Konsep Persaudaraan Dalam Islam

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

PERSAUDARAAN
DALAM ISLAM

"saudara adalah seseorang yang kau
temukan banyak persamaan dengan
dirimu,namun tetap menghargai segala

perbedaan yang ada"

JANGAN ENGKAU
MENGHAPUS
PERSAUDARAAN
HANYA KERANA
SEBUAH
KESALAHAN,NAMUN
HAPUSKANLAH
KESALAHAN ITU
DEMI LANJUTNYA
PERSAUDARAAN

AUGUST-OCTOBER , 2020  |  PUAN SURYA ADLIZA ABDUL KADIL

|1

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

"Sesungguhnya semua orang mukmin
itu bersaudara,oleh sebab itu berbuat

baiklah kepada sesama saudaramu
dan berbaktilah kepada Allah

Semoga kamu mendapat rahmat."

QS Al Hujurat:10

KONSEP
PERSAUDARAAN

|2

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

ISI KANDUNGAN

Maksud Persaudaraan 8 Aplikasi hubungan 15
menurut AL-GHAZALI Persaudaraan dalam
kehidupan
Konsep Persaudaraan 10 masyarakat
dalam Islam
Prinsip-prinsip 16

Kepentingan 12 persaudaraaan dalam
Persaudaraan
Islam

Punca Perpecahan 14 Asas Persaudaraan 18
Persaudaraan Islam

Cara mengukuhkan 22
Persaudaraan Islam

Rumusan 23

|3

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Kata-kata aluan

Terima kasih dan bersyukur atas usaha kami semua
dapat juga kami menyiapkan tugasan kami yang
telah diusahakan selama ini yang bertajuk
“Pesaudaraan Dalam Islam”. Tugasan ini amat
penting buat kami memandangkan perkara ini
merupakan sebahagian daripada tugasan
Penyiaran komunikasi dalm Islam. Ribuan terima
kasih saya ucapkan kepada individu penting yang
banyak membantu saya sepanjang saya
menyiapkan tugasan saya ini. Pertama sekali,
sekalung penghargaan untuk pensyarah subjek
kami, puan Surya Adliza binti Abdul Kadir kerana
memberikan tunjuk ajar kepada kami sepanjang
kami menyiapkan tugasan ini. Selain itu, kami juga
sangat menghargai jasa pensyarah subjek kami
kerana memberikan bimbingan, dan nasihat yang
amat berguna untuk tugasan kami serta membantu
kami semasa kami susah dan senang. Jasa beliau
yang akan kami kenang ke akhir tugasan ini
disiapkan. Tidak lupa juga kepada rakan-rakan
seperjuangan yang sama-sama berhempas pulas
dalam menyempurnakan tugasan masing-masing.
Bantuan kalian dari segi informasi terkini mengenai
projek folio amat saya hargai. Budi kalian yang
sanggup meluangkan masa untuk memberikan
saya maklumat tidak akan saya lupakan.Akhir
sekali terima kasih kepada pihak-pihak yang telah
membantu saya secara langsung atautidak
langsung sepanjang projek saya dijalankan dan
dibentangkan.

|4

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

MEXDELINE BULAN AJENG CARESSA ANAK FABIAN
05DKA18F1158 05DKA18F1123
EDITOR
GRAPHIC DESIGN

CHRISTINA CHELSEA ANAK DAVE BANYUI ANAK PURA
SILVESTER 05DKA18F1148
WRITER
05DKA18F1132
WRITER

|5

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

OBJEKTIF

Memenuhi konsep saling lengkap
melengkapi sesama insan dalam

suasana harmoni

Menekankan umat manusia dalam
mengimbangi tuntutan hablu

min-Allah ( hubungan dengan Allah )
dan hablu minannas ( hubungan
dengan manusia)

Melahirkan sebuah peradaban
manusia yang unggul

Membentuk masyarakat yang
bersatu padu dan akhirnya akan

membentuk bangsa yang kuat

|6

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

PENGENALAN

"Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah
bersaudara,maka damaikanlah di antara dua saudara kamu
dan bertaqwalah kepada Allah,supaya kamu beroleh rahmat."

Al Hujurat,ayat 10

Melalui firman Allah SWT didalam Surah Al-
Hujurat 49:10 , Tajul Ariffin (2014)berpendapat
bahawa ukhuwah itu merangkumi perasaan
kasih sayang dan cintasesama umat islam .
Persaudaraan boleh terjadi melalui tiga cara ,
iaitu , kelahiran ,susuan dan
akidahPersaudaraan menerusi kelahiran merujuk
orang yang berkongsiayah dan ibu , iaitu
saudara kandung .Persaudaraan juga terjadi
menerusii perkahwinanyang seterusnya ( ibu
bapa) yang disebut sebagai keluarga tiri.
Menurut MahmudMuhammad Babeli (2002)
saudara juga boleh terjadi menerusi penyusuan
yang dikenalisebagai saudara susuan . Kesan
daripada hubungan inilah , lahirnya
ungkapan“saudaraku” atau “wahai saudaraku”
apabila mereka memanggil orang yang
dikenali.Persaudaraan menerusi akidah pula
iaitu persaudaraan atas perkongsian
akidah.Hubungan sebegini disebut sebagai
“saudara seagama” atau “ saudara di sisi tuhan “

|7

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

MAKSUD PERSAUDARAAN
MENURUT AL-GHAZALI

Persaudaraan itu dijalin atas dorongan untuk
mendapatkan keseronokan. Hal ini berlaku
apabila seseorang itu merasa gembira
melihat orang lain samada dari segi paras
rupa, tingkah laku dan sebagainya. Ini bererti
seseorang itu menjadi sebab mengapa
persaudaraan itu terjadi. Persaudaraan itu
terjadi yang berpunca daripada tujuan
seseeorang untuk kepentingan dirinya
sendiri. Misalnya dengan persaudaraan itu
kelak ia mendapat pertolongan di dalam
bentuk kebendaan, kewangan dan
sebagainya. Ini bererti persaudaraan itu
diraih semata-mata untuk tujuan kebendaan
dan tidak lebih dari itu.

|8

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Adalah persaudaraan yang sengaja
diusahakan, tetapi bukan dengan tujuan untuk
kesoronokan memandang seseorang atau
untuk kepentingan kebendaan tetapi semata-
mata untuk mendapatkan kebahagiaan di
akhirat. Persaudaraan yang diikat erat di
atas cetusan daripada kesedaraan iman dan
taqwa kepada Allah SWT. Dalam ertikata
bahawa persaudaraan yang dijalin kerana
semata- mata patuh, taat, menyembah dan
menyerah diri kepada Allah SWT.
Kesimpulannya, di mana sebarang daya usaha
untuk berkasih sayang, cinta-mencintai,
bermesra, hormat-menghormati,
bekerjasama, tolong-menolong dan
sebagainya sesama umat Islam semata-mata
kerana beribadat kepada Allah SWT adalah
merupakan ikatan persaudaraan yang
sempurna dalam ertikata yang sebenarnya.

|9

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

KONSEP
PERSAUDARAAN

DALAM ISLAM

Konsep persaudaraan boleh 2) Dari segi istilah.Boleh dilihat
ditakrifkan berdasarkan dari beberapa sudut:Dari
kepada dua bahagian kacamat al-Quran,
persaudaraaan diertikan
1) Dari segi sebagai perasaan kasih
bahasa.Perkataan sayang,tolong-menolong, bantu
persaudaraan adalah membantu, bertolak-ansur,
terjemahan daripada bermesra dan cinta-
perkataan Arab mencintaidiantara sesama umat
iaituUkhuwah yang berasal Islam tanpa berkecuali.
dari akar kata Akhun yang
membawa erti sebagai
sahabat,teman, saudara dan
sebagainya.

| 10

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Dari kacamata al-Hadith Rasulullah SAW pula,
persaudaraan diertikan lebih kurangsama sepertimana
yang dijelaskan oleh Allah SWT di dalam al-Quran. Di
manaRasulullah SAW menghuraikan konsep persaudaraan
itu sebenarnya merupakan tubuhbadan, darah daging dan
roh umat Islam sendiri pada keseluruhannya.
Sehinggabaginda mentamthil ibaratkan perasaan
persaudaraaan sesama umat Islam sebagaisatu tubuh
badan apabila satu anggota tubuh badan itu mengalami
kecederaan atauterkena sakit, penderitannnya dirasa dan
ditanggung bersama oleh seluruh anggotabadan.
Sehingga seluruh anggota turut sama berjaga malam
untuk sama-samamerasai kesakitan yang dialami oleh
salah satu daripada anggota yang sakit itu tadi.Dari
kacamata ulamak Islam pula, terdapat dua kumpulan
pendapat yang terbesar:Golongan yang mengatakan
bahawa konsep persaudaraan ialah dalam bentuk
umum.Iaitu persaudaraan tanpa mengira aqidah, bangsa,
keturunan, warna, kulit dansebagainya. Malah asal
dinamakan manusia maka perasaan persaudaraan itu
wajibdijalin. Golongan kedua menekankan tentang
ketunggalan asal usul manusia yangberasal daripada
daripada Adam AS itu bersaudara dan menjadi
tanggungjawabmereka untuk mengeratkan persaudaraan
dan kemakmuran manusia sejagat.

| 11

DUA 6062 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

KEPENTINGAN
PERSAUDARAAN

Secara konseptualnya, Oleh yang demikian,konsep
persaudaraan (ukhuwwah) persaudaraan yang
merupakan asas kepada berteraskan ikatan rabbani
kesatuan umat manusia dalam menjadi asas dan instrumen
sesebuah entiti yang efektif kepada
masyarakat.Citra dan hati perpaduan seluruh umat
budi seseorang itu bukan Islam.Ini kerana,ikatan
bergantung kepada rabbani bersifat universal
bangsa,warna dan bersifat kualitatif tanpa
kulit,keturunan,pangkat atau mengira perubahan masa
hartanya,tetapi diukur dan zaman.Pada zaman
berasaskan ketinggian budi pemerintahan Nabi
pekerti yang terpuji.Dalam Muhammad s.a.w,Baginda
kerangka persaudaraan telah berjaya membentuk
ini,interaksi sosial sesama satu masyarakat yang
manusia perlu mengikut adab- bersatu padu dan harmoni
adab yang telah digariskan antara masyarakat Islam
oleh Islam.Bagi mencerminkan dan bukan Islam.Baginda
persaudaraan menurut lunas- telah memainkan peranan
lunas syara’ maka konsep penting dalam mengimbangi
persaudaraan ini perlu hubungan integrasi yang
didasari dengan ikatan bersepadu anatara
akidah yang luhur dan masyarakat Islam dengan
mantap. kaum Yahudi dan Nasrani.

| 12

DUA 6062 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Justeru itu,sekiranya manusia
menghayati konsep persaudaraan
yang dianjurkan oleh Nabi
Muhammad s.a.w, maka ia akan
melahirkan sesebuah peradaban
manusia yang unggul.Sebagai
natijahnya,ia akan memebentuk
masyarakat yang bersatu padu dan
akhirnya akan membentuk bangsa
yang kuat.Antara sebab kejatuhan
kegemilangan tamadun silam
adalah disebabkan tidak ada
kesatuan sesama Islam.Umat Islam
pada ketika itu,dibelenggu dengan
krisis sentimen aliran mazhab yang
didokong,dan akhirnya wujud bibit-
bibit perpecahan
sehinggamengeruhkan perpaduan
di kalangan umat Islam.

Sebaliknya,perselisihan pendapat di kalangan para ulama’
satu rahmat,bagi umat Islam namun disalah tafsirkan
sehingga meniupkan api ektrimis sehingga boleh
mencetuskan perpecahan.Umumnya,di Malaysia masyarakt
terdiri daripada pelbagai kaum,peringkat usia,taraf
kedudukan,pangkat dan kebolehan ilmu pengetahuan serta
pelbagai sistem agama dan kepercayaaan.Bagi menjamin
dan menjaga keharmonian institusi masyarakat,setiap
anggota dalam masyarakat perlu memahami konsep dan
peraturan hidup masyarakat.Islam mempunyai prinsip dan
acuan tersendiri dalam konteks kemasyarakatan khususnya
dalam nilai persaudaraan.

| 13

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

PUNCA PERPECAHAN
PERSAUDARAAN

Kurang didikan agama dan Tidak bertolak ansur
mengikut hawa nafsu semata-
mata.

Tidak menghayati ajaran Al- Mempunyai ahklak mazmumah
Quran dan Hadis seperti individualistik,iri hati dan
hasad dengki

Sombong,enggan menerima
kebenaran dan tidak mengaku
kesilapan diri sendiri

| 14

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

APLIKASI HUBUNGAN
PERSAUDARAAN DALAM
KEHIDUPAN MASYARAKAT

Kemesraan komunikasi Mengambil berat
- Penggunaan bahasa yang - Mengambil berat adalah
baik, memberi senyuman, sikap yang boleh membina
berlembut, bersopan santun, ikatan mesra dan perasaan
mengucap salam dan bertegur kasih sayang melalui
sapa adalah komunikasi yang nasihat, teguran membina,
baik dan berkesan. berkongsi masalah dan
sebagainya.
Budaya ziarah menziarahi
- Amalan ziarah menziarahi Hormat menghormati
adalah untuk merapatkan - Sikap hormat menghormati
hubungan silaturrahim adalah akhlak yang
persaudaraan (ziarah ketika melahirkan rasa selesa,
ditimpa sakit atau musibah, beranggapan baik, saling
kematian dan majlis kenduri) menghargai, bekerjasama
dan dapat mewujudkan
Bersama membuat keputusan suasana harmoni aman dan
- Langkah terbaik dalam damai.
membuat keputusan adalah
dibuat bersama dan telah
dipersetujui oleh majoriti
untuk mencapai keputusan
yang baik dan tepat.

| 15

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

PRINSIP – PRINSIP
PERSAUDARAAN
DALAM ISLAM

Perdamaian Al-Quran secara khusus menghuraikan
tentang prinsip pertama ini iaitu
perdamaian atau hubungan yang baik. Di
mana perdamaian atau berbuat baik
antara satu sama lain di kalangan umat
Islam itu mestilah berdasarkan kepada
ketentuan yang dianugerahkan oleh Allah
SWT iaitu segala akhlak yang terpuji
sepertimana yang terkandung di dalam al-
Quran. Hanya dengan iman dan taqwa
hubungan yang baik itu benar-benar
memenuhi syarat dan keperluannya di
dalam ertikata yang sebenar. Kepentingan
kedua-dua unsur itu tadi di dalam
mengwujudkan perdamaian dan
pengekalan prestasi persaudaraan tidak
dapat dinafikan.

Di antara cara pengekalan prestasi
perdamaian di dalam mengeratkan
persaudaraan Islam ialah dengan
setiap umat Islam mestilah sentiasa
berniat, bercita-cita dan
menjelmakan dalam bentuk tingkah
laku dalam menggalakkan
berkembang luasnya amal
kebajikan. Dalam masa yang sama
sentiasa melarang daripada
melakukan kemungkaran.

| 16

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Kebenaran kenyataan ini
terlalu menonjol sekali. Kerana
jika seluruh individu umat
Islam melakukan kebajikan dan
tidak ada yang melakukan
kemungkaran tentu kebaikan
dan perdamaian sahaja yang
wujud, sedangkan kehuru-
haraan serta keburukan tidak
timbul sama sekali.
Al-Quran selanjutnya menegaskan
bahawa perdamaian sejagat di
kalangan umat Islam itu akan dapat
dicapai dan dinikmati bersama serta
dikekalkan buat selama-lamanya jika
setiap individu muslim berpegang
teguh kepada agama Allah SWT Islam
itu sendiri membawa erti
perdamaian. Sekaligus Islam adalah
merupakan parti tunggal yang dapat
mengeratkan ikatan persaudaraan
dan perdamaian dalam ertikata yang
sebenarnya di kalangan manusia.

"Tidak penting apa pun agama dan
sukumu..Kalau kamu biasa melakukan

sesuatu yang baik untuk semua
orang,orang tidak pernah tanya apa

agamamu"

KH Abdurrahman Wahid

| 17

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

ASAS
PERSAUDARAAN

ISLAM

AKHLAK YANG MULIA

Tidak dapat dinafikan lagi tentang betapa pentingnya akhlak
dijadikan sebagai asas persaudaraan Islam. Akhlak boleh
ditakrifkan di dalam ungkapan yang paling singkat
sepertimana yang dikemukakan oleh Al-Ghazali sebagai
segala laku perbuatan yang mulia yang berdasarkan kepada
Al-Quran dan Al-Hadith. Akhlak Umum :Apabila
memperkatakan akhlak yang umum, Al-Quran telah
mempersembahkannya didalam beberapa bentuk yang
disenaraikan di bawah ini. :

a. Bercakap benar, tidak b. Menjauhkan diri daripada
dusta adalah salah satu melakukan segala yang
daripada sifat akhlak umum mungkar dan keji adalah
Islamyang disarankan oleh Al- ciriakhlak umum Islam yang
Quran. Betapa pentingnya selanjutnya. Tidak dapat
bercakap benar setiap masa dinafikan terhapusnya
dantempat di dalam amalankeji ini dapat
mengeratkan ikatan mengeratkan ikatan
persaudaraan tiada siapa persaudaraan. Kerana ia
yang meraguinya.Kerana ia sentiasa
merupakan perkara yang menggalakkanberkembang
dapat menimbulkan perasaan perasaan kasih sayang,
percaya mempercayaidan kebajikan, persefahaman dan
kasih sayang. Sedangkan menyuburkanperasaan saling
dusta adalah merupakan hormat-menghormati.
pengkhianatan
yangmenghancur-luluhkan
kasih dan menimbulkan
kebencian.

| 18

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

c. Akhlak umum yang disarankan oleh Al-Quran
selanjutnya ialah menggalakkanmeluasnya perkara
kebajikan dan berusaha menghapuskan kemungkaran.
Tentang peranan kedua-dua unsur akhlak ini tadi di
dalam pemupukan kasih sayang danpersaudaraan umat
menonjol sekali. Kerana tiada manusia yang tidak suka
kepadakebajikan. Setiap kali kebaikan yang
diterimanya pasti ia merasagembira dansenang hati.
Kebajikan yang berkekalan bertanggungjawab
mencetuskankeamanan, kemakmuran, kesejahteraan,
persaudaraan da perpaduan di kalangan umat Islam.
Sedangkan ke semua unsure ini tidak saling bantu-
membantu menujuke arah kemesraan dan kasih sayang.

d. Perlaksanaan ibadat samada ibadat khusus atau
ibadat umum. Manusia yangmenyedari hakikat
matlamat penciptaan dirinya iaitu untuk patuh
menyembah danmenyerah diri kepada Allah SWT
pasti akan terus sujud dan mengikut perintah-Nya
danmeninggalkan segal larangan-Nya.

Akhlak Khusus :
a. Menekankan pentingnya penunaian janji.
Kenyataan ini amatlah penting dan tepatsekali, di
mana penunaian janji dapat mencetuskan perasaan
kasih sayang danterhutang budi. Perasaan inilah
yang memainkan peranan yang agak penting di
dalammenyemai, menyubur dan menghasilkan ikatan
persaudaraan yang unggul.

b. Sifat tolong-menolong, bantu-membantu,
bekerjasama dan sempurnamenyempurnakan. Akhlak
ini amatlah mustahak di dalam pengukuhan
ikatanpersaudaraan kerana tiada manusia yang
dapat menyempurnakan keperluan hidupsecara
sendirian. Jester itu dengan wujud perasaan saling
bantu-membantu dapatmenyuburkan
perasaanpersaudaraan

| 19

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

c. Akhlak khusus selanjutnya dijelaskan oleh Allah
SWT sebagai merendah diri.Tawaduq dan hidup
dalam keadaan sederhana (zuhud). Sebaliknya
Allah SWTmelarang daripada sifat bongkak,
sombong, takbur, riak dan lain-lain. Sifatmerendah
diri tentu dapat menjadi tenaga yang kuat untuk
mengeratkan perpaduanapabila orang yang
merendahkan diri itu disukai dan tidak
menimbulkan sesuatuyang boleh menyakitkan hati
orang lain.

IKHLAS

Dari segi bahasa, perkataan
ikhlas dalam bahasa Arab bererti
kebersihan, kejernihan,kesucian
dan kemurnian.

Oleh itu laku perbuatan yang dilaksanakan dengan
penuhkeikhlasan niat di hati ialah laku perbuatan
yang bersih, jernih, suci dan murni.Ikhlas dari segi
istilah ialah pembersihan dan penyucian niat dari
sebarangkekotoran dan penyakit yang menodai
keikhlasan untuk taqarrub ataumenghampirkan
diri kepada Alla SWT semata-mata, dalam segala
laku perbuatyang telah sedang dan akan
dilaksakan.

| 20

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

BELAS KASIHAN

Sifat ini dianggap cukup penting kerana tanpa
sifat ini, masyarakat manusia
menjadimasyrakat binatang yang suka
melakukan kekejaman dan penindasan apabila
iaberkuasa melakukannya. Allah SWT
sememangnya mewajibkan agar umat
Islammenghayati dan mengamalkan segala
sifat-sifat kesempurnaan Allah SWTsepertimana
yang terkandung dalam Asma ul-Husna.
Digalakkan umat Islam menjiwaisebanyak dan sedalam
yang mungkin. Kerana sifat belas kasihan sentiasa
menuju kearah peningkatan iman, taqwa dan amal soleh
yang sekali gus berfungsi sebagai talipengikat ikatan
persaudaraan. Dijelaskan oleh Allah SWT sesiapa sahaja
yangmempunyai sifat pengasih dan penyayang serta
menaruh belas kasihan kepadamakhluknya, diampuni
oleh Allah SWT Mereka juga dipelihara oleh Allah SWT
daripadaazab api neraka

AMANAH

Amanah dalan ertikata memelihara sesuatu yang
diberikan kepercayaan kepada yangberhak
menerimanya. Di dalam hubungan
persaudaraan, segala sesuatu
yangdianugerahkan oleh Allah SWT kepada umat
Islam yang diwajibkan pengagihannyakepada
suadaranya adalah amanah yang mesti
dipelihara dan disempurnakan.

| 21

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

CARA MENGUKUHKAN
PERSAUDARAAN DALAM ISLAM

MEMBERITAHU KEPADA SAUDARA BERDOA UNTUK MEREKA – Menurut
YANG DICINTAINYA – Rasulullah riwayat Muslim bahawa Rasullah
SAWbersabda ertinya: “Apabila bersabda:“Tidak seorang hamba
seseorang mencintai saudaranya mukmin berdoa untuk saudaranya
maka hendaknya iamemberitahu
kepadanya.” HR Abu Daud dan dari kejauhankemungkaran
melainkan malaikat berkata; dan
Tirmizi.
bagimu juga seperti itu.”

MEMBERI SENYUMAN KETIKA MENGUNJUNGI SAUDARA –
BERBERTEMU– Seperti yang Dalam kitabnya Al Muwathtaa
disebutkan dalam hadisyang
Iman Malikmeriwayatkan:
diriwayatkan dari Abu Bersabda Nabi Muhammad
Dzar r.a bahawa Rasulullah SAW bahawa Allah berfirman :
bersabda ertinya:“Janganlah “Pasti akanmendapat cintaku
engkau remehkan kebaikan orang-orang yang mencintai
apa saja (yang datang dari kerana Aku, dimana keduanya
saudaramu).Dan jika engkau salingberkunjung kerana Aku dan
berjumpa saudaramu maka saling memberi kerana Aku.”

berikan dia senyuman MEMBERI HADIAH – Imam
kegembiraan.”(HR Muslim) Dailami meriwayatkan dari
Anas dengan marfu’
MENEGAKKAN HAK-HAK bahawaRasulullah SAW
PERSAUDARAAN – Untuk bersabda ertinya: “Hendaklah
memperkukuhkan ukhwahmaka kalian saling memberi hadiah
adalah wajib bagi kita untuk keranahadiah itu dapat
menunaikan hak-hak yang mewariskan rasa cinta dan
dimiliki saudara lain,seperti menghilangkan kekotoran
menziarah saudaranya yang hati.” Dalamhadisnya marfu,
sakit, mendoakannya ketika Imam Thabrani meriwayatkan
bersin, danmenolong bagi yang dari Aisyah RA bahawa
Rasulullahbersabda ertinya:
teraniaya (dizalimi). “Biasakanlah kamu saling
memberi hadiah nescaya kamu
akan salingmencintai.”

| 22

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
| 23

DUA 6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Rujukan

| 24