41
การใชหลักฐานทางประวัติศาสตรที่เปนหลักฐานชั้นตนใชไดสะดวกพอสมควร
แตบ างสว นอาจใชจ ากฉบบั สาํ เนา เพราะตนฉบับเดิมกระดาษกรอบและขาดงาย เนื่องจากอากาศ
รอ นช้ืนและมอี ายมุ าก ดังนน้ั การใชจ ึงตองระมดั ระวงั และตองชว ยกนั ถนอมรกั ษา เพราะหลกั ฐาน
เหลานีเ้ ปนสมบตั ิที่สําคัญของชาติ ไมส ามารถจะหามาใหมท ดแทนได
หลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตร
หลักฐานทางประวัติศาสตร หมายถึง รองรอยหรือหลักฐานท่ีเกิดขึ้นในอดีตท่ีมี
ความเกี่ยวของกับพัฒนาการและความเปนมาของมนุษย ซึ่งแสดงใหเห็นถึงความคิด ความเช่ือ
แ ล ะ ก า ร ดํ า เ นิ น ชี วิ ต ข อ ง ม นุ ษ ย ใ น แ ต ล ะ ยุ ค ส มั ย ห ลั ก ฐ า น ท า ง ป ร ะ วั ติ ศ า ส ต ร เ ป น สิ่ ง สํ า คั ญ
ในการศกึ ษาเร่ืองราวทางประวัติศาสตร เพราะชว ยใหสามารถทําความเขาใจเก่ียวกับเร่ืองราวที่
เกดิ ข้นึ ในอดีตไดอ ยางถูกตอ ง ตรงประเดน็ ทราบเรอ่ื งราวไดอ ยางใกลเคยี งกบั ความจริงทีส่ ดุ
ตวั อยางหลักฐานทางประวัตศิ าสตรทใ่ี ชใ นการศึกษาเหตกุ ารณสาํ คญั ในสมยั รตั นโกสนิ ทร
1) จารกึ เปนหลักฐานทางประวตั ิศาสตรประเภท
ลายลักษณอักษรที่มีการบันทึกลงในวัตถุตาง ๆ เชน แผนศิลา
แผนผนัง แผนกระเบื้อง ใบลาน เปนตน มักเปนการบันทึก
เร่ืองราวของชวงเวลาน้ัน ๆ หรือบันทึกวิชาความรูตาง ๆ เมื่อทํา
การจารึกแลว จะไมม ีการแกไข เพราะเปน การจารกึ เพยี งครงั้ เดียว
จงึ มคี วามนา เช่อื ถอื เชน จารึกท่ีวัดพระเชตุพลวิมลมงั คลารามราช
วรมหาวิหาร กรุงเทพฯ ซึ่งพระบาทสมเด็จพระน่ังเกลาเจาอยูหัว
(รัชกาลที่ 3) แหงกรุงรตั นโกสนิ ทรโปรดเกลาฯ ใหรวบรวมสรรพวิชา
ท่ีสาํ คญั แลว จารึกไวบ นแผน ทมี่ า : www.attazone02.blogspot.com
2) พงศาวดาร เปน หลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตรท ่มี ี
ลักษณะเปนบันทึกเร่ืองราวเก่ียวกับพระมหากษัตริยและราชวงศ
เน้ือหามักเปนเรื่องท่ีเกิดขึ้นในอาณาจักรหรือราชสํานัก ซ่ึงชวยให
ความรูเก่ียวกับพระมหากษัตริยและราชสํานักไดอยางดี เชน
พระราชพงศาวดารฉบับพระราชหัตถเลขา พระราชพงศาวดาร
กรงุ รตั นโกสินทร เปน ตน
ทมี่ า : www.rimkhobfabooks.com
42
3) บันทึกของชาวตางชาติ เปนหลักฐานทาง
ประวัติศาสตรท่ีชาวตางชาติซึ่งเขามาในประเทศไทยไดบันทึก
ถึงเหตุการณท่ีตนเองไดประสบพบเห็นในชวงเวลานั้น ๆ เชน
การดําเนินชีวิตของผูคน ลักษณะทางภูมิศาสตร วัฒนธรรมและ
ประเพณี เปนตน บันทึกของชาวตางชาติท่ีนาสนใจ เชน บันทึกของ
เซอร จอหน เบาวร งิ่ ราชทตู ทสี่ มเดจ็ พระนางเจาวิคตอเรียแหง อังกฤษ
สงมาเจริญสัมพันธไมตรีในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกลา
เจา อยหู วั (รัชกาลท่ี 4) ใน พ.ศ. 2397 ซึง่ ไดม โี อกาสบนั ทึกถึงราชสํานัก
ที่มา : www.rimkhobfabooks.com
และบา นเมืองในสมัยนัน้ เปนตน
4) เอกสารทางราชการ เปนเอกสารทหี่ นวยงานราชการตาง ๆ ออกข้ึน เพอ่ื ใชใ นงาน
หรือกจิ การที่มคี วามเก่ียวขอ งซงึ่ ถือเปน หลกั ฐานทม่ี คี วามนา เช่อื ถือ เพราะเปน บันทกึ ท่ีอยใู นชวงเวลานั้น
เชน กฎหมายตราสามดวงที่ชําระแกไขในสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช
(รัชกาลท่ี 1) เอกสารแจงขาวของกระทรวงการตางประเทศในสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลา
เจาอยหู วั (รัชกาลท่ี 5) พระราชหตั ถเลขาของพระมหากษัตริย ท่มี ีถงึ หนว ยงานตาง ๆ เปน ตน
5) แหลงโบราณสถาน โบราณสถานสําคัญท่ีสามารถใชในการศึกษาเรื่องราว
ทางประวตั ศิ าสตรท เ่ี กิดขึน้ ในรัชสมัยรัตนโกสนิ ทรน น้ั มีดวยกันหลายแหงดว ยกัน เชน วดั พระศรรี ัตน
ศาสดารามและพระบรมมหาราชวัง วัดอรุณราชวรารามราชวรมหาวิหาร วัดพระเชตุพลวิมล
มงั คลารามราชวรมหาวิหาร ปอ มพระสเุ มรุ พระทน่ี ัง่ จักรีมหาปราสาท พระทน่ี ่งั อนันตสมาคม เปนตน
ภาพ : ปอ มพระสุเมรุ กรุงเทพฯ ภาพ : วดั พระศรรี ตั นศาสดาราม
ภาพ : วัดอรณุ ราชวราราม ราชวรมหาวหิ าร
43
ขอมลู ที่ไดจากหลกั ฐานท้งั ความจรงิ และขอเท็จจริง
ในการสรุปขอมูลท่ีไดจากหลักฐาน สิ่งท่ีผูทําการศึกษาคนควาจะมีท้ังขอเท็จจริง
และความจรงิ ท่ีปรากฏอยบู นหลกั ฐาน ผูท่ีทาํ การศกึ ษาจะตองทําความเขา ใจกอ นวาขอเท็จจริงกับ
ความจรงิ ที่ไดจ ากหลักฐานนนั้ แตกตา งกนั อยางไร
ขอเท็จจริง คอื เรื่องราวหรือสิง่ ทปี่ รากฏอยใู นหลกั ฐานซึง่ มีทั้งสวนทเี่ ปนจรงิ (ขอ จริง)
และสว นท่ไี มเปนความจริง (ขอ เทจ็ ) ปะปนกันอยู จึงตอ งไดรบั การประเมินและตรวจสอบความนา เชอื่ ถอื
อยา งรอบคอบ
ความจรงิ คอื เรอ่ื งราวซึ่งไดร ับการประเมนิ และใหก ารยอมรับวามีความนาเชื่อถือ
เปนเร่ืองราวท่ใี กลเคียงกบั ความเปนจรงิ มากท่สี ุด และมีหลักฐานทนี่ า เช่ือถือไดใ หการสนับสนนุ
ดังนั้น การศึกษาเร่ืองราวทางประวัติศาสตร โดยใชขอมูลจากหลักฐานน้ัน
จงึ ตอ งมกี ารแยกแยะถึงขอเท็จจริงและความจริงเสมอ เพราะเร่ืองราวในประวัติศาสตรเปนสิ่งท่ี
เกดิ ข้ึนมาแลวในอดีต เราจึงไมสามารถทราบไดวาเร่ืองราวท่ีเกิดข้ึนนั้นเปนอยางไร การใชขอมูล
จากหลักฐานจึงตองทําการพิจารณาอยางถี่ถวนจนกวาจะไดขอมูลท่ีมีความนาเช่ือถือเพื่อใหได
เรอ่ื งราวที่ใกลเคยี งกับความจรงิ มากทีส่ ดุ
3. การประเมินคณุ คา ของหลกั ฐาน/การวิเคราะหและตีความขอมลู ทางประวตั ศิ าสตร
หลักฐานทางประวัติศาสตรท่ีคนความาได กอนที่จะทําการศึกษาจะตองมี
การประเมินคุณคาวาเปนหลักฐานที่แทจริงเพียงใด การประเมินคุณคาของหลักฐานน้ีเรียกวา
“วพิ ากษว ิธที างประวตั ศิ าสตร” มี 2 วธิ ี ดังตอ ไปนี้
1) การประเมินคุณคาภายนอกหรือวิพากษวิธีภายนอก หมายถึง การประเมิน
คณุ คาของหลักฐานจากลักษณะภายนอกของหลกั ฐานทางประวตั ิศาสตร บางคร้งั ก็มีการปลอมแปลง
เพื่อการโฆษณาชวนเช่ือ ทําใหหลงผิด หรือเพ่ือเหตุผลทางการเมือง การคา ดังนั้น จึงตองมีการ
ประเมนิ วา เอกสารนนั้ เปนของจริงหรือไม ในสว นวิพากษวิธภี ายนอก เพือ่ ประเมินหลักฐานวาเปน
ของแท พิจารณาไดจ ากสงิ่ ท่ปี รากฏภายนอก เชน เน้อื กระดาษ ของไทยแตเดิมจะหยาบและหนา
สวนกระดาษฝรัง่ ทใ่ี ชก ันอยใู นปจจบุ นั เริ่มเขามาในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระน่ังเกลาเจาอยูหัว
(รัชกาลท่ี 3) แตท างราชการจะใชกระดาษฝรง่ั หรอื สมุดฝร่ังมากข้ึน ในตนรัชสมัยพระบาทสมเด็จ
พระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว (รัชกาลท่ี 5) เกี่ยวกับตัวพิมพดีดเริ่มใชมากข้ึนในกลางรัชสมัย
พระบาทสมเดจ็ พระจลุ จอมเกลา เจาอยหู วั ถาปรากฏวามีหลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตรไ ทยในรชั สมัย
พระบาทสมเดจ็ พระน่ังเกลา เจาอยูหัวใชตวั พิมพดีด กค็ วรสงสัยวา หลกั ฐานนัน้ เปน ของปลอม
44
2) การประเมินคุณคาภายในหรือวิพากษวิธีภายใน เปนการประเมินคุณคา
ของหลกั ฐานจากขอ มูลภายในหลักฐานน้ัน เปนตน วา มชี อื่ บุคคล สถานท่ี เหตกุ ารณ ในชวงเวลาที่
หลักฐานน้ันทําขึ้นหรือไม ดังเชน หลักฐานซ่ึงเชื่อวาเปนของสมัยสุโขทัยแตมีการพูดถึง
สหรัฐอเมริกาในหลักฐานนนั้ ก็ควรสงสัยวาหลักฐานนั้นเปนของสมัยสุโขทัยจริงหรือไม เพราะใน
สมัยสุโขทัยยังไมมีประเทศสหรัฐอเมริกา แตนาจะเปนหลักฐานท่ีทําขึ้น เม่ือคนไทยไดรับรูวามี
ประเทศสหรัฐอเมรกิ าแลว หรือหลกั ฐานเปนของเกา สมยั สโุ ขทัยจริง แตก ารคดั ลอกตอกันมามีการ
เตมิ ช่อื ประเทศสหรัฐอเมริกาเขา ไป เปน ตน
วิพากษวิธีภายในยังสังเกตไดจากการกลาวถึงตัวบุคคล เหตุการณ สถานที่
ถอ ยคํา เปน ตน ในหลักฐานวามคี วามถูกตองในสมยั น้ัน ๆ หรือไม ถาหากไมถูกตองก็ควรสงสัยวา
เปนหลักฐานปลอมแปลง หลักฐานที่แทจริงเทาน้ันท่ีมีคุณคาในทางประวัติศาสตร
สว นหลกั ฐานปลอมแปลงไมม คี ุณคาใด ๆ อีกทงั้ จะทําใหเกิดความรูท่ีไมถูกตอง ดังนั้นการประเมิน
คุณคา ของหลักฐานจงึ มีความสําคญั และจําเปน มาก
4. การวเิ คราะห สงั เคราะห และจัดหมวดหมูขอ มูล
เมื่อทราบวาหลักฐานน้ันเปนของแท ใหขอมูลท่ีเปนขอเท็จจริงหรือความจริง
ในประวัติศาสตรผ ูศึกษาประวัติศาสตรก็จะตองศึกษาขอมูลหรือขอสนเทศในหลักฐานน้ันวาให
ขอมูลทางประวัติศาสตรอะไรบาง ขอมูลนั้นมีความสมบูรณเพียงใด หรือขอมูลนั้นมีจุดมุงหมาย
เบ้ืองตนอยางไร มีจุดมุงหมายแอบแฝงหรือไม ขอมูลมีความยุติธรรมหรือไม จากน้ันจึงนําขอมูล
ท้งั หลายมาจัดหมวดหมู เชน ความเปนมาของเหตกุ ารณ สาเหตุทีท่ ําใหเกิดเหตุการณความเปนไป
ของเหตุการณ ผลของเหตกุ ารณ เปนตน
เมอ่ื ไดข อ มลู เปน เรอ่ื ง เปนประเด็นแลว ผูศึกษาประวัติศาสตรเรื่องน้ันก็จะตอง
หาความสัมพันธของประเด็นตาง ๆ และตีความขอมูลวามีขอเท็จจริงใดที่ซอนเรนอําพราง
ไมกลาวถงึ หรือในทางตรงกันขา มอาจมขี อ มลู กลาวเกินความเปน จริงไปมาก
ในการวิเคราะห สังเคราะหขอมูล ผูศึกษาประวัติศาสตรควรมีความละเอียด
รอบคอบ วางตวั เปน กลาง มจี ินตนาการ มีความรอบรู โดยศกึ ษาขอมูลทง้ั หลายอยา งกวา งขวาง และ
นําผลการศกึ ษาเร่ืองนั้นทีม่ ีแตเดิมมาวิเคราะหเปรียบเทียบ รวมทั้งจัดหมวดหมขู อ มลู ใหเปน ระบบ
5. การเรียบเรียงและการนําเสนอขอมลู /การเรยี บเรียง รายงาน ขอเท็จจริงทาง
ประวัตศิ าสตร
ก า ร เ รี ย บ เ รี ย ง ห รื อ ก า ร นํ า เ ส น อ จั ด เ ป น ข้ั น ต อ น สุ ด ท า ย ข อ ง วิ ธี ก า ร ท า ง
ประวัติศาสตร ซง่ึ มีความสําคญั มาก โดยผูศึกษาประวัติศาสตรจ ะตองนําขอมูลท้ังหมดมารวบรวม
และเรยี บเรยี งหรือนําเสนอใหตรงกับประเด็นหรือหัวเรื่องท่ีตนเองสงสัย ตองการอยากรูเพิ่มเติม
45
ทง้ั จากความรเู ดมิ และความรใู หม รวมไปถึงความคดิ ใหมทไ่ี ดจากการศึกษาคร้งั นซี้ ึ่งเทา กับเปน การรื้อฟน
หรือจําลองเหตุการณท างประวตั ศิ าสตรข ้ึนมาใหม อยางถกู ตอ งและเปนกลาง
ในข้ันตอนการนําเสนอ ผูศึกษาควรอธิบายเหตุการณอยางมีระบบและมีความ
สอดคลอ งตอเนอ่ื ง เปน เหตุเปน ผล มีการโตแยงหรอื สนับสนนุ ผลการศึกษาวิเคราะหแตเดิม โดยมี
ขอมลู สนับสนนุ อยางมีน้าํ หนกั เปน กลาง และสรุปการศึกษาวาสามารถใหค าํ ตอบทผี่ ูศกึ ษามีความสงสัย
อยากรูไดเพยี งใด หรือมขี อ เสนอแนะใหสําหรบั ผูท่ตี องการศกึ ษาตอไปอยางไรบาง
จะเห็นไดวาวิธีการทางประวัติศาสตรเปนวิธีการศึกษาประวัติศาสตรอยางมี
ระบบ มคี วามระมัดระวงั รอบคอบ มีเหตผุ ลและเปน กลาง ซื่อสตั ยตอ ขอมูลตามหลกั ฐานท่ีคน ความา
อาจกลา วไดว า วธิ ีการทางประวตั ศิ าสตรเหมือนกับวิธีการทางวิทยาศาสตร จะแตกตางกันก็เพียง
วธิ กี ารทางวิทยาศาสตรสามารถทดลองไดห ลายคร้ัง จนเกดิ ความแนใ จในผลการทดลอง แตเ หตุการณ
ทางประวตั ศิ าสตรไมส ามารถทําใหเกดิ ข้ึนใหมไดอีก ผศู ึกษาประวตั ิศาสตรท ด่ี จี งึ เปน ผูฟน อดีตหรือ
จําลองอดีตใหมีความถูกตองและสมบูรณที่สุด โดยใชวิธีการทางประวัติศาสตรเพ่ือที่จะไดเกิด
ความเขาใจอดีต อนั จะนํามาสคู วามเขา ใจในปจจุบนั
6. ตัวอยางการนาํ วิธกี ารทางประวตั ิศาสตรม าใชศ ึกษาประวตั ศิ าสตรไ ทย
การศึกษาเร่ืองราวเก่ียวกับปอมพระจุลจอมเกลา จังหวัดสมุทรปราการ
ดวยวธิ กี ารทางประวัตศิ าสตร
1. การกาํ หนดหัวเรื่องท่ีจะศึกษา/การต้ังประเด็นท่ีจะศึกษา จะตองตั้งประเด็น
ปญหาเพ่อื ใชเปน แนวทางในการศกึ ษากอ น เพราะการต้งั ประเด็นปญหาจะชวยกําหนดเปาหมาย
ในการศึกษาประวัติศาสตรไทยไดอยางถูกตองและตรงประเด็น การต้ังกําหนดปญหาเพื่อใชเปน
แนวทางในการศกึ ษานนั้ มีดวยกนั หลายอยาง ดงั น้ี
“ปอ มพระจลุ จอมเกลาสรา งขนึ้ มาเมื่อใด”
“ใครเปนผูท่ีสรางปอมพระจลุ จอมเกลา นี้ข้นึ ”
“ปอมพระจลุ จอมเกลา ถูกสรา งขน้ึ ไวในบริเวณใด”
“ปอมพระจุลจอมเกลาถกู สรา งข้นึ ดวยจุดประสงคใ ด”
“ลักษณะโดยทว่ั ไปของปอมพระจุลจอมเกลา เปน อยา งไร”
“ปอมพระจลุ จอมเกลามคี วามสาํ คญั อยา งไรในทางประวัติศาสตร”
46
ภาพ : ปอ มพระจลุ จอมเกลา
2. การรวบรวมหลักฐาน/สบื คน และรวบรวมขอ มูล ในการศกึ ษาเร่ืองราวเกีย่ วกับ
ปอมพระจุลจอมเกลาน้ันผูท่ไี ดศึกษาจะตองทําการคนควาและรวบรวมขอมูลหลักฐานเกี่ยวกับ
ปอมพระจุลจอมเกลาจากแหลงตาง ๆ ซ่ึงแหลงขอมูลที่สามารถรวบรวมขอมูลหลักฐานไดน้ัน
มีดวยกันหลายอยาง เชน หองสมุดโรงเรียน หองสมุดประชาชน หอสมุดแหงชาติหอจดหมายเหตุ
แหง ชาติ พพิ ธิ ภณั ฑสถานแหงชาติ พพิ ิธภัณฑท หารเรอื จงั หวดั สมุทรปราการ ปอมพระจุลจอมเกลา
จังหวัดสมุทรปราการ เว็บไซตตาง ๆ นิตยสาร สารคดี รวมถึงผูที่มีความรูเก่ียวกับประวัติศาสตร
หรือเก่ียวกบั ปอมพระจุลจอมเกลา เปนตน
3. การประเมินคาของหลักฐาน/การวิเคราะหและตีความขอมูลทางประวัติศาสตร
เมอื่ ทําการวิเคราะหข อมลู หลักฐานจนไดขอมูลที่มีความถูกตองและตรวจสอบความนาเช่ือถือของ
ขอมูลหลักฐานเหลานั้น ทั้งน้ี ในการศึกษาเร่ืองราวเกี่ยวกับปอมพระจุลจอมเกลาน้ัน ควรใชขอมูล
หลักฐานที่มีความหลากหลายและจะตองมีการเทียบเคียงขอมูลหลักฐานหลาย ๆ อยาง เพื่อใหได
ขอ มูลท่ีมีความถูกตองมากทีส่ ดุ และจะตองวิเคราะหดว ยใจท่ีเปน กลาง ไมม ีอคติ
4. การวิเคราะห สังเคราะหและจัดหมวดหมูขอมูล เม่ือทําการวิเคราะหขอมูล
หลักฐานที่มีจนไดขอมูลท่ีมีความถูกตองและใกลเคียงมากที่สุดแลว ผูที่ทําการศึกษาจะตองนํา
ขอมูลท่ีมีเหลานีไ้ ปใชในการตอบประเด็นปญหาทีต่ ั้งไวเ กย่ี วกับปอ มพระจลุ จอมเกลา ดังนี้
ปอมพระจุลจอมเกลาสรางขึ้นมาเมื่อใด เร่ิมสรางเม่ือ พ.ศ. 2427 รัชสมัย
พระจลุ จอมเกลา เจา อยูหัว พระมหากษัตรยิ รัชกาลท่ี 5 แหงกรุงรตั นโกสินทร
ใครเปน ผูท่ีสรางปอมพระจุลจอมเกลานี้ขึ้น พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลา
เจาอยูห ัว รชั กาลที่ 5
ปอ มพระจุลจอมเกลา ถกู สรางขึ้นไวใ นบริเวณใด บริเวณปากแมน ้ําเจาพระยา
ฝง ขวาตําบลแหลมฟา ผา อาํ เภอพระสมุทรเจดยี จังหวัดสมทุ รปราการ
47
ปอ มพระจลุ จอมเกลาถูกสรางขึ้นดวยจุดประสงคใด เพื่อสกัดก้ันการรุกราน
ของกองเรือตา งชาตทิ จ่ี ะรกุ ลํา้ เขามาบรเิ วณปากแมน ํ้าเจา พระยา
ลักษณะโดยท่ัวไปของปอมพระจุลจอมเกลาเปนอยางไร ปอมพระจุลจอมเกลา
มลี ักษณะการสรา งเปน ปอ มปน ใหญแบบตะวนั ตก ประกอบดว ยหลุมปน ใหญจํานวน 7 หลุม ติดตั้ง
ปนอารม สตรองขนาด 155 มลิ ลิเมตร เรียกวา “ปนเสือหมอบ”ซึ่งส่งั มาจากประเทศอังกฤษ ภายใน
ประกอบดวยคหู าและหอ งสําหรับเกบ็ กระสุนปนใหญ มีการออกแบบปอม เพื่อลดการสูญเสียหาก
ถกู โจมตีดว ยการยิงจากปนใหญจ ากฝา ยตรงขาม
ภาพ : ปอ มพระจุลจอมเกลา ภาพ : ปนเสอื หมอบ
ปอ มพระจุลจอมเกลา มีความสําคัญอยางไรในทางประวัตศิ าสตร วิกฤติการณ ร.ศ. 112
(พ.ศ. 2436) ในชวงท่ีมหาอํานาจตะวันตกพยายามคุกคามประเทศไทยปอมพระจุลจอมเกลา
มบี ทบาทสําคัญในการสกัดกนั้ การรุกรานของกองเรือฝร่งั เศส จาํ นวน 3 ลาํ ทเี่ ขา มาบริเวณปากแมน้ํา
เจาพระยา เกิดการตอสูกันและทหารท่ีปอมพระจุลจอมเกลาสามารถยิงเรือรบฝรั่งเศส
จนเกยตื้นได 1 ลํา เรือรบที่เหลือของฝรั่งเศสไดรับความเสียหาย แตสามารถฝาเขาไปจนถึง
กรุงเทพฯ ได ปจจุบันปอมพระจลุ จอมเกลา อยใู นความดูแลของกองทัพเรอื โดยฐานทัพเรือกรงุ เทพ
ซึ่งไดเปดใหป ระชาชนทั่วไปเขา ไปเท่ยี วชม และศึกษาเรื่องราวท่ีสําคัญทางประวัติศาสตรของชาติ
ตลอดจนชมทัศนียภาพของระบบนเิ วศท่ีอยูโ ดยรอบปอมพระจลุ จอมเกลาอกี ดว ย
5. การเรียบเรียงและนําเสนอขอมูล/การเรียบเรียงรายงานขอเท็จจริงทาง
ประวัติศาสตร ในการเรยี บเรียงเรื่องราวทางประวตั ศิ าสตรนั้น ผทู ่ีทําการศกึ ษาจะตองลาํ ดบั เรือ่ งราว
ใหมีความถกู ตอ งตามขอ มูลทไ่ี ดม า และในการนาํ เสนอขอมลู ที่ไดจากหลกั ฐานทางประวตั ศิ าสตรน นั้
สามารถทาํ ไดหลายวิธีการ เชน การนาํ ขอมูลเกยี่ วกบั ปอมพระจลุ จอมเกลามาเลาใหเพื่อน ๆ ฟง การจัดทํา
รายงานเก่ียวกับปอมพระจุลจอมเกลาและความสําคัญทางประวัติศาสตร การจัดนิทรรศการ
เพ่ือเผยแพรค วามรู เปนตน
กิจกรรมทายเรอ่ื งท่ี 2 วธิ กี ารทางประวตั ศิ าสตร
(ใหผ ูเรียนไปทาํ กจิ กรรมทา ยเรอื่ งท่ี 2 ทส่ี มดุ บนั ทกึ กจิ กรรมการเรียนรปู ระกอบชดุ วชิ า)
48
หนว ยการเรยี นรทู ่ี 3
พระราชกรณยี กจิ ของพระมหากษัตริยไทยสมยั รัตนโกสินทร
สาระสาํ คัญ
พระมหากษตั ริยไ ทยทุกพระองค ต้งั แตส มยั สุโขทยั อยุธยา จนถงึ สมัยรัตนโกสินทร
ทรงมพี ระมหากรุณาธิคณุ ตอ แผน ดินไทยทรงบําเพญ็ พระราชกรณียกิจ ทาํ นุบํารงุ สรางบา นแปลงเมอื ง
สงเสรมิ ศลิ ปะ วฒั นธรรม วรรณคดี ศาสนา สืบตอประเพณี และดํารงอยูในความเปนไทย นับวา
เปนบญุ คณุ ของแผนดนิ
บญุ คณุ ของพระมหากษตั ริยและบรรพบุรษุ ทีส่ ําคญั ของชาวไทยทีม่ ีบทบาทเก่ียวกับ
การเมอื งการปกครอง การรวมชาติ การสรางเอกราช การสรา งเสถยี รภาพทางการเมอื ง และการปฏริ ปู
การปกครองแผน ดนิ ต้ังแตอ ดีตจนถึงปจ จุบนั
พระมหากษตั ริยแหง ราชอาณาจกั รไทยทรงมบี ทบาทสาํ คัญอยา งยงิ่ ตอ การสรางสรรค
ความเจริญรุงเรืองและความม่ันคงของชาติ ตั้งแตสมัยสุโขทัยจนถึงปจจุบัน ตางทรงประกอบ
พระราชกรณียกิจใหญนอยเพอ่ื สรางความมน่ั คงใหราชอาณาจกั ร ทรงปกครองอาณาประชาราษฎร
ใหอยูอยางรมเย็นเปนสุข และสรางสรรคความเจริญรุงเรืองในดานตาง ๆ ใหเปนมรดกตกทอด
มาจนปจจุบัน
ตวั ชว้ี ดั
1. อธิบายพระราชกรณยี กิจของพระมหากษตั รยิ ไ ทยสมัยรตั นโกสนิ ทร
2. อธิบายคณุ ประโยชนข องบุคคลสําคญั ท่มี ีตอการพฒั นาชาติไทย
3. วเิ คราะหพ ระมหากรุณาธคิ ณุ ของพระมหากษตั รยิ ไ ทยท่มี ีผลตอ การพัฒนาชาติไทย
4. เขยี นบรรยายคณุ คา ทไ่ี ดร ับจากการศกึ ษาประวัตศิ าสตรช าตไิ ทย
ขอบขา ยเน้ือหา
เร่อื งท่ี 1 พระราชกรณียกจิ ของพระมหากษตั ริยไ ทยสมัยรัตนโกสินทร
เรอ่ื งท่ี 2 คณุ ประโยชนของบคุ คลสําคญั
2.1 กรมพระราชวงั บวรมหาสรุ สงิ หนาท
2.2 ทาวสุรนารี
2.3 สมเดจ็ เจา พระยามหาศรีสรุ ิยวงศ (ชวง บนุ นาค)
2.4 กรมพระยาดํารงราชานุภาพ
2.5 กรมหลวงชมุ พรเขตอดุ มศักด์ิ
2.6 พระยาอนมุ านราชธน
49
ส่อื การเรียนรู
1. ชุดวชิ าประวัตศิ าสตรช าติไทย รหสั รายวชิ า สค32034
2. สมดุ บนั ทกึ กจิ กรรมการเรียนรูประกอบชดุ วิชา
เวลาทใ่ี ชใ นการศึกษา 27 ช่วั โมง
50
เรื่องที่ 1 พระราชกรณยี กจิ ของพระมหากษัตริยไทยสมยั รตั นโกสนิ ทร
ความหมายของพระราชกรณยี กิจ
พระราชกรณียกิจ หมายถึง งานท่ีพระเจาแผนดินทรงทํา (พจนานุกรม ฉบับ
ราชบณั ฑติ ยสถาน พ.ศ. 2554)
ความสําคญั ของพระราชกรณียกจิ
พระมหากษตั รยิ ไ ทย ทรงคาํ นงึ ถงึ พระราชกรณียกิจ ซึ่งทรงทําเพื่อพัฒนาคุณภาพ
ชีวิตของประชาชน ทํานุบํารุงศาสนา ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณี ใหมีความเจริญรุงเรือง ถาวร
เปนมรดกของชาติสืบไป และทรงบําเพ็ญพระราชกรณียกิจนานัปการ เพื่อประโยชนสุขแกปวง
อาณาประชาราษฎรและชาตบิ านเมอื งเปนอเนกประการ ยังผลใหพสกนิกรอยูอยางรมเย็นเปนสุข
ภายใตรมพระบารมี สบื มาจนถงึ ทุกวนั น้ี
พระราชกรณยี กจิ ของพระมหากษตั ริย ลว นกอ ใหเกดิ ประโยชนตอสวนรวม แมการปฏิบัติ
พระราชกรณียกจิ จะเปนพระราชภาระอนั หนัก แตก็ทรงกระทาํ อยางครบถวน สมํ่าเสมอ สามารถ
ผกู จิตใจของประชาชนใหเ กดิ ความจงรกั ภักดีตอพระมหากษตั ริยทกุ ๆ พระองค ซ่ึงพระราชกรณียกิจ
ทีส่ ําคัญ ๆ ของพระมหากษัตรยิ ไ ทยในสมัยรตั นโกสนิ ทร มีดงั นี้
51
1.1 พระบาทสมเด็จพระพทุ ธยอดฟา จฬุ าโลกมหาราช (รัชกาลท่ี 1)
พระราชประวัติ
พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช พระปฐมบรมกษัตริยแหงกรุง
รัตนโกสินทร ผูทรงสถาปนากรุงเทพมหานคร (หรือกรุงรัตนโกสินทร) เปนราชธานี และทรง
สถาปนาราชวงศจ กั รี มีพระนามเดมิ วา ดว ง หรือ ทองดว ง พระราชบิดา คือ สมเด็จพระปฐมบรม
มหาชนก พระนามเดิมวา ทองดี สืบเช้ือสายมาจากเจาพระยาโกษาธิบดี (ปาน) พระราชมารดา
พระนามเดมิ วา หยก หรือ ดาวเรอื ง เสด็จพระบรมราชสมภพเมอ่ื วนั พุธ ที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2279
เสด็จข้ึนครองราชสมบัติ เมื่อวันเสารท่ี 6 เมษายน พ.ศ. 2325 เสด็จสวรรคต เม่ือวันพฤหัสบดี
ที่ 7 กนั ยายน พ.ศ. 2352
พระราชกรณยี กจิ
พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช ทรงบําเพ็ญพระราชกรณียกิจ
เพื่อทํานุบาํ รุงบานเมอื งใหเจรญิ รงุ เรืองนานปั การ โดยเฉพาะในดา นการสงคราม ทรงทําศึกสงคราม
ปองกันและขยายพระราชอาณาจักรหลายครั้ง คร้ังสําคัญในรัชกาล คือ สงครามเกาทัพ
ใน พ.ศ. 2328 ซึ่งไดรับชยั ชนะเปน ที่เล่อื งลือในยุทธวิธกี ารรบของกองทพั ไทยที่มีกําลังพลนอยกวา
ขา ศึกท่ยี กมาถึงเกาทัพ
52
ดานกฎหมายบานเมือง โปรดใหชําระพระราชกําหนดกฎหมายใหถูกตอง
แลวใหอาลักษณชุบเสนหมึกไว ประทับตราพระราชสีห พระคชสีห และบัวแกว ซึ่งเปนตราของ
สมุหนายก สมหุ พระกลาโหม และพระคลัง เพื่อใชบังคับท่ัวราชอาณาจักร กฎหมายน้ีเรียกกันวา
กฎหมายตราสามดวง
ดานศาสนา พ.ศ. 2331 โปรดเกลาฯ
ใหมีการสังคายนาพระไตรปฎก ณ วัดนิพพานาราม
(ปจ จบุ ัน คอื วดั มหาธาตยุ ุวราชรังสฤษฎ์ิ) และโปรดให
ตรากฎพระสงฆควบคุมสมณปฏิบัติและขอพึงปฏิบัติ
ของพุทธศาสนิกชน รวมทั้งพระราชกําหนดกวดขัน
ศีลธรรมขาราชการและพลเมือง มีพระราชศรัทธา
ทาํ นุบํารุงพระอารามท้ังในเขตพระนครและหัวเมือง
หลายแหง วัดประจํารัชกาล คือ วัดพระเชตุพน ภาพ : วดั พระเชตุพลวมิ ลมังคลาราม
วมิ ลมังคลาราม
ดานขนบธรรมเนียมประเพณีและศิลปวัฒนธรรม โปรดใหสรางปราสาท
พระราชวงั วดั วาอาราม เชน วดั พระศรีรตั นศาสดาราม วดั พระเชตพุ นวมิ ลมังคลาราม วดั สระเกศ
และวดั สทุ ศั นเทพวราราม ทั้งยังฟนฟูทํานุบํารุงงานศิลปกรรม ขนบธรรมเนียมและราชประเพณี
ตา ง ๆ ทม่ี ีมาแตครง้ั กรุงศรอี ยุธยา เชน พระราชพิธีบรมราชาภเิ ษก พระราชพิธโี สกนั ต พระราชพิธี
ถือนํ้าพระพิพฒั นส ัตยา เปนตน
ภาพ : วัดสทุ ศั นเทพวราราม
53
1.2 พระบาทสมเด็จพระพทุ ธเลศิ หลา นภาลยั (รชั กาลที่ 2)
พระราชประวัติ
พระบาทสมเดจ็ พระพุทธเลิศหลานภาลัย พระนามเดิมวา สมเด็จเจาฟาฉิม เปน
พระราชโอรสในพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราชกับสมเด็จพระอมรินทรา
บรมราชินี เสด็จพระบรมราชสมภพ เม่ือวันพุธท่ี 24 กุมภาพันธ พ.ศ. 2310 เสด็จขึ้นครอง
ราชสมบัติ เมอ่ื วันพฤหัสบดีที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2352 เสด็จสวรรคต เม่ือวันพุธที่ 21 กรกฎาคม
พ.ศ. 2367
พระราชกรณยี กจิ
พระองคท รงมีพระราชกรณยี กจิ ที่สาํ คญั ตอ บานเมอื งและราษฎรหลายดา น เพอ่ื ให
เกิดความมัน่ คงและเจรญิ รุงเรอื งของชาติไทย ซึ่งในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย
ถอื วาเปนยคุ ทองของวรรณคดี เพราะวรรณคดีของชาติรงุ เรืองมาก ทรงสงเสริมศิลปะทุกประเภท
ทรงพระปรีชาสามารถในงานวรรณกรรมและบทละครเปนอยา งยงิ่ ทรงพระราชนิพนธงานวรรณกรรม
และบทละครตา ง ๆ ทที่ รงคุณคาไวจ ํานวนมาก เชน เสภาเรื่องขุนชางขุนแผน (บางตอน) บทละคร
เรื่องอิเหนา รามเกียรต์ิ คาวี ไกรทอง มณีพิชัย สังขทอง กาพยเหเรือ และบทพากยโขน
ตอนเอราวณั นาคบาศ และนางลอย เปนตน
54
นอกจากน้ี พระองคยังสนพระราชหฤทัยดานศิลปะการดนตรีเปนอยางย่ิง
ทรงเช่ียวชาญและโปรดซอสามสาย พระองคมีซอคูพระหัตถอยูคันหนึ่ง พระราชทานนามวา
“ซอสายฟาฟาด” ท้งั นี้ พระองคยังพระราชนพิ นธท ํานองเพลงบหุ ลันลอยเล่อื น (บหุ ลนั เลอื่ นลอยฟา
หรอื สรรเสรญิ พระจันทร บางแหงเรียกวา เพลงทรงพระสบุ นิ ) ซงึ่ ในรชั สมัยของพระองค ศิลปะดา น
นาฏกรรมเจริญรุงเรืองมาก ความงดงามไพเราะท้งั บทละคร ทา ราํ ไดป รบั ปรงุ และใชเปน แบบแผน
ทางนาฏศิลปของชาติมาจนปจจบุ ัน
ดานการปกครอง ทรงทํานุบํารุงบานเมืองในทุกดาน โปรดเกลาฯ ใหสราง
ปอมปราการตาง ๆ สรางเมืองนครเขอื่ นขันธ เปน เมืองหนา ดานชายทะเลเพื่อปอ งกนั ขาศึกรุกราน
ดานการคากับตางประเทศ ปรากฏวาการคากับจีนและประเทศทางตะวันตก
เฟองฟูมาก ทรงสงเสริมการคากับตางประเทศ โดยทรงสงเรือสําเภาไปคาขายกับจีน เขมร ญวน
มลายู มีเรือสนิ คา ของหลวงเดนิ ทางไปจนี เปนประจาํ รวมทง้ั ประเทศตะวนั ตกตา ง ๆ เชน โปรตเุ กส
อังกฤษ เปน ตน นาํ รายไดเขา สปู ระเทศจาํ นวนมาก
ดานสังคม ทรงพระราชดําริวา การสูบฝนเปนอันตรายแกผูสูบ ทั้งกอใหเกิดคดี
อาชญากรรมขึ้นมาก แมฝนจะนํารายไดจํานวนมากเขาพระคลังหลวง แตดวยพระมหากรณุ าธิคุณ
ทม่ี ตี อราษฎร ทรงตราพระราชกาํ หนดหามมิใหซ้ือขายและสูบฝน ทรงกําหนดบทลงโทษสําหรับ
ผูฝาฝน ไวอ ยา งหนัก
สว นการพระศาสนา ทรงพระกรุณาโปรดเกลาฯ ใหริเร่ิมการประกอบพิธวี ิสาขบชู า
ขึ้นใน พ.ศ. 2360 เปนครั้งแรกในสมัยรัตนโกสินทร พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย
ทรงบริหารราชการโดยการกระจายอํานาจการบริหารไปสูบุคคลที่มีความสามารถในดานตาง ๆ
ทรงมอบอํานาจการบริหารราชการแผนดินแกเจานายและขุนนางท่ีทรงไววางพระราชหฤทัย
ทรงสงเสริมใหข าราชการปฏิบัติหนาที่ราชการตามความสามารถและความถนัดของบุคคลนั้น ๆ
การปกครองหัวเมอื งประเทศราช ทรงใชนโยบายสรางดลุ อาํ นาจของขนุ นางในการบริหาร การปกครอง
ดานความสัมพันธระหวางประเทศ ทรงใชนโยบายการทหาร การทูต และการคา ควบคูกันไป
ตามแตสถานการณ ตลอดรัชสมัยของพระองค สงผลใหบานเมืองมีความสุข พสกนิกรไทย
ตางตระหนกั ถึงพระบารมีปกเกลาดานพุทธศาสนา อักษรศาสตร ศิลปะ และนาฏยศิลป อันเปน
ตนแบบแหง ศาสตรและศิลปน านัปการ
55
1.3 พระบาทสมเดจ็ พระนัง่ เกลา เจาอยหู วั (รชั กาลที่ 3)
พระราชประวตั ิ
พระบาทสมเด็จพระนั่งเกลาเจาอยูหัวพระนามเดิมวา พระองคเจาทับ เปน
พระราชโอรสพระองคใหญในพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย กับเจาจอมมารดาเรียม
เสด็จพระบรมราชสมภพ เมื่อวันจันทรที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2330 เสด็จขึ้นครองราชสมบัติ
เมอ่ื วนั พุธที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2367 เสดจ็ สวรรคต เมอื่ วันพุธท่ี 2 เมษายน พ.ศ. 2394
พระราชกรณียกจิ
ในรชั สมยั ของพระองค ไดรับการยกยองวามีความเจริญรุง เรอื งทางดานเศรษฐกิจ
และศาสนาเปนอยางยง่ิ ทรงมพี ระปรีชาสามารถในการนํารายไดเขาสูทองพระคลังมาต้ังแตกอน
ข้ึนครองราชย ครั้นเม่ือเสวยราชยแลว ทรงสรา งความเปนปกแผน ทางเศรษฐกิจดวยการประหยัด
รายจา ยและเพม่ิ พนู รายไดแผนดนิ โดยการแกไขวิธีเก็บภาษอี ากรแบบเดิม เชน เปลี่ยนเก็บอากร
คานาจากหางขาวมาเปนเงิน ทรงต้ังภาษีอากรใหม อีก 38 ชนิด และทรงกําหนดระบบเจาภาษี
นายอากรใหม โดยรัฐเก็บภาษีเองเฉพาะภาษีที่สําคัญบางอยางดวยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกลา
เจา อยหู ัวทรงพระปรีชาสามารถในการพาณิชยมานับแตสมัยรัชกาลท่ี 2 จนทรงไดรับการยกยอง
จากสมเด็จพระบรมชนกนาถวา เปน “เจาสัว” เพราะทรงเชี่ยวชาญในดานการคากบั ตางประเทศ
เปนอยางยิ่ง โดยเฉพาะการคากับจีน เปนผลใหมีพระราชทรัพยสวนพระองคเปนจํานวนมาก
กอนเสด็จข้ึนครองราชย พระราชทรัพยดังกลาวนี้บรรจุไวในถุงแดงเก็บรักษาไวในพระคลังขางท่ี
56
ตอมาเรียกวา “เงินถุงแดง” (ถึงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว รัชกาลท่ี 5
พ.ศ. 2436 ทรงใชเ งินถุงแดงเปน คาปฏิกรรมสงคราม ภายหลงั เกิดเหตุการณความขัดแยงระหวาง
ไทยกบั ฝรัง่ เศส เมื่อครง้ั วกิ ฤตการณ ร.ศ. 112)
ดา นพระศาสนา ทรงเปนองคอ ัครศาสนปู ถัมภกตามพระราชประเพณี ในรัชสมัย
ของพระองค ผลที่เกิดจากการท่ีทรงพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนา คือ ความเจริญรุงเรือง
ทางศิลปกรรมแขนงตาง ๆ โดยเฉพาะสถาปตยกรรม ซ่ึงมีลักษณะเฉพาะเปนพระราชนิยม เชน
การเปลีย่ นแปลงสวนหลังคาโบสถ ไมมีชอฟา ใบระกา หางหงส หนาบันประดับกระเบ้ืองเคลือบ
จานชามจนี เชน ที่วดั ราชโอรสาราม จติ รกรรมกม็ ีลักษณะผสมผสานแบบจีน
ตลอดรัชกาลพระบาทสมเด็จพระนั่งเกลาเจาอยูหัว แผนดินสยามมีความม่ันคง
ทงั้ ทางดานการปกครอง เศรษฐกจิ และสังคม ทั้งนี้ กด็ ว ยพระบารมีปกเกลา ดวยพระปรีชาสามารถ
และพระวิจารณญาณที่กวางไกล พระราชภารกิจ
ที่ทรงมี ทําใหบา นเมอื งเปรียบเสมือนฐานแหงความม่ันคง
และความเจริญของประเทศที่ไดรับการบูรณาการ
โดยพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวในอีกหลายรชั กาล
ตอมา จากการทพ่ี ระองคทรงประกอบพระราชกรณียกิจ
เพื่อบานเมืองอยางเต็มพระสติกําลังตลอดเวลาแหง
รัชกาล ทรงไดร บั การถวายราชสดดุ ีจากพระบาทสมเด็จ
พระจอมเกลาเจาอยูหัววา “พระองคทานเปนหัวใจ
แผนดิน”
ภาพ : วดั ราชโอรสาราม
57
1.4 พระบาทสมเด็จพระจอมเกลา เจา อยหู ัว (รชั กาลที่ 4)
พระราชประวตั ิ
พระบาทสมเดจ็ พระจอมเกลาเจาอยูห ัว พระนามเดมิ วา สมเด็จเจาฟามงกุฎ เปน
พ ร ะ ร า ช โอ ร ส ใ น พ ร ะ บ า ท ส ม เด็ จ พ ร ะ พุ ท ธ เ ลิ ศ ห ล า น ภ า ลั ย กั บ ส ม เ ด็ จ พ ร ะ ศ รี สุ ริ เย น ท ร า
บรมราชินี เสด็จพระบรมราชสมภพ เมอ่ื วันพฤหัสบดีที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2347 เสด็จข้ึนครอง
ราชสมบตั ิ เมือ่ วนั พุธที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2394 เสด็จสวรรคต เมอ่ื วันพฤหัสบดที ่ี 1 ตลุ าคม พ.ศ. 2411
พระราชกรณยี กิจ
ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกลาเจาอยูหัว ไทยตองเผชิญกับการคุกคาม
โดยการแผขยายอํานาจและอิทธิพลของจักรวรรดินิยมตะวันตกรอบดาน โดยเฉพาะอังกฤษกับ
ฝร่ังเศส ดังนั้น เพื่อความอยูรอดของประเทศไทยในฐานะประเทศเอกราชประเทศเล็กซึ่งดอยกวา
อังกฤษและฝรงั่ เศส จึงตองดําเนินนโยบายการเจรจาผอ นปรนทางการทูต การทําสนธสิ ัญญาไมตรี
และพาณชิ ยก ับประเทศตา ง ๆ
พระราชกรณียกิจที่สําคัญย่ิงของพระบาทสมเด็จพระจอมเกลาเจาอยูหัว คือ
การรักษาเอกราชของชาติ เพราะในรัชสมัยของพระองคตรงกับสมัยลัทธิจักรวรรดินิยมท่ี
ชาติมหาอาํ นาจตะวนั ตกโดยเฉพาะองั กฤษและฝรั่งเศสกําลังแขงขันแสวงหาอาณานิคม พระองค
ทรงตระหนักวาถึงเวลาท่ีสยามตองยอมเปดสัมพันธภาพกับประเทศตะวันตก โดยทําสนธิสัญญา
58
ในลักษณะใหม เมื่อสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียแหงอังกฤษทรงแตงตั้งเซอรจอหน เบาวริง
เปนอัครราชทูตผูมีอํานาจเต็มเชิญพระราชสาสนมาเจรจาทําสนธิสัญญาทางไมตรีกับสยาม
ใน พ.ศ. 2398 พระองคท รงตอ นรับอยา งสมเกียรติ และโปรดเกลา ฯ ให เซอรจอหน เบาวร ิง เขาเฝา
เพ่ือเจรจากันเปนการภายในแบบมิตรภาพกอน ซึ่งเปนท่ีประทับใจของอัครราชทูตอังกฤษมาก
การเจรจาเปนทางการใชเวลาไมนานก็ประสบความสําเร็จ อังกฤษและสยามไดลงนามใน
สนธิสัญญาไมตรีและพาณิชยตอกันในวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2398 เปนท่ีรูจักกันในนามวา
สนธิสญั ญาเบาวรงิ
ทีม่ า : https://www.napoleon.org/wp-content/thumbnails/uploads/2002/03/454871_1-tt-width-500-height-
247-crop-1-bgcolor-ffffff-lazyload-0.jpg
พระองคทรงวางรากฐานในการยอมรับความเจริญกาวหนาแบบอารยประเทศ
มาใชใ นสยาม เชน การรับชาวตางประเทศเขามารับราชการดวยการใหเปนลาม เปนผูแปลตํารา
เปน ครูหัดทหารบกและโปลศิ ซง่ึ โปรดใหจัดตัง้ ข้นึ ตามแบบยุโรป นอกจากกิจการดงั กลาวแลว ยังมี
งานสมยั ใหมเ กดิ ขน้ึ อกี มาก เชน การสํารวจทําแผนทชี่ ายแดนพระอาณาเขต การตั้งโรงพมิ พอักษร
ในพระบรมมหาราชวัง เพื่อพิมพหนังสือราชกิจจานุเบกษา เผยแพรกฎหมาย คําสั่ง ขาวราชการ
ตา ง ๆ สรา งโรงกระสาปนส ทิ ธิการ (ปจ จบุ ันเปน กรมธนารกั ษ) เพ่อื ใชทาํ เงนิ เหรียญแทนเงนิ พดดวง
ใชอฐั ทองแดงและดีบุกแทนเบยี้ หอย จัดตัง้ ศุลกสถาน สถานทเ่ี กบ็ ภาษีอากรมีถนนสําหรับใชรถมา
เกดิ ตกึ แถวและอาคารแบบฝรัง่ โรงสไี ฟ โรงเลื่อยจักร ฯลฯ
นอกจากนี้ทรงทํานุบํารุงพระพุทธศาสนาใหเจริญรุงเรืองยิ่งข้ึน ทรงกอต้ังคณะ
ธรรมยตุ ิกนิกาย ทรงบูรณะและปฏสิ ังขรณพ ระอารามที่สรางคางในรัชกาลกอนใหลุลวงเรียบรอย
ทีส่ ําคญั ยงิ่ คอื ไดท รงปฏิสงั ขรณพระปฐมเจดียเปน งานใหญ
ดา นการศกึ ษา พระองคท รงตระหนักถงึ ความสําคัญของการศกึ ษาวา เปนรากฐาน
สาํ คญั ในการพัฒนาบานเมอื งใหท นั สมัยแบบตะวนั ตก จึงทรงริเร่ิมสนบั สนนุ การศกึ ษาภาษาองั กฤษ
และวทิ ยาการสมัยใหมข องโลกตะวนั ตก โดยเฉพาะดานดาราศาสตร ทรงมีพระอัจฉริยภาพเปนที่
59
ประจักษเลื่องลือในวงการดาราศาสตรทั่วโลก ดวยทรงสามารถคํานวณวันเวลาและสถานท่ีเกิด
สุริยปราคาไดอยา งถูกตอ งแมน ยาํ จนไดร บั การยกยองวาเปน “พระบิดาแหง วทิ ยาศาสตรไ ทย”
1.5 พระบาทสมเดจ็ พระจลุ จอมเกลาเจาอยูหวั (รัชกาลท่ี 5)
พระราชประวัติ
พระบาทสมเดจ็ พระจลุ จอมเกลาเจาอยหู ัว พระนามเดิมวา สมเด็จเจาฟาจุฬาลงกรณ
เปน พระราชโอรสในพระบาทสมเด็จพระจอมเกลาเจา อยหู วั กบั สมเดจ็ พระเทพศิรินทรา บรมราชินี
เสด็จพระบรมราชสมภพ เมื่อวันอังคารที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2396 เสด็จขึ้นครองราชสมบัติ
เม่อื วันพฤหสั บดีท่ี 1 ตลุ าคม พ.ศ. 2411 เสด็จสวรรคต เม่ือวนั อาทติ ยท่ี 23 ตุลาคม พ.ศ. 2453
พระราชกรณียกิจ
พระราชกรณียกิจของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัวมีมากมาย
เปนอเนกประการ แตท่ีอยูในความทรงจําของอาณาประชาราษฎร ไดแก พระราชกรณียกิจที่
ทรงเลิกทาส โดยใชวิธีผอนปรนเปนระยะ พอมีเวลาใหผูเปนนายและตัวทาสเองไดปรับตัว ปรับใจ
ทรงพระราชดาํ รเิ รม่ิ จัดการศึกษาในทุกระดับ ทรงตั้งโรงเรียนหลวงขน้ึ เพอื่ ใหก ารศกึ ษาแกค นทกุ ชนั้
ตั้งแตเ จานายในราชตระกลู ไปจนถงึ ราษฎรสามัญ ในตอนกลางและตอนปลายรชั กาลของพระองค
การศึกษาเจรญิ กา วหนา มากขึ้น มีโรงเรียนวิชาชีพช้ันสูงหลายแหงเกิดข้ึน เชน โรงเรียนนายรอย
โรงเรียนนายเรือ โรงเรียนกฎหมาย โรงเรียนแพทยาลัย และโรงเรยี นยนั ตรศึกษา เปนตน
60
พระราชกรณยี กจิ สาํ คัญอกี ประการหนึ่ง คือ การปฏริ ูประบบการเงนิ การคลังของ
ประเทศและการปฏิรูประบบบริหารราชการแผนดิน ดา นการเงนิ การคลัง ทรงต้ังหอรัษฎากรพิพัฒน
เม่ือ พ.ศ. 2416 เพื่อจัดระบบรายรับของประเทศใหเต็มเม็ดเต็มหนวยข้ึนกวาแตกอน ทดแทน
วิธีการทีใ่ ชเจาภาษนี ายอากรเปน เครอื่ งมือ ทรงพระราชดาํ ริแกไขระบบบรหิ ารราชการแผน ดนิ ครง้ั ใหญ
เม่ือ พ.ศ. 2435 โดยทรงยกเลิกระบบเสนาบดีแบบเดิม แลวทรงแบงราชการเปนกระทรวงจํานวน
12 กระทรวง ทรงแบงหนาท่ีใหชัดเจน และเหมาะกับความเปนไปของบานเมืองในรัชสมัยของ
พระองค
นอกจากนี้ยังมีพระราชกรณียกิจดานการสาธารณูปโภค และสาธารณสุข
โปรดเกลา ฯ ใหทดลองจัดการสขุ าภิบาลหวั เมืองข้นึ เปนแหงแรกท่ีตําบลทาฉลอม เมืองสมุทรสาคร
เม่อื พ.ศ. 2448 โปรดเกลาฯ ใหสรางทางรถไฟหลวง
สายแรกระหวางกรุงเทพฯ - นครราชสีมา และริเริ่ม
กจิ การดา นไฟฟา ประปา และโทรเลข สวนดานการ
สาธารณสุข โปรดเกลาฯ ใหกอต้ังโรงพยาบาลขึ้นเปน
แหงแรก เม่ือ พ.ศ. 2431 พระราชทานนามวา
“โรงศริ ิราชพยาบาล” ปจจบุ ัน คือ “โรงพยาบาลศิริราช”
ภาพ : โรงพยาบาลศริ ริ าช
สว นพระราชกรณยี กจิ ที่สาํ คญั ที่สดุ คือ การที่ทรงรักษาอิสรภาพของชาตไิ วไ ดรอด
ปลอดภัย ในขณะท่ีประเทศเพ่ือนบานโดยรอบทุกทิศตองตกเปนอาณานิคมของชาติตะวันตก
แตชาติไทยสามารถดาํ รงอธปิ ไตยอยไู ดอยา งนา อศั จรรย
โดยสรปุ พระบาทสมเดจ็ พระจุลจอมเกลา เจา อยหู วั ทรงดาํ เนนิ การปฏิรูปประเทศ
ในลักษณะ “พลิกแผน ดนิ ” ซึง่ สงผลเปนคุณประโยชนอ ยา งใหญหลวงตออาณาประชาราษฎร และ
กอ ใหเ กดิ ความเจรญิ รุงเรอื งเปน อเนกอนันตแ กบานเมอื งทา มกลางกระแสการคุกคามของจกั รวรรดิ
นยิ มตะวันตกในขณะนนั้ พระราชกรณียกิจตาง ๆ ลวนเปนการวางรากฐานและเปนตนแบบของ
ความเจรญิ ทั้งดานการปกครอง เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมของประเทศไทยสืบตอมาจนถึง
ปจ จุบนั
61
1.6 พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกลา เจา อยูหวั (รัชกาลท่ี 6)
พระราชประวัติ
พระบาทสมเดจ็ พระมงกุฎเกลาเจาอยูหัว พระนามเดิมวา สมเด็จเจาฟามหาวชิราวุธ
เป นพระ ราชโอรสในพระบาทสมเด็ จพระ จุ ลจ อมเกล าเจ า อยู หั วกั บสม เด็ จพร ะศรี พั ชริ นทร า
บรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปหลวง เสดจ็ พระบรมราชสมภพ เมื่อวันเสารท่ี 1 มกราคม
พ.ศ. 2423 เสด็จข้ึนครองราชสมบัติ เมื่อวันอาทิตยท่ี 23 ตุลาคม พ.ศ. 2453 เสด็จสวรรคต
เมือ่ วันพฤหสั บดที ี่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2468
พระราชกรณียกิจ
พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกลา
เจาอยูหัว มีพระราชกรณียกิจอันเปนคุณูปการ
ตอประชาชนชาวไทยและประเทศมากมาย ดวย
พ ร ะ ปรี ช า ส า มา ร ถ ดุ จ นั กป ร า ช ญ ข อ งพ ร ะ อง ค
โดยทรงวางแผนการพัฒนาดานตาง ๆ เรมิ่ จากการ
ท่พี ระองคมพี ระราชดํารใิ นการทีจ่ ะนําพาประเทศ
ไปสคู วามเจรญิ ใหทดั เทยี มกับนานาอารยประเทศ
ซ่ึงทรงเนนการใหการศึกษาแกพสกนิกรเปน ภาพ : จฬุ าลงกรณมหาวิทยาลัย
62
ประการสําคัญ ทรงปรับปรุงโรงเรียนมหาดเล็กซึ่งต้ังในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลา
เจาอยูหัว เปน “โรงเรียนขาราชการพลเรือนของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัว”
เมอื่ พ.ศ. 2453 และโปรดสรางอาคารเรียนท่ีอําเภอปทุมวัน เมื่อ พ.ศ. 2458 ตอมาทรงสถาปนา
ข้ึนเปน จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย เม่ือ พ.ศ. 2459 โปรดใหตราพระราชบัญญัติโรงเรียนราษฎร
ใน พ.ศ. 2461 พรอ มทัง้ ทรงขยายงานดานประถมศึกษาใหก วา งขวางขึน้
พระราชกรณียกิจการพัฒนาประเทศที่สําคัญ คือ ทรงเปลี่ยนธงชาติจาก
ธงชางเผือกเปน “ธงไตรรงค” เชนปจจุบัน นอกจากนี้ยังมีพระราชกรณียกิจในการสรางความเจริญ
กา วหนา ใหกบั ประเทศอีกดา นหน่ึง คือ พระราชกรณียกิจเพ่ือการพัฒนาเศรษฐกิจ ทรงจัดต้ังคลัง
ออมสิน (ปจจุบนั คอื ธนาคารออมสิน) ทรงกอตง้ั บรษิ ทั ปนู ซีเมนตไทย
น อ ก จ า ก น้ี ยั ง มี พ ร ะ ร า ช ก ร ณี ย กิ จ ด า น กิ จ ก า ร ก อ ง เ สื อ ปา แ ล ะ ก อ ง ลู ก เ สื อ
พระองคทรงจัดตั้งกองเสือปา เม่ือวันท่ี
1 พฤษภาคม พ.ศ. 2454 มีพระราชประสงค
ที่จะฝกหัดอบรมขาราชการพลเรือนใหไดรับ
การฝกอบรมอยางทหาร เปนพลเมืองที่มี
ระเบียบวินัยและมีความสามัคคีในชาติ สวน
กองลูกเสือโปรดเกลาฯ ใหจัดตั้งเปนกิจการ
ของเยาวชนตั้งขึ้นคูกับกองเสือปา เม่ือวันท่ี
1 กรกฎาคม พ.ศ. 2454 และไดรับการยกยองวา
เปนพระบดิ าแหง ลูกเสอื ไทย ภาพ : กองลูกเสือหลวง
แมพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกลาเจาอยูหัว จะทรงพระปรีชาสามารถทางดาน
การปกครอง ทรงมีความเปนประชาธปิ ไตยแตช าวไทยและชาวตางประเทศก็รจู ักพระองคและยกยอง
พระองคทางดานอักษรศาสตรม ากกวามพี ระราชนพิ นธม ากมายท้งั ภาษาไทยและภาษาอังกฤษ เชน
พระขรรคเพชร ศรอี ยุธยา นายแกวนายขวัญ เปนตน
ในรัชสมัยของพระองคนับเปนยุครุงเรืองของกิจการพิมพและหนังสือพิมพ
ทรงไดร บั การถวายพระราชสมัญญาวา “สมเดจ็ พระมหาธรี ราชเจา” หมายถึง พระมหากษัตรยิ ผ เู ปน
ปราชญท่ยี ง่ิ ใหญ มใิ ชจะทรงเปนปราชญดา นอกั ษรศาสตร ผรู จนาคาํ ประพนั ธหลากหลายประเภท
จํานวนมากเทานน้ั หากแตท รงเปนพระเจา แผน ดินผมู ีความสุขุมคัมภีรภาพ ทรงมพี ระราชวสิ ยั ทศั น
ท่ีกวางไกล จึงทรงวางแผนบริหารประเทศในลักษณะ “การต้ังรับและปองกัน” ปญหาที่อาจจะ
เกิดข้ึนในอนาคต เชน การปองกันตนเองของพลเรือน การวางระบบใหการศึกษาแกราษฎร
ท้งั ประเทศ
63
1.7 พระบาทสมเด็จพระปกเกลา เจา อยูห ัว (รชั กาลที่ 7)
พระราชประวัติ
พระบาทสมเดจ็ พระปกเกลาเจาอยูหัว พระนามเดิมวา สมเด็จเจาฟาประชาธิปก
ศักดิเดชน เปนพระราชโอรสในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลาเจาอยูหัวกับสมเด็จพระศรีพัชริน
ทราบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปหลวง เสด็จพระบรมราชสมภพ เม่ือวันพุธที่
8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2436 เสดจ็ ข้ึนครองราชสมบัติ เมื่อวนั พฤหสั บดีท่ี 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2468
ทรงสละราชสมบัติ เมื่อวันท่ี 2 มีนาคม พ.ศ. 2477 เสด็จสวรรคต เมื่อวันศุกรท่ี 30 พฤษภาคม
พ.ศ. 2484
พระราชกรณียกจิ
พระองคทรงริเริ่มสิ่งใหมใหปรากฏในแผนดินหลายประการ ทั้งการเมือง
การปกครอง เศรษฐกิจ และสงั คม โดยเฉพาะการวางรากฐานระบบขาราชการพลเรือนไทยในยุค
ปจ จบุ นั อันมาจากแนวพระราชดําริ 4 ประการ คือ
1) ใหขาราชการพลเรือนอยูในระเบียบเดียวกัน
2) ใหเลือกสรรผูมีความรูความสามารถเขารับ
ราชการ 3) ใหข า ราชการพลเรือนยึดถือการเขารับ
ราชการเปนอาชีพ และ 4) ใหขาราชการพลเรือน
มีวินยั ซึ่งจากแนวพระราชดาํ ริน้ี ทรงรางกฎหมาย
วา ดว ยระเบียบขาราชการพลเรือนข้ึนเปนคร้ังแรก
นอกจากนี้ยงั มีพระราชกรณยี กจิ ตาง ๆ ดังตอไปน้ี ภาพ : อนสุ าวรยี ป ระชาธิปไตย
64
ดานการปกครอง พระองคมีพระราชปรารภจะพระราชทานรัฐธรรมนูญ ใหแด
คนไทยแตถูกทักทวงจากพระบรมวงศชั้นผูใหญ จึงไดระงับไปกอน ตอมาเกิดเหตุการณปฏิวัติ
โดยคณะราษฎรในวันท่ี 24 มถิ ุนายน พ.ศ. 2475 พระองคจ ึงยนิ ยอมสละพระราชอาํ นาจ และเปน
พระมหากษัตรยิ ภ ายใตร ฐั ธรรมนูญ นําไปสูการต้ังรัฐสภาและรัฐบาล เพ่ือบริหารราชการแผนดิน
ตอมามีการรางรัฐธรรมนูญฉบับใหม และพระราชทานรัฐธรรมนูญสําหรับการปกครองแผนดิน
เม่ือวนั ที่ 10 ธนั วาคม พ.ศ. 2475
ดานการศึกษาและการศาสนา ทรงปฏริ ปู มหาวิทยาลยั โดยทรงสรางกลไกการปฏิรูป
มีการแตงต้ังคณะกรรมการปฏิรูปจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย นับเปนคร้ังแรกที่ผูหญิงและผูชาย
ไดรับความเสมอภาคทางการศึกษา มีโอกาสเขารับการศึกษาระดับปริญญาตรี คณะแพทยศาสตร
ดานศาสนา ทรงจัดพิมพพระไตรปฎกฉบับพิมพอักษรไทยสมบูรณ ขนานนามวา “พระไตรปฎก
สยามรฐั ”
1.8 พระบาทสมเดจ็ พระปรเมนทรมหาอานันทมหดิ ล พระอัฐมรามาธิบดินทร (รชั กาลที่ 8)
65
พระราชประวัติ
พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล พระอัฐมรามาธิบดินทร
พระนามเดิมวา พระวรวงศเธอ พระองคเจาอานันทมหิดล เปนพระราชโอรสในสมเด็จ
พระมหติ ลาธเิ บศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก กับสมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี
เสด็จพระบรมราชสมภพ เมื่อวนั อาทิตยที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2468 เสด็จข้ึนครองราชสมบัติ
เม่ือวนั เสารที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2477 เสด็จสวรรคต เม่ือวนั อาทิตยที่ 9 มิถนุ ายน พ.ศ. 2489
พระราชกรณียกิจ
พ ร ะ ร า ช ก ร ณี ย กิจ ใน กา ร บริ หา ร จั ด ก า ร ข อง พ ร ะ บา ทส มเ ด็ จ พ ร ะ ปร เ ม น ท ร
มหาอานันทมหดิ ล ดานการปกครอง ไดพ ระราชทานรฐั ธรรมนญู แหงราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช
2489 ซ่ึงเปนรัฐธรรมนญู ฉบับถาวรฉบับที่ 2 ประกาศใชหลังจากรัฐธรรมนูญฉบับถาวร ฉบับที่ 1
พทุ ธศักราช 2475 ทปี่ ระกาศใชมาเปนเวลา 14 ป
การแกไ ขความบาดหมางระหวางชาวไทย - จนี โดยพระองคไ ดเ สดจ็ ประพาสสาํ เพง็
อยางเปน ทางการ โดยมีพระราชประสงคสําคญั ทีจ่ ะเชื่อมสัมพันธไมตรีระหวางชาวไทยกับชาวจีน
นอกจากน้ี พระองคไดทรงประกอบพระราชกรณียกิจท่ีมีความสําคัญและเปนคุณประโยชนแก
ประเทศชาติอยา งไพศาล ในฐานะพระประมุขสูงสุดของ
ประเทศไทย ซง่ึ เปนประเทศเอกราช โดยการเสด็จพระราช
ดําเนินตรวจพลสวนสนามกองทหารสหประชาชาติ
พรอ มดวยลอรด หลุยส เมานตแบตเตน ผูบัญชาการ
ทหารฝายสัมพันธมิตรในเอเชียตะวันออกเฉียงใต
การเสด็จพระราชดําเนินในคร้ังนี้เปนการประกาศ
ยื น ยั น แ น ชั ด ถึ ง ส ถ า น ภ า พ ค ว า ม เ ป น เ อ ก ร า ช ข อ ง
ภาพ : ตรวจพลสวนสนามกองทหารสหประชาชาติ ประเทศไทย สรางขวัญและกําลังใจใหแกประชาชน
ชาวไทยอยางดยี ่ิง
66
1.9 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภมู ิพลอดุลยเดช (รัชกาลที่ 9)
พระราชประวตั ิ
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช (รัชกาลที่ 9) พระนามเดิมวา
พระวรวงศเธอ พระองคเจาภูมิพลอดุลยเดช เปนพระราชโอรสในสมเด็จพระมหิตลาธิเบศร
อดุลยเดชวกิ รมพระบรมราชชนก กบั สมเดจ็ พระศรนี ครนิ ทราบรมราชชนนี เสดจ็ พระบรมราชสมภพ
เมื่อวันจันทรท ่ี 5 ธนั วาคม พ.ศ. 2470 เสด็จขึน้ ครองราชสมบัติ เม่ือวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2489 และ
ในวนั ที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2493 โปรดเกลาใหต้ังการพระราชพิธีบรมราชาภิเษกตามแบบอยาง
โบราณราชประเพณี มีพระปฐมบรมราชโองการแกประชาชนชาวไทยวา “เราจะครองแผนดิน
โดยธรรม เพ่ือประโยชนสุขแหงมหาชนชาวสยาม” เสด็จสวรรคต เม่ือวันพฤหัสบดีท่ี 13 ตุลาคม
พ.ศ. 2559
พระราชกรณียกจิ
พระราชกรณยี กจิ ของพระองคใ นระยะเรม่ิ แรก ทรงเนน การแกไ ขปญ หาเฉพาะหนา
นําไปสูการพัฒนา เนนการเกษตรเปนหลัก เพราะราษฎรสวนใหญของประเทศประกอบอาชีพ
กสกิ รรม ทรงตระหนักวา เกษตรกรสวนใหญการศึกษานอ ย ขาดหลักวิชาสมยั ใหมตองเผชิญปญหา
ดา นทรัพยากรธรรมชาตนิ า้ํ ดนิ ปาไม แตกตา งกนั ไปในแตละภูมิภาค พระองคมีพระราชประสงค
ใหเ กษตรกรเรยี นรเู ร่อื งการอาชีพ มีการพัฒนาที่เหมาะสมสอดคลองกับสภาพแวดลอม ดังท่ีทรง
พระกรณุ าโปรดเกลา ฯ ใหจัดต้ังศูนยศกึ ษาการพัฒนาอันเนอื่ งมาจากพระราชดาํ รขิ นึ้ ในภมู ภิ าคตา ง ๆ
ไดแก
67
1. ศนู ยศึกษาการพฒั นาหวยฮองไคร จงั หวัดเชยี งใหม
2. ศนู ยศ ึกษาการพฒั นาภพู าน จงั หวัดสกลนคร
3. ศูนยศ กึ ษาการพัฒนาหว ยทราย จงั หวดั เพชรบุรี
4. ศนู ยศ ึกษาการพฒั นาเขาหนิ ซอน จังหวัดฉะเชิงเทรา
5. ศนู ยศึกษาการพฒั นาอาวคงุ กระเบน จังหวัดจนั ทบุรี
6. ศูนยศกึ ษาการพัฒนาพิกุลทอง จังหวัดนราธวิ าส
พระราชกรณียกิจดานการพัฒนาท่ีสําคัญ คือ การบริหารจัดการทรัพยากร
ธรรมชาติและสงิ่ แวดลอ มเปนส่ิงทท่ี รงสนพระราชหฤทัยอยางย่ิง ทรงตระหนักวาปญหาเกษตรกร
มาจากทรพั ยากรธรรมชาติและส่งิ แวดลอมท่ีเส่ือมโทรม ถูกทาํ ลายจาํ นวนมาก ทรงคดิ คน ดัดแปลง
ปรับปรุง และแกไขดวยการพัฒนาที่ดําเนินการไดงาย ไมยุงยากซับซอน สอดคลองกับสภาพ
ความเปนจรงิ ของความเปนอยู และระบบนเิ วศในแตละภูมภิ าค พระราชกรณียกิจที่ทรงปฏิบัติมา
ตลอดรชั สมัยเปนที่ยอมรับ ทรงสรางรปู แบบที่เปนตัวอยางของการพัฒนาแบบยั่งยืน ผสมผสาน
ความตอ งการของราษฎรใหเ ขา กบั การประกอบอาชีพ โดยทรงนําพระราชดําริมาปฏิบัติจริง และ
สามารถพัฒนาใหเปน ทฤษฎีใหม ซึ่งเปนระบบการจดั การที่ดนิ และแหลง นา้ํ เพื่อการเกษตรท่ีย่ังยืน
ทาํ ใหเกษตรกรสามารถดาํ เนินชวี ติ ไดอ ยางมคี วามสขุ ตามหลักปรชั ญาของเศรษฐกจิ พอเพียง
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจ
เพือ่ การพฒั นาประเทศ โดยทรงเนนคนเปนศูนยกลางตลอดมา พระองคเปนตนแบบการบริหาร
จัดการท่ีดีในทุกพระราชภารกิจ ในฐานะพระมหากษัตริยภายใตรัฐธรรมนูญ ทรงเก้ือหนุน
การบริหารราชการทุกรัฐบาล แนวพระราชดําริจํานวนมากท่ีพระราชทานใหรัฐบาลนําไปปฏิบัติ
ลวนมีจุดมุงหมายใหประชาชนชาวไทยมีความสุข ไดรับบริการจากรัฐอยางท่ัวถึง เขาถึงทรัพยากร
ของชาติอยา งเทาเทียมกนั และใชท รัพยากรอยา งชาญฉลาด
พระราชกรณียกจิ ในชว งสมยั ตน ๆเปน ลกั ษณะ
ของการพัฒนาสังคม เชน การรณรงคหาทุนเพ่ือ
กอสรางอาคารพยาบาล การตอสูโรคเร้ือนของ
มลู นธิ ริ าชประชาสมาสัย การจัดต้ังโรงเรยี นสงเคราะห
เด็กยากจน
พระราชกรณียกจิ ดา นการพฒั นาทส่ี าํ คญั ยงิ่
คือ งานพัฒนาท่ีเกี่ยวของกับน้ํา ศาสตรท้ังปวง
ที่เกี่ยวกับนํ้า ทั้งการพัฒนา การจัดหาแหลงนํ้า
การเกบ็ กกั น้ํา การระบาย การควบคุม การทาํ นา้ํ เสยี ใหเ ปน น้ําดี ตลอดจนการแกไขปญหาน้ําทวม
นอกจากนี้ ยังมีพระราชดํารเิ กีย่ วกับการแกไ ขปญ หานาํ้ เสยี เชน โครงการ “นา้ํ ดไี ลนํา้ เสีย” ในการแกไข
68
ปญหามลพิษทางนํ้า โดยทรงใชน้ําที่มีคุณภาพดีจากแมนํ้าเจาพระยาใหชวยผลักดันและเจือจางน้ํา
เนา เสียใหอ อกจากแหลง น้าํ ของชมุ ชนภายในเมืองตามคลองตาง ๆ
แนวพระราชดาํ รดิ านการเกษตรทสี่ ําคญั คอื “ทฤษฎใี หม” เปนการใชประโยชน
จากพ้นื ทีท่ ม่ี ีอยจู าํ กัดใหเ กิดประโยชนสงู สดุ
พ.ศ. 2540 ประเทศไทยประสบปญหาภาวะเศรษฐกิจตกต่ํา พระบาทสมเด็จ
พระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช พระราชทานหลักปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง ทรงชี้แนะ
แนวทางการดําเนินชีวติ ใหแ กร าษฎร เปนผลใหเกิดการพัฒนา
สังคมและทรัพยากรบุคคลอยางมั่นคง ย่งั ยืน และสงบสุข
โครงการอันเน่ืองมาจากพระราชดําริในรัชสมัยของ
พระองคมที ้ังสน้ิ มากกวา 4,000 โครงการอยใู นความรับผิดชอบ
ของสํานกั งานคณะกรรมการพิเศษเพ่ือประสานงานโครงการ
อันเน่อื งมาจากพระราชดาํ ริ (สาํ นกั งาน กปร.)
น อ ก จ า ก น้ี พ ร ะ อ ง ค ยั ง ท ร ง มี พ ร ะ ป รี ช า ส า ม า ร ถ
ในศาสตรส าขาตาง ๆ ซ่ึงสงผลตอการพัฒนาท้ังส้ิน ทั้งในดาน
การประดิษฐ ไดแก การประดิษฐ “กังหันชัยพัฒนา” ซึ่งเปน
เครอื่ งกลเตมิ อากาศแบบทนุ ลอย
งานทางดานวรรณศิลป พระองคท รงเชย่ี วชาญในภาษาหลายภาษาทรงพระราชนิพนธ
บทความ แปลหนังสือ เชน นายอินทรผูปดทองหลังพระ ติโต พระมหาชนก และพระมหาชนก
ฉบบั การต ูน เปนตน งานทางดา นดนตรี พระองคท รงพระปรชี าสามารถเปนอยางมาก และรอบรูในเรื่อง
การดนตรีเปนอยางดี พระองคท รงดนตรีไดหลายชนิด เชน แซ็กโซโฟนคลาริเน็ต ทรัมเปต กีตาร
และเปย โน พระองคย ังไดป ระพันธเพลงที่มีความหมายและไพเราะหลายเพลงดวยกัน เชน เพลง
พระราชนพิ นธแ สงเทียน เปนเพลงแรก นอกจากนยี้ งั มเี พลงสายฝน ยามเยน็ ใกลรุง ลมหนาว ย้ิมสู
สายลม ค่าํ แลว ไกลกงั วล ความฝน อนั สูงสุด เราสู และเพลงพรปใ หม เปนตน
69
ตลอดรัชสมัยพระองคไดทรงทุมเทกําลัง
พระวรกาย และกาํ ลังพระสติปญญา เพ่ือพสกนิกร
ของพระองค ดังที่ปรากฏในโครงการอนั เนอ่ื งมาจาก
พระราชดําริตาง ๆ ซึ่งเปนพระราชกรณียกิจดาน
การพัฒนาเพ่ือบําบัดทุกขบํารุงสุขของประชาชน
เพ่ือใหประชาชนของพระองคมีความเกษมสุข
โดยเทาเทียมกัน
กลาวไดวา นับแตเม่ือพระบาทสมเด็จ
พระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช เสด็จเถลิง
ถวัลยราชสมบัติ พระองคทรงบําเพ็ญพระราช
กรณียกิจนานัปการ เพื่อประโยชนสุขของปวงอาณา
ประชาราษฎรและความเจริญกาวหนาของชาติ
บานเมอื งเปนอเนกประการยังผลใหราษฎร อยูเย็น
เปน สขุ ภายใตพ ระบรมโพธสิ มภารตลอดมา พระองค
จึงทรงเปน ม่ิงขวญั ศนู ยร วมจิตใจ และพลงั สามัคคีของคนไทยทง้ั ชาติตลอดกาลนิรันดร
70
1.10 สมเดจ็ พระเจาอยหู วั มหาวชริ าลงกรณ บดนิ ทรเทพยวรางกรู (รัชกาลท่ี 10)
พระราชประวตั ิ
สมเด็จพระเจาอยูหัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร พระนามเดิมวา
สมเด็จพระเจาลูกยาเธอ เจาฟาวชิราลงกรณ เปนพระราชโอรสพระองคเดียวในพระบาทสมเด็จ
พระปรมินทรมหาภมู ิพลอดลุ ยเดช (รชั กาลที่ 9) กับสมเด็จพระนางเจาสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ
เสดจ็ พระราชสมภพ เม่อื วันจนั ทรที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2495
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช มีพระบรมราชโองการโปรดเกลา
โปรดกระหมอมใหป ระกาศสถาปนาสมเด็จพระเจาลูกยาเธอ เจาฟาวชิราลงกรณ ข้ึนเปน สมเด็จ
พระบรมโอรสาธริ าช เจาฟา มหาวชิราลงกรณ สยามมกุฎราชกมุ าร เมื่อวันท่ี 28 ธันวาคม พ.ศ. 2515
ภายหลงั จากพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภมู ิพลอดลุ ยเดช (รัชกาลท่ี 9) เสด็จสวรรคต
เมอ่ื วนั ท่ี 13 ตุลาคม พ.ศ. 2559 สภานิติบัญญัตแิ หง ชาตริ ับทราบมติคณะรัฐมนตรี กราบบังคมทูล
เชญิ สมเดจ็ พระบรมโอรสาธิราช เจา ฟา มหาวชิราลงกรณ สยามมกุฎราชกุมาร เสด็จข้ึนครองสิริราช
สมบัตสิ บื ราชสันตตวิ งศเ ปนพระมหากษตั รยิ รชั กาลที่ 10 เมื่อวนั ท่ี 29 พฤศจกิ ายน พ.ศ. 2559
ตอมาในวันท่ี 1 ธันวาคม พ.ศ. 2559 พลเอกเปรม ติณสูลานนท ผูสําเร็จราชการ
แทนพระองค นายพรเพชร ลขิ ิตชลชยั ประธานสภานติ ิบัญญตั แิ หงชาติ พลเอกประยุทธ จันทรโอชา
นายกรัฐมนตรี นายวรี ะพล ตัง้ สวุ รรณ ประธานศาลฎกี า เขาเฝาทูลละอองพระบาท กราบบังคมทูลเชิญข้ึน
ครองราชยเ ปน พระมหากษตั ริย รชั กาลที่ 10 แหงพระบรมราชจกั รีวงศ โดยสมเด็จพระบรมโอรสาธิราช
71
เจาฟามหาวิชราลงกรณ สยามมกุฎราชกุมาร ทรงตอบรับข้ึนทรงราชย เฉลิมพระปรมาภิไธยวา
“สมเด็จพระเจา อยหู ัวมหาวชิราลงกรณ บดนิ ทรเทพยวรางกูร”
พระราชกรณียกิจ
สมเด็จพระเจาอยูหัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร ทรงปฎิบัติพระราช
กรณียกิจ เพ่อื แบงเบาพระราชภาระในพระบาทสมเดจ็ พระปรมินทรมหาภมู ิพลอดลุ ยเดช (รชั กาลท่ี 9)
และสมเดจ็ พระนางเจาสิริกิต์ิพระบรมราชินีนาถ มาตั้งแตครั้งยังทรงพระเยาวเร่ิมตั้งแตการตาม
เสดจ็ พระราชดาํ เนนิ ไปยงั ภูมิภาคตา ง ๆ
เพื่อทอดพระเนตรความเปนอยูและ
ความทุกขยากเดือดรอนของราษฎร
ทรงเรียนรูแนวทางการพระราชทาน
ความชว ยเหลือราษฎรซ่งึ ประสบปญหา
แตกตางกันในแตละพ้ืนที่โดยเฉพาะ
การพัฒนาอาชีพ การพัฒนาแหลงนํ้า
และการพัฒนาชีวิตความเปนอยูของ
ราษฎรผยู ากไรในถ่ินทรุ กันดาร ทําใหทรงเขา พระราชหฤทัยถึงความทกุ ขย ากของราษฎรทกุ หมเู หลา
นอกจากนี้ พระองคทรงเอาพระราชหฤทัยใสเก่ียวกับการสงเสริมการศึกษาของ
เยาวชนไทยโดยทรงรบั โรงเรียนหลายแหง ไวใ นพระราชูปถัมภ เน่อื งจากทรงตระหนักวาการศึกษา
จะสามารถพฒั นาเยาวชนซ่ึงเปนกําลังหลักในการพัฒนาประเทศชาติในอนาคต จึงพระราชทาน
พระราชดําริดานการสงเสริมการศึกษา ไดแก “โครงการทุนการศึกษาสมเด็จพระเจาอยูหัว
มหาวชิราลงกรณ บดนิ ทรเทพยวรางกูร” เพ่ือสนบั สนนุ การสงเสริมการศกึ ษาแกเดก็ และเยาวชน
ในยามท่ีราษฎรประสบความเดือดรอนเนื่องจากภัยพิบัติทางธรรมชาติ เชน
เม่ือครั้งเกิดมหาอุทกภัยในป พ.ศ. 2554 พระองคไดเสด็จพระราชดําเนินไปทรงเย่ียมพสกนิกร
ยังพ้ืนทต่ี า ง ๆ เพอื่ สรางขวญั กาํ ลังใจ และยังไดพ ระราชทานความชวยเหลือแกร าษฎรผูประสบภัย
สรา งความปล้มื ปต ิแกผไู ดรับพระมหากรุณาธคิ ุณเปน อยางย่ิง เปนตน
พระราชภาระสําคัญประการหนงึ่ ท่ีทรงปฏิบัติตอเนื่อง คือ การเสด็จแทนพระองค
พระบาทสมเดจ็ พระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช (รัชกาลที่ 9) ไปทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจ
ท้ังในประเทศและตา งประเทศ โดยการเสดจ็ พระราชดาํ เนนิ แทนพระองคไปทรงเยอื นมติ รประเทศ
ท่ัวทกุ ทวปี นอกจากจะเปน การเจรญิ สัมพนั ธไมตรีระหวา งประเทศไทยและประเทศตา ง ๆ ใหแ นน แฟน
ยิ่งข้ึนแลว ยงั ไดท อดพระเนตรกจิ การอันเปน ประโยชนตา ง ๆ อนั จะนํามาใชในการพัฒนาประเทศ
โดยเฉพาะดา นการทหาร
72
สาํ หรับการเสด็จพระราชดําเนินแทนพระองคใ นประเทศนั้น ไดเ สด็จพระราชดาํ เนนิ
ไปในการพระราชพธิ สี ําคญั หลายโอกาส อาทิ การเปลย่ี นเครือ่ งทรง “พระพุทธมหามณีรัตนปฏมิ ากร”
หรือ “พระแกวมรกต” ตามฤดูกาล การบําเพ็ญพระราชกุศล เน่ืองในวันสําคัญทางศาสนา
การตรึงหมุดธงชัยเฉลิมพล และพระราชทานธงชัยเฉลิมพล การพระราชทานปริญญาบัตร
ในสถาบันการศึกษาตาง ๆ การพระราชทานพระราชวโรกาสใหเอกอัครราชทูตประเทศตาง ๆ
เฝาทูลละอองพระบาทถวายราชสาสน และอักษรสาสน ตราตง้ั ท้ังยงั พระราชทานพระราชวโรกาส
ใหน ายทหารและนายตาํ รวจช้ันนายพล เฝาทลู ละอองพระบาท ถวายสตั ยปฏิญาณในโอกาสเขารับ
ตําแหนง
การทุมเทพระวรกายปฏิบัติพระราชกรณียกิจนอยใหญ โดยมิทรงวางเวนของ
สมเด็จพระเจาอยูหัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร สะทอนถึงพระราชหฤทัยมุงมั่น
ในการขจัดทุกขบํารุงสขุ แกพ สกนกิ ร เพ่ือสืบสานพระราชปณธิ านของพระบาทสมเด็จพระปรมินทร
มหาภมู พิ ลอดุลยเดช (รัชกาลท่ี 9) และสมเด็จพระนางเจาสิรกิ ิต์พิ ระบรมราชนิ ีนาถ ซง่ึ ยงั ประโยชนส ขุ
แกราษฎรทกุ หมูเ หลาสบื มา
นอกจากน้ี สมเด็จพระเจาอยูหัวมหาวชริ าลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร ยังทรง
หวงใยและทรงคํานึงถึงความอยูดีมีสุขของประชาชนเปนสําคัญ และพระองคมีพระราชปณิธาน
แนว แนทจี่ ะทําใหป ระเทศชาติม่นั คงและประชาชนมชี วี ติ ความเปน อยทู ดี่ ขี ้นึ ดว ยมพี ระราชประสงค
ทีจ่ ะสบื สาน รักษา และตอ ยอดโครงการอันเนื่องมาจากพระราชดําริและแนวพระราชดําริตาง ๆ
ในการบําบัดทุกขและบํารุงสุขใหประชาชนและพัฒนาประเทศใหเจริญกาวหนาทรงพระกรุณา
โปรดเกลา ฯ ใหหนว ยราชการในพระองค รว มกบั หนวยราชการตาง ๆ และประชาชน ทุกหมูเหลาที่มี
จิตอาสา บําเพ็ญสาธารณประโยชนในพ้ืนที่ตาง ๆ เพื่อบรรเทาความเดือดรอน และแกไขปญหา
ใหแกป ระชาชน ไมว าจะเปนปญหาน้าํ ทว มในเขตชุมชน ปญหาการจราจร และอ่ืน ๆ เพื่อสืบสาน
พระราชปณิธานพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช (รัชกาลที่ 9) ท่ีทรงหวงใย
ปญหาน้ําทวมและปญหาการจราจร ในเขตพื้นที่กรุงเทพมหานครและจังหวัดตาง ๆ ซึ่งพระองค
ทรงพระกรุณาโปรดเกลาฯ ใหจัดโครงการจิตอาสา “เราทําความดี ดวยหัวใจ” ระหวางวันท่ี 28
กรกฎาคม - 3 สงิ หาคม พ.ศ. 2560 ในพื้นท่ีกรุงเทพมหานครกอน เพ่ือเปนแบบอยางในการพัฒนา
สภาพแวดลอ ม และความเปน อยูในชุมชนใหมีสภาพทด่ี ีขึ้น
โครงการจติ อาสา “เราทาํ ความดี ดว ยหวั ใจ” โครงการในพระราชดําริ สมเด็จพระเจาอยูหัว
ไดปลุกจิตสํานึกในการทําความดี ปลูกฝงใหคนทุกเพศทุกวัย ไดต่ืนตัวในการบําเพ็ญตน ใหเปน
ประโยชนแกส ังคม ชมุ ชน และประเทศชาติ
กิจกรรมทา ยเร่อื งท่ี 1 พระราชกรณยี กจิ ของพระมหากษตั รยิ ไทยสมัยรตั นโกสินทร
(ใหผ เู รียนไปทาํ กจิ กรรมทา ยเรอ่ื งที่ 1 ทีส่ มดุ บนั ทกึ กิจกรรมการเรยี นรปู ระกอบชุดวิชา)
73
เรือ่ งท่ี 2 คุณประโยชนข องบุคคลสําคญั
กรมพระราชวังบวรมหาสุรสิงหนาท (บุญมา)
กรมพระราชวังบวรมหาสุรสิงหนาท ทรงรวมศึกสงครามขับไลอริราชศัตรูปกปอง
พระราชอาณาจักรตลอดพระชนมชีพของพระองค ซ่ึงพระองคไดเสด็จไปในการพระราชสงคราม
ทั้งทางบกและทางเรือในรัชสมัยสมเด็จพระเจากรุงธนบุรี จํานวน 16 ครั้ง ในรัชสมัย
พระบาทสมเดจ็ พระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช จาํ นวน 8 คร้ัง โดยเฉพาะอยา งยิง่ ในการทาํ สงคราม
เกาทัพกบั พมา
นอกจากพระองคจะทรงอุทิศพระองคเสด็จไปในการศึกสงครามกอบกูเอกราชและ
ปองกันพระราชอาณาจักรตลอดพระชนมชีพแลว ยังทรงเสริมสรางความม่ันคงใหแกบานเมือง
เม่ือทรงเห็นวาบานเมืองสงบเรียบรอยเปนปกติสุข ไดทรงอุปถัมภบํารุงการพระศาสนา ศลิ ปะ
วรรณกรรม และสถาปตยกรรม ทรงเปนประธานรวมกบั พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลก
สังคายนาพระไตรปฎก ทรงสรางวัดชนะสงคราม (วัดตองปุ) วัดเทวราชกุญชร (วัดสมอแครง)
วดั ปทุมคงคา (วัดสําเพง็ ) วดั สุวรรณดาราราม เปนตน
ทาวสุรนารวี ีรสตรีเมอื งนครราชสมี า
เหตุการณประวัติศาสตรอันเปนท่ีมาแหงวีรกรรมของทาวสุรนารี เกิดข้ึนเม่ือ
พุทธศักราช 2369 หลังจากพระบาทสมเด็จพระน่ังเกลาเจาอยูหัวเสด็จเถลิงถวัลยราชสมบัติ
ไดเ พียง 2 ป พระราชพงศาวดารกรงุ รตั นโกสินทร รัชกาลท่ี 3 ฉบับเจาพระยาทิพากรวงศ บันทึก
ความไวว า
"เจา อนุเวยี งจันทนเ ปน กบฏ..ฝา ยอนุเวียงจนั ทนต้งั แตกลบั ไปถึงเมอื งแลวกต็ รกึ ตรอง
ที่จะคดิ มาประทุษรายตอกรงุ เทพมหานครจึงใหมหาอุปราช ราชวงศ สุทธิสารกับทาวเพี้ยขุนนาง
ผูใหญมาปรึกษาวาท่ีกรุงเดี๋ยวน้ีมีแตเจานายเด็ก ๆ ขุนนางผูใหญก็นอยตัวฝมือทัพศึก
กอ็ อ นแอ ท้ังเจาพระยานครราชสมี ากไ็ มอ ยูหัวเมอื งรายทางกไ็ มม ีทก่ี ีดขวาง การเปน ทีห่ นักหนาแลว
ไมควรเราจะเปนเมอื งข้ึนชาวองั กฤษกม็ ารบกวนอยูเราจะยกทัพไปตีเอากรงุ ก็เหน็ จะไดโดยงา ย..."
เจาอนุวงศ หรือเรียกกันเปนสามัญวา เจาอนุตามท่ีกลาวถึงในพระราชพงศาวดารนี้
เปนบตุ รพระเจา บญุ สารเสด็จขึ้นครองนครเวียงจนั ทน ตอจากเจาอินทวงศเปนผูมีความสวามิภักด์ิตอ
กรุงเทพฯ มาแตร ชั กาลพระบาทสมเด็จพระพทุ ธเลิศหลานภาลัยและรบั ทําราชการตา ง ๆ โดยแข็งขัน
สืบมา จนเปนท่ีสนิทชิดชอบพระราชอัธยาศัยสวนมูลเหตุที่เจาอนุวงศคิดเปนกบฏ จะเขามาตี
กรงุ เทพฯ กลาววาเน่อื งจากทูลขอครัวชาวเวียงจนั ทน ท่ีถูกกวาดตอนมาแตค ร้งั กรงุ ธนบุรีเพอ่ื จะนํา
กลับไปบา นเมืองแตพ ระบาทสมเดจ็ พระนั่งเกลาเจาอยหู วั ไมพระราชทานใหตามประสงคดวยทรง
74
พระราชดําริวา ครัวชาวเวียงจันทนเ หลา น้ีไดต้งั ภูมิลาํ เนาอยเู ปน หลกั แหลงมนั่ คงแลว ซ่ึงเปนเหตุให
เจาอนุวงศมคี วามอปั ยศ จึงเปนกบฏจะยกทัพเขา มาตกี รุงเทพมหานคร
การเตรียมกําลังเขามาตีกรุงเทพฯ ครั้งน้ันเจาอนุวงศไดไปเกลี้ยกลอมบรรดา
หัวเมอื งตาง ๆ ใหเขารวมดวยเจาเมืองใดขัดขืนก็ฆาเสีย มีเจาเมืองกาฬสินธุ เปนตน ราษฎรและ
เจาเมืองอนื่ ๆ พากันกลวั อาํ นาจยอมเขาดวยหลายเมือง เม่ือเห็นวามีกําลังมากพอก็ใหยกกองทัพ
ไปพรอมกันที่เมอื งนครราชสีมา
การท่ีกองทัพของเจาอนุวงศยกผานเมืองตาง ๆ ไปโดยสะดวกก็โดยใชอุบายลวง
เจาเมืองกรมการรายทางวา มศี ภุ อกั ษรจากกรุงเทพฯ โปรดใหเกณฑกองทัพมาชวยรบกับอังกฤษ
เจาเมืองกรมการเมอื งหลงกลและพากันเช่ือฟงจัดหาเสบียงอาหารใหและไมมีใครขัดขวางยอมให
ผา นไปแตโดยดีทุกเมอื ง
เม่ือเจาอนุวงศยกกองทัพมาต้ังอยูที่เมืองนครราชสีมานั้นเปนเวลาท่ีเจาพระยา
นครราชสีมาไมอยู ไปราชการท่เี มอื งขุขันธค งมแี ตก รมการผูนอ ยรักษาเมืองอยู เชน พระยาพรหม
ยกรบัตร เปนตนเจาอนุวงศไดสั่งใหพระยาพรหมยกรบัตรเตรียมกวาดครอบครัวขึ้นไปเมือง
เวียงจันทนใหเสร็จภายในเวลา 4 วัน พระยาพรหมยกรบัตรกลัวอํานาจก็จําตองยอมทําตามและ
แกลงจดั หาหญิงรูปงามใหเ จา อนุวงศเพ่ือลวงใหตายใจ
ฝายพระยาปลัดซ่ึงไปราชการกับเจาเมอื งนครราชสีมาเมื่อทราบขาววาเจาอนุวงศ
ลงมากวาดตอนครัวเมืองนครราชสีมาไปเปนจํานวนมาก จึงขออนุญาตเจาพระยานครราชสีมา
กลบั มาชวยครอบครวั และชาวเมืองไดเขา เฝา เจา อนุวงศ โดยลวงเจาอนุวงศวา เจาเมืองนครราชสีมา
หนีไปเสียแลวเจาอนุวงศหลงเช่ือ ก็มอบใหพระยาปลัด และพระยาพรหมยกรบัตรควบคุมครัว
เมืองนครราชสีมา ออกเดินทางไปเมืองเวยี งจนั ทน
เหตุการณที่ครอบครัวชาวเมืองนครราชสีมา รวมกําลังกันตอสูครั้งนี้เอง ท่ีไดเกิด
วรี สตรคี นสาํ คญั ขึน้ ในประวตั ศิ าสตรของชาตไิ ทยน่นั คอื ทานผูห ญงิ โม ภริยาพระยาปลดั ไดค วบคุม
กําลังฝายผูหญิงหนุนชวยสูรบอยางองอาจกลาหาญ โดยคบคิดวางแผนกับผูนําฝายชาย และ
กรมการเมอื งจัดหาหญิงสาวใหน ายทัพนายกอง ทีค่ วบคมุ ครอบครวั ไปจนถึงช้ันไพรจนพวกลาวกับ
ครอบครัวชาวเมืองสนทิ เปนอันดี แลว ออกอุบายแจงวาครอบครวั ทีอ่ พยพไปไดร ับความยากลําบาก
อดอยาก ขอมดี ขวาน ปน พอจะไดย งิ เนือ้ มากินเปนเสบยี งเลย้ี งครอบครัวไปตามทาง
เม่ือเดินทางถึงทุงสัมฤทธ์ิก็พรอมใจกันเขาสูทัพลาว ดวยอาวุธอันมีอยูนอยนิด
บา งกต็ ัดไมตะบองเสย้ี มเปนหลาว สามารถฆาฟนศัตรลู มตายเปน จํานวนมาก หลังจากชัยชนะของ
ชาวครอบครวั เมืองนครราชสมี าครัง้ น้ี ทําใหเ จา อนวุ งศหวาดหว่นั ไมกลาที่จะยกทัพลงมายังกรุงเทพฯ
พากันถอยทพั กลบั ไป และถกู ปราบจบั ตัวมาลงโทษที่กรงุ เทพฯ ในที่สุด
75
จากวรี กรรมของคุณหญิงโมทไ่ี ดรวบรวมครอบครัวชายหญิงชาวเมืองนครราชสีมา
เขาตอสูขาศึกศัตรูจนแตกพายไปครั้งน้ัน เปนเหตุใหเจาอนุวงศไมยกทัพไปตีกรุงเทพ ฯ
พระบาทสมเด็จพระนั่งเกลาเจาอยูหัวไดทรงพระกรุณาโปรดเกลาฯ พระราชทานบําเหน็จ
ความชอบแตง ตงั้ ข้ึนเปนทา วสรุ นารี
สมเดจ็ เจาพระยาบรมมหาศรสี รุ ยิ วงศ (ชวง บญุ นาค)
สมเด็จเจาพระยาบรมมหาศรีสุริยวงศ เปนบุคคลท่ีมีบทบาทเดนท่ีสุดทานหนึ่งใน
ประวตั ศิ าสตรก ารเมอื งการปกครองของไทย ช่อื เสยี งและความสามารถของทา นเรม่ิ ปรากฏขน้ึ ตั้งแต
ในรชั กาลที่ 3 เปน ตน มา
นอกจากน้พี ระองคไ ดร บั การแตง ตั้งเปน ผูส าํ เรจ็ ราชการแผน ดนิ ในระหวา งทร่ี ชั กาลท่ี 5
ยังไมทรงบรรลุนิติภาวะ จากการท่ีพระองคศึกษาภาษาอังกฤษทําใหเปนผูท่ีมีความคิดทันสมัย
กา วหนากวา คนอ่นื ๆ ในสมัยนั้น พระองคไ ดนาํ ความเจริญของตะวนั ตกทั้งทางดานศิลปวิทยาการ
และเทคโนโลยีสมัยใหมมาใช
ทางดานศาสนา พระองคไ ดทํานุบํารุงพทุ ธศาสนาโดยการสรางและปฏสิ ังขรณว ดั วา
อารามตา ง ๆ เปนจาํ นวนมากทัง้ ในพระนครและหัวเมอื ง
ทางดานวรรณกรรม การละคร และดนตรี พระองคไดสงเสริมใหมีการแปล
พงศาวดารจนี เปนภาษาไทย ทางดา นสถาปตยกรรมและการกอสราง พระองคไดรบั มอบหมายงาน
ดานนี้มาตั้งแตสมัยรัชกาลท่ี 3 ใหทําการทํานุบํารุงบานเมืองใหมั่นคงและเจริญรุงเรือง ไดแก
การสรางถนน ขุดคคู ลอง การสรางปอมปราการ
สมเดจ็ พระเจา บรมวงศเ ธอ กรมพระยาดาํ รงราชานภุ าพ
สมเด็จพระเจาบรมวงศเธอ กรมพระยาดํารงราชานุภาพ ทรงเปนพระราชโอรส
องคที่ 57 ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกลา เจาอยหู ัว เจา จอมมารดาชุม ธดิ าพระอพั ภันตริกามาตย (ดิศ)
ตนสกลุ “โรจนดิศ” เปน เจาจอมมารดา ประสูตใิ นพระบรมมหาราชวัง เมอื่ วนั ท่ี 21 มิถุนายน พ.ศ. 2405
ทรงประกอบพระกรณียกจิ ดา นตา ง ๆ ซึ่งลว นแตเ ปนงานใหญ และงานสาํ คัญอยางยิ่ง
ของบา นเมือง ทรงเปนกาํ ลังสาํ คญั ในการบรหิ ารประเทศหลายดาน และทรงเปนท่ีไววางพระราช
หฤทยั ในพระบาทสมเด็จพระจลุ จอมเกลา เจา อยูหัว เปนอยางสูง ผลงานดานตาง ๆ ของพระองค
แสดงใหเหน็ ถึงพระอัจฉรยิ ภาพอันสูง เปนท่ีประจักษแกมหาชนทุกยุคทุกสมัย พระราชกรณียกิจ
ดา นตา ง ๆ ของพระองค มดี ังน้ี
76
1. ดานการศกึ ษา
ถึงแมวาพระองคจะทรงปฏิบัติหนาที่ทางการศึกษา อยูในชวงระยะเวลาส้ันเพียง
ประมาณ 3 ป (พ.ศ. 2333 - 2335) แตพระองค ทรงมีพระดําริริเริ่มเปนเย่ียมในพระกรณียกิจ
ดา นนี้ ไดแก
1) ทรงเร่ิมงานจัดการศึกษาเปนคร้ังแรก เมื่อพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกลา
เจาอยูหัวโปรดเกลาฯ ใหเปลี่ยนสภาพ “โรงเรียนทหารมหาดเล็ก” ซ่ึงเปนโรงเรียนฝกสอนวิชา
ทหารใหแกน ายรอย นายสิบ ในกรมทหารมหาดเลก็ มาเปน โรงเรียนสําหรับพลเรือน มีช่ือเรียกวา
“โรงเรียนพระตาํ หนักสวนกุหลาบ” และพระองคทรงดํารงตาํ แหนง ผูจัดการโรงเรยี น
2) ในขณะที่ทรงดํารงตาํ แหนงอธบิ ดีกรมธรรมการ ไดท รงจัดวางระเบยี บการบรหิ าร
ราชการของกรมและโรงเรียน กลา วคือ ทรงวางระเบยี บ ขอบงั คับตาํ แหนงหนาที่เสมียน พนักงาน
ในการเขา รบั ราชการ การเล่ือนตาํ แหนง ลาออก ลงโทษ ตลอดจนทรงกําหนดใหมีการตรวจสอบ
และรายงานผลตรวจโรงเรียนท้งั ในกรงุ และหัวเมืองของพนักงานดว ย
3) ทรงขยายการศึกษาโดยอาศัย “วัด” ซึ่งเปนสถานที่ถายทอดวิชาความรู และ
อบรมศีลธรรมใหแกราษฎรมาแตโ บราณ และ “วดั มหรรณพาราม” เปนโรงเรียนหลวงแหงแรกท่ี
ทรงจัดต้ังขึ้น ซ่ึงการศึกษาลักษณะน้ีไดขยายออกไปอยางกวางขวางทั่วกรุงเทพฯ ในเวลาตอมา
และเมอ่ื ทรงปรับปรุงหลักสูตรและวิธีการสอน ตลอดจนจัดพิมพตําราเรียนเรียบรอยแลว ไดทรง
ขยายการศกึ ษาออกไปสรู าษฎรตามหวั เมอื งตา ง ๆ โดยทรงจดั ตั้งโรงเรียนหลวงข้ึนทั่วประเทศ เม่ือป
พ.ศ. 2435
4) ทรงรเิ รม่ิ จัดใหม ีการตรวจสอบตําราเรียนและออกประกาศรับรอง ท้ังน้ี เพ่ือให
นักเรียนมีความรู และความสามารถอยางเหมาะสม และทรงกําหนดใหมีการปรับปรุงหลักสูตร
ตําราเรียนข้ึนใหม คอื ตาํ ราแบบเรยี นเรว็
5) ทรงจดั ตง้ั “โรงเรียนฝกหัดขา ราชการพลเรือน” เมื่อ พ.ศ. 2442 ในขณะท่ีทรง
ดํารงตําแหนงเสนาบดีกระทรวงมหาดไทย ซ่ึงตอมา ใน พ.ศ. 2453 พระบาทสมเด็จ
พระมงกุฎเกลา เจา อยหู วั ทรงพระกรุณาโปรดเกลาฯ ใหเ ปลย่ี นชอื่ เปน “โรงเรียนมหาดเล็ก” และ
เปลย่ี นเปน “จฬุ าลงกรณม หาวิทยาลยั ” ในเวลาตอมา
6) ทรงปรับปรุงและแกไขขอบกพรองตาง ๆ ของหอพระสมุดวชิรญาณ ซ่ึงเปน
หอสมุดแหงเดียวในพระนคร เชน ทรงกําหนดใหมีการแตงตั้งคณะกรรมการดําเนินงาน
จัดงบประมาณสําหรับซอ้ื หนังสือ กําหนดระเบียบวิธกี ารยืม และการเปนสมาชิก เปนตน
77
2. ดา นมหาดไทย
เปนกิจการสาํ คญั ยงิ่ ในการบริหารประเทศ พระองคทรงมีบทบาทสําคัญยิ่งในการ
กอตั้งและปฏิรูปการจัดระเบียบการปกครอง ภายในประเทศ และการบริหารราชการของ
กระทรวงมหาดไทย ไดแ ก
1) ทรงจัดการบังคับบัญชางานภายในกระทรวง ใหมีรูปแบบเปนระบบราชการ
ชดั เจนขนึ้ มลี ําดับข้นั การบังคับบญั ชา มกี ารแบง งานและเลอื กสรร ผมู คี วามรูค วามสามารถเขารับ
ราชการ โดยการจัดสอบคดั เลือก ตลอดจนออกระเบียบวินัยตา ง ๆ เชน เลกิ ประเพณใี หข าราชการ
ทํางานอยูที่บาน กําหนดใหมีการประชุมขาราชการทุกวัน กําหนดเวลาการทํางาน ตลอดจนจัด
ระเบียบสง ราง เขยี น และเกบ็ หนังสอื ราชการ เปน ตน
2) ทรงจัดระบบการปกครองสวนภูมิภาค ซ่ึงเรียกวา “ระบบเทศาภิบาล” ไดเปน
ผลสําเร็จ และนับวาเปนผลงานสําคัญท่ีสุดของพระองค โดยทรงรวมหัวเมืองตาง ๆ จัดเขาเปน
“มณฑล” และมี “ขาหลวงเทศาภิบาล” เปนผูบังคับบัญชา อยูในอํานาจของเสนาบดี
กระทรวงมหาดไทยอกี ชนั้ หนึง่ สาํ หรบั การแบง เขตยอยลงไปเปนจงั หวัด อําเภอ ตําบล และหมูบาน นั้น
ใน พ.ศ. 2440 ไดอ อก “พระราชบญั ญัติลกั ษณะการปกครองทองท”่ี บงั คับใชทั่วพระราชอาณาจักร
พระราชกรณียกิจดานการปกครองสวนทองถิ่นท่ีสําคัญอีกประการหน่ึง คือ
ทรงรเิ ร่ิมจัดตัง้ “การสขุ าภบิ าลหัวเมือง” ในป พ.ศ. 2448 โดยเร่มิ ที่ ตาํ บลทาฉลอม จังหวัดสมุทรสาคร
เปน แหงแรก และนับเปน การปูพืน้ ฐานการปกครองสวนทองถ่ินดังน้ัน พระกรณียกิจดานมหาดไทย
ทกุ ประการ จงึ ลวนแตเปนคุณประโยชนแ กประเทศชาตแิ ละประชาชนยงั่ ยนื มาจนถงึ ปจ จุบนั
นอกจากพระราชกรณียกิจดา นการศกึ ษาและดานมหาดไทยแลว พระองคยงั ทรงรบั
พระราชภาระจัดการและมสี ว นรวมในการปรบั ปรงุ กิจการดานอ่นื ๆ อกี หลายดาน ไดแ ก ดานการ
ปาไม ซึ่งทรงริเริ่มกอต้ังกรมปาไมข้ึน เพ่ือใหหนวยงานของรัฐไดเขาไปควบคุมดูแลกิจการปาไม
โดยตรง และทรงริเริ่ม ใหดําเนินการออกพระราชบัญญัติ กฎกระทรวง และกฎขอบังคับตาง ๆ
เพ่อื เปนผลประโยชนข องกรมปา ไมเ ปนหลักสําคัญ และเปนรากฐานในการ ปฏบิ ตั งิ านของกรมปา ไม
มาจนถึงปจ จุบนั ทรงริเร่มิ การออกโฉนดทด่ี ิน
3. ดานสาธารณสขุ
ทรงรบั ภาระในการจดั การโรงเรียนแพทยตอจาก พระเจานองยาเธอ พระองคเจา
ศรีเสาวภางค ทรงมีพระดําริริเร่ิมใหมีโอสถศาลา สําหรับรับหนาที่ผลิตยาแจกจายใหราษฎรใน
ตําบลหา งไกล ซง่ึ ปจ จุบัน คอื สถานอี นามยั และทรงจัดตง้ั ปาสตุรสภา สถานทีป่ อ งกันโรคพิษสุนัขบา
ซ่ึงในปจจุบันโอนไปอยูในสังกัดของสถานเสาวภา สภากาชาดไทย นอกจากน้ีพระองคยังทรงรับ
78
พระภารกิจดานงานสรรพากร และงานอุตสาหกรรมโลหกิจ ซ่ึงเปนแนวทางพัฒนางานมาจนถึง
ปจ จุบนั ดว ย
4. ดา นศลิ ปวฒั นธรรม
ทรงริเริ่มและวางรากฐานการดําเนินงานของกิจการพิพิธภัณฑสถานแหงชาติ
หอสมุดแหงชาติ และพระองคทา นกท็ รง อุทิศเวลา ทรงพระนิพนธหนงั สือ ตาํ ราตาง ๆ ดานประวัติศาสตร
และโบราณคดี อนั เปนมรดกทางปญ ญาของชาวโลกมาจนกระทั่งทุกวนั นี้ จนไดร บั การยกยอ งวา เปน
บดิ าทางโบราณคดีและประวตั ิศาสตรไ ทย
พลเรือเอกพระเจา บรมวงศเธอ กรมหลวงชมุ พรเขตอดุ มศกั ดิ์
พลเรือเอกพระเจาบรมวงศเธอ กรมหลวงชมุ พรเขตอดุ มศกั ด์ิ พระบดิ าแหงราชนาวไี ทย
ถงึ แมว าเสด็จในกรมฯ จะทรงแกไ ข ปรับปรุง ระเบียบการศึกษาใหมีความกาวหนา แตสถานท่ตี ้ัง
โรงเรยี นนายเรอื นั้นไมมที ตี่ ง้ั เปนหลักแหลงทม่ี น่ั คง ตอ งโยกยายสถานท่ีเรยี นบอ ย ๆ ซึ่งเปนเหตุผล
ประการหนึ่งที่ทําใหผลการเรียนของนักเรียนนายเรือไมดีเทาที่ควร เสด็จในกรมฯ ทรงพยายาม
ทกุ วถิ ที างทจ่ี ะปรบั ปรงุ กจิ การดา นน้ีใหกาวหนา จงึ ไดนําความขึ้นกราบบังคมทูล พระบาทสมเด็จ
พระจุลจอมเกลา เจาอยูหัว ขอพระราชทานที่ดินเพ่ือตั้งเปนโรงเรียนนายเรือ ซ่ึงไดทรงพระกรุณา
โปรดเกลาฯ พระราชทานทด่ี นิ บรเิ วณพระราชวงั เดิม ฝงธนบุรี และไดดดั แปลงเปน โรงเรียนนายเรอื
เมือ่ ป พ.ศ. 2448
พระอัจฉริยะดานการดนตรี พระองคทรงมีอจั ฉรยิ ะทางดา นการดนตรี ทรงพระราช
นพิ นธเพลงไวห ลายเพลง ไดแก เพลงดอกประดู (เพลงสัญลักษณของกองทัพเรือ) เพลงเดินหนา
เพลงดาบของชาติ ซ่ึงทรงนพิ นธไ วเปน โคลงสี่สภุ าพ และเพลงสรรเสริญพระบารมี สํานวนขับรอง
ของทหารเรือนอกจากนีพ้ ระองคยงั ศกึ ษาวิชาแพทยแ ผนโบราณรบั รกั ษาบคุ คลทั่วไปโดยทรงเลา เรียน
กับพระยาพิษณุฯ หัวหนาหมอหลวงแหงพระราชสํานัก โดยพระองคจะไมทรงยินยอมรักษาใคร
จนกวา จะไดร ับการทดลองแมนยาํ แลววา เปนยาทร่ี กั ษาโรคชนดิ พ้ืน ๆ ใหหายขาดไดเสียกอนท่ีจะ
รกั ษาผปู ว ย
ทรงตั้งฐานทัพเรือท่ีสัตหีบ ดวยพระองคทรงมีความเห็นทางดานยุทธศาสตรวา
สมควรใชพื้นที่บริเวณตําบลสัตหีบสรางเปนท่ีมั่นสําหรับกิจการทหารเรือข้ึนตามชายฝงและ
เกาะตาง ๆ ในอาวสัตหีบ เพราะทําเลเหมาะแกการสรางเปนฐานทัพเรือตามพระราชประสงค
ดงั น้นั พระองคจ งึ ทูลเกลาฯ ขอพระราชทานทด่ี ินที่สตั หีบเพอื่ เปนกรรมสทิ ธแิ์ กกองทพั เรอื
ในดา นการปอ งกันฐานทัพ ทรงใหความเห็นวา ควรสรางปอมปนใหญขนาดต้ังแต
16 นว้ิ ลงมาจนถึง 4.7 นวิ้ และปน ยิงเครื่องบินดว ย ไวบนยอดเกาะตา ง ๆ ในอาวสตั หีบ
79
ศาสตราจารยพระยาอนุมานราชธนราชบัณฑิต
พระยาอนุมานราชธน เปนบุคคลผูใฝหาความรูมาตั้งแตเด็ก ชอบสะสมหนังสือ
อา นหนังสือ ศึกษาในช้ันตนท่ีโรงเรียนบานพระยานานาพิพิธภาษี (โต บุนนาค) ตอมาเขาเรียนที่
โรงเรียนอัสสัมชัญ จบถงึ ช้นั มธั ยมปท ่ี 4 เร่ิมแรกทํางานที่โอสถศาลารัฐบาล และโรงแรมโอเรียลเต็ล
ตามลําดบั และไดเขา รบั ราชการในกรมศลุ กากร ตําแหนงเสมยี นพนักงาน ดว ยความขยันในหนาที่
การงาน ทา นจึงไดรบั เล่อื นตําแหนงตามลําดับพรอมกับรบั พระราชทานบรรดาศักดิ์เปน ขุน หลวง
พระ พระยา โดยเปนพระยาอนุมานราชธน ตาํ แหนงผูช ว ยอธิบดกี รมศุลกากร
ตอมาหลวงวิจิตรวาทการ ซึ่งขณะนั้นดํารงตําแหนงอธิบดีคนแรกของกรมศิลปากร
ไดช กั ชวนใหท านเขารับราชการในกรมศลิ ปากรในตาํ แหนง หัวหนากองศิลปวิทยา จนในท่ีสุดเปน
อธิบดีกรมศิลปากร ชวงที่ทานดํารงตําแหนงอธิบดีกรมศิลปากร ไดรับแตงตั้งเปนราชบัณฑิต
หลังเกษียณอายรุ าชการทา นไดด ํารงตาํ แหนง ผูร ักษาการตําแหนงนายกราชบณั ฑติ ยสถาน โดยเปน
ประธานกรรมการชําระปทานุกรม ประธานกรรมการทําอกั ขรานกุ รมภูมศิ าสตรไ ทย ประธานกรรมการ
บัญญัติศัพทภาษาตางประเทศเปนภาษาไทย และประธานคณะบรรณาธิการคําสารานุกรมไทย
เปนตน
ผลงานของพระยาอนุมานราชธน ทา นเปน บคุ คลท่ไี ดร บั การยกยอ งวา เปน นกั ปราชญ
เปนบุคคลที่แสวงหาความรู จึงเปนบุคคลผูรอบรูในหลายสาขาวิชา เปนท่ีรูจักของชาวไทยและ
ตา งประเทศ มีดังน้ี
1. งานดา นประวตั ศิ าสตร ไดแ ก งานแปลเรอ่ื ง อารยธรรมยคุ ดึกดําบรรพ บนั ทกึ
ความรตู า ง ๆ ทเี่ ปน จดหมายโตตอบระหวา งพระยาอนุมานราชธนกบั สมเดจ็ เจา ฟา กรมพระยา
นรศิ รานุวัตติวงษ
2. งานดา นภาษาศาสตร ทานเปนนกั นิรกุ ตศิ าสตร เขียนตาํ รานริ กุ ตศิ าสตรเ ผยแพร
ทั้งภาษาไทยและภาษาตา งประเทศ และเปนตาํ ราเรียน
3. งานดานมานุษยวทิ ยา ทา นไดเ ขยี นตาํ ราเรื่อง วัฒนธรรม ฟน ความหลังชีวติ ชาวไทย
สมัยกอนและการศึกษาเรื่องประเพณีไทย ประกอบดวยประเพณีเกี่ยวกับชีวิต เกิด - ตาย
ปลูกเรือน การแตง งาน ประเพณีเก่ียวกบั เทศกาลตรษุ - สารท เปนตน
ทานเปน ผูว างรากฐานการศกึ ษาความรูทางดานคติชนวิทยา ซ่ึงไดรวบรวมงาน
เกย่ี วกบั นทิ านพน้ื บาน การละเลน ความเชอื่ และประเพณี โดยแปลนทิ านของตางประเทศ วจิ ารณ
นิทานไทย ซึ่งผลงานของทานตีพิมพโดยใชนามปากกา “เสฐียรโกเศศ” รวมกับนาคะประทีป
ผลงานบางเร่ืองที่ทา นแตงเอง ไดแ ก หโิ ตปเทศ ทศมนตรี นิยายเบงคลี กถาสริตสาคร ทิวาราตรี
พันหนึ่งทิวา นิทานอหิ รายราชธรรม สิบสองเรอื่ ง ฯลฯ
80
4. ทางดานภาษาและวรรณคดี ทา นไดเขยี นสารานกุ รมพรอมคําอธบิ าย และไดจัดทํา
พจนานกุ รมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2493 เพ่อื ใชอ า งอิงในภาษาไทยไดอยางถูกตอง ทานเปน
ผูร เิ รมิ่ การเรียนวรรณคดี โดยพิจารณาถงึ วรรณศลิ ปและบญั ญตั ิศัพทวรรณคดีในภาษาไทย
ผลงานทางดา นวชิ าการของทา นมมี ากมาย ซงึ่ ไดร ับการสรรเสริญทงั้ ภายในประเทศ
และตา งประเทศ พรอ มยกยอ งใหทา นเปนปราชญข องประเทศไทย
กจิ กรรมทา ยเร่ืองท่ี 2 คุณประโยชนข องบุคคลสาํ คญั
(ใหผเู รียนไปทํากิจกรรมทา ยเร่อื งที่ 2 ท่ีสมดุ บนั ทกึ กจิ กรรมการเรียนรูประกอบชุดวชิ า)
81
หนวยการเรยี นรทู ่ี 4
มรดกไทยสมัยรัตนโกสินทร
สาระสาํ คญั
ศิลปวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณี ที่ไดรบั การสืบสานมายาวนานของไทย
ตั้งแตอดีตจวบจนปจจุบันไดถูกส่ังสมและมีคุณคาจนกลายเปนมรดกไทย ซึ่งศิลปวัฒนธรรม
ขนบธรรมเนยี ม ประเพณีอันโดดเดนเหลานี้ลวนเปนเอกลักษณท่ีบงบอกความเปนชาติไทยอยาง
ชัดเจน หากแตวาการไดรับอิทธิพลทางวัฒนธรรมตางชาติ มีผลทําใหมรดกไทย ตลอดจน
วถิ กี ารดําเนนิ ชีวติ คา นยิ มและระบบประเพณตี าง ๆ ไดถกู แปรเปลย่ี นตามกาลเวลา
ตวั ชว้ี ัด
1. อธิบายความหมายและความสาํ คัญของมรดกไทย
2. ยกตัวอยางมรดกไทยสมัยรตั นโกสนิ ทรไดอ ยา งนอ ย 3 เร่ือง
3. วิเคราะหมรดกไทยสมยั รัตนโกสนิ ทรท ่มี ผี ลตอ การพัฒนาชาติไทย
4. อธิบายความหมายความสาํ คัญของการอนรุ ักษมรดกไทย
5. ยกตัวอยา งการมสี ว นรวมในการอนรุ ักษม รดกไทย
ขอบขา ยเนื้อหา
เรอื่ งท่ี 1 ความหมายและความสําคญั ของมรดกไทย
เรอื่ งท่ี 2 มรดกไทยสมยั รัตนโกสนิ ทร
2.1 ดานสถาปต ยกรรม
2.2 ดานประติมากรรม
2.3 ดานจติ รกรรม
2.4 ดา นวรรณกรรม
2.5 ดานดนตรี และนาฏศิลป
2.6 ดานประเพณี
2.7 ดา นการแตงกายและอาหาร
2.8 ตวั อยา งการมสี ว นรวมการอนรุ กั ษมรดกไทยสมยั รตั นโกสนิ ทร
82
เรื่องที่ 3 มรดกไทยทมี่ ผี ลตอการพัฒนาชาตไิ ทย
เรื่องท่ี 4 การอนรุ กั ษมรดกไทย
เร่ืองท่ี 5 การมีสวนรว มในการอนรุ ักษมรดกไทย
สื่อการเรยี นรู
1. ชุดประวัตศิ าสตรช าตไิ ทย รหสั รายวชิ า สค32034
2. สมุดบันทกึ กิจกรรมการเรียนรูประกอบชุดวชิ า
เวลาทใ่ี ชใ นการศกึ ษา 24 ชว่ั โมง
83
เร่ืองที่ 1 ความหมายและความสาํ คญั ของมรดกไทย
คณะกรรมการอํานวยการวันอนุรักษมรดกไทย ใหความหมายคําวา มรดกไทย
หมายถึง มรดกทางวัฒนธรรมท่ีแสดงออกถึงสัญลักษณของความเปนชาติ ซึ่งไดแก โบราณวัตถุ
ศลิ ปวตั ถุ โบราณสถาน วรรณกรรม ศิลปหตั ถกรรม นาฏศลิ ป และดนตรี ตลอดจนถึงการดําเนินชีวิต
และคุณคา ประเพณตี าง ๆ อันเปนผลผลิตรวมกันของผูค นในผืนแผน ดนิ ในชวงระยะเวลาทผี่ า นมา
มรดกไทย สามารถแบง ได 7 ประเภท ดังน้ี
1. โบราณวตั ถุและศิลปวัตถสุ มยั ตา ง ๆ หมายถึง สิง่ ของ หรอื รอ งรอยของความเจริญ
ในอดีตท่ีผานมา ซึ่งมีคุณคาตอคนรุนหลัง เชน ศิลปะทวารวดี ลพบุรี สุโขทัย อยุธยา และศิลป
รัตนโกสินทรโบราณวัตถุสวนมากเปนลวดลายปูนปนและลวดลายดินเผา เศียรพระพุทธรูป
เครอื่ งสงั คโลก ปนู ปน รปู ยกั ษเ ทวดา
2. ศิลปวัตถุ เปนผลงานสรางสรรคทางทัศนศิลปที่ประกอบดวย ผลงานศิลปะ
ลักษณะตาง ๆ เชน ภาพเขียน รูปปน เครือ่ งลายคราม เคร่ืองถม เครื่องทอง และสิ่งที่ทําดวยฝมือ
อยางประณีต มีคุณคาสูงสงในทางศลิ ปะ เปน ตน
3. โบราณสถาน เปนหลักฐานเกี่ยวกับประวัติของสถานทนี่ ั้น อันเปนประโยชน
ในทางศลิ ปะ ประวตั ศิ าสตร หรอื โบราณคดี รวมถึงสถานทท่ี ่ีเปนแหลง โบราณคดี แหลงประวตั ศิ าสตร
และอุทยานประวัติศาสตรดวย โบราณสถานโดยทั่วไป หมายถึง อาคารหรือสิ่งกอสรางที่มนุษย
สรางขน้ึ ที่มคี วามเกา แก มปี ระวัติความเปนมาที่เปนประโยชนทางดานศลิ ปะ ประวัติศาสตร หรือ
โบราณคดี และยังรวมถึงสถานท่ีหรือเนินดินท่ีมีความสําคัญทางประวัติศาสตร หรือมีรองรอย
ทเ่ี ปนกจิ กรรมของมนุษยปรากฏอยู
4. วรรณกรรม หมายถงึ วรรณคดหี รอื ศลิ ปะ ทเี่ ปนผลงานอันเกดิ จากการคิด และ
จนิ ตนาการ แลวเรียบเรียง นํามาบอกเลา บันทึกขับรอง หรือสื่อออกมาดวยวิธีตาง ๆ โดยท่ัวไป
แลวจะแบงวรรณกรรมเปน 2 ประเภท คือ วรรณกรรมลายลักษณ คือ วรรณกรรมที่บันทึกเปน
ตัวหนังสือ และวรรณกรรมมุขปาฐะ อันไดแก วรรณกรรมท่ีเลาดวยปาก ไมไดจดบันทึก ดวยเหตุนี้
วรรณกรรมจึงมคี วามหมายครอบคลมุ กวางถึงประวัติ นทิ าน ตาํ นาน เรอ่ื งเลา ขาํ ขัน เร่อื งสน้ั นวนิยาย
บทเพลง คาํ คม เปนตน
5. ศลิ ปหัตถกรรม จําแนกเปนประเภทตา ง ๆ ไดหลายลักษณะ เชน การจดั ประเภท
ของงานศลิ ปหัตถกรรมไทยตามประโยชนใชสอย เชน ที่อยูอาศัย เครื่องมือประกอบอาชีพ อาวุธ
เครอื่ งใชต า ง ๆ เคร่อื งนุงหม ยานพาหนะ และวัตถุท่ีเก่ียวเนื่องกับความเชื่อ การจัดประเภทของ
งานศิลปหัตถกรรมไทยตามวสั ดุและกรรมวธิ กี ารผลติ เชน การปน และหลอ การทอและเยบ็ ปก ถกั รอ ย
การแกะสลัก การกอ สรา ง การเขยี นหรือการวาด การจกั สาน การทาํ เคร่ืองกระดาษ และกรรมวธิ อี นื่ ๆ
การจดั ประเภทของงานศิลปหัตถกรรมไทยตามสถานภาพของชา ง เชน ศิลปหตั ถกรรมฝม ือชา งหลวง
ศิลปหตั ถกรรมฝม ือชาวบาน
84
6. นาฏศิลปและดนตรี
“นาฏศิลป” หมายถึง ศิลปะการฟอนรํา หรือความรูแบบแผนของการฟอนรํา
เปนสงิ่ ทีม่ นษุ ยประดิษฐด ว ยความประณีต งดงาม ใหความบันเทิง โนมนาวอารมณและความรูสึก
ของผูชมใหคลอยตาม ศิลปะประเภทน้ีตองอาศัยการบรรเลงดนตรี และการขับรองเขารวมดวย
เพ่ือสง เสรมิ ใหเกดิ คณุ คา ยิง่ ขึ้น
“ดนตรีไทย” สันนิษฐานวาไดแบบอยางมาจากอินเดียเน่ืองจากอินเดียเปน
แหลง อารยธรรมโบราณที่สําคญั แหงหน่ึงของโลก อารยธรรมตาง ๆ ของอินเดียไดเขามามีอิทธิพล
ตอ ประเทศตา ง ๆ ในแถบเอเชียอยางมาก ท้ังในดานศาสนา ประเพณี ความเชอ่ื ตลอดจนศิลปะ
แขนงตาง ๆ โดยเฉพาะทางดา นดนตรี และยังถอื เปนมรดกอันลํา้ คาของชาติไทยอีกดวย
7. ประเพณตี า ง ๆ ประเพณไี ทยแบงออกไดเปน 2 ลกั ษณะ คอื
1) ประเพณีสวนบุคล ไดแก ประเพณีเกี่ยวกับการแตงงาน ประเพณีการเกิด
ประเพณกี ารตาย ประเพณีการบวช ประเพณีการข้ึนบานใหม ประเพณีทาํ บญุ อายุ เปนตน
2) ประเพณีสวนรวม ไดแ ก ประเพณที างศาสนาตา ง ๆ เชน ประเพณีการทาํ บญุ
เขาพรรษา ออกพรรษา ประเพณีตรุษ สารท ลอยกระทงประเพณเี ทศกาลสงกรานต และประเพณี
วนั สําคัญทางพระพุทธศาสนา เปนตน
ความสําคญั ของมรดกไทย
มรดกไทยเปนส่ิงท่ีบุคคลในชาติควรใหความสําคัญและหวงแหน เพราะเปนสิ่งที่
บงบอกความเปนเอกลักษณของชนชาติไทย ซึ่งแสดงใหเห็นความเจริญรุงเรืองของประเทศไทย
ตัง้ แตอ ดตี ทผี่ านมาจวบจนปจ จุบัน มรดกไทยจงึ มีความสาํ คญั ในดา นตา ง ๆ ดังน้ี
1) แสดงใหเหน็ ถึงประวตั ิศาสตรค วามเปนมาของชนชาตขิ องเผาพนั ธทุ อ งถ่นิ
2) แสดงถงึ เกยี รติและความภาคภูมิใจของคนในทอ งถ่ินและของคนในชาติ ทําให
เกิดความรกั หวงแหน เหน็ คุณคา
3) กอ ใหเ กิดความรูสกึ ความสามัคคี เปนอนั หนง่ึ อนั เดยี วกันในชาติ เปนความมนั่ คง
ของชาติ
4) เปนหลักฐานท่ีเปนประโยชนตอการศึกษา คนควา วิจัย (การดําเนินการทาง
วิชาการ) เพื่อการเผยแพรการสบื ทอดและนํามาใชในการพฒั นาคุณภาพชีวติ อันนําไปสกู ารพัฒนา
สังคมเศรษฐกิจท่ีย่ังยืนตอไป เชน การประกอบอาหาร การถักทอผา การคิดประดิษฐลายผา
วธิ กี ารตดั เยบ็ เครือ่ งมือ เคร่ืองใช เครอ่ื งเรือน การแพทย การผลิตยา เปน ตน
กิจกรรมทา ยเรอ่ื งท่ี 1 ความหมายและความสาํ คญั ของมรดกไทย
(ใหผเู รียนไปทํากิจกรรมทายเรอ่ื งท่ี 1 ที่สมดุ บนั ทกึ กิจกรรมการเรยี นรปู ระกอบชดุ วชิ า)
85
เรอ่ื งท่ี 2 มรดกไทยสมยั รตั นโกสินทร
ศิลปกรรมสมัยรัตนโกสินทรตอนตน เปนการสืบทอดและสรางเลียนแบบสมัย
กรงุ ศรีอยุธยาทัง้ ประตมิ ากรรม สถาปตยกรรม จิตรกรรม หัตถศิลป การฟนฟูงานศิลปะประเภท
ตาง ๆ โดยเฉพาะในสมัยรัชกาลที่ 2 ถึงรัชกาลที่ 3 มีการนําศิลปะจีนเขามาผสมผสานในงาน
ศิลปกรรม ตง้ั แตส มัยรชั กาลท่ี 4 เปนตนมา วฒั นธรรมตะวันตกก็ไดเ ขา มามอี ิทธพิ ลตอลกั ษณะของ
การสรางสรรคผลงานทัศนศิลปของไทยดวย สงผลใหงานศิลปะแบบด้ังเดิมเส่ือมความนิยมลง
แตใ นปจ จุบันไดร ับการรอ้ื ฟน ใหมใ นรปู ของงานศลิ ปาชีพ ศิลปะประจําชาติ ตลอดจนงานภูมปิ ญ ญา
ทอ งถิ่นตาง ๆ
1. ดานสถาปต ยกรรม
สถาปต ยกรรมทางศาสนา ไดแ ก
1.1 วัด
ในยุครัตนโกสนิ ทรต อนตน มีรูปแบบการดาํ เนนิ รอยตามแบบสถาปต ยกรรมสมัย
กรงุ ศรีอยุธยา เชน การสรางโบสถว ิหารใหมีฐานโคง การสรางหอไตรหรือหอพระไตรปฎกกลางน้ํา
เปน ตน ตอมาเมอ่ื มกี ารทํามาคาขายกับตางชาติมากขึ้น จึงไดรับอิทธิพล ท่ีเห็นไดชัด คือ ในสมัย
รชั กาลที่ 3 ที่ไดร ับอทิ ธพิ ลจากจนี
การเปลยี่ นแปลงวัดที่เห็นไดชัด เชน การนําชอฟา ใบระกา หางหงส ออกจาก
หลงั คาโบสถ วิหาร แลวเปล่ียนมาเปนกออิฐถือปูนโดยการใชลวดลายดินเผาเคลือบประดับหนา
แทนการใชไ มส ลกั แบบเดิม นยิ มใชเ สาเปนส่เี หล่ยี มทึบ ไมมีเสาบัว
วัดที่มีการผสมผสานสถาปตยกรรมตะวันตก เชน วัดนิเวศธรรมประวัติราชวรวิหาร
ในจังหวดั พระนครศรอี ยธุ ยา ทเ่ี ปนศิลปะแบบกอธิค
1.2 วัง
ภาพ : พระทีน่ งั่ จกั รมี หาปราสาทและพระทน่ี งั่ อาภรณภ ิโมกขป ราสาท เปนสถาปตยกรรมในรตั นโกสนิ ทรต อนตน
86
พระบาทสมเด็จพระพทุ ธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช โปรดเกลา ฯ ใหสรางพระราชวัง
ตามแบบกรุงศรีอยุธยา 3 แหง คือ พระบรมมหาราชวัง พระราชวังบวรสถานมงคล พระราชวัง
บวรสถานพิมขุ โดยท้ังตาํ แหนง ที่ตั้งนั้นยึดหลักยุทธศาสตรเปนสําคัญ ตามตําราพิชัยสงคราม คือ
“มแี มน าํ้ โอบลอ มภูเขาหรือหากไมมภี เู ขา มแี มนํ้าเพยี งอยา งเดียวกไ็ ด เรยี กวา นาคนาม”
ท่ีอยูอาศัยของพระมหากษัตริย พระบรมวงศานุวงศ และขุนนางไทยผูสูงศักดิ์
ในสมยั น้ัน เรยี กขานตามแตบ รรดาศกั ดิ์ ใหเหน็ ถงึ บรรดาศักด์ิที่ชัดเจน อาทิ พระตําหนกั พระท่ีนั่ง
พระวิมานหรือพระมหาปราสาท โดยเฉพาะพระวิมานและพระมหาปราสาท ใชเฉพาะเรือนที่มี
เจา ของเปน พระมหากษตั รยิ เทาน้นั สว นที่ประทบั ของพระมหากษัตริยห รือแมจะเปนพระมหาอปุ ราช
เรียกวาพระราชวัง เวนแตพระราชวังประทับถาวรของพระมหากษัตริยเทาน้ัน ท่ีเรียกวา
พระบรมมหาราชวัง และวงั หลายแหงเปน จุดเริ่มตนของศลิ ปะไทยแขนงตาง ๆ เชน ชา งสิบหมู
ลักษณะของปราสาท พระราชวัง พระบรมมหาราชวัง ของพระมหากษัตริย
พระบรมวงศานวุ งศและขนุ นาง แบงไดเปน 3 สมัย คือ สมัยตน (รัชกาลท่ี 1 - 3) เปนยุคสืบทอด
สถาปตยกรรมแบบกรุงศรีอยุธยาตอนปลาย สมัยกลาง (รัชกาลที่ 4 - 6) ซ่ึงประเทศไทยไดรับ
อทิ ธพิ ลสถาปตยกรรมตะวันตก และสมัยหลัง (รัชกาลท่ี 7 - ปจจุบัน) เปนยุคแหงสถาปตยกรรม
รวมสมัย
1.3 ทพี่ กั อาศยั
ภาพ : ตกึ แถว ยา นบางรัก
https://th.wikipedia.org/wiki/สถาปตยกรรมสมัยรตั นโกสนิ ทร#/media/File:Thanon_Chaoren_Krung_3.JPG/
ในสมัยรัตนโกสินทรต อนตน หลงั จากทพ่ี ระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟาจุฬาโลกมหาราช
สถาปนากรุงเทพมหานครข้ึนเปนเมอื งหลวงแหงกรงุ รตั นโกสินทร พระองคมีพระราชประสงคท่ีจะ
ทําใหกรุงรัตนโกสินทรเปนเหมือนกรุงศรีอยุธยาแหงท่ีสอง มีการสรางสถาปตยกรรมท่ีสําคัญ
เลียนแบบกรุงศรีอยุธยา สวนบานพักอาศัย เรือนไทยท่ีคงเหลือจากสงครามก็ถูกถอดและนํามา
ประกอบใหม
87
สมัยรัชกาลท่ี 4 เรม่ิ มีการติดตอกบั ชาติตะวันตกมากข้ึน มีการสรางอาคารรูปแบบ
ตาง ๆ เพื่อรองรับกิจกรรมทางธุรกิจนอกเหนือจากท่ีอยูอาศัย และวัดวาอารามในอดีต ไดแก
โรงงาน โรงสี โรงเลือ่ ย หางรานและที่พักอาศัยของชาวตะวันตก นอกจากน้ีการสรางอาคารของ
ทางราชการ กระทรวงตาง ๆ และพระราชวังทม่ี รี ูปแบบตะวนั ตกผสมผสานกับสถาปตยกรรมไทย
ในรปู แบบนโี อคลาสสคิ เชน พระทีน่ ่ังจักรมี หาปราสาท พระที่นั่งอนนั ตสมาคม เปนตน
ภาพ : พระท่นี ัง่ อนนั ตสมาคม ซง่ึ มกี ารสรางในรูปทรงแบบยุโรป
ท่มี า : https://mgronline.com/travel/detail/9590000026961
สําหรับท่พี กั อาศัย ในการประยกุ ตยคุ แรก ๆ เรือนไมจ ะนาํ ศิลปะตะวันตกมาประยุกต
เชน เรือนปนหยา ซ่ึงดัดแปลงมาจากเรือนไมของยุโรป สรางข้ึนในพระราชวังกอนแพรหลาย
สบู านเรือนประชาชน หลังคาเรือนปน หยาท่ีมุงดว ยกระเบื้องทุกดา นของหลังคาจะชนกันแบบปรา
มิด ไมม หี นา จ่ัวแบบสถาปต ยกรรมดงั้ เดมิ จากนัน้ ไดวิวัฒนาการเปนเรือนมะนิลา ในบางสวนอาจ
เปนหลงั คาปน หยา แตเปดบางสวนใหมหี นา จัว่ หลงั จากน้นั ก็มีเรอื นขนมปงขงิ ซึง่ ไดร ับอทิ ธพิ ลจาก
เรือนขนมปงขิงสมัยโบราณของตะวันตก ซึ่งมีการตกแตงอยา งหรูหรา มีครีบระบายอยางแพรวพราว
โดยท้งั เรอื นขนมปง ขิงและเรอื นมะนลิ า เปน ศลิ ปะฉลุลายทีเ่ ฟอ งฟมู ากในสมัยรชั กาลที่ 5 - รัชกาลที่ 6
ในสมยั รัชกาลท่ี 5 เริ่มมีการใหกรรมสิทธิ์ท่ีดนิ อีกท้ังเกิดยานตลาดเปนศูนยกลาง
ชุมชน ทําใหเกิดที่พักอาศัยและรานคาตามยานหัวเมือง เรียกสถาปตยกรรมเชนน้ีวา เรือนโรง
มีลักษณะเปน เรือนพนื้ ติดดิน ไมต้ังอยูบนเสาสงู เชน เรอื นไทยในอดตี ต้ังอยูยา นชมุ ชนการคาชาวจีน
ท่เี ขามาทาํ การคาขาย โดยเปดหนา รา นสาํ หรบั ขายของ สว นดานหลังไวพ กั อาศัย สรา งเรยี งรายกัน
88
เปนแถว จึงกลายเปน หองแถวในเวลาตอมา ถึงแมว า เรือนไทยจะไดรับอทิ ธิพลตะวันตก แตค นไทยกย็ งั
ถือเร่ืองคติการสรางบานแบบไทย ๆ อยู เชน การยกเสาเอกและการถือเรื่องทิศ ตอมาสถาปนิก
และนักตกแตง ซึง่ สาํ เร็จการศึกษาจากตางประเทศไดกลับนํามาใชในการทํางาน ทําใหมีแนวโนม
นาํ เอารปู แบบสถาปต ยกรรมแบบอ่ืนมาดว ย
ในปจจุบันสถาปตยกรรมโดยเฉพาะในเมืองหลวงหรือตามเมืองใหญ ๆ แทบไม
หลงเหลอื รูปแบบสถาปต ยกรรมไทยในอดีต สถาปต ยกรรมในยคุ หลงั อตุ สาหกรรม ไดเ นน การสรา ง
ความงามจากโครงสราง วัสดุ การออกแบบโครงสรางใหมีความสวยงามในตัว เชน ใชเหล็ก
ใชก ระจกมากขน้ึ ผนังใชอ ฐิ และปนู นอ ยลง ใชโครงสรา งเหล็กมากข้นึ ออกแบบรูปทรงใหเปน กลอง
มผี นังเปน กระจกโลง เปนตน
ภาพ : วดั ราชโอรสาราม
ทม่ี า : http://www.painaidii.com/business/147899/photo/9/lang/th/#photo
ภาพ : พระที่น่ังจกั รมี หาปราสาท เปนพระที่นั่งทีส่ รา งข้นึ ในสมัยสมเดจ็ พระจลุ จอมเกลาเจาอยูหัว
โดยไดร ับแนวความคิดมาจากสถาปตยกรรมตะวนั ตก
ท่ีมา : https://mareenatravel.files.wordpress.com/2014/11/175517-90-2393.jpg
89
2. ดานประติมากรรม
ประตมิ ากรรมไทยสมัยรัตนโกสนิ ทร
เรม่ิ ตัง้ แตสถาปนากรงุ รตั นโกสินทรเม่ือ พ.ศ. 2325 จนถึงปจจุบัน นับเปนยุคแหง
การเปล่ยี นแปลงทางศลิ ปวฒั นธรรม ที่เปน ไปอยางรวดเร็วฉบั พลันมากกวา ยคุ สมัยในอดีตที่ผานมา
เนอ่ื งจากอิทธิพลของความเจริญทางเทคโนโลยี อารยธรรมตะวันตกท่ีหล่ังไหลเขามาในประเทศ
อยางรวดเร็วและมากมาย การติดตอ กับนานาประเทศทวั่ โลก เปน ไปอยา งกวางขวาง มีการส่ือสาร
ท่ีฉับพลัน มีสวนอยางมากตอการเปลี่ยนแปลงของสังคมไทย และการสรางงานประติมากรรม
กลาวโดยสรปุ ประตมิ ากรรมไทยสมยั รัตนโกสนิ ทรแบงออกไดเปน 3 ระยะ คือ ประติมากรรมแบบ
ดัง้ เดิม ประตมิ ากรรมระยะปรบั ตวั และประตมิ ากรรมรวมสมยั
ประตมิ ากรรมแบบดั้งเดมิ
ในสมัยรชั กาลท่ี 1 ถึงรัชกาลท่ี 3 การสรางงานประตมิ ากรรม ดําเนินรอยตามแบบ
ประเพณนี ยิ มทที่ าํ กันมาแตอดตี ของไทย
สมัยรชั กาลท่ี 1 เปน ยคุ ท่ีเรมิ่ สถาปนากรุงรตั นโกสินทร เปนชวงเวลาแหงการสราง
บา นเมืองใหม จงึ มีการสรางพระพทุ ธรูปนอ ยมาก พระประธานทสี่ รา งในสมัยนี้ทสี่ าํ คัญ คือ พระประธาน
ทีพ่ ระอุโบสถ และพระวิหาร วดั มหาธาตุยุวราชรงั สฤษฎ์ิราชวรมหาวหิ าร ฝม ือพระยาเทวารังสรรค
เปน พระพุทธรปู ทีม่ ขี นาดใหญ จนดเู กือบคบั อาคาร มีฐานชกุ ชีเตี้ย เปน ผลในการแสดงอํานาจราชศกั ด์ิ
พระพุทธรูปสวนใหญเคล่ือนยายมาจากสุโขทัย และจังหวัดทางภาคกลางท่ีองคพระพุทธรูปเหลานี้
ถูกทอดทิง้ อยูตามโบราณสถานทปี่ รักหกั พงั ตองกราํ แดด กรําฝน นาํ มาบรู ณะใหมกวา 1,200 องค
และสง ไปเปนพระประธานตามวัดตาง ๆ ในกรุงเทพฯ ที่เหลือนํามาประดิษฐานไว ณ ระเบียงวัด
พระเชตุพนวมิ ลมังคลารามราชวรมหาวิหาร พันกวาองค ท้ังช้ันนอก และช้ันใน ประติมากรรมอ่ืน ๆ
ที่สําคัญ คือ หัวนาค และเศียรนาคจําแลง และยักษทวารสําริดปดทอง ประจําประตูทางเขา
พระมณฑป หอพระไตรปฎก หลังปราสาทพระเทพบิดร วัดพระศรีรัตนศาสดารามฝมือครูดํา
ชา งปนเอกสมัยรชั กาลท่ี 1
90
ภาพ : ยักษบ นฐานปลายพลสิงห เหนือบันไดทางข้นึ พระมณฑป วดั พระศรีรตั นศาสดาราม
ทมี่ า : http://kanchanapisek.or.th/kp6/pictures14/s14-110-2.jpg
สมัยรัชกาลท่ี 2 พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหลานภาลัย โปรดเกลาฯ ใหบูรณะ
ศิลปสถาน และงานศิลปะอ่ืน ๆ โดยเฉพาะดานประติมากรรมเปนพิเศษ เชน ทรงปนหุนพระยา
รกั ใหญ รักนอ ย และรูปพระลกั ษณ พระราม ซงึ่ เปนหุนหลวงท่ีสวยงามมาก ปจ จุบันอยูในพพิ ธิ ภณั ฑ
สถานแหง ชาติ ทรงปน หุน พระพักตร พระพทุ ธประธาน 2 องค คอื พระพทุ ธจุฬารกั ษ พระประธาน
พระอุโบสถวัดราชสิทธารามราชวรวิหาร และพระพุทธธรรมิศรราชโลกธาตุดิลก พระประธาน
พระอโุ บสถวัดอรณุ ราชวรารามราชวรมหาวิหาร งานช้ินทส่ี าํ คัญอกี ช้นิ หน่ึง คอื ทรงรว มสลกั บานประตู
พระวิหารหลวงวัดสุทัศนเทพวรารามราชวรมหาวิหาร รูปพรรณพฤกษาซอน 3 ชั้น มีภาพสัตว
ประเภทนก และกระตา ยประกอบ