الأساليب

‫‪BAMB3033‬‬

‫الأساليب‬

‫الإستثناء‪-‬النداء‪-‬التعجب‬

‫نور افيرا ناتاشا بنت ابو باكر‬
‫‪S3T1.03‬‬

‫استاذ حسيني بنكسران‬

‫الفهروس‬

‫النداء ‪02‬‬ ‫الإستثناء ‪01‬‬

‫‪ 03‬الشواهيد ‪03‬‬ ‫التعجب‬

‫الاستثناء‬

‫الإستثناء‬

‫التعريف ‪ :‬المستثنى اسم منصوب بفعل محذوف تقديره أستثنى‪ ,‬يذكر بعد أداة استثناء‬
‫مخالفا في الحكم ما قبلها نفيا أو إثباتا‬

‫الأركان‬

‫استعداد اللاعبون إلا لاعبا المستثنى‬

‫أداة استثناء‬ ‫المستثنى منه‬

‫المصطلحات الإستثناء‬

‫هو الذي لا يذكر فيه‬ ‫الاستثناء المفرغ‬ ‫الإستثناء التام‬ ‫هو الذي يذكر فيه‬
‫المستثنى منه‬ ‫المستثنى منه‬

‫و الذي يسبق بنفي أو شبهه ‪ ،‬وشبه‬ ‫الإستثناء الموجب‬ ‫هو الذي لم يسبق بنفي أو‬
‫‪ ،‬والاستفهام‬ ‫لاملانّهفييه‬ ‫النفي ‪:‬‬ ‫الإستثناء المنفي‬ ‫شبهه‬
‫من معنى منفي‬ ‫الإنكاري‬

‫وهو الذي يكون فيه المستثنى‬ ‫الإستثناء المنقطع‬ ‫الإستثناء المتصل‬ ‫هو الذي يكون فيه المستثنى‬
‫ليس من جنس المستثنى منه‬ ‫من جنس المستثنى منه‬

‫أدوات الاستثناء‬

‫حرف (إلا)‬
‫اسم‪ :‬غير سوى‬

‫فعل آو حرف جر (خلا‪،‬عدا‪،‬حاشا)‬

‫الاستثناء غير الا‬

‫ما ينصب دائما‬ ‫ما ينصب دائما‬ ‫ما يخفض دائما‬
‫خلا‬
‫عدا‬ ‫ليس‬ ‫غير‬
‫حاش‬ ‫لا يكون‬ ‫سوى‬

‫الشواهيد الاستثناء‬
‫وماكان الَنّاس اَِّلا اَُّمةً َّوا ِحدةً فا ْختلفْوا (يونوس‪)19:‬‬
‫‪01‬‬

‫الإعراب هو‪:‬‬ ‫التحلل‪:‬‬
‫وما‪ :‬الواو استنافيه و (ما) حرف نفي‬ ‫الشواهيد الاستثاء من سورة يونوس اياته ‪ ،19‬في هذه اية توجد أداوات‬
‫كان‪ :‬فعل الماضي ناقص مبني غلى الفتح‬
‫الناس‪ :‬اسم كان مرفوع وعلامة رفعه بالضمة الظاهرة‬ ‫الاستثناء وهو الا‪ .‬يتكون في هذه اية المستثنى والمستثنى منه بين الا‪.‬‬
‫لذلك‪ ،‬هذه المصطلحات هو الاستثناء التام (يكون فيه فيه المستثنى منه‬
‫الى اخره وهو المستثنى منه‬ ‫مذكورا) المنفي (يوجد حرف نفي) المتصل (المستثنى من جنس المستثنى‬
‫الا ‪ :‬حرف استثناء ملغي مبنى على السكون‬
‫أمة ‪ :‬خبر (كان) منصوب وعلامة نصبه بالفتحة‬ ‫منه) لأنه توجد المستثنى والمستثى منه و حرف النفي‪.‬‬

‫الظاهرة وهو المستثنى‬
‫واحدة‪ :‬ضفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة‬
‫فاختلفوا‪ :‬الفاء العاطف‪ ،‬واختلفوا فعل ماض والواو‬
‫الفاعل والجملة المعطوفة على المعنى ايكان الناس‬

‫جميعا متفقين فاختلفوا‬

‫الشواهيد الاستثناء‬ ‫‪02‬‬

‫َّلا َي ُّساهۥ إَِّلا ٱلْمطَّهرون (الواقعة‪)79 :‬‬

‫الإعراب‪:‬‬ ‫الشواهيد الاستثناء من سورة الواقعة ايات ‪ .79‬في هذه‬
‫لا‪ -‬حرف نفي‬ ‫الجملة‪ ,‬الاستثناء ب الا و مصطلاحات هو الاستثناء المفرغ‬
‫َيسه ‪ -‬فعل المضارع مرفوع وعلامة رفعه‬ ‫(يكون فيه المستثنى ليس مذكور) والمنفي (الاستثناء المسبوق‬
‫بالضمة والهاء مفعول به‬ ‫بنفي)‪ .‬لا يوجد المستثنى منه في ايات ولكن يوجد المستثنى‬
‫الا‪ -‬أداة الاستثناء ‪ ,‬حرف يدل على الحصر‬ ‫وهو المطهرون‪ .‬يبين "المطهرون" بايات قبله ب "فيكتاب‬
‫مكنون" بمعنى الانسان َيكن َيسه القرءان في حالة الطهور‬
‫غير عامل‬ ‫فقط‪ .‬ثم‪ ,‬اذكان الاستثناء المفرغا أعراب ما بعد إلا حسب‬
‫المطهرون‪ -‬فاعل مرفوع وعلامة بالواو وضمير‬
‫موقعة من الاعراب وهذا لا يكون الا في النفي‬
‫مستتر تقديره أنتم‬

‫الشواهيد الاستثناء‬ ‫‪02‬‬

‫وأ َّن اّهلّل لْيس بِظَلّام لِّْلعبِْي ِد (الحج‪)10 :‬‬

‫الإعراب ‪:‬‬ ‫الاستثناء في هذه الجملة ب ليس من سورة الحج ‪.10 :‬‬
‫وأن – الولو عاطفة‪ ,‬أن حرف توكيد ونصب‬ ‫ليس هو فعل ناقص ويكون اسمه ضمير مستتر هو يعود‬
‫الله‪ -‬لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب بالفتحة‬ ‫الىكلمة الله في جملة و خبرها منصوبا ولكن في الجملة‬
‫ليس ‪ :‬فعل ماض ناقص و اسم ليس ضمير مستتر‬ ‫قبل الكلمة ظلام هو حرف الجر "ب" يعرب الشكل في‬
‫اخركلمة بكسرة‪ .‬وبظلام هو خبر أن أيضا لأن توجد‬
‫تقديره هو‬
‫بظلام‪ :‬الباء حرف الجر مجرور بالكسرة‪ ,‬ظلام هو خبر‬ ‫أن فيه الجملة‬
‫ليس منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال‬

‫للعبيد‪ :‬اسم مجرور وعلامة جره بالكسرة‬

‫النداء‬

‫النداء‬

‫هو طلب الإقبال بحرف من حروف النداء‪ .‬أشهر حروف النداء هم (يا– الهمزة أي)‬

‫أدوات النداء‬

‫‪ .4‬للندبة‬ ‫‪ .3‬للقريب و للعبيد‬ ‫‪ .2‬للبعيد‬ ‫‪ .1‬للقرب‬

‫وا‬ ‫يا‬ ‫أيا ‪ ،‬هيا‬ ‫أ ‪ ،‬أي‬

‫أقسام المنادى‬

‫المضاف‬ ‫المنادى المعرب‬ ‫النكرة غير‬ ‫المنادى مبنى‬
‫المنصوب‬ ‫المقصودة‬ ‫المنادى العلم‬

‫الشبه المضاف‬ ‫المنادى النكرة المقصودة‬

‫الشواهيدالنداء‬

‫الإعراب‪:‬‬ ‫‪01‬‬ ‫في هذه اية‪ ,‬النداء ب يا وهو أدواة‬
‫قال‪ :‬فعل الماضي مبنى على الفتح‬ ‫النداء‪ .‬أقسام المنادى المبنى ونوعا‬
‫والفاعل ضمير مستتره تقديره هو‬ ‫قَا َل يَـَٰمْرَيُ أََّّٰن لَك َهـٰ َذا (ال عمران ‪)37 :‬‬ ‫هو المنادى العالم ‪ .‬المنادى العالم سواء‬
‫يا‪ :‬حرف النداء مبنى على السكون‬ ‫كان هذا العلم مفردا أم مثنى أم‬
‫مري‪:‬منادى علم مفرد مبنى على الضم فى‬ ‫جمعا‪ .‬في هذه اية ‪ ,‬توجد اسم العالم‬
‫محل نصب بفعل محذوف تقديرة أنادى‬ ‫وهو مري‪ .‬معنى الجملة هو سأل نبي‬
‫أّن‪ :‬اسم استفهام مبنى على السكون في‬ ‫زكريا الى مري عن المأكولات التي‬
‫محل نصب على أنه ظرف مكان‬
‫لك‪ :‬الام حرف الجر مبنى لى الفتح‬ ‫توجد جانبا مري‬
‫والكاف ضمير متصل مبنى على الكسر‬

‫في محل الجر باللام‬
‫هذا‪ :‬اسم إشارة مبنى على السكون في‬

‫محل رفع المبتداء مؤخر‬

‫الإعراب‬ ‫الشواهيدالنداء‬ ‫في هذه اياة‪ ,‬توجد أداوات‬
‫النداء وهو يا‪ .‬النوع المنادى هو‬
‫يا‪ :‬حرف النداء‬ ‫‪02‬‬
‫أرض ‪ :‬منادى مبني على الضم في‬ ‫المنادى النكرة المقصودة من‬
‫محال نصبه مفعول به بفعل تقديره‬ ‫َوَقم ْۤياءََلكيٰااَْر( هُوضد‪:‬ابْـ‪4‬لَ‪4‬ع)ْي‬ ‫المنادى المبني‪ .‬لأن بعد أدواة‬
‫النداء موجودكلمة الخاص‬
‫أنادي‬ ‫وهي الأرض و حالة الأرض‬
‫ابلعي‪ :‬فعل أمر مبني على حذف‬ ‫هي واسعة‪ .‬معنى الجملة هي‬
‫النون والياء المخاطبة ضمير متصل‬ ‫الله يأمر الأرض تبلع الماء‬
‫مبني على السكون في محل رفع‬

‫فاعل والجملة جواب النداء‬
‫ماءك‪ :‬ماء مفعول به منصوب‬
‫وعلامة نصبه بالفتحة الظاهرة‬

‫والكاف مضاف إليه‬

‫الإعراب ‪:‬‬ ‫الشواهيدالنداء‬
‫يا‪ :‬أداة النداء‬
‫أيها ‪ :‬أي منادى مبنى على ا‬ ‫‪03‬‬ ‫هذه الجملة هو النداء المعروف‬
‫في محال النصب‬ ‫ينادى المعرف بأل بلأن تسبقه‬
‫النبي‪ :‬بدل مرفوع بالضم‬ ‫يٰااَُيّـَها الَنّبُّي َح ْسبُ َك الّٰلُ‬ ‫بكلمة أيها للمذكر مفردا ‪.‬‬
‫الظاهرة على اخره‬ ‫(الأنفال‪)64 :‬‬
‫حسبك‪ :‬مبتدأ مرفوع وعلا‬ ‫معنى الجملة هو الله يرسل‬
‫رفعه بالضمة والكاف مضاف‬ ‫ايات الى رسول (انبي) محمد‬
‫الله‪ :‬خبر مبتداء مرفوع وعلا‬
‫رفعه الضمة الظاهرة‬ ‫المعروف والخاص‪ ,‬الذي‬
‫حسبك الله على النبي‬

‫التعجب‬

‫التعجب‬

‫تعبير كالمي يدل على الدهشة واالستغراب ‪ ،‬عن الشعور الداخلي لإلنسان عند انفعاله حين‬
‫يستعظم أمرا نادرا ‪ ،‬أو صفة في شيء ما قد خفي سببها ‪.‬‬

‫الأنواع التعجب‬

‫التعجب‬ ‫التعجب القياسي‬
‫السماعي‬

‫أفعل ب ما افعل‬

‫الاعراب‬ ‫الشواهيد التعجب‬
‫أبصر ‪ :‬فعل الماض لإنشاء التعجب مبنى على السكون‬ ‫‪01‬‬
‫به‪ :‬الباء الحرف جر زائد مبنى على الكسر والهاء الضمير‬ ‫أبْصْر به (الكهف‪)26 :‬‬
‫متصل مبنى على الكسر وهو فاعل في محل رفع وعلامة‬

‫رفعه الضمة المقدرة الإشتغال‬

‫الشواهيد التعجب من سورة الكهف ايات ‪ 26‬هو‬
‫التعجب القياسي نوعه وزن أَفْعل ب‪ .‬والجملة التعجب هنا‬

‫هي جملة الفعلية لان يبدأ بالفعل الذي فعل التعجب‪.‬‬
‫معنى الأية هي التعجب يعود الى الله عن صفة بصر الله عن‬
‫كم الوقت أو السنوات أصحاب الكهف سكنوا في الغار‪.‬‬

‫الله يعلم هذا السوءال فقط بصفة بصر‬

‫الاعراب‬ ‫الشواهيد التعجب‬
‫قتل‪ :‬فعل ماض مبنى على الفتح وهو مبنى للمجهول‬ ‫‪02‬‬
‫الإنسان‪:‬نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة من الفعل‬ ‫قُت َل اْلإن َسا ُن‬
‫َما أَ ْكَفَرهُ‬
‫ونائب الفاعل لا محل لها من الإعراب استثنافيه‬ ‫(عبس‪)17 :‬‬
‫ما‪ :‬اسم استفهام مبنى على السكون في محل رفع مبتدأ أكفره‪ :‬فعل‬
‫الماضي مبنى على الفتح والفاغل ضمير مستتر جواز تقديره هو يعود‬
‫على (ما) والجملة من الفعل لا محل لها من الإعراب استثنافيه والهاء‬

‫ضمير متصل مبنى على الضم في محل النصب مفعول به‬

‫الشواهيد التعجب من سورة عبس ايات ‪ 17‬هو التعجب القياسي‬
‫نوعه وزن ما ‪ +‬أفعل‪ .‬والجملة التعجب هنا هي جملة من الفعل لا‬
‫محل لها من الإعراب استثنافيه‪ .‬معنى الأية هي لعن الإنسان الكافر‬

‫ما أشدكفره‬

‫الاعراب‬ ‫الشواهيد التعجب‬
‫سبحان ‪:‬مفعول المطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف‬ ‫‪02‬‬
‫ُسْب ٰح َن الّٰل َع َّما‬
‫وضيغة التعجب‬ ‫يُ ْشرُكْو َن‬
‫الله ‪ :‬لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة‬ ‫(الحشر‪)23 :‬‬
‫عما‪:‬عن حرف جر مبني على السكون على النون و (ما)‬

‫اسم موصول مبنى على السكون‬
‫يشركون‪ :‬جملة الصلة والعائد محذوف‬

‫الشواهيد التعجب من سورة الحشر ايات ‪ 23‬هو التعجب‬
‫السماعي بصيغة سبحان الله‪ .‬صيغة سبحان الله حيث‬

‫نذكر الله سبحانه صفاته‪ .‬فذكر الله تبارك وعلا صفاته وهو‬
‫منتزهعما يصفه المشركون‪.‬‬

‫شكرا‬