KERJA KUR PENGHASILAN PRODUK PIMK 1094 & GKEB 1072 FINAL

PIMK 1094 & GKEB 1072

KERJA KURSUS
PENGHASILAN

PRODUK

ENCIK KHALID BIN SA'AT @ JAMIL/
PUAN LORETTA @ LILY POLUS

MUHAMMAD NUA'IM BIN KHAIROL ANUAR
(8939)

PENGHARGAAN

ALHAMDULILLAH, BERSYUKUR KE HADRAT ILAHI, DENGAN LIMPAH
DAN KURNIA-NYA SERTA NIKMAT MASA, NYAWA DAN TENAGA
YANG DIANUGERAHKAN KEPADA SAYA, DAPAT JUGA SAYA
MENYIAPKAN TUGASAN KERJA KURSUS INI DENGAN JAYANYA.

RIBUAN TERIMA KASIH DIUCAPKAN KEPADA PENSYARAH ENCIK
KHALID BIN SA'AT @ JAMIL DAN PUAN LORETTA @ LILY POLUS
ATAS SEGALA TUNJUK AJAR YANG TELAH DICURAHKAN KEPADA
KAMI. BELIAU TELAH BANYAK MEMBIMBING KAMI DALAM
MENYIAPKAN KERJA KURSUS INI. WALAUPUN SERING SIBUK DENGAN
URUSAN KERJA YANG LAIN, TETAPI BELIAU TETAP MELUANGKAN
MASA BERSAMA KAMI UNTUK MENERANGKAN SECARA MENYELURUH
MENGENAI TUGASAN KERJA KURSUS INI.

ISI KANDUNGAN

PERANAN INDIVIDU TERHADAP
PELAKSANAAN SYARIAH DAN ISU-
ISU YANG BERKAITAN IBADAH

1 PERLAKSANAAN IBADAH 4 ZAKAT PERTANIAN BUKAN
SOLAT KETIKA MAKANAN RUJI
PENULARAN WABAK

2 PENGGUNAAN VAKSIN YANG M ARI KIT A
DIHASILKAN DARIPADA NAJIS KAJ I !!!!

3 ISTITAAH DAN KEWAJIPAN IBADAH
HAJI

SUB TOPIK 1

PERLAKSANAAN IBADAH SOLAT
KETIKA PENULARAN WABAK

DALAM USAHA UNTUK MEMUTUSKAN PENULARAN COVID 19 DI NEGARA KITA,
PERLAKSANAAN IBADAH SOLAT AGAK TERBATAS UNTUK DILAKSANAKAN DI MASJID
ATAUPUN SURAU KERANA FAKTOR PENJARAKAN SOSIAL YANG PERLU DIPATUHI OLEH KITA
SEMUA. BILANGAN JEMAAH MENJADI TERHAD DAN PERLU JARAKKAN ANTARA SATU
SAMALAIN SEBANYAK 1 METER. SITUASI INI AGAK JANGGAL KERANA TELAH MENJADI
KEBIASAAN KEPADA UMAT ISLAM DI NEGARA KITA UNTUK MERAPATKAN SAF SEMASA
SOLAT BERJEMAAH. APABILA BILANGAN JEMAAH TERHAD, RAMAI YANG TIDAK
BERKESEMPATAN UNTUK SOLAT BERSAMA DI MASJID ATAU SURAU, MEREKA TERPAKSA
SOLAT DI RUMAH MASING-MASING. SOLAT JUMAAT, SOLAT HARI RAYA DAN LAIN-LAIN
JUGA TIDAK DAPAT DITUNAIKAN BERAMAI-RAMAI KERANA BIMBANG BERLAKUNYA
PENULARAN COVID 19 APABILA WUJUD PERHIMPUNAN SECARA BERAMAI-RAMAI. KERAJAAN
JUGA TELAH MENETAPKAN SOP SECARA TERPERINCI TENTANG PERLAKSANAAN SOLAT
KETIKA PENULARAN WABAK INI DAN KITA SEBAGAI RAKYAT PERLU MEMBERIKAN KERJASAMA
YANG SEBAIKNYA DENGAN MEMATUHI SEPENUHNYA SOP TERSEBUT.

HARAM MEMBIRKAN ‫َواَل ُتْلُقوا ِبَأْيِديُكْم ِإىَل الَّتْه ُلَكِة‬
DIRI TERDEDAH
KEPADA BAHAYA MAKSUDNYA: DAN JANGANLAH KAMU SENGAJA MENCAMPAKKAN

DIRI KAMU KE DALAM BAHAYA KEBINASAAN.

(SURAH AL-BAQARAH: 195)

TINDAKAN PEMERINTAH ‫تصّرف الإمام منوط بالمصلحة‬
KEPADA RAKYAT PERLU
DIDASARI DENGAN MAKSUDNYA: TINDAKAN SEORANG KETUA KE ATAS
KEMASLAHATAN RAKYAT, BERDASARKAN KEPADA KEMASLAHATAN.
(RUJUK AL-ASYBAH WA AL-NAZAIR LISSUYUTI, 121)

ISLAM MENOLAK ‫لا ضرر ولا ضرار‬
KEMUDHARATAN DAN
KEBINASAAN MAKSUDNYA: TIDAK BOLEH MUDARAT
DAN TIDAK BOLEH MEMUDARATKAN.
HADITH RIWAYAT IBN MAJAH: (2341)

DALIL & HADIS HINDARI DARI ‫َوِفَّر ِمْن اْلَم ْجُذوِم َكَم ا َتِفُّر ِمْن اَأْلَس ِد‬
PENYAKIT
BERJANGKIT MAKSUDNYA: LARILAH DARIPADA PENYAKIT

BERJANGKIT SEPERTI MANA KAMU LARI

DARIPADA SINGA.

HADITH RIWAYAT AL-BUKHARI: (5707)

SUB TOPIK 2

PENGGUNAAN VAKSIN YANG DIHASILKAN
DARIPADA NAJIS

MENGAMBIL VAKSIN COVID 19 TELAH MENJADI SALAH SATU JALAN
IKHTIAR KEPADA KITA DALAM MENGELAKKAN DIRI DARIPADA

DIJANGKITI VIRUS YANG MERBAHAYA ITU. NAMUN DEMIKIAN, TIMBUL
ISU YANG MENGATAKAN PENGAMBILAN VAKSIN ADALAH HARAM

KERANA BAHAN YANG DIGUNAKAN UNTUK MENGHASILKAN VAKSIN
ITU ADALAH DARI UNSUR YANG HARAM IAITU DNA BABI DAN LAIN-
LAIN. MALAH ADA JUGA YANG MENGATAKAN VAKSIN INI MERUPAKAN

KONSPIRASI JAHAT ORGANISASI KESIHATAN DUNIA (WHO).
DAKWAAN-DAKWAAN INI SEDIKIT SEBANYAK TELAH MENIMBULKAN

KERISAUAN KEPADA ORANG RAMAI SAMA ADA VAKSIN INI BOLEH
DIAMBIL ATAUPUN TIDAK.

MENURUT ABDUL RAHMAN SHUKOR 1 ISTIHALAH
(2021)
ISTIHALAH IALAH PROSES SEMULAJADI YANG
KAEDAH FIQH MEMBERIKAN KESAN PERUBAHAN HUKUM (DARI HARAM KE
ISLAMI HALAL) KERANA BERUBAH ZATNYA IAITU BAHAN DARI
SUMBER YANG HARAM YANG TELAH BERUBAH STRUKTUR
BERKAITAN ISU KIMIA DAN CIRI FIZIKALNYA KEPADA SUATU UNSUR DAN
PENYUCIAN SIFAT YANG LAIN, MAKA HUKUMNYA ADALAH HALAL
BAHAN DI DAN SUCI.

DALAM VAKSIN 2 ISTIHLAK

ISTIHLAK PULA IALAH BAHAN HARAM YANG SEDIKIT
BERCAMPUR DENGAN BAHAN YANG SUCI BERLIPAT KALI
GANDA SEHINGGA MENGHILANGKAN SIFAT DAN CIRI-CIRI
ASAL YANG TERKANDUNG DALAM BAHAN ITU. BAHAN
BERKENAAN TELAH ROSAK SIFAT DAN CIRI ASALNYA,
WALAUPUN ZATNYA MASIH KEKAL SEPERTI
MENCAMPURKAN SETITIS ARAK KE DALAM AIR. ISTIHLAK
MEMPUNYAI KESAN HUKUM SAMA SEPERTI ISTIHALAH

‫ِإَّن َهَّللا َأْنَزَل الَّداَء َوالَّدَواَء َوَجَعَل ِلُكِّل َداٍء َدَواًء َفَتَداَوْوا َوَال‬
‫َتَداَوْوا ِبَحَراٍم‬



“SESUNGGUHNYA ALLAH MENURUNKAN PENYAKIT

DAN JUGA UBAT. SERTA DIA MENJADIKAN BAGI
SETIAP PENYAKIT ITU ADA UBATNYA. MAKA

HENDAKLAH KAMU SEMUA BERUBAT DAN JANGANLAH
KAMU BERUBAT DENGAN SUATU YANG HARAM.”


(RIWAYAT ABU DAUD (3874)

(RIWAYAT ABU DAUD (3874)

ISTITAAH DAN KEWAJIPAN IBADAH HAJI SUB TOPIK 3

“PADANYA TERDAPAT TANDA-TANDA YANG
NYATA, (DI ANTARANYA) MAQAM IBRAHIM;
BARANGSIAPA MEMASUKINYA (BAITULLAH ITU)
MENJADI AMANLAH DIA; MENGERJAKAN HAJI
ADALAH KEWAJIBAN MANUSIA TERHADAP ALLAH,

YAITU (BAGI) ORANG YANG SANGGUP
MENGADAKAN PERJALANAN KE BAITULLAH.
BARANGSIAPA MENGINGKARI (KEWAJIBAN HAJI),
MAKA SESUNGGUHNYA ALLAH MAHA KAYA (TIDAK
MEMERLUKAN SESUATU) DARI SEMESTA ALAM.”



(QS: ALI IMRAN:97)

ISTITAAH ISTITAAH DARI SEGI BAHASA IALAH TAAT, PATUH
DAN TUNDUK. ISTITAAH BERMAKSUD KEADAAN
SESEORANG UNTUK MELAKUKAN SESUATU YANG
DIPERINTAHKAN SYARA' SESUAI DENGAN KONDISINYA.

ISTITAAH BERKEMAMPUAN UNTUK MEMBAYAR TAMBANG PERGI
HARTA DAN PULANG SERTA BIAYA HIDUP, TEMPAT TINGGAL,
MAKANAN DAN MINUMAN YANG CUKUP.

ISTITAAH ISTITAAH KESIHATAN

JENIS-JENIS KEMAMPUAN FISIK SALAH SATU SYARAT WAJIB
ISTITAAH MENGERJAKAN HAJI KERANA PERLAKSANAAN IBADAH HAJI
BERKAITAN DENGAN KEMAMPUAN BADANIAH, HAMPIR SEMUA
RUKUN DAN WAJIB HAJI BERKAIT RAPAT DENGAN
KEMAMPUAN FISIK, KECUALI NIAT (RUKUN QALBI).

ISTITAAH

KESIMPULAN YANG DAPAT DIBUAT IALAH SEMAKIN BESAR KEMAMPUAN SESEORANG
SEMAKIN BESAR TUNTUTAN UNTUK MENGERJAKAN HAJI. ADALAH WAJIB BAGI

MEREKA YANG CUKUP HARTA SERTA SIHAT TUBUH BADAN UNTUK MENGERJAKAN
RUKUN ISLAM YANG KELIMA ITU.



MANAKALA BAGI YANG TIDAK BERKEMAMPUAN TIDAK WAJIB BAGI MEREKA UNTUK
MENUNAIKAN IBADAH HAJI. ISLAM JUGA TELAH MENETAPKAN BAHAWA ORANG
YANG TIDAK BERHARTA ADALAH TIDAK DIWAJIBKAN BERHUTANG UNTUK
MENGERJAKAN IBADAH HAJI


‫َو ِلَّلـِه َع ىَل الَّناِس ِح ُّج اْلَبْي ِت َم ِن اْس َت َط اَع ِإَلْي ِه َس ِبياًل‬
MAKSUDNYA: “DAN ALLAH MEWAJIBKAN MANUSIA MENGERJAKAN IBADAT HAJI
DENGAN MENGUNJUNGI BAITULLAH IAITU SESIAPA YANG MAMPU SAMPAI
KEPADANYA.”
(SURAH ALI-IMRAN: 97)

SUB TOPIK 4
ZAKAT PERTANIAN BUKAN MAKANAN RUJI

ALLAH SWT TELAH MENGURNIAKAN NIKMAT TERBESAR KEPADA KITA IAITU ADANYA
TANAH YANG BOLEH DIGUNAKAN OLEH MANUSIA UNTUK BERCUCUK TANAM BAGI
MENGHASILKAN TANAM-TANAMAN DAN BUAH-BUAHAN. SESUNGGUHNYA KESEMUA
REZEKI ITU ADALAH KURNIAAN DARIPADA ALLAH SWT. OLEH ITU, SEBAGAI TANDA
SYUKUR, KITA SEBAGAI UMAT ISLAM YANG BERIMAN PERLULAH MENGELUARKAN
ZAKAT DARI SEBAHAGIAN DARI HASIL TANAM-TANAMAN MEREKA


DAN DIA LAH (ALLAH) YANG MENJADIKAN (UNTUK KAMU) KEBUN-KEBUN YANG

MENJALAR TANAMANNYA DAN YANG TIDAK MENJALAR; DAN POHON-POHON TAMAR
(KURMA) DAN TANAMAN-TANAMAN YANG BERLAINAN (BENTUK, RUPA DAN)

RASANYA; DAN BUAH ZAITON DAN DELIMA, YANG BERSAMAAN (WARNANYA ATAU
DAUNNYA) DAN TIDAK BERSAMAAN (RASANYA). MAKANLAH DARI BUAHNYA KETIKA
IA BERBUAH, DAN KELUARKANLAH HAKNYA (ZAKATNYA) PADA HARI MEMETIK ATAU

MENUAINYA [SURAH AL-ANAM (6): 141]

PERBEZAAN PENDAPAT ANTARA 4 MAZHAB
MENGENAI WAJIB ZAKAT BAGI TANAMAN
YANG LAIN SELAIN DARI YANG DIITTIFAQ

MAZHAB ABU WAJIB ZAKAT PADA SETIAP YANG DITUMBUHKAN BUMI, TIDAK ADA
HANITAH BEZANYA SAYURAN DAN LAIN-LAIN. DIPERINTAHKAN KEPADA KITA UNTUK
MENGAMBIL HASIL BUMI ITU. TIDAK TERMASUK KAYU API, RUMPUT, TEBU,
DAN POHON YANG TIDAK BERBUAH.

MAZHAB MALIK WAJIB ZAKAT BAGI YANG TAHAN LAMA DAN KERING SERTA
BIN AHMAD NIAT DITANAM UNTUK DIJADIKAN SEBAGAI MAKANAN ASASI
(GANDUM DAN PADI) ATAU TIDAK (KUNYIT DAN BIJAN).
TIDAK WAJIB ZAKAT PADA SAYURAN DAN BUAH-BUAHAN.




MAZHAB SYAFIE WAJIB ZAKAT PADA APA YANG DIHASILKAN BUMI
DENGAN SYARAT IA MENJADI MAKANAN ASASI DAN
BOLEH DISIMPAN DAN MERUPAKAN HASIL TANAMAN
MANUSIA. TIDAK WAJIB ZAKAT KE ATAS SAYURAN.




MENURUT SANIP DAN MAZHAB WAJIB ZAKAT BAGI SETIAP YANG DIKELUARKAN ALLAH DARI
HAIRUNNIZAM (2005) AHMAD BIN BUMI SAMA ADA BERUPA BIJIAN DAN BUAH-BUAHAN ASALKAN
HAMBAL DITANAM MANUSIA, SAMA ADA MAKANAN ASASI ATAU TIDAK
DENGAN SYARAT IA BERSIFAT TAHAN LAMA, BOLEH
DIKERINGKAN DAN DISUKAT. WAJIB ZAKAT BAGI BUAH-
BUAHAN KERING TETAPI TIDAK WAJIB ZAKAT BAGI BUAH-
BUAHAN BASAH SEPERTI BETIK DAN JAMBU.

RUJUKAN

WAN AHMAD NAQIUDDIN. (2020, MARCH 17). BAYAN LINNAS SIRI KE-225 : COVID-19: FATWA-FATWA TERKINI
BERKAITAN PENANGGUHAN SOLAT JUMAAT DAN SOLAT BERJEMAAH. PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN.
HTTPS://MUFTIWP.GOV.MY/ARTIKEL/BAYAN-LINNAS/4338-BAYAN-LINNAS-SIRI-KE-225-COVID-19-FATWA-FATWA-

TERKINI-BERKAITAN-PENANGGUHAN-SOLAT-JUMAAT-DAN-SOLAT-BERJEMAAH



MOHD SHAHRIZAL NASIR. (2020, MARCH 15). SOLAT JEMAAH KETIKA WABAK. HARIAN METRO; NEW STRAITS TIMES.
HTTPS://WWW.HMETRO.COM.MY/ADDIN/2020/03/554719/SOLAT-JEMAAH-KETIKA-WABAK
‌

COVID-19 MALAYSIA UPDATES. (2021, JANUARY 25). COVID-19 MALAYSIA. HTTPS://COVID-19.MOH.GOV.MY/SEMASA-
KKM/2021/01/VAKSIN-COVID19-MENURUT-PERSPEKTIF-ISLAM
‌

ZAID ADHAR. (2021, JANUARY 5). PENGAMBILAN VAKSIN COVID-19: HUKUM DAN PERMASALAHANNYA. HARAKAHDAILY.
HTTPS://HARAKAHDAILY.NET/INDEX.PHP/2021/01/05/PENGAMBILAN-VAKSIN-COVID-19-HUKUM-DAN-
PERMASALAHANNYA/
‌
ISTHITO’AH DALAM HAJI. (2012, OCTOBER). PENDIDIKAN AGAMA ISLAM; PENDIDIKAN AGAMA ISLAM.
HTTPS://HAPIDZCS.WORDPRESS.COM/2012/10/01/ISTHITOAH-DALAM-HAJI/
‌

BAYAN LI AL-HAJ SIRI 2 : PENGERTIAN HAJI DAN UMRAH SERTA PERBEZAANNYA. (2017, AUGUST 9). PEJABAT MUFTI
WILAYAH PERSEKUTUAN. HTTPS://MUFTIWP.GOV.MY/ARTIKEL/BAYAN-LI-AL-HAJ/724-BAYAN-LI-AL-HAJ-SIRI-2-
PENGERTIAN-HAJI-DAN-UMRAH-SERTA-PERBEZAANNYA
‌

ZAKAT PERTANIAN. (2016, AUGUST 15). PUSAT PUNGUTAN ZAKAT-MAIWP. HTTPS://WWW.ZAKAT.COM.MY/INFO-
ZAKAT/JENIS-JENIS-ZAKAT/ZAKAT-PERTANIAN/



SANEP AHMAD & HAIRUNNIZAM WAHID (2005). SUMBER ZAKAT:PERLUASAN TERHADAP HARTA YANG DIIKHTILAF.
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA
‌

SEKIAN,
TERIMA KASIH