BMMB1104 F2B INTAN NUR SYAZWANA BINTI SABUDDIN

Takrif Masyarakat
Akal Budi
Masyarakat

Akal budi mencerminkan perbuatan,
pemikiran dan sikap seseorang manusia

yang mendokong kebijaksanaan,
kehalusan, jiwa serta keindahan

Akal Budi

Tempat perasaan, Proses menggunakan Sekelompok besar
kesedaran, keyakinan minda untuk mencari manusia yang hidup
makna dan pemahaman saling berhubungan dan
dan dorongan membuat pertimbangan
bergantungan
Dapat dilihat dalam yang wajar bagu berasaskan satu budaya
pertuturan, perlakuan, membuat keputusana tertentu dan mempunyai
kehalusan berbahasa dan menyelesaikan
masalah dan seterusnya matlamat yang sama
dan gaya hidup
membuat refleksi
terhadap proses yang

dilalui

Manifestasi Pemikiran proses menggunakan minda untuk mencari makna dan memahami
Akal Budi Pertuturan sesuatu dengan menerokai pelbagai kemungkinan idea dan membuat
Perlakuan pertimbanga yang wajar bagi membuat keputusan dan menyelesaikan
Gaya Hidup masalah dan seterusnya membuat refleksi dan metakognisi terhadap

proses yang dilalui

Alam pemikiran sosial Melayu merangkumi akal-fikiran, akal-budi,
alam, ilmu yang diperlihatkan dalam siratan
Alam-Manusia-Tuhan.

Dilihat melalui sifat kesantunan yang bermaksud halus budi
bahasa atau berbudi pekerti dan berusaha menghindari konflik
antara penutur dengan pendengar dalam proses komunikasi.

perlakuan dapat ditafsirkan sebagai perbuatan.

masyarakat Melayu kaya dengan tingkah laku yang
berhemah dan baik.

dilihat dalam kehidupan seharian iaitu agama serta
kepercayaan, adat istiadat, kesenian, sistem kekeluargaan

dan pengamalan nilai-nilai murni.



Pantun Pantun tidak wujud
mengandungi dalam kekosongan
pembayang
maksud dan atau vakum
(Ungku Aziz, 2011)
maksud

Digunakan untuk Dapat dikaji struktur
menyampaikan sosial bangsa Melayu
pemikiran dan lama, akal budi, sikap,

perasaan. pemikiran, aktiviti
kehidupan dan falsafah
hidup yang mereka anuti.

Puas sudah menanam ubi, pemilihan diksi bagi Nanas berbau Nanas cuba mendidik masyarakat supaya
Nanas juga dipandang orang; pembayang yang harum dan dibandingkan jangan mengejar sesuatu yang
Puas sudah menanam budi, berkaitan dengan dengan emas nampak istimewa segi luaran
Emas juga dipandang orang. alam iaitu buah berwarna kuning semata-mata seperti harta benda
nanas dan ubi. apabila masak. yang akan tetapi lebih mementingkan sifat
menyebabkan
ubi berisi tetapi masyarakat amat orang yang berbudi dan
tetap berada di tertarik dan ingin merendah diri.
dalam tanah. memilikinya.

ubi dikaitkan
dengan sifat
orang berbudi
dan tidak suka
menonjolkan
kehebatan diri



Mendapat Bertujuan
pengaruh mengajarkan
Arab dan agama Islam

Parsi

Bertujuan Menyebarkan
untuk ajaran

bercerita tasawuf (sufi)

Akal Budi Syair Perahu Bertujuan membetulkan
perjalanan hidup
Rangkap 1
manusia di dunia ini
Inilah gerangan suatu madah, demi kesejahteraan
Mengarangkan syair terlalu indah,
Membetulkan jalan tempat berpindah, hidup di akhirat.
Di sanalah I’tikaf di perbetul sesudah.
menganjurkan agar kita
sentiasa berfikir demi
membetulkan iman.

Iman yang mantap dan
jalan tauhid yang betul

menyebabkan kita
berjaya di dunia dan di

akhirat.

Akal Budi Syair Perahu

Rangkap 2

Wahai muda, kenali dirimu, kita mengenali diri sendiri Jika kita berjaya
Ialah perahu tamsil tubuhmu, untuk mengenali Allah mengharungi ujian ini, kita
Tiadalah berapa lama hidupmu, yang mencipta kita.
Ke ahirat jua kekal diammu. akan selamat selama-
Kita bersedia melayari lamanya dalam syurga
kehidupan dunia yang
sementara ini penuh Allah.
dengan pelbagai ujian



Menjadi Berasal
pengajaran daripada
dan teladan perkataan
Sanskrit iaitu
untuk
pendengar shloka
dan pembaca

Mengandungi Bermaksud
unsur jenaka, berseloroh,
gurau senda, berjenaka

olokan, atau
ejekan dan menyindir

sindiran

Bercorak
karangan
berangkap
atau bahasa
berirama

Akal Budi Seloka Pak Pandir

Anak dipijak dagang dijinjing
Kucing dibunuh tikus dibela
Harta habis badan tergadai
Mendengar gelagak dagang

Tak sedar bertelanjang
Mendengar guruh dilangit
Air di tempayan dicurahkan
Mulut kena suap pisang
Buntut kena cangkuk onak,
Gunting makan di hujung
Pak pandir juga menanggung.
Apa didengar gelagak dagang
Gelagak rambutan jantan:
Orang berbunga, dia berbunga
Orang berbuah, dia haram
Kilat memancar hujan tak jadi
Awak juga berkecundangan.

Sikap Mengutamakan Orang Lain

“Anak dipijak dagang dijinjing” Pak Pandir bukan sahaja mengabaikan anaknya sendiri malah menyakitinya.
Manakala pihak yang tidak berkaitan dengan keluarganya pula diberi layanan

baik

Sikap Tidak Pandai Mengurus Harta

“hartanya habis tergadai” Pak Pandir seorang yang boros berbelanja, banyak hutang dan terpaksa
menggadaikan hartanya. Malah kemungkinan yang lebih besar ialah beliau

suka berjudi atau bertaruh.

Tidak sedar akan kelemahan diri sendiri

“tak sedar bertelanjang” Jika Pak Pandir sedar dirinya tidak berpakaian sudah tentu dia telah bertindak
menuntup bahagian badannya yang terdedah. Namun dia telah membiarkan

dirinya tidak berpakaian

Terlalu mendengar kata pihak lain

“Mendengar guruh di langit, air tempayan dicurahkan” Pak Pandir seorang yang cepat terpengaruh

Hidup terikat, tersiksa disebabkan pihak lain.

“Mulut kena suap pisang” Pak Pandir ditipu oleh musuh sehingga mengawal
“Buntut kena cangkuk onak”. kehidupannya

Menanggung masalah diri yang tidak berkesudahan

“Awak juga berkecundangan”

Tidak memberi faedah kepada orang lain.

“ Gelagak rambutan jantan”

Melakukan sesuatu perkara tetapi tidak bersungguh-sungguh.

“Kilat memancar hujan tak jadi”



Puisi juga Gurindam ialah
mengutarakan puisi yang terdiri
idea yang saling daripada dua baris

lengkap dan berisi
melengkapi serta bergagai-bagai
merupakan petua,
pengajaran
nasihat atau
pengajaran

Isinya juga Isinya
mengandungi mengandungi
fikiran bernas
dengan bahasa nasihat,
pengajaran,
riang dan kebenaran serta
dinyanyikan pernyataan
perasaan cinta

Bidang Falsafah Dalam Etika Pemikiran tentang Dengan bapa jangan durhaka,
Gurindam Dua Belas Metafizik moral, pendidikan dan Supaya Allah tidak murka.

Sosial pengajaran Dengan ibu hendaklah hormat,
Politik Supaya badan dapat selamat.
Logik Pemikiran tentang
kewujudan dan Barang siapa mengenal akhirat,
keberadaan Tahulah ia dunia mudarat.

Gambaran tentang Barang siapa mengenal Allah,
kehidupan reality Suruh dan tegahnya tiada ia

manusia yang menyalah.
kontekstual
Barang siapa yang sudah besar,
Aplikasi dan tujuan Janganlah kelakuannya
dalam sistem membuat kasar.

pemerintahan sesebuah Barang siapa perkataan kotor,
negara Mulutnya itu umpama ketor.

Pemikiran yang rasional Raja mufakat dengan menteri,
berdasarkan taakulan Seperti kebun berpagarkan duri.
dan sebaba musabab
Betul hati kepada raja,
Tanda jadi sebarang kerja.

Hukum ‘adil atas rakyat,
Tanda raja beroleh ‘inayat.

Apabila anak tidak dilatih,
Jika besar bapanya letih.
Apabila banyak mencela orang,
Itulah tanda dirinya kurang.
Apabila orang yang banyak tidur,
Sia-sia sahajalah umur.