GADIS KRETEK

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user NOVEL GADIS KRETEK KARYA RATIH KUMALA (Tinjauan Feminisme dan Nilai Pendidikan) TESIS Disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan mencapai derajat Magister Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Oleh Kasido S841108013 PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2013

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user MOTTO Pendidikan merupakan perlengkapan paling baik untuk hari tua. Jadikanlah ilmu berguna bagi diri sendiri dan orang lain. Jadikanlah kekecewaan masa lalu menjadi senjata kesuksesan di masa depan. Jadilah orang bijak yang dapat mengambil keputusan yang baik.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user PERSEMBAHAN Karya ini kupersembahkan kepada: 1. Istriku tercinta, Ponijah dan Anak gadisku satu-satunya Meji Aprianingtyas. 2. Bapak dan Ibuku (Mintorjo dan Kaminah (alm)). 3. Saudara-saudaraku 4. Almamater

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user KATA PENGANTAR Penulisan tesis ini adalah salah satu syarat guna mencapai derajat Magister Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia. Penulis bersyukur karena penelitian Perjuangan Kesetaraan Gender Tokoh Wanita dan Nilai Pendidikan Novel Gadis Kretek Karya Ratih Kumala kasih penulis sampaikan kepada semua pihak yang membantu dalam proses penulisan tesis ini. Penulis mendoakan semoga semua pihak yang telah membantu diberikan kesehatan oleh Allah SWT. Secara khusus, pada kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih kepada yang terhormati: 1. Prof. Dr. Ravik Karsidi, M.Pd., Rektor Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan izin penulis untuk melaksanakan penelitian. 2. Prof. Dr. Ir. Ahmad Yunus, MS., Direktur PPs UNS yang telah memberikan izin penyusunan tesis ini. 3. Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd., Ketua Program Studi S-2 Pendidikan Bahasa Indonesia, sekaligus pembimbing II tesis yang telah memberi pengarahan, masukan, saran dan perbaikan dalam penyusunan tesis ini. 4. Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., Pembimbing I tesis ini yang sudah memberi pengarahan, bimbingan dan motivasi tiada henti dengan sangat sabar. Kesabaran itulah yang akhirnya meyakinkan penulis bahwa penulis mampu untuk menyelesaikan penelitian ini. 5. Secara pribadi, terima kasih, penghargaan dan penghormatan tiada henti disampaikan kepada istriku tercinta dan anak gadis kebanggaanku yang telah memberikan motivasi yang luar biasa sehingga penulis selalu bersemangat

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user menikmati perjalanan dari Kebumen ke sota Surakarta saban Minggu untuk konsultasi hasil penelitian ini kepada dewan pembimbing. Akhirnya, penulis hanya dapat mendokan semua yang telah disebutkan di atas, semoga Tuhan Yang Maha Esa melimpahkan berkat dan rahmat-Nya kepada semua pihak tersebut di atas, dan mudah-mudahan tesis ini bermanfaat bagi pembaca. Surakarta, Desember 2012 Penulis

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user DAFTAR ISI Halaman JUDUL.................................................................................................................. i PENGESAHAN PEMBIMBING..........................................................................ii PENGESAHAN PENGUJI TESIS .......................................................................iii PERNYATAAN....................................................................................................v PERSEMBAHAN.................................................................................................vii KATA PENGANTAR ..........................................................................................vi DAFTAR ISI.........................................................................................................ix ABSTRAK ............................................................................................................xii ABSTRACT..........................................................................................................xiii BAB I ...............................................................................................................................PEN DAHULUAN ........................................................................................................1 A. Latar Belakang Masalah ..................................................................1 B. Rumusan Masalah ............................................................................................7 C. Tujuan Penelitian..............................................................................................8 D. Manfaat Penelitian............................................................................................8 1. Manfaat Teoritis .........................................................................8 2. Manfaat Praktis...........................................................................8 BAB II ...............................................................................................................................TINJ AUAN PUSTAKA................................................................................................10 A. Kajian Pustaka dan Landasan Teori.................................................................10 1. Kajian Pustaka .............................................................................................10

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 2. Landasan Teori ...........................................................................14 a. Hakikat Novel .......................................................................14 1) Pengertian Novel .............................................................14 2) Unsur yang Membangun Novel.......................................17 a) Unsur Intrinsik ............................................................18 b) Unsur Ekstrinsik..........................................................31 3) Hakikat Sosiologi Sastra..................................................32 4) Pengkajian Sosiologi Karya Sastra..................................43 5) Hakikat Feminisme..........................................................44 6) Pendekatan Feminisme dalam Pengkajian Novel............57 7) Feminisme dan Analisis Gender......................................60 8) Hakikat Nilai Pendidikan dalam Novel...........................70 B. Kerangka Berpikir.......................................................................85 BAB III METODE PENELITIAN.......................................................................87 A. Tempat dan Waktu Penelitian..........................................................87 1. Tempat Penelitian .......................................................................87 2. Waktu Penelitian ........................................................................87 B. Bentuk dan Pendekatan Penelitian...................................................88 C. Data dan Sumber Data ....................................................................89 D. Teknik Pengumpulan Data..............................................................90 E. Validitas Data ..................................................................................91 F. Teknik Analisis Data ......................................................................92 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...............................94 A. Hasil Penelitian...............................................................................94 1. Karakter wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala ....................................................................94

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 2. Perjuangan Kesetaraan Gender dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala ..............................................102 3. Keadaan Sosial Masyarakat dalam Novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala ..............................................109 4. Nilai-nilai Pendidikan dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala ..............................................112 B. Pembahasan Hasil Penelitian..........................................................116 BAB V KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN ........................................125 A. Kesimpulan ......................................................................................125 B. Implikasi ..........................................................................................126 C. Saran ................................................................................................126 DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................129 LAMPIRAN-LAMPIRAN....................................................................................133

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Perjuangan Kesetaraan Gender Tokoh Wanita dan Nilai Pendidikan Novel Gadis Kretek Karya Ratih Kumala (Tinjauan Pendekatan Feminisme dan . TESIS. Pembimbing I: Prof. Dr. Herman J Waluyo, M.Pd., II: Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Program Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret Surakarta. ABSTRAK Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan menjelaskan: (1) profil tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala, (2) perjuangan kesetaraan gender tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala, (3) keadaan sosial masyarakat dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala, dan (4) nilai-nilai pendidikan yang ada dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Metode kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskripsi berupa kata-kata. Data penelitian ini adalah novel Gadis Kretek. Penelitian ini menggunakan pendekatan feminisme untuk mendeskripsikan profil tokoh wanita, perjuangan kesetaraan gender, dan pendekatan sosiologi sastra untuk mengetahui keadaan sosial masyarakat yang terdapat dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik noninteraktif dengan membaca novel dan analisis dokumen. Validasi data menggunakan trianggulasi data. Teknik analisis data menggunakan konten analisis dengan tiga unsur kegiatan, yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan atau verifikasi. Hasil penelitian ini sebagai berikut: (1) Profil tokoh wanita yang terdapat dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala digambarkan penulis lewat kepribadian tokoh wanita di dalamnya. Tokoh wanita dalam novel ini tegar, mandiri, berwibawa, dan memiliki rasa tanggung jawab terhadap diri, keluarga dan masyarakat. (2) Perjuangan kesetaraan gender tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala melawan bentuk ketidakadilan gender yang berupa streotip, marginalisasi perempuan, subordinasi pekerjaan, dan kekerasan dalam rumah tangga. (3) Kondisi sosial masyarakat yang digambarkan novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala terbagi dalam tiga zaman, yakni (a) kondisi sosial masyarakat tahun 2000-an, (b) kondisi sosial masyarakat tahun 1965-an dan (c) kondisi sosial masyarakat tahun 1945-an. (4) Nilai-nilai pendidikan novel Gadis Kretek karya Rtih Kumala meliputi: (a) nilai pendidikan agama yang menekankan antara manusia dengan Tuhan, (b) nilai pendidikan moral yang berhubungan dengan baik buruknya tingkah laku manusia, dan (c) nilai pendidikan budaya/ adat yang berhubungan dengan tradisi, kebiasaan masyarakat. Kata kunci: novel Gadis Kretek, gender, nilai pendidikan, sosial masyarakat

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Gender Equality Fighting of Woman Role and Education Value From the novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala (Feminism . THESIS. First CounselorI: Prof. Dr. Herman J Waluyo, M.Pd., Second Counselor: Prof. Dr. Sarwiji Suwandi, M.Pd. Indonesian Language Education Study Program of Postgraduate Program, Surakarta Sebelas Maret University. ABSTRACT The aims of this research to describle and explain: (1) the women role profile in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala, (2) the fight for gender equality of women role in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala, (3) social condition in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala, and (4) education values in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala. This is a qualitative research. Qualitative research is a research procedure that results in description data in form of words. The data of this research is novel entitled Gadis Kretek. This research used feminism and literary sociology approach to know about the social life of the society reflected in Gadis Kretek a novel by Ratih Kumala. Technique to the collecting data which is used by reading novel and analyzing document. The validation data applies trianggulation data. The technique of analyzing data is used interactive analysis. The result of the analysis are: (1) the women role profile in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala described by writer with women role personality on it. Women role personality in this novel described with strong, independent, dignified, and responsible to her self, families, and people around her. (2) gender equality fighting of women role in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala is a fight againts all forms of gender injustice such as streotype, women marginalization, jobs subordination, and houshold violence. (3) social condition that described in novel Gadis Kretek authored by Ratih Kumala devided on to three period of time, (a) Gadis Kretek authored by Ratih Kumala, such as: (a) religious education value which focused on god-human relationship, (b) moral education value which related to good and bad human behave, (c) culture value whichrelated to tradition, and social habit. Keywords: novel Gadis Kretek, gender, education value, social community

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Perempuan adalah bagian dari masyarakat. Sebagai bagian dari masyarakat, setiap aktivitas kehidupan perempuan akan selalu terkait dengan manusia lain yang ada di sekitarnya. Perempuan dengan segala dinamikanya seakan menjadi sumber inspirasi yang tidak akan pernah habis. Di mana pun keberadaan perempuan ternyata menarik untuk dibicarakan. Begitupun di dalam karya sastra. Perbincangan tentang kehidupan perempuan di dalam masyarakat sangat menarik untuk dibicarakan. Perempuan sebagai manusia makhluk ciptaan Tuhan merupakan sosok yang mempunyai dua sisi. Di satu sisi, perempuan adalah keindahan. Segala pesona yang dimilikinya dapat membuat laki-laki tergila-gila hingga berkenan melakukan apa pun demi seorang perempuan. Di sisi lain, perempuan merupakan sosok yang lemah. Sebagian laki-laki terkadang memanfaatkan kondisi tersebut. Dengan kelemahan yang dimiliki perempuan, tidak jarang para laki-laki mengeksploitasi keindahannya. Kebudayaan yang hidup di negara Indonesia ini, secara umum masih memperlihatkan secara jelas keberpihakannya kepada kaum laki-laki. Kebudayaan Jawa merupakan salah satu kebudayaan yang menempatkan perempuan sebagai yang kedua. Hal tersebut tercermin dalam ungkapanungkapan proverbial yang sangat meninggikan derajat laki-laki, misalnya

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user suwarga nunut neraka katut yang berarti bahwa kebahagiaan atau penderitaan isteri hanya tergantung pada suami merupakan contoh ketiadaan peran perempuan dalam keluarga. Akibatnya, seorang isteri akan mengikuti pangkat kedudukan suami. Contohnya, Pak Lurah; maka isterinya mendapat panggilan dalam masyarakat Bu Lurah. Nama si isteri yang sesungguhnya pun melesap mengikuti nama dan kedudukan/pangkat suami. Salah satu gambaran ketertindasan perempuan Indonesia dituturkan se pribumi bernama Sanikem. Ayah Sanikem yang bernama Sastrotomo adalah seorang juru tulis desa, yang bercita-cita menjadi juru bayar pabrik gula yakni suatu jabatan paling tinggi bagi seorang pribumi di desa pada waktu ini. Akhirnya dengan segala cara dilakukannya untuk mendapatkan jabatan tersebut, termasuk menjual anaknya, Sanikem, kepada administrator pabrik gula seharga 25 gulden. Sejak saat itu Sanikem menjadi seorang Nyai Ontosoroh, yakni seorang perempuan yang menjadi istri yang tidak sah, bergantung dan tidak berdaya di bawah laki-laki Belanda yang berkuasa secara ekonomi dan politik (Riant Nugroho, 2008: 43). Tokoh perempuan dalam novel tersebut dapat dikatakan sebagai simbol perempuan yang mengalami marginalisasi dalam bentuk tidak dipunyainya hak untuk menentukan nasibnya sendiri. Berdasarkan ilustrasi tentang keadaan perempuan yang disebutkan dalam paragraf di atas, tidak mengherankan bila pembicaraan mengenai wacana perempuan seolah tidak pernah habis digali. Dalam berbagai wilayah kehidupan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user baik sosial, politik, ekonomi, agama, maupun budaya, posisi perempuan selalu dan masih saja dimarjinalkan dibawah dominasi superioritas kaum laki-laki. Kondisi yang telah mapan inilah yang hendak diubah oleh para aktivis perempuan yang merasa peduli dengan nasib sesamanya yang pada akhirnya memunculkan gerakan feminisme. Pemikiran tentang gerakan feminisme (pembebasan) perempuan ini turut pula berimbas pada berbagai ranah kehidupan sosial, budaya, dan termasuk karya sastra yang notabene merupakan salah satu wujud kebudayaan. Hal ini dapat dimaklumi karena sebuah karya sastra bisa dikatakan wadah untuk menanggapi berbagai peristiwa yang berkecamuk dalam kehidupan nyata yang sekaligus sebagai kritik sosial dari sang pengarang. Seperti yang dikemukakan oleh Wellek sebagian besar terdiri dari kenyataan sosial walaupun karya sastra juga meniru Karya sastra di Indonesia sejak masa kelahirannya di awal tahun 1920-an atau yang dikenal dengan angkatan Balai Pustaka, para pengarang yang didominasi oleh laki-laki banyak menciptakan karya-karya yang umumnya menceritakan kehidupan tokoh perempuan. Para tokoh perempuan ini selalu mengalami penderitaan yang sebagian besar dikarenakan ketidakberdayaan mereka terhadap aturan-aturan trdisi yang telah melekat erat pada sebagian besar masyarakat di Indonesia. Kelemahan ini bahkan tidak jarang berujung pada kematian. Meskipun ada beberapa karya sastra yng mulai menunjukkan emansipasi perempuan seperti karya Sutan Takdir Alisyahbana pada tahun 1930-

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user an yaitu pada novel Layar Terkembang yang mulai membangkitkan semangat dengan menyadarkan para perempuan yang selama ini mengalami ketertindasan. Memasuki dekade 1970-an higga saat ini, pengarang perempuan mulai menjelajahi ranah sastra. Kebanyakan dari mereka mulai menulis novel. Hal ini ditandai dengan lahirnya novel-novel yang menghadirkan tokoh-tokoh perempuan yang tidak lagi digambarkan sebagai makhluk yang lemah dan pasrah pada keadaan. Para tokoh perempuan dituliskan menjadi pribadi yang kuat, memilki pendirian, bahkan berani menyuarakan sikapnya meskipun terdapat juga penggambaran perempuan yang bersifat lemah menghadapi berbagai permasalahan. Kemunculan para pengarang perempuan di tahun 1970-an yang mengusung novel-novel populer tentu dipengaruhi oleh budaya populer yang berkembang pada waktu itu. Di antara karya-karya pengarang perempuan yang sangat dikenal pada tahun 1970-an hingga saat ini (2000-an), seperti Karmila yang diusung Marga T, Pada Sebuah Kapal karya Nh. Dini, Kabut Sutra Ungu yang ditulis Ike Soepomo, Selembut Bunga ciptaan Aryanti, Larung karya Ayu Utami, Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khaliqie, Gadis Kretek karya Ratih Kumala dan Menyusu Ayah karya Djenar Maesa Ayu. Dalam kehidupan nyata, emansipasi perempuan Indonesia dipelopori oleh RA Kartini. Emansipasi perempuan yang dipelopori oleh RA Kartini telah membawa perempuan pada kesetaraannya dengan laki-laki untuk memperoleh pendidikan sampai tingkat tertinggi. Dalam diri perempuan itu muncul keinginan untuk berprestasi dalam mewujudkan kemampuan dirinya sesuai dengan pengetahuan dan keterampilan yang telah dipelajarinya. Perempuan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user menginginkan untuk berkiprah di ranah publik dalam rangka mengaktualisasikan diri. Kartini berkeyakinan bahwa pendidikan merupakan salah satu pilar utama untuk membebaskan perempuan dari berbagai bentuk keterbelakangannya. Meskipun Kartini belum berhasil membebaskan dirinya dari kungkungan patriarki karena menerima untuk dinikahkan pada usia yang sangat muda untuk laki-laki bukan pilihannya, tetapi gagasan-gagasannya merupakan pembaharuan untuk kemajuan perempuan. Secara umum, semua novel yang dihasilkan pengarang-pengarang perempuan yang telah disebutkan di atas adalah sebuah upaya untuk memberi peranan lebih kaum perempuan. Begitu juga cerita yang tergambar dalam novel Gadis Kretek karya ratih Kumala. Melalui tokoh-tokoh yang ditampilkan, novel Gadis Kretek mengangkat kehidupan tokoh perempuan dalam kaitannya dengan pilihan hidupnya untuk menentukan takdirnya sendiri, mandiri, serta tidak tergantung kepada siapapun untuk dapat meraih dan mewujudkan mimpinya. Pemilihan novel Gadis Kretek sebagai objek penelitian didasarkan pada beberapa hal, di antaranya Gadis Kretek merupakan novel terbaru Ratih Kumala yang sepanjang pengetahuan penulis belum pernah dikaji dengan pendekatan feminisme yang melihat perjuangan kesetaraan gender tokoh wanita di dalamnya. Persoalan yang dibicarakan adalah jatuh bangunnya usaha pabrik rokok yang dibungkus dengan romantika cinta dan isu tentang perempuan yang masih aktual dan memiliki relevansi dengan kehidupan masa kini, serta dipandang bermanfaat untuk menata kehidupan masa depan yang lebih baik, khususnya bagi perempuan. Selain itu, dalam novel Gadis Kretek akan dapat dilihat pandangan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user pengarang terhadap kehidupan perempuan karena karya-karyanya yang dihasilkan oleh seorang pengarang tidak lepas dari pengalaman hidup dan keberadaan pengarang sebagai anggota masyarakat, termasuk pandangan pengarang terhadap perempuan dalam hal ini adalah pandangan seorang pengarang perempuan terhadap tokoh perempuan dalam karya-karyanya. Gadis Kretek adalah novel terbaru karya Ratih Kumala yang diterbitkan PT Gramedia pada 25 Februari 2012. Gadis Kretek mengambil setting Indonesia tahun 1965-an, di mana para tokohnya saling terlibat interaksi di tengah kondisi sosial, politik dan budaya Indonesia pada masa itu. Meninjau novel Gadis Kretek berdasarkan sudut pandang feminisme dalam penelitian ini akan mengangkat profil tokoh perempuan, perjuangan kesetaraan gender, dan nilai pendidikan yang terdapat dalam novel tersebut. Sehubungan dengan keinginan perempuan untuk menunjukkan eksistensi dirinya tersebut, maka penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran perempuan di tengah lingkungan buudaya patriarki yang ada dalam karya sastra berdasarkan perspektif feminism kesetaraan gender. Gambaran tersebut meliputi pilihanpilihan perempuan, serta perjuangan perempuan dalam menghadapi berbagai bentuk ketidakadilan gender yang terdapat dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. Dari uraian yang disebutkan pada subbab kajian latar belakang di atas, maka penulis tertarik untuk mengkaji bagaimana kehidupan perempuan di dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala sehingga tulisan/penelitian ini diberi

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user judul Perjuangan Kesetaraan Gender Tokoh Wanita dan Nilai Pendidikan Novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. B. Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Bagaimanakah kepribadian tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala? 2. Bagaimana perjuangan kesetaraan gender tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala? 3. Bagaimana deskripsi keadaan sosial masyarakat dalam novel novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala? 4. Bagaimana nilai-nilai pendidikan yang ada dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala? C. Tujuan Penelitian 1. Mendeskripsikan dan menjelaskan kepribadian tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. 2. Mendeskripsikan dan menjelaskan perjuangan kesetaraan gender tokoh wanita dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. 3. Mendeskripsikan keadaan sosial masyarakat dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 4. Mendeskripsikan dan menjelaskan nilai-nilai pendidikan yang ada dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. D. Manfaat Penelitin 1. Manfaat Teoretis a. Memberi sumbangan bagi ilmu pengetahuan, khususnya dalam penelitian sastra. b. Hasil penelitian ini dapat menjadi salah satu contoh penerapan pendekatan feminisme dalam penelitian di bidang sastra. c. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap keilmuan dalam mengapresiasi novel dan memberikan semangat kepada penikmat sastra secara mendalam. 2. Manfaat Praktis a. Hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi mahasiswa dan guru bahasa dan sastra Indonesia dalam pembelajaran apresiasi sastra khususnya novel yang beraliran feminisme. b. Hasil penelitian ini bermanfaat bagi peneliti sastra sebagai bahan bacaan untuk menambah wawasan tentang kajian feminism dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. c. Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai wahana pembelajaran apresiasi sastra, dalam hal ini siswa dapat menganalisis karya sastra dengan pendekatan feminisme.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user d. Hasil penelitian ini dapat mengefektifkan proses pembelajaran sastra dalam hal ini adalah novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala yang beraliran feminisme.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kajian Pustaka dan Landasan Teori 1. Kajian Pustaka Dalam bagian ini akan dikemukakan kajian kepustakaan tentang hasil penelitian yang relevan yang mempunyai relevansi dengan penelitian ini antara lain: a. Yuni Purwanti. 2009. Novel Saman dan Larung Karya Ayu Utami dalam Perspektif Gender. Universitas Sebelas Maret Surakarta. Kesimpulan dari penelitian ini adalah menunjukkan persamaan dan perbedaan novel Saman dan Larung ditinjau dari segi struktur. Selain itu juga membahas perspektif gender yang meliputi perbedaan antara laki-laki dan perempuan yang dikonstruksi secara sosial, yakni perbedaan diciptakan oleh manusia melalui proses sosial. Penelitian ini juga membahas nilai-nilai pendidikan yang terdapat di dalam kedua novel tersebut. Adapun persamaan dan perbedaan antara penelitian Yuni Purwanti dalam Saman dan Larung: Perspektif Gender adalah sama-sama membahas topik perempuan daalam perspektif gender. Perbedaan terletak pada sumber data penelitian. Dalam penelitian juga akan dibahas kondisi sosial masyarakat yang terdapat dalam novel Gadis Kretek karya Ratih Kumala. b. Eti Suryani. 2008. Novel Tabularasa Karya Ratih Kumala (Tinjauan Feminisme Sastra dan Nilai Pendidikan). Tesis. Universitas Sebelas Maret: Surakarta.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Kesimpulan penelitian ini menyebutkan bahwasanya kepribadian perempuan meliputi kepribadian superior dan kepribadian inferior. Hubungan tokoh perempuan dengan tokoh laki-laki sebagai sepasang kekasih, antara anak dan orang tua yang tidak memiliki kedekatan, sahabat, dan hubungan sosial kekasih di masa lalu yang berakhir dengan kematian. Citra perempuan trradisional, modern, transisi. Pokok-pokok feminisme terdiri dari kekerasan fisik, nonfisik, kekerasan psikis, kemandirian, tokoh profeminisme dan tokoh kontra feminisme. Nilai-nilai pendidikan novel Tabularasa karya Ratih Kumala meliputi: 1) Nilai pendidikan agama yang menekankan antara manusia dengan Tuhan, 2) Nilai pendidikan moral yang berhubungan dengan nilai baik buruknya tingkah laku manusia, 3) Nilai pendidikan budaya yang berhubungan dengan tradisi, kebiasaan, dan 4) Nilai pendidikan sosial yang menekankan hubungan antara manusia dengan sesama. Adapun persamaan dan perbedaan penelitian Eti Suryani dalam Novel Tabularasa (Tinjauan Feminisme Sastra dan Nilai Pendidikan) adalah menganalisis tokoh perempuan dalam novel. Novel Tabularasa dan Gadis Kretek adalah novel yang ditulis oleh pengarang yang sama. Perbedaannya terletak pada sumber data yang berbeda. c. Suprapto S.841008032. 2011. Tinjauan Feminisme dan Nilai Pendidikan dalam Novel Romane Pawesteri Tanpa Idhentiti Karya Suparto Broto. Tesis. Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penelitian ini menyimpulkan (1) peran tokoh perempuan: (a) perempuan yang berkarakter tegas, mandiri, dan maju di bidang publik dan (b)

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user memperjuangkan pemikiran tentang perlakuan yang sama terhadap semua orang tanpa melihat status atau kedukan; (2) nilai feminisme: (a) perjuangan kesetaraan antara laki-laki dengan perempuan, (b) peran publik dan produktif, dan (c) pandangan hidup; (3) nilai-nilai pendidikan yang terungkap adalah (a) nilai kemanusiaan yaitu mengajak agar pembaca suka menolong, (b) nilai pendidikan yaitu mengajak pembaca untuk suka belajar, dan (c) nilai moral yaitu mengajak pembaca untuk tidak memiliki sifat balas dendam dan tidak suka menuduh tanpa bukti. Adapun persamaan penelitian Suprapto dalam Tinjauan Feminisme dan Nilai Pendidikan dalam Novel Romane Pawesteri Tanpa Idhentiti Karya Suparto Broto adalah menganalisis tokoh perempuan dalam novel sedangkan perbedaannya terletak pada sumber data yang berbeda yakni novel yang menjadi sumber bahan dalam pengkajian. d. Primasari Wahyuni, S840809109. 2010. Novel Menebus Impian Karya Abidah El Khalieqy Kajian Feminisme dan Nilai Pendidikan. Tesis. Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penelitian ini menyimpulkan (1) eksistensi perempuan dalam novel Menebus Impian adalah pilihan-pilihan yang berupa kebebasan memilih pasangan hidup, memilih pekerjaan, menentukan pendidikan, dan menentukan nasibnya sendiri; dan perjuangan perempuan atas ketidakadilan gender yang dilakukan oleh tokoh Sekar dan Nur Kemalajati; (2) pokok-pokok pikiran eminism liberal, meliputi: (a) kekerasan yang dialami perempuan (kekerasan fisik, seksual, dan kekerasan psikis); (b) kemandirian tokoh perempuan; (c) tokoh

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user profeminis dan kontra feminis; (d) analisis eminism liberal dalam novel; (3) keadaan emini masyarakat yang terdapat dalam novel; dan (4) nilai-nilai pendidikan dalam novel menebus Impian antara lain: nilai agama, nilai moral, nilai emini, dan nilai budaya/adat. Hasil penelitian ini merupakan model kajian secara femini yang dilanjutkan dengan feminisme yang dapat digunakan sebagai salah satu model pembelajaran apresiasi sastra, khususnya apresiasi prosa fiksi. Selain itu penelitian ini dapat digunakan sebagai langkah awal untuk meneliti lebih lanjut tentang feminisme yang tidak hanya terfokus pada karya sastra tetapi juga digunakan dalam kehidupan bermasyarakat. Para peneliti sastra dapat mengembangkan penelitian sejenis ini dengan sampel yang lebih banyak, analisis yang lebih mendalam, serta dapat menerapkannya dalam realitas kehidupan. Penelitian Primasari Wahyuni di atas mempunyai persamaan dengan penelitian ini dalam penggunaan pendekatan feminisme dalam pengkajian novel dan mengambil manfaat nilai pendidikan dari novel tersebut. Adapun perbedaannya terdapat pada objek penelitian, yaitu judul novel yang dikaji masing-masing. e. Ninawaty Syahrul. 2011. Profil Tokoh Wanita dalam Kaba Cindua Mato karya Syamsuddin Sutan Radjo Endah. Kantor Bahasa Provinsi Lampung. Dari penelitian ini dapat ditarik kesimpulan bahwa profil tokoh wanita yang digambarkan dalam Kaba Cindua Mato mempunyai rasa tanggung jawab diri dalam masyarakat. Rasa tanggung jawab terhadap diri sendiri, pada akhirnya berkembang menjadi rasa tanggung jawab terhadap keluarga, masyarakat, kelompok, daerah atau bangsa sendiri.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Kesamaan penelitian Ninawaty Syahrul dengan penelitian ini terletak pada temuan penelitiannya yang termasuk jawaban permasalahan nomor satu pada penelitian ini. Perbedaannya pada objek penelitian, yakni novel Kaba Cindua Mato dengan Gadis Kretek. 2. Landasan Teori a. Hakikat Novel 1) Pengertian Novel Sastra pada dasarnya merupakan ciptaan, sebuah kreasi bukan semata - mata sebuah imitasi (Luxemburg, 1986: 5). Karya sastra sebagai bentuk dan hasil sebuah pekerjaan kreatif, pada hakikatnya adalah suatu media yang mendayagunakan bahasa untuk mengungkapkan tentang kehidupan manusia. Oleh sebab itu, sebuah karya sastra, pada umumnya, berisi tentang permasalahan yang melingkupi kehidupan manusia. Karya sastra pada dasarnya terbagi atas tiga jenis yaitu prosa, puisi dan drama. Karya sastra jenis prosa sering diungkapkan dalam bentuk fiksi atau cerita rekaan. Istilah fiksi sering dijumpai hanya untuk menyebut sastra jenis prosa saja. Sebenarnya hal ini kurang tepat., karena pemyataan demikian memberi kesan bahwa sastra jenis puisi maupun drama, bukan fiksi. Padahal ketiganya merupakan fiksi yang hanya memiliki batasan (pengertian) masingmasing yang agak berbeda. Fiksi merupakan salah satu genre sastra yang kian berkernbang dan banyak digemari masyarakat. Hal ini disebabkan dalam karya fiksi

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user disuguhkai) berbagai masalah kehidupan dalam hubungannya dengan sesama dan lingkungan. Fiksi dapat membuat pembaca menghabiskan waktu untuk ikut berinteraksi dengan berbagai persoalan kehidupan. Abrams (1981: 610) menyebutkan istilah prosa dalam kesusastraan juga dengan istilah fiksi (fiction), teks naratif (narative texs), atau wacana naratif (narative discourse). Istilah fiksi dalam pengertian ini berarti cerita rekaan atau cerita khayalan. Hal irii disebabkan fiksi merapakan karya naratif yang isinya tidak menyaraii pada kebenaran sejarah. Menurut Herman J. Waluyo (2002: 136-137) "Cerita rekaan/fiksi dibangun oleh dua unsur pokok, yakni: apa yang diceritakan dan teknik (metode) penceritaan. Isi atau materi yang diceritakan tidak dapat dipisahkan dengan cara penceritaan, Bahasa yang digunakan untuk bercerita disesuaikan denganisi, sifat, perasaan, dan tujuan apa cerita itu. Cerita rekaan adalah wacana yang dibangun oleh beberapa unsur. Unsur-unsur itu membangun suatu kesatuan, kebulatan, dan regulasi diri atau membangun sebuah struktur. Unsur-unsur itu bersifat fungsional, artinya dicipta pengarang untuk mendukung maksud secara keseluruhan, dan makrianya ditentukan oleh keseluruhan cerita itu". Suminto A. Sayuti menyandingkan cerita rekaan/fiksi dan novel pada deretan kata yang memiliki makna yang sama. Dia menjelaskan "Novel (cerita rekaan) dapat dilihat dari beberapa sisi. Ditinjau dari panjangnya, novel pada umumnya terdiri dari 45.000 kata atau lebih. Berdasarkan sifatnya, novel (cerita rekaan) bersifat expands, 'meluas' yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user menitikberatkan pada complexity. Sebuah novel tidak akan selesai dibaca sekali duduk, hal ini berbeda dengan cerita pendek. Dalam novel (cerita rekaan) juga dimungkinkan adanya penyajian panjatig lebar tentang tempat atau ruang (1997: 5-7)". Bila dibandingkan dengan roman, novel memiliki beberapa perbedaan. Pengertian tentang keduanya sering dipertentangkan. Sebutan roman dan novel di Indonesia diartikan berbeda (Jakob Sumardjo, 1984: 65). Roman diartikan sebagai cerita berbentuk prosa yang panjang, banyak tokoh dan banyak penjelajahan tentang kehidupan yang meliputi waktu sepanjang hidup tokohnya. Kehidupan tokohnya diceritakan sejak kecil ssmpai kematiannya. Novel diartikan sebagai cerita tentang sebagian kehidupan tokohnya saja, seperti masa menjelang perkawinannya setelah mengalami masa percinfcian atau bagian kehidupan seorang tokoh mengalami krisis dalam jiwanya. Herman J. Waluyo (2002: 37) mengemukakan bahwa novel mempunyai ciri: (1) ada perubahan nasib dari tokoh cerita; (2) ada beberapa episode dalam kehidupan tokoh utamanya; (3) biasanya tokoh utama tidak sampai meninggal. Dan dalam novel tidak dituntut kesatuan gagasan, impresi, emosi, dan setting seperti dalam cerita pendek. Brooks dalam Henry Guntur Tarigan (1998: 165) menyimpulkan bahwa novel bergantung pada tokohnya, menyajikan lebih dari satu impresi, menyajikan lebih dari satu efek, dan menyajikan lebih dari satu emosi.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Berpijak dari berbagai pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa novel atau cerita rekaan adalah satu genre sastra yang dibangun oleh unsur-unsur pembangun sebagai sebuah struktur yang secara fungsional memiliki keterjalinan di antaranya; untuk membangun totalitas makna dengan media bahasa sebagai penyampai/gagasan pengarang tentang hidup dan seluk beluk kehidupan manusia. Novel adalah salah satu bentuk dari sebuah karya sastra. Sebuah novel biasanya menceritakan tentang kehidupan manusia dalam berinteraksi dengan lingkungan dan sesamanya. Dalam sebuah novel, si pengarang berusaha semaksimal mungkin untuk mengarahkan pembaca kepada gambaran-gambaran realita kehidupan melalui cerita yang terkandung dalam novel tersebut. 2) Unsur yang Membangun Novel Novel dibangun oleh dua unsur yakni, unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Yang dimaksud unsur - unsur intrinsik dalam sebuah karya sastra adalah unsur-unsur pembangun karya sastra yang dapat ditemukan di dalam teks karya sastra itu sendiri. Sedangkan unsur ekstrinsik novel adalah unsurunsur yang berada di luar karya sastra (novel), tetapi secara tidak langsung mempengaruhi sistem organisme karya sastra. a) Unsur Instrinsik Herman J. Waluyo (2012: 6) menjelaskan unsur pembangun fiksi/ novel meliputi: tema cerita, plot, atau kerangka cerita, penokohan dan perwatakan, setting atau tempat kejadian cerita atau disebut juga latar, sudut pandangan pengarang atau point of view, latar belakang atau back

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user ground, dialog atau percakapan, gaya bahasa/ gaya bercerita, waktu pernceritaan, dan amanat. (1) Tema Gagasan, ide, atau pikiran utama yang mendasari suatu karya sastra disebut tema. Atau gampangnya, tema adalah sesuatu yang menjadi dasar cerita, sesuatu yang menjiwai cerita, atau sesuatu yang menjadi pokok masalah dalam cerita. Secara etimologis kata tema berasal dari istilah meaning, yang berhubungan arti, yaitu sesuatu yang lugas, khusus, dan objektif. Sedangkan amanat berasal dari kata significance, yang berurusan dengan makna, yaitu sesuatu yang kias, umun dan subjektif, sehingga harus dilakukan penafsiran. Melalui penafsiran itulah yang memungkinkan adanya perbedaan pendapat gagasan atau ide kepengarangan. Lebih jauh Sudjiman memberikan pengertian bahwa tema merupakan gagasan, ide atau pikiran utama yang mendasari suatu karya sastra (1992:52). Mengenai adanya amanat dalam karya sastra bisa dilihat dari beberapa hal, seperti berikut ini: sastra adakalanya dapat diangkat suatu ajaran moral atau pesan yang ingin disampaikan pengarang, itulah yang disebut amanat. Jika permasalahan yang diajukan juga diberi jalan keluarnya oleh pengarang, makan jalan keluarnya itulah yang disebut amanat.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Amanat yang terdapat pada sebuah karya sastra, bisa secara inplisit ataupun secara eksplisit. Implisit jika jalan keluar atau ajaran moral diisyaratkan dalam tingkah laku tokoh menjelang cerita berakhir. Eksplisit jika pengarang pada tengah atau akhir cerita menyampaikan seruan, saran, peringatan, nasehat, dan sebagainya. (Sudjiman, 1992: 57-58). Tema merupakan jiwa dari seluruh bagian cerita. Tema dalam peristiwa, konflik serta situasi tertentu, termasuk pula berbagai unsur intrinsik yang lain. Herman J Waluyo (2012: 8) mengklasifikasikan tema menjadi lima jenis, yaitu: (1) tema yang bersifat fisik; (2) tema organik; (3) tema sosial; (4) tema egoik (reaksi pribadi); dan (5) tema divine (Ketuhanan) (2) Tokoh Tokoh adalah individu ciptaan/rekaan pengarang yang mengalami peristiwa-peristiwa atau lakuan dalam berbagai peristiwa cerita. Pada umumnya tokoh berwujud manusia, namun dapat pula berwujud binatang atau benda yang diinsankan. Tokoh sentral adalah tokoh yang banyak mengalami peristiwa dalam cerita. Tokoh sentral dibedakan menjadi dua, yaitu: 1. Tokoh sentral protagonis, yaitu tokoh yang membawakan perwatakan positif atau menyampaikan nilai-nilai positif.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 2. Tokoh sentral antagonis, yaitu tokoh yang membawakan perwatakan yang bertentangan dengan protagonis atau menyampaikan nilai-nilai negatif. (3) Penokohan atau perwatakan Penokohan adalah bagaimana pengarang menampilkana tokohtokoh dalam ceritanya dan bagaimana tokoh-tokoh tersebut, ini berarti ada dua hal penting, yang pertama berhubungan dengan teknik penyampaian sedangkan yang kedua berhubungan dengan watak atau kepribadian tokot-tokoh tersebut (Suroto, 1989: 92-93). Watak, perwatakan, dan karakter menunjuk pada sifat dan sikap para tokoh seperti ditafsirkan oleh pembaca, lebih menunjuk pada kualitas peribadi seorang tokoh (Burhan Nurgiyantoro, 2000: 165). Penokohan atau karakter atau disebut juga perwatakan merupakan cara penggambaran tentang tokoh melalui perilaku dan pencitraan. Panuti Sudjiman mencerikan definisi penokohan adalah penyajian watak tokoh dan penciptaan citra tokoh (1992: 23). Hal senada diungkapkan oleh Hasim dalam (Fanani, 1997: 5) bahwa penokohan adalah cara pengarang untuk menampilkan watak para tokoh di dalam sebuah cerita karena tanpa adanya tokoh, sebuah cerita tidak akan terbentuk. Untuk mengenal watak tokoh dan penciptaan citra tokoh terdapat beberapa cara , yaitu:

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user a. Melalui apa yang diperbuat oleh tokoh dan tindakan-tinda-kannya, ter-utama sekali bagaimana ia bersikap dalam situasi kritis. b. Melalui ucapan-ucapan yang dilontarkan tokoh. c. Melalui penggambaran fisik tokoh. Penggambaran bentuk tubuh, wajah dan cara berpakaian, dari sini dapat ditarik sebuah pendiskripsian penulis tentang tokoh cerita. d. Melalui jalan pikirannya, terutama untuk mengetahui alasan-alasan tindakannya. e. Melalui penerangan langsung dari penulis tentyang watak tokoh ceri-tanya. Hal itu tentu berbeda dengan cara tidak langsung yang mengungkap watak tokoh lewat perbuatan, ucapan, atau menurut jalan pikirannya (Jakob Sumardjo dan Saini K.M, 1997: 65-66). Dilihat dari segi peranan atau tingkat pentingnya tokoh, tokoh cerita dibedakan menjadi dua yaitu tokoh utama (central character, main character)dan tokoh tambahan (Burhan Nurgiyantoro, 2000: 176-178). Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan penceritaannya. Tokoh ini tergolong penting. Karena ditampilkan terus menerus sehingga terasa mendominasi sebagian besar cerita. Karena tokoh utama paling banyak ditampilkan ada selalu berhubungan dengan tokoh-tokoh lain, ia sangat menentukan perkembangan plot secara keseluruhan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Tokoh tambahan adalah tokoh yang hanya dimunculkan sekali atau beberapa kali dalam cerita dan itu bersifat gradasi, keutamaannya bertingkat maka perbedaan antara tokoh utama dan tambahan tidak dapat dilakukan secara pasti. Karena tokoh berkepribadian dan berwatak, maka dia memiliki sifat-sifat karakteristik yang dapat dirumuskan dalam tiga dimensi, yaitu; 1. Dimensi fisiologis, adalah ciri-ciri badan, misalnya usia (tingkat kede-wasaan), jenis kelamin, keadaaan tubuh, ciri-ciri muka, dan lain sebagainya. 2. Dimensi sosiologis, adalah ciri kehidupan masyarakat, missalnya status sosial, pekerjaan, peranan dalan masyarakat, tingkat pendidikan, dan sebagainya. 3. Dimensi psikologis, adalah latar belakang kejiwaan, misalnya menta-litas, tingkat kecerdasan dan keahliannkhusus dalam bidang tertentu (Satoto, 1993: 44-45). (4) Alur Adalah jalinan cerita yang dibuat oleh pengarang dalam menjalin kejadian secara beruntun atau rangkaian/jalinan antar peristiwa/ lakuan dalam cerita. Atar Semi(1993: 43) mengatakan bahwa alur atau plot adalah struktur rangkaian kejadian dalam cerita yang disusun sebagai interrelasi fungsional yang sekaligus menandai urutan bagian-bagian dlam keseluruhan karya fiksi.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Lebih lanjut Stanton (dalam Burhan Nurgiyantoro, 2000: 113) mengemukakan bahwa alur atau plot adalah cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa yang satu disebabkan atau menyebabkan peristiwa yang lain. Dalam merumuskan jalan cerita, pembaca dapat membuat atau menafsirkan alur cerita melalui rangkaiannya. Luxemburg memberikan kebebasan penuh dalam menafsirkan atau membangun pemahaman dari jalannya cerita. Alur bisa dilihat sebagai konstruksi yang dibuat oleh pembaca mengenai sebuah deretan peristiwa atau kejadian yang saling berkaitan secara logis dan kronologis, serta deretan peristiwa itu diakibatkan dan dialami oleh para tokoh. Karena alur berusaha menguraikan jalannya cerita mulai awal sampai akhir cerita, maka secara linier bentuk alur atau struktur cerita seperti dikemukakan Nurgiyantoro yaitu dari tahapan-tahapan sebagai berikut: 1. Tahap penyuntingan, tahap ini pengarang memperkenalkan tokoh-cerita melukiskan situasi latar, sebagai tahap pembukaan cerita, pembagian informasi awal dan teruptama untuk melandasi cerita yang akan dilkisahkan pada tahap berikutnya. 2. Tahap pemunculan konflik yang berkembang atau merupakan awal munculnya konflik yang berkembang atau dikembangkan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user menjadi komflik pada peningkatan konflik, pada tahap ini konflik berkembang atau dikembangkan tahap berikutnya. 3. Tahap kadar intensitasnya. Konflik-konflik yang terjadi baik itu internal, eksternal ataupun kedua-duanya. 4. Tahap klimaks, pada tahap ini pertentangan yang terjadi dialami atau ditampilkan pada tokoh mencapai titik intensitas puncak klimaks cerita akan dialami tokoh utama sebagai pelaku dan penderita terjadinya konflik, pada tahap ini merupakan tahap penentuan nasip tokoh. 5. Tahap penyelesaian, pada tahap ini keteganangan diken-dorkan diberi penyelesaian dan jalan keluar untuk kemudian diakhiri (2000: 150). Masih mengenai alur (plot), secara estern Mursal (1990: 26) merumuskan bahwa alur bisa bermacam-macam, seperti berikut ini: a. Alur maju (konvensional Progresif ) adalah teknik pengaluran dimana jalan peristriwanta dimulai dari melukiskan keadaan hingga penyelesaian. b. Alur mundur (Flash back, sorot balik, regresif), adalah teknik penga-luran dan menetapkan peristiwa dimulai dari penyelesaian kemudian ke titik puncak sampai melukiskan keeadaan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user c. Alur tarik balik (back tracking), yaitu teknik pengaluran di mana jalan cerita peristiwanya tetap maju, hanya pada tahap-tahap tertentu peristiwa ditarik ke belakang. Melalui pengaluran tersebut diharapkan pembaca dapat mengetahui urutan-urutan atau kronologis suatu kejadian dalam cerita, sehingga bisa dimengerti maksud cerita secara tepat. (5) Konflik Konflik cerita, yaitu pokok permasalahan yang terjadi dan sesuatu yang dramatik, mengacu pada pertarungan atau perselisihan antara dua kekuatan yang seimbang dan menyiratkan adanya aksi dan aksi balasan. Dalam kehidupan nyata konflik merupakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Namun dalam sebuah cerita berkaitan erat, dapat saling menyebabkan terjadinya satu dengan yang lain, bahkan konflik pun pada hakikatnya merupakan peristiwa. Ada peristiwa tertentu yang dapat menimbulkan konflik atau bahkan sebaliknya. Bentuk konflik sebagai bentuk kajadian dapat dibedakan ke dalam dua kategori: konflik fisik dan koflik batin. 1. Konflik fisik (eksternal) adalah konflik yang terjadi antara seseorang tokoh dengan sesuatu di luar dirinya, mungkin dengan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user tokoh lain atau dengan alam. Misalnya, konflik (permasalahan) yang dialami seseorang tokoh akibat adanya banjir besar, gunung meletus, kemarau panjang dan sebagainya. Konflik sosial, sebaliknya adalah konflik yang disebabkan oleh adanya kontak sosial antar manusia, atau masalah-masalah yang muncul akibat hubungan antar manusia. Konflik sosial berupa masalah peperangan, perburuhan atau kasus-kasus hubungan sosial lainnya. 2. Konflik batin (internal) adalah konflik yang terjadi di dalam hati, jiwa seseorang tokoh atau tokoh-tokoh cerita. Jadi ia merupakan konflik yang dialami manusia dengan dirinya sendiri, ia merupakan permasalahan intern seorang manusia. Misalnya, hal itu terjadi akibat pertentangan antara dua keinginan, keyakinan pilihan yang berbeda, harapan-harapan, atau maslah-masalah lainnya. Dapat disimpulkan bahwa beberapa konflik di atas saling berkaitan, saling menyebabkan terjadinya satu dengan yang lain, dan dapat terjadi secara bersamaan. (6) Setting/Latar Latar adalah segala keterangan, petunjuk, pengacuan yang berkaitan dengan waktu, ruang, dan situasi terjadinya peristiwa dalam cerita. Panuti Sudjiman mengatakan bahawa latar adalah segala keterangan, petunjut, pengacuan yang berkaiatan dengan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user waktu, ruang dan suasana (1992:46). Sumardjo dan Saini K.M. (1997: 76) mendefinisikan latar bukan bukan hanya menunjuk tempat, atau waktu tertentu, tetapi juga hal-hal yang hakiki dari suatu wilayah, sampai pada pemikiran rakyatnya, kegiatannya dan lain sebagianya. Latar atau setting tidak hanya menyaran pada tempat, hubungan waktu maupun juga menyaran pada lingkungan sosial yang berwujud tatacara, adat istiadat dan nilai-nilai yang berlaku di tempat yang bersangkutan. (a) Latar Tempat Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Latar tempat berupa tempat-tempat yang dapat dijumpai dalam dunia nyata ataupun tempat-tempat tertentu yang tidak disebut dengan jelas tetapi pembaca harus memperkirakan sendiri. Latar tempat tanpa nama biasanya hanya berupa penyebutan jenis dan sifat umum tempat-tempat tertentu misalnya desa, sungai, jalan dan sebagainya. Dalam karya fiksi latar tempat bisa meliputi berbagai lokasi. (b) Latar waktu Latar waktu menyaran pada kapan terjadinya peristiwaperistiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Masalah

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user waktu yang ada kaitannya atau dapat dikaitkan dengan sejarah. Pengetahuan dan persepsi pembaca terhadap sejarah itu sangat diperlukan agar pembaca dapat masuk dalam suasana cerita. (c) Latar sosial Latar sosial menyaran pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalan karya fiksi. Perilaku itu dapat berupa kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi, pandangan hidup, pola pikir dan bersikap. Penandaan latar sosial dapat dilihat dari penggunaan bahasa daerah dan penamaan terhadap diri tokoh. (7) Suasana Suasana adalah salah satu unsur intrinsik yang berkaitan dengan keadaan psikologis yang timbul dengan sendirinya bersamaan dengan jalan cerita. Suatu cerita menjadi menarik karena berlangsung dalam suasana tertentu. Misalnya, suasana gembira, sedih, tegang, penuh semangat, tenang, damai, dan sebagainya. Suasana dalam cerita biasanya dibangun bersama pelukisan tokoh utama. Pembaca mengikuti kejadian demi kejadian yang dialami tokoh utama dan bersama dia pembaca dibawa larut dalam suasana cerita.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user (8) Sudut Pandang Adalah posisi pengarang dalam membawakan ceritanya. Bisa jadi ia menjadi tokoh dalam cerita tersebut (pengarang berada di dalam cerita). Namun, bisa juga dia hanya menjadi pencerita saja (pengarang berada di luar cerita). Sudut Pandang dibagi menjadi dua yaitu: 1. Sudut pandang orang pertama Pada sudut pandang orang pertama, posisi pengarang berada di dalam cerita. Ia terlibat dalam cerita dan menjadi salah satu tokoh dalam cerita (bisa tokoh utama atau tokoh pembantu). Salah satu ciri sudut pandang orang pertama adalah penggunaan erita. Oleh karena itu, sudut pandang orang pertama sering disebut juga sudut pandang akuan. Sudut pandang orang pertama terbagi lagi menjadi dua yaitu : menjadi to-koh utama dalam cerita). b) hanya berperan sebagai tokoh pendamping/pembantu saja). c) Sudut pandang orang ketiga. Pada sudut pandang orang ketiga, pengarang berada di luar cerita. Artinya dia tidak terlibat dalam cerita. Pengarang berposisi tak ubahnya seperti dalang atau pencerita saja.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Ciri utama sudut pandang orang ketiga adalah - itu, sudut pandang ini disebut pula sudut pandang diaan. (9) Gaya Bahasa Adalah cara pengarang mengungkapkan ceritanya melalui bahasa yang digunakan. Setiap pengarang memiliki gaya masingmasing. Ahmad Tohari, misalnya, dia banyak menggunakan kalimat-kalimat yang indah dan kuat untuk mendeskripsikan latar dalam ceritanya, Gaya bahasa berfungsi sebagai alat utama pengarang untuk melukiskan, menggambarkan, dan menghidupkan cerita secara estetika. Misalnya personifikasi, gaya bahasa ini mendeskripsikan benda benda mati dengan cara memberikan sifat sifat seperti manusia. simile (perumpamaan), gaya bahasa ini mendeskripsikan sesuatu dengan pengibaratan. Hiperbola, gaya bahasa ini mendeskripsikan sesuatu dengan cara berlebihan dengan maksud memberikan efek berlebihan. (10) Amanat Adalah pesan yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca. Amanat dalam cerita bisa berupa nasihat, anjuran, atau larangan untuk melakukan/tidak melakukan sesuatu.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user b) Unsur Ekstrinsik Novel Unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berada di luar karya sastra, tetapi secara tidak langsung memengaruhi bangunan atau sistem organisme karya sastra. Unsur ekstrinsik berperan sebagai unsur yang memengaruhi bangunan sebuah cerita. Sebagaimana halnya unsur intrinsik, unsur ekstrinsik itu pun terdiri atas beberapa unsur. Menurut Wellek & Warren (1956), unsur ekstrinsik adalah: 1) Keadaan subjektivitas individu pengarang misalnya: keyakinan, dan pandangan hidup. 2) Keadaan psikologis, pengarang, pembaca, atau penerapan prinsip psikologis dalam karya. 3) Keadaan lingkungan pengarang, seperti ekonomi, sosial, dan politik. 4) Pandangan hidup suatu bangsa, berbagai karya seni, agama, dan sebagainya. 3) Hakikat Sosiologi Sastra Istilah sosiologi sastra dalam ilmu sastra dimaksudkan untuk menyebut para kritikus dan ahli sejarah sastra yang terutama memperhatikan hubungan antara pengarang dengan kelas sosialnya, status sosial dan ideologinya, kondisi ekonomi dalam profesinya, dan model pembaca yang ditujunya. Mereka memandang bahwa karya sastra (baik aspek isi maupun bentuknya) secara mudak terkondisi oleh lingkungan dan kekuatan sosial suatu periode tertentu (Abrams, 1981:178).

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user Sapardi Djoko Damono (1979), salah seorang ilmuwan yang mengembangkan pendekatan sosiologi sastra di Indonesia, bahwa karya sastra tidak jatuh begitu saja dari langit, tetapi selalu ada hubungan antara sastrawan, sastra, dan masyarakat. Oleh karena itu, pemahaman terhadap karya sastra pun harus selalu menempatkannya dalam bingkai yang tak terpisahkan dengan berbagai variable tersebut: pengarang sebagai anggota masyarakat, kondisi sosial budaya, politik, ekonomi yang ikut berperan dalam melahirkan karya sastra, serta pembaca yang akan membaca, menikmati, serta memanfaatkan karya sastra tersebut. Soemarjan dan Soemardi (dalam Soekanto, 1987:16) sosiologi sastra atau ilmu yang mempelajari struktur sosial dan proses-proses sosial, termasuk perubahan sosial. Sosiologi memusatkan perhatian pada masyarakat yang merupakan wadah kehidupan bersama yang mencakup berbagai aspek. Proses sosial adalah pengaruh timbal balik antara berbagai kehidupan bersama. Lebih lanjut, Wellek dan Werren 1989:111) juga mengemukakan konsep tentang sosiologi sastra sebagai berikut, a) Sosiologi pengarang Sosiologi pengarang mempermasalahkan latar belakang sosial, status sosial, ideologi sosial, dan berbagai kegiatan pengarang di luar karya sastra. b) Sosiologi karya sastra Sosiologi karya sastra mempermasalahkan isi karya sastra, tujuan, serta hal-hal lain yang menjadi pokok perhatiannya, seperti pada hal-hal yang tersirat dalam karya sastra yang berkaitan dengan masalah sosial.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user c) Sosiologi sastra Sosiologi sastra mempermasalahkan tentang pembaca dan dampak sosial karya sastra, seperti seberapa jauh karya sastra ditentukan oleh latar sosial, perubahan sosial dan perkembangan sosial. Dari beberapa uraian tersebut di atas, maka dapat disimpulkan bahwasanya sosiologi sastra memandang sebuah karya sastra sebagai bagiian dari kenyataan, dan membandingkan unsur-unsur dalam karya sastra tersebut dengan realitas sosial. Karya sastra tidak hanya dilihat secara keseluruhan, tapi lebih tterfokus pada unsur sosial budaya yang terkandung di dalamnya. Ditinjau dari segi sejarahnya, konsep sosiologi sastra didasarkan pada dalil bahwa karya sastra ditulis oleh seorang pengarang, dan pengarang merupakan a salient being, makhluk yang mengalami sensasi-sensasi dalam kehidupan empirik masyarakatnya. Dengan demikian, sastra juga dibentuk oleh masyarakatnya, sastra berada dalam jaringan sistem dan nilai dalam masyarakatnya. Dari kesadaran ini muncul pemahaman bahwa sastra memiliki keterkaitan timbal-balik dalam derajat tertentu dengan masyarakatnya; dan sosiologi sastra berupaya meneliti pertautan antara sastra dengan kenyataan masyarakat dalam berbagai dimensinya (Soemanto, 1993). Konsep dasar sosiologi sastra sebenarnya sudah dikembangkan oleh Plato dan Aristoteles yang mengajukan istilah 'mimesis', yang menyinggung hubungan antara sastra dan masyarakat sebagai 'cermin'. Pengertian mimesis (Yunani: perwujudan atau peniruan) pertama kali dipergunakan dalam teori-teori tentang seni seperti dikemukakan Plato (428-

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 348) dan Aristoteles (384-322), dan dari abad ke abad sangat memengaruhi teori-teori mengenai seni dan sastra di Eropa (Van Luxemburg, 1986:15). Menurut Plato, setiap benda yang berwujud mencerminkan suatu ide asti (semacam gambar induk). Jika seorang tukang membuat sebuah kursi, maka ia hanya menjiplak kursi yang terdapat dalam dunia Ide-ide. Jiplakan atau copy itu selalu tidak memadai seperti aslinya; kenyataan yang kita amati dengan pancaindra selalu kalah dari dunia Ide. Seni pada umumnya hanya menyajikan suatu ilusi (khayalan) tentang 'kenyataan' (yang juga hanya tiruan dari 'Kenyataan Yang Sebenarnya') sehingga tetap jauh dari 'kebenaran'. Oleh karena itu lebih berhargalah seorang tukang daripada seniman karena seniman menjiplak-jiplakan, membuat copy dari copy. Aristoteles juga mengambil teori mimesis Plato yakni seni menggambarkan kenyataan, tetapi dia berpendapat bahwa mimesis tidak semata-mata menjiplak kenyataan melainkan juga menciptakan sesuatu yang haru karena 'kenyataan' itu tergantung pula pada sikap kreatif orang dalam memandang kenyataan. Jadi sastra bukan lagi copy (jiblakan) atas copy (kenyataan) melainkan sebagai suatu ungkapan atau perwujudan mengenai "universalia" (konsep-konsep umum). Dari kenyataan yang wujudnya kacau, penyair memilih beberapa unsur lalu menyusun suatu gambaran yang dapat kita pahami, karena menampilkan kodrat manusia dan kebenaran universal yang berlaku pada segala jaman. Levin (1973:56-60) mengungkapkan bahwa konsep 'mimesis' itu mulai dihidupkan kembali pada zaman humanisme Renaissance dan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user nasionalisme Romantik. Humanisme Renaissance sudah berupaya mengbilangkan perdehatan prinsipial antara sastra modern dan sastra kuno dengan menggariskan paham bahwa masing-masing kesusastraan itu merupakan ciptaan unik yang memiliki pembayangan historis dalam jamannya. Dasar pembayangan historis ini telah dikembangkan pula dalam zaman nasionalisme Romantik, yang secara khusus meneliti dan menghidupkan kembali tradisi-tradisi asli berbagai negara dengan suatu perbandingan geografis. Kedua pandangan tersebut kemudian diwariskan kepada zaman berikutnya, yakni positivisme ilmiah. Pada zaman positivisme ilmiah, muncul tokoh sosiologi sastra terpenting: Hippolyte Taine (1766-1817). Dia adalah seorang sejarawan kritikus naturalis Perancis, yang sering dipandang sebagai peletak dasar bagi sosiologi sastra modern. Taine ingin merumuskan sebuah pendekatan sosiologi sastra yang sepenuhnya ilmiah dengan menggunakan metodemetode seperti yang digunakan dalam ilmu alam dan pasti. Dalam bukunya History of English Literature (1863) dia menyebutkan bahwa sebuah karya sastra dapat dijelaskan menurut tiga faktor, yakni ras, saat (momen), dan lingkungan (milieu). Bila kita mengetahui fakta tentang ras, lingkungan dan momen, maka kita dapat memahami iklim rohani suatu kebudayaan yang melahirkan seorang pengarang beserta karyanya. Menurut dia faktor-faktor inilah yang menghasilkan struktur mental (pengarang) yang selanjutnya diwujudkan dalam sastra dan seni. Adapun ras itu apa yang diwarisi manusia dalam jiwa dan raganya. Saat (momen) ialah situasi sosial-politik pada suatu

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user periode tertentu. Lingkungan meliputi keadaan alam, iklim, dan sosial. Konsep Taine mengenai milieu inilah yang kemudian menjadi mata rantai yang menghubungkan kritik sastra dengan ilmu-ilmu sosial. Pandangan Taine, terutama yang dituangkannya dalam buku Sejarah Kesusastraan Inggris, oleh pembaca kontemporer asal Swiss, Amiel, dianggap membuka cakrawala pemahaman baru yang berbeda dan cakrawala anatomis kaku (strukruralisme) yang berkembang waktu itu. Bagi Amiel, buku Taine ini membawa aroma baru yang segar bagi model kesusastraan Amerika di masa depan. Sambutan yang hangat terutama datang dari Flaubert (1864). Dia mencatat, bahwa Taine secara khusus telah menyerang anggapan yang berlaku pada masa itu bahwa karya sastra seolah-olah merupakan meteor yang jatuh dari langit. Menurut Flaubert, sekalipun segi-segi sosial tidak diperlukan dalam pencerapan estetik, sukar bagi kita untuk mengingkari keberadaannya. Faktor lingkungan historis ini sering kali mendapat kritik dari golongan yang percaya pada 'misteri' (ilham). Menurut Taine, hal-hal yang dianggap misteri itu sebenarnya dapat dijelaskan dari lingkungan sosial asal misteri itu. Sekalipun penjelasan Taine ini memiliki kelemahan-kelemahan tertentu, khususnya dalam penjelasannya yang sangat positivistik, namun telah menjadi pemicu perkembangan pemikiran intelektual di kemudian hari dalam merumuskan disiplin sosiologi sastra. a) Teori Sastra Marxis Pendekatan sosiologi sastra yang paling terkemuka dalam ilmu sastra adalah Marxisme. Kritikus-kritikus Marxis biasanya mendasarkan teorinya

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user pada doktrin Manifesto Komunis (1848) yang diberikan oleh Karl Marx dan Friedrich Engels, khusunya terhadap pernyataan bahwa perkembangan evolusi historis manusia dan institusi-institusinya ditentukan oleh perubahan mendasar dalam produksi ekonomi. Peruhanan itu mengakibatkan perombakan dalam struktur kelas-kelas ekonomi, yang dalam setiap jaman selalu bersaing demi kedudukan sosial ekonomi dan status politik. Kehidupan agama, intelektual, dan kebudayaan setiap jaman -termasuk seni dan kesusastraan - merupakan 'ideologi-ideologi' dan 'suprastruktursuprastruktur' yang berkaitan secara dialektikal, dan dibentuk atau merupakan akibat dari struktur dan perjuangan kelas dalam jamannya (Abrams, 1981:178). Sejarah dipandang sebagai suatu perkembangan yang terusmenerus. Daya-daya kekuatan di dalam kenyataan secara progresif selalu tumbuh untuk menuju kepada suatu masyarakat yang ideal tanpa kelas. Evolusi ini tidakberjalan dengan mulus melainkan penuh hambatanhambatan. Hubungan ekonomi menimbulkan berbagai kelas sosial yang saling bermusuhan. Pertentangan kelas yang terjadi pada akhirnya dimenangkan oleh suatu kelas tertentu. Hubungan produksi yang baru perlu melawan kelas yang berkuasa agar tercapailah suatu tahap masyarakat ideal tanpa kelas, yang dikuasai oleh kaum proletar. Bagi Marx, sastra dan semua gejala kebudayaan lainnya mencerminkan pola hubungan ekonomi karena sastra terikat akan kelaskelas yang ada di dalam masyarakatnya. Oleh karena itu, karya sastra