鏡粹2019 - Hong Kong Tang King Po College

知行合一的舅舅

林 楚 皓 (16-17) 中 五 丁 班

在我的印象中，舅舅是個嚕嗦的人，總愛長篇大論地談論中國傳統美
德；可是經過今天這件事，我才發現他真的是個知行合一的君子。

因為爸媽和弟弟親子旅行，要到國外去，所以舅舅安排我和他一起
去雲南旅遊。到站以後，從上關一路觀花到古城，先安置好行李，便在樓
下碰面。聊到今天的行程，我先列舉了幾個想去的地方，這些地方相隔不
遠，但要一天之內逛遍實有難度。

只聽得舅舅開了開嗓子，開始發表他的長篇大論：「一心，山是一步
一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的……」舅舅鍛煉經年，身材高大、
相貌堂堂、立如勁松，頭髮、衣服都收拾得整整齊齊、一塵不染，說話的
時候，眼睛總是直視對方，反應敏捷，做事也雷厲風行，經常是走一步想
三步，總能提前預料可能會發生的事情，所以從來不會沒有充分的準備，
遇事自然也不會慌張。總的來說，除了有些嘮叨，簡直是完美搭檔，因此
人緣自然也不差。

「唔……這樣吧，我們今天就照這個路線走，可以嗎？」說著，他指
了指身後的地圖，描出一個圖形來。我回過神來，口中回答道：「那再好
不過了！」

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人生感悟

從古城出來，我們先是走到了南門，再搭公交車去點蒼山，也就是
蒼山。路上，我一直端詳著地圖，忙著研究行程，直到舅舅喚我，為我詳
述路邊景色，我才沉迷在雲南大理如夢的美景中，就像舅舅說的：「這雲
南省，有大理、昆明、西雙版納，各個春蘭秋菊。」我心中暗自想道：早
晚，我也要再多來幾次！「一心！一心！」我的視線越過旁邊的老婆婆，
原來我的「老幹部」舅舅早已站直了身，這會兒，提醒我下車呢。

我們先是來到了蒼山的最北面，這裡的雲弄峰可有奇景－著名的蝴
蝶泉，時值四月，正巧是蝴蝶會的日子，蝴蝶飛舞的美景，配上白族男女
悅耳的歌喉和無敵蝴蝶泉的幻彩，實在妙不可言，只可惜我的舅舅，卻在
我耳畔講什麼傳說，真是多此一舉。

沿著十九峰上山，嗅著百合、迎春花的香味，再聽聽舅舅的絮叨，真
是無鹽西施。不過，一到馬龍峰山頂，看看雪景，「摸摸」玉弄雲，我立
刻把不快的聲音拋諸腦後。下山時，就更是不捨，一步三回頭，這麼心不
在焉，可就出了事了，我忽然一步踏空，就向旁墜了下去，舅舅及時撈住
了我，可是卻變成我倆二人一起掉落山崖。

「呀！」我摸了摸發疼的臀部，勉強站起身來。跌下來的時候，舅舅
墊在了我下面，我趕緊問他有沒有事，同時伸手去扶他，他卻說：「男女
授受不親，一心，如果你要給力的話，拿根木條來幫手吧。」我想他是一
時站不起來了，回道：「舅舅別鬧了，這個時候……講什麼冷笑話啊。」
說著，我幫他除下背囊，攙著他到旁邊的樹下去坐著。我問：「要不要我
給你摘個桑葚來？」他以「用人物，須明求，倘不問，即為偷」為由拒絕
了。我游說他，說這裡沒人看管，他也是拒絕，要我把背囊裡的手電筒拿
來。過不多時，看到手電筒光的人找人來救我們了，管理員送我們回到酒
店，我們提前結束了今天的行程。

回到酒店，他還要繼續上他的思想品德課呢！上完課，舅舅也不休

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息，反而是開始練書法和鍛煉身體，我勸不過他，只好提醒他早些休息，
叮囑他有事打電話給我，就回到自己房間。回想今天的經歷，除了有些害
怕，還有一些感觸：

「許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨危坐樹下。或
問之，曰：『非其有而取之，不可也。』人曰：『世亂，此無主。』曰：
『梨無主，吾心獨無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。』庭有果，熟爛墮
地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此。」

舅舅就像明朝的許衡，「梨無主，吾有主」，他的行為不是為了做
給我看，而是他對自己的要求。他做到了對我的所有要求：凡事謀定而後
動、堅持、勇敢、有禮、能解決事情……

回想搭公交車的時候，為什麼他早早的站起身來等我呢，原來在那之
前，他已讓座給我身邊的老婆婆了。

到今天我才發現，他真的是個知行合一的君子。

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人生感悟

果實

鄧 鴻 亨 (17-18) 中 六 丁 班

走在崎嶇的行山徑上，滿目都是高聳的參天巨木。時值深冬，各種植
物都盡力擺脫枯萎的葉片，力求減少養份水份的流失。唯獨眼前這一棵毫
不起眼的不知名植物，在嚴冬中還掛著一串又一串的鮮紅色果實。果實散
落一地，厚實的果肉保護著裏面的種子，靜候春天的來臨。

平時生物科教科書上，都只指出植物在春天發芽，在夏天成長，在秋
天結果，在冬天落葉，何解這一植物與平時所學的，大相逕庭呢？

植物結果出於生存的意欲：只有不斷繁衍後代，使物種更加茁壯；同
樣地，人生在世，為的不只是：我曾活世上。而是在世上活過的意義，結
出一堆又一堆的成功果實。果實正正是我們一生成就的指標。

正所謂付出越多，收穫越大，這一道理同樣可用在結果上。你越努
力製造出果實所需要的食物，果實就越加豐富。製作食物的過程從來不是
一件易事，抵著太陽毒辣的目光，吸收光能進行光合作用，從土裏夜以繼
日吸收水份和營養，合成更多的食物，過程艱辛而成果豐盛。所謂先苦後
甜，大抵就是這個意思！

但，人不是植物，植物也不是人，適用於植物的黃金法則並非宇宙通
用，比如，套用到人身上。

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打個比方，在切身的學習上，學海雖無涯，唯勤亦非岸。學生的目標
是一致的，在校內考試，甚或校外考試，開花結果，取得佳績。最好捧個
大西瓜回家。但往往學業成績最好的一批，未必是最勤力的；在學業成績
一般的，亦不見得懶惰。何哉？皆因學習的方法，有所不同。朝著「岸」
的方向，在「學海」中奮力向前，當然快人一步，理想達到。可惜有人成
為迷途小羔羊，在太平洋中心打圈轉，到最後只是畫了幾個直徑幾百公里
的大圈而已。任你時速一百公里，亦不會比朝著正確方向，以龜速行走的
人。

正如葉子要向上攀，根部要往地下鑽，養份要向果實輸，才可實現多
快好省，極速提煉成果實。做人做事不要衝快，先求做對，再求做好，最
後才求快。植物想要結果，必先打穩根基，待根莖成熟後，才可以良好的
基礎為磐石，邁向收成。否則，中途殺出一個大風暴或程咬金，不但不能
保住自己的果實，可能跌個稀巴爛。

那掛在那棵不知名植物的小紅果，豈不正是以這個方法，以較高效
率，較低付出的方式，取得最大的「付出－收益」比例？

旁邊的那些台灣相思，一到春天就來個百花齊放，一到秋天紅紫紛飛
的時節競相播下果實，看似有如百家爭鳴，在土壤披上一層生氣，可惜的
是，如果大家有修讀生物學的話，該知道同一物種之間的激烈競爭，都是
死路一條，最後大部份幼苗都是戰死沙場，壯烈犧牲。

反觀那棵樹，反其道而行：人家在秋天結果，它卻在冬天開花。競爭
自然少了，生存的機率也大大增加。可見，要結出好果實，就要手握天時
地利人和，這也是一門學問。

面對琳瑯滿目的各種果實，早已遍佈社會每一最小角落，甚至連陰暗
潮濕的所在地，都被苔蘚所佔據。那麼，五年之後，當我們從大學出來的
時候，又是怎樣一個光景呢？我們又有什麼發展空間呢？

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人生感悟

所謂青菜蘿蔔，各有所愛；喜愛西瓜冬瓜南瓜北瓜的，也大有人在，
那麼，我們要結出何種果實呢？

答案是：我們沒有選擇。基因決定蛋白質的製造，而蛋白質是組成果
實的重要成份，而基因在我們誕生，甚至誕生之前都早被決定，你出生時
是冬瓜，到死的一天也是冬瓜。

那麼，我們豈不是坐以待斃？不是，冬瓜也有大小之分、色澤之分、
味道之分。你如不努力製造果實，付出極少，你的冬瓜也必定乏人問津。
反之，則會有人欣賞你這個完美大冬瓜。

果實，人人生而有之，人人的生命中都會結果。雖然有一命二運三風
水四積陰德五讀書之說，很多因素都不是我們所能決定的，但人定勝天，
想必冬瓜也有出頭天。

社會的口味日日新鮮，秒秒不同，要預測口味可謂不切實際，無用之
至。倒不如從今天起，找出自己的人生方向，向上攀，向下鑽，在十年，
二十年，甚至一百年後，回望人生之路，只望見一個一望無際的「果實之
海」。

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讀書與遊歷

林 楚 皓 (16-17) 中 五 丁 班

「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」有人認為，多出國遊歷，對
個人成長大有裨益；也有人認為，放下工作或學業出外遊歷是浪費時間；
而我則認為，在緊張的學習中，偶爾出門，探望大江南北的風土人情，舒
緩久坐不動的僵軀，勞逸結合、張弛有度，才是正解。

所謂「讀萬卷書，不如行萬里路。」若整日只在書桌前埋頭苦讀、
閉門造車，不能妥善的分配時間、精力，只顧往水洩不通的腦子裡灌輸知
識，才是真的浪費時間、浪費人生，就像往一個滿滿的沙漏倒水，如果不
等原有的水滴下就猴急的傾倒水壺，只是把水倒出而不自知，等到後來發
現水不知哪裡去了，已是滲入土壤，只能是悔之晚矣。

李紳在《憫農》裏寫道：「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」大家都知
道，這是教我們珍惜，可我卻有其他感悟，這是因為身在屋簷下，沒有親
身體驗過農作的辛苦。這正正說明，單憑固定的文字，難以體會世界千變
萬化的奇妙。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」在寒窗下伴著孤燈苦讀，效果自然
遠不如在旅途中，三兩知己比較駢進，或是廣交天下友來得深廣－

首先，出外遊歷能增廣見聞，「三人行，必有我師。」高手在民間，

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人生感悟

許多事情，不能在家裡找到資料。比如：以廢棄品演奏美妙樂章的音樂
家、手掌大的猴子、獨眼鯊魚、血瀑布等，如果不出去闖闖，以某個目標
探探險，像個記者尋訪人家，不會有奇妙的經歷。

其次，出外遊歷，才能以自己的眼光，看看真實全面的世界，所謂
「百聞不如一見。」任你宣傳得天花亂墜，到了實地後，沒有那種感覺，
就像是受了欺騙。「造物無言卻有情。」「天地有大美而不言，四時有明
法而不議，萬物有成理而不說。」沒有以自己的眼睛確認，就像隔了千層
玻璃，清晰卻不清楚。

第三，有些知識需要運用，比如溝通技巧，野外生存能力。讀書讀成
書呆子的人，恐怕不能左右逢源，照顧好自己。

最後，出外遊歷才會有自己對世界的體悟，范仲淹如不是親至洞庭
湖，不登上岳陽樓，也沒有那麼精妙的景象描寫。想像力如果沒有地基，
沒有切身的經歷，不過是天方夜譚、胡思亂想而已。

總括而言，真實的世界是書本不能記載的，井底之蛙不走出井外，不
可能知道自己的淺隘。「天行健，君子以自強不息。」世界這麼大，一生
那麼短，不去看看太可惜了，不是嗎？

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讀萬卷與行萬里

梁 仲 鑫 (16-17) 中 五 丁 班

出國遊歷，在不同人眼中有著截然不同的作用，有人認為對個人成長
有莫大裨益；亦有人認為放下手邊首要工作或者學習而出國遊歷是浪費寶
貴時間。各持己見，觀點各異，能單方面說是完好或壞嗎？一竿子打翻一
船人，並不可取。

司馬遷生平三次遊遍中原，分別在少年，中年和編著《史記》時。
少年時的遊歷使司馬遷拓闊了眼界，更是令他立下要編著史學巨著的志
向。在當時，司馬遷的遊歷難度與見識無疑甚於如今我們的出國遊歷，由
此可見出國遊歷的第一個利處－拓闊眼界見識。身在二十一世紀，或許
有人會說任何知識都可在網上搜尋而獲取，但我相信這不包括遼闊壯麗的
世界，在網上所得，你不能聞；難以摸；更不能深入、親身體驗。北歐的
小鎮風情，寥寥數百鎮民間親密無間的鄰里關係；非洲荒野原始民族的狂
野；臨於尼瓜拉瓜大瀑布前看亞馬遜河水一瀉千里……若非身居其間，又
如何能感受到人文、自然的美。在我看來，如今的資訊爆炸，不過是成了
人們甘做井底之蛙的理由，捏著網上所得資料沾沾自喜罷了。親身的遊歷
體驗總是無可匹敵的，畢竟一切都是親眼所見所聞，而非網上那半虛半實
的介紹。

孫中山作為近代中國的革命先驅者，在讀書時期便離開中國到香港、
日本和檀香山留學。而在他成為革命黨人領導後，他也時常出外遊歷。有

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人生感悟

時是到外國演講，有時是純粹想瞭解當地文化、政治環境等等。除拓闊眼
界外，豐富的遊歷經驗也令孫文的溝通技巧提升不少，而且遊歷中孫文也
結識不少同道中人，為革命取得了大量國外的支援資金，促成辛亥革命的
成功。由是，提升溝通技巧和結識五湖四海的朋友即為出國遊歷的第二項
好處。與在本國和同鄉人溝通不同，出國遊歷期間除了經歷人生路不熟的
情況，還需要考慮當地截然不同的文化和溝通方法，這是出國遊歷獨一無
二的收穫。此外，結識不同文化背景的外國人也有所裨益，相識滿天下，
時時都能體驗到「有朋自遠方來」的樂，豈不樂哉？

其實以上兩點都有一個共同點－ 除了對個人成長有裨益外，對工
作、學業也有不少的益處。廣闊的眼界有助我們明白「人外有人，天外有
天」，激發向上思想，增加對知識的渴求，也有助自己在不同決策中作出
更好更有遠見的決定，更好的處理人際關係，這些都會促進我們和同儕有
更和諧融洽的關係，變相提高學習、工作效率。一石二鳥，何樂而不為？

不過，出國遊歷也不是毫無犧牲。的確，選擇出國遊歷少則十數天，
多則個把月。騰出這麼長的一段時間並非易事，工作、學業上也會落下不
少。故此有人認為出國遊歷是浪費時間。在我看來，是否浪費時間最終還
得看那遊歷之人。若一個準備遊歷之人沒有好好想過「為何」和「如何」
這兩個問題，那他的遊歷多半是浪費時間之舉，耽於逸樂罷了。

沒有想好為何要遊歷的人，那他的行程大多只是走馬觀花或是盲目追
隨潮流而已，只注重於遊玩享樂，而非瞭解當地民情，更不會主動與當地
人溝通，談何獲取知識呢？此為遊歷缺乏準備的結果。至於沒有計畫好該
如何進行遊歷的人也不可取。一次充實的出國遊歷從選地點開始，瞭解所
遊之地的人文背景，直到回程後的整理，都是不可或缺的。缺乏充分、真
切的準備，下場便是模模糊糊地去，渾渾沌沌地回。

「讀萬卷書，行萬里路」是正確的原話，讀書與遊歷是均等的，更是

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相輔相成的，遊歷固然有益，但若是得過且過，只是參與所謂「購物團」
「吃喝玩樂團」則另當別論了！

出國遊歷抑或專心學業工作，有人說要二擇其一，說出國遊歷是浪費
時間。我不這樣看。我說，出國遊歷本質上是對包括學業、工作和個人成
長在內範疇有極大裨益的，但若是以得過且過的「差不多先生」精神對待
遊歷的話，我看那還是不必浪費寶貴的時間了。

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人生感悟

蜘蛛與蠶蟲

梁 仲 鑫 (16-17) 中 五 丁 班

自我犧牲，「犧牲小我，完成大我」，是蠶在故事中表現出的精神。
自私自利、「寧我負天下人，莫叫天下人負我」，是蜘蛛在故事中的表現
概括。道理沒有錯，應用到現實時又會否有存疑的地方呢？


曾經的我，是個「爛好人」。此話何解？皆因我曾經認為無限度、
沒有要求的幫助是最好、最有效的幫助方法。對別人的請求絕少拒絕，我
用盡我所能來幫助別人，年輕的我還不懂是非曲直，因此凡是別人的請求
我便不假思索地施以援手－不論是否違規、損害自己或者別人的利益等
等。換言之，我的善良毫無節制，氾濫的善心被人一次次的利用。

故事中的蠶似乎是我曾經的寫照，人類看中蠶吐絲的價值，為了製作
一件奢華的綢服而把無數蠶扔進熱水，看它們在沸水中掙扎著慢慢死去，
然後取絲。然而這些華麗的衣服不會穿在乞丐身上，不會穿在孤兒身上，
不會穿在奴僕身上，不會穿在饑寒交迫的窮人身上。蠶天真的以為華麗的
衣服便是對人類有益，殊不知它的善良、犧牲不過成為尸位素餐之人的一
件玩物、炫耀的資本罷了。

曾經的香港人也如這蠶，包括我。2008年時的汶川大地震，港人捐
助、立法會撥款金額以百億計。我們的善意，對遇難同胞的同情是毋庸置
疑的。可惜一件件貪污醜聞的曝光猶如一盆寒顫凍骨的冰水淋到港人熾熱
的心上。原來，不設限，無監管的幫助只是肉包子打狗，只是給予社會蛀

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蟲從中取利的機會而已。殘酷的現實告訴我，告訴香港人一個事實－你
的善良，需要多點鋒芒。


蠶指責蜘蛛說它自私自利不懂奉獻精神，可是蜘蛛做的不過是天性使
然，結網捕蟲，自給自足地過著自己的生活。蠶還指責蜘蛛捕殺蝴蝶、蜜
蜂，卻忽略了蜘蛛也捕捉害蟲如蒼蠅蚊子之類。蒼蠅蚊子傳播病菌，影響
環境衛生，蜘蛛作為捕獵者清除這些害蟲，保護所有人的健康；蜘蛛更捕
殺啃食莊稼的害蟲，保護農民辛勤勞動的成果。一切一切都與蠶的指控相
反，這令我不禁想到蠶和蜘蛛的對比，是否黑與白，是與非的對立如此清
晰？省吃儉用下來的善款，是否真的到達了你想幫助的人手上？是否切實
地幫助人們？是否百分百用到你希望用到的地方？表面上自私自利的行為
是不是實則惠及他人？遵從自己的天性是否錯誤？專注做好自己會做的事
算不算自私自利？

蜘蛛的行為看似自私自利，卻是人立身殘酷現實社會的需要。「為
自己打算」通俗的說法就是「人不為己，天誅地滅」。無私的奉獻精神可
取，但實行起來卻萬萬不能學蠶，一是因為身處現代社會的我們不用動不
動就獻出珍貴的生命；二是這種「愚笨」行為，對自己因善意惻隱而給予
的幫助若不加以監管和要求，只是助長了他人的依賴，而你得到的只是數
句恭維好話，而你幫助的人得到的，也只是你的幫助如物質本身。

舉個例子，「授之以魚，不如授之以漁」。如果故事中的人只如蠶
那般，認為自己已經給予窮人魚作為糧食而不加思索，不考慮幫助的持續
性，或者不斷提供魚作為糧食，只會令窮人成為只懂索求食物的人。妄想
哪天窮人學會自行尋找食物而擺脫依賴自己供應食物是不現實的。

世界不只有黑白二色，一件事也不止對錯兩面，一個人也不止好壞兩
面。方方面面都考慮，武裝起你的同情惻隱之心方能保證你的善意不被人
利用。

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人生感悟

「迂腐」的舅舅

鄧 鴻 亨 (16-17) 中 五 丁 班

舅舅是個囉嗦的人，究其原因可能是讀書太多，成了一名腐儒。可是
在諸子百家的思想中，只有儒家才是正道嗎？每當舅舅談起中國傳統美德
時，我必定會加以反駁。為了增加我的反駁能力，為了以「舅」之矛，攻
「舅」之盾，我開始閱讀一些雜學，一些非主流的中國傳統思想，用來反
駁舅舅的學說，以抗衡他的「聲音騷擾」。

「這一次測驗成績怎樣？」甫見面，舅舅就開始問個沒完沒了。

「不好，比上一次退步了。」反正他只是想找機會向我灌輸中國傳統
思想，我敷衍一下他也不妨。「不要緊，取予去就，是不可強求的呢！我
明白你已經盡力，不過是一時失手而已。有時候，取固然令人高興，但你
明白嗎？萬事萬物都是相生的，有『取』必有『去』，最重要的是明白這
一次在那裏犯錯，下一次要改正啊！所謂知人者智，自知者明，如果明白
自己的過錯，就可以在下次改進。」這一番話，也真是太長了。雖然我不
太意他的說話，但我決不會與他爭辯。所謂大辯若訥，為了減少舅舅再發
偉論的機會，我只好「悶聲發大財」，所謂大音稀聲。多言數窮，不如守
中的道理，我也是懂的。

「虛而不屈，動而愈出」是愛說教的舅舅的特點之一。對於他的這種
行為，我一直都不以為然。可是今天，他卻用行動證明他是一個君子，更
是一個知行合一的君子。

今天是佛誕，作為一名佛教徒，舅舅參加了放生活動，由於舅舅可帶
十名家眷一同參加，為了湊齊人頭，提老攜幼，連我這個外甥也一同前往。

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「你知道大度嗎？阿修羅、菩薩、人是為三善；畜牲、地獄、餓鬼，
是為三惡。若問下世果，且看今生善。超渡亡魂，放生畜牲都是行善積
福……」諸如此類。唉，又開始說教了。

「噗通」一聲，有人落水了。在這偌大的一艘船上，有人失足掉下去
了。轉眼間，那人就沉得無影無蹤。

眼看眾人都嚇呆了，誰也沒有下去救人的意思，舅舅抄起一個救生
圈，跳下水了。據我所知，舅舅水性一般，勉強游一會自是應付有餘；但
是要救人，恐未達專業水平吧！對於他奮身救人的行動，真讓我捏了一把
冷汗。

眾人漸漸從驚嚇中恢復過來，一時間，甲板上呼聲四起，「救人哪！
有人落水了！」「他無恙麼？」總算那人命大，看著水底舅舅的身影愈來
愈小，距離那人也愈來愈近；終於，兩人的身影漸近漸大，代表他們應該
安然而歸。

安頓好後，問及舅舅，為何奮不顧身地救人？他回應：「孔曰成仁，
忠恕之道在於助人，所謂『己欲立而立人，己欲達而達人』，『己所不
欲，勿施於人』。在他人有難時，仍不助人？豈是人的所為？」

一件小事，從中看到舅舅的知行合一，他用行動實現了儒家之道。言
為士則，行為世範，舅舅實在是我的一個好榜樣。

從此，我對舅舅改觀了。他依然是口如源泉，永不枯竭，但我將視他
為一個談論的對象，而不是煩人的老學究。

「你對大海有何看法呢？」我問：「剛才我跳下水，想起了一句話：
『水能載舟，亦能覆舟』。水固然有利大海航行，但在剛才一事中，水分
明就害人，我看，『水善利萬物』這句話也不是毫無爭議的。」他說。果
然是舅舅，在危急存亡的關頭仍想著中國傳統的智慧，真是貫徹始終。

「能方能圓，曲直隨形，水心空虛，淵深清明，我看水亦有值得學習
的地方嘛。」我回應。

中國傳統，果然博大精深，真的值得我們好好學習。

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家国情怀

繼承與創新

廖 梓 謙 (16-17) 中 四 甲 班

中華民族歷史悠久，源遠流長。有的人不甘於現狀，有意創新，卻因
盲目而將歷史全盤繼承；有的人心存高遠，敢於創新，卻因高傲而將歷史
全盤否定。在這個以創新為核心理念的時代，創新是必須的；而繼承就如
創新的根基，缺少了繼承，創新就會搖搖欲墜。

繼承不是全部接受或全部否定，而是汲取其中有用而值得流傳的精
髓。人們喜歡以古為師，固執的人往往忽略了其中的糟粕，盲目地跟從
歷史的潮流，漸漸喪失了求救的慾望。創新亦是如此，不是盲目地拋棄歷
史，固執地標新立異，而是在固定不變的傳統上加以昇華，在繼承中創
新。

勇於創新，是一個人的成功之道。人因創新而成功：萊特兄弟大膽想
像創造出飛機，實現了人類幾千年的飛天夢想；愛迪生努力嘗試創造出電
燈，擺脫了黑暗的束縛。追求創新，能讓事業從平庸中脫穎而出；科技奇
才喬布斯，在繼承了傳統手機的功能，並致力於創新發明，在創新中改善
人們的生活方式。喬布斯雖然死了，但他還是活著－他的創新發明被人
們廣泛使用，他為人們生活帶來的享受將永遠銘記在人們心中。

在「板橋體」出現之前，人們認為楷書太過於拘泥含蓄，而隸書又太
過於張揚不羈，然而抱怨的人們卻不曾想過要創出一種新的字體。唯獨鄭

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板橋繼承了楷書與隸書的精華，將二者結合，瀟灑自如而又錯落有致，同
時彌補了二者的缺陷，形成了獨一無二的「板橋體」。倘若鄭板橋像其他
人一般，不滿足於兩種字體的缺陷，卻沒有求新的意識，即使有了創新的
意識卻沒有繼承二者的優勢將其融為一體，注入新的活力，就不會出現
互補的「板橋體」，可見繼承與創新也是相互補充，相互依存的。

「聞前人所已發，擴前人所未發」，宋人繼承了唐代詩歌的風格，加
以創新，造就了宋詞；徐悲鴻繼承了中國的畫風，將其與西方畫風結合，
創造了屬於自己的獨特風格；喬布斯繼承了傳統手機的功能，將技術與藝
術結合，在美學與簡約中昇華，創造了獨一無二的蘋果產品。正是他們將
繼承與創新的完美結合，才創造了不可替代的成就。

時代在不斷地繼承與創新中發展，只有懂得取捨傳統，加以創新，在
繼承中取得突破，才不至於思想僵化，處在時代的末端。

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家国情怀

我的責任

梁 裕 恒 (17-18) 中 一 丙 班

在現實社會中，家庭我們是學習生命與愛的園地，我們必須在各個地
方，特別要在家庭和學校裏接受良好的教育，長大後樂於服務有需要的人。

在家裏，我們應孝順父母，並多幫忙做家務，並應減少與父母爭吵。

在學校這個供學生學習的地方，我們首先不應該騷擾其他同學，應在
學校樂於助人，努力讀書並善待同學，盡自己應有的責任。

除了在家裏和學校外，我們應在其他場合遵守規則，注重禮儀，並
盡量做到最好，不但不會騷擾到任何人，還可令別人以你為榜樣，向你學
習，令社會出現更多有品德的人。

不但如此，有很多老幼或殘疾人士十分需要我們的幫助，所以我們必
須為他們著想，多參加慈善活動，包括買旗、賣旗、公益金百萬行、探訪
老人院等等，以幫助和鼓勵他們。

最近，有很多人注意到我們地球的環境正漸漸惡化，並紛紛宣揚綠色
環保，給地球增添花草樹木等。儘管我們並不是這團體的人員，但也應該
在日常生活中幫助他們，例如減少便用紙巾或紙張、盡量不要急着丟掉可
循環再造的「垃圾」，想辦法利用它們，或把可回收的垃圾放入回收箱。

只要我們肯為家庭和社會負責任，就能承傳和建構一個更加共融關愛
的社會。

68

我思我想

伍 量 祺 (17-18) 中 一 丙 班

「家庭是學習生命與愛的園地，孩子在家庭和學校接受良好的教育，
長大後便會樂於服務有需要的人，回饋社會，關愛社羣。」我認為這句話
很有道理，所以，我們應該盡力做好自己在家庭和社會的責任，才可以承
傳和建構一個更加共融關愛的社會。

每個人對事物所觀察的角度會有所不同，所以也有不同的觀念。在
家庭和社會上，人與人之間可能會因為觀念並非一致，難免會產生一些紛
爭。但觀念不同是無可避免的，所以我們應該學會尊重他人和多嘗試代入
他人的感受，並且包容別人的不足之處，這是需要從小開始教導孩子的。

有人說：「態度決定你的一切。」沒錯，有很多有成就的人出身不是
很好，也不是他們天生聰明，是他們有堅強的意志和有不斷嘗試的精神。
有些人因態度不端正，所以他們很難成功；相反，態度端正加上永不放棄
的人，他們取得成就的機會相對較高。家庭應該多培養孩子們的態度，這
樣才會自己的責任，日後回饋社會。

孔子曾說過：「君君、臣臣、父父、子子。」無論在家庭，還是社
會上，每個人都扮演著各式各樣而不可缺少的角色，所以每個人都承擔著
不同而重要的責任。請所有人重視自己的責任，不要妄自菲薄。學校可以
讓我們多些服務，如：班長、圖書館管理員、領袖生等等，在家庭教育方
面，也可讓我們多做些家務，讓我們明白負責任的重要性。

「世界因愛而美麗，家庭因愛而和諧。」我們應該關愛每一個人，並
且努力讀書，長大後各展所能，回饋社會。

69

家国情怀

共融關愛

朱 帝 豪 (17-18) 中 一 丙 班

有人說：「家庭是學習生命與愛的園地，孩子在家庭和學校接受良好
的教育，長大後便會樂於服務有需要的人，回饋社會，關愛社羣。」但我
們一定要思考自己在家庭和社會的責任，那麼就讓我在觀念、態度和角色
這三個方面作出說明，並思考自己在家庭和社會的責任吧。

首先，在觀念方面，我們必須要有一個對家庭和社會負起責任的心和
觀念。如果社會出現了甚麼問題，我們就要負起作為一個公民的責任，盡
力幫忙，不能置身事外。同樣，如果家庭也出現了問題，我們更要盡力而
為，同舟共濟。

其次，在態度方面，我們要盡責用心，不要放棄，無論是在家庭還是
在社會。例如：在社會上，我們要盡力幫助別人，不要因為是小事而放棄
不去做，俗語說：「勿以善小而不為。」在家庭方面，我們盡力而為，完
成父母交給我們的事，不要辜負父母對我們的期望。

最後，在角色方面，我們要盡力做好自己的角色，不論在家庭，還是
在社會。例如：在社會上，盡一名公民的責任，幫助弱勢社群，服務老幼
等等。在家庭，我們要幫父母做家務、做飯等等。

總而言之，我們要多服務社會，這樣才能承傳和建構一個更加共融關
愛的社會。

70

我．家．社會

盧 彥 霖 (17-18) 中 一 丁 班

在現今社會，很多人都很自私，只會想到自己，不想想其他人。正因
如此，家庭就是一個讓孩子學習生命與愛的園地。父母要教孩子如何實踐
愛，服務其他有需要的人；長大後回饋社會，關愛社羣。這樣才可以建構
一個更加共融關愛的社會。

在家庭裏，身為父母的孩子，當然要孝順父母和努力讀書，不讓父母
擔心。我們除了要孝順我們的父母外，也要孝順我們的長者。我們要多陪
伴他們，與他們散散步，尊重他們。除了思考自己在家庭的責任外，我們
也要思考自己在社會的責任。在學校裏，我們要做好自己學生的本份，尊
重師長。每天要專心上課，交齊功課。

要建構一個更加共融關愛的社會，我們自己就要關愛社會的心。例
如，我們要愛護公物，不要破壞它們。我們也要保持地方清潔，注意環
保。

有一個關愛的心，才有一個關愛的社會。正所謂「愛心讓人充滿希
望，感恩讓生活更加美滿」，希望在家庭成員的努力下，未來的新一代能
生活在健康的社會中。

71

家国情怀

家庭社會責任之我思我想

文 鈞 政 (17-18) 中 一 丁 班

你喜歡抱著「各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的自私心態過活
嗎？還是喜歡抱著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的無私心態生活
呢？其實，我們不能離羣獨處，因為我們在家庭和社會中承擔著不同的責
任。我將會從家庭，學校和社會三方面，剖析我們應肩負的責任，並提出
如何承傳和建構一個更加共融關愛的社會。

在家庭方面，我們為人子女，必須照顧自己，常言道：「身體髮膚，
受諸父母，不敢毀傷。」除此之外，我們應該孝順父母，並遵守父母訂立
的家規。作為家庭的一分子，我們應替父母分擔家務，打掃房間，清洗碗
碟，洗熨校服，日常要照顧弟妹和探望祖父母，這樣家庭才可洋溢着溫暖
的氣氛。

在學校方面，我們作為學生，應培養尊師重道的品德，常言道：「一
日為師，終身為師。」我們要以學富五車的老師為榜樣，我們也要學習同
學的優點，彌補自己的不足，正所謂：「三人行，必有我師焉。」我們在
學校裏要相親相愛，互相扶持，發奮向上，爭取佳績，他日長大，才可服
務社會，回饋社會。

在社會方面，我們應履行公民的責任，遵守法律，「敏於事，慎於
言」。我們應多留意時事，多行善舉。市民守望相助，互相包容，互諒互
愛，使社會氣氛更和諧。

家庭和學校都是社會的縮影。我們應從家庭和學校做起，在家孝順父
母，愛護弟妹；在學校尊敬師長，愛護同學，努力學習。這樣我們才能建
構一個推己及人、愛人如己，共融關愛的社會。

72

我的角色

蔡 鋒 霖 (17-18) 中 一 丁 班

在不同的地方，我有不同的角色。在家中，我是爸爸和媽媽的兒子，
是家中的一分子。作為兒子，我應該努力讀書，專心學習；學習美好的事
物，並且孝順父母，以報答他們對我的養育之恩。正所謂：「沒有家庭，
在廣大的宇宙間，人會冷得發抖。」就是因為這樣，所以我更要好好孝順
父母，不要讓他們操心。

學校就是社會的縮影，所以學校就如一個小社會，我就在這個社會裏
學習。在學校裏，我是一名學生。作為學生，我應該做好學生的本分，和
同學和睦相處、交齊功課、尊敬師長、尊重講者，還要努力學習、交齊課
業，這樣就能做好學生的本份。

在社會中，我是一個公民，要成為一個良好市民，我有不同的責任，
例如：守法、愛護公物、保護環境等。若要建構一個共融關愛的社會，我
們除了要做好自己的責任外，還要多點去關愛有需要的人，例如：在星期
六日或公眾假期時抽時間參與義工服務，乘坐交通工具時讓座給有需要的
人。如果每個人都願意這樣，未來要建構一個共融關愛的社會，實在不是
難事。

73

家国情怀

孝．公德

麥 焯 傑 (17-18) 中 二 丙 班

美國總統林肯說過：「親人不睦家敗」，居禮夫人也曾說過，一家人
能夠互相密切合作，才是世界上惟一真正的幸福。」

世界上有六十三憶人，可能都在思考怎樣對家庭和社會盡責任呢！以
我為例子，我在家中，是個獨生子，我要負一個做兒子的責任，要尊敬父
母，打掃家中每一個角落，空閒時幫忙做家務和做功課等等。其實在家裏
的每一件大大小小的事情，你和我都可以幫忙分擔一下。這樣就能事半功
倍了。

在態度上，我亦要尊敬和孝敬父母。這樣才能建構一個美好的家庭。

其次，就是怎樣在社會上盡市民應有的責任。以我的看法，我認為市
民在社會上要有公德心，尊重每個人的言論自由，為社會出一份力，如保
護環境等等。怎樣為社會出一份力？其實很簡單，就是參加一些公益慈善
活動和做義工，希望能夠幫社會上一些有需要的人士。

只要政府能夠極力推廣，或鼓勵社會各界人士熱心參與，就能建立和
諧共融的社會。

74

家庭和社會

蘇 俊 斌 (17-18) 中 二 丙 班

「父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也」出自《孔子家語‧禮運》，
意思是父母子女情深，兄弟姐妹，夫妻和洽相處，這就是一個美滿的家
庭。

身為子女的我們，在小時候，父母努力工作，目的就是能賺錢給我
們過安穩的生活。一方面，供書教學；另一方面，要維持家庭開支。我們
要做的，就是要好好讀書，為將來工作做好準備。我們長大後，要好好
工作，並服務有需要的人，例如探訪獨居老人院或做義工等活動，回饋社
會。因為我們小時候都在學校中接受教育，令我們擁有更多的知識，所以
長大後，便要回饋社會。在態度上，我們要尊重別人和做事前三思而行，
要抱著一個積極和樂觀的態度，即使你做錯了事，也不要自暴自棄，這些
便是我們在家庭、社會中應有的態度。

最後，我覺得家庭和社會是同樣重要，即使你表現十分出色，但忽略
其一，這樣你的人生便會有遺憾。我們一起努力建立一個共融關愛的家庭
和社會吧！

75

家国情怀

不寄的信

羅 逸 誠 (16-17) 中 五 丁 班

爸爸：

您一定感到很奇怪吧﹗當您看到這封信的時候，您可能會納悶，為何
我會突然寫信給您﹗一向理性的你；加上不擅辭令的我，或許只有文字才
能表達一下我的心中情吧﹗

您每次夜歸，一進家門總掛著一副笑容，口中說著工輕鬆；一回到
家，就鑽進被窩中的您，其實工作很累，是吧？每當媽媽問您工作辛苦？
您總是不假思索的回應：不辛苦﹗很輕鬆，加上一副悠閑自得的樣子，
讓我們信以為真。其實您是為了不讓老媽擔心﹗您把辛勞的一面都藏在
背後。您這些舉動總是令我過意不去，我知道您最近更為了我的未來而奔
波，希望在我置業的路上幫上一把，所以拼命工作，說要幫我付首期，以
供我未來住屋之用。與此同時，又要兼顧我的飲食﹑零用錢﹑學習等瑣碎
雜亂的事，想必支出一定很高昂吧﹗

這實在令我很揪心，老爸，請您多為自己想想吧﹗不要總是因為我而
讓你操心辛勞，連我往後的生活也要謀劃，實在令我慚愧不已﹗請讓我承
擔和面對這些屬於我應負責的事吧﹗

承擔未來，哈﹗說來輕鬆，連大學也未知能否考進，向您保證我能承

76

擔未來，就像痴人說夢。的確，大實在不容易進入，曾經海誇一定能進入
大學的我，會令您失望嗎？雖然您總說考不進大學不要緊，人生畢竟有很
多出路；但考進大學對我不僅僅是夢想，還關係到我未來的工作和生活，
一想到這點，考進大學的壓力便有增無減。我真擔心，如果我搞砸了文憑
試，又會令您和老媽擔心。

向您訴苦一番後，希望不會令您的壓力增加吧？雖然能向您作出保
證，必定能考上大學，可是大學之路畢竟不容易……我會努力嘗試，不令
您失望。請相信我吧﹗
　　祝
健康

逸誠上

77

家国情怀

家庭責任

林 樂 昕 (17-18) 中 二 丁 班

自古以來，中國都是一個重視家庭教育的國家。家庭教育以維護家族
的穩定和家族的興盛為榮耀，重視家教不僅是家庭鞏固和發展的需要，更
是國家政治穩定的基本條件，也就是我們常聽說的：「齊家、治國、平天
下。」

家庭教育是人出世後直至到成年的一個接受教育的場所，父母是孩
子的老師，正確的言傳身教對孩子的身體、性格、情緒等方面有深遠的影
響。隨著社會的不斷變遷。家庭的不正確教育也導致青少年行為出現偏
差。家庭教育要配合學校的正規教育，讓他們懂得如何成為行正道的人，
如何為行為良好的學生，長大後建立家庭，自然知道如何為人父母。家庭
教育的重要性在社會中越是受到重視，那麼這個社會將來越有可能出現和
諧共榮的景象。

在家庭中，作為子女的我們應尊老愛幼。多與家庭成員交流互動，多
參與家庭活動。努力與家人一起營造良好的家庭氣氛。幸福的家庭自會引
領我們傳承和營造共榮關愛的社會。

78

共創美好

黃 諾 晴 (17-18) 中 二 丁 班

在每個家庭裏，每人都有著不同的角色、崗位，有的像老板十分嚴
厲；有的就像小員工，任由「老板」責罵，只能默不作聲地完成自己的
工作。還有的像大股東，「老板」也沒有膽量說他們的不是。我在家庭擔
當的當然就是小員工了。我在家庭裏需要做的事只有努力讀書、做好功課
等。

除了家庭的角色，我還有一些在社會應該負的責任，例如清理自己的
東西、愛護公物、不亂拋垃圾，不做一些缺德的事妨礙別人。

事實上，如果我們要建構一個共融關愛的社會，所有人也要一起行
動，並且用行動感染他人，使越來越多人和我們一起行動，一傳十、十傳
百……眾志成城，一起建構一個更好、更共融的關愛社會。

在日常生活上，例如乘塔交通工具：地鐵、巴士、小巴等，如果我們
看到一些需要幫忙的人：孕婦、老人、傷殘人士等，我們可以主動讓座給
他們。在街道上，我們看到有需要幫助的人要立即主動幫忙。我們也要注
意個人的言行舉止，不能說粗言穢語、不能打架等等。人人如此，社會就
會越趨和諧和穩定，每一代也可以過上安居樂業，美好幸福的日子。

希望我們能夠共創一個共融關愛的社會。

79

家国情怀

各盡己責

劉 曜 銘 (17-18) 中 三 乙 班

「國家有難，匹夫有責」自古以來，中國的有識之士，總在國家危機
的關頭，義無反顧地挺身而出，拯救國家於水深火熱中，古有于謙，今有
孫中山。然而，這些賢士，又或許稱之為偉人，之所以有這種勇氣和責任
感，不外乎於家庭和學校兩大因素，培育了他們。

我不希望世界有英雄，因英雄是伴隨著危機而生，但是社會需要一些
擁有像他們一樣，對社會有責任感的人。

責任，可能是一句不經意的承諾，也可能是對別人的虧欠。作為學
生的，要做好功課、關心時事，這是學生的責任；作為老師的，要以身作
則，教會學生尊重和禮貌，這是老師的責任。

人的年紀漸長，責任也有所增加，以家庭為例，孩子的責任是用功讀
書，尊重長輩；而家長則要教育子女，做好父母。

作為學生，讀書和尊重長輩是應該的，但關心社會方面就顯得薄弱
了。為什麼？不外乎是香港的制度使然，面對競爭激烈的考試制度，學生
不得不將大量精力放在學業上，因此，家長可以身作則，多做義工，當孩
子對此感興趣，自然會增加參與了。當然，學校可以安排學生到老人院等
探訪等，但學生未必心甘情願，效果亦未必理想。

只要我們每天緊守崗位，盡好自己的責任，社會自能安定，而責任感
是互相影響的。子女受父母影響，而父母又受他們的父母所影響，所以只
有個人做好本份，自能拼湊出美好的社會。

80

和諧的撕裂

何 栢 耀 (17-18) 中 四 甲 班

和諧不是一百個人在說同一番話，和諧是一百個人在說一百句不同的
話的同時，而又互相尊重。

建構一個和諧共融的社會，互相尊重是必不可少的元素，問題是何謂
「互相尊重」？

人是個體，但接觸到的層面卻是群體。一個家庭，三個人；一個小
區，三百個人；一個社區，三千個人；一個地域，三十萬個人；一個國
家，三千萬個人。

可是，回歸原點，人是個體。「互相尊重」的地點，就是「尊重自
己」。

家庭中，作為兒女的你和我，不是為了達成父母期望而出生的個體；
不是父母為了養兒防老的投資；更不是父母為了一時快感才出生的副產品。

你和我要做的事，是做自己。我們要達成的是自己對自己的期望，不
是其他人的。孝順沒有答案，不是回報父母的養育，服從父母的指令，不
違背父母的意願行事就是孝順。每個家庭的背景、歷史和故事都不同，兒
女盡孝道的形式自然不同。

為了達到和諧，請不要害怕表達。有些時候，父母根本不了解我們所
做的事。緊記，所有爭吵都是由不了解開始，如果我們從不表達，沒有資

81

家国情怀

格責怪父母的不諒解，因為我們連自己的想法也沒有尊重，如何令父母尊重
你？

社會中，作為公民的你和我，都被環境訓練像倒模出來似的。喜歡吃
同一樣食物；喜歡同一樣電視節目；支持同一種政治立場；信奉同一種生
老病死的做人方式。

以上所說，全也是不尊重自己的行為，所以香港人在某程度上，其實
非常尊重自己，也非常不尊重自己。

「黃絲」、「藍絲」……說好的尊重？說好的和諧？

近年來，因各種事情的發生，出現不同立場，因各種立場的出現，逼
著你和我必須選擇，最後因為選擇，社會開始分裂。

做得好，因為我作出了選擇；如果你也作出了選擇，做得好！因為你
和我都懂得尊重自己的立場，尊重自己。

說了這麼多，到底如何承傳和建構一個和諧共融的社會？

沒有，根本沒有方法。

不論是大自然的弱肉強食，還是人類社會的貧富懸殊，都已經不可能
和諧共融。你可能會質疑：大自然本來如此，而且跟和諧共融的社會有什
麼關係？

大自然的例子足以證明世界不可能和諧，直白點說，地球出現生命體
的一刻，和諧已經不存在。生命與生命之間會不斷鬥爭，爭奪食物、爭奪
領土等。

我們只能透過尊重自己，然後尊重別人，最後互相尊重來承傳和建構
一個和諧共融的社會。

很可悲，沒辦法，因為……

世界很簡單，人類很複雜。

82

家庭社會責任之我思我想

陳 紹 祥 (17-18) 中 四 丙 班
家庭社會責任之我思我想(高中組)優異獎

每個人都是獨立的個體，每個獨立的個體會隨著家庭變成一個整體。
一個良好的家庭會讓家庭中的孩子或是周圍的鄰居感到舒心；反之則令人
感到厭惡。社會是由無數個家庭建構而成，為了要讓整個社會可以更和
諧、更美好，家庭教育是不可缺少的。

家庭中的教育大致分為三個方向：觀點、態度和角色。這三者如果可
以融會貫通，可以讓我們每個人齊心協力建造一個和諧共融的社會。

首先是觀點，每個人對不同事物的觀點和感覺會有不同，但同時亦要
分清楚自己想法是正面還是負面的。例如，今天有個搶匪打劫銀行，多數
人認為他這些不法勾當是違法的，更是擾亂社會秩序，是萬萬不能做的；
可是，也有另一部份人會認為：他們打劫的原因是什麼？因為他沒錢啊！
為什麼會沒錢？肯定是政府的問題啊！探求事情的本源是應該的，可是我
們不可能把錯誤違法的事情合理化，如果將之合理化，就可能會衍生出示
威、遊行等令人無可奈何的行為。分清是非黑白，正正是家庭教育不可推
卸的責任。

什麼是態度？態度是一個人的修養，即使面對著一些你不喜歡的人或
事，保持一個良好的態度是基本的禮貌。社會上的人不能保持自我，張口

83

家国情怀

閉口就是粗言穢語、髒話連篇，目中無人，令人生厭。態度決定一切的道
理任誰都懂，但真正做到良好態度的人卻是少之又少。

最後角色，我們在不同場合扮演著不的角色。在家為人子女，在校為
人子弟，在港為香港人，在中國為中國人，每個人一生的角色數之不盡，
但核心在於：我們是一個人。人就有基本的尊嚴和本性，近年來香港刮起
一股歪風，用言論自由的幌子令社會幾近癱瘓，我們有言論的自由，可是
也必須要以尊重他人為大前提。

要社會和諧實乃建基於良好的家庭教育。如上所說，每個人都是一個
個體，因家庭而集中成整體：同時間，每個家庭又會成為一個個體，因著
不同的家庭，成為一個名為社會的整體。就讓我們每個人做好自己，打造
一個和諧共融的社會吧！

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香港的明天

霍 曉 樂 (17-18) 中 四 丙 班

到底我們的家庭社會責任是甚麼呢？透過三方面從而探究如何建構一
個和諧共融的社會。

在角色上，毫無疑問我們的身份只是一個學生或是一個青少年。那
麼我們的家庭社會責任是甚麼呢？在社會大眾的眼中，我們就是未來主人
翁，所以會對我們有期望，做一個負責任的人；然而單憑這項就能建構和
諧的社會嗎？明顯是不能的，但我們的身份是不能變的，所以只能在態度
上、觀念上作出改變。父母當然希望「望子成龍」，可是也要顧及我們的
感受！不斷競爭，成為了「讀書機器」，可是只會讀書，忘記了我們對家
庭和社會的責任。作為子女，作為學生，我們最大的責任是充實自己。

在態度上，我們雖然有很大的壓力，不過必須保持正面樂觀，失敗
時不氣餒。此外，我們在社會的態度應該是保持友好，從而建構和諧的社
會。另外，學習的態度也是很重要的，我們不能辜負社會大眾和父母對我
們期望，這也是身為學生的責任。

在觀念上，我們要由小到大做起，做好自己的本分－完成自己的責
任，退一步來說就是做出成績，並保持正面和樂觀的態度。在家裏，我們
可以當一個「孝順子女」或「開心果」的角色，如果平日父母的工作很繁
忙或壓力很大的時候，可能我們一句慰問，一個擁抱，一句「我愛你」，

85

家国情怀

甚至用文字表達對父母的愛意，從而令他們放鬆壓力。在社區上，我們會
擔當「好鄰居」這個身份，一句噓寒問暖或打招呼已經很足夠了。在社會
上，有身體殘疾的人，有膚色不同的人，但我們不應歧視他們，要保持平
等尊重。

總括而言，如果要在撕裂的社會中建構一個和諧的社會，必先求同存
異，彼此包容，集合各人的力量，接納文化差異和傷健人士，建立共融互
愛的社會，這樣，香港的明天才會更美好。

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溫暖的港灣

陳 海 東 (17-18) 中 四 丁 班

家庭是溫暖的港灣，給人帶來心靈的慰藉，拂去內心的疲憊，留住
永恆的彼岸。白駒過隙，時光荏苒，伴隨著心智的成熟，我開始思考我能
為這個家貢獻甚麼？犧牲甚麼？付出甚麼？或許，到頭來才發現原來也只
是微不足道的一舉一動和一言一行，我可慚愧極了！此刻，我才醒悟這溫
暖的港灣竟全是出自父母之手，那一磚一瓦都是他們胼手胝足用愛去建築
的。家庭所給予我的愛是無可替代的。其實，我深深知道家人並不奢望我
付出甚麼，只是希望和我在一起，同心協力使家庭變得圓滿，變得熱鬧，
變得溫暖起來。同心同德，慢慢溢出愛意，就像雨水潤澤大地，滋養萬物
一樣。

由某一天起，照顧港灣的責任悄然扛到了我的肩上，我決定為它負
責。船停久了岸邊，也終須起航。我也須要踏入這複雜的社會，流入那汪
洋大海，找出自己的主身所在。

幾千年來，人類為了生存而努力不懈，孜孜追求，從而建立了這複雜
而多變的社會。人與人交往，你永遠不知道對方的本意是甚麼，我們能夠
做的就是讓對方感受你的真心及善意，就像對待家人一樣。

生活上，每一個人都離不開他人的幫助，而別人也同樣渴望得到我們
的幫助。人與人互相幫助的基石建基於尊重，這是必不可少的一點。用自

87

家国情怀

己的行動來詮釋人生的價值觀，這正是現時社會所大力提倡的良好心態。
社會上有數之不盡的人，只要我們互相幫助，傳遞正能量，就可以感染更
多的人。每一個人都能常懷感恩，感恩他人，感恩社會，和諧而共融的社
會何愁不能實現呢？

  總括而言，播下一顆種子，收穫一片希望；播下良好的行為，收
穫人生的精彩。只有在充滿愛心，互助和富有同情心的社會中生活，才能
使生活更加美好和和諧。所以說，跟隨前人穩健的腳步，讓我們攜手同
心，共創美好的未來。

88

論責任

吳 海 旺 (17-18) 中 四 丁 班

有人說，責任是條鞭子，不斷鞭策我們前進。從小負起小責任，要
培養堅強的意志，他日才可以負起更多更大的責任。曾子曰：「士不可以
不弘毅，任重而道遠。」不單是「士」有重大的責任，我認為，我們任
何一個人也有其重大的責任。負責任就像為一棵樹苗灌溉養分一樣，負小
責任，就有小養分；負大責任，就有大養分，足以供給樹苗生長的條件，
而養分越多，樹就能長得越高越壯。對於你，你又希望成為怎樣的一棵樹
呢？

甚麼才算是「小責任」呢？青少年還未踏入社會工作，因此，他們
未能夠負起什麼巨大的責任。不過，其實孩子們在家庭中，也能負起一些
「小責任」。孩子身為家庭的一分子，應該要意識到作為子女在家庭內所
承擔的責任。簡單如打掃自己的房間、整理書桌、幫忙收拾碗筷、清潔地
板，又或是讀好書，這些都是孩子們應負起的責任。

作為孩子，有能力的話，有時候也可以為家庭付出更多。父母含辛茹
苦地照料我們成長，一輩子扛下了照顧孩子們(即是我們)的責任，我們
應明白他們的用心和苦心。在他們累時，為他們做做家務，減輕他們的負
擔；在他們有空時，抽些時間，和他們聊聊天，談談彼此的生活瑣事，也
是為人子女的責任。年少多好，可千萬不要終日沉迷於光影交疊的網絡世

89

家国情怀

界中，多點關懷家人，用心建立一個共融、和諧的家庭，努力培植生你、
育你的那棵「家庭大樹」。

跳丸日月，石火光陰。孩子們總有一天會長大成人，成為社會的棟
樑。到時候，一定要義不容辭投身社會，服務大眾，要負起「大責任」
來。而所謂的「大責任」，包括了自身廉潔、見義勇為、遵守法律、愛國
愛社羣等情操。而這些責任，我們也務必履行，當人人也樂意履行「大責
任」，那麼，我們身處的社會就會變得更和諧繁榮，穩定和安全。

有時候，社會上無可避免存在著一些需要幫助的人，不論是貧窮、
身體殘缺、身患重病的，或是孤兒寡婦，我們有能力幫得上忙的，自然也
是我們應該負擔的責任。俗語有云：「予人玫瑰，手留餘香。」他們都
是社會上值得我們用心盡力幫助的弱小社群。一分一毫的幫助看似是微不
足道，但集腋卻可成裘，請付出你的一分力吧！我們都是在同一「樹蔭」
下寄生的族群，亦是一家人。我們在社會中，應彼此關懷，共同建立一個
共融、和諧的社會，盡心盡力用雙手栽種大家賴以生存、生活的「社區大
樹」。

少年時，負起「小責任」；成年後，負起「大責任」。把這種美德推
己及人，承傳下去，相信是「家庭大樹」也好，是「社區大樹」也好，必
定是養分滿滿的。

90

付出你的一份責任

王 文 希 (17-18) 中 四 丁 班

每個人都有自己的責任，有由身份帶來的：學生要認真聽課，員工要
努力工作，警察要嚴格維護法治；有由承諾帶來的：「一言既出，駟馬難
追」，對自己說的話要負責，這是理所當然的。正因為人人都有其責任，
這個社會才得以運作。

我作為一名學生，本份就是努力學習，不負家人和師長對我的期望；
也要積極參加不同的活動，充實自己。

我有另一個身份，就是家中的獨生兒。父親每天辛勞苦幹，朝九晚
五，獨自挑起家中的大樑，從沒一句怨言。母親是一位家庭主婦，每天勞
心勞力地負起責任，清理着髒亂不堪的家。近日，我無意中發現她的臉上
已長出了皺紋，可是她卻依然每天對我和父親噓寒問暖，不厭其煩地告誡
我們不要把自己累倒，要多休息。我心中不禁要問：「媽媽，你何嘗不須
要多休息呢？」

我在香港土生土長，雖說從沒讀過法律，但還是知道甚麼是「是非黑
白」、「奸淫偷竊」、「自私自利」的不當行為。因此，我知道作為家庭
中的一員，於家庭有我的責任必須要承擔；作為社會公民的一員，於社會
有些事情明知是不可為的，就決不為，這些都是本份，也是作為人負責任

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家国情怀

的表現。「垃圾不落地，香港更美好。」－我時刻記著，我，一直都是
個安分守己的人。

但有時候，我也會想「為什麼我要努力學習，又要遵守法紀呢？」
我有疑惑，但我從來沒有想過要逃避作為人子，作為學生，作為公民應該
承擔的責任，原因是我知道父母多年來含辛茹苦地養育我，也知道老師不
吝珠玉地教導我，我更知道身邊的一切都是社會上不同人士的耕耘成果，
而我，可說是正在享受著這一切美好成果的「既得利益者」。我又深深意
識到正是因為「責任」的聯繫，所以我才擁有了這一切。我們都深知這一
點，因此更加明白，明白這個社會就如同自己的家庭一般，我有責任，我
要負起責任，和家人一起共同進退。

「生於斯，長於斯」，大家都是如此。家庭、社會和我有著一條不
可磨滅的聯繫，因此我明白既要安守本份，也要積極上進，為立家固國出
一分力。簡單來說，想要社會進步，就要推己及人，同輩互相幫忙，子女
有反哺之心，同業樂意切磋琢磨；人人樂於服務他人，關愛社群，回饋社
會，方能締造互助互愛，和諧共融的社會。

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青少年的責任

陳 世 雄 (17-18) 中 五 甲 班

青少年，請問你當下的定位是什麼呢？用心學習？盡情玩樂？享受
「王子」、「公主」的生活？

若談青少年的責任，以上那些可稱不上呢！青少年的責任可說是任重
而道遠……⋯

與青少年關係最緊密的組織是家庭。家庭為青少年提供溫暖的棲身之
所，棲身之所是由家庭中的每一個成員共同維繫的。青少年在享受「家庭
樂」的同時，一方面有責任要為家庭付出；另一方面也有責任親待家人。
日常除了幫助收拾家中細軟，處理一些家中瑣碎事務，能為父母減輕辛
勞，避免父母過分操心，青少年也是責無旁貸的。

除了律己以嚴，青少年對待父母，還必須畢恭畢敬，以真誠和尊敬的
心時常向父母噓寒問暖，在百忙之中抽空陪伴他們。此外，若有手足，更
必定要兄友弟恭，以愛相待，和睦相處，使父母放心，常感寬慰。

《孟子》曾載：「親親而仁民，仁民而愛物。」青少年除了要為家
庭獻出愛，亦應由親及疏關注社會議題，並坐言起行，以行動積極參與社
會事務，致力協助改善社會上人與人的關係。常聞時下青少年終日埋頭苦
幹，而大多是埋頭苦幹於玩樂，卻不思上進，這是多麼讓人痛心疾首啊！

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家国情怀

其實青少年是社會未來的主人翁，又是社會的生力軍，生力軍自然有責
任為自身、為他人、為下一代發聲和服務－小至到「城市論壇」暢所欲
言、不平則鳴；大至參與公益團體活動，樂善好施、為弱勢社群服務，都
是將心比心，為他人着想之舉，這也是履行了公民責任－心繫家國。

我認為，青少年中的有志之士應樂意變成開荒牛，為「公田」(社
會)，為「私田」(家庭)出力。青少年應當願意身先士卒，為建立更共融
關愛的社會踏出承傳的那一步。只要願意身體力行參與社會服務，自然就
會產生「蝴蝶效應」－由自己出發，喚醒家人，喚醒朋友，喚醒社會大
眾！常言道：「星星之火，可以燎原。」只要堅守信念，最初可能只是少
數人，但結果定必會眾志成城，共同讓愛與關懷繼續發光發亮。

所謂「萬事起頭難」，要建構一個和諧共融的社會難。社會有着不同
的價值觀和文化，容易造成聚訟不休。馬拉拉生活於保守國度，但卻勇於
為女子教育普及化發聲，不拘泥於時，可見在社會上爭取公平並不是曲高
和寡之想。因此，若要打造共融關愛的社會，我們定必要求同存異，進行
溝通，從而達致互相了解，方能使人不再強求或各執己見。

我，是一個青少年，是一個市民，更是未來社會的主人翁。我相信，
若我本着自身的責任去承傳關愛共融的社會，定必可以影響他人，讓彼此
同心協力，締造一個充滿共融關愛的美好社會！

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我．家庭．社會

李 耀 光 (17-18) 中 五 丙 班

有人說「家庭是社會的基本細胞」，只有家庭和諧了，社會才能和
諧。因此我們必須先讓自己的家庭變成充滿愛與關懷的綠茵。

作為一個學生，我暫時還沒有能力工作，為父母分擔家計，也沒有
能力為他們出謀劃策。我唯一能做的，也是我責無旁貸的，就是做一個懂
事的兒子。我固然不太可能像從前一樣可以肆無忌憚地向父母撒嬌，然而
我會選擇多與父母聊天，讓彼此不致疏離。儘管每天與父母相處的時間只
有短短的幾小時，我都會盡兒子的責任，抓緊時間關愛他們，一聲「爸，
您今天辛苦了！」，一聲「媽，您累嗎？」，或是一頓自己給他們做的不
太美味的晚餐，相信他們都會感受到我埋藏在心底對他們的愛。我相信在
親情與愛的浸淫下，家庭定會是一個和諧共融、讓人捨不得遠離的理想樂
園。

每一位家庭成員努力建立和諧美滿的家庭固然重要，而締造共融友愛
的社會大家庭更有賴我們齊心協力達成。

我們每一個人都是獨特的。有些人先天比別人聰明一些，有些人長得
比別人高大一些，有些人從呱呱墜地一刻已比別人窮一輩子的努力富有。
正因為我們的不同，社會上才出現了不少分歧：有仇富的、被排擠的、也
有被瞧不起的。以失明人士為例，他們有先天缺陷，受盡別人的冷眼與

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家国情怀

嘲笑。在職場上，大部分人都較難接納他們，給他們機會。但人們可曾想
過：先天不足人士會希望自己成為社會的負累嗎？他們在工場裏努力學習
並憑著自己薄弱的勞動能力，盡自己所能貢獻社會，回饋社會。他們能不
依靠別人，自己養活自己已是一件相當負責任的事。從他們身上，我得
到一個啟示：「只有盡己所能，負上一己責任，內心才能對社會產生存在
感，也才能獲得別人對你的尊重和信心。」

作為青少年，我們在品格和行事態度上都必須有良好的表現，有責任
成為比我們年輕的人的學習榜樣，也可以成為打造共融社會的工匠。我們
定當勉力接納社會中的所有人，幫助每一個需要幫助的人。我們肩負著以
身作則的責任，以關愛與共融的心接納社會上的每一個人，並期望能推己
及人，以自身的行為感染他人，彼此共享充滿共融與關愛的社會。

期望人們能在家庭中和睦融洽，更要在社會中互相包容，讓社會變成
和諧共融的洞天福地。

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農場

張 燿 斌 (17-18) 中 六 丁 班

家，有些人認為是一個避難所，用以躲避生活中不如意的事情；亦有
些人認為是一艘船，全家人同舟共濟，一同面對種種困難。我十分認同以
上的看法，但比起避難所和大船，「家」給我等青少年的印象更像一個農
場。

我自小在我家的農場成長，由一個乳臭未乾的小孩子，經過父母、
家人無微不至的照顧、教導，我終於「破土而出」、「茁壯成長」。這個
農場供給了我不少養份，養育之恩、供書教學、愛護關懷……就如給小種
子灌溉養份。我們在享受種種資源的同時，也應當為這農場負上相應的責
任。我們不應辜負家人對我們的期望，例如父母安排我們參加不同的興趣
班或補習班，為人子女的，不應在課堂上無心向學，虛耗光陰，以免使父
母失望。另外，當家人需要幫忙的時候，身為親人，更應義不容辭，伸出
援手。至於孝順父母長輩這些傳統美德，誠屬本分，身為後輩的更應付諸
實踐，這是毋庸置疑的。兄友弟恭、孝順長輩、互相幫助，既是作為家人
的本份，也是為了身教下一代，傳承傳統美德。

作為青少年的我們，除了在家庭中有要負的責任，在社會中也有要負
的責任－付出一分力推動社會發展，為整個社會帶來進步。但要實踐這
宏大的目標，我等青少年尚未有足夠的能力，當下要做的是努力學習，裝

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家国情怀

備自己，日後才能成為一個有能力為社會付出貢獻的人，並且足以負擔起
上述的重大責任。

現今社會充斥著負面情緒，我們這個城市被戲謔為「投訴之都」，
正正反映了人們動輒會為了一些雞毛蒜皮的小事而作出投訴，人與人欠缺
了包容的量度。當人人都缺乏了包容、體諒之心，試問如何建構一個和
諧的社會呢？事實上，要建構和諧的社會，學會包容是最為要緊的。而家
庭教育對培育下一代的正面價值觀和待人處世的態度，確實擔當了舉足輕
重的作用。因此社會可從家庭入手，鼓勵家庭中的長輩教育下一代互助、
體諒、包容別人的美德，從而齊心協力，一起建構一個和諧共融的幸福社
會！

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