shaeri (1)

‫‪1‬‬

‫مقصود حسنی کی ش عری‬
‫اہل سخن کی نظر میں‬

‫پیش ک ر‬
‫پروفیسر نی مت ع ی مرتض ئی‬

‫ابوزر برقی کت خ نہ‬
‫مئی ‪٧‬‬

‫‪2‬‬

‫فہرست‬

‫ج تک‬
‫نوحہ‬
‫ایندھن‬
‫ع ری‬

‫دروازہ کھولو‬
‫حیرت تو یہ ہے‬

‫میں نے دیکھ‬
‫ش عر اور غزل‬
‫سچ کے آنگن میں‬

‫صبح ہی سے‬

‫‪Raam bhali karay ga‬‬

‫‪Dil kay goshoon par‬‬

‫‪Eak Nasri Ghazl‬‬

‫‪3‬‬

‫ج تک‬

‫وہ قتل ہو گی‬
‫پھر قتل ہوا‬
‫ایک ب ر پھر قتل ہوا‬
‫اس کے ب د بھی قتل ہوا‬
‫وہ مس سل قتل ہوت رہ‬
‫ج تک سیٹھوں کی بھوک‘ نہیں مٹ ج تی‬
‫ج تک خواہشوں ک ‘ جن زہ نہیں اٹھ ج‬
‫وہ قتل ہوت رہے گ‬
‫وہ قتل ہوت رہے گ‬

‫‪4‬‬

‫محترمی ڈاکٹر حسنی ص ح ‪:‬آدا عرض‬

‫آپ کی نثری نظ پڑھی اور مست ید ہوا۔ نثری نظ کی‬
‫ضرورت میری سمجھ میں نہیں آتی ہے۔ نثری نظ دراصل‬

‫اچھی نثر کو چھوٹے بڑے ٹکڑوں میں تقسی کرنے ک‬
‫دوسرا ن ہے۔ خیر یہ ایک الگ بحث ہے۔ مجھ کو آپ کی‬
‫یہ نثری نظ اس لئے اچھی لگی کہ اس ک موضوع وقت‬

‫کی پک ر ہے۔ جس طرح س ری دنی میں اور خ ص طور‬
‫سے دنی ئے اسلا میں ‪:‬سیٹھوں‪ ،‬وڈیروں‪ :‬کے ہ تھوں‬
‫عوا ک استحص ل ہو رہ ہے وہ بہت عبرتن ک ہے۔ افسوس‬
‫کہ اس ک علاج سمجھ میں نہیں آت ۔ ایک سوال دل میں‬
‫اٹھت ہے کہ اس قدر ظ ہو رہ ہے تو وہ ہستی جس کو ہ‬
‫اللہ‪ ،‬خدا‪ ،‬بھگوان‪ ،‬گ ڈ‪ :‬کہتے ہیں کیوں خ موش ہے؟ اگر‬
‫س کچھ اس کے ہ تھ میں ہے تو پھر وہ کچھ کرتی کیوں‬
‫نہیں؟ آپ نے بھی اس پر سوچ ہوگ ۔ من س ج نیں تو اس‬

‫پر لکھیں۔ شکریہ۔‬

‫خد‬

‫مشیر شمسی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8503.0‬‬

‫‪5‬‬

‫نوحہ‬

‫وہ قیدی نہ تھ‬
‫خیر وشر سے بے خبر‬

‫م صو‬
‫فرشتوں کی طرح‬
‫جھوٹے برتنوں کے گرد‬
‫انگ ی ں محو رقص تھیں اس کی‬
‫ہر برتن کی زب ن پہ‬
‫اس کی مرحو م ں ک نوحہ‬
‫ب پ کی بےحسی اور‬
‫جنسی تسکین ک بین تھ‬
‫آنکھوں کی زب ن پہ‬

‫اک سوال تھ‬
‫‘اس کو زندگی کہتے ہیں‬

‫یہی زندگی ہے؟‬

‫‪6‬‬

‫محترمی جن حسنی ص ح ‪:‬آدا عرض‬

‫میں ش عر نہیں ہوں بس اد ک شو ضرور ہے مجھ کو۔‬
‫اس لئے اگر کوئی غ ط ب ت کہہ ج ں تو م ف کر دیجئے‬

‫گ ۔ آپ کی نظ "نوحہ" میری سمجھ میں نہیں آئی۔ ایس‬
‫محسوس ہوا جیسے اپ ک مط ال ظ کے پیچ و خ میں‬
‫کہیں گ ہو گی ۔ کئی مرتبہ نظ پڑھی اور غور کی لیکن ب ت‬
‫پوری طرح واضح نہیں ہوئی۔۔ یہ ضرور میری کوت ہی ہے۔‬
‫بڑی عن یت ہوگی اگر آپ اپنے خی ل اور طرز بی ن پر کچھ‬
‫روشنی ڈآلیں۔ میرا خی ل ہے کہ اس سے کچھ اور دوستوں‬

‫ک بھی ف ئدہ ہو گ ۔ شکریہ پیشگی قبول کیجئے۔‬
‫آپ کی وض حت ک انتظ ر رہے گ ۔‬

‫خ د ‪ :‬مشیر شمسی‬

‫‪7‬‬

‫محتر سید ص ح‬

‫آپ نے توجہ فرم ئی ‘ دل و ج ن سے احس ن مند ہوں۔‬
‫اللہ آپ کو خوش رکھے۔‬

‫آپ کی تحریر بت تی ہے‘ آپ اللہ کے فضل سے آسوددہ ح ل‬
‫ہیں۔ آپ کو تیسرے اور چوتھے درجے کے کسی ہوٹل میں‬
‫بیٹھ کر‘ چ ئے سے شغل فرم نے ک ات نہیں ہوا۔ آپ نے‬

‫کسی بڑے گھر میں‘ کسی م صو بچے کو برتن ص ف‬
‫کرتے نہیں دیکھ ۔ اگر یہ آپ نے ملاحظہ فرم ی ہوت ‘ تو‬

‫س سمجھ میں آ ج ت ۔‬
‫قب ہ میں نے دیکھ ہے اور دیکھت رہت ہوں۔ میں گ ی میں‬

‫دس ب رہ برس کے بچوں کی‘ رات گیے‘ گر انڈے کی‬
‫آوازیں سنت ہوں۔‬

‫اگر جن پر مط واضع نہ ہوا ہو‘ تو چش تصور میں‘ میری‬
‫بھیگی پ کوں کو دیکھ لیں‘ ممکن ہے‘ مط واضع ہو ج ئے۔‬

‫مقصود حسنی‬

‫‪8‬‬

‫واہ‪ ...‬ڈاکٹر ص ح !‬
‫آپ نے ہم رے م شرے کے اس نوحےکو بہت عمدگی‬

‫سے بی ن کی ہے‬
‫ب پ کی بے حسی اور‬
‫جنسی تسکین ک بین‬
‫بہت ک ال ظ میں آپ نے اش رہ دی ہے کہ قصور صرف‬
‫م شرے ی ارب اختی ر ک نہیں ہے ب کہ اس جر میں وہ‬
‫لوگ بھی برابر کے شریک ہیں جو اپنے وس ئل کو دیکھے‬
‫بن ہی اپنی ن س نی خواہش ت ک گھوڑا سرپٹ سرپٹ‬
‫دوڑائے چ ے ج تے ہیں اور س تھ میں اپنی (مذہبی) ج ہ یت‬
‫کی وجہ سے بچوں کی ایک قط ر کھڑی کر دیتے ہیں‬

‫فیصل ف رانی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8504.0‬‬

‫‪9‬‬

‫ایندھن‬

‫دیکھت اندھ سنت بہرا‬
‫سکنے کی منزل سے دور کھڑا‬

‫ظ دیکھت ہے‬
‫آہیں سنت ہے‬

‫بولت نہیں کہت نہیں‬
‫جہن ضرور ج ئے گ‬

‫‪10‬‬

‫ڈاکٹر ص ح !‬
‫خو نظ ہے‬
‫ایک سطر کو سمجھنے کی کوشش کر رہ ہوں ‪ ,‬کی م ہو‬
‫?کے اعتب ر سے یہ یوں ہی ہے ن‬

‫کر) سکنے کی منزل سے دور کھڑا(‬

‫‪bari bari meharbani janab‬‬
‫کر) سکنے کی منزل سے دور کھڑا(‬

‫‪aap darust samjhe hain‬‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8492.0‬‬

‫‪11‬‬

‫ع ری‬

‫جبرائیل ادراک‬
‫ش ہین پرواز لے گی‬

‫سیم بےقراری‬
‫گلا خوشبو لے گی‬

‫مہت چ ندنی‬
‫خورشید حدت لے گی‬
‫جو جس کو پسند آی‬

‫لے گی‬
‫تیرے پ س کی رہ‬

‫دو ہ ت‘ خ لی‬
‫دو آنکھیں‘ بے نور‬

‫راتوں کے خوا‬
‫بے رون ‘ بےزار‬

‫‪12‬‬

‫دن کے اج لے‬
‫خ موش‘ اداس‬
‫ہم لہ‘ مٹی ک ڈھیر‬
‫حرکت سے ع ری‬
‫تو‘ مٹی ک ڈھیر‬
‫حرکت سے ع ری‬

‫‪13‬‬

‫اپ کی نظموں پر اج پہ ی ب ر نظر پڑی۔ ہ نے انھیں بہت‬
‫ہی فکر انگیز اور ولولہ انگیز پ ی ۔ یہ نظ ہمیں بہت پسند‬
‫ائی ہے۔ اگرچہ ہ اپ کے ع کے مق ب ے میں ش ئید اسے‬
‫ان م نوں تک سمجھ نہ پ ئے ہوں۔ جہ ں تک ہ سمجھے‬
‫ہیں اپ اس میں انس ن سے مخ ط ہیں اور کہہ رہے ہیں‬
‫کہ انس ن صرف قدرت کی عط کی ہوئی چیزوں سے کچھ‬
‫ح صل کرت ہے۔ اگر اس سے س کچھ چھین لی ج ئے تو‬
‫انس ن کے اپنے پ س کچھ بھی نہیں‪ ،‬فقط مٹی ک ڈھیر ہے۔‬
‫انس ن کو قدرت کی تراشی چیزیں بہت کچھ دیتی ہیں‪ ،‬لیکن‬
‫انس ن ان مخ وق ت کو کچھ نہیں دے سکت ۔ البتہ جبرائیل‬
‫والی ب ت ہ سمجھ نہیں سکے ہیں اور اپنی ک ع می پر‬

‫ن د ہیں۔‬

‫اگر ہ سمجھنے میں ک ی ی جزوی طور پر غ ط ہوں تو‬
‫مہرب نی فرم کر اس ن چیز کی ب ت پر خ نہ ہوئیے گ ۔‬
‫ہم را ع و ادراک فقط اتن ہی ہے‪ ،‬جس پر ہ مجبور ہیں‬

‫اور شرمس ر بھی۔‬

‫ط ل دع‬

‫وی بی جی‬

14

tovajo ke liay ehsan'mand hoon.
Allah aap ko khush rahe
jald hi tafsilun arz karne ki koshesh karoon ga
lane lay janay ka kaam jabreel hi karta hai.
aql-e-kul bhi maroof hai
adami bila aql kaam chala rara hai
natijatun jo ho raha hai samnay hai

maqsood hasni

‫‪15‬‬

‫محتر جن ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح ! سلا مسنون‬

‫شکر گزار تو ہ ہیں کہ اپ نے ہم ری الجھن دور کی اور‬
‫ہمیں اس نظ ک صحیح م نوں میں مزا لینے اور سمجھنے‬

‫میں مدد دی۔ اپ کی اس ب ت‬

‫‪aql-e-kul bhi maroof hai‬‬

‫نے ب ت واضح کر دی ہے اور ہم رے ع میں اض فے ک‬
‫ب عث بھی کی ۔‬

‫شکریہ اور دع ں کے س تھ‬

‫خ کس ر‬
‫وی بی جی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8506.0‬‬

‫‪16‬‬

‫دروازہ کھولو‬

‫وڈی ئی ک سرط ن‬
‫بھیجے کے ریشوں میں‬
‫ج بھی گردش کرت ہے‬

‫بھوک ک چ را‬
‫میتھی میں‬

‫کرونڈ س لگت ہے‬
‫موڈ کی تکڑی کے پ ڑے‬

‫خ لی رہتے ہیں‬
‫حرکت کرتے ہونٹ‬
‫دنبی سٹی اور امریکن سنڈی سے‬

‫بدتر لگتے ہیں‬
‫قتل پہ روتی آنکھیں‬
‫ق تل کو گ لی بکتی آنکھیں‬

‫‪17‬‬

‫ن رت برس تی آنکھیں‬
‫بدلے کی بھ ون رکھتی آنکھیں‬

‫مسور میں کوڑکو لگتی ہیں‬
‫ح سچ کے ق تل بولوں پر‬
‫جئے جئے ک ر سے ع ری جھیب‬

‫ت لی سے خ لی ہ تھ‬
‫بیک ر نکمے‬

‫روڑی ک کچرا لگتے ہیں‬
‫انگ ی کے اش رے پر‬
‫لرزیں نہ ک نپیں‬
‫ڈھیٹوں کی بھ تی‬
‫دھرتی نہ چھوڑیں‬
‫ایسے پ ں‬

‫کنبھ کرن کے وارث لگتے ہیں‬
‫دھونس ڈپٹ کے ک لے ک مے‬

‫‪18‬‬

‫سننے سے ع ری‬
‫سم عی آلے‬

‫راون غ یل ک چدا لگتے ہیں‬
‫پھولوں سے کومل‬
‫کہتے سنتے‬
‫ممت جذبے‬

‫ڈوبتی کشتی ک ہچکولا لگتے ہیں‬
‫یثر کی مٹی پہ مر مٹنے والو‬
‫ک لے یرق ن‬
‫ی پھر‬
‫قطر بررید سے پہ ے‬
‫کل ن س ک انجکشن‬
‫لا الہ ک وٹمن‬
‫حبل الوورید میں رکھ دو‬
‫ک کیری ف ور کے قطرے‬

‫‪19‬‬

‫لیزر ش عیں‬
‫ان کے بھیجے کی‬
‫پیپ آلودہ گ ٹی ک تری نہیں ہیں‬
‫من مندر ک دروازہ کھولو‬
‫آتے کل کی راہ مت دیکھو‬
‫آت کل ک اک ل ک گھر ہے‬

‫‪20‬‬

‫جن محتر ڈاکٹر مقصود حسنی ص ح‬

‫آپ ک یہ کلا پڑھن کے ن ل ہی دم کے بوہے پہ جینویں‬
‫کسی نے آکر دستک دینڑ کے بج ئے کسھن م ری ‪،‬وج ج‬

‫کے ٹھ کرکے بڑا ای سواد آی ‪ ،‬کی ای ب ت ہے ہم ری‬
‫طرف سے ایس سوہنی تے من موہنی تحریر سے فیض‬
‫ی فرم نڑ کے واسطے چوہ ی ں پرھ پرھ داد پیش ہےگی‬

‫تواڈا چ ہنے والا‬

‫اسم عیل اعج ز‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=7988.0‬‬

‫‪21‬‬

‫حیرت تو یہ ہے‬

‫موس گل ابھی محو کلا تھ کہ‬
‫مہت ب دلوں میں ج چھپ‬
‫اندھیرا چھ گی‬
‫پریت پرندہ‬

‫ہوس کے جنگ وں میں کھو گی‬
‫اس کی بین ئی ک دی بجھ گی‬

‫کوئی ذات سے‘ کوئی ح لات سے الجھ گی‬
‫کی اپن ہے‘ کی بیگ نہ‘ ی د میں نہ رہ‬
‫ب دل چھٹنے کو تھے کہ‬
‫اف لہو اگ نے لگ‬
‫دو ب ادھر دو ادھر گرے‬
‫پھر تو‬
‫ہر سو دھواں ہی دھواں تھ‬

‫‪22‬‬

‫چہرے ج دھول میں اٹے تو‬
‫ظ ک اندھیر مچ گی‬

‫پھر اک درویش مین ر آگہی پر چڑھ‬
‫کہنے لگ سنو سنو‬

‫دامن س سمو لیت ہے‬
‫اپنے دامن سے چہرے ص ف کرو‬

‫ش ید کہ ت میں سے کوئی‬
‫ابھی یتی نہ ہوا ہو‬

‫یتیمی ک ذو لٹی ڈبو دیت ہے‬
‫من کے موس دبوچ لیت ہے‬
‫کون سنت پھٹی پرانی آواز کو‬
‫حیرت تو یہ ہے‬

‫موس گل ک س کو انتظ ر ہے‬
‫گرد سے اپن دامن بھی بچ ت ہے‬

‫اوروں سے کہے ج ت ہے‬
‫چہرہ اپن ص ف کرو‘ چہرہ اپن ص ف کرو‬

‫‪23‬‬

‫جن مقصود حسنی ص ح سلا مسنون‬

‫واہ واہ بہت خو چبھتی ہوئی نظ ہے۔ اپ نے چہرہ کو‬
‫گرد سے ص ف کرنے کو کہ ہے مگر حقیقت یہ ہے کہ‬
‫ہم را چہرہ اتن مسخ ہو چک ہے کہ اس کو ص ف کرنے‬
‫کی نہیں ب کہ ایک بڑے اپریشن کی ضرورت ہے کہ جس‬
‫سے وہ چہرہ نکھرے جو کہ ہم را اص ی اور بے مث لی‬

‫چہرہ س منے ائے۔‬

‫ایک دف ہ پھر داد۔‬

‫ط ل دع‬
‫ک یل احمد‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9121.0‬‬

‫‪24‬‬

‫میں نے دیکھ‬

‫پ نیوں پر‬
‫میں اشک لکھنے چلا تھ‬

‫دیدہءخوں دیکھ کر‬
‫ہر بوند‬

‫ہوا کے س ر بر نکل گئی‬
‫منصف کے پ س گی‬

‫ش ہ کی مجبوریوں میں‬
‫وہ جکڑا ہوا تھ‬
‫سوچ‬

‫پ نیوں کی بےمروتی ک‬
‫فتوی ہی لے لیت ہوں‬
‫ملاں ش ہ کے دستر خوان پر‬

‫مدہوش پڑا ہوا تھ‬

‫‪25‬‬

‫دیکھ ‘ شیخ ک در کھلا ہوا ہے‬
‫سوچ‬

‫ش ید یہ ں داد رسی ک‬
‫کوئی س م ن ہو ج ئے گ‬

‫وہ بچ رہ تو‬
‫پریوں کے غول میں گھرا ہوا تھ‬

‫کی کرت کدھر کو ج ت‬
‫دل دروازہ کھلا‬

‫خدا جو میرے قری تھ‬
‫بولا‬

‫کتنے عجی ہو ت بھی‬
‫کی میں ک فی نہیں‬

‫جو ہوس کے اسیروں کے پ س ج تے ہو‬
‫میرے پ س آ‬

‫ادھر ادھر نہ ج‬

‫‪26‬‬

‫میری آغوش میں‬
‫تمہ رے اشکوں کو پن ہ م ے گی‬

‫ہر بوند‬
‫رشک ل ل فردوس بریں ہو گی‬
‫اک قظرہ مری آنکھ سے ٹپک‬

‫میں نے دیکھ‬
‫ش ہ اور ش ہ والوں کی گردن میں‬
‫بے نصیبی کی زنجیر پڑی ہوئی تھی‬

‫‪27‬‬

‫مکر بندہ جن حسنی ص ح ‪ :‬سلا مسنون‬

‫آزاد ش عری ع طور پر میرے سر پر سے گزر ج تی ہے۔‬
‫ج تک میں اس کے ت نے ب نے س جھ ت ہوں پچھ ے‬

‫پڑھے ہوئے مصرعے ذہن کی تہوں میں کہیں گ ہو ج تے‬
‫ہیں اور میں پھر نظ پڑھنے اور سمجھنے کی کوشش میں‬

‫گرفت ر ہو ج ت ہوں۔ آپ کی اس نظ کے مط ل ہ میں ایس‬
‫صرف ایک ب ر ہوا اور میں ج د ہی منزل مقصود تک پہنچ‬

‫گی ۔ یہ ش ید اس لئے ہوا کہ آپ کی نظ پر دلسوزی اور‬
‫خ وص دل کی مہر لگی ہوئی ہے جیسے آپ اپنی آپ بیتی‬

‫بی ن کر رہے ہوں۔ نظ پڑھ کر مت ثر ہوا۔ نظ ک پیغ ع‬
‫سہی لیکن اہ ضرور ہے۔ ہ اہل دنی بے تح شہ اہل اقتدار‬
‫کی ج ن بھ گتے ہیں اور اس تگ و دو میں بھول ج تے‬
‫ہیں کہ دینے والا تو کوئی اور ہی ہے۔ اللہ رح کرے۔ ایسے‬
‫ہی لکھتے رہئے۔ اللہ آپ کو ہمت اور ط قت عط فرم ئے۔‬
‫صلاحیت اور توفی سے تو اپ بھر پور ہیں ہی۔ ب قی راوی‬

‫س چین بولت ہے۔‬

‫سرور ع ل راز‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9132.0‬‬

‫‪28‬‬

‫ش عر اور غزل‬

‫چ ند کی کرنوں سے غزل کی بھیک م نگی‬
‫اس نے ک سے میں دو بوندیں نچوڑ دیں‬
‫کہ غزل آنکھوں کی ٹھنڈک ہو ج ئے‬
‫سیپ نے مروارید دیئے‬
‫کہ دل اس ک پرسکون ہو ج ئے‬
‫قوس قزح نے سرخی بخشی‬
‫کہ رخ مثل ی قوت ہو ج ئے‬
‫طب ے کی تھ پ نے‬
‫گھنگھرو کی جھنک ر نے‬
‫م یوس نہیں کی‬
‫نسی سحر سے بھی دست سوال دراز کی‬
‫قبروں کے کتبوں سے بھی‬
‫غزل کی بھیک م نگ کے لای‬

‫‪29‬‬

‫سورج سے تھوڑی حدت م نگ لی‬
‫سیم سے بےقراری لے لی‬
‫لہر نے بغ وت دے دی‬
‫گلا کے پ س بھی گی‬
‫اس نے ک سے کو بوسہ دی‬
‫اور اپنی اک پنکھڑی رکھ دی‬
‫خوش تھ کہ‬
‫آج محنت رنگ لائے گی‬
‫وہ مری ہو ج ئے گی‬

‫دامن مرا خوشیوں سے بھر ج ئے گ‬
‫غزل کے چہرے پر‬

‫حسین س عنوان لکھ دے گی‬
‫خ وص کی طشتری میں رکھ کر‬

‫ج غزل میں نے پیش کی‬
‫جس رت پہ مری وہ بپھر گئی‬

‫‪30‬‬

‫ضبط کی پٹڑی سے اتر گئی‬
‫ک سے میں تھوک دی‬
‫بولی‬

‫بھک ری! اپن خون جگر نچوڑ کے لا‬
‫غزل سے زندگی کی خوش بو آئے‬
‫راحتوں کے لیے‬
‫لہو کی اک بوند ک فی ہے‬
‫پھر اس نے‬
‫چھ تی سے جدا کرکے‬
‫اپنی بچی مری گود میں رکھ دی‬
‫ممت کی ب ہوں میں غزل تھی‬
‫ممت کی نگ ہوں میں غزل تھی‬
‫بچی کے لبوں پر‬
‫بچی کی انگ یوں میں‬
‫بچی کی س نسوں میں‬

‫‪31‬‬

‫مگر بچی تو سراپ غزل تھی‬
‫میں مش ہدے میں ہی تھ کہ‬
‫اس نے بچی مجھ سے لے لی‬
‫مری آغوش میں شرمندگی رکھ دی‬

‫درم ندگی رکھ دی‬
‫اپنی اور م نگے کی چیز میں‬

‫کتن فر ہوت ہے‬
‫وہ لائ صد افتخ ر تھی‬

‫پروق ر تھی‬
‫میں تنکے سے بھی حقیر تھ‬

‫اس ک سر تن ہوا تھ‬
‫مرا سر جھک ہوا تھ‬
‫کہ غزل کے چہرے پر‬
‫بھیک ک پیوند لگ ہوا تھ‬
‫غزل ک بدن زیر عت تھ‬

‫‪32‬‬

‫میں بھی تو ہ ر گی تھ‬
‫مری ش عری کی ک ئن ت پر رعشہ تھ‬

‫وہ مسکرا رہی تھی‬
‫غزل سٹپٹ رہی تھی‬
‫اجتہ د ک در وا ہوا‬
‫روایت ک دی بجھ گی‬
‫حقیقیت سے پردہ اٹھ گی‬
‫ش عر نہیں‘ میں تو بھک ری تھ‬
‫خورشید ض یف ہو گی‬

‫مہت زرد پڑ گی‬
‫گلا مرجھ گی‬
‫طب ے ک پول کھل گی‬
‫جھنک ر تھ گئی‬
‫سمندر ندامت پی گئی‬
‫ک سہ دو لخت ہوا‬

‫‪33‬‬

‫جو جس ک تھ لے گی‬
‫اب یس کرچی ں چننے لگ‬

‫بھک ری مر گی‬
‫قبروں کو اپن دی مل گی‬

‫پھر ش عر ج گ‬
‫ذات میں کھو گی‬
‫خ مشی چھ گئی‬
‫ذات میں انقلا آ گی‬
‫اندر ک لاوا اب نے لگ‬
‫حد سے گزرنے لگ‬
‫اب یس کے قہقہوں ک س س ہ رک گی‬

‫ا ذات تھی‬
‫ش عر تھ‬

‫آنکھوں میں لہو کی بوندیں‬
‫ہ تھ میں ق‬

‫ک غذ پر جگر تھ‬

‫‪34‬‬

‫مکرمی ومحترمی ڈاکٹر حسنی ص ح ‪:‬سلا ع یک‬

‫آپ نے اپنی آزاد نظ میں جتنے خوبصورت جذب ت ک اظہ ر‬
‫کی ہے وہ دل کو چھولیتے ہیں اور ق ری کو سوچنے پر‬
‫مجبور کرتے ہیں۔ میں آزاد نظ سے بہت ک واقف ہوں‬

‫اورع طور پر انہیں پڑھنے سے احتراز کرتی ہوں۔ لیکن‬
‫آپ کی پچھ ی تحریریں دیکھ چکی ہوں ہرچند کہ ان پرخی ل‬
‫آرائی نہیں کی کہ خود کو اس ق بل نہیں سمجھتی ہوں۔ آپ‬
‫کی اس آزاد نظ کو دیکھ کر دل بہت خوش ہوا۔ میں کی اور‬

‫میری داد کی ۔ بہرح ل ن چیز داد کے س تھ شکریہ پیش‬
‫خدمت ہے۔ اج زت ہو تو اتن کہن چ ہوں گی کہ یہ نظ اپنی‬
‫طوالت کی بن پر اکت دینے والی ہو گئی ہے۔ ق ری پڑھتے‬

‫پڑھتے او ج ت ہے اور نظ ک بنی دی خی ل اس کی‬
‫نگ ہوں سے اوجھل ہوج ت ہے۔ مجھ کو سمجھنے اور مزا‬
‫لینے کے لئے نظ مت دد ب ر پڑھن پڑی۔ گست خی کے لئے‬

‫م ذرت خواہ ہوں۔ اگر آپ اس پر نظرث نی کر کے اسے‬
‫مختصر کردیں تو اس ک ت ثربہت بڑھ سکت ہے۔ دع ئے‬

‫خیر کی آپ سے ط ل ہوں۔‬

‫مہر افروز‬

‫‪35‬‬

‫شکریہ جن‬
‫ابتدا میں پ بند ش عری کرت تھ پھر افس نے کی طرف آ گی ۔‬

‫منظو افس نہ‬
‫راتیں تھیں چ ندنی جوبن پہ تھی بہ ر‬
‫حبی ولی محمد کی آواز میں سننے ک ات ہو گی ۔ بس‬
‫پھر کی تھ اس طور کے پچیس تیس افس نے لکھ م رے‬
‫لیکن یہ ب ت بہت پہ ے کی ہے۔ کچھ تو آپ کو یہ ں بھی‬
‫پڑھنے کو مل ج ئیں گے۔ اد میں ش ید یہ ایک نئی طرح‬
‫ہے م و نہیں آت کل اس کو کس نظر سے دیکھت ہے۔‬
‫آپ نے توجہ فرم ئی احس ن مند ہوں۔ اللہ آپ کو خوش‬

‫رکھے۔‬

‫مقصود حسنی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=10358.0‬‬

‫‪36‬‬

‫سچ کے آنگن میں‬

‫ج بھوک ک استر‬
‫حرص کی بستی میں ج بست ہے‬
‫اوپر کی نیچے‘ نیچے کی اوپر آ ج تی ہے‬

‫چھ ج کی تو ب ت بڑی‬
‫چھ نی پنچ بن ج تی ہے‬
‫بکری ہنس چ ل چ نے لگتی ہے‬

‫کوے کے سر پر‬
‫سر گرو کی پگڑی سج ج تی ہے‬

‫دہق ن بو کر گند‬
‫فصل جو کی ک ٹتے ہیں‬

‫صبح ک اترن لے کر‬
‫ک لی راتیں‬

‫سچ کے آنگن میں ج بستی ہیں‬
‫م رچ ‪٩٧٤ ‘ ٩‬‬

‫‪37‬‬

‫مکر بندہ حسنی ص ح ‪ :‬سلا ع یک‬

‫ایک مدت کے ب د آپ کی خدمت میں ح ضر ہورہ ہوں۔‬
‫بہ نہ کوئی نہیں ہے۔ بس زندگی ج جس ک کی مہ ت دے‬

‫دے وہی غنیمت ہے۔ انجمن آت رہ ہوں‪ ،‬ادھر لکھن پڑھن‬
‫پھر شروع کردی ہے۔ آپ ح ل میں انجمن میں نظر نہیں‬
‫آئے۔ یقین ہے کہ اپنے ارادت مندوں سے خ نہیں ہوئے‬
‫ہوں گے۔ آپ کی انجمن کو اور اردو کوبہت ضرورت ہے۔‬

‫نثرنگ ری ک فن ا بہت مضمحل ہو گی ہے۔ آپ جیس‬
‫لکھتے ہیں ویس لکھنے والے ا خ ل خ ل رہ گئے ہیں۔‬

‫سو اگر کوئی گست خی ہو گئی ہو تو ازراہ بندہ نوازی‬
‫درگذرکیجئے اور یہ ں آن ج ن برابر ق ئ رکھئے۔ جزاک اللہ‬

‫خیرا۔‬

‫آج آپ کی تلاش میں اس طرف نکل آی تو یہ آزاد نظ نظر‬
‫آئی۔ یقین ج نئے کہ کئی مرتبہ اسے پڑھ اور بہت غور‬
‫سے پڑھ ۔ کچھ اللہ ک "ان " ایس مجھ پر ہے کہ آزاد‬

‫ش عری بڑی مشکل سے ذہن میں اتر پ تی ہے۔ ش ید یہ اس‬
‫تربیت ک اثر ہے جو بچپن سے مجھ کو م تی رہی ہے۔ بہر‬
‫کیف میں کوشش تو بہت کرت ہوں لیکن ہ تھ بہت ک آت ہے‬

‫‪38‬‬

‫اور مشکل سے آت ہے۔ آپ کی نظ مختصر ہے لیکن‬
‫میرے لئے جوئے شیر بن کر رہ گئی ہے۔ جس طرح نظ‬
‫شروع ہوئی ہے اور جس طرح اختت کو پہنچی ہے وہ‬
‫ایک الجھن میں ڈال گی ہے۔ اگر آپ نظ کو نثر میں چند‬
‫جم وں کے ذری ہ واضح کر دیں تو مجھ پر عن یت ہوگی۔ یہ‬
‫کوئی مذا ی طنز نہیں ہے ب کہ اظہ ر حقیقت ہے۔ کھ واڑ‬
‫نہیں ہے ب کہ نظ کی گہرائی تک پہنچنے کی کوشش ہے۔‬

‫امید ہے کہ آپ توجہ فرم ئیں گے۔ شکریہ‬

‫سرور ع ل راز‬

39

‫استر‬

gadhy ya goray ka bacha nahain hota balkah khachar male aur
khachar female
ke milap se paida hota hai. bala ka taqatwaar hota hai bara
khata hai nichla nahain baithta.
tikta nahain aur nahi tiknay daita.
hirs issi se mamasal hai

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9301.0

‫‪40‬‬

‫صبح ہی سے‬

‫وہ آگ‬
‫عزازئیل کی جو سرشت میں تھی‬

‫اس آگ کو نمرود نے ہوا دی‬
‫اس آگ ک ایندھن‬

‫ق رون نے پھر خرید کی‬
‫اس آگ کو فرعون پی گی‬
‫اس آگ کو حر نے اگل دی‬

‫یزید مگر نگل گی‬
‫اس آگ کو‬

‫میر ج ر نے سجدہ کی‬
‫میر ق س نے مش ل ہوس روشن کی‬

‫اس آگ کے ش ے‬
‫پھر ب ند ہیں‬

‫‪41‬‬

‫مخ و ارضی‬
‫ڈر سے سہ گئ ہے‬
‫ابر ب راں کی راہ دیکھ رہی ہے‬
‫کوئی ب دل ک ٹکڑا نہیں‬

‫صبح ہی سے تو‬
‫آسم ن نکھر گی ہے‬

‫‪1980‬‬

‫!واہ‪ ...‬بہت عمدہ‬
‫فیصل ف رانی‬

‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=8488.0‬‬

42

Raam bhali karay ga

Hath kay badlay hath
Khon kay badlay khon
Jan kay badlay jan
Adoo nay
Magar loot liya hai
Kis say faryaad karain
Wohi monsaf howa hai
Jis kay hath main pathar
Baghal man khanjar
Maqola yah baqi hai
Char ja baita soli
Raam bhali karay ga

43

mukarramee Hasni SaaHeb: aadaab!

aap ko UrduAnjuman meN dekh kar masarrat huyee.
Khush-aamadeed! yaqeen hai keh yahaaN ke dost aur maaHaul
aap ko pasand aaYeN ge aur aap apnee shirkat se Urdu kaa
kaam baRhaane meN hamaaree madad kareN ge. shukriyah.

aap kee muKhtaSar naz^m dekhee. aaj kal ke Haalaat par
achhaa tabSirah hai. aur is Haalat kaa koyee Hal bhee naz^ar
naheeN aataa. aap ke Khayaalaat achhe haiN aur in kaa
iblaaGh bhee Zarooree hai. bayaan meN behtaree kee
gunjaa,ish hai. meraa Khayaal hai keh aap ko sab se pehle yeh
sochnaa ho gaa keh kaun see Sinf meN likhaa jaaYe, ya'nee
paaband naz^m, aazaad naz^m yaa nacree naz^m? us ke ba'd
unheeN uSooloN par likhaa aur parkhaa jaa saktaa hai.
Anjuman meN aate rahiYe. hameN aap kee Z^aroorat hai. aur
apne dostoN ko bhee da'wat deejiye. shukriyah.

Sarwar A. Raz

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=3369.0

44

Dil kay goshoon par

Sagar pi kar
Her qtra piyas somondar
Palkoon ka sawan
Janay kab barsay ga
Faraat ka daman
Sholay lay kay bhaga hai
Sahil shakti kis say mangay?!
Mothi band kar lo
Palkoon kay os par
Ratoon kay sapnay
Soraj ki aankhoon main
Bhik kay kokray
Kali zulfoon kay mandar
Maskan hain “kali jiba” waloon kay
Janay say pehlay
Aankhoon main dhonwaan bhar lo
Chand ka chehra

45

Rawan ki bhagti lay kar
Mosa kay koon say
Dil kay goshoon par
“Raban” hi rab likh raha hai

46

janaab Hasni SaaHeb: aadaab!

aap kee naz^meN dekheeN. maashaa Allah aap bohat likh rahe
haiN. meHnat aur shauq ke saath mut^aali,a'h bhee mil jaaYe
to teHreer meN nikhaar baRh jaataa hai. apnee taKhleeqaat
par meree daad qubool keejiYe. is ke ba's do teen baateN
kehne kee ijaazat chaahataa hooN. buraa nah maaneN. in
baatoN se aap kee qadr-afzaayee maqSood hai, tanqeed
naheeN.

ek saath itnee bohat se naz^meN lagaane se log in ko dekh
naheeN paate haiN. kam likhiYe aur dostoN ko paRhne aur
raaYe dene kaa mauqa' deejiYe. warnah faa,idah kam ho gaa.
doosree baat yeh keh Roman Urdu kaa koyee saadah aur
achhaa niz^aam apnaa leejiYe aur usee ko ista'maal keejiYe.
maujoodah shakl meN aap kee teHreer paRhne aur samajhne
meN diqqat hotee hai. teesre yeh keh likh kar Khud bhee paRh

47

liyaa keejiye taa.k Ghalat^iyaaN kam se kam hoN. aur sab se
aaKhir meN yeh a'rZ^ hai keh agar naz^m kaa markazee
Khayaal apne Zehn meN saaf rakheN aur us kee adaa,igee
meN waZ^aaHat kaa ehitmaam kareN to sab ko ziyaadah
faa,idah ho gaa.

maiN is Khat^ ke tawassut^ se apne deegar dostoN se bhee
iltimaas kartaa hooN keh woh Dr Hasni aur doosre nau-waarid
dostoN kaa Anjuman meN istiqbaal kareN aur un kee
taKhleeqaat par chand alfaaz^ hee sahee lekin kuchh likh diyaa
kareN. isee t^araH chiraaGh se chiraaGh jaltaa hai. ham ek
doosre se Ghaafil hoN ge to yeh chiraaGh bujh jaaYe gaa.

Sarwar A. Raz
http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=3347.0

48

Eak Nasri Ghazl
« ‫ جو‬11, 2009 ‫» شا‬

Sach say tomhain qata ta'alaq karna ho ga
Es ka zoban par aana
Soraj ka sawa naizay par aana hai
Intakhabi postar parh kar yoon laga
Shaihar main kae paighambar otar aa'ay hain
Hojray main baith kar rah-e-eshq main
Marnay ki baat to karta hai wa'az
Bara moshkal hai talwar par aana
Mosa ka kiya kamal paighambri sath thi
Ek hum hain na paighambri na asa mila hai
Bach kar kahaan jata baat kayoon barhti
agar maira bhi koe giriban hota
Jala kar jali rehti to afsus na hota
Khud bhi na rahi sahar honay tak
Mein Farhad nahin jo khud'koshi kar loon ga
Mohabat aur hisab,
Doo mazmoon rahay hain mairi nazar main

49

janaab moHtaram Dr.maqsood hasni SaaHeb

aadaab arz haiN

mujhe paihlee baar naCree Ghazal paRhne kaa sharf HaaSil
huwaa hai ,Hayeraan bhee hooN pareshaan bhee hooN ,baRee
zor kee haNsee bhee aarahee hai
mu'aaf keejiye gaa ,
meree jaanib se bohot see daad aap kee Khidmat meN ,aur
SaaHeb e ilm Hazraat kee aaraa aur nazar e inaayat kaa
intizaar bhee keh is Sinf aur iss ke Haawaale se
kuchh seekhne sikhaane ke amal ko isteHkaam aur faroGh
HaaSil ho

niyaaz mand
Ismaeel Ijaz

50

muHtaramee Hasni SaaHeb: tasleemaat!

sab se pehle to aap kaa Urdu Anjuman meN Khair-maqdam
kartaa hooN. aap se guzaarish hai keh aate raheN. aap ko
yahaaN ke dost aur maau,Hol donoN hee pasand aaYeN ge.
inshaa Allah. agar aap Jaan Pehchaan ke baab meN apnaa
ta,a'aruf likh deN to nawaazish ho gee.
aap kaa kalaam dekhaa. Khayaal SaaHeb se maiN muttafiq
hooN. aaj se qabl aazaad naz^m, nacree naz^m,
Ghazal-e-mu,a'rraa to naam sune the lekin Nacree Ghazal nah
kaheeN sunee thee aur nah hee naz^ar se guzree thee. aap kee
i'naayat se ma'loom huwaa keh aisee bhee koyee Sinf-e-suKhan
hai! ab aap se ek guzaarish hai.
har Sinf-e-suKhan ke kuchh uSool hote haiN jin kee bunyaad
par us ke likhne waale us kee pairawee karte haiN aur likhte
haiN. aap se iltimaas hai keh aap Nacree Ghazal ke bunyaadee
uSool aur qawaaneen yahaaN likh deN taa.k log aap kee
taKhleeqaat ko samajh aur parakh sakeN. maujoodah Soorat