02-Terjemahan buku 2 mutalaah stam

‫‪Mutalaah STAM 2020‬‬

‫‪KANDUNGAN‬‬ ‫المطالعة‬

‫ٖ‪ -‬نصيحة أبي حازم لسليمان بن عبد الملك ‪1‬‬ ‫(للصف الثاني الثانوي)‬
‫ٗ‪ -‬أصل اللغة (إلهام أم اصطلاح( ‪6‬‬
‫َُ‪ -‬المرأة الكريمة ‪10‬‬ ‫‪MUTALAAH‬‬
‫ُُ‪ -‬من الشيوخ إلى الشبان ‪14‬‬ ‫)‪(BUKU 2‬‬
‫ُِ‪ -‬نمل ونحل ‪20‬‬
‫ُّ‪َ -‬خاِدمُ أُمِو ‪29‬‬
‫ُْ‪ -‬التلوث ‪37‬‬
‫ُٓ‪ -‬النصيحة ‪43‬‬

‫‪0|SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan‬‬































Mutalaah STAM 2020

Tidak ada kelebihan bagi kamu sama sekali, tentang apa yang kamu sangkakan ‫فلا فضل لكم قط َب ىذا الذل تزعموف أف لكم الفضل فيو كحدكم من دكف‬
bahawa kamu sahaja yang ada kelebihan tentang perkara tersebut dan tidak untuk ‫ كلا علاقة للعلم كابعهل‬. ‫ كإنػما الفضل للشباب كمزاجو كطبيعتو كحدتو‬، ‫الناس بصيعا‬
manusia lain. Sesungguhnya kelebihan itu pada sifat pemuda dan citarasanya, kejadian
dan ketajaman akalnya. Tidak ada hubung kait dengan ilmu, kejahilan, kecerdikan .‫كالذكاء كالغباكة كالتقدـ كالتأخر بشىء من ذلك‬
,kebebalan, kemajuan dan kemunduran sedikit pun tentang perkara itu.

3. Ciri ciri pemuda ‫ خصائص الشباب‬.3

Pemuda mempunyai ciri –ciri keistimewaan yang banyak, sifat yang bermacam- ‫ كسرعة‬، ‫ أبرز صفاتو قصر النظر‬، ‫ كصفات متعددة‬، ‫كللشباب خصائص كثَتة‬
macam. Sifat yang paling nyata adalah singkat pandangannya, cepat menghukum, lemah ‫ كمستقبلو‬، ‫ كحاضره‬، ‫ ماضيو‬: ‫ كالعجز عن إحكاـ الصلة بُت أدكار الزماف الثلاثة‬، ‫ابغكم‬
untuk mengukuhkan hubungan di antara peredaran masa yang tiga iaitu masa lampau, ‫ كأنو منبع‬، ‫ فهو لا يستطيع أف يتصور – تصورا ثابتا متينا – أف ابؼاضى أساس ابغاضر‬،
kini dan akan datang. Ia tidak dapat menggambarkan dengan gambaran yang tetap dan ‫ كأف ابؼستقبل بيد الطبيعة‬، ‫ كلا ينبت إلا من تربتو‬، ‫ كلا يشرؽ إلا من مطلعو‬: ‫كجوده‬
kemas bahawa masa lampau adalah asas bagi masa sekarang ini. Ia merupakan tempat ‫ كليس شىء أقرب إليو من أف يتصور أف َب استطاعتو أف يدحو‬. ‫القاسية كقوانينها الصارمة‬
bermula kewujudannya, tidak terbit kecuali dari tempat asalnya, tidak tumbuh kecuali ‫ ٍب يخلقو خلقا جديدا على الصورة التى‬، ‫بيده َب لػحظة كاحدة كجو الكوف بأرض ق كبظائو‬
pada tanahnya. Masa depan di tangan kehidupan yang berliku-liku dan peraturan yang ‫ يػحجب بيده كجو‬، ‫ كأف َب إمكانو أف يػحيل الًتب أمواىا كالأمواه تربا‬، ‫يريدىا كيتصورىا‬
tetap. Bukanlah suatu gambaran yang paling hampir bahawa kemampuannya adalah ‫ أف تػمزؽ حجاب‬- ‫ كأف يرغمها – متى أراد‬، ‫الشمس فلا ينبعث لػها شعاع إلا بإرادتو‬
mengubah dengan tangannya dalam sekelip mata keadaan alam ini, bumi dan langitnya.
Kemudian ia menciptakan kejadian baru mengikut rupa yang ia ingin dan gambarkannya. . ‫ كتبػرز َب بظائو‬،‫الليل‬
Sesungguhnya kemampuannya untuk mengubah tanah menjadi Telaga dan sebaliknya.
Menutup dengan tangannya sinaran matahari, namun sinarannya tetap keluar mengikut
kehendaknya apabila ia mahu mengoyak-ngoyak tirai malam dan terbentang di tengah
langitnya.

Begitulah ia tersungkur di dalam gambaran dan impian yang tidak ada faedah ‫كلايزاؿ يتخبط َب أمثاؿ ىذه التصورات كالأحلاـ التى لا فائدة فيها كلا نتيجة لػها‬
dan berkesudahan sehinggalah muncul di kepalanya tanda-tanda awal usia tua (uban di ‫ ٍب لا‬. ‫ كتفًت حدتو‬، ‫ فتهدأ ثورتو‬: ‫ حتى تطلع َب رأسو أكؿ طليعة من طلائع الشيخوخة‬،
kepala). Maka akan tenanglah geloranya dan lemah kekuatannya. Kemudian ia tidak ، ‫ معًتفا بعجزه كقصوره‬، ‫ كالقوة الطبيعية‬، ‫يلبث أف يسقط جاثيا بُت يدل القوة الإلػهية‬
tinggal kecuali ia akan gugur seperti mayat di tangan kekuasaan tuhan dan alam
semulajadi. Dengan mengakui kelemahan dan kekurangannya, kosong tangan nya ] ‫ [ إف للكوف إلػها لا أستطيع بؿادتو‬: ‫ ىاتفا‬، ‫كفراغ يده منكل حوؿ كقوة‬
daripada semua tipu helah dan kekuatan,smbil melaungkan :”sesungguhnya alam ini ada
tuhan yang aku tidak mampu untuk menandinginya dan alam ini aku tidak dapat
menukarkannya.

16 | S M U ( A ) M e h e l i a h , T u m p a t , K e l a n t a n































Mutalaah STAM 2020

Permohonan Maaf Daripada Orang Yang Suka Menyakiti Beliau : ‫اعتذار َمن كان يؤذيو‬
، ‫ٍب كاف أف كفد أىل الكوفة يوما إلى أمَت ابؼؤمنُت عمر بن ابػطاب رضى الله عنو‬
Kemudian telah pergi rombongan penduduk Kufah pada suatu hari menemui Amir al- ‫ فجاء‬، ‫ أىهنا رجل من القرنيُت‬: ‫ قاؿ عمر‬. ‫كفيهم رجل بفن كاف يؤذل أكيسا كيسخر منو‬
Mukminin Umar al-Khatab. Di antara mereka ada lelaki yang suka menyakiti Uwais dan : ‫ هللا ىلص – يقوؿ‬- ‫ بظعت رسوؿ الله‬: ‫ ٍب قاؿ للرجل‬، ‫ فسألو عمر عن أكيس‬، ‫ذلك الرجل‬
mempersenda-sendakannya. Umar berkata : “Adakah di sana lelaki dari Qarni”. Maka ‫ ككاف بو‬، ‫ لا يدع باليمن غَت أـ ىو بها بر‬، ‫ يقاؿ لو أكيس‬، ‫إف رجلا يأتيكم من اليمن‬
datang lelaki itu. Umar bertanya tentang Uwais. Kemudian Umar berkata kepada lelaki itu ‫ فمن لقيو منكم فمركه‬، ‫ إلا مثل الدينار أك الدرىم‬، ‫برص فدعا الله فأذىب عنو‬
: “Aku mendengar Rasulullah berkata : “Sesungguhnya akan datang seorang lelaki kepada
kamu dari Yaman dikenali sebagai Uwais. Ia tidak tinggal di Yaman kecuali dengan ibunya. . ‫فليستغفرلكم‬
Ia sangat baik padanya. Ia ada penyakit sopak dan berdoa pada Allah, maka hilang
penyakit itu daripadanya kecuali sekadar satu dinar atau dirham. Barang siapa bertemu
dengannya maka suruhlah dia supaya ia memohon ampun untuk kamu”.

Maka lelaki itu pulang ke Kufah dan pergi ke rumah Uwais. Ia masuk ‫ كدخل عليو مسلما كبؿييا قبل أف يدخل على‬، ‫كعاد الرجل فأقبل حتى أتى أكيسا‬
menemuinya dengan memberi salam dan memujinya sebelum masuk ke rumahnya. Maka . ‫ فاستغفر لى‬، ‫ بظعت عمر يقوؿ كذا ككذا‬: ‫ قاؿ‬، ‫ ما ىذه بعادتك‬: ‫أىلو فقاؿ أكيس‬
Uwais berkata : “Ini bukan kebiasaan kamu”. Ia menjawab : “Aku telah mendengar Umar ، ‫ كلا تذكر قوؿ عمر لأحد‬، ‫ لا أفعل حتى بذعل لى عليك ألا تسخر مٌت كلا تؤذيٌت‬: ‫قاؿ‬
telah berkata sekian-sekian, maka pohon ampunlah untukku”. Uwais berkata : “Aku tidak
akan tunaikannya sehingga kamu berjanji padaku kamu tidak akan menghina dan .‫ فاستغفر لو‬، ‫فجعلو ىذا العهد‬
menyakitiku lagi dan tidak menceritakan kata-kata Umar pada seseorang pun”. Lalu ia
jadikannya satu janji, kemudian ia mohon ampun untuknya.

Kebiasaan Umar apabila datang rombongan dari Yaman, ia bertanya dari mereka ‫ فإذا رآه أعاد‬، ‫ أفيكم أكيس ابن عامر‬: ‫ككاف عمر اذا أتى أمداد اليمن سأبؽم‬
: “Adakah di antara kamu Uwais bin Amir”. Apabila ia melihatnya, ia mengulangi . ‫ ٍب يطلب اليو اف يستغفرلو‬- ‫عليو حديث رسوؿ الله – هللا ىلص‬
kepadanya hadis Rasulullah s.a.w kemudian memintanya supaya memohon ampun
untuknya.

Pengajaran daripada kisah ini : : ‫دروس مستفادة‬

Seterusnya, agak mudah bagi setiap muslim dan mukmin untuk menjadi seperti ‫ مستجاب الدعاء‬،‫ أف يكوف مثل أكيس‬، ‫ فإف من ابؼيسور على كل مسلم مؤمن‬: ‫أما بعد‬
Uwais, diperkenangkan doa dan diterima syafaatnya. Jika ia bersumpah dengan Allah ‫ كالوقوؼ عند أكامر‬، ‫ ككسيلة ذلك العمل الصالح‬، ‫ لو أقسم على الله لأبره‬، ‫مقبوؿ الشفاعة‬
nescaya diperkenangkan. Cara ke arah itu adalah beramal soleh, patuh pada suruhan ‫ كمن يزد يكن خَتا‬، ‫ من غَت تهاكف أك ابكراؼ فمن يعمل عملو يكن مثلو‬، ‫الدين كنواىيو‬
agama dan larangannya tanpa memandang remeh atau menyeleweng. Maka sesiapa yang
beramal seperti amalan Uwais nescaya ia akan menjadi sepertinya dan barang siapa yang . ‫منو‬
beramal lebih tentulah ia lebih baik daripadanya.

32 | S M U ( A ) M e h e l i a h , T u m p a t , K e l a n t a n