REMAJA 3-2 (PEGANGAN GURU)

Dalam kemiskinan akan ada kemakmuran (Yes. 4:1; 65:21-22)
Dalam perselisihan akan ada kedamaian dan keharmonisan
1. Pada tempat kosong berikut, tuliskan sebuah doa kepada Allah mengenai apakah

makna kedatangan-Nya bagi kalian.
2. Bagaimana kehadiran kalian akan menyebabkan perbedaan dalam kehidupan

orang-orang di sekitar kalian?

Renungan dan Doa

Tuhan yang terkasih, sama seperti Engkau datang ke dunia dua ribuan tahun
yang lalu untuk membawa damai, kasih dan janji akan kehidupan kekal bagi umat
manusia, kiranya berikan hati yang taat, sehingga kami dapat hidup berpusat kepada
Allah dan menjadi alat bagi kemuliaan-Mu.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 33

Sasaran Bagian # 12

BeKresliuaBaeprrBdiearrirtineyMameusKierdreamnjeganaunjITusurKhaaaenlnaaKinta SekalipuSPneilitbhealanhyaykanpgerikpnietgaragtubamunautladni itu menemukan Bobby lagi di
ydanlagmtehlaisdhuuldiptibdeardpikeaantngmaoenlenhghaFsirialkuann,
sana. Dia mengusirnya lebih dari
dpeanmragpananakbci apjareanrgihAkalalaHhaprmainTejuanhnuagnnju,kbkaagni
mkseuahasetaubahdtaaernpi -yaNanynagkiltuayaarndgbainalsuaaanrdgakbnaiatasna dua kali. Pada pagi ketiga yang
ykmeaepnnaggdearkiokearmanun, dgkiaaMrnee.nsairO,AlolelrahahnagkkaIasrneraneal
imkpapmdmbutueaekeaneeep,hrnmtnmrnubiugereckuntpskuurdyabeatiasrnuaaeraadItrtkrsamhiunamabrhknlaneaamabane.nlhknianyeklg,inatnDmakaygilenia.aukpgpnyamripkmageagAniaadannlaml-daltgabNnkianehaaAyngnnnalgloyasmtalaheastkgne.rbkaeutuemeismnnnrgluiugtalueuinmgkiarkk,iii Sdienkgainlipduann oleramnbgabIs,rpaeenl gmuerunsgenal
baSakahgmiranoysraenpgemrtIeisrhreaukekalu, mtetaitbnaapdiadmnierteekpai piteursinetkaahUliAmlallagtihmIdseerlanihegalatntBidboabkibky,hteatnaypai
jSpueusmntrguuasminaehYmaoinlridhoaulnen,htuAkslluamahetuankjaadTniatnaaaht msbeeejranbrjaarhuinhgi gmAeelmlnaeuhtnajruudkniktautnkas bmbearbkhauwmaat
kPdeaeptrajaandngajiapsnaedoyaraasnnaggattreyaapjana.gt Ppbaedlriandgasaadti mditoue.snaKg.eesnSeaetliraitnaidgnakBkloaabhlib,syamtmeerahreakdaeanppguan
tdiudaaapnkantymaemnjyeaamladbnaekriarinkbananyhnawy. KaahAraellknaahliatuh,
ihttiuad,adkaSpdaaismnaunmeglkearte, kldaaeh.mimPkaieadmnapeubrlainggianti ksuiuntamtublkihemar tenbpjaaegdratikoimalonannhgaalnaomraandngi Issraaetl
mbgeerrueeljakansgebkbeaarlgiabadeiarubdmuiaathddnaoylsaaam, kespuaadtau
oidnreia,nnmggaunrIisdkr-aemedula,rtiatdentagakapani nmTmueheraemnkpayealeanbjgaihri pAsellharsihno,gaglaganen. MaemrearasenikyadajeuBmsotribubgbyenrpearalinsgi.
mgkaeedmmubailaihkraanlinmdyeaanrpidueTnraitnaaakahndPiseerpbjaeanrwtjiiahn IkGneripaahydfarariaurrsaslja.ahS-reamljaaemdnajar1idb4iatnpagehsruiangaastianng
k(sTeeakonuraaahnsgaapSneuncrcia)ujarid-rdaainjma apylaeampneghraajnarigh. ant. buanetgruiikkutunmmyeaam,tBinotKbabriysbtteaidnatukaspneekrnamaraihlnitegr.
Bbm ouSlamDaarnkeeaieeanantrplnurnasngeesykgamsekrebmtaaIbimesmbPealruaabaelabunbgjaebnadamteihulegarahbynkbankmkeayemaebrienanranpeaamg,ipa,rnppmtadpmpektaeeaeeemaluarrlrnrabbsrutpjaiaalaiedeuajdmratwr-naipahme,akganknaneuasaalgaaterlnhaaadui.lduamnandrtlitiiaauatrnuuihnnik,. dSmaeenknaglbihpeaurbnsieskuanttuemladahelanmgamdneennmgeamenrpeukha
mtTeuurhhriaaddn-madpuarnipdmereinantkgaaehnn-paelimrtianentmadhpae-Alalljahri Psbeebpnaedgridgaiikaanimn, tbeataAlapgniandmyeaan.gaAnbtaesurettaiyahaunng-
adtaamnnadnaaztabmerdasanan.nMdaekrlealhuiidsKuepiptaaebnnuhdnayari tldeaibahiuhmnbe, umtreuptakeprlhai agtitidi,kamaknermdeaeknanjmabmeernipnjalkginiatga
pkYeauprnaaudsna,ambiurdiAda-nllmaphualrairdhapruanjaas. ekDahninsgignai, kpmeaapsktaiaddmaaptuaatllnatnehyr-aapllhkaiahnngngayasaidndigai dmyaaalatnim.g
ksAeaphmaikdaaushpeakynalni gtidsaaedkhaaddraii-phdaaatrlmia.mempKbiekaitnrikatuan
pkbeoemlaejanyrabnaghawnmaemmdeabrpaeawktaahdapirepunesgroalreuhh. pmBeoenbrcebokybaka.eaPtnikealamjadreamntapnyegarh,nagtikpbaeanrtnaymaak
yamadanakglahmjatukihata.nnKyhaarseruenslaamimtaue,1n4pgentatihnugi
dIsnaeigpeahrtalaaruhbsantmegruelinhjaadtda: iri kpBeeaasrsaynikgasyniapnag astaigahapurank?itAaspetaesktuanhpgkdgaiuanhbnbeyaratpaiskairsnumyabnegr
yapakrianbngaddi iubmnaetwumkaamptuuehllaiihnagtAkolellaebhhutumhauakrnaid-n- tpaeetgarautosbloentreghnatnraanpgtkuiataapn.anyayPaeannkgagnednaplaant
bmkeeubrrouidlteu.hhKaeninydbaaenhrgkaatnet.ptaatndaKahraiKpdaunnpaiauan dskaejmna byataildinasgukatitducauhkkaurdpi a,npaakntatir?deiTnlaiadkaukkaitan
bsyIyseaearnsnarpuggeanl mlgoindgleegiunjhahdynAneajiydrlkliaiahphnka.sadeMnadkeieaAnlpanil.lalgaudhi am,kemeanoedaraaeraunknahg shpeaebrduausgliaaimpuaemlaaalnatgsKakanrihnstyeanm, Bayoajubnbgyuintguink
smeetinmaebrkeaerppikaadnanteyfialramdaaknen Ayajlalnalaghn.inKdyeaathinkga
kstmaeuenRhalaiitehduhnauutpdbanaangbnhaaahniypkwalrBiai.mbaangDdysiiaaeP,rsiuakknreibagtaegGbudedhuaranralapuypmaaat, menmygimeernpaaihni kdkeaesnheitdbiaueaprknaandtaaklia“tyama. ”Ktepetatidpka
dmboeesrmjaa,egramlu-jakakgana,. aAkapapanakkadahihdkaitpakaitdatienlesgibainph
kpehmideulihparnaaranjaAylalanhg bsauinkggseuphelarhti mbseutridpaathleintlagapgibkbeeerpjraabgduaaa-tjadAgoallsakahestiekuatenltauhk
DmBaoebunbdgyagdauadmnalkapahensr.beueakotarnandjianrgi para imtue.mnKjaoitlhaonnhi kaeruhsiduptepetaratnpoklsoaennhgaabrnia--htNaasyrai?n?
r SakjayleyakneKgceijlpamehmailitki,mmdpauinrriiadsn-emoruarnidYgoaskuaan yAJatanug,anajelpalahskmahdeamknibtaubasenergkp-aebtruatai no“gtriadnagk”-
mdgaeenmmbiamahlaaanmtnuiyapaeyyanantinggbnetyeragnuakhmehakiedJpuoaphdanan powaraadknatgudyoaysnaagngsAelljabhkertaiemwlaahnl,bbeidrlaiaknatigndkaakl,
yAGalrlnaaghy. tSeutmaapeturubhpeaarraik,daganemdabplaaelmaneitfkuiramnan kydiaatanlagmakmanenjcaaoturbihatukjuebaendrbapalraigbmaaidni,caasriab
yAmalelnanghinypgagnlianglg,akbaaeredrhni.aargpanebuamgoi nmiaurid- ydteatnagptiuspjauemarsnaiaypsakenapgnersdtiiarmi-skeiatraeskdeaabnyealunmg
mdaunridd.imPaekraanmgkadni Ydeirhikahlaomdaann di Ai mseelensyjaauidkhardniatbruiagAhalwlsaahyabAnelglrauAhlallantehgrntkeyalalit.ha
mGeraryufpriaakras.nKdeueasockoanntophagbineyrab,eda bersikeadniakedpaandaskeiltal.u siap untuk
ypaennggumruesngpgeammabkaarmkaann pentingnya mKeetnaoaltoanngkekpitaad?a Perintah Allah
kmeetanaetmanukaknepBaodbabypbeerirnbtaarhingAllah Berjaga-jaga dan Menanti
tdainaptaasbgeurtnadnuykaa. n tanah yang A“JlalanhgandlaalhahenPgeknaoulolnugpaKita di Saat
baru dibuat. Tetapi karena my“TaenmtgapPeiarteklinagtaMknagenmhkabirtuiatabuthaTkuaaunrat ini,
tseatapt itruetniduankgksaenolraahngitupusniang dan
daerah pemakaman tidak m“yTaaunlhagamtna,hsuau,dpmalyaalhaeiknakgetk-kmauuaaltbaaeinkraktiutndiadkan
phsaeotrig-shaaaitktiidusa;eksduakanei pdAaendnaagk-apNnuynsaetigdaalhka,atiku
mengizinkan anjing masuk, yphaeanrncgyaatyeaBr.taupliasAkdsuai djaa.ltaHemratotni-lyohana,gtislaehbsaedbbaanb
idbtuenrjgabagenari-adja-ergmiailkaihaa!ntSipkeeubrajadblaknaamndmueuntidgakn
Bobbypun harus diusir keluar. natakyhaunybbiiaelanrmhkauasnailakdkuabnhewrsaykutukunryaketipbaad.”a-
Ne(Mnygak.r”kauusa1k3a:n32b-e3r3u)ntung.”
Keesokan harinya, pengurus (MYoaszumau1r:288) :7)

34 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

4pelajaran

Kitab Obaja, Yoel, Amos

Bacaan Kitab

Ob. 1; Yl. 1-2; Am. 8-9

Sasaran Pelajaran

1. Murid-murid akan belajar mengenai pentingnya mempersiapkan diri
untuk bertemu dengan Tuhan

2. Murid-murid akan menyadari bahwa setiap perkataan dan perbuatan
mereka akan diperhitungkan pada Hari Penghakiman

Ayat Alkitab

“Pada hari itu, Aku akan mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh;
Aku akan menutup pecahan dindingnya dan akan mendirikan kembali
reruntuhannya; Aku akan membangunnya kembali seperti di zaman dahulu
kala.” (Am. 9:11)

Bacaan Kitab untuk Minggu ini (bagi para guru dan murid)

Ob. 1; Yl. 1-2; Am. 8-9

Latar Belakang Alkitab

Edom
Edom adalah sebuah bangsa yang terletak di sebelah selatan Laut Mati.
Ibukotanya adalah Sela atau Petra, yang berarti batu karang. Kota spektakuler
ini ditemukan oleh para ahli arkeologi beberapa dekade yang lalu. Nama kota itu
diukir di atas batu karang dan kota itu hanya dapat dimasuki melalui sebuah celah
sempit, sehingga membuatnya mudah untuk mempertahankan diri. Edom dihuni oleh
keturunan Esau, saudara kembar Yakub. Sepanjang sejarah, konflik selalu terjadi di
antara bangsa Edom dan bangsa Israel.
a. Ketika orang-orang Ibrani meninggalkan Mesir di bawah pimpinan Musa, bangsa

Edom tidak mengizinkan bangsa Israel melewati tanah mereka (Bil. 20:14-20).

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 35

b. Raja-raja Israel yang selalu berselisih dengan Edom:
Saul (1 Sam. 14:47-48)
Daud (2 Sam. 8:13-14)
Salomo (1 Raj. 11:14-22)
Yoram (2 Raj. 8:20-22; 2 Taw. 21:8)
Ahas (2 Taw. 28:16)

Belalang

Ada sepuluh kata Ibrani yang dipergunakan dalam Alkitab, yang merujuk pada
belalang. Belalang termasuk kelompok Orthoptera, seperti bersayap lurus. Mereka
memiliki banyak spesies. Kaki dan tungkai serangga ini sangat kuat, sehingga mereka
dapat melompat setinggi 200 kali lebih panjang dari tubuh mereka. Seekor belalang
akan mengurangi berat badan mereka sendiri setiap harinya dan berkembang biak
dengan begitu pesatnya. Belalang betina meletakkan telur-telur mereka pada bulan
Juni yang dapat menghasilkan 18 juta keturunan dalam waktu empat bulan. Ada
empat tahapan perkembangan dalam siklus kehidupan belalang:
1. Tahap larva: Berwarna hitam, dapat melompat dan tidak memiliki sayap
2. Berwarna hitam dan kuning, memiliki sayap dan capit
3. Berwarna kuning dan telah tumbuh besar
4. Dewasa secara seksual

Kerusakan yang mereka timbulkan di negeri-negeri belahan timur seringkali
begitu mengerikan. Serbuan belalang merupakan malapetaka yang paling besar,
yang dapat meruntuhkan sebuah negeri. Jumlah mereka bertambah banyak
dengan begitu pesatnya – orang-orang Ibrani menyebutnya ‘tak terbilang.’ Orang
Arab mengenalnya sebagai ‘yang menyebabkan matahari menjadi gelap,’ karena
bila mereka terbang bersamaan, akan menyebabkan matahari menjadi redup dan
meninggalkan bayangan yang gelap dan tebal di bumi (Kel. 10:15; Hak. 6:5; Yer.
46:23; Yl. 2:10). Belalang tidak dapat terbang dengan sendirinya, mereka haruslah
dikendalikan oleh angin dan celakalah negeri-negeri yang berada di bawah
kekuasaan mereka, bila angin mereda dan membuat mereka harus mendarat!
Mereka turun ke bumi dalam jumlah yang tidak terhingga seperti butiran salju hingga
menutupi permukaan tanah. Mungkin suatu tempat ‘seperti Taman Eden’ sebelum
kumpulan belalang mendarat, tetapi setelah mereka mendarat, tempat itu menjadi
padang belantara yang rusak. Sama seperti datangnya belalang yang dahsyat,
yang menyapu Mesir pada zaman Musa, memakan semua yang berwarna hijau dan
menggunduli pepohonan hingga negeri itu hampir tidak ada tanda-tanda adanya
tumbuhan. Seekor belalang keriapan hanya akan mati, bila angin meniupnya ke
laut.

Pemanasan

Sebuah perusahaan asuransi yang begitu terkenal menggunakan animasi
untuk mempromosikan produk mereka. Sebuah animasi mengilustrasikan sebuah
piano yang jatuh dari jendela pada lantai atas menuju suatu tempat yang tidak
disangka-sangka di bawah. Ketika piano itu dengan cepat sampai ke sasarannya,
seorang teman dengan sopan bertanya, “Omong-omong, apakah nama perusahaan

36 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

asuransi Anda?” Tentu saja, asuransi yang paling top,” jawab orang itu. “Mengapa
Anda menanyakan itu?” Malapetaka seringkali terjadi tanpa disangka-sangka.
Pernahkah kalian mengalami sesuatu yang sama sekali belum dipersiapkan?
Apakah yang kalian pikrkan saat itu?
Hari ini, kita akan belajar bagaimana bangsa Israel tidak menyadari bahwa
seluruh murka Allah akan turun atas diri mereka. Kita pun akan merenungkan
bagaimana harus mempersiapkan diri untuk bertemu dengan Tuhan.

Pemahaman Alkitab

Bagian # 1 – Kitab Obaja

Kesembuhan Naaman merupakan cerita yang indah mengenai seorang
berdosa yang memperoleh anugerah. Nama Naaman sendiri berarti kenyamanan,
yang diubahkan dari seorang yang angkuh menjadi yang menyesal dan takut
akan Allah. Perjalanan iman Naaman merupakan lambang dari perjalanan orang-
orang yang tidak percaya dalam pencarian mereka akan kebenaran. Naaman pun
melambangkan orang-orang dunia sekarang ini.

A. Penulis

Penulis kitab ini adalah Nabi Obaja, yang berarti penyembah Yahweh
atau hamba Yahweh. Tiga belas orang yang bernama Obaja disebutkan di dalam
Perjanjian Lama, tetapi tidak seorangpun yang dapat dikenali. Sama seperti penulis
kitab ini tidak dikenali, karena tidak seorangpun yang mengenal kampung halaman
atau keluarganya. Obaja adalah seorang nabi yang tidak terkenal, yang mungkin
tinggal di Kerajaan Selatan, Yehuda.

B. Waktu Penulisan

Ada dua tanggal yang dapat diterima mengenai nubuat-nubuat Obaja:
a. Antara tahun 840-830 SM, saat Raja Yoram dan Yerusalem diserang oleh orang

Filistin dan orang Arab (2 Taw. 21:16).
b. Pada tahun 586 SM, saat Yerusalem seluruhnya dihancurkan oleh Babel (2

Raj. 25: 2 Taw. 36). Bukti bagi Obaja yang adalah seorang nabi pada masa
setelah keluar dari pembuangan dapat ditemukan dalam Obaja ayat 20, kota
pembuangan disebutkan dan terdapat persamaan antara kitab Obaja dengan
kitab Yeremia dan Yehezkiel (Ob. 1-9; Yer. 49:9-22; Yeh. 25:12-13; 35:5,15).

C. Tema

Kitab Obaja dan Nahum memperkenalkan kegagalan dari kedua bangsa
berbeda itu, yang merupakan musuh orang Israel. Setiap kasus adalah sama; musuh
menganiaya umat Allah dan Tuhan menghukum mereka. Sekalipun merupakan kitab
Perjanjian Lama yang terpendek, tetapi kitab Obaja memberikan salah satu pesan
yang paling keras mengenai penghakiman. Karena perlawanannya yang terus-
menerus terhadap umat pilihan Allah, Obaja menubuatkan perihal pemusnahan
Edom seluruhnya tanpa kemungkinan adanya kelepasan.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 37

D. Pengajaran dari Kitab Obaja

a. Keangkuhan Edom
Kitab Obaja menyatakan bahwa keangkuhan merupakan sebab jatuhnya Edom.

Amsal16:18 berkata, “Kecongkakan mendahului kehancuran dan tinggi hati
mendahului kejatuhan.” Beberapa tahun setelah nubuat itu, Edom dimusnahkan
oleh Babel. Ada empat hal yang dibanggakan oleh bangsa Edom:

1. Bangga akan milik pusaka mereka
Bangsa Edom bangga akan milik pusaka yang diwariskan kepada mereka.

Nenek moyang mereka, Esau, memilih Gunung Seir untuk menjadi tempat
kediaman mereka (Kej. 36:7-8). Bangsa Edom memiliki hubungan darah
dengan Israel dan sama seperti bapa mereka, Esau, mereka merupakan para
ksatria yang berperawakan kasar, galak dan angkuh, yang memiliki tempat
kediaman di atas gunung yang tampaknya tidak terkalahkan di perbukitan
Seir (Kej. 36:8-9). Ibukota Edom saat itu adalah Petra, sebuah kota yang
dianggap tidak terkalahkan, karena terbuat dari batu karang yang keras dan
terletak di sebuah lembah yang hanya dapat dimasuki melalui celah yang
sempit. Oleh karena itu, mereka menjadi angkuh dan begitu percaya diri.
Rasa aman yang mereka miliki dengan kota yang ‘terletak di antara bintang-
bintang’ itu akan menjadi alat pengukur tegak lurus ketinggian. Sekalipun
menjulang tinggi seperti rajawali, tetapi Allah akan menjatuhkan mereka
(Ob. 1:3-4). Bangsa Edom merasa aman dan bangga akan kemandirian
serta kebaikan mereka. Mereka tidak menyadari bahwa tidak ada rasa
aman yang kekal, yang terlepas dari pada Allah. Pada batu karang apakah
kita mendasarkan rasa aman kita? Apakah kita merasa aman dan percaya
diri kepada hal-hal yang kita miliki, misalkan: Kecantikan fisik, kepandaian,
kekayaan atau latar belakang keluarga? Sesungguhnya, seberapa besar
rasa aman yang diberikan oleh hal-hal itui? Daripada merasa yakin akan
rasa aman yang palsu itu, kita lebih baik mengucap syukur kepada Allah
dan menggunakannya bagi Tuhan.

2. Bangga akan pengetahuan mereka
Bangsa Edom bangga akan pengetahuan mereka dan kota yang terkenal

karena penduduknya yang bijak. Bangsa Edom percaya terhadap nasihat-
nasihat dari empat orang bijak mereka untuk mengalahkan musuh-
musuh, tetapi Allah akan membinasakan hikmat orang-orang berhikmat
dan melenyapkan kearifan orang-orang bijak. (1 Kor. 1:19). Hikmat dan
pengertian mereka tidak akan dapat melepaskan mereka dari pemusnahan
yang tidak akan ditunda lagi, yang akan Allah turunkan ke atas mereka.
Mungkin sama seperti bangsa Edom, kita telah mengandalkan pengetahuan
dan pengalaman kita lebih daripada Allah. Mungkin kita melakukan sesuatu
dengan cara tertentu dengan berdasarkan pada keberhasilan pengalaman
masa lalu kita. Tetapi itu bukanlah cara yang sempurna. Melalui pengalaman
Petrus menangkap ikan sepanjang malam dan tidak mendapatkan apa-
apa, kita diingatkan bahwa pengalaman dan keahlian tidaklah menjamin
keberhasilan. Hikmat, keahlian dan pengalaman kita adalah terbatas dan
ada terlalu banyak faktor yang kita belum ketahui. Oleh karena itu, Amsal
3:5 mengingatkan kita, agar “percayalah kepada TUHAN dengan segenap
hatimu dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri.”

38 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

3. Bangga akan orang-orang mereka yang hebat
Bangsa Edom bangga akan orang-orang mereka yang hebat (ayat 9). Ada

banyak ksatria di negeri Edom, terutama di kota Teman. Bangsa Edom
percaya bahwa para ksatria mereka dapat melindungi dan mempertahankan
diri mereka dari para penyusup, tetapi sejarah seringkali membuktikan
bahwa tidak selalu yang kuat yang akan memenangkan peperangan (Pkh.
9:11). “Jikalau bukan TUHAN yang mengawal kota, sia-sialah pengawal
berjaga-jaga” (Mzm. 127:1).

4. Bangga terhadap sekutu mereka
Bangsa Edom bangga akan koalisi mereka dengan berbagai bangsa (ayat 7).

Dengan membuat banyak perjanjian dengan bangsa-bangsa di sekitarnya,
Edom merasa bahwa mereka tidak akan terluka. Bagaimanapun, Allah
memberitahukan kepada Edom: “Sampai ke tapal batas engkau diusir oleh
semua teman sekutumu; engkau diperdayakan, dikalahkan oleh sahabat-
sahabatmu.” Allah mengajarkan mereka bahwa mengandalkan manusia
dan hubungan persahabatan bukanlah hal yang pasti. Di manakah kita
meletakkan keyakinan kita? Apakah kita percaya kepada diri sendiri atau
orang-orang di sekitar kita? (Mzm. 118:8-9; 44:7-9; 146:3). Sekutu terbaik
kita adalah Tuhan Yesus sendiri. Amsal 22:11 memberitahukan bahwa
dengan hati yang bersih dan bibir yang penuh berkat, kita dapat membuat
persekutan dengan Tuhan, yang merupakan penolong kita yang tetap.

b. Saudara-saudara harus saling mengasihi
Bangsa Edom merupakan keturunan Esau, sekaligus memiliki hubungan darah

dengan bangsa Israel. Pada masa yang lalu, Tuhan telah melarang bangsa
Israel untuk menyerang Edom. Allah pun membiarkan bangsa Edom masuk ke
dalam kemah Allah dan memberikan Gunung Seir sebagai milik pusaka mereka
(Kej. 36:1,9; Ul. 2:4-6; 23:7; Bil. 21:4). Sekalipun demikian, Edom tidak mengakui
Allah yang benar atau berbuat baik kepada saudaranya. Ketika Israel diserang
musuh, semua orang Edom seharusnya segera membantu saudara mereka.
Tetapi, mereka justru senang melihat persoalan-persoalan yang dihadapi oleh
Israel, menyerahkan orang yang terlepas ke tangan musuh, bahkan turut
melenyapkan orang-orang Israel yang terluput di perbatasan Israel (Ob. 14) –
Karena ketidakrmurahan hati bangsa Edom, Allah memusnahkan mereka.
Apakah kita merasa puas diri terhadap kemalangan orang lain? Apakah kita
menambah penderitaan orang-orang yang telah menderita? Ketika melihat
orang-orang di sekitar memerlukan pertolongan, apakah kita hanya melipat
tangan dan berkata, “Apakah aku penjaga adikku?” (Kej. 4:9). Tuhan mewajibkan
kita untuk tinggal dalam kerukunan (Mzm. 133:1) dan memperlakukan orang lain
sebagaimana kita ingin diperlakukan (Mat. 7:2,12: 1 Tim. 5:8).

c. Kerajaan itu akan menjadi Kerajaan Allah
Dari Obaja ayat 17-21, nabi menubuatkan bagaimana bangsa Edom akan

dimusnahkan dan bangsa Israel akan dipulihkan. Selama masa nubuatan itu,
Edomlah yang justru tampak lebih berpeluang untuk diselamatkan daripada
Yehuda. Ketika bangsa Babel menaklukkan Yehuda, bangsa Edom justru
membantu Babel dan bergembira atas kejatuhan Yehuda (Mzm. 137:7).
Bagaimanapun, hanya lima tahun kemudian (tahun 583 SM), bangsa Babel
menyerang Edom. Sisa-sisa orang Edom tinggal di bagian selatan Yehuda. Pada
tahun 70 M, bangsa Edom dan Israel memberontak terhadap pemerintahan

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 39

Romawi, tetapi akhirnya dimusnahkan pula. Sejak saat itu, Edom dilenyapkan
dari muka bumi, sementara bangsa Israel telah menjadi suatu negara kembali
pada tahun 1948. Tidak pernah ada bangsa yang telah dimusnahkan, yang
pernah dapat berdiri kembali negaranya, selain Israel. Bagaimanapun, nubuat
tidaklah berakhir sampai di sini. Pada akhir zaman, gereja sejati, Israel rohani,
akan muncul dan mengalami keberhasilan dan memerintah atas Gunung Esau.

Bagian # 2 – Kitab Yoel

A. Penulis

Sekalipun ada beberapa nam Yoel lain di dalam Alkitab, nabi Yoel hanyalah
dikenal melalui kitab ini. Nama Ibrani Yoel adalah Yo’el, yang berarti Yahweh adalah
Allah; sebuah nama yang tepat untuk kitab yang menekankan pada pemerintahan
Allah di dalam sejarah. Sangatlah sedikit yang kita ketahui mengenai Yoel, selain
dia adalah anak laki-laki dari Petuel. Dari beberapa referensi berikut mengenai
Yerusalem, Sion, Bait Allah dan seterusnya, kita dapat menarik kesimpulan bahwa
Yoel adalah nabi di Yerusalem dan para pendengarnya adalah Yehuda, kerajaan
selatan.

B. Waktu Penulisan

Karena kitab ini tidak mencakup keterangan waktu secara rinci, maka tidak
dapat dipastikan waktu penulisannya. Bagaimanapun, kitab ini diakui penulisannya
pada tahun 835 SM, saat Raja Yoas muda memerintah Yehuda dan Imam Yoyada
menjadi penasihatnya (2 Raj. 11:12). Periode ini tampaknya sesuai dengan tulisan
Yoel, karena pengaruh imam tampak kuat dan tidak disebutkan mengenai serangan
dari bangsa Asyur dan Babel. Nabi itu lebih merujuk pada musuh-musuh Yehuda
selama periode mula-mula: Tirus, Sidon, Filistin (3:4), Mesir dan Edom (3:19). Bila
demikian, ini akan menjadikan Yoel sezaman dengan Elisa.

C. Tema

Kitab ini dimulai dengan menggambarkan wabah belalang mengerikan yang
akan menimpa atas Yehuda. Belalang ini akan menutupi daerah itu dan memusnahkan
hasil panen, menyebabkan kerusakan secara menyeluruh. Wabah ini merujuk pada
nubuat mengenai kedatangan Hari Tuhan, yaitu saat penghakiman atas Yehuda dan
bangsa-bangsa yang telah memberontak kepada Allah. Yoel memotivasi umat untuk
berbalik dari dosa-dosa mereka dan kembali kepada Allah. Allah menjanjikan bahwa
setelah kembali kepada-Nya, Dia akan memulihkan umat kepada kemuliaan yang
semula dan mencurahkan Roh-Nya pada zaman akhir.

D. Pengajaran dari Kitab Yoel

a. Wabah belalang
Kitab Yoel dimulai dengan menggambarkan wabah belalang mengerikan yang

akan menimpa atas Yehuda. Belalang pengerip, belalang pindahan, belalang
pelompat dan belalang pelahap akan membuat pepohonan di negeri itu menjadi
tandus hingga menyebabkan kerusakan total. Yang semula tampak seperti
Taman Eden, akhirnya, akan menjadi padang belantara yang tandus.

40 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Belalang memakan semua yang berwarna hijau, jumlah mereka tidak terbilang
banyaknya (1:6), rupa mereka seperti kuda yang disiapkan untuk peperangan
(Why. 9:7; Ayb. 39:23). Mereka bergerak seperti gemertaknya kereta-kereta
(2:4-5). Mereka berbaris secara teratur, tidak menyimpang dari jalurnya (2:7-9)
dan umat menjadi pucat ketika melihat mereka. Wabah belalang hanya salah
satu dari sekian banyaknya malapetaka yang Allah akan turunkan atas orang-
orang itu, karena dosa-dosa mereka. Dalam Ulangan 28:22 dikatakan, “Tuhan
akan menghajar engkau dengan batu kering, demam, demam kepialu, sakit
radang, kekeringan, hama dan penyakit gandum; smuanya itu akan memburu
engkau sampai engkau binasa.” Hari ini, kita melihat bahwa banjir, kebakaran,
tornado, badai dan gempa bumi terjadi di berbagai belahan dunia, yang sekaligus
merupakan akibat dari kegagalan manusia dalam mengakui dan takut akan
Allah. Untuk menghindari malapetaka besar pada hari-hari terakhir, kita haruslah
berseru kepada Tuhan dan giat melayani-Nya (Why. 3:10).

b. Janji mengenai Roh Kudus
Dalam seluruh Alkitab, orang-orang seperti Musa (Ul. 11:14), Yesaya (Yes. 4:3-4;

32:15; 43:19; 44:3), Yehezkiel (Yeh. 1:19-20; 36:26-27; 37:14; 39:28-29), Yoel (Yl.
2:23,28-29), Zakharia (Zak. 8:12; 10:1; 12:10), Maleakhi (Mal. 4:5-6), Yohanes
Pembaptis (Mat. 3:11; Yoh. 1:32-33) dan Tuhan Yesus (Luk. 11:13; 24:49; Yoh.
4:14; 7:37-39; Kis. 1:4-5,8) telah berbicara mengenai pencurahan Roh Kudus.
Nabi Yoel menjelaskan lebih lanjut bagaimana pada hari-hari terakhir, Allah akan
mencurahkan Roh-Nya kepada semua orang yang haus dan yang mencari
Dia. Orang akan bernubuat, bermimpi dan memperoleh penglihatan. Roh Allah
akan tercurah atas manusia, tanpa memandang suku, jenis kelamin, usia atau
status duniawinya (1 Kor. 12:13). Roh Kudus akan tercurah pada dua periode
waktu berbeda, yang dilambangkan dengan dua musim hujan di Israel. Ketika
Roh Kudus pertama kali dicurahkan adalah pada saat hari Pentakosta, Petrus
bangkit dan mengutip kitab Yoel (Yl. 2:23; Kis. 2:6-18). Inilah masa hujan musim
gugur (hujan awal) yang dicurahkan untuk membangun gereja dan menaburkan
benih-benih Injil. Nubuat datang untuk melengkapi penggenapan janji saat Allah
mencurahkan Roh-Nya sekali lagi pada awal abad ke-20. Inilah hujan musim
semi (hujan akhir) yang dijanjikan akan membangkitkan kembali gereja zaman
para rasul dan memungkinkan Injil diberitakan sampai ke ujung bumi sebelum
kedatangan Yesus yang kedua kalinya.

c. Hari Tuhan
Hari Tuhan adalah sebuah konsep yang penting di dalam kitab Yoel (Yl. 2:11, 31;

3:14) dan di seluruh Alkitab, Yoel memberikan lima ayat untuk menggambarkan
tanda-tanda yang mendahului Hari Tuhan dan hari itu sendiri (1:15; 2:1-2; 2:11;
2:28-31; 3:14-15). Hari Tuhan pun dikenal sebagai Hari Milik Tuhan dan Hari
Murka Tuhan (Rat. 2:22; Yeh. 7:19; 13:5; Zef. 1:14-18; 2:2-3). Itu merujuk pada
sebuah hari, ketika Allah akan menghukum umat manusia dengan malapetaka
dan pemusnahan. Apakah yang berkaitan dengan Hari Tuhan?
1. Wabah belalang merujuk pada kedatangan Hari Tuhan.
2. Hari Tuhan merujuk pada hari saat bangsa Yehuda dibawa ke pembuangan.

Dalam Yoel 2:1-3,20 dinubuatkan bahwa pada hari itu, laskar yang hebat dari
utara akan datang untuk memusnahkan dan menyerang bangsa-bangsa (Yl.
3:14; Yeh. 38:18,21; 39:4-5) dan memanifestasikan kuasa-Nya yang luar
biasa (Yeh. 38:16,23).

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 41

3. Hari Tuhan merujuk pada kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kalinya,
yang merupakan hari yang luar biasa, sekaligus mengerikan (2:11,31).
Inilah periode terakhir dari sejarah manusia ketika Allah akan menghakimi
semua bangsa.

Gambaran mengenai Hari Tuhan Penghakiman pada
Hari-hari Terakhir
Sebelum Hari Tuhan tiba, Allah akan
menyebabkan penawanan Yehuda dan Pada akhir zaman, bangsa Israel
Yerusalem akan kembali dari Babel akan dipanggil dan dipilih oleh Tuhan
(3:1). (Yes. 11:11-12; Yeh. 39:28;
Mat. 24:32).

Tuhan akan kumpulkan seluruh bangsa Pada Hari Terakhir, Allah akan
ke Lembah Yosafat (3:2) dan akan kumpulkan bangsa-bangsa di
dihakimi atas kekejaman terhadap hadapan takhta-Nya dan akan
Yehuda. melakukan Penghakiman. Musuh-
musuh Yehuda melambangkan
semua orang yang menentang dan
menganiaya para pengikut Tuhan.
Ketika Kristus datang kembali, orang-
orang seperti itu akan dihakimi
(2 Tes. 1:6-10).

Akan terjadi perang dunia di lembah Sebelum Hari Penghakiman, akan
penentuan (3:9-14). ada peperangan di Harmagedon
(Why. 16:13-16; 19:19; 20:7-8).

Bumi akan gemetar dan matahari, Ini merupakan tanda-tanda dari hari-
bulan dan bintang-bintang akan hari terakhir (Mat. 24:29; Why. 6:12-
menjadi gelap (2:10-11). 13). Murka Allah akan tercurah dan
kuasa-kuasa langit akan terguncang
dan akan terjadi malapetaka besar
(Luk. 21:26; Why. 16:17-20;
Yes. 13:13).

Pada hari itu, Tuhan akan mengadakan Pada Penghakiman Besar, semua
pembalasan kepada yang jahat (3:4- manusia akan mengetahui bahwa
7,21) dan akan menghakimi bangsa- Hari Tuhan akan menghakimi dan
bangsa (3:12). membalas setiap perbuatan manusia.
Yang jahat akan dihukum selamanya
dan yang benar akan menikmati
Perhentian yang Kekal.

42 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Mesir dan Edom akan menjadi tandus, Ini merupakan sebuah nubuat
sementara Yehuda akan didiami untuk mengenai gereja sejati. Pada
selamanya. Pada hari itu, gunung- hari-hari terakhir, Roh Kudus
gunung akan meniriskan anggur manis, akan dicurahkan dan mendirikan
susu dan air. Mata air akan terbit dari Yerusalem rohani, yang merupakan
Rumah Allah (3:18-19). gereja sejati. Berkat dan anugerah
berlimpah akan diperoleh untuk
memuaskan jiwa yang haus dan
lapar di dunia ini. Para jemaat akan
menghasilkan banyak buah Roh.
Ketika Tuhan datang, gereja akan
menjadi Mempelai Perempuan yang
akan diangkat untuk bertemu dengan
Mempelai Laki-Laki dan tinggal
dengan Tuhan untuk selamanya.

Bagian # 3 – Kitab Amos

A. Penulis Tips Mengajar

Penulis kitab ini adalah Amos, yang Bagilah murid-murid ke
berarti orang yang menanggung beban berat. dalam beberapa kelompok
Amos tinggal di dusun yang terletak hampir untuk menemukan berbagai
sepuluh kilometer di sebelah selatan Betlehem, di penjelasan mengenai
Kerajaan Selatan, Yehuda, yang disebut Tekoa. Hari Tuhan di dalam
Amos bukanlah seorang nabi professional, tetapi kitab Yoel. Bahaslah hasil
merupakan seorang gembala dan pemungut temuan dari setiap kelompok.
buah ara hutan (1:1; 7:14). Sekalipun dilahirkan
di Yehuda, tetapi Amos dipanggil Allah untuk
pergi ke Kerajaan Utara, Israel, untuk menjadi
juru bicara-Nya di sana (7:15).

B. Waktu Penulisan

Menurut Amos 1:1, Amos bernubuat selama pemerintahan Uzia, Raja
Yehuda dan Yerobeam, raja Israel. Dia melayani setelah zaman Yoel dan Yunus dan
hanya sesaat sebelum Hosea, Mikha dan Yesaya. Pada masa Uzia memerintah,
Yehuda makmur dan berhasil dalam kemiliteran. Di utara, Israel, diperintah oleh
Raja Yerobeam II yang cakap. Kondisi ekonomi dan militer hampir ideal, tetapi
kemakmuran hanya meningkatkan kejahatan dan ketidakadilan di tengah bangsa
itu.

C. Tema

Selama periode ini, Israel dan Yehuda sedang menikmati kemakmuran dan
kebebasan dari ancaman eksternal. Mesir sedang dalam kemerosotan, Asyur pun
merosot untuk sementara waktu dan Babel belum muncul sebagai kekuatan yang
besar. Israel dan Yehuda menghamburkan kekayaan yang dihasilkan pada masa

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 43

tenang itu. Orang-orang kaya menjadi semakin kaya dengan cara membebani
rakyat jelata. Sebagai ganti dari menggunakan kekayaan mereka untuk membantu
orang-orang yang membutuhkan, orang-orang kaya itu justru tidak mempedulikan
tangisan mereka. Penyuapan dan ketidakadilan meresap ke dalam pengadilan dan
kejahatanpun meningkat. Kedua kerajaan itu (Israel dan Yehuda) sedang menyimpan
murka Allah yang Benar bagi diri mereka.

D. Pengajaran dari Kitab Amos

Kitab Amos diawali dengan penghukuman yang ditujukan kepada para
tetangga dan musuh Israel: Damsyik, Gaza, Tirus, Edom, Amon dan Moab. Tentuk
tidak diragukan lagi, bangsa Israel menyambut penghukuman itu dengan sangat
bersukacita. Lalu, Amos pun menujukan penghukuman itu kepada Yehuda dan Israel.
Dosa-dosa Israel yang disebutkan oleh Amos merupakan dosa-dosa sosial terhadap
sesamanya. Amos menyatakan hukuman kepada berbagai kelompok orang, karena
dosa-dosa mereka:

a. Para pemimpin Israel yang merasa tentram (Am. 6:1-7) dan pengaruh para
perempuan yang sombong (Am. 4:1-3)

Allah telah menjatuhkan hukuman kepada penduduk di Yehuda dan di Israel,
karena gaya hidup mereka yang mewah. Mereka tidak mengetahui bagaimana
berbuat kebenaran dan mabuk akan kemewahan, sehingga digambarkan
sebagai “lembu-lembu Basan.” Basan adalah sebuah daerah di sebelah timur
Sungai Yordan, terletak di antara Pegunungan Gilead di sebelah selatan dan
Gunung Hermon di sebelah utara (Ul. 32:14), yang dicatatkan sebagai tanah
yang subur dan baik untuk memelihara ternak. Para perempuan Israel yang kaya
diibaratkan dengan lembu-lembu Basan – manja, berpenampilan elegan dan
diberi makan dengan baik. Para perempuan ini dengan egoisnya mendukung
suami-suami mereka untuk menindas orang-orang yang lemah, agar dapat
mencukupi gaya hidup mereka yang mewah.

Dalam Amos 6:4-6, Amos melanjutkan kritikan kepada para pemimpin, yang
menginginkan kekayaan dan kesenangan yang berlebihan. Mereka mendirikan
rumah-rumah gading (3:15) dan berbaring di atas tempat tidur yang terbuat dari
gading. Mereka makan dan minum dengan limpahnya, meminyaki diri mereka
dengan minyak yang terbaik dan menyia-nyiakan hidup. Gading diimpor dan
begitu mahal harganya dan itu identik dengan pemborosan, bahkan ketika orang
miskin lewat di situ tanpa memiliki makanan.

Mengapa Amos mengutuk mereka karena dosa-dosa itu? Apakah salah bila
hidup senang? Apakah salah bila menikmati hasil kerja keras kita? Apakah kitab
Pengkhotbah tidak mengizinkan kita menikmati makanan dan minuman dan
bersenang-senang dari hasil kerja sendiri (Pkh. 2:24; 3:13)? Tentu saja, Allah
telah memberikan semuanya dalam hidup ini untuk kita nikmati. Bagaimanapun,
bagi orang-orang pada masa Amos, kenikmatan merupakan tujuan hidup.
Pencarian mereka akan kesenangan haruslah dibayar oleh penderitaan dari
saudara mereka. Orang-orang kaya memperoleh kekayaan bukan dengan kerja
keras atau hidup hemat, tetapi dengan menggunakan cara-cara ilegal, seperti
menarik pajak dari orang miskin. Mereka menggunakan kekayaan sendiri yang
diperoleh dengan cara yang tidak benar untuk hidup secara sembarangan
dan tidak bertanggung jawab. Mereka mabuk-mabukan dan berzinah, tanpa
menghiraukan saudara-saudara yang miskin. Dalam 1 Timotius 6:17-19, Paulus
memberitahukan orang kaya bagaimana mereka harus hidup

44 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

dan menggunakan kekayaan mereka. Mereka haruslah menggunakan uang
untuk berbuat baik dan menjadi kaya dalam kebajikan, memberi sesuatu kepada
orang-orang yang membutuhkan.

b. Orang jahat yang menipu dan menindas orang lain (Am. 5:10-12; 8:4-7)
Sekalipun kekayaan telah membuat orang-orang menjadi makmur, tetapi

mereka pun telah menjadi tamak dan tidak adil. Mereka menjadi kejam dan
acuh tak acuh terhadap kaum orang miskin; ini menunjukkan bahwa mereka
menindas dan mengambil keuntungan saja. Amos dengan jelas menggambarkan
ketidakadilan sosial dan perilaku yang tidak manusiawi dari orang jahat terhadap
saudara-saudara mereka; orang yang tidak berdosa dijual paksa oleh para
peminjam uang, orang miskin diinjak-injak oleh para pesaing. Mereka disuap
untuk menghilangkan keadilan terhadap orang miskin, sehingga orang tamak
memperoleh tanah dengan mudahnya; mereka tidak ragu menggunakan
berbagai cara untuk memperolehnya. Karena kejahatan-kejahatan itulah,
“mereka membenci kepada yang memberi teguran di pintu gerbang dan mereka
keji kepada yang berkata dengan tulus ikhlas” (5:10). Orang-orang tidak dapat
menerima ajaran dan teguran, karena dosa-dosa mereka (2 Tim. 4:3-4).

c. Orang-orang munafik secara rohani

1. Beribadah di tempat-tempat yang bukan seharusnya
Selain gaya hidup yang semarak, Amos pun mengumumkan penghakiman

atas dosa-dosa rohani mereka. Satu setengah abad pertama, Raja Yerobeam
I telah membuat sebuah tempat ibadah di Betel dan di Dan, membuat dua
patung lembu emas (1 Raj. 12:28-29). Dia melakukannya untuk mencegah
umat pergi ke Yerusalem, tempat ibadah yang sebenarnya; menyadari bahwa
dia akan beroleh kesulitan menjaga kesetiaan terhadap dirinya, bila mereka
pergi ke Yehuda untuk beribadah. Sekarang, umat lebih memilih beribadah
di sebelah utara dan tempat ibadah lainnya seperti Gilgal daripada pergi ke
Bait Allah di Yerusalem (4:4-5). Tetapi, Allah memandang ibadah ini sebagai
sebuah tindakan pemberontakan. Amos menyindir umat dengan nada sinis
(agar meneruskan ibadah mereka yang keliru), karena itu menumpuk dosa
mereka sendiri.

2. Ibadah mereka adalah hampa
Amos 4:4-5 menjelaskan ketekunan umat dari rupa luar dalam menyembah

Allah. Mereka seolah-olah mempersembahkan korban sembelihan tiap-tiap
pagi, memberikan perpuluhan pada hari ketiga dan memberikan korban-
korban syukur dan persembahan-persembahan sukarela, merayakan
hari-hari raya, hari Sabat dan bulan baru, bahkan dilakukan jauh lebih
baik daripada yang ditemukan di dalam Hukum Taurat. Tetapi, Allah tidak
berkenan sama sekali terhadap korban mereka. Allah menolak mencium bau
korban bakaran mereka dan menolak pujian mereka (5:21-24). Alasannya
adalah karena umat melampaui persyaratan ibadah, tetap hidup dalam dosa
dan kejahatan. Seluruh ibadah mereka yang hampa tidaklah dapat luput dari
hukuman Allah.
Dalam Amos 5:21-24, nabi itu menyingkapkan kepada bangsa Israel
mengenai makna ibadah yang sesungguhnya. Sesungguhnya, ibadah itu
lebih daripada sekedar memberikan persembahan dan korban, mengikuti
kebaktian dan memuji Allah dengan lagu-lagu dan musik.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 45

Ibadah yang sejati menuntut hidup yang benar dan melakukan apa yang
benar di hadapan Allah. Bila gagal, semua tindakan dan usaha lainnya
menjadi sia-sia dan tidak bermakna. Apakah kita melihat diri sendiri seperti
bangsa Israel? Apakah kita datang ke gereja setiap minggunya, mempelajari
firman Allah dan berdoa dengan suara keras, hanya untuk kembali kepada
kehidupan yang mendukakan Allah? Menyadari bahwa semuanya ini tidak
sesuai untuk dilakukan oleh seorang Kristen, apakah kita berbuat seperti
orang Israel yang menganggap bahwa sepanjang mereka memberikan
korban dan persembahan, Allah akan mengabaikan perilaku mereka? Allah
justru membenci ibadah yang seperti itu. Yang Allah inginkan bukanlah
korban dari kita, tetapi hati dan perubahan hidup kita.

d. Lima penglihatan mengenai hukuman
Allah menunjukkan rangkaian penglihatan mengenai hukuman-Nya atas Israel

dalam Amos 5. Saat Amos melihat malapetaka yang akan dicurahkan ke atas
bangsa Israel, dia menjadi perantara bagi mereka. Sebagai akibatnya, Allah tidak
jadi mencurahkan dua malapetaka pertama atas Israel, tetapi sayangnya, Israel
tetap dalam ketidaktaatannya. Akhirnya, Allah tetap menjalankan hukuman-Nya
atas Israel.
1. Sekawanan belalang (Am. 7:1-3).
2. Api (Am. 7:4-6).
3. Tali Sipat (Am. 7:7-9). Tali sipat adalah sebuah alat dalam konstruksi

untuk memastikan kelurusan dari sebuah tembok ketika didirikan. Tembok
yang tidak lurus akan runtuh pada akhirnya. Tali sipat ini digunakan untuk
mengukur bangsa itu terhadap standar Allah, tetapi sayangnya, mereka
berada jauh di bawah ketentuan Allah.
4. Buah-buahan musim kemarau (Am. 8:1). Buah-buahan musim kemarau
menyiratkan kedewasaan dan kematangan yang sudah hampir membusuk.
Sekalipun bangsa itu dari luar tampak cemerlang, tetapi dari dalam, mereka
busuk dan penuh kejahatan. Ini menunjukkan bagaimana bangsa Israel
berada di tepi orang-orang yang akan dididik oleh Allah.
5. Allah berdiri di samping mezbah (Am. 9:1)

e. Membangun kembali pondok Daud yang telah roboh (Am. 9:11-15)
Sesuai dengan keadilan Allah, bangsa yang berdosa haruslah dihancurkan.

Bagaimanapun, karena janji Allah, sisanya akan diselamatkan dan akan
kembali ke kota suci untuk membangun kembali pondok Daud yang telah
roboh. Nubuatan ini tidak hanya berbicara perihal pemulihan Israel, tetapi pula
pembangunan kembali kerohanian Israel, gereja sejati.

Menguji Pemahaman

Tidak ada pertanyaan untuk pelajaran ini.

46 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Penerapan Kehidupan

Apakah Kalian Telah Siap?

Mintalah murid-murid untuk membaca lirik dari pujian dalam Kidung Rohani # 524:

Bagaimana Bila Sekarang

Bagaimanakah bila s’karang Yesus datang lagi?
Bagaimanakah bila s’karang Dia datang p’nuh kuasa?
Umat-Nya yang t’lah ditebus tersebar di s’luruh dunia
Bagaimana bila s’karang Dia datang menjemput?

O, berharaplah saat ini, kuasa Iblis musnah
O, berharaplah saat ini, tiada kesedihan
Nanti yang mati ‘kan bangkit, berjumpa Dia di angkasa
Bagaimana bila s’karang nampak mulia Tuhan?

Akankah kita tetap setia kala Tuhan datang?
Akankah kita bergembira kala Tuhan datang?
Tanda kedatangan Tuhan s’perti kilat dari timur
Bagaimana bila s’karang waktu-Nya t’lah tiba?

Reff:
Mulia mulia, ku bersukacita
Mulia mulia, Tuhanlah Rajaku
Mulia Mulia, siapkan jalan-Nya
Mulia Mulia, Tuhan pasti datang

Pujian ini menyinggung tanda kedatangan Tuhan Yesus. Apakah itu? (Mintalah murid-
murid menyebutkan kejadian-kejadian yang akan terjadi sebelum kedatangan Tuhan
Yesus yang kedua kalinya? Jawaban dapat ditemukan dalam Matius 24.)

a. Dunia alam semesta
– Gempa bumi (Mat. 24:7)
– Penyakit sampar, berbagai penyakit aneh yang disebabkan oleh virus seperti
SARS, AIDS dan lain sebagainya (Luk. 21:11)
– Kelaparan (Mat. 24:7)
– Fenomena alam yang aneh (Luk. 21:11)

b. Dunia sekarang
– Pelanggaran dan dosa akan bertambah (Mat. 24:10,12; 2 Tim. 3:1-6)
– Pengetahuan akan bertambah (Dan. 12:4)
– Akan banyak terjadi peperangan dan perang dunia (Mat. 24:6-7)
– Kebangkitan kembali bangsa Israel (Mat. 24:32)
– Pembangunan banyak negara di dunia (Luk. 21:30)

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 47

c. Dunia rohani
– Pencurahan hujan akhir (Yl. 2:28-32)
– Munculnya gereja sejati (Yes. 2:3; Why. 6:1-2)
– Pemberitaan Injil ke seluruh dunia (Mat. 24:14,27)
– Munculnya kristus palsu dan nabi palsu (Mat. 24:11,23-24)
– Munculnya antikristus (Why. 6:3-4)
– Penganiayaan besar atas gereja (Dan. 9:27; Mat. 24:9)

Apakah makna dari kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kalinya bagi kalian?
Apakah yang kalian pikirkan ketika melihat kejadian-kejadian itu sedang terjadi?

Mempersiapkan Diri
Kita seringkali mendengar perihal perlunya mempersiapkan diri dalam kejadian
gempa bumi, badai atau bencana alam lainnya. Demikian pula, kita haruslah
membuat persiapan-persiapan penting untuk bertemu dengan Tuhan, agar tidak
terbawa arus dunia. Setelah Tuhan menjelaskan mengenai tanda-tanda akhir zaman
dalam Matius 24, Dia pun menjelaskan bagaimana kita harus mempersiapkan diri
untuk menyambut kedatangan-Nya. Ketentuan penting apakah yang kita harus
persiapkan untuk menyambut kedatangan-Nya?
a. Mempersiapkan hati yang berjaga-jaga (Mat. 25:1-13)

1. Minyak melambangkan apakah?
2. Mengapa membawa cukup minyak penting bagi kita?
3. Inilah beberapa cara aku mempersiapkan minyak:

b. Mempersiapkan hati untuk melayani Allah dengan setia (Mat. 25:14-20)
1. Sebutkan beberapa talenta yang Allah telah berikan kepada kalian.
2. Apakah yang kalian akan lakukan dengan talenta yang Allah telah berikan
untuk menyambut kedatangan-Nya?

c. Mempersiapkan hati yang mengasihi orang lain (Mat. 25:31-46)
Yang dapat kulakukan adalah:
– Memberi makan orang yang lapar dan memuaskan orang yang haus…
– Menampung orang asing…
– Memberikan pakaian kepada orang yang telanjang...
– Mengunjungi orang yang sakit…
– Mengunjungi orang yang berada di dalam penjara...

Renungan dan Doa

Ketika melihat nubuat-nubuat di dalam Alkitab menjadi kenyataan, marilah
kita berdoa agar Tuhan memberikan hati yang berhikmat untuk menghitung hari-
hari yang ada dan menggunakannya secara efektif pada tiap-tiap kesempatan dalam
mempersiapkan diri kita dalam menyambut kedatangan-Nya dengan hati yang suci
pada Hari yang mulia itu.

48 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

5pelajaran

Kitab Yunus, Hosea, Mikah

Bacaan Kitab

Yun. 1-3; Hos. 1; 6; Mik. 4

Sasaran Pelajaran

1. Mempelajari kasih Allah yang tidak berkesudahan
2. Belajar bahwa Allah ingin semua manusia diselamatkan
3. Merenungkan tingkatan kasih mereka sendiri terhadap Allah dan orang

lain

Ayat Alkitab

“Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah
yang dituntut TUHAN dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan
dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?” (Mik. 6:8)

Bacaan Kitab untuk Minggu ini (bagi para guru dan murid)

Yun. 1-3; Hos. 1; 6; Mik. 4

Latar Belakang Alkitab

Penyembahan Orang Kanaan

Pada zaman Hosea, banyak praktek penyembahan orang Kanaan yang
digabungkan dengan penyembahan kepada Tuhan. Pada dasarnya, penyembahan
orang Kanaan merupakan penyembahan kesuburan yang menghubungkan
kesuburan tanah dengan aktivitas seksual dari para dewa dan dewi. Ketika tuan
atau dewa tertinggi (Baal) dan pasangannya (Astarte atau Asyera) berhubungan
intim, negeri itu dirangsang untuk menghasilkan panen yang berlimpah. Kesuburan
binatang dan manusia dianggap sebagai hubungan aktivitas seksual dengan para
dewa ini. Sebagai ekspresi dari kepercayaan ini, penyembahan kepada berhala
dewa-dewi di kuil dan di tempat-tempat tinggi setempat dilakukan secara khusus
dengan ditandai mabuk-mabukan dan pesta pora. Perzinahan antara laki-laki dan
perempuan dalam hubungan seksual menyebabkan para dewa meningkatkan
kesuburan tanah. Penyembahan berhala dan kelonggaran batas dalam hubungan
seksual menjadi hal yang paling banyak dilakukan.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 49

Pemanasan

Seorang Tunawisma

Saat itu adalah musim dingin yang dingin. Tempat parkir gereja segera menjadi
penuh. Aku memperhatikan ketika ke luar dari mobil, saudara-saudari seiman sedang
berbisik-bisik di antara mereka, sambil melangkah menuju gereja. Ketika makin
mendekati gereja, aku melihat seorang laki-laki bersandar di tembok luar gereja. Dia
hampir terbaring, seperti sedang tidur. Dia mengenakan mantel panjang yang hampir
koyak dan sebuah topi agak merosot yang menutupi kepalanya, sehingga Anda tidak
dapat melihat wajahnya. Dia memakai sepatu yang tampaknya sudah berumur 30
tahunan, sehingga terlalu kecil bagi kakinya, dengan lubang di seluruh bagiannya,
sehingga jari-jarinya mencuat keluar. Aku menganggap orang ini tidak memiliki rumah
dan tertidur, sehingga aku melangkah melaluinya menuju pintu gereja.
Kami semua saling menyapa beberapa menit lamanya dan ada seorang di
antara kami yang mengemukakan sesuatu mengenai orang yang sedang terbaring
di luar sana. Banyak orang yang tertawa dan bergosip, tetapi tidak ada seorangpun
yang menawarkan orang itu untuk masuk, termasuk diriku. Beberapa saat kemudian,
kebaktian dimulai. Kami semua menantikan pendeta untuk naik ke mimbar. Ketika
pintu gereja terbuka, masuklah tunawisma itu melangkah ke deretan tempat duduk
dengan kepala tertunduk. Banyak orang menghela nafas, saling berbisik dan
berpandangan. Dia berjalan di antara deretan tempat duduk dan naik ke atas mimbar,
lalu melepaskan topi dan mantelnya. Hatiku hancur. Di sana, berdirilah pendeta kami,
ternyata dialah tunawisma itu. Tidak ada yang bersuara. Pendeta mengambil Alkitab
dan menempatkannya dekat sisinya sambil berkata, “Hadirin, aku pikir, aku harus
mengatakan apa yang harus kukhotbahkan hari ini kepada kalian...”
Pesan apakah yang pendeta sampaikan pada hari itu? (Biarkan murid-murid
yang menjawabnya.)
Hari ini, kita akan melihat bagaimana Allah mengingatkan orang Israel, apa
inti dari kasih yang sejati.

Pemahaman Alkitab

Bagian # 1 – Kitab Yunus

A. Penulis

Kitab Yunus tidak menyebutkan nama penulisnya. Sekalipun umumnya
merujuk kepada Yunus, seorang nabi dari Kerajaan Utara, Israel, pada abad ke-8
SM. Nama ‘Yunus’ berarti burung merpati, yang merupakan anak dari Amitai (1:1),
sekaligus penduduk asli dari Gat-Hefer di Zebulon, sebuah kota kecil, yang kira-kira
3,2 km di sebelah utara Nazaret. Yunus melayani selama pemerintahan Yerobeam
II, raja Israel yang paling berkuasa (tahun 793-753 SM, lihatlah 2 Raj. 14:23-25). Dia
melayani setelah zaman Elisa dan sesaat sebelum Amos dan Hosea.

50 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Pada periode itu, Israel sedang menikmati masa kejayaan dan kemakmuran.
Bagaimanapun, ada ancaman dari orang Asyur, musuh terbesar dari orang Israel,
yang kemudian menaklukkannya pada tahun 722 SM. Yunus diberikan amanat untuk
memberitakan hukum Allah kepada bangsa ini.

B. Waktu Penulisan

Kitab ini ditulis kira-kira pada tahun 785-760 SM.

C. Tema

Kasih Allah kepada orang-orang non-Yahudi bukan hanya kebenaran yang
diungkapkan dalam Perjanjian Baru. Lebih dari tujuh abad sebelum kelahiran Kristus,
Allah telah menugaskan seorang nabi Ibrani, Yunus, untuk memberitakan pesan
pertobatan kepada bangsa Asyur. Allah memanggilnya untuk memberitakan Injil di
Niniwe, ibukota Asyur, yang saat itu adalah bangsa yang paling berkuasa di dunia.
Makin banyak mengenal Asyur, kita akan semakin memahami mengapa Yunus
menolak untuk memberitakan Injil ke sana. Bangsa Asyur merupakan sebuah bangsa
yang tangkas dalam berperang, yang seringkali memperlakukan tawanan mereka
dengan kejam. Yunus memiliki alasan yang tepat untuk menjadi ketakutan. Tetapi,
ketakutan bukanlah satu-satunya hal yang membuat Yunus menolak amanat dari
Allah. Yunus tidak dapat membayangkan bahwa Allah akan peduli kepada bangsa-
bangsa lain, terutama bangsa yang keji dan penyembah berhala seperti Asyur. Nabi
Yunus mewakili keangkuhan dan kefanatikan orang Yahudi dan kegagalan mereka
dalam memandang Injil adalah bagi semua orang yang bertobat dan percaya. Allah
ingin Yunus mengetahui bahwa Dia mengasihi semua orang yang ada di dunia
dan menghendaki agar “jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang
berbalik dan bertobat” (2 Pet. 3:9).

D. Pengajaran dari Kitab Yunus

a. Allah itu berdaulat
Ketika Allah menugaskan Yunus untuk memberitakan Injil kepada orang-orang

Niniwe, Yunus melarikan diri ke Tarsis, sebuah kota yang kira-kira berjarak
320 km berlawanan dengan Niniwe. Yunus mengira dengan melarikan diri ke
Tarsis, dia dapat lari dari hadirat Allah dan mengelak dari amanatnya. Betapa
ironisnya bahwa seorang nabi Allah gagal memahami kehendak dan kedaulatan
Allah (Mzm. 139:7-8). Kedaulatan Allah yang melampaui kehidupan, elemen dan
keadaan, secara jelas ditekankan di dalam seluruh kitab ini. Allah menugaskan
badai (1:4), ikan (1:17-25), tumbuhan (4:6), cacing (4:7) dan angin yang panas
(4:8) untuk mencapai tujuan-Nya dan memberikan pelajaran penting bagi
Yunus.
2 Tawarikh 18:12-33 mencatatkan sebuah kejadian peristiwa saat Nabi Mikha
menubuatkan perihal kematian Ahab, raja Israel. Sekalipun Raja Ahab dengan
sengaja menyamar untuk mengelabui musuh saat peperangan, tetapi panah
nyasar dari tentara Asyurlah yang membunuhnya. Kita dapat melihat bahwa
tidak ada rancangan manusia yang dapat mencegah kehendak Allah untuk
terlaksana. Allah dapat menggunakan apapun, bahkan sebuah kekeliruan, untuk
melaksanakan kehendak-Nya. Amsal 21:1 berkata, “Hati raja seperti batang air
di dalam tangan TUHAN, dialirkan-Nya ke mana Ia ingini.” Sebagai anak-anak-
Nya, tujuan kita adalah taat pada pengaturan Allah dan lakukan kehendak-Nya.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 51

b. Pertobatan sejati menghindarkan malapetaka
Konsep pertobatan merupakan tema utama dari kitab Yunus. Saat orang Niniwe

mendengar pesan Yunus, mereka segera mengumumkan untuk berpuasa dan
bertobat. Pertobatan yang tulus ikhlas dan benar ini jarang terjadi. Saat Allah
melihat bagaimana mereka berbalik dari jalan yang jahat, Dia menahan diri
untuk tidak menghancurkan mereka. Bagaimanapun, perbuatan orang Niniwe
sangatlah kontras dengan kebebalan hati orang Israel. Orang Israel mendengar
banyak pesan dari para nabi, tetapi mereka tidak mau bertobat. Tuhan Yesus
mengatakan bahwa pada Hari Penghakiman, orang-orang Niniwe ini akan
bangkit untuk menghukum orang-orang Israel, karena kegagalan mereka
untuk bertobat (Mat. 12:39-41). Pertobatan adalah sesuatu yang penting dalam
perjalanan iman kita. Kita selalu melanggar di dalam pikiran, perkataan dan
perbuatan kita. Kesalahan memisahkan kita dari pada Allah (Yes. 59:2) dan
menyebabkan kehilangan damai sejahtera dan kekuatan (Mzm. 32:3-5). Melalui
pengakuan dosa dan pertobatan, murka Allah dapat kita elakkan (Mzm. 7:12)
serta dapat menerima kemurahan dan berkat-berkat-Nya.

c. Allah tidak menginginkan seorangpun binasa
Saat Yunus melihat kebaikan dan kemurahanAllah, dia menjadi begitu marah. Dua

kejadian yang menyebabkan Yunus marah, tetapi Allah setiap kali memberikan
Yunus pelajaran-pelajaran yang berharga, karena kesalahpahamannya dan sifat
Allah.

1. Allah mengoreksi prasangka Yunus
Dalam Yunus 4:1, Yunus menjadi marah, karena telah melihat pertobatan

orang Niniwe dan bagaimana Allah tidak menghancurkan mereka (Yun.
3:10). Niniwe adalah ibukota dari kerajaan Asyur yang besar, tetapi jahat.
Bangsa itu memamerkan kekuasaan mereka di hadapan Allah dan dunia
melalui banyak perbudakan yang kejam (Nah. 1:9-10; 2:12-13; 3:4). Setelah
penyerangan Asyur di Palestina, Yunus merasa enggan untuk memberitakan
Injil kepada musuh-musuhnya, karena mereka dianggap tidak layak untuk
menerimanya. Rasa patriotik Yunus kepada negerinya membuat dia
tidak ingin membagikan kebaikan Allah kepada orang-orang non-Yahudi.
Tetapi, Allah justru memakai kesempatan ini untuk mengajarkan Yunus
dan orang Israel bahwa Allah bukanlah hanya Allah orang Yahudi, tetapi
Allah dari semua orang yang bertobat dan percaya (Rm. 3:29). Kadang, kita
mengharapkan hukuman dan kehancuran akan terjadi terhadap orang-orang
yang berdosa, bahwa kejahatan mereka haruslah segera mendapatkan
penghukuman. Tetapi, Allah adalah lebih pemurah daripada yang kita
bayangkan. Dia berbelas kasih terhadap orang-orang berdosa yang ingin
kita hukum. Apakah kita memiliki sikap seperti Yunus, yang berpikiran sempit
dan membenarkan diri? Bagaimana sikap kita terhadap orang-orang yang
kita tidak sukai atau orang-orang yang jahat? Apakah kita mengharapkan
hal terburuk terjadi atas diri mereka? Apakah kita mengharapkan mereka
dapat mengalami kemurahan dan pengampunan dari pada Allah?

2. Allah mengoreksi sikap Yunus
Dalam Yunus 4:8-9, Yunus sekali lagi menjadi begitu marah, karena Allah

telah melayukan sebatang pohon, tempat dia berteduh. Allah menanyakan
Yunus, mengapa dia merasa sayang untuk sebatang pohon, tetapi tidak
merasa sayang untuk beratus-ratus orang di kota Niniwe.

52 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Yunus akan merasa senang dengan hancurnya Niniwe, tetapi ingin mati
karena pohon jarak yang layu. Melalui pohon jarak, Allah dengan lembut
menunjukkan kesalahan Yunus, sesuai dengan sudut pandang dan hati
Allah. Dengan menyayangi pohon jarak, Yunus lebih menghargai pohon itu
daripada keselamatan orang Niniwe. Tidak ada yang salah dengan perhatian
kita terhadap hal-hal kecil di dalam kehidupan ini. Tetapi seperti Yunus, kita
seringkali salah menempatkan nilai. Kita lebih memperhatikan mobil yang
hancur atau komputer yang pecah daripada perlakuan kita terhadap orang-
orang yang meninggal setiap harinya, karena tidak ada makanan atau tidak
memiliki Kristus. Melalui pelajaran ini, Allah menunjukkan belas kasihan dan
kemurahan-Nya dan memungkinkan Yunus melihat bagaimana dia telah
mencampuradukkan nilai-nilai kehidupan yang ada. Demikian pula, Allah
ingin kita dapat mengatasi kenikmatan, kepentingan dan prasangka diri
sendiri. Allah ingin kita belajar mengenai kemurahan dan pengampunan-
Nya dan menjadi peka terhadap kebutuhan orang-orang di sekitar kita.

E. Pertanyaan untuk direnungkan

1. Adakah waktu dalam hidup, yang kalian ketahui harus mentaatinya, tetapi
dengan sengaja menghindarinya? Pelajaran apakah yang kalian peroleh?
Apakah kalian menyesali keputusan itu?

2. Kapankah kalian ‘melarikan diri dari hadapan Allah’?

3. ‘Badai’ apakah yang membuat kalian kembali?

4. Hal apa sajakah di dalam hidup kita yang Allah telah pakai untuk mencapai
tujuan-Nya?

5. Bagaimana tanggapan kalian ketika segala sesuatu tidak terjadi sesuai
dengan harapan?

6. Dengan cara apakah kalian dapat menjelaskan kemarahan dari Yunus?

7. Dengan cara apakah kalian lebih memperhatikan hal-hal kecil (seperti
Yunus yang menyayangi pohon jarak yang menjadi layu) daripada hal-hal
yang berkaitan dengan penghakiman Allah?

8. Menurut kalian, apakah Yunus dapat memahami sikap Allah terhadap orang
Niniwe? Mengapa atau mengapa tidak?

9. Dalam aspek hidup manakah yang kalian mungkin tidak dapat melihat
segalanya dari sudut pandang Allah?

10. Apakah yang kita dapat lakukan untuk mulai melihat segalanya dari sudut
pandang Allah?

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 53

Bagian # 2 – Kitab Hosea

A. Penulis

Sedikit saja yang dapat diketahui dari kehidupan Nabi Hosea. Tempat
kelahirannya tidak diberikan, kecuali pengenalan dan perhatiannya terhadap Kerajaan
Utara, yang menunjukkan bahwa dia tinggal di Israel dan bukanlah di Yehuda. Nama
Hosea berarti keselamatan, ini sesuai dengan pesannya yang berkaitan dengan
keselamatan Allah dan kasih yang tidak kunjung padam. Hosea adalah putra dari
Beeri (1:1), suami dari Gomer (1:3) dan ayah dari dua orang putra dan satu orang
putri (1:4,6,9).

B. Waktu Penulisan

Pelayanan Hosea berlangsung kira-kira 40 tahun lamanya (tahun 755-710
SM). Hosea memulai pelayanannya pada tahun-tahun terakhir dari Yerobeam II,
selama masa kemakmuran yang luar biasa. Pelayanannya berlangsung selama
pemerintahan terakhir dari enam raja Israel dari Zakharia hingga Hosea. Pemerintahan
keenam dari raja Israel relatif singkat, karena empat orang di antaranya dibunuh dan
yang kelima ditawan ke Asyur.

C. Tema

Kitab Hosea ditujukan kepada Kerajaan Utara, Israel, yang saat itu hampir
tertimpa malapetaka. Secara politik, bangsa itu sangat tidak stabil dan selalu berada
di bawah ancaman dari bangsa Asyur dan Mesir. Secara rohani, kejahatan moral dan
penyembahan berhala meresap ke dalam kehidupan bangsa itu. Pada saat inilah,
Allah memakai Nabi Hosea untuk menyampaikan pesan-Nya kepada umat. Sama
seperti Gomer dinikahi oleh Hosea, demikian pula, Israel ‘ditunangkan’ dengan
Allah. Kedua hubungan itu hancur – Gomer mengejar laki-laki lain, sementara Israel
mencari allah lain. Sama seperti Hosea mencari, menebus dan berdamai dengan
istrinya yang tidak setia, Allah pun bermurah hati dan senantiasa setia kepada umat
pilihan-Nya, sekalipun mereka tidak setia secara rohani. Umumnya, kitab Hosea
disebut kitab Injil dari Perjanjian Lama.

D. Pengajaran dari Kitab Hosea

a. Ketidaksetiaan rohani
Kitab Hosea dimulai dengan perintah Allah kepada Nabi Hosea untuk menikahi

seorang perempuan sundal. Allah pun memberitahu Hosea bahwa kelak
istrinya, Gomer, akan bersikap tidak setia terhadapnya. Allah menggunakan
hubungan Hosea dan Gomer untuk melambangkan hubungan suami istri antara
Allah dan umat-Nya. Sama seperti Gomer melarikan diri bersama kekasihnya,
demikian pula, Israel meninggalkan Allah, suaminya yang benar (secara
rohani), untuk mengejar sebuah hubungan gelapnya. Dalam kitab Hosea saja,
kata ‘perempuan sundal’ disebutkan sebanyak sebelas kali (Hos. 1:2; 2:4;
4:10,11,12,13-14,18; 5:3-4; 6:10). Kata ‘perempuan sundal’ berasal dari kata
Ibrani ‘zanah,’ yang berarti berbuat zinah. Dengan cara apakah bangsa Israel
melakukan penyembahan berhala secara rohani?

54 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

1. Israel percaya kepada manusia
Pada zaman Hosea, bangsa Israel secara politik tidaklah stabil. Secara

internal, pembunuhan merupakan hal yang biasa. Dalam rentang waktu 25
tahun, ada pergantian lima dinasti dan tujuh raja. Selanjutnya, bangsa Asyur
dan Mesir selalu mengancam Israel. Di bawah masa-masa sulit, para raja
justru tidak lagi bersandar kepada Allah, tetapi berpaling dan bergabung
dengan bangsa-bangsa lain. Mereka percaya bahwa kekuatan militer dapat
menyelamatkan diri mereka dan kerajaan menjadi aman. Dengan uang,
mereka bersekutu dengan Asyur, dengan harapan tidak menyerang Israel
lagi (2 Raj. 15:19-20). Mereka mengirimkan pula minyak zaitun ke Mesir,
dengan harapan Mesir akan membantu mereka pada masa-masa sulit.
Tetapi semua usaha itu sia-sia saja. Allah membiarkan Israel ditawan oleh
bangsa-bangsa, tempat mereka mencari perlindungan. Pada tahun 722 SM,
bangsa Asyur menyerang Israel dan memaksa rakyat untuk meninggalkan
negeri (2 Raj. 17:3-23). Sama seperti para pemimpin Israel, apakah kita
mengejar rasa aman melalui kekayaan, kesenangan, pelajaran atau
hubungan pertemanan? Apakah kita mencarinya di segala tempat, selain
kepada Allah, untuk memperoleh kebahagiaan dan keamanan hidup?
Sesungguhnya, tanpa Allah, tidak ada rasa aman yang kekal. Hanya Allah
yang benar-benar dapat memuaskan kerinduan jiwa kita. Pandanglah ke
langit, kepada Allah yang Maha tinggi (Hos. 7:16). Dia akan memenuhi
kebutuhan kita.

2. Berpaling kepada berhala
Selama zaman Hosea, orang-orang Israel tenggelam dalam penyembahan

berhala. Mereka membakar ukupan bagi berhala (Hos. 2:12). Mereka
menanyakan hal-hal yang akan terjadi kepada patung-patung yang terbuat
dari kayu (4:12). Mereka menggunakan emas dan perak untuk membuat
patung dan menguduskan diri bagi Baal (2:7; 9:10). Penyembahan berhala
begitu menarik, karena secara khusus ditandai dengan kemabukan dan pesta
pora (4:11-14). Dalam keadaan tenteram (4:13), mereka mempersembahkan
korban dan melakukan ritual perzinahan untuk membangkitkan gairah para
dewa, agar membuat tanah menjadi subur.
Dengan kepercayaan seperti itu, sesungguhnya, pikiran dari orang-orang
Israel ditipu bahwa Baallah yang memberikan mereka gandum, anggur,
minyak, emas dan perak (2:8). Mereka menolak mengaku bahwa Allahlah
‘suami rohani’ dan pemberi segala berkat mereka (7:15-16). Dengan
demikian, Allah membuat mereka seperti embun pagi, seperti kabut, seperti
sekam di lantai pengirikan dan seperti asap yang menghilang dalam sekejap
(13:3). Dengan segera, Allah akan mengirimkan bangsa pemberontak ini
ke tangan bangsa Asyur. Apakahkah kita telah memberikan Allah pujian
dan hormat bagi segala berkat yang Dia telah berikan kepada kita atau
apakah kita telah mencapai keberhasilan yang disebabkan oleh usaha dan
kemampuan sendiri?

b. Kurangnya pengenalan akan Allah
Dalam kitab Hosea, ada banyak rujukan yang menjelaskan mengapa para

pemimpin, imam dan umat berbuat dosa kepada Allah. Salah satu alasan
utamanya adalah bahwa mereka tidak mengenal Allah dan telah menolak
pengertian-Nya (4:1,6,14). Karena kurangnya pemahaman akan pengertian
Allah, mereka gagal melakukan atau mengenal kehendak-Nya.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 55

Bagaimana orang-orang Israel menunjukkan bahwa mereka tidak mengenal
Allah?

1. Dalam Hosea 4, Allah berhadapan dengan umat, karena kurangnya
kesetiaan, kebaikan dan pengertian akan Allah. Sekalipun umat mengaku
mengenal Allah, tetapi mereka melakukan segala bentuk kejahatan;
mereka berdusta, mencuri, membunuh, berzinah dan menyembah berhala.
Sekalipun melakukan hal yang tidak benar, tetapi umat tetap datang ke Bait
Allah untuk memberikan persembahan mereka kepada Allah. Mereka tidak
memahami apa sesungguhnya yang Allah inginkan. Bila mengenal Allah
dan hukum-hukum-Nya, mereka akan mengetahui bahwa Allah itu adil,
setia dan berbelas kasih dan menginginkan agar umat-Nya memperlakukan
orang lain dengan cara yang sama. Allah menginginkan kasih yang setia dan
bukannya korban; pengenalan akan Allah lebih daripada korban bakaran
(6:6).

2. Hosea pun menegur para imam yang mencegah bangsa itu dari mengenal
Allah. Para imam dihimbau untuk menjadi para pemimpin rohani, tetapi
mereka justru menjadi ‘pemimpin’ dalam berbuat kesalahan. Setiap kali
seseorang membawa korban penghapus dosa, para imam pasti menerima
bagian. Makin banyak umat yang berbuat dosa, semakin banyak bagian yang
diterima oleh mereka. Oleh karena itu, para imam mengambil keuntungan
dari dosa yang terus-menerus dilakukan oleh umat. Jadi, daripada berusaha
membawa umat keluar dari dosa dengan mengajarkan hukum-hukum Allah,
para imam justru memotivasi terjadinya kejahatan, bahkan merasa senang
dengan dosa-dosa dari umat, karena mereka memperoleh keuntungan yang
lebih besar. Karena mengabaikan hukum, orang Israel menjadi semakin
berdosa kepada Allah (4:8,14). Marilah kita berketetapan hati untuk belajar
dan mengenali hukum-hukum Allah. Makin banyak mengenal firman Allah,
kita akan semakin takut dan mengasihi-Nya.

c. Kasih dan kesetiaan Allah yang tetap
Setelah Gomer menikahi Hosea, dia lari dari Hosea untuk hidup bersama dengan

kekasihnya. Lalu, dia kehilangan kebebasan dan menjadi seorang budak.
Dalam Hosea 3, Allah meminta Hosea untuk berbuat hal yang tidak masuk
akal – dia membeli kembali istri yang tidak bertobat, berzinah dari perbudakan
dan senantiasa mencintainya. Tindakan ini menunjukkan betapa Allah masih
mencintai bangsa Israel yang tidak setia, bahkan saat mereka berpaling dari
pada-Nya dan setiap kali bersama dengan allah-allah palsu mereka. Hosea 11:1-
11 mencatatkan sebuah perkataan yang Allah firmankan sendiri. Pergumulan di
dalam hati Allah begitu sengit. Di satu sisi, karena bangsa Israel berpaling dari
pada Allah, sehingga Dia memutuskan untuk menghukum dan menghancurkan
mereka. Dia memang mempertimbangkan untuk menyerahkan Israel selamanya.
Tetapi, kasih dan belas kasih Allah menahan-Nya. Dalam kasih-Nya kepada
Israel, Allah berseru dalam Hosea 11:8: “Masakan Aku membiarkan engkau,
hai Efraim!...Masakan Aku membiarkan engkau seperti Adma, membuat engkau
seperti Zeboim?” (dua kota yang dimusnahkan sama seperti Sodom dan
Gomora).
Allah adalah Tuhan yang adil dan memiliki kasih yang mutlak. Karena keadilan-
Nya, Allah akan melaksanakan penghukuman. Dalam Hosea 11:5, Allah telah
menubuatkan bahwa bangsa Asyur akan merebut bangsa Israel. Tetapi saat
yang sama, karena kasih-Nya yang kekal, Dia akan memulihkan mereka

56 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

ke negeri asal setelah 70 tahun pembuangan (11:10-11). Bukan hanya itu, pada
tahun 1948, bangsa Israel dipulihkan setelah dimusnahkan seluruhnya. Dalam
catatan sejarah, tidak ada bangsa yang dapat bangkit kembali dari debu, kecuali
Israel. Allah pun menubuatkan pemulihan kerohanian Israel, yaitu gereja sejati.

E. Pertanyaan untuk direnungkan

1. Bagaimana kitab Hosea menggambarkan kerohanian yang tidak setia?

2. Bagiaman kita mungkin menjadi tidak setia terhadap Allah?

3. Apakah yang diajarkan kitab Hosea mengenai kasih Allah? Apakah ada
batasannya?

4. Bangsa Israel mengaku mengenal Allah, tetapi perbuatan mereka
bertentangan. Apakah maksud dari sungguh-sungguh mengenal Allah?

5. Cara apa sajakah yang kita dapat lakukan untuk mengenal Allah dengan
lebih baik?

Bagian # 3 – Kitab Mikha

A. Penulis

Nama Mikha berarti orang yang menyukai Allah, merupakan salah seorang
nabi dari abad ke-8, yang sezaman dengan Hosea, Amos, Yesaya dan Yunus. Selain
Mikha 1:1 dan Yeremia 26:18, tidak ada rujukan alkitabiah lainnya yang berkaitan
dengan latar belakang Mikha. Tempat tinggal Mikha adalah di Moresyet-Gat (Mik.
1:14), sebuah kota kecil yang terletak kira-kira 32 km di sebelah barat daya Yerusalem,
dekat perbatasan Filistin. Mikha dan Yesaya adalah nabi yang sezaman. Sekalipun
Yesaya memberitakan Injil di kerajaan dan Mikha di desa-desa, namun isi pesan
mereka adalah sama.

B. Waktu Penulisan

Mikha bernubuat pada zaman Yotam, Ahas, dan Hizkia, raja-raja Yehuda.
Sekalipun Mikha banyak melayani di Yehuda, dia pun menginjil di kerajaan utara, Israel
dan menubuatkan kejatuhan Samaria. Oleh karena itu, banyak dari pelayanannya
yang justru terjadi sebelum pembuangan Israel oleh bangsa Asyur pada tahun 722
SM.

C. Tema

Kitab Mikha agaknya sulit untuk dijelaskan, karena penyusunannya yang tidak
teratur. Namun, tema-tema yang penting merupakan bukti yang jelas. Malapetaka
atas Samaria pasti terjadi dan Yehuda akan mengalaminya tidak lama setelah itu.
Yehuda dan Israel makmur dan kuat, tetapi banyak terdapat kejahatan di dalamnya.
Karena pesan yang disampaikan Mikha, dua dosa besar dapatlah dikenali – ibadah
yang tidak wajar (1:7; 3:5-7,11; 5:12-13) dan ketidakadilan terhadap orang lain (2:1-2,
8-9; 3:2-3,9-11; 7:2-6). Semangat Mikha berkobar-kobar, karena kejengkelannya
terhadap dosa-dosa yang merajalela di ibukota dan sekarang,

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 57

telah sampai ke seluruh negeri. Kejahatan internal ini akhirnya mengakibatkan
runtuhnya kerajaan. Ketika musuh menyerang negeri itu, Mikha memperingatkan
dosa-dosa mereka dengan sungguh, memberitakan malapetaka yang akan segera
datang, sekaligus memberitakan pengharapan, pertobatan dan berkat Allah di masa
yang akan datang.

D. Pengajaran dari Kitab Mikha

a. Ibadah yang benar
Di sini, Nabi Mikha menegur kota Yerusalem dan Samaria, yang merupakan

pusat penyembahan berhala, yang adalah kejahatan mereka. Mikha
mendakwa para penguasa Israel, para nabi dan umat dengan berbagai bentuk
ketidakadilan. Para penguasa telah mengabaikan keadilan. Mereka membenci
yang baik dan mencintai yang jahat (3:1,9). Mereka merampok dan merampas
milik bangsa itu dengan kekerasan dan pembunuhan (3:1-3,10). Para nabi dan
imam melayani hanya untuk membuat kantong mereka menjadi tebal. Mereka
memberkati umat yang memberi sumbangan kepada mereka, tetapi mengutuk
yang tidak memberi sumbangan. Bangsa itu bersalah, karena menyembah
patung-patung dan allah-allah yang palsu (5:12-14). Mereka berdagang secara
tidak jujur (6:11) dan orang-orang kaya menjadi sangat kejam. Sekalipun umat
melakukan upacara keagamaan, tetapi mereka tidak mengetahui apa yang Allah
sesungguhnya inginkan. Mereka mencoba segala cara untuk menyenangkan
Dia. Mereka mempersembahkan korban bakaran dari kambing dan lembu jantan
atau dengan minyak yang banyak. Bila itu tidak membuat Allah senang, bahkan
akan mempersembahkan anak mereka sendiri sebagai korban bakaran. Tetapi,
Allah tidak menginginkan hal yang seperti ini. Mikha memberitakan bahwa
keinginan Allah yang terbesar bukanlah pada korban-korban persembahan,
tetapi pada perubahan hidup bahwa mereka mengasihi Allah dan sesama. Allah
menginginkan umat-Nya berbuat keadilan, mencintai kebaikan dan hidup dengan
rendah hati di hadapan Allah (6:8; Am. 5:24; Hos. 6:6; Mat. 9:13). Dalam usaha
untuk menyenangkan Allah, marilah kita senantiasa mengintrospeksi diri dalam
hal-hal ini. Apakah kita telah berbuat adil kepada orang lain? Apakah kita telah
menunjukkan belas kasihan kepada orang yang bersalah kepada kita? Apakah
kita telah menjadi rendah hati? Ibadah yang benar adalah mempersembahkan
diri kita menjadi korban yang hidup (Rm. 12:1) dan bukan hanya melakukan
pekerjaan kudus atau memberikan perpuluhan.

b. Gunung Tuhan akan menjadi gunung tertinggi
Dalam nubuat ini, Mikha menubuatkan bagaimana pada akhir zaman, Allah

akan mendirikan suatu kerajaan bagi Diri-Nya, yang merupakan gereja-Nya
(Mik. 4:1-3). Nubuat yang sama pun diberitakan oleh Nabi Yesaya dalam Yesaya
2:2-5. Kedua nabi ini menubuatkan bagaimana gereja sejati, yang dilambangkan
dengan gunung Tuhan, akan menjadi gunung yang tertinggi. Gereja sejati
akan melampaui semua agama lain di dunia dan bangsa-bangsa akan datang
kepadanya (Ibr. 12:22-23), karena hukum-hukum Allah akan keluar dari Sion
(1 Tim. 3:15). Banyak orang akan datang ke gereja sejati, karena kebenaran,
keadilan dan penghakiman Allah akan ditemukan di sini.

58 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Menguji Pemahaman

Disebabkan oleh sifat dari pelajaran ini, beberapa pertanyaan akan dapat
ditemukan pada bagian ‘Pertanyaan untuk direnungkan’.

Penerapan Kehidupan

Beberapa Aspek dari Kasih

Beberapa tahun yang lalu, Gary mengunjungi Rusia pada saat munculnya
Negara Republik baru mereka. Pada suatu siangnya yang lengang, dia mengunjungi
bagian bersejarah dari Red Square yang berada di luar Kremlin. Ketika sedang
menikmati kemegahannya yang luar biasa, dia melihat orang banyak berkerumun di
depan salah satu monumennya. Monumen itu ternyata makam Lenin. Orang banyak
itu berkumpul untuk memperhatikan upacara terkenal yang mempertunjukkan para
prajurit yang akan berganti jam jaga mereka. Gary dikelilingi oleh banyak penonton
yang berbicara dalam bahasa Rusia. Karena Gary tidak dapat berbahasa Rusia,
suara itu menjadi bunyi yang sangat keras dan ramai.
Ketika penjaga pengganti mulai berbaris menuju makam itu, para penonton
mulai mengambil gambar, mengarahkan pada gambar yang tidak terpapar di hadapan
mereka. Tiba-tiba, di sebelah kiri Gary, terdengarlah suara yang tidak asing.
“Hai, Larry! Kemarilah. Kamu dapat mengambil gambar yang luar biasa itu.”
Dengan segera, Gary menoleh. Mengapa? Karena seseorang sedang
berbicara dalam bahasanya. Tidak ada lagi yang menoleh kepada dua orang Amerika
itu, karena satu alasan yang jelas, yaitu bahwa mereka tidak berbicara dalam bahasa
Inggris. Sekalipun dapat dengan segera menyadari bahwa bahasa asing sedang
diucapkan, tetapi mereka tidak dapat memahaminya.
Ketika orang banyak di makam itu melihat peristiwa itu, Gary dengan sengaja
menabrak orang yang berdiri di belakangnya. Gary memalingkan kepalanya dan
berkata, “Permisi.” Sekalipun perkataan itu datang secara spontan, dia menyadari
bahwa orang itu tidak memahami apa yang baru diucapkannya. Sekalipun bahasa
Inggris adalah bahasa utama Gary dan satu-satunya bahasa yang biasa dia ucapkan,
itu tidak memiliki makna bagi sesamanya.

Katakan kepada murid-murid:
Cerita ini memberikan persamaan perihal bahasa kasih. Kebanyakan dari antara
kita cenderung berbicara dalam bahasa Indonesia, tetapi ini dapat ditemukan secara
kebetulan pada beberapa orang lain yang tinggal di belahan dunia lainnya sebagai
bahasa yang tidak umum untuk dipergunakan. Sebagai akibatnya, usaha untuk
menunjukkan kasih kepada sesama dapat membuat kita menjadi kecewa atau justru
tidak paham. Tetapi, bila ini dibawa ke dalam konteks Allah dan umat-Nya – kadang,
Allah dan umat-Nya tidak berbicara dengan bahasa kasih yang sama. Melalui
pelajaran ini, kita menemukan bahwa bangsa Israel menganggap mereka mengasihi
Allah, padahal kenyataannya Allah jijik terhadap perilaku mereka.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 59

Sama halnya, ketika suatu waktu kita telah menjadi salah paham terhadap kasih Allah;
kadang, kasih Allah ditafsirkan sebagai ketidakbaikan, penolakan atau keramahan.
Versi kasih Allah dan pemahaman manusia mengenai kasih sungguh berbeda. Dalam
latihan berikut, sebutkan perbedaan sifat kasih Allah dan pemahaman manusia akan
kasih.

1. Kelihatan seperti apakah kasih di hadapan Allah?

2. Kelihatan seperti apakah kasih di hadapan kalian?

3. Lihatlah ayat-ayat Alkitab berikut untuk melihat apa itu kasih yang
sesungguhnya:

Yohanes 14:15,21, 24
Roma 5:8
Roma 13:8-10
1 Yohanes 2:5
1 Yohanes 3:17; 3:18; 4:8,20
Efesus 2:4-7

Sekarang, marilah kita melihat ayat-ayat Alkitab terkenal mengenai kasih – 1
Korintus 13:4-7. Ketika kalian membacanya, sebutkan tujuh ciri khas dari kasih dan
delapan ciri khas yang menunjukkan bukan kasih (1 Kor. 13:4-7). Tuliskan kembali
masing-masing sifat dari ‘kasih itu...’ untuk menunjukkan seperti apakah kasih dalam
keadaan tertentu di rumah, tempat kerja dan gereja. Introspeksilah diri kalian dan
renungkan keadaan sesungguhnya dalam hidup ketika kalian gagal melaksanakan
aspek-aspek kasih ini. Yang pertama telah dibuatkan sebagai contohnya.

1 Korintus 13:4-7 Hal kegagalan dalam Kasih dalam
Kasih itu sabar melaksanakan aspek kasih Tindakan Nyata

Lainnya Saya berteriak kepada Saya harus
saudara untuk mematikan memberitahukannya
komputer setelah melakukan dengan ramah.
chatting selama beberapa jam.

Diskusi:
1. Aspek kasih manakah yang menurut kalian harus paling banyak dilakukan?
2. Bagaimana dapat mengasihi orang lain yang kalian tidak menyukainya?
3. Bagaimana dapat mengasihi orang lain yang tidak dapat dikasihi?
4. Bagaimana ayat ini dapat meningkatkan pemahaman kalian mengenai seperti

apakah kasih yang sejati?

60 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Renungan dan Doa

A League of Their Own adalah sebuah film mengenai liga baseball
profesional wanita yang ada pada Perang Dunia II. Dalam salah satu adegannya,
bintang penangkap bola Rockford Peaches, yang diperankan oleh Dottie Hinson,
memberitahu kepada manajernya, Jimmy Dugan, bahwa dia harus keluar dari tim
untuk pulang ke rumah.
“Memang sulit rasanya,” katanya.
“Saya kira hal itu dibuat menjadi sulit,” kata Dugan. “Bila itu tidak sulit, semua
orang dapat melakukannya. Kesulitanlah yang justru telah membuatnya menjadi luar
biasa.”
Yesus mengatakan hal yang serupa kepada murid-murid-Nya ketika Dia
berkata, “Apabila kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu?
Bukankah pemungut cukai juga berbuat demikian? Dan apabila kamu hanya memberi
salam kepada saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya daripada perbuatan orang
lain?” (Mat. 5:46-47)
Kasih bukan hanya ketika mudah dilakukan, juga ketika sulit dilakukan.
Allah yang Maha kudus menunjukkan dengan mengutus Anak-Nya yang tunggal ke
dalam dunia untuk menyelamatkan orang-orang berdosa dan tidak mengharapkan
seorangpun binasa. Janganlah kita mencari atau memberikan alasan mengenai
sikap dan tindakan tidak mengasihi kita kepada orang banyak, seperti karena terlalu
sulit untuk melakukan kasih atau karena kita tidak menyukai orang itu. Marilah
kita memohon Roh Kudus memenuhi hati kita dengan kasih-Nya, sehingga dapat
mengasihi seperti Tuhan mengasihi.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 61

Halaman Kosong

62 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

6pelajaran

Kitab Nahum, Zefanya,
Habakuk

Bacaan Kitab

Nah. 1; Zef. 1,3; Hab. 3

Sasaran Pelajaran

1. Memungkinkan murid-murid memahami bahwa Allah membalas setiap
orang sesuai dengan perbuatannya

2. Mengetahui bahwa Allah memiliki kendali penuh
3. Belajar mempercayai Allah, tidak peduli dalam keadaan baik atapun

buruk

Ayat Alkitab

“Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil
pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan
bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan dan tidak ada lembu
sapi dalam kandang, namun aku akan bersorak-sorak di dalam TUHAN,
beria-ria di dalam Allah yang menyelamatkan aku.” (Hab. 3:17-18)

Bacaan Kitab untuk Minggu ini (bagi para guru dan murid)

Nah. 1; Zef. 1,3; Hab. 3

Latar Belakang Alkitab

Niniwe

Sasaran nubuat Nahum adalah Niniwe, ibukota kerajaanAsyur. Niniwe pertama
kali disebutkan dalam Alkitab adalah di Kejadian 10:11-12. Nimrod membangun
beberapa kota di Mesopotamia bagian selatan dan kemudian, dia pergi ke Asyur
serta membangun kota Niniwe. Niniwe terletak di tepi Sungai Tigris bagian timur dan
terletak lebih dari 400 km dari Babel. Menurut sejarah, Asyur dicatatkan sebagai salah
satu kerajaan yang paling kejam, keji, berkuasa dan banyak menyembah berhala di
dunia. Pada mulanya, agama Asyur adalah sama dengan di Babel, tetapi allah dari
bangsa Asyur adalah Assur, yang memiliki imam besar dan mewakili raja. Beberapa
catatan sejarah menunjukkan bahwa kesombongan dan kebrutalan menjadi

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 63

ciri khas dari kota itu. Setelah salah satu dari penaklukkannya, Asyurnasirpal II (tahun
883-859 SM) menyombongkan diri dengan berkata, “Aku merebut puncak-puncak
bukit dan mengambilnya. Di antara bukit yang terhebat, akulah yang membantai
mereka; dengan darah mereka, aku mencelupkan bukit itu menjadi merah seperti
wol…Kepala para ksatria mereka, aku penggal dan kujadikan tiang-tiang kota mereka;
para pemuda dan gadis mereka, kubakar dalam api” (Luckenbill, naskah kuno dari
Asyur dan Babel 1:148). Yang agak mengherankan, mengapa Allah mengutus
nabi-Nya untuk memberitakan perihal pemusnahan atas kota itu. Jatuhnya Asyur
disebutkan pula dalam beberapa ayat lainnya dalam Perjanjian Lama (Yes. 10:12-
19; 14:24-25; 30:31-33; 31:8-9; Yeh. 32:22-23; Zef. 2:13-15; Zak. 10:11).

Pemanasan

Jawaban yang Berbeda

Mereka hampir saja tidak dapat mempercayai –
beberapa jawaban doa
Engkau berikan dengan begitu cepatnya.

Jawaban itu membuatku kagum
dan membuatku tertawa
Aku bersyukur kepada-Mu.

Aku bersyukur kepada-Mu di waktu-waktu lainnya
ketika tampaknya
Engkau berikanku jalan keluar.

Dalam kegelapan untuk menantikan…
sampai Engkau menjadi
Lebih penting daripada setiap jawaban yang sedang kucari.

Pemahaman Alkitab

Bagian # 1 – Kitab Nahum

A. Penulis

Nama Nahum berarti menghibur atau penghiburan. Pesan malapetaka untuk
Niniwe tidak diragukan lagi merupakan sumber penghiburan bagi orang-orang
Yehuda, yang telah menderita di bawah kekejaman orang Asyur. Menurut Nahum
1:1, nabi itu disebutkan orang Elkosy. Sekalipun letak persisnya tidak diketahui,
tetapi banyak teolog meyakini bahwa Elkosy merupakan sebuah kota kecil di sebelah
selatan Yehuda, di antara Yerusalem dan Gaza. Ini menunjukkan Nahum adalah

64 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

seorang nabi dari kerajaan selatan dan dapat menjelaskan kepentingannya dalam
kemenangan Yehuda.

B. Waktu Penulisan

Sama seperti kitab Yunus, pesan dari kitab Nahum pun membicarakan
penghancuran kota Niniwe. Pesan Nahum disampaikan beberapa ratus tahun
lamanya setelah Yunus, beberapa saat sebelum tahun 612 SM ketika kota Niniwe
dihancurkan oleh bangsa Babel.

C. Tema

Bertentangan dengan pendahulunya, Yunus, yang memiliki amanat yang
berkaitan dengan pertobatan orang Niniwe, Nabi Nahum menyatakan kejatuhan
dari ibukota bangsa Asyur, Niniwe. Kota penyembah berhala ini diakhiri, karena
kesombongannya. Orang Niniwe telah melupakan pertobatan mereka dan telah
kembali pada kebiasaan akan kekerasan, penyembahan berhala, kekejaman
berdarah dan kesombongan. Sebagai akibatnya, bangsa Babel menghancurkan kota
itu hingga tidak ada yang tertinggal. Selain pesan penghancuran bangsa Asyur, ada
sebuah catatan yang akan menghibur umat Allah. Tongkat penindasan dari bangsa
Asyur akan dipatahkan; orang-orang Yehuda dapat merayakan hari-hari raya mereka
dengan khidmat dan menunjukkan sumpah sucinya, karena yang jahat tidak lagi
dapat menghalanginya.

D. Pengajaran dari Kitab Nahum

a. Allah adil dan membela
Ratusan tahun sebelumnya, saat Nabi Yunus memberitakan Injil di jalan-jalan

mengenai murka Allah yang akan datang, penduduk Niniwe berbalik dari jalan
mereka yang jahat dan Allah menunda melakukan apa yang Dia katakan
akan dilakukan-Nya kepada mereka. Bagaimanapun, dalam kitab Nahum,
Allah memutuskan untuk menghancurkan Niniwe. Mengapa Allah berencana
menghancurkan Niniwe? Karena bangsa itu tidak belajar dari pelajaran masa
lalunya. Mereka telah melupakan pertobatan mereka dan kemurahan Allah,
bahkan sebaliknya, membiarkan kejahatan berkuasa kembali. Karena dosa-dosa
merekalah, Nahum menubuatkan bahwa bangsa yang congkak dan berkuasa
itu akan dihancurkan seluruhnya, yang akhirnya, terjadi dalam kurun waktu 50
tahun kemudian. Allah memang penyabar, tetapi tidak akan membiarkan dosa
merajalela selamanya. Toleransi dan anugerah Allah adalah hanya bersifat
sementara (Ibr. 6:4-8). Dalam 2 Korintus 6:2, Rasul Paulus mengingatkan,
“Pada waktu Aku berkenan, Aku akan mendengarkan engkau dan pada hari Aku
menyelamatkan, Aku akan menolong engkau. Sesungguhnya, waktu ini adalah
waktu perkenanan itu; sesungguhnya, hari ini adalah hari penyelamatan itu.”
Oleh karena itu, marilah kita bertobat dan kembali kepada Allah, selagi masih
memiliki kesempatan dan sebelum semuanya itu terlambat.

b. Penghancuran dan aib dari Niniwe
Asyur merupakan salah satu peradaban tinggi dari zaman kuno dan telah

menguasai dunia selama tiga abad, yang menghancurkan siapapun yang
menghalanginya. Niniwe, ibukota Asyur, dianggap sebagai kota yang makmur,

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 65

tetapi Tuhan menubuatkan bahwa kota itu akan menjadi padang belantara yang
tandus, yang akan dihuni oleh binatang-biantang buas. Untuk menubuatkan
penghancuran Niniwe akan sama seperti menubuatkan penghancuran dari
kota-kota besar seperti Tokyo, London atau New York. Niniwe merupakan pusat
kebudayaan, teknologi dan keindahan di Timur Tengah. Memiliki perpustakaan
besar, bangunan-bangunan dan sistem irigasi yang baik, yang menghasilkan
taman-taman yang subur di dalam kota itu. Luas kota itu 96 km dan dikelilingi
oleh 1500 benteng, dengan tinggi dari tiap-tiap tembok benteng 3 m dan tebal
dari tiap-tiap tembok benteng hampir 1 m. Sekalipun dari luar tampak indah,
nabi menyamakan Niniwe dengan perempuan sundal cantik yang penuh
dosa dan kejahatan (3:4). Kesundalan dan pesonanya adalah allahnya, yaitu
benteng dan kota-kotanya yang makmur, tentara dan kekuatannya. Sejarah pun
memberitahukan bahwa Niniwe adalah kerajaan yang paling kejam, keji dan
berkuasa di dunia. Asyur menaklukkan dan menghancurkan banyak bangsa.
“Pasukan berkuda menyerang, pedang bernyala-nyala dan tombak berkilat-
kilat! Banyak yang mati terbunuh dan bangkai bertimbun-timbun! Tidak habis-
habisnya mayat-mayat, orang tersandung jatuh pada mayat-mayat!” (3:3),
menggambarkan bagaimana bangsa Asyur secara kejam dan tidak berperasaan
membangun bangsa mereka. Mereka pun menggunakan keindahan, wibawa
dan kekuatan untuk menggoda bangsa lain. Sama seperti perempuan sundal,
mereka memikat bangsa-bangsa lain ke dalam hubungan yang palsu. Ketika
bangsa-bangsa lain menurunkan kewaspadaan, mereka beranggapan bahwa
Asyur merupakan teman mereka, padahal akhirnya, Asyur menghancurkan
dan menjarah mereka. Untuk alasan inilah, Allah akan menghukum “kota
penumpah darah, seluruhnya dusta belaka, penuh dengan perampasan” (3:1).
Dia akan mempermalukan kota itu dan tidak akan dapat bangkit kembali.
Sesungguhnya, firman Allah tidak pernah gagal. Seluruh kota dihancurkan,
sehingga keberadaannya akan dipertanyakan sampai dia ditemukan dalam
kesulitan besar, oleh para arkeolog pada abad ke-19. Kemegahannya yang
dahulu, sesungguhnya, telah menjadi tanah yang tandus. Dunia sekarang ini
sama seperti Niniwe, seperti perempuan sundal yang dari luar tampak cantik
dan menarik, tetapi penuh rayuan dan maut. Janganlah tertipu olehnya atau
meletakkan keyakinan di dalamnya, karena Allah akan menghancurkannya.

Bagian # 2 – Kitab Zefanya

A. Penulis

Penulis dari kitab ini adalah Nabi Zefanya. Namanya berarti orang yang
Allah sembunyikan. Dia merupakan angkatan keempat dari Raja Hizkia (Zef. 1:1),
sekaligus saudara jauh dari Raja Yosia. Umumnya, silsilah nabi ditelusuri dari
ayahnya. Bagaimanapun, Zefanya menelusuri empat angkatani nenek moyangnya
untuk menunjukkan bahwa dia merupakan cicit utama dari Raja Hizkia (1:1). Zefanya
bekerja selama pemerintahan Raja Yosia. Pada masa itu, bangsa Israel telah lama
dihancurkan oleh bangsa Asyur. Zefanya memberitakan penghakiman Tuhan atas
bangsa Yehuda. Saat putra Hizkia, Manasye dan cucunya, Amon menjadi raja, negeri
itu menyembah berhala, mencemarkan Bait Allah dan melakukan kejahatan dalam
bidang sosial dan agama (2 Taw. 33:1-11). Saat Raja Yosia memerintah, Zefanya
menasihati agar Raja Yosia muda mencari Allah dan pesannya secara luar biasa
telah mempengaruhi reformasi yang terjadi pada zaman itu (2 Raj. 23:2-3).

66 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

B. Waktu Penulisan

Saat Zefanya bernubuat adalah pada zaman Yosia, putra Amon, raja Yehuda,
yang memerintah dari tahun 640-609 SM. Karena penghancuran Niniwe terjadi tahun
612 SM, kitab Zefanya dapat diberi penanggalan antara tahun 640 dan 612 SM.

C. Tema

Secara keseluruhan, Zefanya merupakan sebuah kitab yang dengan keras
memperingatkan perihal kedatangan Hari Tuhan. Karena dosa-dosa ini, murka
Allah akan melenyapkan mereka. Penghancuran, kegelapan dan keruntuhan akan
memukul Yehuda, sehingga emas atau perakpun tidak dapat membebaskannya
(1:18). Zefanya pun membicarakan penghakiman atas bangsa-bangsa sekitarnya,
karena mereka telah menyerang Yerusalem. Di tengah penyataan yang mengerikan
itu, masih ada pengharapan – Allah akan memulihkan umat-Nya dari penawanan dan
menunjukkan kembali belas kasihan kepada orang-orang yang setia.

D. Pengajaran dari Kitab Zefanya

a. Hari Tuhan sudah dekat
Nabi Zefanya menggambarkan teror malapetaka yang akan terjadi atas kota

Yerusalem pada Hari Tuhan. Itu adalah hari ketika bangsa Babel akan datang
dan menghancurkan Yerusalem. Zefanya menggambarkan “hari Tuhan yang
hebat ” sebagai hari kepahitan dan murka. “Hari kegemasan hari itu, hari
kesusahan dan kesulitan, hari kemusnahan dan pemusnahan, hari kegelapan
dan kesuraman, hari berawan dan kelam, hari peniupan sangkakala dan pekik
tempur terhadap kota-kota yang berkubu dan terhadapa menara penjuru yang
tinggi.”
Hari Tuhan pun sudah dekat terhadap kita. Allah menjanjikan penghakiman
terakhir, hari pemusnahan seluruh dunia dan penghakiman atas setiap manusia
(Yes. 13:9; Yeh. 7:19; Yl. 2:2; Why. 18:14-19). Bagaimanapun, Tuhan menawarkan
sebuah keluputan, apabila kita menjauhi dosa dan berbalik kepada Allah untuk
menghindari malapetaka yang segera akan datang. Dari kitab Zefanya, siapa
sajakah yang akan dihakimi pada hari Tuhan itu?

1. Orang-orang yang akan dihakimi (1:4-13):

i. Orang-orang yang menyembah Allah sambil bersumpah kepada Milkom,
dewa bangsa Amon dan kepada dewa-dewa lain seperti Baal (1:4-5).
Mungkin kita telah berbuat salah pula, karena mengasihi Allah dan dunia
pada saat yang bersamaan.

ii. Para pejabat dan putra raja dan semua orang ‘yang memakai pakaian
asing’ akan dihukum karena dosa-dosa mereka (1:8). Semua orang yang
berpakaian penyembah berhala mewakili orang-orang yang menginginkan
allah-allah asing, jalan-jalan asing dan yang taat pada pengajaran asing
yang sesat. Para pemimpin melakukannya dan menunjukkan penghinaan
kepada Tuhan dengan mengabaikan perintah-perintahNya. Apakah kita
sama seperti orang Israel, yang mengadopsi nilai-nilai, trend dan jalan
dunia?

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 67

iii. Orang-orang yang menggunakan kekerasan dan tipu daya untuk memenuhi
istana tuan mereka (1:9).

iv. Orang-orang yang berkata dalam hati mereka, “Tuhan tidak berbuat baik
dan tidak berbuat jahat!” (1:12) Karena Tuhan seolah-olah tidak segera
mengambil tindakan, orang-orang menjadi acuh tak acuh terhadap-Nya dan
berbuat sesuai dengan keinginan mereka. Mereka menjadi nyaman akan
dosa dan tidak mempedulikan lagi akibatnya. Apakah kita membiarkan dosa
mengeraskan hati hingga kita tidak peduli lagi? Kita tentu haruslah berbalik.
Bila tidak, hukuman Allah akan jatuh atas kita, yang makin lama semakin
keras.

2. Orang-orang yang dapat luput dari hukuman:
Sekalipun penghakiman Allah sudah dekat, tetapi Dia memanggil bangsa

Yehuda untuk bertobat sebelum hari-Nya itu tiba. Siapakah orang-orang yang
Tuhan akan sembunyikan pada Hari-Nya?
i. Orang-orang yang rendah hati (2:1-3)
ii. Orang-orang yang mencari Tuhan
iii. Orang-orang yang mentaati perintah-Nya
iv. Orang-orang yang mencari kebenaran

b. Undangan untuk pertobatan dan pemulihan
Sama seperti kebanyakan pesan nubuat lainnya, dalam pemberitaan

penghakiman, terdapat undangan Allah untuk menjalani pertobatan. Sebelum
datangnya hari yang mengerikan, yaitu murka Allah memusnahkan semuanya,
bangsa Israel diperintahkan untuk mencari Tuhan, saat Dia dapat ditemukan dan
berbalik dari jalan-jalan mereka yang memberontak. Sekalipun Zefanya memulai
dengan sebuah pesan malapetaka, dia tidak mengakhirinya dengan catatan
yang gelap. Dia justru bergerak melampaui awan-awan gelap penghakiman
untuk menggambarkan bahwa Allah akan “mengumpulkan yang terpencar” dan
“membawa mereka pulang” (Zef. 3:19-20). Kasih dan kemurahan Allah tidak
terukur. Dia mengharapkan, agar kita kembali kepada-Nya. Bila berbuat demikian,
Dia akan memulihkan kita kembali kepada-Nya. Bila berbuat demikian, Dia akan
memulihkan kita. Raja yang melakukannya adalah Manasye. Sekalipun pada
awalnya, dia menyebabkan Tuhan murka dengan penyembahan berhala dan
pemberontakannya, namun akhirnya, Allah mengampuni dan memulihkannya
saat melihat Manasye sungguh-sungguh bertobat dan merendahkan dirinya
(2 Taw. 33). Manasye menunjukkan pertobatannya dengan menghasilkan
tindakan-tindakan yang sesuai dengan pertobatan. Apakah telah menyaksikan
Allah memulihkan setelah pertobatan kita yang sesungguhnya?

Bagian # 3 – Kitab Habakuk

A. Penulis

Penulis kitab ini adalah Nabi Habakuk. Namanya berasal dari kata Ibrani,
yang berarti memeluk atau pemeluk. Tidak ada rujukan lain mengenai latar belakang
dari keluarga Habakuk. Habakuk melayani saat penyerangan Babel hampir terjadi.
Pelayanannya berlangsung dari antara tahun 625-610 SM, selama pemerintahan
Raja Yoahas dan Yoyakim. Dia sezaman dengan Zefanya dan Yeremia.

68 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

B. Waktu Penulisan

Sekalipun kitab Habakuk tidak mencatatkan pemerintahan seorang raja,
bukti-bukti internal menunjukkan bahwa kitab ini dituliskan di antara saat kematian
Raja Yosia (tahun 609 SM) dengan permulaan penawanan Babel. Hanya terdapat
satu rujukan waktu secara eksplisit dalam kitab Habakuk, yaitu peringatan mengenai
sudah dekatnya penghakiman Allah terhadap bangsa Babel. Nubuat ini digenapi pada
tahun 605 SM saat Nebukadnezar memulangkan sepuluh ribu penduduk Yerusalem
ke Babel.

C. Tema

Kitab nubuatan lainnya membawakan firman Allah kepada manusia,
sementara kitab ini adalah unik, karena merupakan dialog antara Allah dengan Nabi
Habakuk. Habakuk menjadi bingung, karena kejahatan yang dilihatnya di sekeliling.
Dalam dialognya dengan Allah, Habakuk mula-mula berkata: “Mengapa Allah tampak
berbeda dalam menghadapi kejahatan? Mengapa orang-orang jahat tampak tidak
dihukum?” Saat menyadari bahwa hukuman Yehuda akan segera datang melalui
tangan bangsa Babel, Habakuk terkejut dan mengajukan pertanyaan kedua:
“Bagaimana Allah dapat memakai bangsa Babel, bangsa yang lebih jahat, untuk
menghukum anak-anak-Nya?” Alalh menyatakan kepada Habakuk bahwa bangsa
Kasdim pada gilirannya akan menghadapi hukuman dan dimusnahkan. Pesan Allah
kepada Habakuk ada dua, yaitu:
a. Setiap orang akan dihakimi dan keadilan pasti datang.
b. Allah adalah pengendali mutlak, bahkan ketika seolah-olah kejahatan dan

ketidakadilan yang merajalela.

D. Pengajaran dari Kitab Habakuk

a. Kebingungan Habakuk
Pernahkah kailan mengalami dalam hidup ketika segalanya tidak bermakna –

ketika segalanya tidak terjadi seperti yang Alkitab telah katakan? Mungkin kita
bertanya, “Bila kita adalah gereja yang benar, lalu mengapa para jemaatnya
berbuat dosa dan tidak berperilaku lebih baik daripada mereka yang tidak
percaya Allah? Bila Allah mengendalikan alam semesta ini, mengapa Dia
membiarkan dunia terus berada dalam kehancurannya? Mengapa Dia tidak
segera mengakhiri semua yang kejam dan aneh, yang terjadi dalam masyarakat
kita? Mengapa Allah membiarkan orang jahat hidup makmur?
Habakuk adalah seorang nabi yang mengajukan beberapa pertanyaan ini kepada
Allah. Habakuk mengajukan pertanyaan kepada Allah: “Mengapa Engkau seolah-
olah tidak berbuat apa-apa terhadap kejahatan, kekerasan dan ketidakadilan
yang terjadi di tengah umat-Mu!” Orang jahat bukan saja tidak dihukum, tetapi
mereka hidup makmur. Tanggapan Allah terhadap pertanyaan pertama Habakuk
adalah bahwa Dia akan memakai bangsa Babel sebagai alat untuk menghukum
dosa-dosa dari umat pilihan-Nya. Setelah mendengar jawaban Allah, Habakuk
mengajukan pertanyaan kedua kepada Allah: “Mengapa Engkau memakai
orang jahat yang seperti itu untuk menghukum umat pilihan-Mu? Bukankah itu
berarti membiarkan bangsa Kasdim berada terus dalam kekejaman mereka?”
Habakuk pasti menyetujui bahwa bangsa itu harus dididik dan dihukum, tetapi
yang membuatnya bingung adalah mengapa Allah justru memakai bangsa Babel
yang lebih jahat dan lebih tidak saleh daripada orang-orang Yahudi.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 69

b. Habakuk menghadapi persoalan
Ketika Habakuk bingung atas apa yang dilihatnya, bagaimana dia mengatasi

persoalannya itu?

1. Dia membawa persoalannya ke hadapan Allah
Nama Habakuk berarti orang yang memeluk. Saat Habakuk merasa cemas

akan dosa dan kesalahan dari bangsa itu dan seolah-olah Allah berdiam
diri, dia bertindak sesuai dengan namanya – Habakuk memeluk Allah.
Dia tidak menguburkan rasa frustasinya atau menyembunyikan perasaan
atau pertanyaan di balik kerohaniannya. Tetapi, dia justru menghadapi
persoalannya dengan cara yang benar – dia membawanya ke hadapan
Allah. Dia senantiasa berdoa hingga menerima jawaban dari Allah.
Dalam Perjanjian Lama, nabi lainnya yang merasa bingung pula dengan
apa yang Allah perbuat adalah Yunus. Dia tidak mengerti mengapa Allah
menginginkan dia memberitakan Injil kepada orang Niniwe. Daripada
membawa pergumulannya ke hadapan Allah, Yunus berusaha menghindari
persoalannya. Seorang laki-laki yang bernama Asaf pun memiliki banyak
pertanyaan yang berkaitan dengan keadilan, seolah-olah orang jahat
dibiarkan hidup berhasil, sementara orang benar tetap berada dalam
kesulitan (Mzm. 73). Ketika melihat ketidakadilan ini, Asaf berusaha untuk
berjalan di jalan orang yang jahat hingga masuk ke dalam pencobaan dan
menemukan jawabannya (Mzm. 73:16-17). Bagaimana kita menghadapi
keraguan dan pertanyaan-pertanyaan tentang kehidupan? Tuhan Yesus
secara terang-terangan mengundang kita yang letih lesu dan berbeban
berat untuk datang ke hadirat-Nya dan Dia akan memberikan kita kelegaan
(Mat. 11:28).

2. Dia menantikan Allah dengan berdiam diri
“Aku akan menantikan Engkau, seperti keheningan menantikan suara,

kegelapan menantikan terang, aku akan menantikan Engkau.”
Mungkin perkataan ini tampak sederhana, tetapi itu mencakup seluruh

pelajaran penting mengenai menantikan Allah. Setelah Habakuk membawa
pergumulannya kepada Allah, dia pergi ke menara untuk menantikan
jawaban Allah (2:1). Menara seringkali dipergunakan oleh para nabi untuk
menunjukkan sikap akan pengharapan (Yes. 21:8; Yer. 6:17; Yeh. 3:17).
Menara-menara batu ini dibangun di tembok-tembok kota, sehingga para
para pengawas dapat melihat orang-orang (para musuh atau pembawa
pesan) yang sedang mendekati kota dari jarak yang jauh. Bagi Habakuk,
menara merupakan posisi terbaik untuk menerima pesan Allah saat dia
menanti dan berjaga-jaga. Sementara menantikan jawaban Tuhan, kita
haruslah tetap berdiam diri. Dalam proses menanti, kita akan menemukan
bahwa melalui doa, sikap berubah dan memiliki kekuatan dari dalam untuk
menghadapi kesulitan dan tantangan yang ada di hadapan kita. Seringkali,
kehendak Allah tidak dinyatakan hingga waktu yang telah ditentukan (2 Kor.
4:5-6). Dalam pada itu, jawaban Allah kepada Habakuk merupakan jawaban
yang sama yang diberikan-Nya kepada kita, “Sabarlah! Allah akan bekerja
sesuai dengan rencanaNya.” Kita haruslah percaya sepenuhnya kepada
Allah, bahkan ketika tampaknya tidak terjadi apa-apa.

70 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

3. Dia tetap percaya
Ketika sesuatu terjadi terhadap diri kita, kita haruslah percaya dan beriman

kepada Allah yang Maha kuasa. Raja Salomo menghabiskan banyak waktu
untuk menemukan jawaban, tetapi pada akhirnya, dia menemukan bahwa
ada hal-hal yang tidak dapat dipahami (Pkh. 8:16-17). Dalam Pengkhotbah
3:11, Salomo berkata, “Ia membuat segala sesuatu indah pada waktunya,
bahkan Ia memberikan kekekalan dalam hati mereka. Tetapi, manusia tidak
dapat menyelami pekerjaan yang dilakukan Allah dari awal sampai akhir.”
Dan dalam Ulangan 29:29 dikatakan: “Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi
TUHAN, Allah kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi
anak-anak kita sampai selama-lamanya, supaya kita melakukan segala
perkataan hukum Taurat ini.” Ketika segala sesuatu tampak tidak adil dan
tidak terduga, Habakuk masih memelihara imannya kepada Allah. Bahkan
ketika tidak memahaminya, dia masih tetap percaya bahwa Allah mengetahui
apa yang sedang dilakukan-Nya. Pada masa-masa ketika pemahaman kita
terbatas hingga menghalangi memahami cara dan pikiran Allah dengan
benar (Yes. 55:8-9), marilah kita senantiasa percaya dan beriman bahwa
Allah memiliki kendali mutlak dan sedang mengerjakan semuanya untuk
tujuan kekal-Nya.

c. Allah menjawab Habakuk

1. Yang baik dan yang jahat akan mendapat balasan
Allah menjawab Habakuk dengan menyatakan kepadanya bahwa orang

Kasdim akan menderita, karena kejahatan mereka. Sekalipun Habakuk
tidak memahami mengapa Allah memakai orang Kasdim sebagai alat-Nya,
dia mengetahui bahwa Allah memiliki sebuah alasan (Ams. 16:4). Tetapi ada
satu hal yang pasti, tidak ada kekejaman, kejahatan, ketidakadilan yang
akan luput dari perhatian Allah. Dia akan menghakimi bangsa Babel sama
seperti terhadap umat-Nya, karena kejahatan mereka. Oleh karena itu, kita
tidak perlu merasa resah ketika melihat orang yang jahat hidup makmur
atau ketika mengalami ketidakadilan, karena pada akhirnya, Allah akan
membalas setiap orang sesuai dengan perbuatannya (Mzm, 37:1; 44:22;
Yer. 29:23; Yes. 59:18; Mat. 16:27; Why. 22:12).

2. Orang benar akan hidup oleh iman
Setelah Habakuk menerima wahyu Allah, situasipun tidak berubah, Allah

tetap mengutus bangsa Babel untuk menghancurkan umat-Nya dan
pelepasan umat-Nya dari pihak musuhpun tidak terjadi. Dalam keadaan
demikian, Habakuk berkata “Ketika aku mendengarnya, gemetarlah hatiku,
mendengar bunyinya, menggigillah bibirku; tulang-tulangku seakan-akan
kemasukan sengal dan aku gemetar di tempat aku berdiri; namun dengan
tenang akan kunantikan hari kesusahan, yang akan mendatangi bangsa
yang bergerombolan menyerang kami” (Hab. 3:16). Tetapi, Allah memberikan
Habakuk sebuah pesan penting: “Orang benar akan hidup oleh iman” (Hab.
2:4). Ayat ini telah mengilhami banyak sekali umat Kristen. Rasul Paulus
menyebutkannya dalam Roma 1:17 dan mengutipnya kembali dalam Galatia
3:11. Penulis kitab Ibrani pun mengutipnya dalam pasal 10:38. Dengan kata-
kata ini, Habakuk dapat bangkit dari keputusasaannya untuk bersukacita.
Pada pasal terakhir dari kitab Habakuk, nabi menaikkan doa ucapan syukur
kepada Allah.

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 71

Dia menyimpulkan: “Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur
tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang
tidak menghasilkan bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan
dan tidak ada lembu sapi dalam kandang, namun aku akan bersorak-sorak
di dalam TUHAN, beria-ria di dalam Allah, yang menyelamatkan aku” (Hab.
3:17-18). Di sini, nabi dapat melewati situasi yang terjadi saat itu dan melihat
kedaulatan dan kebesaran Allah. Mungkin dia masih belum mengetahui
apa maksud Allah memakai bangsa Babel untuk menghancurkan umat-
Nya, tetapi imannya memungkinkan melihat bahwa Allah memiliki kendali
penuh. Allah tetap berada di atas takhta sebagai Tuhan atas sejarah dan
penguasa bangsa-bangsa. Dapatkah kita berpegang teguh pada Allah,
baik dalam keadaan baik ataupun buruk? Dapatkah kita tetap mengalami
damai sejahtera di dalam hati, bila segala sesuatunya tidak berjalan dengan
lancar? Pada masa-masa yang sulit, Allah mungkin tidak mengubah situasi
atau mengangkat beban kita, tetapi melalui iman di dalam firman-Nya, Allah
dapat membawa kita ke suatu tempat, sehingga kita dapat bersukacita di
dalam-Nya dan menemukan bahwa anugerah-Nya cukup bagi kita.

Pertanyaan untuk direnungkan:
1. Bagaimana kalian menghadapi ketidakadilan dalam hidup?
2. Apakah ada situasi atau persoalan di dalam hidup yang menyebabkan kalian

merasa bimbang hingga mempertanyakan kemahakuasaan Allah sebagai
pengendali situasi?
3. Apakah kita merasakan ketidakadilan atas orang-orang yang berbuat kejahatan?
Apakah kita merasakan adanya ketidakadilan, karena keuntungan pribadi atau
karena hukum dan kebenaran Tuhan?
4. Bagikan pengalaman kalian percaya kepada Allah, sekalipun belum
memahaminya pada saat itu. Pelajaran apa sajakah yang kalian peroleh?

Menguji Pemahaman

Tidak ada pertanyaan untuk pelajaran ini.

72 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Penerapan Kehidupan

Hidup ini Tidak Adil !!!

Ketidakadilan terjadi di dunia ini, terjadi di dalam Alkitab, terjadi pula di sekitar
kita setiap harinya. Kita melihat kejadian-kejadian yang bertentangan dengan prinsip-
prinsip Alkitab, dengan teori dan harapan kita. Apakah kita menjadi marah, karena tidak
dapat mengendalikannya? Apakah ada saat-saat ketika kita merasa marah bahkan
kepada Allah? Mengapa Allah membiarkan semuanya ini terjadi? Apakah yang kita
harus lakukan dalam situasi seperti ini? Bagaimana harus mengatasi perasaan kita?
Umat Kristen tidak terkecuali, mengalami perasaan seperti ini, bahkan orang-orang
yang secara rohani telah dewasa dapat mengalami pengalaman-pengalaman yang
serupa itu.
Bacalah ayat-ayat berikut untuk melihat bagaimana orang-orang di dalam
Alkitab menghadapi situasi yang serupa.

Kasus 1
1. Bacalah 1 Raja-Raja 21:1-19 dan 2 Raja-Raja 9:30-36 untuk melihat apakah

yang kita harus lakukan.
2. Apakah yang kalian akan lakukan ketika mengalami ketidakadilan seperti itu?

Kasus 2
1. Bacalah Kejadian 26:17-25 untuk melihat bagaimana Alkitab berbicara mengenai

persoalan yang serupa.
2. Tuliskan bagaimana kalian akan menanggapi ketidakadilan seperti itu?

Kasus 3
1. Bacalah Mazmur 73 untuk menemukan bagaimana pemazmur menghadapinya.
2. Bagaimana kalian akan menanggapi situasi seperti itu?

Kasus 4
1. Bacalah Kejadian 37:21-28 dan 44:1-8 untuk melihat apakah yang dikatakan

Alkitab.
2. Bagaimana kalian akan menanggapinya, bila melihat seseorang yang kalian

kasihi merasa putus asa?

Kasus 5
1. Bacalah Yakobus 1:1 untuk melihat bagaimana kita harus mengatasi situasi

seperti ini.
2. Bagaimana kalian akan menanggapi situasi seperti itu?

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 73

Renungan dan Doa

Tuhan yang terkasih,
Kami tidak dapat memperoleh perhentian yang baik di dalam tangan-Mu yang kudus.
Kami tidak memiliki pengalaman yang dapat mengajarkan kami perihal perhentian
ini; kami telah diajarkan bagaimana untuk berbuat dan mengendalikan diri, tetapi
tidak mengetahui bagaimana untuk memperoleh kelegaan dan keyakinan dalam hati.
Engkau telah memberikan kami teladan untuk mentaati seluruh kehendak dan kendali-
Mu. Tolonglah kami, agar dapat berjalan seperti Engkau. Ketika segala sesuatu tidak
berjalan lancar atau ketika segala sesuatu tidak terjadi sesuai dengan harapan,
tolonglah kami untuk dapat melihat apa yang Engkau lihat. Ketika melihat perbuatan
dari orang-orang jahat berhasil dan makmur, sementara jalan orang benar penuh
duri dan penuh bahaya, tolonglah kami untuk hidup dengan iman. Karena orang-
orang yang tetap tinggal dan percaya kepada-Mulah yang tidak akan dipermalukan.
Engkau tidak pernah gagal dan kami menantikan waktu yang ditetapkan oleh-Mu.

74 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

7pelajaran

Kitab Yeremia (1)

Bacaan Kitab

Yer. 1-2; 16-17

Sasaran Pelajaran

1. Memungkinkan murid-murid menyadari pentingnya mengetahui
kebenaran, agar dapat membedakan kepercayaan yang benar dengan
yang keliru

2. Murid-murid akan dapat mengenali bahwa kristus-kristus palsu dan
ajaran-ajaran bidat akan muncul pada zaman akhir.

Ayat Alkitab

“Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN, Aku
akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda,
bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang
mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka
keluar dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun
Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka, demikianlah firman TUHAN.”
(Yer. 31:31-32)

Bacaan Kitab untuk Minggu ini (bagi para guru dan murid)

Yer. 1-2; 16-17

Latar Belakang Alkitab

Yeremia adalah seorang nabi yang melayani dalam lima pemerintahan
terakhir dari raja Yehuda – Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia. Yeremia
dipanggil sebagai nabi pada tahun ke-13 dari pemerintahan Raja Yosia. Raja
Yosia mulai menjadi orang yang takut akan Allah dan pada 18 tahun pertama dari
pemerintahannya, dia memperbaiki Bait Suci, menghancurkan semua berhala dan
memulihkan bangsa itu kembali kepada Allah (2 Raj. 22-23). Bagaimanapun, pada
tahun ke-31 dari pemerintahannya, ketika Raja Mesir, Firaun Nekho, pergi melawan
Asyur melalui negeri Yehuda, yang sekaligus berperang pula melawan Babel, Raja
Yosia tidak mengindahkan peringatan nabi, melainkan berusaha menghentikan

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 75

tentara Mesir yang berjalan melalui negerinya. Yosia terbunuh dalam peperangan,
pasukannya kalah dan bangsa Yehuda menjadi budak dari bangsa Mesir. Nekho
membawa putra Yosia, Yoahas ke Mesir dan mengangkat Yoyakim, putra Yosia yang
lain menjadi raja Yehuda. Pada tahun 605 SM, Mesir dikalahkan oleh Babel dan
Yehuda menjadi takluk di hadapan Babel (2 Raj. 24:1).
Sekalipun Yosia mengikuti Allah, tetapi putranya, Yoyakim, adalah jahat.
Penyembahan berhala muncul kembali dan dia menganiya Nabi Yeremia dan
membunuh Nabi Uria (Yer. 26:20-23). Dia tidak jujur, tamak dan tidak adil, bahkan
memusnahkan gulungan kitab yang menuliskan hukum Allah (Yer. 36:23). Yoyakim
memberontak terhadap Babel dan bersekutu dengan Mesir, tetapi ini justru menjadi
bukti pelanggaran yang penting. Nebukadnezar mematahkan pemberontakan
Yoyakim dan membawanya ke Babel (2 Taw. 36:6). Ini merupakan yang pertama dari
tiga penyerangan Babel atas Yehuda yang terjadi pada 20 tahun lebih kemudian; dua
penyerangan lainnya terjadi pada tahun 597 dan tahun 586 SM. Pada penyerangan
pertama, para tawanan seperti Daniel dan ketiga sahabatnya dibawa ke Babel. Setelah
Yoyakim, putranya Yoyakhin menjadi raja Yehuda, tetapi dia pun hanya memerintah
tiga bulan lamanya, sebelum bangsa Babel datang dan menyerang negeri itu untuk
yang kedua kalinya. Pada penyerangan kedua, bangsa Babel merampas Bait Allah,
dan membawa banyak pemimpin, termasuk raja sebagai tawanan. Nebukadnezar
menempatkan Zedekia, putra lainnya dari Yosia, di atas takhta. Ketika Zedekia
menjadi raja, Nabi Yeremia memotivasinya untuk taat kepada Babel, karena Babel
merupakan alat Allah untuk menghukum umat-Nya (Yer. 21:27,29,34,38), tetapi
Zedekia menolak mendengarkannya dan menyuruh Yeremia diam di hadapan para
penjaga istana seperti seorang pembelot. Zedekia memberontak terhadap Babel
dan pada penyerangan yang terakhir, Nebukadnezar memusnahkan seluruh Bait
Suci, membawa semua hartanya, meruntuhkan tembok-tembok kota, menjauhkan
negeri itu dari rakyatnya dan melepaskan bangsa itu dari dasarnya.

Pemahaman Alkitab

Bagian # 1 – Latar Belakang Informasi

A. Penulis

Penulis kitab ini adalah Yeremia (1:1), yang mendiktekan seluruh nubuatnya
kepada juru tulisnya, Barukh. Hanya pasal 52, sebuah tambahan yang mirip dengan
2 Raja-Raja 24:18-25:30, yang dengan jelas tidak dituliskan oleh Yeremia. Yeremia
merupakan putra dari Hilkia, seorang imam yang tinggal kira-kira 3,2 km di sebelah
utara Yerusalem, di sebuah kota kecil, Anatot. Sekalipun tidak secara khusus
diketahui berapa usia Yeremia saat dipanggil menjadi seorang nabi, kita mengetahui
bahwa dia masih muda saat itu. Pelayanannya berlangsung dari tahun 627-580 SM.
Yeremia menjadi seorang nabi selama masa pemerintahan Raja Yosia, Yoahas,
Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia. Pelayanannya dapat dibagi menjadi tiga periode
utama: Dari tahun 727-605 SM, dia menubuatkan bahwa Yehuda akan diancam
oleh Asyur dan Mesir. Dari tahun 605-586 SM, dia menyatakan penghakiman Allah
bahwa Yehuda akan diancam dan dikepung oleh Babel. Dari tahun 586-580 SM, dia
melayani di Yerusalem dan Mesir setelah kejatuhan Yehuda. Yeremia hidup sezaman
dengan Nahum, Habakuk, Obaja, Daniel dan Yehezkiel pada masa pembuangan.

76 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

B. Waktu Penulisan

Menurut Yeremia 36:1-3, sebagian tulisan Yeremia diberikan penanggalan
secara seksama. Pada tahun keempat dari pemerintahan Yoyakim (tahun 605 SM),
saat Yeremia diperintahkan Allah untuk menuliskan pesan nubuat yang dia telah
sampaikan kepada Yehuda lebih dari 20 tahun yang lalu. Nubuat itu berkaitan rupanya
dengan pasal 1-20. Pasal lainnya berisikan beberapa nubuat dan catatan sejarah
yang lebih berdasarkan tema daripada secara kronologis waktu, yang meliputi 20-25
tahun terakhir dari pelayanan Yeremia.

C. Tema

Saat Yeremia menjadi seorang nabi, kerajaan utara (Israel) telah dihancurkan.
Sementara, Yehuda tenggelam di dalam dosa dan akan menghadapi penghancuran
pula. Dengan bersemangat, Yeremia memohon kepada bangsa pemberontak itu, yang
hanya menghasilkan kebencian dan penganiayaan. Dia berseru dan menangis atas
nasib buruk bangsanya, sehingga dikenal sebagai nabi yang menangis. Sekalipun
Yeremia memperingatkan bangsa itu mengenai malapetaka yang akan terjadi, pesan
masa depan yang dia sampaikan kepada umat adalah penuh dengan pengharapan.
Yeremia hidup untuk menyaksikan bahwa banyak dari nubuatannya yang menjadi
kenyataan – yang paling banyak adalah yang berkaitan dengan jatuhnya Yerusalem.
Tetapi, Yeremia tidak merasa putus asa. Yeremia telah menubuatkan bahwa setelah
penghancuran bangsa itu, Israel akan dipulihkan dan Kerajaan Allah akan dibangun
kembali. Semua orang yang telah terpencar ke bangsa-bangsa asing akan kembali
ke Israel dan Allah akan membuat perjanjian yang baru. Allah akan mengutus seorang
Gembara baru, Mesias, yang akan memimpin bangsa itu kepada masa depan dan
perjanjian yang baru pula. Dia akan menggenapinya dengan mengubah hati-hati
yang berdosa menjadi hati-hati yang mengasihi Allah.

Bagian # 2 – Pengajaran dari Kitab Yeremia

A. Dosa-dosa Umat

Agar membuktikan betapa jahatnya umat, Allah meminta mereka berlari
melalui jalan-jalan Yerusalem untuk melihat apakah dapat ditemukan orang yang
adil dan yang mencari kebenaran. Bila ada, Allah akan mengampuni kota itu. Tidak
peduli, ke manapun mereka mencarinya, pada tingkatan masyarakat apapun, kaya
atau miskin, nyatanya tidak seorangpun ditemukan. Semua telah berbalik melawan
Allah (Yer. 5:1-5; Rm. 3:23). Dosa-dosa apakah yang dilakukan oleh umat?

a. Mereka menyembah berhala
Dosa terbesar yang dilakukan Yehuda dan Israel adalah menyembah berhala

(Yer. 1:16; 2:11-13,27-28; 3:9,24-25; 7:18; 10:8-10,14-15; 11:13; 18:13-15;
19:13). Dalam Yeremia 2:13, Allah nenegur umat, karena telah meninggalkan
sumber air yang hidup dan membuat ‘kolam yang bocor’ bagi diri mereka sendiri.
Allah memberitahukan bangsa Israel mengenai apa yang mereka lakukan saat
berpaling dari pada-Nya (Sumber Kehidupan yang memberikan air) kepada para
berhala. Bukan hanya itu, mereka telah membuat ‘kolam yang bocor dan yang
kosong’ bagi mereka. Kolam-kolam itu adalah berhala-berhala buatan tangan
mereka sendiri, yang tidak dapat berbicara atau menyelamatkan (Yer. 10:1-16;

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 77

2:26-28). Umat dengan tergesa-gesa mengejarnya, tetapi ibadah mereka
menjadi sia-sia (Yes. 44:9; 45:20). Kolam-kolam apakah yang kita telah buat
bagi diri kita sendiri?

b. Mereka mengandalkan kuasa-kuasa asing
Kolam bocor yang dibuat oleh umat bagi diri mereka merupakan sandaran

terhadap kekuatan asing. Para pemimpin telah berpaling dari percaya kepada
Allah kepada bangsa-bangsa lain. Raja Yoyakhin dan Zedekia mengandalkan
Mesir untuk memperoleh bantuan, sama seperti kolam yang bocor, kekuatan
asing inipun tidak dapat membantu mereka. Seperti firman Tuhan, “Diberkatilah
orang yang mengandalkan TUHAN, yang menaruh harapannya pada TUHAN!
Ia akan seperti pohon yang ditanam di tepi air, yang merambatkan akar-
akarnya ke tepi batang air dan yang tidak mengalami datangnya panas terik,
yang daunnya tetap hijau, yang tidak kuatir dalam tahun kering dan yang tidak
berhenti menghasilkan buah” (17:7-8).

c. Iman mereka telah menjadi formalitas belaka
Dalam Yeremia 7, Allah mengutus Yeremia ke pintu gerbang Bait Suci untuk

menghadapi umat dan para pemimpin mengenai kepercayaan mereka yang
hampa. Yeremia berkata kepada mereka, “Janganlah percaya kepada perkataan
dusta yang berbunyi: Ini bait Tuhan, bait Tuhan, bait Tuhan!” (7:4). Umat keliru
dalam berpikir bahwa selama Bait Suci masih ada, Allah akan selalu tinggal
bersama dengan mereka. Sekalipun perbuatan mereka jahat dan tidak bermoral,
Allah tidak akan pernah membiarkan Bait Suci tergoyahkan (Mzm. 46:5-6) dan
selama mereka beribadah di Bait Suci, maka akan ada kedamaian. Tetapi, umat
tidak menyadari bahwa bila mereka tidak meninggalkan jalan yang jahat, Allah
akan meninggalkan Bait Suci, dengan cara yang sama seperti saat Tabut Allah
dirampas dari Silo (1 Sam. 4:10-11; Yeh. 9-10; Yos. 18:1; 21:1; 22:9,12; Hak.
21:19-21). Allah akan meruntuhkan seluruh Kerajaan Selatan dan Bait Suci
dengan cara yang sama seperti Kerajaan Utara, Israel, dihancurkan pada tahun
722 SM.

d. Pertanyaan untuk direnungkan
Apakah kita melihat kesamaan antara bagaimana bangsa Yehuda memandang

Bait Suci mereka dengan kita sekarang dalam memandang gereja? Apakah kita
lebih memperhatikan penampilan gereja daripada perubahan hidup? Apakah
kita memandang gereja sebagai penopang mental, menganggapnya akan
melindungi kita dari yang jahat dan segala persoalan?

B. Dosa-dosa Para Pemimpin

Dalam Yeremia 23, Allah menghukum para gembala, hakim, pejabat, raja,
imam dan nabi yang Allah telah angkat untuk memerintah umat, yang menghancurkan
dan membuat umat berpencaran (Yer. 2:8; 1 Raj. 22:17; Yeh. 34:1-10).

a. Dosa-dosa para imam
Dua peranan terpenting di alam Bait Suci adalah terletak pada para nabi

dan imam, yang bertindak sebagai penghubung antara Allah dan umat-Nya.
Tetapi, Yeremia merangkumkan kekacauan agama yang terjadi pada masa itu:
“Kedahsyatan dan kengerian terjadi di negeri ini: Para nabi bernubuat palsu dan
para imam mengajar dengan sewenang-wenang” (Yer. 5:30-31).

78 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

Inilah para pemimpin yang membuat bangsa itu tersesat. Di satu sisi, mereka
melayani Allah, tetapi di sisi lainnya, melanggar perjanjian Allah dengan malayani
allah-allah palsu (Yer. 22:8-9; 23:11; 7:3-11,30). Mereka angkuh, melayani
diri sendiri dan menganiaya para nabi Allah. Yeremia menerma banyak sekali
penganiayaan melalui tangan mereka. Dia dipukul (20:1-2), dicemooh (20:7-8),
diadili (20:2-3), diikat dan diancam dengan kematian (26:8) serta dipenjara
(38:6).

b. Dosa-dosa para nabi
Para nabi palsu merupakan rintangan terbesar yang mencegah umat untuk

mendengarkan perkataan Yeremia. Dalam Yeremia 5; 14; 23; 27-29 ditujukan
untuk menggambarkan para nabi yang benar dan yang palsu. Sekalipun Yeremia
menubuatkan bagaimana Allah akan memakai Babel untuk menghukum umat-
Nya, nabi-nabi palsu menyatakan bahwa malapetaka itu tidak akan terjadi dan
damai sejahtera akan tetap ada (5:31; 6:14, 14:13-16, 23:17; 27:15,19; 28:9; Mik.
3:5; Yeh. 12:24; Yes. 30:10). Sementara Yeremia bernubuat bagaimana bangsa
itu dan harta Bait Allah seluruhnya akan dibawa ke Babel dan tetap berada di
sana 70 tahun lamanya, para nabi palsu pun bernubuat bahwa dalam dua tahun,
Allah akan mengembalikan barang jarahan itu dan semua orang yang dibuang
ke Babel (Yer. 28:1-17). Para nabi palsu mengaku sebagai nabi Allah, tetapi
nubuat mereka bukanlah berasal dari Allah. Mereka memberitakan penglihatan
yang berasal dari pikiran mereka sendiri dan bukannya dari mulut Tuhan (14:14;
23:21; 28:1-4). Sebagai akibatnya, Allah akan memusnahkan mereka dan akan
mempermalukan mereka selamanya.

C. Nubuatan mengenai Peringatan dan Hukuman kepada Yehuda

Selain peringatan-peringatan melalui perkataan, Allah menggunakan
penglihatan dan perbuatan simbolis untuk menggambarkan hukuman bagi umat-
Nya.

a. Sebatang dahan (tongkat) dari pohon badam (1:11-12)
Dalam penglihatan ini, Allah menunjukkan Yeremia sebatang tongkat dari pohon

Badam. Banyakan gambaran tentang tongkat bencana dalam bentuk tongkat
pohon badam memiliki makna khusus. Pohon badam dikenal berkembang pada
awal dari musim semi. Dalam Alkitab, tongkat memiliki beberapa maksud, dapat
merujuk pada dahan pohon (Yeh. 19:11-14), senjata dari seorang prajurit perang
(1 Sam. 14:27), tongkat kekuasaan raja (Mzm. 110:2) atau pekerjaan ajaib dari
tongkat Musa dan Harun (Bil. 17). Digunakan pula oleh seorang gembala untuk
membimbing dan menghitung domba (Im. 27:32; Mik. 7:14) atau melindungi
kawanan dombanya (Mzm. 23:4), tetapi biasanya dipakai sebagai alat untuk
menghukum (Yes. 10:5). Allah menyatakan kepada umat-Nya bahwa Dia akan
segera melaksanakan penghakiman dan penghancuran Yehuda pun akan
segera tiba.

b. Periuk yang mendidih (1:13-14)
Periuk mendidih yang menghadap ke selatan dan memuntahkan Yehuda merujuk

pada penghakiman yang akan datang atas Yehuda melalui musuh-musuh dari
utara (1:14; 4:5-13; 6:1-8,22-26; 8:14-17; 5:15-17; 25:9). Alkitab menggunakan
‘utara’ sebagai sumber malapetaka (Yl. 2:20; Yeh. 38:15; 39:2). Dalam Yeremia
20:4, Yeremia untuk pertama kalinya menunjuk bangsa Babel sebagai

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 79

musuh dari utara. Mereka seperti singa (4:7), angin yang panas (4:11), kejam
dan tidak berbelas kasih seperti lautan yang sedang mengamuk (6:23).

c. Ikat pinggang yang lapuk (13:1-11)
Allah memerintahkan Yeremia untuk membeli ikat pinggang lenan dan

menyembunyikannya di celah bukit batu di tepi Sungai Efrat. Lama setelah itu, saat
ikat pinggang itupun dikeluarkan dan kini telah menjadi lapuk. Ini memberitahukan
bangsa Yehuda bahwa karena mereka tidak mau mendengarkan Allah, mereka
pun akan menjadi seperti ikat pinggang yang lapuk – menjadi sampah dan tidak
dapat digunakan lagi.

d. Tukang periuk dan tanah liat (18:1-12)
Dalam pesan ini, nabi menggunakan persamaan tukang periuk dan tanah liat

untuk mengilustrasikan kedaulatan Allah dan hukuman terhadap bangsa-bangsa
dan tiap-tiap pribadi manusia. Manusia sama seperti tanah liat di tangan tukang
periuk (18:1-10). Bagaimana Allah menggunakan tanah liat itu bergantung
seluruhnya pada-Nya. Dia memiliki hak, bahkan untuk tidak menerima bejana-
bejana yang pecah. Melalui penglihatan ini, nabi memotivasi umat untuk bertobat
dan taat kepada Allah sebelum Dia terpaksa menghakimi mereka.

e. Buli-buli yang pecah (19:1-26)
Allah memerintahkan Yeremia untuk membeli sebuah buli-buli dari tanah dan

memecahkannya di hadapan para tua-tua bangsa itu dan imam. Allah ingin
bangsa Yehuda mengetahui bahwa Allah akan menghancurkan kota Yerusalem
yang arogan menjadi puing-puing, bila mereka tidak berpaling kepada-Nya.

f. Dua keranjang buah ara (24:1-10)
Tiga bulan setelah Yoyakhin menjadi raja, kota Yerusalem dikepung oleh Babel.

Yoyakhin, ibunya, para hamba, pangeran dan para pejabat istana dibuang ke
Babel. Orang-orang yang tinggal di Yerusalem menganggap diri mereka sebagai
sisa-sisa orang yang kudus dan menganggap orang-orang yang dibuang
ke Babel sebagai orang yang diabaikan oleh Allah. Bagaimanapun, melalui
penglihatan mengenai dua keranjang buah ara, Yeremia menjelaskan bahwa
sesungguhnya, buah-buah ara yang baik adalah orang-orang yang taat terhadap
kehendak Allah dengan pergi ke pembuangan. Allah memelihara mereka dan
akhirnya, membawa kembali ke negeri asal mereka. Sebaliknya, buah-buah
ara yang jelek adalah orang-orang menetap di Yehuda atau yang melarikan diri
ke Mesir. Bangsa itu meyakini bahwa menetap di Yehuda merupakan berkat
Allah, tidak menyadari bahwa itu sebenarnya merupakan keinginan Allah untuk
memurnikan umat-Nya melalui pembuangan.

g. Piala amarah (25:15-38)
Yehuda bukanlah satu-satunya bangsa yang meminum piala amarah dari Allah.

Yeremia menyebutkan bangsa-bangsa jahat lainnya yang akan mengalami
murka Allah di tangan Babel. Akhirnya, Babel sendiri pun akan mengalami nasib
yang sama, karena dosa-dosa mereka.

h. Kuk Besi (27:1-28:17)
Allah memberitahukan Yeremia untuk meletakkan kuk di sekeliling lehernya, lalu

pergi dan menghadap Raja Zedekia untuk membujuknya, agar tidak

80 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama

memberontak melawan Babel. Setiap bangsa yang menolak untuk mentaati kuk
kendali Babel akan dihukum.

D. Janji Pemulihan dan Pulang Kembali
Ketika bangsa itu terus berkeras hati, Allah menghukum dengan membawa
mereka ke negeri asing. Sekalipun untuk sesaat murka Tuhan mengakibatkan
penghancuran atas seluruh kota dan negeri itu, tetapi kebaikan dan kasih Allah bagi
mereka tetap untuk selamanya (Mzm. 30:5-6). Allah akan memulihkan nasib Yakub
dan akan membangun kembali negeri itu dari debu tanah.
a. Dosa-dosa mereka akan dihapuskan (33:8-9)
Karena dosa-dosa mereka, Allah telah memalingkan muka-Nya dari mereka.

Tetapi ketika dosa-dosa dihapuskan, kota itu akan menjadi suatu negeri yang
penuh sukacita dan tawa. Bangsa itu akan berjalan menuju Bait Suci untuk
mempersembahkan korban puji-pujian.
b. Mereka akan memiliki seorang gembala (33:12)
Para pemimpin bangsa itu secara tragis telah gagal dalam menjalankan peran
mereka sebagai para gembala manusia, sehingga Allah mengangkat seorang
gembala yang akan memimpin dan melindungi mereka dari bahaya. Inilah nubuat
mengenai kedatangan Tuhan Yesus yang akan menjadi Gembala yang Baik,
yang akan menyerahkan nyawa-Nya bagi domba-domba-Nya (Yoh. 10:11).
c. Allah akan mengadakan perjanjian kekal (31:1-40)
Allah akan berjanji untuk mengadakan perjanjian kekal yang akan dituliskan
dalam hati mereka. Melalui Roh Kudus, bangsa itu akan beribadah bukan secara
formalitas, tetapi di dalam roh dan kebenaran.

Menguji Pemahaman

Di dunia ada banyak orang yang telah membuat ‘kolam yang bocor’ bagi
diri mereka sendiri hanya untuk memuaskan kehausan jiwa mereka. Tetapi, ‘kolam-
kolam yang bocor’ itu tidak dapat memberikan air kehidupan atau kepuasan yang
sejati. ‘Kolam-kolam bocor’ apakah yang orang-orang buat bagi diri mereka sendiri
untuk memuaskan kehausan jiwa mereka?

Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama 81

Penerapan Kehidupan

Nyanyian Raja
Tiga orang ksatria duduk di hadapan sebuah meja, sambil mendengarkan
pangeran mereka berbicara.
“Ayahku, raja, akan memberikan kakak perempuanku kepada orang yang
pertama kali dapat membuktikan bahwa dirinya layak.” Pangeran itu berhenti sebentar
untuk membiarkan para ksatria mencerna berita itu. Dia memandang wajah-wajah
mereka – wajah yang telah menempuh perjalanan jauh dan mengalami peperangan.
Ketiga orang itu sudah terbiasa. Mereka adalah para ksatria yang terkuat di dalam
kerjaaan dan masing-masing dari antara mereka ingin menikahi putri raja. Raja telah
menjanjikan masing-masing dari antara mereka sebuah kesempatan, sebuah ujian
untuk melihat orang yang layak bagi putrinya. Dan sekaranglah, waktunya ujian itu
tiba.
“Ujian ini adalah sebuah perjalanan,” jelas pangeran. “Sebuah perjalanan
menuju kastil raja melalui jalan Hemlock.”
“Hutan?” tanya seorang ksatria.
“Ya, hutan,” jawab pangeran.
Suasana menjadi hening ketika para ksatria itu memikirkan tentang kata
itu. Masing-masing dari antara mereka merasa takut. Mereka mengetahui bahaya
dari Hemlock, sebuah tempat yang gelap dan mematikan. Beberapa pohonnya
begitu lebat, sehingga sinar matahari tidak dapat menebus ke tempat itu. Itu adalah
kediaman Hopenots – makhluk kecil, cerdik dengan mata yang berwarna kuning.
Hopenots bukanlah makhluk yang kuat, tetapi mereka pintar dan berjumlah banyak.
Beberapa orang meyakini bahwa Hopenots adalah para pelancong yang tersesat,
yang kemudian, diubah oleh kegelapan. Tetapi, tidak seorangpun sungguh-sungguh
mengetahui dengan pasti.
“Apakah kita akan pergi seorang diri?” tanya Carlisle; sebuah pertanyaan aneh
yang keluar dari seorang ksatria terkuat dari ketiga ksatria yang ada. Pedangnya yang
dahsyat sangat terkenal di seluruh kerajaan. Tetapi bahkan prajurit yang laksana
baja itu mengetahui bahwa lebih baik untuk pergi ke Hemlock seorang diri. “Kamu
masing-masing boleh memilih satu orang untuk menyertai perjalananmu ke kastil
itu.”
“Tetapi, hutan itu gelap. Pepohonannya menyebabkan langit menjadi gelap.
Bagaimana kita akan menemukan kastil itu?” Saat itulah, Alon yang berbicara. Dia
tidak sekuat Carlisle, tetapi lebih cekatan. Dia terkenal karena kecepatannya. Alon
meninggalkan jejak yang membuat bingung musuh-musuhnya. Dia melarikan diri dari
mereka dengan cara masuk ke dalam pepohonan dan lari melewati tembok-tembok.
Tetapi kecepatan tidak berharga, bila tidak mengenal arah. Jadi, Alon bertanya,
“Bagaimana kita dapat menemukan jalan?”
Pangeran itu mengangguk, sambil merogoh ke dalam karungnya dan
mengeluarkan sebuah seruling yang terbuat dari gading. “Hanya ada dua seruling.
Satu yang ini dan satunya lagi milik raja.” Dia meletakkan seruling itu dibibirnya
dan memainkan sebuah lagu yang lembut dan indah. Para ksatria itu belum pernah
mendengar musik yang begitu menyejukkan hati.
“Seruling ayahku pun memainkan lagu yang sama. Lagunya akan memimpin
kalian ke kastil itu.”

82 Nabi-Nabi dalam Perjanjian Lama