إلى أنظار السيد مصطفى الكاظمي

‫إلى أنظار السيد مصطفى الكاظمي – رئيس الوز ارء الع ارقي‪..‬‬

‫شهَادة بخ ُصوص قانون رفحاء؟ وأنه قانون باطل‪ ،‬وقد بُِن َي علَى شهَادات زور وَمعلوَمات‬
‫ُمخالفة للحقيقة ت َما َماً‪ !!..‬بِ ْسِم اٌللِه اٌلَّرح َم ِن اٌلَّرحيِم‪ ..‬قا َل تعالَى‪َ :‬وَم ْن أَ ْظلَُم ِم َّمن َتتََم َش َهاَدةً ِعنَد ُ‬
‫ِم َن الَلِّه َوَما الَلّهُ بِ َغاِف ٍل َع َّما تَ ْع َملُو َن‪ .‬وقا َل ُسبحانه‪َ :‬ولَا تَ ْتتُُموْا ال َّشهَاَدةَ َوَمن َي ْتتُْم َها فَِإَّنهُ ثٌِِم‬
‫َقْلُبهُ َوالَلّهُ بِ َما تَ ْع َملُو َن َعِليٌم‪ 283 - 140 :‬البقرة‪ ..‬الموضوع ‪ /‬قانون رفحاء؟ باطل‪ ،‬وُبنِ َي‬
‫علَى ش َهادات زور‪ ..‬ش َهادة لله عاَلم الغيب في السموات والأرض‪ ،‬وللتاريخ‪ ،‬والى الباحِين‬
‫والباحِات عن الحقيقة في ُت ِّل َمتان َوزَمان‪ .‬السلاُم علي ُتم وعلي ّت َن‪ ،‬وَرح َمة الله وَبرتاته‪ ..‬أ َّما‬
‫َبعُد‪ ،‬ب ُمقتضى قضية اللاجئين الع ارقيين برفحاء المملتة العربية السعودية‪ ،‬وَهل أنهم في‬
‫الحقيقة‪ ،‬تانوا فعلاً محتجزين في السعودية‪ ،‬وعلى إِرها جرى منحهم ِمن ِقب ِل حتومة حزب‬

‫الدعوة في الع ارق إمتيا ازت وتعويضات ويقبضون ولا ي ازل رواتب رفحاوية شهرية عالية جداً‬
‫وعلى أساس أنهم أصبحوا أو يُعتبرون تـ سجناء سياسيين‪ .‬هذِ المقالة أو الشهَادة سو َف‬
‫تستعرض َبعد مشيئة الله تعاَلى‪ ،‬حيِّيات وظروف هذِ القضية‪ ،‬بموضوعية‪َ ،‬و"شاهد ِمن أهلها"‬
‫‪ -‬تاتب ال ُسطور الذي تا َن أحد اللاجئين الع ارقيين في السعودية وللفترة ِمن ‪1991/3/28‬‬
‫والى ‪ ..1995/7/31‬وَبعدها أُعيَد إستيطاني في َبلد ِالث – أست ارليا‪ ،‬ولا ي ازل أعيش فيها َمع‬

‫عائلتي‪.‬‬

‫وح َسب تجربتي وتـ شاهد عيان (شاهد ِمن أهل َها) أقول وأش َهد أماَم الله تعالَى والتاريخ‬
‫والى الّأري العام والباحِين والباحِات عن الحقيقة‪ ،‬والى القضاء العادل‪ ،‬وَمن يه ّمهم الأمر أو‬
‫هذِ القضية‪ ..‬وأقول‪ ،‬أ َّن قانون رفحاء‪ ،‬الذي إعتبَر اللاجئين الع ارقيين برفحاء تـ ُمحتجزين‬
‫وسجناء سياسيين‪ ،‬قد ُّس َن أو بُِن َي عَلى معلوما ٍت ُمخاِلفة تمامًا للحقيقة‪ ،‬وش َهادات زور لا ُتفارة‬
‫ل َها‪..‬؟ ِمن أج ِل منافع شخصَّية ومصالح فئوية أو حزبية ودعاية إنتخابية‪ ،‬وعلَى ح َساب قوت‬
‫وحقوق الفق ارء والمعوزين واليتامى والأ ارمل والمتعففين ِمن عامة الشعب الع ارقي‪ ..‬وت َما يتبَّين‬
‫ِمن ِخلال ش َهادات خاصتي وأنا مسؤولاً عنها أماَم الله والتاريخ وأمام القضاء العادل‪ .‬وأنا على‬
‫إستعداد للإجابة على أ ِّي ُسؤال أو إستفسار بخصوص القضية بواسطة التعليقات أو ال ُم ار َسلة‬
‫أو الحضور شخصيًا والإدلاء أو تأتيد ش َهادتي موضوع البحث متى يشاءون َمن يه ّمهم الأمر‪.‬‬
‫وأُق ِّسم عليها بتتاب الله المجيد‪ ..‬وسفري إلى أي جهة مختصة في هذِ القضية‪ ،‬وعودتي إلى‬

‫محل أقامتي في أست ارليا ستتون على نفقتي الخاصة‪ ،‬وقربة إلى الله تعاَلى‪ !!..‬الشهَادة‪ :‬تـ‬

‫تاتب وباحث عن الحقيقة أدور معهَا حيِما تدور وأغوص إلي َها أينما تغور‪ ،‬أرى ِم َن الأهميِة‬
‫بمتان وب ُمقتضى ال َمسؤولَّية الشرعَّية والأخلاقَّية والقانونية وِر َسالة القلَم وأمانة التِل َمة أن أطلق‬
‫شهَادة خاصتي بخ ُصوص "قانون رفحاء" وَل َعمري أنه قانون ظاِلم وبا ِطل وُمج ِحف‪ ،‬وعَلى‬
‫ِح َساب قوت وحقوق عامة الشعب الع ارقي‪ ..‬قانون رفحاء‪ ،‬هو ظلم ُمزدَوج‪..‬؟؟ إعطاء حقوق‬
‫تبيرة لِ َمن لا يستحقها‪ ،‬ومسلوبة أو مسروقة ِمن قوت وحقوق ثخرين يستحقونها‪ !..‬ت َما إنني‬
‫لم أُ ارجع على حقوقي التقاعدية وأ َّن ارتبي الشهري مقطوعًا منذ شهر ثذار ‪( 1991‬منذ إلتحاقي‬
‫للمشارتة بِانتفاضة ‪ 1991‬الشعبانية) ولحد تاريخ تتابة هذا المقال أو الشهادة‪ !..‬وعودة لـ‬

‫قانون رفحاء‪ ..‬قا َل الإمام أمي ارل ُمؤمنين علي بن أبي طالب‪" :‬الظُلم ظُلمان‪..‬؟؟ أن تسلب أحدًا‬
‫حقه فهو ظُلم‪ ،‬أو أن تعطي أحدًا فوق حقه فهُو ظلم"‪ !!..‬لقد ُّس َن هذا القانون (قانون رفحاء)‬
‫الباطل حينها وعلى ضوِء شهادات زور التي لا ُتفاَّرة ل َها‪ ،‬ولدوا ٍع سياسَّية ومصالح شخصَّية‬
‫ودعاية إنتخابَّية‪..‬وأنا ُمقَّدم (َب َطل) الِانتفاضة الشعبانَّية ُتن ُت ِمن ضيوف المملتة العربية‬
‫السعودية ل ُمَّدة ‪ 52‬شه اًر في رفحاء‪ ..‬وتسلسل خاصتي في التقديم نهايات ‪ 2013‬لـ شمولي تـ‬
‫سجين سياسي تان رقم ‪ 1‬في دائرة ال ُسجناء السياسيين في بغداد ‪ -‬زيونة‪َ ،‬بيَد إنني قد ترتتها‬
‫وتخَلّيت (ولم أ ارجع سوى يوم واحد فقط) َبيَد إنني قد عزفت نفسي عنها وَلم أرغب طواعية‬
‫بالإستفادة ِمن ُممي ازت هذا القانون الظاِلم؟ لأنها أموال حَارم وِم َن ال ُسحت ومسروقة ِمن قوت‬
‫وحقوق الشعب الع ارقي المقهور والمظلوم‪..‬؟ اللاجئين الع ارقيين ب ُمخيم رفحاء لم يتونوا إطلاقًا‬
‫ُمحتجزين ولم يتونوا مسجونين ولم يتونوا ُمضطهدين‪ ،‬بل تانوا ُمعززين ُمتّرمين وتحت رعاية‬
‫إنسانَّية خا َّصة ِم َن ال َمِلك السعودي ال ارحل فهد بن عبد العزيز ثل سعود‪ ،‬الذي قال ُمخاطبًا‬
‫حتومته‪" :‬هؤلاء ‪-‬الع ارقيين‪ُ -‬هم ضيوفي وفي قبضة يدي هذِ (!)‪ ،‬ف َمن َيستطيع منتم فتح‬
‫يدي هذِ" ُملوحاً لهم‪ :‬هؤلاء ضيوفي وأنا َبعد الله حاميهم و ارعيهم‪ ..‬وبال ُمناسبة أقول‪ ،‬أ َّن ُمخيم‬
‫رفحاء لم َيعد ُمخيماً إلَاّ بضعة أشهر َِّم قام السعوديون ببناء إستان ُمحتَرم وُمناسب للاجئين‬
‫وشبه مدينة سياحية ُمجهزة بتافة الخدمات المعيشَّية والطبَّية والمدرسَّية‪ ،‬وتأمين ُحّ َرّية تاملة‬
‫للاجئين الع ارقيين بـ ُممارسة طقوسهم الدينية الشيعَّية‪ ..‬فتاَنت عش ارت مآذن اللاجئين الع ارقيين‬
‫تطلق الأذان الشيعي‪ ،‬واللطُم على الحسين‪ ،‬وعلَى َمداِر السنة‪ !..‬وفقًا لـ ِش َعار الشيعة " تل‬
‫أرض تربلاء‪ ،‬وتل يوم عاشو ار‪ "..‬وتذلك بعض اللاجئين الع ارقيين يقومون بـ التطبير في‬

‫ِذترى عاشو ار‪ !..‬حيث تا َن البعض ِمنهم يصنعون السيوف ِمن جفجير الطبخ‪ !..‬قامت‬

‫السعودية ببناء مدارس إبتدائية وِانوية وجامعة مجهزة بالمتتبات وأرقى الأِاث والتجهي ازت‬

‫وُمزودة بالحاسبات‪ ،‬وفيها فروع تليات مِل اللغات والقانون والإقتصاد والعلوم السياسية‬
‫وتتنولوجيا المعلومات والحاسبات‪ ،‬وغيرها‪ ،‬والمملتة قد عَّينت ِم َن بي ِن اللاجئين ُمعلّمات‬
‫وُمعلّمين وُمدِّرسات وُمدِّرسين وأساتذة وبرواتب تبيرة‪ ،‬ون َّسقت السعودية َمع مفوضية شؤون‬
‫اللاجيئن التابعة لـ هيئة الأمم المتحدة بأن تتون الشهادات المدرسية للاجئات واللاجئين‬

‫الع ارقيين ُمعاِدلة وُمعتَرف بها لدى المدارس والجامعات الدولية‪( !..‬في الجانب الآخر قاَم الشيخ‬
‫الرفحاوي جواد التندي – وتيل محمد باقر الحتيم بمخيم رفحاء بـتأسيس مدارس للحوزة الشيعية‬

‫لبعض اللاجئين‪ ،‬وتلية الفقه – س ّماها بـ جامعة التندي !) ت َما قامت السعودية ببناء عيادة‬
‫طبَّية ل ُمعالجة المرضى ِم َن اللاجئين الع ارقيين برفحاء وقد عَّينت أطباء ِم َن اللاجئين وُممرضات‬
‫ِم َن اللاجئات برفحاء وبرواتب فاخرة‪ ..‬وتا َن مدير العيادة ‪ -‬حينذاك ‪ -‬الدتتور حسين تمونة‬
‫وهو لاجيء – رفحاوي ‪ -‬ع ارقي ِمن أهل النجف وُت ّل أطباء العيادة تانوا ِمن اللاجئين‬
‫الع ارقيين الرفحاويين مِل الدتتور جمال الفضل وِمن أهل النجف أيضًا‪ ،‬ودتتور ناصيف‬

‫وأطباء ثخرين‪ ..‬وم ّمرضين وم ّمرضات من الع ارقيين والع ارقيات‪ .‬واذا تانت حالات المرضى‬
‫الع ارقيين خارج إمتانيات العيادة فـ يُرسلون المرضى وبإهتمام سعودي وفو ًار تنقلهم في سيا ارت‬
‫إسعاف إلى مستشفى سعودي بمدينة رفحاء واذا تانت حالات صعبة فتقوم أدارة مستشفى‬

‫رفحاء بنقل مرضى اللاجئين الع ارقيين بالطائرة إلى مستشفى بالعاصمة ‪ -‬الرياض‪ !..‬تا َن‬
‫اللاجئون واللاجئات الع ارقيين والع ارقيات في رفحاء يأتلون ويأ ُتل َن ما يأتل ال َمِلك وأم ارء ثل‬
‫سعود‪ ،‬ويلَبسون وَيلبس َن ما يلَبس الملك وأم ارء وأمي ارت ثل سعود‪ ..‬يأتلون ويأتل َن لحوم الضأن‬
‫وال َسمك الَبلطي البح ارني والُرّز الهندي البيشاور والجوز واللوز والتشمش وفاتهة الصيف‬
‫والشتاء في أ ِّي وقت ِمن فصول السنة‪ ،‬ويشربون ماءًا صافّياً غدقًا ويحتسون َمع الهيل أفخر‬
‫أنواع الشاي السيلاني في العالَم (أست ار) وأجَود أنواع البُ ّن (القهوة)‪ ..‬تان اللاجئون الع ارقيين‬
‫برفحاء يفترشون الزوالي الباتستانية ويتغطّون بـ بطانّيات الفرو الأسبانية‪ ..‬اللاجئون واللاجئات‬
‫تانت تأتيهم هدايا خاصة ِمن المملتة‪ ،‬ومنها ال ُعُقل والعباءات الرجالية والنسائية‪ .‬وقد س َمحت‬
‫المملتة بتل ُحَِّرّية لـ شيعة الحسا والقطيف بالسعودية‪ ،‬أن يرسلوا ما َيشاءون ِم َن الهدايا‬
‫والمساعدات المالية إلى اللاجئين واللاجئات الع ارقيين والع ارقيات برفحاء‪ .‬فتانت تأتي ِمن‬

‫عوائل الحسا والقطيف هدايا متواصلة َبي َن الحين والآخر‪ ،‬أموال ضخمة‪ ،‬وملابس رجالية‬

‫ونسائية وحتى مصوغات ذهبية للنساء والأطفال ‪ -‬عوائل اللاجئين‪ .‬تا َن اللاجئون الع ارقيين‬
‫برفحاء يتقاضون رواتب شهرية ُمجزية ِمن السعودية‪ ،‬وِمن فضلة رواتبهم يرسلون مساعدات‬
‫مالية إلى ذويهم في الع ارق‪ ..‬وتا َن محمد باقر الحتيم يأتي ِمن إي ارن إلى مخيم رفحاء تل ‪3‬‬
‫أشهر أو أن يرسل وتيله الشيخ محمد رضا شبيب الساعدي (رفحاوي غادَر إلى إي ارن ُمبت ًار)‬
‫أو أن يقوم وتيل الحتيم ‪ -‬الشيخ جواد التندي بجم ِع أتياس تبيرة (سعة ‪ 100‬تيلو) مليئة‬
‫بالدولا ارت الأمريتية والريالات السعودية تبرعات ِمن اللاجئين الع ارقيين برفحاء ب ُح َّجة ُمساعدة‬
‫أهل الأهوار جنوب الع ارق بينما في الحقيقة تانت تِل َك الأموال تُرَسل إلى ِحساب بن َتي‬
‫(مصرفي) خاص لـ محمد باقر الحتيم في لندن‪ !..‬وَبعد أن يقضم منها (القائمون عليها) ما‬
‫َيشتهون‪َ !..‬وفّرت المملتة العربية السعودية فرصة الحج أو ال َع َمرة للاجئين الع ارقيين برفحاء‬
‫وعلى نفقة المملتة‪ ..‬ذهاب واياب وتنقلهم بالطائ ارت‪ !..‬تانت المملتة العربية السعودية تمنح‬

‫هدية (مصرف جيب) قدر ‪ 3000‬ريال سعودي ل ُت ِّل لاجيء ع ارقي يرغب طواعية وبإختيارِ‬
‫العودة إلى وطنِه الع ارق وأن يأخذ ما يشاء شاحنة أو شاحنتين أو أتِر (الشاحنات سعودية‬

‫توفرها المملتة) ِمن مواد غذائية وتجهي ازت منزلية وتهربائية (تلفزيونات ‪ِ ،‬لاجات ‪ ،‬طّباخات‬
‫‪ ،‬متيفات ‪ُ ،‬مبردات وغير ذلك لأهلِه أو أن يبيعها في الع ارق‪ ،‬ليستفاد ِمن أِمانها‪ !..‬وبنفس‬
‫الوقت قامت السعودية بتقديم تسهيلات عظيمة لـ مفوضية شؤون اللاجئين التابعة لهيئة الأمم‬

‫ِمن أجل إعادة إستيطان اللاجئين الع ارقيين في الولايات المتحدة وتندا وهولندا والدول‬

‫الإستندنافية (فنلندا‪ ،‬السويد‪ ،‬النرويج والدانمارك)‪ ،‬وأست ارليا ونيوزلندا‪ !..‬وأ َّن اللاجئين الع ارقيين‬

‫برفحاء والذين تانوا يرغبون بالعودة إلى وطنهم الع ارق‪..‬أقول‪ ،‬وللِعلم وللتاريخ والحقيقة التي لا‬

‫يُم ِتن لأحد أن يدفع َها أو يدحض َها‪ ،‬وِمن َبي ِن ‪ 40‬ألف لاجيء ولاجئة برفحاء تا َن المطلوبون‬
‫ِمن ِقب ِل نظام صدام وخ َطر عليهم أن يعودوا عددهم فقط (وأُتِّرر فقط) ما َبي َن ‪150 - 125‬‬
‫لاجيء لا غيرهم (تانت ‪ 5‬قوائم‪ ،‬في ُت ِّل قائمة عدد ِمن ‪ 25‬إلى ‪ 30‬إسم‪ ،‬في مديرية أمن‬
‫السماوة ‪ -‬محافظة المِنى ‪ -‬وِمن بينهم تاتب ال ُسطور‪ -‬المقدم حميد جبر صبر)‪ !..‬مطلوبون‬
‫ِمن قبل نظام صدام على أِر مشارتتهم الفعالة في انتفاضة ثذار ‪ 1991‬الشعبانية أو لأسباب‬

‫أخرى تـ ج ارئم قتل مشهورة ومشهودة (على سبي ِل ال ِمِال‪ :‬تعذيب وقطع ِل َسان وقتل الشا ِعر‬
‫الع ارقي فلاح عستر ِمن ِقب ِل الرفحاوي الإرهابي مسلم الحسيني النجفي)‪ .‬وتا َن مئات اللاجئين‬
‫العائدين إلى الع ارق يمّرون ِمن خلال مديرية أمن السماوة تدقق دائرة الأمن في أسمائهم ف َمن‬

‫لا يُوَجد أسمه بالقوائم المذتورة يذهب سالمًا غانمًا وُمرَّحبًا به ويذهب إلى مدينته وأهله في‬
‫الع ارق‪ .‬وتا َن منهم عَلى َسبيل ال ِمِال لا الح ِصر‪ ،‬الشيخ جليل ثل جبارة‪ ،‬عاَد للع ارق وَمعهُ‬
‫بعض عشيرته وتذلك الشيخ عبد الحسن الغ ازلي وشقيقه رحيم ثل ِعلي وتِير ِمن عشيرة‬

‫الغ ازلات وغيرهم مئات بل ثلاف ِمن اللاجئين الع ارقيين برفحاء قد عادوا لوطنهم الع ارق‪ ،‬وأيضًا‬
‫وجبتَين حوالي ‪ 100‬ضابط ِمن الع ارقيين اللاجئين برفحاء قد عادوا للع ارق ومنهم النقيب فواز‬
‫ذياب الجربا الشمري وفي عهد صدام (فواز الجربا ِمن جماعة الدوادمي الذين إستسلموا للقوات‬

‫السعودية قب َل بداية الحرب‪ ،‬وَبعدها إلتحقوا إلى مخيم رفحاء‪ ،‬وفي نهايات عام ‪ 1991‬تان‬
‫فواز الجربا وِمن مدينة رفحاء يتصل هاتفيًا بجهات مخاب ارتية ع ارقية في الأردن يشرف عليها‬
‫حسين تامل ‪ِ -‬ص ْهر صدام حسين‪ ،‬وحصل الجربا منهم على وعد بالعفو‪ ،‬وعاد إلى الع ارق‪،‬‬
‫ومعه حوالي ‪ 50‬ضابط إلى الع ارق‪ ،‬أعقبتها َبعد شهر وجبة ضباط أخرى عادوا إلى الع ارق‪،‬‬
‫وبنفس العدد تقريباً وعلى أرسهم المقدم وجيه) وأ َّما الذين بقوا في السعودية (وما عدا المطلوبين‬
‫فعلًا ِمن قبل نظام صدام الـ ‪ 150‬نفر على أَبعد أو أتِر تقدير) فتانوا لَ َعمري يبحِون عن‬
‫الدولار أو حياة أفضل أو أنهم مطلوبون على ج ارئم أو هاربين من الخدمة العسترية ومنهم‬

‫على سبيل المِال لا الحصر‪ ،‬فائق دعبول (فائق الشيخ علي ‪ :‬تا َن َسَبب مغادرته الع ارق؟‬
‫لأنه تان هارب ِمن خدمة العَلم)‪ !!..‬وذلِ َك يدرته جيدًا أغلبية اللاجئين ب َصدد إمتانية عودتهم‬
‫للع ارق وبدون خطر عليهم‪ !..‬ت َما أقول‪ ،‬وح َسب أريي وتجربتي واستق ارئي أ َّن قانون رفحاء غير‬
‫قابل للتعديل إطلاقًا وانما وجوب إلغاء ورميه في مزبلِة التاريخ‪..‬؟ ولا توجد لجنة إلَاّ الَلّ ُهَّّم‬
‫ملائتة تنزل ِمن السمآء (أو تاتب ال ُسطور) حتى تستطيع فرز أعداد الرفحاويين الحقيقيين‬
‫والذين لم يزيد عددهم عن ‪ِ 150‬من ِّوار الانتفاضة الشعبانية‪ ،‬ولي َس تلهم (الـ ‪ 150‬شرفاء‪،‬‬
‫بل ِمن ضمنهم ُمجرمين) ‪ !..‬وَم َع ذِل َك فهؤلاء أو أولئ َك الـ ‪ 150‬صاَر مصيرهم لاجئين‬
‫وحصلوا على جنسيات في الولايات المتحدة وتندا وأست ارليا ونيوزيلندا وهولندا والدول‬

‫الأستندنافية وأمورهم المالية أصبحت جيدة جدًا ولا ينبغي أنهم يريدون مقابل لـ (جهادهم) ِضّد‬

‫(الظلم والطغيان والديتتاتورية)‪ ،‬ت َما أنهم لا يُريدون أن يتونوا جس اًر لتمرير أي تعديل في قانون‬
‫رفحاء الذي سيستفاد منه بالح ارم وبغير حق أو إستحقاق ِعالب وغوغاء وقفاصة وارهابيين‬

‫وسفلة‪ !..‬ولا ُبَّد ِمن سائل‪ :‬ما ُهَو الدليل على أ َّن عددهم لم يزيد عن ‪ 150‬؟ وأ َّن تاتب‬
‫ال ُسطور (حميد جبر صبر) ِمن ضمنهم؟؟ ال َجَواب‪ :‬عددهم لم يزيد عن ‪ 150‬؟ أسلفت إِباته‬

‫وسأضيف عليه لاحقًا‪ ،‬وأ َّن تاتب ال ُسطور من ضمنهم سيأتي بيانه‪ ..‬أنا تاتب ال ُسطور قد‬
‫شارتت في انتفاضة شعبان ‪ /‬ثذار ‪ 1991‬في النجف وفي دار أبوالقاسم الخوئي (مقر القيادة‬

‫العامة للإنتفاضة الشعبانية) في حي ال َسعد بالنجف‪ .‬وُتن ُت عضواً في اللجنة العسترية‬
‫للِانتفاضة‪ ،‬ومنهم في اللجنة العقيد عباس تريم معدل – أبو توِر (رئيسًا) والأعضاء ُهم‬
‫العقيد مصطفى شريف أو ثل شريف والعقيد عبد الحسن البستاني (صار خفاجي) والمقدم‬

‫غالب الج ازئري ومحمد رشاد الفضل‪َِّ ..‬م أصبحت أنا فيما َبعد رديفًا لـ ُمستشار الخوئي‬
‫العستري ‪ -‬العميد محمد الرويشدي (أبو خالد)‪ ..‬لأ َّن تل أعضاء اللجنة العسترية وبإستِناء‬

‫تاتب ال ُسطور قد هَربوا إلى ضواحي المدينة َبعد أَّول قذيفة مدفع صدامية ضربت النجف‪..‬‬
‫وتذلك الأغلبية الساحقة ِمن أهالي النجف قد َهَربوا ِمن المدينة وأ َّما محمد رشاد الفضل والعقيد‬
‫عبد الحسن البستاني فقد هَرَبا َم َع عبدالمجيد الخوئي بإتجا السعودية (وقبل ضرب المدفعية‪:‬‬
‫ولهَا ق َّصة في موض ٍع ثخر) وقد تبَّي َن في َما َبعد أن الخوئي قد هَّر َب معه ‪ 4‬مليون دولار وسبائك‬
‫ذهب مسروقة ِمن ُخم ِس أموال الشيعة‪ !..‬وال ُمشارتون بالانتفاضة وبنس ٍب متفاوتة في مستوى‬
‫فعالياتهم والذين فّروا ِمن زحف الحرس الجمهوري الصدامي تانوا ‪ 2000‬تقريباً (ولي َس ُتلّهم‬
‫مشارتون بالانتفاضة) ‪ 1000‬إتجهوا إلى منطقة ال ّسلمان – السماوة‪ ،‬المحاذية لحدود السعودية‪،‬‬
‫وحوالي ‪ 1000‬ثخر إتجهوا نحو منطقة سفوان في البصرة القريبة ِمن حدود التويت‪ ،‬عالقين‬

‫ولَم تفتح لا السعودية ولا التويت لهم حدود ُه َما َبيَد أنهم تانوا تحت حماية قوات التحالف التي‬
‫تانت تسيطر على تلك المناطق وقد أمنت لهُم الحماية والطعام (ولي َس تل الـ ‪ 2000‬تانوا‬
‫مطلوبين لنظام صدام فاٌلمطلوبون وتما أسلفت تانوا فقط ‪ِ 150 - 125‬ائر فقط وأُتِّرر‬

‫فقط‪ !..‬ومنهم تاتب ال ُسطور؟ يأتي إِبات ذلك‪ !..‬وَبعد الضغط الأميرتي على السعودية فتحت‬
‫حدودها للاجئين الع ارقيين ول ّما َس ِم َع الناس في ُمدن الجنوب والف ارت الأوسط وحتى عش ارت‬
‫ِمن بغداد أ َّن السعودية قد إستقبلت اللاجئين الع ارقيين‪ ،‬وأشاعات أ َّن طائ ارت في السعودية‬
‫(مِل م ثرب النهضة) طائرة تصيح إلى أمريتا وأخرى إلى تندا وغيرها إلى السويد وغيرها ِمن‬

‫الدول‪ ..‬جاءت الغوغاء تزحف ذيلها في النجف والديوانية والحلة والبصرة والعمارة وغيرها‬

‫و أرسها في ال ّسلمان أو سفوان وقد تتاِر العدد وصاَر حوالي ‪ 40‬ألف في مخيم رفحاء (للعوائل‬
‫واللاجئين الذين إدعوا أنهم مدنيين أي ليسوا عستريين) ومعستر تبوك (للضباط اللاجئين)‬

‫مخيم الأرطاوية (للم ارتب والجنود الع ارقيين) وفندق فاخر في منطقة الدوادمي (في الدوادمي‬

‫تان مخصصًا للعستريين ضباط م ارتب وجنود ع ارقيين الذين سلّموا أسلحتهم ومعداتهم ومنها‬
‫دبابات‪ ،‬واستسلموا إلى القوات السعودية قبل بداية الحرب أو تحرير التويت ِمن الغزو الع ارقي)‪،‬‬

‫وعلى أيِة حال فتل اللاجئين الع ارقيين في تبوك والأرطاوية والدوادمي) وفيما َبعد جاءت بهم‬
‫المملتة إلى مخيم رفحاء‪ ..‬العدد وت َما أسلفت قد ت ازيَد ِمن ‪ 2000‬إلى ‪ 40‬ألف‪ ،‬غادروا الع ارق‬
‫(ال ُمحا َصر إقتصادياً حينذاك) ِمن أج ِل الدولار وحياة أفضل‪ !..‬جا َء معهُم الهاربون ِمن الجيش‬
‫والخدمة العسترية‪ ،‬والفاّرين ِمن السجون‪ ،‬وبعض المندسين ِمن أمن وُمخاب ارت نظام صدام‬
‫وجا َء َمعهم تِير ِمن تاولية حي الطرب والفّوار‪ ..‬وأ َّن الرفحاويين الحقيقّيون وأتِّرر م ار اًر ُهم‬
‫عدد لا يتجاوز عن ‪ِ 150‬ائر ِمن ِوار الِانتفاضة الشعبانية والذين تانوا فعلاً مطلوبين ِمن‬
‫قبل نظام صدام ولم يستطيعوا العودة لوطنهم الع ارق إبان ُحتم نظام صدام؟ ولا بَُّد ِمن سائل‪:‬‬
‫ما هو الدليل على أ َّن عددهم لم يتجاوز الـ ‪ 150‬؟ وما هو إِبات أ َّن تاتب ال ُسطور (حميد‬
‫جبر صبر) من ضمنهم ؟؟ ال َجَواب‪ :‬عددهم لم يتجاوز ‪ 150‬؟ أسلفت إِباته‪ .‬وأضيف ُهنا‪..‬؟‬
‫أ َّن اللاجئين الع ارقيون الذين تانوا يعودون إلى الع ارق طواعية‪ ،‬تانوا يخبرون معارفهم‬

‫وأصدقائهم في ُمخيم رفحاء " عودوا للع ارق وما عليتم أي شيء أو خطر "‪ ..‬تما أنهم قد نقلوا‬
‫حقيقة وهي‪ :‬أ َّن اللاجئين الع ارقيون ب ُمخيم رفحاء والذين تانوا يعودون لوطنهم الع ارق يتون‬
‫مرورهم ِمن خلال مديرية أمن السماوة؟ وخلال سويعات يتم التحقق ِمن هوياتهم وأسمائهم وتان‬

‫لدى مديرية الأمن ‪ 5‬قوائم لا غيرها وفي تل قائمة عدد ِمن أسماء مطلوبين َبين ‪30 - 25‬‬
‫إسم والذي لا يوجد إسمه في إحدى القوائم الخمسة يُّرحبون به ويذهب إلى بيته سالمًا غانمًا‬
‫ولم أو لن يتعَّرض لأي مسائلة‪ !!..‬ولا ُبَّد ِمن سائل‪ :‬تيف عرفت يا تاتب ال ُسطور أن َك ِمن‬
‫ِضم ِن الـ ‪ 150‬المطلوبين لنظام صدام على أِِر ُمشارتت َك الف ّعالة والمشهودة في انتفاضة‬
‫‪ 1991‬الشعبانية؟ ال َجَواب‪ِ :‬من خلال َبعض عناصر الأ ِمن أو ال ُمخاب ارت الصدامية الذين‬
‫تانوا وب ُصَورة دورية يتسلّلون إلى ُمخيم رفحاء وباٌلتعاون والتنسيق َم َع وتلائهم الجواسيس‬
‫والمندسين َبي َن اللاجئين الع ارقيين ب ُمخيم رفحاء؟ لغرض خطف المطلوبين واقتيادهم للع ارق في‬
‫ظلام الليل وتانت دوريات الحرس السعودي وغالباً ما تقبض عليهم وفي أحدى المَّارت َمستوا‬
‫عندهم قائمة تتضمن أسماء مطلوبين ِمن ضمنهم إسم تاتب ال ُسطور (المقدم حميد جبر صبر)‬
‫م ّما جعل السعوديون (والفضل لله) وبدون أن يعلموني أن يخصصوا لي حارس يحرسني في‬
‫الليل واسمه (حسن تميل الحساني ِمن أهل الرميِة) سافر لاجئًا إلى أميرتا‪ ،‬وفي الحقيقة تا َن‬

‫الأخ التريم حسن تميل في غاية النبل والأخلاق والحنين والمروءة والإنسانية وتا َن يحاول أن‬
‫يخدمني ويُعاملني توالد ‪ !..‬حتى إنني تن ُت في غاية ال َحرج ولَم أستطيع أن أمنعه؟ لأنه تان‬
‫يجلس طوال الليل (َبعد أن ينام َمن حولنا) ويحرسني جالساً على مسافة حوالي ‪ 10‬أمتار ِمن‬
‫سريري لا ينام حتى الصباح وأ َّن إبن عمه الأخ التريم علي جهادي وأيضًا ِمن أهل الرميِة‬
‫وسافَر إلى أميرتا قد شعَر بالإح ارج الذي أُعانيه ِمن ِخدمة وح ارسة حسن تميل لي فقال لي‬
‫(أبو محمد لا تنحرج وحسن تميل يشتغل ب ارتبه؟ السعوديون خ ّصصوا له ارتب ‪ 1500‬ريال‬

‫شهرّيًا ُمقابل أن يحرس َك ويخدم َك‪..‬‬
‫ختامًا‪ ،‬وعلى ضوِء ما َسبق أقترح بوجوب إلغاء قانون رفحاء وأنا شخصّياً وت َما أسلفت‬
‫على إستعداد تاّم للإجابة على تافة الأسئلة أو الإستفسا ارت بهذا الخصوص‪ِ ،‬من ِخلال‬
‫التعليقات‪ ،‬والإدلاء بشهادتي وتأتيدها أمام َمن يه ّمهم الأمر متطوعاً ومتى يشاؤون وعلى نفقتي‬
‫الخاصة ِمن قلم‪ :‬الشعباني والرفحاوي وَبطل الِانتفاضة الشعبانية ‪ -‬التاتب والـ " شا ِهد ِمن‬

‫أهلها "‪ -‬حميد جبر صبر فرج الدلفي العجلي الواسطي‬

‫هاتف جّوال‪ :‬تود أست ارليا‪61 :‬‬
‫‪481388277‬‬

‫ملاحظة‪ِ :‬رَسالة قصيرة قب َل الاتصال رجاء‪ ،‬تبِّين اسم أو هوية ال ُمتصل !‬