PIMK1104 FLIPBOOK

Sifat-sifat Peribadi Ibn Majah

Memiliki akhlak yang Terkenal dengan Memiliki daya
baik (sabar & sifat kejujurannya ingatan yang kuat
jujur)

Memiliki sifat ingin
tahu yang kuat Tidak merasa asing
dengan ilmu hadis
sejak kecil

Pendidikan dan Hayat Ibn Majah

Beliau sangat mencintai ilmu Beliau juga berjumpa 04
pengetahuan dan hadis sejak dan bermuzakarah
kecil lagi. Sejak awal lagi, beliau
dengan syeikh-syeikh
telah menunjukkan serta imam-imam hadis
ketokohannya sebagai seorang
ulama’ apabila sudah berusia 15 03
tahun kerana menekuni bidang 02

hadis dengan seorang guru
ternama (Ali bin Muhammad

At-Tanafasy)

01 Keinginan beliau untuk Beliau juga telah mendengar
mengembara & mencari ilmu dari sahabat-sahabat (Malik
hingga menemui ulama’ hadis dan dan al-Laith) sehingga menjadi

mempelajarinya. Beliau imam al-Hadis al-Nabawi.
menghabiskan masanya dengan
berkarya dan menulis.

Pujian Ulama’ terhadap Ibn Majah

★ Menurut Abu Ya’la Al-Khalil sebagaimana yang dipetik oleh Ibn Hajar,
Ibn Majah adalah seorang yang thiqah yang kata-katanya boleh
dijadikan hujah. Para ulama’ telah bersepakat menerima
penriwayatannya. Beliau juga mendalami ilmu hadis, seorang hafiz
dan banyak mempunyai karya-karya dalam sunnah, tafsir dan tarikh.

★ Menurut Ibn Khalakan, Ibn Majah ialah seorang hafiz yang masyhur
dan pengarang kitab sunan dalam bidang hadith.

★ Manakala al-Zahabi pula menyifatkan Ibn Majah sebagai seorang
hafiz yang agung, seorang mufassir dan muhaddith bagi negerinya

Hasil Penulisan
Karya

● Kitab As-Sunan Ibn Majah yang masyhur
● Tafsir Al-Quran Al-Karim

● Kitab at-Tarikh yang menceritakan
sejarah zaman sahabat sehingga zaman

Ibn Majah

16

Imam Tirmidzi

Nama sebenar

Muhammad bin ‘Isa bin Saurah bin
Musa as-Sulami at-Tirmidzi, atau yang

lebih dikenal dengan nama Imam
Tirmidzi

Tempat lahir Hayat hidup

Turmuz (Timur Tengah) Tarikh lahir: 209H
Tarikh wafat: 279H
Dilahirkan pada bulan Zulhijjah 209H
bersamaan 824M dan meninggal
dunia pada 13 Rejab tahun 279 H
bersamaan 892M ketika beliau
berumur 70 tahun

guru-gurunya

● Imam Bukhari Antara guru yang pernah
● Imam Muslim beliau menuntut ilmu ialah
● Imam Abu Dawud al-Imam Bukhari (256H),
● Qutaibah bin Sa’id Muhammad bin Basyr
● Ishaq bin Rahuyah (252H),Qutaibah bin Saad
● Muhammad bin ‘Amru As Sawwaq al Balkhi al-Madini (240H), Ishak bin
● Mahmud bin Ghailan Rahuyah (238H), Ismail bin
● Isma’il bin Musa al Fazari Musa al-Ghazari (246H), Ali
● Ahmad bin Mani’ bin Hajar (244H), Muslim bin
● Abu Mush’ab Az Zuhri al-Hujjaj (261H) dan ramai
● Basyr bin Mu’adz al Aqadi lagi
● Al Hasan bin Ahmad bin Abi Syu’aib
● Abi ‘Ammar Al Husain bin Harits

anak-anak murid imam tarmidzi

Abu Bakr Ahmad bin Isma’il As Samarqandi
Abu Hamid Abdullah bin Daud Al Marwazi

Ahmad bin ‘Ali bin Hasnuyah al Muqri`
Ahmad bin Yusuf An Nasafi

Ahmad bin Hamduyah an Nasafi
Al Husain bin Yusuf Al Farabri
Hammad bin Syair Al Warraq

Daud bin Nashr bin Suhail Al Bazdawi
Ar Rabi’ bin Hayyan Al Bahili

Abdullah bin Nashr saudara Al Bazdawi
‘Abd bin Muhammad bin Mahmud An Safi
‘Ali bin ‘Umar bin Kultsum as Samarqandi

Al Fadhl bin ‘Ammar Ash Sharram
Abu al ‘Abbas Muhammad bin Ahmad bin Mahbub

kitab-kitab riwayat Imam Tarmidzi

Jami’ At-Tarmidzi Kitab Al-Tarikh Kitab As-Syamail
An-Nabawiyah

Kitab Al-Asma’ wa
Al-Kuna

Jumlah hadis dalam jami’ Imam Tarmidzi

3956 hadith

hasil karya Imam
Tarmidzi

Kitab Al Jami’, terkenal dengan sebutan Sunan at Tirmidzi
Kitab Al ‘Ilal

Kitab Asy Syama’il an Nabawiyyah
Kitab Tasmiyyatu Ashhabi Rasulillah SAW

Imam at-Tirmizi meriwayatkan hadis daripada ramai guru.
Di Baghdad beliau mendengar daripada ramai ulama seperti al-Hasan bin as-Sabbah,
Ahmad bin Mani', Abbas bin Muhammad ad-Duri, al-Walid bin Syuja' dan Muhammad bin
Ishaq as-Saghani. Antara guru lain adalah Qutaibah bin Said, Ishaq bin Rahuyah, Mahmud
bin Ghailan, Ali bin Hujr, Amru bin Ali al-Fallas, Imran bin Musa al-Qazzaz, al-Bukhari,
Muslim, Abu Dawud, ad-Darimi dan Hannad bin as-Sari.
At-Tirmizi memiliki ingatan yang cukup kuat walaupun baru hanya mendengar sekali.
Pernah beliau tersilap membawa buku kosong untuk mendengar hadis daripada seorang
syeikh. Namun, beliau meneruskan jua tekadnya. Apabila syeikh itu melihat kertas yang
dipegangnya kosong, beliau menegur: "Tidakkah engkau malu denganku?" Lalu beliau
membalas: "Aku menghafal semuanya." Maka syeikh itu berkata: "Bacakanlah." Maka dia
pun membacakan kepadanya seluruhnya. Namun, syeikh itu menguji lagi: "Boleh jadi
engkau menghafalkannya sebelum datang?" Maka bagi membuktikannya beliau
memintanya agar meriwayatkan hadis yang lain. Lantas dibacakan 40 hadis dan berkata:
"Cuba engkau ulangi semula." Lalu beliau mengulanginya semula sehingga habis tanpa
tersalah satu huruf pun.

Sumbangan Imam Tarmidzi

Ketinggian ilmu yang diperolehi Begitu tinggi ilmu Imam al-Tirmidzi
Imam al-Tirmidzi dalam bidang dalam bidang hadith sehinggakan
hadith telah diperakui oleh al-Bukhari iaitu salah seorang ulama
ulama-ulama hadith yang lain. hadith yang terkemuka dan diperakui
Antaranya Imam al-Bukhari ramai kredibilitinya dalam bidang
pernah berkata kepada Imam hadith memuji Imam al-Tirmidzi. Imam
al-Tirmidzi, “Ilmu yang aku ambil al-Tirmidzi telah mengumpulkan
manfaatnya darimu itu lebih hadith-hadith yang pernah
banyak ku timbang ilmu yang diriwayatnya daripada ulama-ulama
engkau ambil manfaatnya hadith yang lain kemudian
daripadaku”. menjadikan ia dalam sebuah kitab
yang dinamakan Sunan al-Tirmidzi.

Imam at-Tirmidzi mengarang banyak Antara keistimewaan kitabnya ialah
kitab dan yang paling terkenal ialah hadisnya meliputi pelbagai topik dan
kitab al-Jami' yang popular dengan bidang agama termasuk sirah, adab,
sebutan 'Sunan at-Tirmizi', satu tafsir dan akidah, tidak terbatas kepada
daripada enam kitab hadis yang hadis hukum sahaja.
utama (al-Kutub as-Sittah) selain
Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Selain turut memuatkan perselisihan
Abu Dawud, Sunan an-Nasa'i dan ulama mengenai istinbat hukum hadis,
Sunan Ibn Majah. kedudukan perawi dari sudut al-jarh wa
at-ta'dil dan status hadis pada setiap
hadisnya sama ada sahih, hasan, gharib
dan sebagainya. Beliau adalah orang
pertama mempopularkan istilah hadis
hasan yang sebelum itu hadis hanya
dibahagikan kepada sahih dan daif.

17

Imam Nasaie

303 Hijrah

Biodata Diri

● Nama: Abu Abd-ur-Rahman

Ahmad ibn Shuayb ibn Ali ibn
Sinan ibn Bahr Al-Khurasani
An-Nasai
● Nama Gelaran: an- Nasaie
(nama tempat lahir)
● Tarikh Lahir: 215 Hijrah
● Tempat Lahir: Nasa, Khurasan
(Nisa, Turkmenistan)

Keluarga
● 4 orang isteri
● 2 orang hamba
● Salah seorang anak yang
diriwayatkan ialah Abdul
Kareem

Perwatakan & Keperibadian

01 02 03

Seorang yang kacak, segak dan Seorang yang Seorang yang warak,
berkulit cerah serta memiliki mementingkan kesihatan zuhud, amanah serta tekun
wajah yang bercahaya badan, cara pemakanan
serta tatacara berpakaian beribadah

suka memakai pakaian yang Beliau berpuasa seperti puasa
berwarna hijau muda sebagai Nabi Daud, iaitu puasa sehari dan
menggantikan warna tumbuhan berbuka sehari disamping gigih
hijau yang baik untuk kesihatan melakukan ibadah haji serta
mata berjuang di
jalan Allah

PENDIDIKAN

15 Tahun- bermula Sebagai permulaan, beliau beliau meneruskan
pengembaraan berguru dengan Qutaibah bin penjelajahan ke serata daerah
menuntut ilmu pada Sa’id al Balkhi selama setahun dan negeri untuk menimba ilmu
tahun 230 hijrah dua bulan yang juga guru Imam daripada ulama pada waktu itu
Abu Daud

kemudian beliau berpindah Ketika di Mesir, beliau sempat Antara negara yang menjadi destinasi
ke Damsyik setelah menerbitkan hasil-hasil karyanya persinggahan beliau ialah Khurasan,
Dilantik sebagai Qadi di dan menyampaikan ilmu kepada Baghdad, Kufah, Basrah, Al Jazirah; yaitu
Hims sehingga beliau penduduk di sana. Ramai yang Haran, Maushil dan sekitarnya, Syam,
meninggal dunia sempat berguru Perbatasan; yaitu perbatasan wilayah
dan menimba ilmu daripadanya negeri islam dengan kekuasaan Ramawi,
Hijaz. Kemudiannya al-Nasa’I
menetap di Mesir sehingga tahun 302
Hijrah

Pegangan ❏ Segi akidah: berpegang pada airan
Imam Nasaie Salaf ahli Hadith dan menolak
sebarang unsur bid’ah

❏ Persoalan haji: berpegang pada
mazhab Imam Syafie

❏ Beliau sanggup menghasilkan buku
untuk membetulkan fahaman
golongan yang memandang
rendah serta menghina sahabat

Kelebihan Imam Nasaie

❖ mempunyai hafalan dan kefahaman yang jarang dimiliki oleh orang-orang

pada zamannya, sebagaimana Imam an-Nasa`i memiliki ketelitian yang
sangat mendalam
❖ Imam an-Nasa`i dapat meriwayatkan hadits-hadits dari ulama-ulama besar,
berjumpa dengan para imam huffazh dan yang lainnya, sehingga Imam
an-Nasa`i dapat menghafal banyak hadits, mengumpulkannya dan
menuliskannya, sampai akhirnya Imam an-Nasa`i memperoleh pangkat yang
tinggi dalam ilmu ini.
❖ Beliau telah menulis hadits-hadits dha’if, sebagaimana Imam an-Nasaie pun
telah menulis hadits-hadits shahih, padahal pekerjaan ini hanya dilakukan oleh
ulama pengkritik hadits. Imam an-Nasaie memiliki kekuatan kritik yang detail
dan tepat
❖ Memegang jawatan Qadi semasa berada di Mesir dan Hims

Guru-Guru Imam An-Nasaie

Imam Abu Dawud Ali bin Kasyram

Qutaibah bin Sa’id Ishaq bin Ibrahim Hisyam bin Ammar

Suwaid bin Nashr Al- Harits bin
Ahmad bin Abdah
Abu Thahir bin As Miskin

Adl Dabbi Imam Abu Isa At Sarh Yusuf bin Isa Az
Tirmidzi Zuhri

Ishaq bin Rahawaih

Anak-Anak Murid Abu Bakar Ahmad bin
Muhammad As Sunni

Abu Al Qasim Al Muhammad bin Abdullah Ahmad bin Muhammad
Thabarani bin Hayuyah An bin Ismail An Nahhas An
Naisaburi Nahwi
Muhammad bin
Muawiyah bin Al Ahmar Hamzah bin Muhammad Abu Basyar Ad Dulabi
Al Andalusi Al Kinani
Al Hassan bin Rasyiq
Abu Ja’afar Al Thahawi

Al Hassan bin Al Khadir Al
Asyuti

Muhammad bin Ahmad
bin Al HAddad ASy
Syafi’ie

Pujian Para Ulama Terhadap Imam
An- Nasaie

● Abu ‘Ali An Naisaburi menuturkan; ‘Imam an-Nasa`i adalah tergolong dari kalangan imam kaum muslimin.’ Sekali
waktu dia menuturkan; Imam an-Nasa`i adalah imam dalam bidang hadits dengan tidak ada pertentangan.’

● Abu Bakr Al Haddad Asy Syafi’I menuturkan; ‘aku ridla dia sebagai hu j jah antara aku dengan Allah Ta’ala.’
● Manshur bin Isma’il dan At Thahawi menuturkan; ‘Imam an-Nasa`i adalah salah seorang imam kaum muslimin.’
● Abu Sa’id bin yunus menuturkan; ‘ Imam an-Nasa`i adalah seorang imam dalam bidang hadits, tsiqah, tsabat dan

hafizh.’
● Al Qasim Al Muththarriz menuturkan; ‘Imam an-Nasa`i adalah seorang imam, atau berhak mendapat gelar imam.’
● Ad Daruquthni menuturkan; ‘Abu Abdirrahman lebih di dahulukan dari semua orang yang di sebutkan dalam

disiplin ilmu ini pada masanya.’
● Al Khalili menuturkan; ‘Imam an-Nasa`i adalah seorang hafizh yang kapabel, di ridlai oleh para hafidzh, para ulama

sepakat atas kekuatan hafalannya, ketekunannya, dan perkataannya bisa dijadikan sebagai sandaran dalam
masalah jarhu wa ta’dil.’
● Ibnu Nuqthah menuturkan; ‘Imam an-Nasa`i adalah seorang imam dalam disiplin ilmu ini.’
● Al Mizzi menuturkan; ‘Imam an-Nasa`i adalah seorang imam yang menonjol, dari kalangan para hafizh, dan para
tokoh yang terkenal.’

Karya Imam An-Nasaie

● As Sunan Ash Shughra
● ,As Sunan Al Kubra,
● Al Kuna,
● Khasha`isu ‘Ali,
● ‘Amalu Al Yaum wa Al Lailah,
● At Tafsir, Adl Dlu’afa wa al Matrukin,
● Tasmiyatu Fuqaha`i Al Amshar,
● Tasmiyatu man lam yarwi ‘anhu ghaira rajulin wahid,
● Dzikru man haddatsa ‘anhu Ibnu Abi Arubah, Musnad ‘Ali bin Abi Thalib,
● Musnad Hadits Malik,
● Asma`u ar ruwah wa at tamyiz bainahum,
● Al Ikhwah,
● Al Ighrab,
● Musnad Manshur bin Zadzan,
● Al Jarhu wa ta’dil

Sunan An- Nasaie

Mempunyai 51 kitab Mengandungi 5761 hadis Hadisnya
dan dipecahkan kecil berdasarkan diriwayatkan
daripada perawi
kepada bab-bab kecil susunan Abd Al-Fatah berdasarkan ijma’
Abu Ghunddah
Fuqaha

Mempunyai catatan Ada penjelasan rangkaian Terdapat hadis sahih,
rangkaian sanad yang yang benar. Sekiranya hasan dan dha’if
berlainan bagi sesebuah rangkaian yang salah,

hadis akan dijelaskan sebab dan
punca kecacatan

Kewafatan Imam An Nasaie

★ Setahun menjelang wafatnya, ★ Pendapat 1: Al Daruqutni
Imam An-Nasaie berpindah dr → Tempat wafat: Mekah
Mesir ke Damsyik → Tempat kebumi: antara shafa &
Marwah
★ Tarikh Wafat: 303 Hijrah
★ Tempat Kebumi: Baitul Al Maqdis, * disokong oleh Abdullah bin Mandah
★ Pendapat 2: Ulama lain seperti Imam
Palestina
#berdasarkan pendapat kedua Al-Dzahabi
→ Tempat wafat: Ramlah, Palestina
* disokong oleh Ibn Yunus, Abu Ja’afar
al-Thahawi (murid Imam an-Nasaie) &
Abu Bakar Al-Naqatah

18

Imam Al-Baihaqi

Biodata Diri

Nama Sebenar : Imam Al-Hafizh Al-Muttaqin Abu Bakar Ahmad bin Al-Husain bin Ali bin Musa
Al-Khusrauijrdi Al-Khurasani Al-Baihaqi
(Baihaq adalah sejumlah perkampungan di wilayah Naisabur) .
Gelaran : Imam Al-Baihaqi
Tarikh Lahir: Pada bulan Sya’ban tahun 384 H yang bertepatan dengan bulan September 994
Masihi.
Tempat Lahir: Di desa Khusraujirdi, termasuk daerah Baihaq, Naisabur.
Wafat: Pada 10 Jamadil Awal tahun 458 Hijriah.
Umur ketika wafat: 74 tahun
Sifat: Ibnu Katsir berbicara tentang akhlak beliau, “Al-Baihaqi adalah orang yang zuhud dan
menerima sesuatu yang sederhana, banyak beribadah dan wara’.”

Hayat Beliau

❏ Beliau adalah seorang ulama besar dari Khurasan (desa kecil di pinggiran kota Baihaq)
dan penulis banyak kitab terkenal.

❏ Beliau merupakan salah seorang murid senior Imam Abu Abdillah al-Hakim al-Naisaburi.
❏ Beliau merupakan seorang imam yang menguasai mazhab asy-Syafie. Berkemungkinan

sebab kecenderungannya kepada mazhab asy-Syafie kerana terkesan dengan gurunya
iaitu Imam Abu Abdillah al-Hakim al-Naisaburi. Di samping itu, mazhab asy-Syafie turut
memiliki hujah-hujah yang kukuh. Hal ini dikatakan oleh Imam al-Baihaqi dalam kitabnya,
Ma’rifat as-Sunan Wa al-Atsar:
“Lalu aku mendapati Imam asy-Syafie adalah orang yang paling mengikuti sunnah
daripada mereka (para ulama yang lain), paling kuat hujjahnya dan paling shahih
qiyasnya…”

Hayat Beliau

❏ Imam al-Baihaqi adalah seorang ulama' hadith yang sangat kuat mempertahankan
aqidah ahlus sunnah wal jamaah dengan manhaj Imam al-Asy'ari. Beliau adalah
antara para ulama' asya'irah peringkat ketiga sebagaimana yang disebutkan oleh
al-Hafiz Ibn ‘Asakir dalam Tabyiin Kizb Al-Muftari.

❏ Beliau mendalami ilmu tauhid dengan manhaj Asy'ari daripada dua guru utama
beliau iaitu:

1) Imam Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad bin Ibrahim al-Isfarayini (w. 418 H)
2) Imam Abu Bakr bin Furak al-Asbahani asy-Syafie (w. 406 H)

Perjalanan Menuntut Ilmu

● Imam Al-Baihaqi hidup pada masa Daulah Al-‘Abbasiyah. Beliau mengembara
mencari ilmu ke Khurasan, Irak, dan Hijaz. Dalam Siyar A’lam An-Nubala, Imam
Adz-Dzahabi bercerita tentang perjalanan Imam Al-Baihaqi dalam menuntut ilmu.
Beliau mengatakan bahwa Imam Al-Baihaqi ketika berusia 15 tahun telah
mendengar dari Abu Al-Hasan Muhammad bin Al-Husain Al-Alawi, sahabat dari Abu
Hamid bin Asy-Syarqi dan beliau adalah guru yang paling dahulu bagi Imam
Al-Baihaqi. Beliau juga mendengar dari Imam Al-Hakim Abu Abdillah Al-Hafizh lalu
memperbanyak riwayat darinya dan lulus darinya.

● Ibnu As-Subki menceritakan proses pencarian ilmu yang ia lakukan sebagai
berikut, “Al-Baihaqi melakukan haji. Lalu ia menuju Baghdad. Di sana, ia berguru
kepada Hilal Al-Haffar, Abu Al-Husain bin Busyran, dan segolongan ulama lain.
Selain belajar kepada ulama-ulama di Baghdad, ia juga belajar kepada
ulama-ulama yang ada di Mekkah, seperti Abu Abdillah bin Nazhif, dan
ulama-ulama lain yang ada di Irak, Hijaz, dan Al-Jibal.

Perjalanan Menuntut Ilmu

● Jika dihitung, guru-gurunya lebih dari seratus orang. Hal ini tidak seperti yang
dialami oleh At-Tirmidzi, An-Nasa’I, dan Ibnu Majah. Khusus dalam bidang ilmu fiqh,
ia berguru kepada Nashir Al-Umairi. Ia menyusun karya-karyanya setelah menjadi
ulama yang paling ‘alim di zamannya, paling cerdas, paling cepat paham, paling
baik akalnya. Kitab-kitab karyanya mencapai 1000 juz. Belum ada seorang pun
yang bisa menandinginya dalam menyusun karya-karya seperti yang telah
dicapainya tersebut.”

Guru-Guru Imam al-Baihaqi

Antara guru Imam al-Baihaqi ialah:
● Imam Abul Hassan Muhammad bin Al-Husain Al-Alawi
● Abu Abdillah Al-Hakim, pengarang kitab Al-Mustadrak ‘ala Ash-Shahihain
● Abu Tahir Az-Ziyadi
● Abu Abdur-Rahman Al-Sulami
● Abu Bakr bin Furik
● Abu Ali Al-Ruthabari
● Hilal bin Muhammad Al-Hafar
● Ibnu Busran

Murid Imam al-Baihaqi

Antara murid Imam al-Baihaqi ialah:
➢ Syaikhul Islam Abu Ismail Al-Anshari dengan ijazah
➢ Putranya sendiri: Ismail bin Ahmad bin Al-Husain
➢ Cucu beliau: Abu Al-Hasan bin Ubaidillah bin Muhammad bin Ahmad
➢ Abu Zakariya Yahya bin Mandah Al-Hafidz
➢ Abu Ma’ali Muhammad bin Ismail Al-Farisi
➢ Abdul Jabbar bin Abdul Wahhab Ad-Dahhan
➢ Abdul Jabbar bin Muhammad Al-Khuwairi

Karya-karya

Antara karya Imam al-Baihaqi ialah:
● Kitab As-Sunan Al-Kubra dalam 10 jilid
● Kitab Syu’ab Al-Iman dalam 2 jilid
● Kitab Dala’il An-Nubuwwah dalam 4 jilid
● Kitab Al-Asma wa Ash-Shifat dalam 2 jilid
● Kitab Ahkam Al-Qur’an dalam 2 jilid
● Kitab Takhrij Ahadits Al-Umm

19

Imam Az-Zahabi
(748H)

BIOGRAFI

NAMA Syamsuddin, Abu Abdillah, Muhammad bin Ahmad bin Utsman bin
Qaimaz bin Abdullah at-Turkmani al-Fariqi asy-Syafi’i ad-Dimasyqi
TERKENAL
DENGAN Adz-Dzahabi (emas)
Bapanya seorang pengusaha emas dan pernah berkerja mengusaha

emas.
Dikenali dengan gelaran ini berbanding nama asalnya kerana alasan

tersebut dan kerana dirinya kaya dengan ilmu dan jasa beliau

KELAHIRAN Rabiul Akhir tahun 673H di Mayyafariqin Diyar Bakr, Turkmenistan
(Negara di kelilingi Iran, Afghanistan, Uzbekistan dan Kazakhstan)

KEWAFATAN Buta 40 tahun
malam Isnin 3 Zulkaedah 748 H/ 1348 M ( Bab ash-Shaghir,Damaskus)

● keluarga yang cintakan ilmu AWAL KEHIDUPAN
● bapanya (Ahmad bin 'Ustman) pernah

mempelajari kitab Shahih Bukhari (666H)
bersama
● seorang guru Miqdad bin Hibbatillah Al-Qoysi
● dikirim oleh keluarga untuk belajar bersama
syeikh terkenal di Damaskus dan berjaya
mendapat ijazah sebelum berumur 18 tahun.

● Sangat mencintai ilmu, kehebatannya dalam
berdiskusi, memahami ilmu dan menghafal
dikenali

● bercita-cita untuk bertemu dengan para ulama
dan menuntut ilmu.

● Berpeluang ke beberapa kota (Mesir, Mekah,
Madinah dll) sehingga menjadi rujukan kaum
muslimin

ANTARA guru-guru beliau yang lainnya adalah Umar bin Qawwas, Ahmad bin Hibatullah bin Asakir,
GURUNYA Yusuf bin Ahmad al-Ghasuli, Abdul Khaliq bin Ulwan, Zainab bintu Umar bin Kindi,
al-Abrahuqi, Isa bin Abdul Mun’im bin Syihab, Ibnu Daqiqil ‘Id, Abu Muhammad ad-Dimyathi,
Abul abbas azh-Zhahiri, ali bin Ahmad al-Gharrafi, Yahya bin ahmad ash-Shawwaf,
at-Tauzari, masih banyak lagi yang lainnya.
i memiliki Mu’jam asy-Syuyukh (Daftar Guru-Guru) beliau yang jumlahnya mencapai
3000-an orang (adz-Dzahabi wa Manhajuhu fi Kitabihi, Tarikhil Islam)

Ibnu Taimiyah al-Hafiz Jamaluddin Yusuf bin
Abdurrahman al-Mizzi
Yang beliau letakkan namannya
paling awal di deretan guru-guru yang Yang dikatakan oleh beliau, "Dia adalah sandaran kami
memberikan ijazah pada beliau dalam jika kami menemui masalah-masalah yang musykil."
kitabnya, Mu'jam asy-Syuyukh. Beliau (ad-Durar al-Kaminah,V:235)
begitu mengagumi Ibnu Taimiyah
dengan mengatakan, "Dia lebih agung Al-Hafiz Alamuddin Abdul Qasim bin Muhammad
jika aku yang menyifatinya. al-Birzali
Seandainya aku bersumpah di antara
rukun dan maqam maka sungguh aku Yang memberi semangat beliau dalam belajar ilmu
akan bersumpah bahwa mataku belum hadits, beliau mengatakan tentangnya: "Dialah
pernah melihat yang semisalnya. yang menjadikanku mencintai ilmu hadits."
Tidak, demi Allah, bahkan dia sendiri (ad-Durar al-Kaminah, III:323)
belum pernah melihat yang semisalnya
dalam hal keilmuan." (Raddul Wafir,
hal. 35)

ANTARA ANAK MURIDNYA

(dan ramai lagi anak murid beliau yang lain)

01 02

Tajuddin Muhammad bin
As-Subki Ali al-Husaini

03 04

al-Hafiz al-Hafiz
Ibnu Rejab Ibnu Kathir

ANTARA KITAB

(215 buah yang mencakup disiplin: qiraat, hadis, mushthalah hadis, sejarah, biografi, akidah,
usul fiqh, dan raqa’iq (ilmu etika berbicara)

Tarikh al-Islam, Siyar A’lam an-Nubala, Mizan al-I’tidal
(setebal 36 jilid, 5 jilid (setebal 20 jilid, 13 (setebal 4 jilid)
cetakan, Kairo,Mesir) cetakan di Beirut)

Al-Ibar fi Khabar man Al-Mughni fi Al-Kasyif, (3 jilid)
Ghabar (5 jilid, Kuwait) adh-Dhu’afa, (2 Jillid)

ANTARA KITAB

(Antara 100 karya yang lain ditulis oleh beliau)

1. Siyar A'lam An-Nubala 9. Halaqatul Badr Fii ‘Adadi Ahli Badr
2. al-'Uluww lil 'Aliyyil Ghaffar 10. Thabaqatul Qurra’
3. Taariikhul Islam 11.Naba’u Dajjal
4. Mukhtashar Tahdziibil Kamaal 12. Tahdziibut Tahdziib
5. Miizaanul I'tidaal Fii Naqdir Rijaal 13.Tanqiih Ahaadiitsit Ta’liiq
6. Thabaqatul Huffazh 14. Muqtana Fii al-Kuna
7. Al-Kaasyif Fii Man Lahu Riwaayah Fil Kutubis Sittah 15. Al-Mughni Fii adh-Dhu’afaa’
8. Mukhtashar Sunan al-Baihaqi 16. Al-‘Ibar Fii Khabari Man Ghabar
17. Talkhiishul Mustadrak 25.Ma Ba’dal Maut
18. Ikhtishar Taarikhil Kathib 26. Ikhtishar Kitaabil Qadar Lil Baihaqi
19. Al-Kabaair 27.Nafdhul Ja’bah Fi Akhbaari Syu’bah
20. Tahriimul Adbar 28. Ikhtishar Kitab al-Jihad, ‘Asakir
21. Tauqif Ahli Taufiq Fi Manaaqibi ash-Shiddiq 29. Mukhtashar athraafil Mizzi
22.Ni’mas Smar Fi Manaaqib ‘Umar 30. At-Tajriid Fii Asmaa’ ish Shahaabah
23. At-Tibyaan Fi Manaaqib ‘Utsman 31. Mukhtashar Tariikh Naisabuur, al-Hakim
24. Fathul Mathalib Fii Akhbaar Ali bin Abi Thalib 32. Mukthashar al-Muhalla dan Tartiil Maudhuu’at, Ibn
al-Jauzi

PUJIAN PARA ULAMA

Ibnu Nashruddin Ibnu Kasir Tajuddin as-Subki
ad-Dimasyqi

“Beliau adalah Ayat (tanda “Beliau adalah syaikh Jarh wa
kebesaran Allah) dalam ilmu Ta’dil, pakar Rijal, seakan-akan
rijal, sandaran dalam jarh wa umat ini dikumpulkan di satu
ta’dil (ilmu kritik hadits-red) tempat kemudian beliau
lantaran mengetahui cabang “Beliau adalah Syeikh al-Hafiz melihat dan mengungkapkan
dan pokoknya, imam dalam al-kabir, Pakar Tarikh Islam, sejarah mereka.”
qiraat, faqih dalam pemikiran, Syeikhul muhadditsin. Beliau (Thabaqah Syafi’iyyah Kubra,
sangat paham dengan adalah penutup syuyukh hadis IX:101)
madzhab-madzhab para imam dan huffazhnya.”
dan para pemilik pemikiran, (al-Bidayah wa an-Nihayah,
penyebar sunnah dan madzhab XIV:225)
salaf di kalangan generasi yang
datang belakangan.”

(Raddul Wafir, hal. 13)

DI ANTARA KATA-KATA IMAM AZ-ZAHABI

“Tidak sedikit orang yang memusatkan perhatiannya pada ilmu
kalam (filsafat islam) melainkan ijtihadnya akan membawanya
kepada perkataan yang menyelisihi sunnah. Karena itulah ulama
terdahulu mencela setiap yang belajar ilmu umat-umat sebelum
Islam. Ilmu kalam turunan dari ilmu para filsuf atheis. Barangsiapa
yang sengaja ingin menggabungkan ilmu para nabi dengan ilmu
para filsuf dengan mengandalkan kecerdasannya maka pasti dia
akan menyelisihi para nabi dan para ahli filsafat. Dan barangsiapa
yang meniti jalannya para rasul, maka sungguh dia telah menempuh
jalan pendahulu dan menyelamatkan agama dan keyakinannya.”
(Mizanul I’tidal, III:144)

20

Imam Nawawi

Biodata Diri

Nama : Zakaria Yahya Bin Syaraf Bin Muri
al-Nawawi.
Gelaran : Mahyuddin / Nawawi.
Tarikh Lahir : Muharram pada tahun 631 H.
Tempat Lahir : Nawa (perkampungan kecil di
kawasan Hawran, Syria).
Nama Ayah : Syaraf Bin Muri.
Pekerjaan Ayah : Peniaga kedai di Nawa.
Tarikh Wafat : 45 Tahun.

Perkembangan Hidup Dan Pendidikan

❖ Beliau dididik oleh ayah beliau yang terkenal dengan ketakwaan dan soleh.

❖ Beliau mula belajar di katatib (tempat belajar membaca dan menulis untuk
anak-anak) dan mula menghafal Al-Quran sebelum baligh.

❖ Ketika berumur 10 tahun, Syaikh Yasin Bin Yusuf Az-Zarkasyi melihatnya
dipaksa bermain oleh sahabat sebayanya, namun beliau menghindar,
menolak dan menangis kerana dipaksa. Syaikh itu lantas mengatakan
setelah mendengar alasan beliau bahawa anak ini diharapkan menjadi orang
yang paling pintar dan paling zuhud. Lalu beliau mendapat perhatian yang
lebih tinggi daripada ayahnya serta guru beliau.

Alasan beliau ketika ditanya
oleh Syaikh Yasin

“Aku takut kepada Allah”

Perkembangan Hidup Dan Pendidikan

❖ Pada usia 18 tahun, beliau tinggal di Nawa. Pada tahun 649 H, beliau
melanjutkan pelajaran ke Dimasyq dengan menghadiri halaqah para
ulama.

❖ Pada tahun 651 H, beliau menunaikan haji bersama ayahnya kemudian
beliau pergi ke Madinah dan menetap di sana selama setengah bulan.
Setelah itu, beliau kembali ke Dimasyq.

❖ Pada tahun 651 H, beliau mengajar di Darul Hadis Al-Asyrafiyyah
(Dismasyq) dan menolak untuk mengambil gaji.

Hayat Beliau Info Tambahan !

❖ Beliau sangat memberi Ulama mengatakan “tidak mungkin akan dapatnya
tumpuan kepada pencarian ilmu ilmu itu dengan berehatnya badan”. Anak murid
sehingga kurang makan dan
minum. beliau, para ulama dan orang awam menceritakan
mengenai pemakanan Imam Nawawi.
❖ Beliau membaca 12 pelajaran
setiap hari daripada guru-guru “Imam An-Nawawi jarang mengumpulkan dua
yang berbeza dengan makanan (lauk) dalam satu kali makan. Sekiranya
membaca sambil memahami tiada lauk, beliau makan dengan air manis daripada
dan bersyarah apabila perlu. anggur atau tamar, cuka dan minyak. Adapun beliau
makan daging setiap bulan hanya sekali. Beliau tidak
❖ Beliau juga mempelajari ilmu makan sehari semalam melainkan selepas isyak
dan adab dengan lebih
daripada 20 ulama terkemuka. dengan hanya makan sedikit. Beliau juga tidak
minum melainkan sekali sahja iaitu ketika sahur
kerana menumpukan kepada menuntut ilmu”.

Perwatakan Penulisan

❖ Seorang yang banyak berpuasa, ❖ Kitab Arbai’in An-Nawawiah.
orang yang berqiamullail, orang yang ❖ Kitab Riyadus Salihin.
zuhud di dunia dan inginkan akhirat. ❖ Kitab Al-Minhaj
❖ Minhajut Thalibin
❖ Seorang yang mempunyai akhlak ❖ Raudhatuth Thalibin
terpuji dan alim yang rabbani.

❖ Beliau selalu melihat keinsafan diri
serta prihatin tentang hal muslim
yang lain.

❖ Beliau selalu menjaga hak-hak orang
muslim dan hak-hak pemimpin.

❖ Tahap kesabaran beliau tinggi dan
beliau tidak mudah mengeluh.