Sejarah Demak Matahari Terbit di Glagahwangi

gelAFaAH DelVtAf€

$s ffi&ffiI rEffiBIr DE #g,-qG&F€ lr,#g

PENULIS :

Drs. Muhammad Khafid Kasri
Pujo Semedi

Yogyakarta

ERINTAH KABUPATEN DEMAK

KANTOR PARIWISATA DAN KEBUDAYAAN

Jl Sultan Fattah No. 53 Telp./Fax: (0291)685530 Dernak - 59511

Htpp ://www. parbun.dernakkab. go id

VLSI Peme fi nta h_Ka LUpate n Dema k

..TERWUJUDNYA MASYARAKAT YANG SEJAHTERA,
MAJU, MANDIRI, DAN KOMPETITIF DALAM SUASANA

KEHIDUPAN YANG KONDUSIF, AGAMIS DAN

DEMOKRATIS

Misi Pemerintah Kabupaten Demak

1. Mewujudkan pelayanan pendidikan dan kesehatan

yang berkualitas
2. Mewuj ud kan ketertiban da n ketenterama n masyarakat

3. Mewujudkan tata pemerintahan yang baik (Good

Govermance)
4. Meningkatkan pendapatan masyarakat

5. Mendorong investasi dan meningkatkan lapangan

kerja

6. Mewujudkan ketersediaan pangan dan

mengembangkan potensi ekonomi yang berbasis

pertanian, kelautan, industri dan pariwisata

7. Memperbaiki dan rnengembangkan prasarana

ekonomidan social
B. Mempercepat dan menyerasikan pembang unan desa
9. Mengembangkan kerjasama dengan daerah lain dan

lembaga-lembaga lain dalam rangka pembangunan
daerah
10. Membina dan mengembangkan kehidupan beragama

11 . Memberdayakan olah raga dan seni budaya

1 2. Mengembangkan kehidupan demokrasi

Kaligrafi Surat Al-Falihah
Buku Sejarah Demak

Matahari Terbit di Glagah Wangi

Penulis Drs. Muhammad Khafid Kasri
Pujo Semedi
Narasumber DR. Hj. Innajati Adrisijanti Romli
Dosen Arkeologi UGM Yoryakarta
Co. Design Grafis Yazid Rahmanullah Al-Drajadi
Ass.Design Grafis Anwar Syarif Hidayatullah
Design Kaligrafi KholilurRohman
Cover NurMukhlis, S.T.
llustrator
Juru Foto Sunarto
Lay Out AgusYulianto
Percetakan Ahmad Syafik

Cetakan SYUKUR
Jl. Bhayangkara Baru 24 A Demak
Pertam4 November 2008

&og - trzz/ yff -bz

B1.l

SEJARAHDEMAK

MATAHARI TERBIT DI GLAGAH WANGI

PENULIS:
DRS.MI]HAMMADKHAFID

PUJO SEMEDI

NARA SI]MBER AHLI SEJARAH ISLAM :
DR. Hj. Innajati Adrisijanti Romli
Dosen Arkeologi UGM Yoryakarta

Diterbitkan oleh :
KAIYTOR PARIWISATA DAN KEBI]DAYAAI\

KABTJPAIENDEMAK
2008

y/Vg -&oi/
l-tul*'ttTt

SII'I'I']'I'ILS PENA PEN U LIS

Assalamu'alalkum Wa ruhmalullahl wa barokatuh

Segala puji bagiAllah yang ponuh Kusih Sayang, Raja-diraja. Yang berfirman

dalam kitab suci Al Qur an: Katakunlah,"Wahai 'l'uhan Yang mempunyai Kerajaan,

Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Kau kehondaki dan Engkau cabut kerajaan
dari orangyang kau kehendaki. Engkau muliakan orang yang, Kuu kehendaki dan Engkau

hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kcbajikan.

Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Sholawat dan salam semoga tetap terlimpah atas Nabi Muhammad SAW,

keluarganya beserta sahabaftya yang menjadi sumber ilmu dan hiknah serta keteladanan
umat Islam sedunia. Semoga syafa'at Rosulullah terlimpah kepada para Arifin, ulama'
,auliya', syuhada dan sholihin.

Sejarah Demak atau Babad Demak, banyak tertulis dengan tinta emss masa
Kasultanan Bintoro Demak yang merupakan Kerajaan Islam pertama di pulau Jawa.
Sultan Fattah dan Walisongo/Wali Sembilan yang berhasil mengukir sejarah syiar Islam
dengan tinla ihlas di bumi Nusantara. Masjid Agung Demak yang dibangun dengan
penuh filosofi dan memancarkan berkah-keramat yang tak habis habisnya digali. Tak
ketinggalan kisah heroik Adipati Unus waktu memimpin penyerangan Portugis di
Malaka. Dan tak kalah hebatnya Sultan Trenggono yang berhasil membawa Kasultan
Demak mencapai ioman ke-emasan. Dan sejarah Demak tak luput tercoreng dengan
linla merah adanya perebutan tahta Kasultanan sepeninggal SultanTrenggono.

Penelusuran dan penulisan Sejarah Demak ini, khusus menyingkap pra sejarah
Demak, mengutamakan sejarah Demak, sekelumit pasca sejarah Demak. Dan dibumbui
dengan bab cerita dan legenda serta potensi Demak tempo dulu sampai sekarang.

Penulisan buku ini kami mulai dengan ikhtisar beberapa kejadian penting dengan
tahun kejadiannya, dengan harapanjadi oborpenerang pembaca sejarah Demak.

Saran dan kritik pembaca, kami perlukan untuk penyempumaan buku in i. Semoga
tetesan pena ini, dapat menjadi sumbangsih pada Demak kotawali dan pembaca pada
umumnya yang ingin mengambil hikmah yang terkandung di dalamnya.

Wass ulamu' ula i ku m Wu r oh matu llah i w a h aro k al u h

Demak Kotawali, Ramadhan I 429 I l/Scptember 2008 M

ll SefuialDer4c4A

SAMBUTAI\
KEPALA KANTOR PARIWISATA DAN KEBUDAYAAN

KABUPATEN DEMAK

Assalamu'alaikum Wa rohmilullahi wa barokatuh

Buku adalah alat yang sangat strategis dalam proses pendokumentasian
nrilupun sosialisasi berbagai macam ilmu pengetahuan yang hidup dan berkembang
tlulam masyarakat. Penanaman nilai-nilai budaya adiluhung bangsa dalam setiap
sutrrrbari warga dapat mengikis etnosentrisme sempit yang sangat potensial tumbuh
tli rnasyarakat Indonesia yang majemuk ini. Demikian halnya seperti yang hendak
tlirirrtis Kantor Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Demak. Buku Sejarah
l)emak ini diharapkan mampu berperan sebagai bentuk dokumen Sejarah Kabupaten
l)crttak serta sarana sosialisasi nilai-nilai budayanya. Dengan demikian apresiasi untuk
trrcmpertebaljiwa kebangsaan sebagai orang Demak akan terpupuk dengan baik.

Kami bangga berhasil menerbitkan buku ini. Karena dengan upaya ini kami
Irtrrrt serta dalam mencerdaskan dan meningkatkan derajat bangsa. Terbitan ini
tlirrrgkat dari hasil penyusunan Penulis putra daerah dan budayawan yang sangat

rrrcrnrhami seluk beluk sejarah dan perkembangan yang terjadi di Demak. Oleh

kurcna itu, semoga buku ini dapat menjadi acuan bagi segenap siswa dan masyarakat
I)crnak yang berkeinginan memperdalam pengetahuan kesejarahan dan budaya.

Dalam kesempatan ini pula, sebagai penghargaan kami sampaikan terima
knsih kepada tim penyusun, editor, dan para penguji materi, serta semua pihak
yung telah membantu atas kerjasamayangtelah diberikan. Dengan berbesar hafi
durr izin semua, kami sampaikan bahwa terbitan ini belum merupakan sajian yang
lcrrgkap karena masih dirasakan kekurangan di beberapa sisi. OIeh karena in4 kami
tttctrcrima kritik dan saran pembaca guna perbaikan karya kita semua. Akhimy4
ktuni berharap karya ini bermanfaat dan berdampak positif dalam memajukan Demak
lorcinta.

Wossalamu' alaikum Wa rohmatullah i wa barokalah

Demak, November 2008
KepalaKantor Pariwisata & Kebudayaan Demak

Drs. MUHTARLUTHFI, MM

fu4a ltl

SAMBUTAN BTJPATT DEMAK

Assalamu' alaikum Wa rohmatullsh I wa borokatuh
Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT atas Limpahan Rahmat,
Hidayah, dan Inayah-Nya, kami menyambut gembira atas diterbitkannya Buku Sejarah
Demth-
Kami berharap buku ini dapat memberikan gambaran dan informasi mengenai
perjalanan Sejarah Demak, termasuk nilai-nilai budaya yang hidup dan berkembang dari
masa ke masa. Sejarah, perlu untuk terus disampaikan kepada generasi muda secara
berkelanjutan. Karena Sejarah tidak hanya sebagai catatan yang berarti, namun lebih
dari itrU Sejarah adalah acuan bagi kita untuk melangkah ke masa depan. Dengan belajar
dari Sejarah, langkah menuju masa depan menjadi lebih terarah dan terhindar dari
pengulangan kesalahan yang sama. Masa kini ada karena masa lalu, dan masa depan
terjadi berkat masa kini yang nantinya menjadi masa lalu'pula. Hidup tidak dapat

dilepaskan dari Sejarah. Untuk itu, masyarakat dan generasi muda, perlu untuk memahami
setiap gerak perjuangan di masa lalu, yang merupakan bagian kepribadian bangsa yang
adiluhung.

Dengan tumbuhnya kesadaran dan semangat generasi muda dan masyarakat
untuk mempelajari, menelaah, dan mengaplikasikan nilai-nilai adiluhung tersebut, dalam
kehidupan sehari-hari, maka telah dilaksanakan pula kewajiban untuk memelihara,
melestarikan, dan mengembangkan warisan pendahulu kita yang sangat berharga.

Akhirnya kami ucapkan terima kasih kepada tim penyusun dan segenap pihak
yang terlibat yang telah bekerja keras demi kesuksesan Buku Sejarah Demak ini. Besar
harapan kami buku ini dapat disebarluaskan ke segenap lapisan masyarakat, terutama
lembaga pendidikan umum dan agama, perpustakaan sekolah, mahasiswa, dan pelajar.
Kami yakin, dengan membaca buku ini akan semakin memperkaya khasanah pengetahuan
sejarah dan budaya kita, khususnya di kabupaten Demak. Kemudian, akan semakin
menumbuhkan rasa percaya diri sebagai anak bangsa dan warga kabupaten Demak.
Mudah-mudahan buku ini bermanfaat bagi generasi muda dan masyarakat Demak,
sehingga mereka dapat benar-benar lebih mencintai Demaknya.

Wsssalsma' alaikum |/a ro hmutullsh i wo barokat uh

BUPATIDEMAK,

Drs H. TAFTA ZANI, MM

IY *na'af Dn4e

DAFTARISI

Setetes PenaPenulis fr
Sumbutan Kepala Kantor Pariwisata dan Kebudayaan
Kabupaten Demak ........ iv
SambutanBupati Demak v
l)aftarIsi vii
l)aftarGarnbar
lkhtisar viii
PctaAsia
Pcta Indonesia ............. xiv
l)ctaJawa.. xv
xvi

I}AB I

l. Pendatnrhran 6
ll. SyehMaulanaMalikIbrahimSyiardiJawa......... 7
lll. SunanAmpeldanAryaPalembang
lV. Ayat-ayat CintaPutri Campa l0
V. BerdiriPesantenAmpelDenta
VI. KonspirasiPolitik......... 22
Vll. TuntutlahllmuBiarpuntlanrsMenempuhlautanApi 25
VIII. AyahdanAnakBersatuMeraih Singgasana 27
lX. Sebaik-baikManusi4yangBermanfaatbagi Sesama ............ 30
X. RadenFattahDiWisudaMenjadiAdipatifuiomBintoro ....... 37
Xl. SiapayangMembunuhPrabuKertaBhumi? ............... 43
Xll. KadipatenBintoroGagalMerebutMajapatrit 48
XIII. RadenFattatrMelanjutkanMerrbangunMasjidAgrng 50

Demak 54

XIV. RajaMajapahit GirindraWardhanadikalalrkanoleh 60
65
RadenFattah

XV. RadenFattahdi WisudaMenjadi SulanBintoro Demak........

XVI. HariJadiDemak 74
XV[. .Girindra Wardhana Dibunuh Oleh Patih Udhara . . . . . . . . ..
82
XVI[. PemugaranfbtaUasliaAgungDemak 84
)(D( ...KasultananDemakMembantuMalakaAgarMerdekadari
)O( KalatrPerangdenganPorrugis,ThpiMenangdalam 88

Syiarlslam 90
)O(I. Haul SultanFattah 95
)Ofl. Kasultanan Bintoro Demak di Bawah Pemerintahan
AdipatiUnus
98

)CflII. Kasultanan Bintoro Demak di Bawatr Pemerintahan

SultanTrenggono 100
103
)OilV. Sejarah Demak Tercoreng oleh Perebutan Tatrta Kasultanan .. 105

)Off. Awal Kebangkitan Demak di Era Reformasi .............

)ONI. Kabupaten Demak Sedang Membangun Puing-puing

Jadi Surga? r07

)Ory[. Budaya Grebeg Besar 108

)O(V[.Potensi Demak Dulu dan Sekarang 119

)O(X. WarisanBudayaDemak 125
)OO( Serba-serbiWisataReligiDemak..
t26

Lampiran-lampiran:

Silsilah Sultan Fattatr .......;.......... 127

DemakNama Sultan,Adipati, Bupati t28

Daftar Benda Purbakala di Musium Demak ......... 130

Denah Lokasi Makam di Lingkungan MasjidAgung Demak .. 131

DaftarPustaka 132
134
KdtikdanSaran

vl *4a,a4fuaa

DAFTAR GAMBAR

( ilrrnbar 2.1. Ilustrasi Semangat Syiar Islam 6
( itrnbar 3.1. Ilustrasi Arya Palembang........... 9
( irrrttbar 4.1. Ilustrasi Ayat-Ayat Cinta..........
( irrrrrtrar 9.1. Ilustrasi lukisan Membuka hutan Glagah Wangi 2l

42

( irr rtrltar I 0.1 . Dampar Kencana.... 44
( inrrtbar 10.2. IlustrasiPesan Reformasi .............. 47

( irrrrrbar 12.1. Ilustrasi Pangeran Kertabhumi menyuruh Raden Fattah

Merebut kembali Kerajaan Majapahit 50
ayahda( irrrrrbirr 12.2. Ilustrasi Raden Fattah diberi semangat 53

(irrntbar 13.1. Lambang Bulus Pada Pengimaman Masjid Agung

( irrrrrbar 13.2. Demak 56
( irrrrrbar 1 3.3.
( irrrrrhar 13.4. Pintu Bledeg Karya Ki Ageng Selo ........... 57

( inrrrhar l4.l . Soko Guru (TiangUtama) buatan Walisongo 58
( irrrrrbar l5.l .
SokoTatalbuatan SunanKalijaga..... .........: 59
( innrbar 16.1. Perayaan Grebeg Besar......... .. 64
Lambang Kasultanan Bintoro Demak....... .. 69
Wajib Belajar dariAyunan sampai Liang Kubur
8l

( irrrrrbar 17.1. Ilustrasi Prabu Girindra Wardhana Dibunuh Oleh 83

Patih Udhara ................

( irrrnbar 18.1 . Serambi Masjid yang Berasal dari Majapahit ................ 86

( irrrnbar 20.1. Ilustrasi armada laut Adipati Unus / Pangeran

Sabrang Lor............. 9l
( inrrrbar 20.2. Adu Kekuatan ..............
94

( itrnbar 2l.I . Makam Sultan Fattah beserta Istri di Komplek

( irrrrrbar 21 .2. Makam MasjidAgung Demak 95

Makam Sultan Fattah Makam Penuh Bunga-Bunga ..... 97

( inrrrbar 22.1. Makam Adipati Unus / Sabrang Lor di Kompleks 99

Makam MasjidAgung Demak

( innrbar 23.1. Makam Sultan Trenggono di Kompleks Makam 1A

MasjidAgung Demak
( lrrrrrhnr 24.1. Orang Rebutan Kursi Singgasana.........
104

( lutrrlrtr 27.1. Kirab Prajurit 40-an dalam Penjamasan Pusaka 116
125
Sunan Kalijaga Pada Acara Grebeg Besar
( lnrrrhara 29.1. Ilustrasi Wisatawan dan Souvenir ................

DrilaZ vlt

IKHTISAR

Beberapa Kejadian dan Perkembangan Penting yang Berkaitan
SejaratrDemak

TAHT]N KEJADIAN PENTING

1357 M Perang Bubat antara Kerajaan Majapatrit
1364 M kerajaan SundaGaluh.
1389 M Patih Gajah Mada wafat.
1389 M Prabu Hayam Wtruk wafat.

l39l M/ l3l3 Saka Ratu Kusuma Wardhani dan Prab

1401M-1406M Wikramawardhana memerintah Majapahit.

12 RabiulAwwal 882 H Maulana Malik Ibrohim merintis penyebaran I
di Jawa. (Ditandai candra sengkala "Kaya Wulan
19 Apil14l9 M.
1429 M Putri lku")

1430 M Pecah Perang Paregreg/perang saudara keluarga
1445M Majapahit.

t447 M Maulana Malik Ibrahim wafat.
Prabu Wikramawardhana wafat dan oleh
T447 M Sapta Prabhu memutuskan : Mengangkat anak
1448Mi1370S istri selirnya yang bernama Suhita menjadi
Majapahit.
Muncul kegiatan Islam Temate Tidore,
SunanAmpel dikirim ke Palembang oleh
untuk membantu Arya Palembang
agamalslam.
Suhita wafat diganti Dyatr Kertawijaya
I (sehanrsnyayang lebih berhak yaitu kakek
Fattah : Rajasa Wardhana).
SrmanAmpel menikah dengan Ni Gedhe Manila.
Latrir SultanFattah.

t45t - 1453 M Kakek Sultan Fattatr Rajasa Wardhana merf adi raja
t45l M Maj apahit @rawij aya II).
14.52 M Sunan Ampel mendirikan Pesanten Ampel Denta/
Ampel Gadhing di Surabaya.
1453 M
t453 M Syeh Maulana Iskak menyiarkan agama Islam di

t453M-1456M Blambangan Banyuwangi Jawa Timur.

1456M-1466M Pemikahannya dengan puti Raja Blanrbangan yang
bemama Dewi Tunjungsari/Dewi Sekardadu di
14.59 M karuniai putra yang bemama Raden Paku/Joko
14(16 M Samodra/Sunan Giri/ Prabu Satnata.
RajasaWardhanawafat.
1466 M
Portugis diku,asai bangsaTi:rki yang beragamalslam.
1468 M Maj apatrit mengalami kekosongan pemerintahan
selama 3 tahun karena rebutan tatrta antara Pangeran
-1468 1478 M Kertabhumi (ayah Sultan Fattah) dengan Dyah surya
Wikrama.
1468 M Dyah Surya Wikrama memenangkan peperangan

dan menjadi Raja Majapahit (Brawijaya tr!.

Sultan Fattah mulai belajar di Pesantren Ampel
Denta di bawah asuhan Sunan Ampel.
Konspirasi Politik : Tahta Majapahit diserahkan
kepada Bhre Pandan Salas ( Brawijaya IV ) tidak
kepada Kertabumi ayatr Sultan Fattah.
Raden Fattah dalamusia l8 tatrun, mengabdikan
diri kepada ayatrnya di Majapahit untuk merebut
tahtaKerajaan.
Bhre Pandan Salas dapat dikalahkan Pangeran
Kertabumi dibantu anaknya Raden Hasan / Raden

Fattah.

Prabu Kertabumi menjadi Raja Majapahit

@rawijayaV)
Raden Hasan mendapat hadiah hutan Glagahwangi

tapi beliau belum berminat membuka /

tx

1468 M - 1474M memanfaatkan hutan itu. Raden Husin diangkat
menjadi Rangga di Kraton Majapahit.
t47t M
Radcn Hasan meninglotkan ilmu ke negeri seberang
1474i|ld
yaitu ke negeri Malaka, Aceh, Campa, dan
1474 M Sriwijap.
r475M I 1397 S
1476M / 1398 S Pandan Salas menyerahkan Kediri kepada anaknya
1477l|i{/1399S
GirindraWadhana.
1478M/1400S
Pandan Salas wafat.
1479M/ 1401 S
Raden Hasan/Fattatr dan SunanAmpel singgahdi
Semarang menemui saudagar-saudagar Muslim
Cina

Raden Fattah membuka hutan Glagatrwangi di usia

27 tahtn

iRaden Fattah mendirikan Pesantnen GlagatrArum

Wangi.

Raden Fattah dilantik menjadi Adipati Anom

Notoprojo pada usia 29 tahun dan mulai membuat

masjid Kadipaten dengan candra sengkal a " Kori/
Lawang Trus Gunaning Janmt'.
Majapahit dibawah pemerintahan Prabu

Kertabhumi Brawijaya V runtuh diserang Kediri,
ditandai candra sengkal a"Sirna llang Kertaning
Bhuml'.
Sultan Fattatr mengirim Pasukan Demak di bawah
pimpinan Sunan Ngudung menyerang Girindra
Wardhana Raja Kediri yang mendtrduki lrtajupahiq

tapi serangan itu gagal.

Sultan Fattatr mengikuti saran para Wali untuk
meneruskan membuat Masjid Agung Demak.
Ditandai dengan Sengkala Memet gambar bulus.

Pada saat ini pula Sunan Gunung Jati Syarif
Hidayatullah melepaskan diri dari kekuasaan

Kerajaan Pajajaran dan ikut membantu

9/4,ulfuaf

t48r M/ 1403 S pembangunan Masjid Demak dengan mengirimkan
SakaGuru.
t482 M t t404S
Serangan Sultan Fattah yang kedua kali dapat
t482 M
T,ltrrri 1494M mengalalrkan Girindra Wardhana yang menduduki
Majapahit. Kejadian ini ditandai dengan Candra
l4e8 M
Sengkala "Geni Mati Siniram Janmi" dengan
I4()8M-1519M
Senopati perang Sunan Kudus.
l4en M
ts06 M/1428 S Raden Fattah diwisuda jadi Sultan Demak.

1506M Penobatan Sultan Fattah, ditandai dengan candra
1.50e M
sengkala "Warna sirna catur Nabi". Waktu itu

beliau benrsia 34 tatrun.
Sunan Ampel wafat, tidak lama setelatr mewisuda
Sultan Fattatr menjadi Sultan Bintoro Demak dan
Prabu Siliwangi juga wafat pada tatnlr ini.

Paus Alexander VI mengadakan "Perjanjian

Tordesillas" dengan ban gsa Spanyol dan Portugis
untuk menguasai dunia. Dunia sebelah barat
diserahkan kepada Spanyol dan yang sebelah timur
diserahkan kepada Portugis untuk menguasainya.
Ranawijaya GirindraWardhanawafat dibunuh Patih
Udhara.
Masapemerintahan Prabu Udhara menjadi Raja
Majapahit.
Sultan Fattah mulai memugar total Masj id Agung
Demak.
Peresmian Rehab Total Masjid Agung Demak,

yang dimulai pada tahun 1498 M. Tome Peres

bangsa Portugis ikut menyaksikanny4 tapi kesaksian
yang ditulisnya membingungkan ahli sejaratr.

Syeh Siti JenarWafat di eksekusi di Cirebondan di

makamkan di Astana kemlaten Kampung

Kanggarakan Cirebon
Kapal dagang Portugis mendarat di Malaka.

xl

r509 M Kapal dagang Portugis mcndurat di Malaka.
15ll M Kerajaan Malaka dihancurkan Portugis
15ll M dijajah.
Akhir th. I5I2 M Sultan Fattah menikahkan 2 putrinya den
dengan 2 putra dari Cirebon.
Awal th 1513 M Adipati Unus putra Sultan Fattah menuju
1513 M dan waktu itu armada pasukannya.baru
di pepiran selat Malaka, sambil menunggu
l5l8 M bantuan dari Aceh dan Sriwijaya.
Armada Kapal Demak menyerang Portugis
l5l8M-l52lM kalah.
Pasukan Demak menyerulg Majapahit di bawah
l52l M pemerintahan Prabu Udhara tapi belum dapat
t52t M
menang.
r52r - 1545 M
Sultan Fattah wafat pada usia 70 tahun.
1522M Masa Pemerintahan Adipati Unus.
1525 M - 1526M Kerajaan Samodra Pasai Jahrh ditangan Portugis.
t526-1527 M
Spanyol juga menyerbu daerah Indonesia dan
1527 M
1546 M dapat merebut pulau Halmahera.
ls46 M Masa Kasultanan Sultan Trenggono.
Bangsaportugis dapat diusir oleh Pasukan
S"rlaul dipimpin oleh Faletehan.

Panarukan Jatim belum mau tunduk de

Demak.
Sunda Kelapa dapat dikuasai Demak diba
kepemimpinan Sunan Gunungiati dan

mengusir Portugis yang sedang berupay

mendirikan benteng.
Kediri takluk dengan Demak.
Blambangan takluk dengan Demak
Sultan Trenggono memimpin senfliri ekspedi

militer untuk menundukkan Panarukan Ja
Timur yang tidak mau mengakui keku
Kasultanan Demak. Dalam penyerangan in
Sultan Trenggono terluka

t546M parah dan wafat dalam perj alanan pulang ke Demak.
r546M-1550M (Sedo Ing Rana).
t.ssOM-1582M
Sunan Prawoto terbunuh. Issue yang berkembang
saat itu, yang membunuh adalahAryo Penangsang
sebagai balas dendam atas kematian ayahnya

Pangeran Sedo lepen. Aryo Penangsang juga

terfihatr yang membunuh Pangeran Hadirin suami
Ratu Kalinyamat. Ada yang berpendapat, yang
membunuh Pangeran Hadirin adalah Dadungawuk
sunrhanMas Karebet.
Masa perebutan tahta Kasultanan Demak arfiara

Jaka Tingkir Mas Karebet dengan Aryo

Penangsang. Aryo Penangsang terbunuh oleh Suto

Wijoyo. Dengan terbunuhnya 3 pewaris tahta
Kasultanan Demak, maka berakhir Dinasti

KasultananDemak.

Masa Mas Karabet Sultan Hadi Wijaya Sultan

Pajang I, memerintah Kasultan Pajang.

P

De.4ra6 xiii

PETA ASIA

Keterangan :
Kota Cam Pha tempat asal Putri Campa ibu Sultan Fattah
Terletak di dekat Hanoi ibukota Negara Vietnam, berjarak 75 km.
(Kota Cam Pha bukan wilayah Negara Kamboja)

xiv Saialu4

PETA INDONESIA

lr l,ll'1,)I{ANGAN :

I I t'lirk Kerajaan Islam pertamaKasultanan SamuderaPasaiAceh
' I t'lrrk Kerajaan Majapahit
I I t'lrrli Kerajaan Islam ke-2 Kasultanan Bintoro Demak
,l I t'lrrk Kerajaan Kediri
'' I t'lirli Kadipaten Palembang

Detiaz xv

Sejarah mencatat, bahwa Kcra.ilurr Mirilplrlril yrrng tc:rlctak di
Trowulan, Mojokerlo Surabaya, Jawa'l'irrrtrr tlitliriliirrr ,,tlcl'r lluden Wij
pada tahun 1294NI dan dibenarkan olclr ahli sc.ilrllt. bahwa sebelu
kerajaan Majapahit berdiri, di Surnatera telah hcrdili l<cruiaan Islarn ya
pertama di Indonesia yaitu kerajaan Samodera l)asai yang clidirikan
tahun 1270NI olehSultan Malikus Saleh, beliau urcnrcrirrtah padatahu
1270n/I-1297 M. Kerajaan ini terletak di dekat Lhoukseumawe. Mula

saat itu, Islam tersebar di pesisir utara Sumatera, dan berkcmbang ke se
timur Sumatera.

Biarpun Keraj aan Samodra Pasai sudah 24 tahtnlebih dulu berdiri
dibanding berdirinya Kerajaan Majapahit, namun Kerajaan Majapahit lebi

-dulu mencapai puncak kejayaan pada tahun 1350 M 1364 M sewakt

Tahta Kerajaan dipimpin Prabtt Hayam Wuruk dengan Maha Patih Gaj
Mada. Bahkan lu,as kekmsaannya hampir mengtnsai selunrh w'ilayah N

Akibat perang Bubat. Maha Patih Gctjah lulada sering serba sal
dalam melaksanakan tugasnya karena dipersalahkar-r dalam tragedi peran
bubat. B eliau rnengalam i kesul itan mewuj u dkut" Stmtp a h A mu h i P al ap ct
karena' gebrakan-gebrakannya' sering tidak mendapatkan dukungan Pra
Hayam Wu'uk yang patah hati akibat terbunulinya Dyah Pitaloka calon istri
putri kerajaan Galuh Sunda.

Pada tahun 1364 M Patih Gajah Mada wafat dan Prqbu Ha.
Wtruk wafat pada tahun 1389 M, mulailah keluarga Keraj aan Maj apahi

mengalami perpecahan dan terjadi perebutan kekuasaan diantara pewari
kerajaan Majapahit.

Sebab-sebab perpecahan diantaranya, pada tahun 1389 M tampu
pemerintahan Kerajaan Majapahit dilanjutkan oleh putri l{ayan Wuruk y

bernama Kus umay, ardhan i yang bersu ami W kr am atv arclha na.

praktek pemerintahan tidak seperti yang diharapkan oleh keluarga Maj

Bahkan Prabu Wikramawardhana lebih banyak filewarn

pemerintahan dibandin gkart Ratu Kusumawardhani yangmenerima tamp
pemerintahan. Akibatnya, banyak keluarga Majapahit yang tidak puas.

2 Seiaru,

Maka beberapa tatrun kemudian timbullah pemberontakan untuk
r r rr:r r rpcrebutkan keh:asaan, yang akhimya pecahperang Paregregpada tahun
1404 -1406 M.

Perang saudara yang dikenal dengan nama P erang P aregregini, yaitu

)r'r rng antara keluarga Prabu Wilvamow ardhana dengan kehtargal Bhre

|

ll't ru b humi.Perang Paregreg berlangsung selama 2 tahun.

Di Buku Ensiklopedi Kebudayaan jawa, penyusun Dr. Purwadi,

rlkk. (cdisi tahun 2005) tertulis: Padatahun 1405 M, di pulau Jawa kedatangan

rlr'( )r'irng utusan Tiongkok bemama Z aksamana Cheng Ho. Pada tahun 1406
M . (' hc ng Ho sedang berada di istana Wirabhumi. Saat itu terjadi penyerangan
ntrrs lsl"ana Wirabhumi, sehingga 170 orang pasukan Cinapengikut Cheng Ho

r h r r I r r r c nj adi korban. Meski Wikramawardhana (yang memenangkan perang

prrrt:grcg) meminta maaf, tetapi ia tetap terkena denda sebesar 60.000 tail.

l'rrtlir tahun 1408 M di bayar 10.000 tail, dan selebihnya dibebaskan.

Awalnya permasalahan tersebtrt membuat renggang hubungan Tiongkok

rlrrrr Ma.iapahit. Namun akhimya, setelah tahun 1408 M hubungan tersebut

rrrsrrlxrikkembalidansalingmengirimutusansertaperdagangankembalinormal.

Akibat perang saudara ini, Trongkok mengetatrui bahwa perang saudara

rrrr rrrclcmahkan Majapahi! sehingga segera berusatramemikat daerah-daerah
Ir rrrr .hrwa untuk mengakui kedaulatannya. Misalnya Kalimantan Barat yang
rhrlrrrrr tahun 1368 M telahdigangguolehbajaklautdari Sulusebagai alatdari
K r r i si r r' l'i ongkok, yang sej ak tahun I 405 M tunduk kepada Tiongkok. Selain
'tr I r r I I c m bang dan Malayu j uga mengarahkan pandangannya ke Tiongkok
r lcr Ultn tidak menglriraukan Majapahit.

Malaka sebagai pelabuhan dan kota dagang penting yang beragama
lnhrrrr prdatahun 1400 M, jt ga menganggap M{apahit suda}rhilarg. Demikian
r I n e r r r I r -daerah lainny4 ada j uga yang masih mengakui Maj apahit sebagai
rrlr rsr rrrnya, tetapi prakteknya tidak banyak berhubungan dengan pusat.

I )alam perang parcgeg ltu, akhimya Wirabhumi terbunuh pada tahun

l{l)6 M. Dengan terbunuhnya Wirabhumi, Perang Paregreg berakhir.

h c anr r r r r t I i Ku s u m aw ar dh ani dan Wi lcr am aw ar dhan a terus mel anj utkan

pemerintahan Kerajaan Majapahit sernrpui lrrlrrrrr l{29 M. .larli, keduanya

-memerintah Kerajaan Majapahit selanra 40 tahrlrr. yrritrr tlhun 1389 M

1429 M.
Ada ceritamenariktentang keadaan kota Maiupahit dan rakyatnya,

dari uraian Mahuan yang asli dari Tiongkok dan beragama lslam dalam bukunya
Ying-yai Sheng-lan, yang ditulis saat mengiringi [aksamana Cheng-Ho (utusan
kaisar Tiongkok ke Jawa) dalam perjalaftmnya yang ketiga ke daerah-daerah
lautan selatan, antaxa lain :

' Kota Majapahit dikelilingi tembok tinggi yang dibuat dari bata,
' Penduduk kira-kira 300.000 keluarga,
' Rakyatmemakaikaindanbaju,
' Untuk laki-laki mulai usia 3 tatln memakai keris yang hulunya indah sekali

dan terbuat dari emas, cula badak atau gading,

' Parapriajikabertengkardalamwaktu singkat siap dengankerisnya,
' Biasamemakansirih,
' Senangbermainbersamadi waktuterangbulan dengan disertai nyanyian-

nyanyian berkelompok dan bergiliran antara golongan wanita dan pri4

' Senang nonton wayang beber ( wayang yang setiap adegan ceritanya di

gambar diatas sehelai kain, lalu dibentangkan antara dua belah kayu, yang
jalan ceritanya diuraikan oleh Dalang ).

Penduduk terdiri dari 3 (tiga) golongan, omng-orang Islam yang datang
dari barat dan memperoleh penghidupan di Ibukota, orang-orang Tionghoa
yang banyak pula beragama Islam, dan rakyat selebihnya yang menyembah
berhala dan tinggal bersama anjing mereka. (Demikian tulisan Mahuan dari
Tiongkok, gambaran Maj apahit saat itu).

Ketika Prabu Wlvamcrwardhana wafat pada tahun 1429 M,beliau

digantikan oleh putinya dari ishi selir, yang bemama Suhita. Saat inilatr Kerajaan
Majapahit yang semula besar dan bersatu, kini sudah tidak ada lagi, karena
yang ada hanyalah perebutan tahta.

Se/anaL&iaA

Dengan diangkatnya Suhita menjadi Raja pada tahun 1429 M,

ftr I i r r r : sudkan agm keluarga Maj apahit dapat bersatu lagi dan tidak akan berebut
kckuasaan. Tetapi karena api dendam akibat perang paregreg sudah begitu
lrcsar, maka masih saja terjadi perpecahan dan peperangan antar keluarga
Muiupahit.

Politik luar negeri Majapahit tidak berjalan, akibatnya wibawa

Mniupahit menurun dan perekonomian mengalami resesi.

Ratu suhita memerintah Maj apahit mulai tahun 1429 M - 1447 M.
Bhre Tumapel Dyah Kerta Wijaya melanjutkan pemerintahan

Mr rirrprrlrit mu/rall4y'rT M- 1451 M dan bergelu Brawijayal Beliau digantikan

-olclt ll u j us a Wardhana (Bhre P amo t an) yang memerintah tahun I 45 I M

ldS.l M dan bergelar Brawijaya II.

lle rdasarkan pemberitaan Pararaton, Maj apahit mengalami masa
kekosurrgan pemerintatran/kekuasaan (interegnum) selama 3 tatrunyaitutahun

-145.1 M 1456 M. Putra Kertawijaya yaitu Bhre Wengker Dyah Suryo

ll'lkrumu naik tahta pada tahun 1456 M -1466M / 1388 S, dan bergelar
| | 7n v' lJ n.y o I I I. Kemudian digantikan B hre P andan Sal as y arrg memerintah
rt lrrrrur 2 tahun yaitu 1466 M - 1468 M. Beliau terpaksa menyingkir dari

lxlrrrrrr krrrcna serangan dari Bhre Kertabhumi (1468 tr4),yangkemudian
K c r1 r r lrr nr r i menj adi raj a bergelar Brawij aya IV.

llhre Pandan Salas diketahui menyingkir ke Dhaha dan wafat tahun
ldTd M clrrn digantikan putranya yang bergelar Girindrawardhana Dyah
Htttttu,iju.tttL, yang ingin mempersatukankembali seluruhwilayatr Majapahit
vrrrrp. srrrlirh terpecah dari kekuasaan Kertabhumi. Serangan Ranawiiaya

It,t'lrrrrlrr;r Karlabhumi terjadi dalam tahun 1400 S I 1478 M, yang ditandai
rlrrrp.rrrr cirrrclra sengkala : "Sirna Ilang Kertaning Bhumi". Dalam kejadian

lt rl KcrtublrLrmi gugur di Istana.

<e,id"alDett46

BAB II

SYEH MAULANAMALIK IBRAHIM SYIAR ISLAM DI JAWA

Pada tahun 1391 M / 1313 S , di Desa Leran Kota Gresik, Maulana
Malik Ibrohim (beliau datang dari Kasyan , bangsa Arab) dengartistri yang
bemana Saltyidnh Siti Fatimah, berasal dari Campa milumerintis penyebaran
agama Islam di pulau Jawa dengan ditandai candra sengkala " KayaWulan
Putri lku " . Mengandung arti bahwa agama Islam bersinar seperti bulan
membawa dari kegelapan ke jalan terang (minal dhulumati ilan nur) dan
metode syiarnya dengan kelemah lembutan. Bermula dengan hikmah/

kebijaksanaan, berlanjut dengan mauidhoh hasanah/nasehat kebaikan, dan

diwujudkan dengan uswatun hasanah/keteladanan yang baik serta mengajarkan
kehalusan budi pekerti (akhaqul knrimah) ibarat kelemah lembutan seorang

puti.

Syeh Maulana Malik Ibrohim syiar Islam di Jawa sekitar 18 tahun.

Syeh Maulana Malik lbrohim meninggal padatatrun 1419 M. Pada

makamnya yang indatr yang dipesan dari Gujarat, menuliskan tarikh wafatrya
dengan jelas sekali, yaitu: pada 12 hari bulun RabiulAwwal tahun 882

Hijriyyah (bersamaan dengan 9April 1419 Masehi).

Pada tatrun 1430 M, syiar Islam sudah menyebar di wilayah Indonesia

bagian timur yaitu di Ternate dan Tidore .

@;w.lffib -----

Q."-w,x.t.->
-^---- --\---,-Y

--

Gambar 2.1. Ilustrasi Semangat Syiar Islam

Ser/4raf Are4n,

BAB III

SUNAN AMPEL DAN ARYA PALEMBAI\G

Sunan Ampel adalah putra dari Makhdum lbrohim- Makhdum
llmitim berasal dari kota Samarqand negeri UzbekistanAsia Tengah. Jarak
rlr.rrg,rrrr kota Buxoro, tempat lahir Imam Bukhori (Raia ahli Hadist) sekitar
lt)()-200 km. Maka Makhdum lbrohim sering disebut Makhdum lbrohim

,,|ltttmurqandi (assamarqandi, bahasa arqb berarti dari daerah

,\t,t,ilrqunfi. Kesalahan yang dimaklumi, bila ada yang menyebut Makhdum
llmthim lsmoraqandi-

Kota Samarqand asal ayah Sunan Ampel, sejak abad ke-8 sudah
I rrrr ryr rk rnasyarakat yang masuk agama Islam. Cara hidup masyarakatrya suka
I x.t1 rir rrlah-pindah. Di negeri Uzbekistan sinar matalrmi melimpah, tanah subur,
ncrlrr pnrgram irigasi yangbaih menjadikannyapenghasil kapasterbesarnomor
lstrrlttnia.

I bu SunanAmpel dikenal dengan nama Candra Wulan,Beliau adalah
grrrlri lluia Islam Cam Pha.

Scsuai peta, kota Cam Pha letaknya berjarak 75 km dengan kota
I iI u rr rr i b u kota negara Vietnam masuk wilayatr Asia Ten ggara- Terletak di

x'si si r' I bl uk Tongking I^aut Cina selatan.

1

Sclanjutrya di dalam buku ini, penulisan Cam Pha akan ditulis dengan
('r r r r r gxr karena mudah dalam penulisan dan penyebutan dan sudah tidak asing
lrnp.i pcmbaca sejaratr. Misal : Putri Campa (bukanPufri Cempa).

I )ari keterangan takmir Masj id Agung Demak, beliau mendukung
kulotrrngan bahwa Campa adalatr wilayahNegaraVietram. Alasannya : Masjid
I h.rrrrrk txrrusajadapatkunjungandariProfesorTMasiAkimotobangsaJepang,
y nr rp, hckcrj a sebagai Dekan Arkeologi Universitas Negara Taiwan. Beliau
rrrr,rrlrJxrt tugasmencarikeramiklorno asalCamPhaVietramke selunrhdunia
I )n r r ! rr s i I penyelidikannya, membuahkan hasil. Beliau menemukan I buah
kr,r nrrrik kuno di Istambul Turki, namun sudah dalam keadaan patatr- 2 buah

I

keramik kuno di Masjid Menara Kudus. DanAlhamdulillah menemukan 65 I

Pada tahun 1445 M, Sunan Ampel mulai syiar Islam di Kadipaten
Palembang Sumater4 pada saat ihrlatr beliau berhasil mengislamkanAdipati
Palembang yang bemam a Arya Damor yarrgbeqtfiil< Arya P al embang.

Setelah beragama Islam Arya Damar dibe?i nama Abdillal2, sehingga
ada yang memanggil Aryo Dillah. (dalam bahasajawa, kata dillahsama artinya
dengan damtr yaitu lampu penerangan.)

Besar harapan keduanyauntuk mengangkat kerajaan Majapahit menjadi
kuat dengan nafas ajaran Islam sebagai pedomannya. Terbesit di benak Sunan
Ampel untuk menyiarkan agama Islam di wilayah kerajaan Majapahit bagian
Timur.

Sunan Ampe I disamping Syiar Islam, j uga menj adi ketua S audagar
Tionghoa Islam di Palembang

Arya Damar memimpin Kadipaten Palembang dibantu oleh patih yang

istimewa yaitt Patih Sapu Talangl Sam Pho Tha Lang berasal dari Cina.

Patih SapuTalang yang semulamendapattugas Raja Cina mencari

Syeh Maulana Jati yang nantinya bergelar Gunung Jari luntuk mengobati

anaknya yang sakit karena dapat kutukan. Raja memberi ancaman hukuman
mati, bila P atih Sapu Talang tidakberhasil menemukan Syeh Maulana Jati
yang saat itu masih bemama Sye h Nurullah.

Patih Sapu Talang dalamupayanya ke sana kemari menunaikan tugas,
tidak berhasil menemukan Syeh Nurullah/ Maulana Jari, maka ia takut pulang
kemudian mengabdikan diri padz Arya Damar, Adipati Palembang. Arya Damar

kemudian masuk Islam dan berguru pada Sunan Ampel. Arya Domar ytrtg

sering dipang gil Arya Palembang,memilihkan ishi untuk Pa tih Sapu Talang,
namun tidak dikaruniai anak.

I \ il i h,\u pu 7h Iang dalamupayanya ke sana kemari menunaikan tugas,
llrlnk lx:r'lrrrsil nrcnemukan SyehNurullah/Maulonalati,makaiatakutpulang

h n t t r r r tI i r r r r r rr:n gakl i kan dn pda Arya Damm, AdtpfiPalembang. Arya Damar

k r.r rr r r rr I i r r r rna suk Islam dan berguru pad a Sunan Ampel. Arya Damar y ang

r*,nrtH, tlilrrtttggil lrya Palembang,memilihkanisti untuk PatihSapuTalang,

r rnr I u u r I irkrk tl i karuniai anak
' I b rr r ytrta ti dak lama setelah Arya D amar masuk Islam, beliau wafat

rlnlntrr rrsirr rnuda. Arya Damar wafat sebelum Raden Hasan atau Sultan
I i tl h rl t h thi r. Scpcninggal Arya Damor,Sryu Talangdipandang paling mampu
nt('np.t,nntikitn Arya Damar sebagai Adipati Sriwijaya Palembang, lalu

tlltnhil*un rncnjadi Adipati Kadipaten Sriwijaya Palembang, oleh Raja

M I4 j rr ; rr r I r i l' ru h u Suhita dan juga bergelar Arya P ol embang.
.lrtli yang mendapat sebutan Arya Palembang adalah Arya Damar

rlnrr irrp.r ,\ttlttt'lUlang sehingga dapat dimaklumi bila dapat mengaburkan
H' i nr u I r, b i I u r r rema hal ini tidak dicermati dengan sungguh-sungguh.

'I 'itluk hanya itu, bahkan ada sebagian orang yang tak sukapada Islam,
I t tt t tyrlrrkrur hahwaArya Damar anak Prabu Brawijaya menikah dengan bekas
lrlt'l rtyrrluryu yang bernamaPutri Campa Subhanallah.

Gambar 3.1. Ilustrasi Arya Palembang

BAB IV

AYAT:AYAT CINTA PUTRI CAMPA

Dalam babad Demsk Edisi Proyek Penerbitan Buku Sastra
Inclonesia dan Daerah Departemen P dan K pada tahun 1980 M,

dikisatrkan kisatr cinta Putri Campa dengan Pangeran Kertabhumi.
Pada talrun 1446 M, puta dai Raj as a Wardhana yangbemama Raden

Alit, sering dipanggil dengan nama Pangeran Haryo Ongko Wioyo atalu
Pangeran Kertabhumi sudah mempunyai seorang isti permaisud dan beberapa
isti selir. Biarpunbeliau sudahberistri banyalq namunhatinyabelummerasakan

kebahagiaan dalam berumah tangga.
Sampai suatu saat Pangeran Kertabhumi bermimpi bertemu dengan

seorang putri Raja Campa yang dapat memberikan kebahagiaan baginya.
Karena selalu teringat mimpinya itu, beliau lalu mengirim Aryo Panular

menghadap Raja Campo trrtuk melamar putinya. Raja Campa Punya 2 puti,

yang pertama sudah dinikahkan dengan Makhdum lbrohimAssamarqandi
dan yang kedua belum menikah bernama Sie Tan Nio (orang memanggil
Sitanyon) yang nantinya lebih terkenal dengan sebutan Dewi Dwarawati
Murdanin grum. Lamaran diterima dengan satu syarat yaitu p utri Camp a
diperkenankan tetap beragama Islam dan pernikahannya secara Islam.

Hasil kesepakatan kedua belah pihak, akhirnya P utri Campa dibawa
oleh keluarganya besert a Rade n Ary o P anul ar ke Maj apahit, tetapi singgah
dulu di Gresik. Maksud singgah di Gresik untuk menunggujawaban disetujui
atau tidaknyaprasyarat yang diajukan oleh Raja Campakepadapangeran
Kertabhumi. Jika disetujui pemikahan dapat dilaksanakan secara Islam di
Gresik secara diam-diam.

Atas laporan Aryo Panularkepada Pangeran Kertabhumi, beli
menyetujui persyaratan yang diajukan Raja Campa dan berkenan

dan menikahi Putri Campa di Gresik secara Islam pada tahun 1446 M.
Kemudian diboyong ke istana dan resmi menj adi isti selimya.

l0 Se/4r41

I tt:rr r i krfi an keduanya membawa kebahagiaan tersendiri bagi sang
I ) t t,, t: t,e,,' ( t K a r I a h humi sehingga kecintaannya pada P utr i C ampa nampak

Ix.r lehilurrr.

Strrg Pangeran sering meminta pendapat Putri Campa dalam
r r rt.r ryc k:sr ikan masalah yang dihadapinya. Akibatrya banyak menimbulkan
lr et'e r r r I rr r n rr ur dan iri hati bagi isti-ishinya yang lain.

' I irk lama kemudi an Putri Campahamil, hal itu semakin meningkatkan
lrn'crrrlrrrnrinisfr-istiPangeran Kertablwmi, terutamapennaisuriyang sudah
rrrerrriliki ruruk putr4 yangmengkhawatirkantahtakerajaandilimpahkanpada
Hr rrrk /'rulri ( | umpabilananti melahirkan seorang putra.

I' utri Cumpasering dimusuhi dan difihah oleh istri-isti suaminya yang

I r r I r r rr h r r r r rc ro ka sering membuat tipu daya fi trah kepada P utri C ampa unitk

rrrr,rrriurlrkrrn denganPangeran. Batrkanusahapembunulran padaPutriCampa

p garr rr r I r . i r r terj adi, namun usatra itu gagal.

( 'inta sejuta rasany4 tak terhitung buahny4 dapat menjadi madu atau
r.r(' un. thrpat membahagiakan, dapat pula menyengsarakan dan tidak terduga
rlnrrrlurkrrya!

I )ampak kisah cinta Pangeran Kertabhumi dengan Puni Campa banyak
nr,k nI i. rliantaranya :

Itaiasa Wardhana kakek Sultan Fattah tertunda dinobatkan menjadi
l(41r r Mtiapahit karenamempunyai menantuPuti Campayang Beragama Islam.

l'uda tahun 1447 M Raja Suhita wafat.

Scsuai jalur keturunan, seharusnya yang lebih berhak mengganti Raja

,\nhilu pada waktu itu adalah Rajasawardhana. Namun pendukung Dah
hrrluwi.jaya yan.g ikut menjadi Dewan Sapta Prabhu, menolak

Rt 1fu r,v wardhanamenjadi Raja dengan dalih yang sengaja direkayas4 namun
tttnsrrk akal. Dewan Sapta Prabhu adalah Dewan yang dibentuk untuk
I r t e r r t r r t uskan masalah-masalah yang berhubungan dengan pemerintahan
Kcrrrinirrr Majapahig dananggotanyadipilihdarikelumgaMajapahitsebanyak
I t 1; t rl r r rr rggota Dewan.

n*d.a/

Dalihpenolakan yang dikemukakan olehpendukung Dyah Kertawi*o'

sebagai berikut : Rajasawardhana purryamenantu Putri yang b emama Putri
Campa danberagama Islam. Putri Campa diperlakukan melebihi Permaisuri

oleh Pangeran Kertabhumi. Padahal saat itu Permaisuri Kertabhumi sudah

mempunyai anaklaki-lakiyangbemamaRadenBondansorati.

i

Pertanyaan mereka, " Apajadinya Majapahit nanti, bila Putri Campa '

melahirkan anak laki-laki ? Apakatr tidak mungkin putanya itu menuntut hak

tahta Kerajaan Majapahit, karcna Putri Campa diperlakukan oleh Kertabhumi '
melebihi permaisuri ? Bukankah sering kita lihat, bahwa Kertabhumi sering

minta pend apat Putri Campa dalam menyelesaikan masalah kerajaan ?

Peranan Putri Campa yang begitu besar, nantinya akan dapat
mempengaruhi Kertabhumi untuk memilih anak Putri Campa daripada

menunjuk R aden Bondsnsorati anakdari Permaistri Raja. "Siapa yang berani

bertanggung jawab, bila nanti anak Putri Campa itu bila sudatr menjadi Raj4 I

tidak akan merubah kerajaan Majapahit menjadi Kerajaan Islam? Banyak
contoh; anak istri selir dipilihjadi raja, diantaranya : Raja Suhita dipilihjadi
raja Majapahit, padahal beliau anak istri selir Wvamawardaraa, biarpun saat

itu banyak diketatrui, selarn Suhita banyak yang lebih berhak. Contoh lain seperti

isi cerita Mahabarata, Prabu Bisma anak permaisuri Raja Astina rela

menyerahkan tahta kerajaanAstina karena istri selir ayahnya menuntut ker{aan
Astina diserahkan pada anaknya yang bernama Pandudewata. " Diplomasi
dan argumen yang dikemukakan oleh pendrkung Dyah Kertaw ij aya, mendapat

sanggahan dari pendukung.R aj asawwdhana. Gayung bersambut silih berganti
antara kedua belatr pihak.

Akhimya anggota Dewan Sapta Prabhat, setelah menimbang-nimbang i
I
usulan yang ada, memutuskan : * Adik tiri Raj as aw ardhana yang bernama

Aah Kertawijaya diangkat menjadi Raja dan bergelar Brawijaya I dan
Rajasawardhana dapat menduduki tahta Kerajaon setelah Dyah

Kertawijaya. Dengan syarat, bilamana Pulri Campa mau beragama

Hindu atau Pangeran Kertabhumi mau menceraikannya".

Padatahun 1447 M Dyah Kertawijaya resmidinobatkan sebagai Raja

It4{apahitdorgan gelarBrawijayalmenggantikan I'ruhuSuhrlayangsudahwafat

12 Sel4r,4lfunaA

l'rrrhr rrlihil tahun 1447 M, Swnan Ampel menikah dengan seorang
lrrrlri lrrrnl,lsrrwun 'l'uban yang bernama Ni Gede Manila. Pemikahannya

lrltlnnplirrrrg tli 'lirban. Beliau bermaksud rnelaksanakan niatnya untuk

nrt,rryclrrrllturr irganraIslamdi Jawa, sesuai denganinfonnasiyangdiberikan
olcl r Ar liprrti l'itlcmbang.

A li h i rrrya Sunan Ampel beserta istri menuju ke Baqgil Jawa Timur

ttrrlr rh s.yirrr lslam, terutama kepada masyarakat tionghoa dan beliau berhasil

Inettrhirur rnnsyiurkattionghoalslamdiBangilJawaTimtr. WaktusyiardiBangil

IM umkr I I h n r r r r r i r r i u n u b ro him yang nantinya termasyhw dengan sebutan
akh d

,ltlttutt lkmang.

l'uclu tahun 1451 M, pindah ke Ampel Surabaya dengan maksud

t t tt. tt tr l i t' i k u r pcsantren Ampel Denta/Gadhing untuk membina kader-kader
rlnkwnlr lslurn.

l'trtri Campa Semasa Mengandung Sultan Fattah, Diserahkan Oleh
l'trtrp-clrrrr KorlabhumiKepadaSapuTalanglAryaPalembangAdipati Sriwijaya.

Sc bagaimana yang telah dikisahkan di atas akibaUdampak mempunyai
l n e n n n l u l' u l r i C a mp a y angberugama lslam, R aj a s av, ardh an a terganjal oleh
I tevr ut ,\upta Prabhu sehinggatidakjadi dinobatkan menjadi raja Majapahit
rlrrrr schrrgiri pengganti, adiktirinyayangbemama Dyah Kertcwijayadiangkat
tttr,ttirrtli rrria Majapahitdengangelx Brawijayalmenggantikan PrabuSuhita.

lkr j ctsowardhana kecewatidak terangkat menjadi Raj4 karena punya

ntcnrtttttt I'utri Campa. Kemarahannya akan dilampiaskan kepada Putri

( irrrr;rrr, rramundapatdikendalikannya. Segeradipanggilanalmya, Pongeran

h'rt'tttlthumi dan diberi tugas memilih diantara duapilihan. Membujuk Purri
( \ttnlttt nrau beragama Hindu atau menceraikan Putri Campa,bilatemyata

lek r p rnompertahankan keyakinannya rurtuk beragama Islam.

Pangeran Kertabhumi / Haryo Ongko Wrjaya merasa serba salah.
I )i sutu sisi harus berbakti kepada ayah dan perlu memberi dukungan agar
r r r e n i trcl i Raj a Maj apahit, di satu sisi cintanya pad a P utr i C amp a y ang sudah
I rr r r r r i I 4 bulary sangat besar sekali melebihi gunung dan cintanya luasnya melebihi
Srrrrrrdrahindia.

<.y'a-allD?$az t3

Dengan penuh haru, diungkapkannya apa yang menjadi tuntutan
Ramanda R ajasa Wudhana, bahwa Puti Campa diminta ketegasannya untuk
memilihtaap Islam dengan resiko-resiko yang akan diterim4 atau mau menerima
agama Hindu sebagai agamanya-

B agai petir di siang bolong, mendengar j awaban P utr i C amp a y ang

tetap tegas bertahan memeluk agama Islam. Ketegasan Putri Campa

mengingatkan akan kisah Dewi Masithoh padajamanNabi MusaAS, yang
siap terbunuh sekeluarga oleh Raja Fir'aun demi mempertahankan keyakinan
ajaran Tauhid yang di bawaNabi MusaAS. Disamping itu putri Campa
menyadari kekhawatiran permaisuri Kertabhumi, bila nanti P utr i C ampa
melahirkan anak laki-laki dimungkinkan dapat menggeser tahta kerajaan

Majapahit yang ujungnya dapat terjadi perang saudara yang dapat

menghancurkan ajapahit dari dalam, padahal sekarang Majapatrit sudatr lemah
karena mendapat tekanan dari luar kerajaan. Untuk mempersatukan dan
memperkuat Majapahit, Putri Campa siap berkorban, asal tetap dalam ke-
Islaman.

Pangeran Kertabhumi terharu dan semakin cintapada Putri Campa
yang siap dikorbankan. Cukup lama beliau memeras otak mencari jalan keluar
penyelamatan !

Demi untuk menyelamatkan putri Campa dan "sangjabang bayi" yang
dikandungnya serta untuk menyelamatkan kerajaan Majapahit, maka Pangeran
Kertabhumi mengambil kebijaksanaan penyelamatan dengan cara :
memindalrkan P utri Campa ke luarj awa yaitu ke Kadipaten Palembang dengan
cararahasia.

Akhimya dengan beruthatt, Putri Campa yangpaling dicintai dititipkan

kepada Adipati Palembang yang bernarna S apu Tal an g / Ary a P al e mb an g

untuk dijaga keamanannya dengan berpesan : bilamana nanti melahirkan anak
laki-laki, harap diberi namaRaden Probo dan beliau memberi amanat agar
putanya nanti didik dengan sebaik-baikny4 supaya menjadi anak yang bergtma
bagi kerajaan Majapahit. Jika kelak sudah besar dimohon untuk menemui
ayalrnya di Maj apahit. Pesan terakhi r, apabila Pulri Campa sudah melahirkan
anak, Putri Campa diceraikannya dan memperbolehkan Sapu Talang / Arya

14 Sala'al

l',tIt tttIrrlr,r, Iutlul( nlcntpcristri Putri Campa.

t; t'r t I t t I i r I r t t tr1 l'csrn i menerima amanat P anger an Kert abhumi. P utr i
I tilillttt .,r'ilr;trlt rrrcrrganclung dihormati dan dijaga olehnya, sebagaimana
l,r\ ,rl. r\ ,r r,;lr r :;t'orrrrg l)angeran. Terlebih lagi Putri Campa adalahbibi dari

l,urur\ ,t lr'rrth'n ltttlrntul / Sttnan Ampel .

lr r,lirlrir rrrr Sull:ut lltttnh

l',rrl:r tirlrrrn I.t48 M I 1370 S lahirlah c;,rc:u Rajasawardhana dari

l,,rrrrl',rlr,rr /irr,rlr'r'utt KartabhumidenganPulriCampadandiberinama

llttlt'tt l'rttlttt olclt uyzrhnya. Arya Palentbang/ SapuTalang memberi nama

Ittttlttt I lrtttttt rLrrr ibunyabanggamemanggil RadenYusufkarenawajahnya
i i r r r t,', r l!, r l r t l r r r r I r r r r r l-ran diibaratkan mirip Nabi Yusuf.

l ( r r r; r rv r rli r rr nrenghiasi waj ah orang tuanya dan handai taulan, dalam

lrir I'trtr t ( 't unl)(tllcrcloa, "YaAllah Tuhanku, jadikanlah anakku ini golongan

rrr rrt, \,rr11':;rrlilr bcrbuat kebajikan (robbi habli minas sholihin). Dan

; r rr l r I r u r l; t l r : rr l r li li t r i ni pejuang Islam."

I iI ; r r I rr u'i l'utri Campa hanya terisi cintanya pada anak buah hatinya

lJitrlr tt I l:l;:ttt.

,\'tt1t11'l)1111p,q yang sebelumnya sudah beristri tetapi tidak dikarunia

rliu rr tt r l'r'si l scbuah harapan, semoga pemikahannya dengan Putri Campa

r1 rL rr l, r t, rl rr rr I {.19 M , dikaruniai anak dan cita-citanya terkabul. Beliau dikaruniai

,rrr,rl l,rl.r l;rl,i pacla tahun 1453 M dan diberi nama Raden Husin. Kedua

r,r n, r l.,,rL:rl\ iulili tcrsebut, menirunamakeduacucuNabi Muhammmad SAW
\ rrrtrr I l;r;rrrr tlirrr I Iusin. Umur keduanyaterpaut 5 tahun. Jadi jelas berdasarkan
rril Lrlr ( 'irclxxt yang berjudul "Wali-WaliTanah Jawi", Raden Hasanadalah
rrrrrl ,rrr1,l'rt tlari Supu Talang / Ki Arya Palembang dengan lblu Setanyon

t'l,\, I i t r t,A/lrr ) tlari Campa yang masyhul dipanggil Putri Campa.

It'rt:irta[ dalam buku "Pustoko DarahAgung" yang bersumber dari
lrrrl.rr l-it'irrurlr Kraton, bahwa Raden Hasan / Sultan Fatlah adalah anak
t,t t rrtltltttrtti l'rubu Brawiiaya Vyangke-13. Adapun jumlah anak Prabu

Der&aZ 15

3v cM ii aya Z seluruhnya terhitung 1 00 anak. Adapun nama putra - ptt

sebagai berikut :

.1 Raden Joko Dilatr ( Arya Damar / Arto Palembang )
2. Raden Joko Pekik ( Raden Jaran Panolih Hadipati Sumenep )
3. Retno Pembayun ( Ratu Handajaningrat ) di Pengging
4. Dewi Manik, menikah dengan putra Patih China Haryo Gu

Hadipati di Magelang

5. Raden Joko Peteng ( Lembu Peteng )Adipati Madura
6. Raden Joko Mojo ( Haryo Dewo Kebut Hadipati di Bali )
7. Raden Joko Prabnagkoro, temuang di negeri China

8. Raden Krewet Hadipati Banjarmasin ( Borneo )
9. Raden Kreteg ( FIaryo Haruno ) hadipati Makasar

10. Raden Surenggono, meninggal dalam peperangan Alun - al

Majapahit

11. Raden Joko Sudjanmo ( Jogosujanmo ) Hadipati Blambangan
12. Retno Bintoro, menikah dengan Tumenggung Singobarong Hadipa

Nuswobarong

13. Raden Probo ( Raden HasarV Raden Yusuf / Senopati Jimbun /
Fattah / Sultan Syeh Al am Akbar S irul I ah Khalifatullah Amiril Mukmi

Hajuddin Khamid Khan / Sultan Abdul Suryo Alam )

14. Raden BondanKejawan, ( KyaiAgengTarub, Lembupeteng)
15. Retno Kedaton. bunuh diri di Pengging
16. Retno Kasmoyo ( RatuAyu ), n-renikah dengan Hadipati Yapan

ditinggal mati, lalu menikah lagi dengan Hajar windusosno di
Merbabu

17. Raden Joko Mulyono ( R. Karolanden, Bopan Pengayun Tumenggu
Gajah Pramodo )

18. Retno Marsandi, menikah dengan Juru Panerat di Gr.urung Heduk

19. Retno Marlanggen, menikah dengan Hadipati di Loanu

r6 Selaaal

'll l{r'trrr r Srrtirrrrirn. nrcrrikah dengan Hadipati di Gowong, diberi namaJaran

l'ru rolrlr

I' l{ r'l r ro sr rli rrrr i rr. nrcrrikah dengan Haryo Bangah Kedu, Bupati ramping

I I'r rp,pirr1,,

=r.r l(rrrlt'rr .lolio l)ilurun ( R. Harapkali, Hadipati Ponorogo, namanyaBetoro

lr ttlott;1 )

I-t l{ttr lt'tt ( irr11ttt. sctelah hancurnyaMajapahitbersembunyi di kaki Gunung

I rrrr'rr. lt'r'us nrol<sa dan bemama Sunan Lawu

-r.l l( r'lrro Ir,irrristrcn. n-renikah dengan syeh Syabil bergelar Pangeran Baribin,

t r rr r r 1 i1,,r r r r t i l<tn I Iaryo Haribin dar i Madura

=rl l(t'trro l(iutiritras, menikah dengan Haryo Pekik di Sokowati, Bupati

I i tt r r1 rir t1.r, l'crrgging

t(t | )r.rvi Antbur, ntenikah dengan Partoko
I) l(rrrlt'rr I luryosuweng, meninggal di Kedu
.rll I(rrtlt'rr Ilirryowongso,setelahhancumyaMajapahitbersembturyidiPilang

( K viri Agcrrg Pilang )

lr., l(rrrlt'rr .loko Dandurn ( Raden Wongsoprono ), setelah hancurnya

N l r r i r r pi r h i t, lalu menj adi muridnya Sunan Kali.iaga ( Syeh Bcla Belo ) moksa
( lt l'(.nliutcingan

tl) l( k'rr.lokoDander(R.Nawangsoko)
It l(irtlcn .loko Bolot ( Kidangsoko )
l.r l(irtlcn .loko Borok ( Carang Gono )
It l(rrtlcrr.loko Baloro Sedo
t,l l(rrtlcn Balarong Sedo
lr liirtlcn Palurih ( R. Panjnagkingan )
l(r l)r'wiSampur
II l(ltlon Loweh ( Raden Duruan )
tH l(irtlcn Jaduk ( Malang Sumirang )
lu l{irrlcn Balut( Megatsari)

<ey'a,za/iDerd44 17

Raden Puri Sedo
Raden Dubrak ( Joko Sumadung )
Dewi Sukati
Raden Joko Tua( BanyakMulan )
Raden Malua ( Banyak Modang )
Raden Lanang ( Banyak Bakung )
Raden Lancing ( Banyak Potro )
DewiRantan
Raden Joko Jantrung Sedo
Raden Semprung ( Tepas, punya kesenangan isti, bersembunyi di
Kediri kecuali Hanging Brondot )
Raden Gambyong Sedo
Raden Humyang ( Haryo Tepas )
Raden Lembes ( Pecat Tondho )
Raden Lirih ( Harjo Jondomohi )
Raden Doyol ( Haryo Hondo Manguri )
DewiPaniwen
RadenTembak Sedo
Raden Joko Lawu ( RadenPaningron )
RadenDoreng
Raden Blado ( Raden Katigo )
Raden Blabur ( R. Saputarub )
Raden Budur ( Thwang Balung )
Raden Burit Sedo
Raden Bolong ( Treik Bolong )
Raden Lengis ( Raden Joko Jejetan )
RadenGturtur

18 Se/aaal.

(r(r l{rrrk'rr Malat( t(adenPanjangJiwo)

I(t l(;rr lcrr Asnroro ( Raden Pulang Jiwo )

frH l(rrrlcrr .lirlitng ( Singo Padu )

frU l(rrrlcn Kuradu ( RadenMacanKuro)

/ll. l{rrrlcn l)ungerlasan, meninggal di wono

ll l(rrrlt'rr Krcrtdo ( Raden Panulahar)
)I !(rrtlcrr .lirrggring ( RadenNorowito )
II l(rrtlcrr Sllcnrbar( RadenPanangkilan )
l,l l{rrrlcrr'liurgkcban ( Raden Waneng Wulan )
1/ l(rrrlcrr lluras ( Raden Pasisingan )
lr l(rrtlcrr Krrhuru ( Raden Palingsingan )
II l{rrrlcrr l,irnrhang ( RadenAstrocopo )
/lt lt rrr lt'rr Lirrnuru ( Raden Ketawengan )
'lq l(rrrlcrr l)opalang ( RadenJudosoro )
llll l(rrrlcrr Srrwunggaling

Ill l(ntlt'rr l'rrrrckti ( Raden Lawangsari )

ll,r. l'rurrrlrrs ( l(adcn Panurto )

tll l(rrtlcn l{nras ( RadenNotosonto )
ll,l l(rrrlcrr ( illoto ( Raden Boloruci )
lr l(rrtlcrr Ilcsur(RadenSorogadeng)

llrr l(rrrlcn Srrrncno (Raden Kaniten)
/ll l(rrtlcrr Wirrrn ( Raden Sorosido )
llll l{rrrlcrr Kctrrg ( Raden Lebaksiyu)

ll', l{rrtlt'tr l)irlonr ( Raden Gagak Pranolo )

l,llI l(rrtlt'rr Suwarno ( RadenTanengkung )

IU l(rrtlcrr Strwondo ( Raden Joyolelono )
,rU l{ rrr h'n 'l \ rrits ( Raden Handangkoro )

19

93. Raden Pangawe ( Raden Singgunporrr )
94. Raden Supono ( Raden 1-embayat )
95. Raden Sengoro ( Raden Pengayat )
96. Raden Gapyuk ( Raden Malipak / KyaiAgcng l'alasungan )

.97 Raden Bodo, setelah hancumya Maj apah it korn udi an menj adi

Sunan Bayat selanjutrya bergelar Kayai Ageng Majasto

98. RadenPandak, setelahhancumya Majapahit menjadi sahabat Sunan

bergelar SyehKaliyatu

99. Raden Bluwo, setelah hancumya Majapahit selanjutnya menjadi

Sruran Tembayat, ganti nama menjadi Syeh Sekar Dalima

I 00. Raden Golok, setelah hancumya Majapahit kemudian bertapa di
kali Progo, namanyamenjadi Wasi Bagno, bergurupada SunanTl
kemudian bertempat tinggal di Jatinom

Dari catatan di atas, Sultan Fattah bemamaRaden Probo danj
dipanggil Raden Hasan / Raden Yusuf adalahputra Prabu Kertabhumi,
yang ke-13.

Sesuai Pesan Pangeran Kertabhumi, setelah melahirkat Rade
Hasan, Putri Campa boleh dinikah oleh Arya Palembang/ Sapu Tal
Dari pemikahan Arya Palembang dengan Putri Campa, lahirlatr seorang
putra yang di beri narta Raden Husin ata:u Raden Timbal.

Kedua kakak beradik, Raden Hasan dan Raden Husin hidup
dan saling tolong menolong. Keduanya cerdas dan trampil serta rajin
danberibadah.

Keluarga.4 rya Palembangbenar - benar merupakan keluarga

sakinah mawaddah wa rohmah. Arya Palembang / Sapu Talang mendi
keduanya tidak pilih kasih. Dalam waktu yang singkat ilmu pegetahuan
ilmu agama Islam sudah banyak dipatrami dan dikuasai oleh Raden Hasan

Raden Husir. Selain itu , Sapu Talangbarryak melatih keduanya dalam i
beladiri. Pengalaman Sapu Talang sewaktu menjadi Patih di Cam

20 Se/aaal

n rr'n u(lirhl(nnnyamelatihkeduaputranyatrampil olah kanuragan, tenaga dalam
r httr ttrt'rrggunakan senjata.

l)alam waktu singkat, kemampuan Raden Hasan dan Raden Husin
rlrrlrrrr r lrcrladiri, dapat disejajarkan dengan kelas pendekar pada saat itu. Sapu
l)iltttt1i tcrsenyum puas mengamati keterampilan Raden Hasan dan Raden
//rrrlr tlirliurr beladiri, batinnya, "InsyaAllah, keduanyanantikalausudahbesar,
rlr11rrrI rrrc:rr.iucli seorang Senopati / ManggalaYudayang dapat diandalkan".

JF?

==<:-24

t rintgi{,

Gambor 4.1.
I lus tr qs i Ay at - Ayat C int a

2l

BAB V
BERDIRI PESANTREN AMI'EL DHENTA

Sesudah tahun 1337 S I 1450 M, situasi dan kondisi di kepu

Indonesia khususnya dan di Asia pada umumnya, mengalami perubaha
Kerajaan yang bercorak Hindu semakin kehilangan corak Hinduisme.
pada saat itu perdagangan antaraAsia dan Eropa, termasuk perdagangan di

Asia Tenggara di kuasai pedagang - pedagang Islam. Disamping be

merekajuga aktif menyebarkan agama Islam. Mulai saat itu pedagang Islam di
Jawa sudah banyakmenyebarkan agama Islam.

Kakek Raden Hasan, Rajasawardhana jadi Raja Majapahit Bergela

Brawijaya II (1451 M-1453 M).

Sewaktu Raden Hasan berumur sekitar 3 tahun, kakek Raden
yang bernama Rajasau,ardhana dinobatkan menjadi Raja Majapahi
mengganti adik tirinya Dyah Kertawijaya ( Brawijaya 1 ), dan bergel
Pvqlatijaya IL

Brawijaya II memerintah mulai tahun 1451 M, dan meninggal
tahun 1453 M, sewaktu Raden Hasan berusia 5 tahun.

Sunan Ampel Mendirikan Pesantren Ampel Denta Pada Tahu
1451 M.

Sebagaimana telah dikisahkan pada bab terdahulu, Raden Rahmat

Sunan Ampel pada tahun 1445 M menyiarkan agamalslam di Palemban
dan menikah pada tahun L447 M dengan Nyi Ageng Manila Q\i

Manila) putri bangsawan Tuban. Setelah itu, beliau menyiarkan agama Islam
BangilJawaTimur.

22 Se/atul

rrl'r rr I r r I ir I r r r I 450 M lahir anak yang pertama. Di beri nana Makhdum
ll,ttilttttt, yrrnpl nirrrlinya lebihtermashur denganpanggilanSznan Bonang.

l)rrtlrr lirlrun l45l M, berpindah ke Surabaya dalam rangka syiar

rtHrililn lrrhrrrr.

l(rrtlc:rr l{nhnrat / SunanAmpel padatahun 1451 M mulai mendirikan
psin l tl r n A n t rc 1 l )cnta / Ampel Gading di Surabaya. Beliau berj asa membina

;

lrtrlct krrrlcr rnubaligh Islam di nusantara. Salah satu contohnya adalah

IIulrur1Irryrr ptrsat kogiatanIslamdi Tbrnate danTidore,yangulama-ulamanya
rel ru g I n r r tl i th rl u r tgkan dari pesantren Ampel Denta.

lltufutt lkhmat / Sunan Ampel adalah putra dari bibi Raden Hasan I

,\'ulhm l\illtilt yung bernamaCondro Wulan. Condro Wulan adalah kakak
istl l'ntt'l( '(tntl)uytngmenjadi ibu SultanFattah. Dengandemikianhubungan

lr : l r rnr pr r n r t l r r rtr lk ule n Has an dengan gurunya Sunan Ampel seperti adik dan
lnlnh rnlrr krrkck yaitu Makhdum IbrohimAssamarqandi.

I \'r ryr:bn nur agama Islam semakin berkembang setel ah Maulana Ishaq

rlntl l'r.r'nirr prrlu lahun l4lzNldatangke Jawamendarat di pelabuhan Gresik.
lhuhtttrt lr/rrrr7 bcrdakwah di Gresik tidak lama, karena berkat perjuangan

Mst t I n t rr r M ku I i I brohim, Gresik sekitamya sudah banyak yang Islam.

I h n il urur Lshaq menemui Sunan Ampel di Surabaya dan Sunan Ampel

t[ettynt'rttrkrrtt scbaiknya menyiarkan Islam di daerah Blambangan,

lhu,l,ttttttrtgi uluu Kediri. Daerah ujung Jawa Timur yang belum tersentuh

rYlet'hihrttr,

A h u il u ru Is h aq dapat memperisti putri raj a B lambangan yang bemama

iI lc tt,I' I fu ti t t n g Su r i . Hadiah dari kemampuannya dapat menye mbuhkan D ew

I I u 11 r'lu t t 14,\? yan g sakit parah karena sihir yang teramat hebat.
l'r:rkawinan Maulana Ishaq dan Dewi Tunjung Sari tidak berjalan

n l it h r k r r r c na scri n g mendapat fitnah dari keluarga keraj aan. Sampai akhimya
llltralr ilrr lrcrhasil termakan oleh raja Blambanganyang berakibat Maulana

h/lrr4 rlirrsir dari kerajaan dan melanjutkan syiar agama Islam di Jepara.

l)i l)csa Gemiring Lor Kec. MayongKab. Jepara. MasihadaMasjid

frnlrrgylrlrur Mqulanolshaqdanmasihberfi,rngsisebagaiMasjidDesaGemiring

23

Lor, dan diberi nama Masjid Tunjungsari. Di Belakang Masjid ada
petilasan Maulana Iskak.

Pada alftimya Maulana Iskak kembali ke Sarno dera pasai
syiardisana.

Saat pengustran Maulana Ishaq dari Blambangan, Dewi Tunjung

sedang hamil. Setelatr De wi runjungsari melahirkan anak puta diberi n

Raden Palu, sesuai pesan Maulana Ishaqsebelum meninggalkan
Kakak kandung Dewi TunjungSari menyuruh orang untuk me

bayi Raden Palat danmembuang ke samodera. Akhimya ditemukan

saudagar kaya bemama Nyi Ageng Tandes,dan memberi nama p

samodera . Setelatr agak besar berguru kepadasunan Amper. Setelah

ikut Majelis Walisongo dengan gelar Sunan Giri.

jv
/ar

+1>-.'

24 Se/a"a/

BAB VI
KONSPIRASI POLITIK

( K orrr pl nrsi Politik Menggagalkan Pangeran Kertabhumi
Xrltngul lDowuris Tahta Raja Majapahit SetelahAyahnya Wafat)

K u k c k ll ude n Has an /Sul t an F at tah Raj as a Wardhana w albt p ada

fihun 145.t M.

Ser t tulu rukyat Majapahit mendug4 ayah Raden Hasan yangbemama

l\nryer,n Kartuhhumi sebagai penerus tahta Kerajaan Majapatrit pengganti

lrlslrryn Rr I usuwardhana Brawijaya II.

Nlrrrrun kcnyataan berbeda karena adanya konspirasi politik yang
lregllrr lcrcncuna dan rapi untuk menyisihkan Pangeran Kertabhumi agar

llrlnk terlrililr.iudiltajaMajapahitdanmengadakanlobbi-lobbikepadaDewan

,\ttltltt l'xhhu agar dapat memilih dan menetapkan Dyah Suryawilcrama
rahalnl ;rcrrgganti Prabu Browijaya II.

Sclting sabotase tahta Kerajaan Majapahit berhasil menelorkan

l hhe; tt t l t r nr u r : l wa yang paling berhak menduduki tahta Singgasana Keraj aan
M q I n g r r r h i t ucl alah Dy ah Sury aw ilcr am a dengan alasan yang kurang I o gi s, dan

t'u'gof rrr I lruw ii aya III.

l'tmgcran Kertabhumf wajib menerima keputusan itu dan diminta
he tr n hr r r r r r t t u k dinobatkan sebagai Raj a pada tahap berikutnya.

Kcputusan D ewan Sapta Prabhu ditolak oleh keluarga Brawijap II

lreraflrt grcrrdukungnya. Sedang keluarga Brawijaya I yang berambisi merebut
lnltlrt.Iitlnk rnaumengurungkanniatrya.Akibatryapertentanganantarakeluarga

I I l'n w i j r ryr r I yang menghendaki Dyah Suryaw ilr ama menduduki talrta dengan
l e l t tn r p,r r I l mwij aya ll yang meyaki ru P ange r an Ker t ab humi yang lebih berhak

I t tnt rr h rt I r r k i tahta, akhirnya berlanj ut menj adi perang.
l'crang saudara itu berlangsung selama 3 tahun. Dengan sendirinya

relntrrrr 1 tahun itu, KerajaanMajapahitmengalami kekosonganpemerintahanb
Elr I I rnl I rcr'tentangan keluarga Majapahit dalam memperebutkan tahta.

D4,a4 25

Akhinrya pada tahun 1456 M, Doh Suryowilvama salah
pfta Dyah Kertawij aya berbzstlmeraih kemenangan dalam

Itatrta Maj apahit . Dyah Suryawilacnna merrrerintah Maj apahit dai tahun

M-1466 M dengan Gelar PrabuGirindrawardhana Dyah
(Browijaya III).

Sekitar tahun 1459 M, Raden Hasan dan Raden Husin
oleh Sapu Talang Arya Palembang untuk meningkatkan ilmu
dan agama Islam di pulau Jawa. Waktu itu Raden Hasan baru berusia
tahun.

-"DErIr../A\lN

a Prabu-
[alapahg o

.-4/ I

t7 I

26 S€/4aal

BAB VII
TIJNTUTLAH ILMU

II I A III'UN HARUS MENEMPUH LAUTAN API

licsrrrri ccrita yang tertulis di Babad Demak. Dikisahkan Raden Hasan
tlatt llrtil,rr IIu:sin nrenyebrangdaripulauSumaterakepulauJaw4 sertasinggah
tll ( 'ltclrrrtt. lcntpat Pangeran Modang.

K t tlrrrrnyn sengaja melanjutkan perjalanan lewat darat menuju Jawa
I I t t rr r r', r lt' r r gr rr r maksud menambatr pengalaman.

S r r r r r ln i s uatu saat, keduanya melewati hutan belantara di daeratr Pala.
1

Mt tr,hrr lrt'r'lcrr.ru dengan kawanan penyamun yang dikepalai oleh Si Wana
lrrrhrrh lrcttrtlik.'lbrjadilah perkelahian antarakawanan penyamun dengan
Irlllrrrtrp,rrrr lluden Hasan. Si Wana kembarmemiliki kesaktianyang sulit
rlllrnlrrlrLrrrr.hiliunanaadiknyamati, kakaknyamelang!<ahimayatadikny4maka
ullhrryrr rrklrr hidup lagi dan lukanya sembuh seketika. Demikian sebalikny4

Itlll hrrkrrkrrya mati terkena senjata, adiknya melangkahi kakaknya, maka

lnhnhrryrr irkun sembuh dari lukadanhidup lagi. R aden Hasanmerasakesulitan
Ittr.rtp.rrlrrlrkirn kesaktian perampok itu. Di saat Raden Hasanterpojokkarena
rllar'rrrrrptlarikanandankiriolehduaperampokitu,beliausegeramerunduk
rtlf rrrl srrrrrbil bertasbih. Kepasrahan Raden Hasanmembuahkanhasil. Senjata
li( I nr I r r r r r i I i kakak kembar yang bemama G ada Wir asi menghantam adiknya
rnrrr liri tlrrrr seketika itu, adiknya yang bemama Pagarruyung matiterlentang
rlr,rrHrrrr kcpala pecah berlumuran darah. Gada Wrasi melangkahi mayat
urllktr.yrr rlonganharapanlukanya sembuh seketikadandapathidup lagi. Tapi
I s t' t r y tr r I r adikny a P a gar uy un g tidak hidup lagi. G a da W r a s i b erul ang-ul an g
gkI t t o l r t r r trh i mayat adiknya, namun tetap j uga tidak ada tanda-tanda adiknya
nlur r r l r i tl u p lagi. Akhimya sang kakak menangisi kematian adiknya dan ia akan
htrrrrlr tliri menebukesalahannyamembunuhadiknyatanpasengajaitu. Secepat

lllnl lludcn Hasan mencegah upaya Gada Wrasi untuk tidak bunuh diri.

I )r,rrp,rrn sigap senjata Gada Wirasi direbut dan menasehati untuk menebus
rhrxrrrr.yl denganbertobat dan berbuat kebajikan dengan sesama manusia.

<ey'alallD.naZ 27

Dengan pertolongan Allah SWT, pertarungan berakhir

kemenangan Raden Hasan (Menang orq ngasorate, maksudnya
dengan tidok mengalahkan dan tidak menghino musuhnya)

Pemimpin perampok Gada Wirasi (si Wana)takluk dan bertobat

akan menggulakan sisa - sisa hidupnya tmtr:k menjadi pengkut Raden

Raden Hasan terharu setelah mendengar pengakuan Si Wana bahwa
merampok itu, bukan untuk kepentingan diri merekatetapi untuk
rakyat yang miskin, akibat krisis ekonomi di daerahnya Akhimya Raden

memberikan sebagian besar bekal perjalanannya kepada si Wana

dibagikan kepada rakyat yang kelaparan. Seusai menolong rakyat, si
beserta keluarganya menjadi pengikut setia Raden Hasan dan
nama samaran Wanapala karena ia berasal dari daerah hutan pala. N
Gada Wrasi sementara dirahasiakan.

RombonganRadenHasanmelanjrfikanperjalananmenujuKeraj

Majapahit. Ketika sampai di Kerajaan Majapahit keduanya men
Pangeran Kertabhumi.

Pangeran menasehati Raden Hason agar meneruskan niatnya
berguru kep adaRaden Ahmad Rahmatullah drP esantemAmpel Dento,
Raden Husin sebaiknya berguru di Perguruan keluarga Majapahit. A
keduanyaberpisah.

Raden Hasare belajar kepada Raden Ahmad Rahmatullah di
Ampel Denta JawaTimur, untuk mempe@ari dan memperdalalam agama
Raden Hasan diterima dengan rasa syukur oleh Raden Ahmad Rahmatul,
Sunan Ampel dandiperkenalkan pula dengan Raden Pakuyang sudah le
dulu menjadi santri Sunan Ampel. Nantinya Raden Pakutermasyhur
panggilan Sunan Giri. Raden Hasan ke Jawa pertama kali berguru (nyantri
pada Raden Rahmatullah / Sunan Ampel. Dia gigih dan giat belajar sehi
iabanyak disayangi dan dihormati oleh gurunyadan para santri.

Raden Ahmad Rahmatullah / Sunan Ampel mendidik Raden
dengan sepenuh hati untuk kader pejuang Islam di masa depan sehingga
mewujudkan agama Islam menjadi "Agama Rakyat" maksudnyaagama
dapat dipeluk oleh sebagian besar rakyat di kepulauan Nusantara, dan

28 S"|arul

r I u rmpu memperkokoh Kerajaan Majryahit 1aqg hampir runtu[ menj adi kuat

kembali.

Raden llasan setelah belajar bertahun - taliun di Pesantren Ampel
I )cnta, kemudian menikah dbngan Ni Para Wahidah prtt:i Stman Ampel dai
irlri yang bernama Ni Ageng Manila / Nyai Condrowati /I{yai Ageng

:Mulekhah (Malekhah cantik) dan sering dipanggil Nyai Ageng Malakn

(kurena berasal dari Malaka). Adapula yang rnemanggilnya Nyai Ageng
Mulola.

Pernika
1466 M rnelah

l,tus Ratih lak

rliporistri Pangeran Cirebon dan wafat di Cirebon.

tu46 29

BAB VIII

AYAH DANANAK BERSATU MERAIH SINGGASANA

(Dalam sengkala memet "Naga Mulat Sarira Wani", dan Candra Sengkala

"Naga Sarpa Wghna Tunggal". Berarti tahun 1388 S I 1466M)

Raden Hasan Mengabdikan Diri di Majapahit pada Usia 18 Tahun
Setelah Brawijaya III wafatpada tahun l466M,lagi-lagi P,

Kertabhumi tidak diberi kesempatan untuk menduduki tahta Keraj
Majapahit. Bahkan tahta Majapahit diserahkankepada Bhre Pandan Salas
atau Dyah Suraprabowo dengan gelar Sri Singha Wilcramawardhana
Brawijaya IV.Dalant sebuah prasasti ia disebut sebagai keturunan RaTa
Gunung (Sri Giri Pati Pra Suta Bupat ) yang berkuasa di daerah Jenggala
danKediri-

Sebagai orang yang mengalah tapi memegang harkat dan martabat
sebagai pewaris dan penerus singgasana Majapahit, Pangeran Kertabhumi
bingungpusingtujuhkelilingataumemet,antaramengalahdanhargadiripewuis
Raja. Akhimya Pangeran Kertabhumi memutuskan turtuk memberanikan diri
menghadapi cobaan dan rintangan yang menghadang untuk meraih tahta
Majapahit, biarpun untuk itu harus berperang dan nyawanya siap melayang.
Dari putusan itu, diwujudkan dalam sengkala memet berupa pintu petir/lawang
Bledeg.

Raden Hasan waktu itubenrsia I 8 tahun, danmasih dalam pendidikan
di Pesanten Ampel Denta.

Raden Ahmad Rahmatullah I Sunan Ampel,mengetatrui ketidakadilan
itu, dan segera menyurutr.R aden Hasanuntuk mengabdikan diri pada ayahnya

yang bernama Pangeran Kertabhumi di Majapahit. Misi pengabdiannya

terutama menegakkan keadilan. Keadilan yang ditmtut yaitu memperjuangkan
ayallrya agar dapat menj adi Raj a Maj apahit.

Sunan Ampel berpesan 2 hal penting pada Raden Hasan sebelum
mengabdikan diri kepada Pangeran Kertabhumi . Kata Sunan Ampel," ayah

30 Se/atul*taa6

l t t t t ( I t t ngmu yang sebenqrnya adal ah P angeran Kertabhuml", walaupun
rrvrrlrrnu lahiriahnyaadalahseorang hindu, kamu sebagai anaktetapwajibberbakti
;rrrrlitrryadanbeliautidak merongrong ataumenghalangi perkembangan Islam,
rrrrrliir perlu dihormati dan dibantu merebut tahta kerajaan Majapahit yang

t r rt' r't rpakan haknya.

Padatahun 1388 S I 1466M, Raden Hasan mulai mengabdi kepada

rrvrrlrnya Pangeran Kertabhumi ditandai dengan candra sengkala "Nogt
,\urytu lYigltna Tunggaf'. Candra sengkala mengandung makna tahun dan
Lc jirrlian peristiwa pada tahun itu. Penulis mengangkat tinggi{inggi budaya

( rrntlrar sengkal4 yang dapat menjadi tonggak sejarah yang dapat dipertanggrmg

lirtvrrbkan.

Sengkala "Naga Sorpo Wigltno Tunggaf' menunjukkan peristiwa:
Nnga itu ular besar, sarpa itu ular kecil. Melambangkan ayah dan anak ialah
I' t il t,qa r a n Ke r t a b humi dan anakny a Rade n Has an ; fu n ggal bersatu mengatasi
rr igh nalrintangan yang menghadangi naiknya Pangeran Kertabhumi meraih hak
lrlrtir singgasanaRajaMajapahit. Jadi singkatnya, padatahun I388 Saka/l466
N4. I)angeran Kertabhumi dan anaknya Raden Hasan bersatu dalam upaya

r r rt'rrgatasi rintangan yang menghadang dalam meraih tahta singgasana Kerajaan
Nlrrjirpahit, yang telah direbut oleh Bhre Pandan Salas.

Pangeran Kertabhumi senang hatinya setelah melihat kemampuan

rrtltt Raden Hasan, ketinggian budi pekertinya, ketajaman batinnya, arif

lriiirl<sana sertamemahami tatacaradan adat istiadatkerajaan sertaberwatak
Ir'sittria.

Pangeran Kertabhumi sering mengamati kemampuan dan
Lcccrdasan serta ilmu yang dimiliki anaknya selama mengabdi di kerajaan

M r riapahit, beliau bangga dan berbesar hati sehingga sering memanggil dengan
r rr rrrra -/in Bun. Jin Bun beras al dari bahasa cina Jin dan Bun yang artinya
1 t r, t t t u da har ap an at au p o t e ns i al . Beliau berharap Rad e n Ha s an nantinya

nrlnrpu meneruskan tahta kerajaan Majapahit sepeninggalnya. Mulai saat
rlrr. orang sering memanggil senopati Jin Bun. Raden Hasan berhasil
rrrc:rnbantu ayahnya merebut kekuasaan kembali dari tangan Prabu Pandan
,\'r r/r r,s se lam a 2 tahun-

Deoiaz 3r

Bhre Kertabumi dengan dibantu kakak beradik Raden Hasan
Raden Husin, akhirnyadapat mengusir Prabu Pandan Salas dari ker
Maj apahit pada tahun I 468 M. Sedangkan P andan Salas mengasingkan
di Daha dan selanjutnyamemerintah Kadipaten Keling Kediri.

Dalam prasasti yang dibuat Pandan Salas, disebutkan bahwa
tahun 1468 M, ia mengadakan upacaraSradha untuk memperingati 12
meninggalnya Paduka BratharaRing Dahana Pura (Bhre / Keluarga P
Salas). Ia masih ingin berusaha menguasai kembali Majapahit. Namun

tahun l47l M, Majapahit belumjuga dapatdikuasainya. Akhirnya kek

diserahkan kepada anaknya yang bernama Girindrawardhana Dyah R

Wijayayang bergelar Prabu Bhatara Girindrawardhana Aoh Rana WU,

Tigatahun kemudian, yaitu tahun 1474M, Pandan Salas Brawijaya ke
wafat. Girindrawardhana Dyah Rana Wijaya memerintah Kediri mulai
147 I M-147 8 M. P rabu Girindraw ardnna berusahamempersatukan kem
seluruh wilayah Majapahit yang sudah terpecah belah dari kekuasaan Pr
Bhre Kertabhumi Brawijaya Z Mulai saat itu, ia mulai merencanakan mere
tahta keraj aan Maj apahit yang dipegang Brawij aya V. Nantinya pada tah
1478M dapat merebut Majapahit dari tangan Prabu BrawijayaV.

Pangeran Kertabhumi Dinobatkan Menjadi Raja Majapahit Pada Thh

1468 M Dan BergelarPrabu Brawijaya V

Pada tahun 1468 M / 1390 S, ayah Raden Hosan yang be
Raden Alit / Pangeran Haryo Ongko Wijaya / Kertabhuni, dinobatk
menjadi Raja Majapahit mengganti Brawijaya IV dan bergelar Pra

Brawijaya V. Keadaan rakyat Majapahit pada waktu itu, masih belum
dan tentram, karena seringnya timbul pemberontakan. Diharapkan Pra
Kertabhumi mampu membuat suasana Kerajaan Majapahit menjadi aman

:tentram. (Kerta bhumi daerah yang aman dan tentram). Ruden Alit dibe

iulukan Pangeran Haryo Ongko Wjoyo yang mengandung maksud ag
dapat seperti Ongko Wijoyo atau Abimanyu anak ,lanoko yang di dal

pewayangan mendapat petunjuk atau wahyu hidayat jati dari Tuhan (All

32 Seianal