ghalib (1)

‫‪51‬‬

‫تھیؔک ؔہرؔوقتؔاجلؔسرؔپرؔکھڑیؔتھی۔ؔہرؔدف ؔلوگؔآؔکرؔہ ؔکوؔ‬
‫گھیرؔلیتےؔتھےؔاورؔسینےؔپرؔبندوقیںؔرکھؔدیتےؔتھےؔ۔‬

‫اسؔہنگ مےؔمیںؔغ ل ؔؔبھیؔدھرؔلئےؔگئےؔاورؔاپنےؔایکؔدوستؔ‬
‫کیؔس رشؔسےؔرہ ؔہوئے۔ؔ‬

‫ظہی ؔرؔکےؔشہرؔآشو ؔک ؔایکؔبندؔملاحظ ؔہو‬
‫!جہ ںؔکیؔتشن ؔخوںؔتیغؔآ ؔدارؔہوئی‬

‫سن نؔنیزہؔہرؔایکؔسینےؔسےؔدوچ رؔہوئی‬
‫رسنؔہرؔایکؔگ ےؔبشرؔک ؔہ رؔہوئی‬

‫ہرؔایکؔسمتؔسےؔفری دؔگیروؔدارؔہوئی‬
‫ہرؔایکؔدستؔقض ؔمیںؔکش ںؔکش ںؔپہنچ‬
‫جہ ںؔکیؔخ کؔتھیؔجسؔجسؔکیؔوہؔوہ ںؔپہنچ‬
‫انورالدول ؔش ؔکےؔن ؔایکؔخطؔمیںؔغ ل ؔؔلکھتےؔہیں‬
‫من ؔپیٹت ؔہوںؔاورؔسرؔٹپکت ؔہوںؔک ؔجوؔکچھؔلکھن ؔچ ہت ؔہوںؔنہیںؔ‬

‫لکھؔسکت ۔‬
‫میرؔمجروعؔکےؔن ؔاکتوبرؔ ءؔمیںؔایکؔخطؔلکھتےؔہیںؔ‬
‫جسؔمیںؔم شیؔبدؔح لیؔک ؔتذکرہؔبڑےؔخوبصورتؔاندازؔمیںؔ‬

‫کرتےؔہیں‪ؔ،‬کہتےؔہیں‬

‫‪52‬‬

‫روٹیؔکھ نےؔکوؔنہیں‪،‬شرا ؔپینےؔکوؔنہیں‪ؔ،‬ج ڑےؔآتےؔہیں۔ؔ ’’‬
‫‘‘ط فؔتوشکؔکیؔفکرؔہے۔‬

‫ی ؔم سیؔاگرچ ؔکوئیؔنئیؔچیزؔن ؔتھی۔ؔلوٹؔکھسوٹؔک ؔب زارؔتوؔ‬
‫اورنگؔزی ؔکیؔموتؔکےؔب دؔہیؔگر ؔہوؔگی ؔتھ ۔ؔ‬

‫نظی ؔرؔاکبرؔآب دیؔکےؔہ ںؔکسؔخوبصورتیؔسےؔم سیؔک ؔنقش ؔ‬
‫‪:‬کھینچ ؔگی ؔہے۔ؔملاحظ ؔہو‬

‫! م سیؔکیؔکچھؔنظرؔنہیںؔرہتیؔہےؔآنؔپر‬

‫دیت ؔہےؔاپنیؔج نؔوہؔایکؔایکؔن نؔپر‬

‫ہرآنؔٹوٹؔپڑت ؔہےؔروٹیؔکےؔخوانؔپر‬

‫جسؔطرحؔکتےؔلڑتےؔہیںؔایکؔاستخوانؔپر‬

‫ویس ؔہیؔم سوںؔکوؔلڑاتیؔہےؔم سی‬

‫غ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔمثنویؔاورؔداست نیؔاد ؔمیںؔسی سیؔم شرتیؔ‬
‫اورؔم شیؔن ہمواریوںؔک ؔسرا ؔم ت ؔہےؔ۔ؔغص ؔحسدؔت ص ؔ‬

‫چھین ؔجھپٹیؔرشکؔاورؔن رتؔکےؔجذب تؔک ؔاظہ رؔکسیؔن کسیؔ‬
‫حوال ؔسےؔس منےؔآت ؔہے۔ؔ‬

‫پنڈتؔدی شنکرنسی ؔکےؔی ؔچ رؔاش رؔملاحظ ؔہوںؔانؔمیںؔتردد‪ؔ،‬‬
‫افسوس‪ؔ،‬غص ؔگھبراہٹؔاورؔدھوک ؔدہیؔکےؔعن صرؔموجودؔہیںؔ‬

‫جنؔسےؔہ ؔاسؔدورؔکیؔزندگیؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکرؔسکتےؔہیں‬

‫‪53‬‬

‫!!جوؔنخلؔتھ ؔسوچؔمیںؔپڑاؔتھ‬
‫جوؔبرگؔتھ ؔہ تھؔملؔرہ ؔتھ‬

‫!جسؔنےؔمجھؔکوؔہ تھؔہےؔلگ ی‬
‫وہؔہ تھؔلگیںؔکہیںؔخدای‬

‫!!گھبرائیؔک ؔہیںؔکدھرؔگی ؔگل‬
‫جھنجھلائیؔک ؔکونؔدےؔگی ؔجل‬
‫ہےؔہےؔمیراؔپھولؔلےؔگی ؔکون‬

‫ہےؔمجھےؔخ رؔدےؔگی ؔکون‬
‫نسیؔؔکےؔہ ںؔاخلاقیؔدرسؔبھیؔموجودؔہے۔ؔجسؔسےؔی ؔحقیقتؔ‬

‫س منےؔآتیؔہےؔک ؔوہؔح لاتؔسےؔمطمئنؔنہیںؔہیںؔاورؔموجودؔ‬
‫روشؔمیںؔتبدی یؔکےؔخواہ ںؔہیں۔ؔزوالؔپذیرؔم شرےؔمیںؔ‬
‫اخلاقیؔنوعیتؔکےؔچندؔجم ےؔبھیؔغنیمتؔہوتےؔہیں‬
‫بےؔوقتؔکسیؔکوؔکچھؔملاؔہے‬
‫پت ؔکہیںؔحک ؔبنؔہلاؔہے‬
‫مذکورؔنہیںؔہےؔکچھؔحدؔک‬
‫س تھیؔنہیںؔہےؔکوئیؔک ربدؔک‬
‫محبوسؔکی ؔہےؔکچھؔکوؔہرؔچند‬

‫‪54‬‬

‫توب ؔک ؔتوؔدرؔنہیںؔکی ؔبند‬

‫داست نیؔاد ؔمیں’’ب ؔوؔبہ ر‘‘ؔاور’’فس ن ؔعج ئ ‘‘ؔمشہورؔہیںؔ‬
‫دونوںؔداست نوںؔمیںؔاسؔزم نےؔکیؔسم جیؔح لت‪ؔ،‬طرزؔ‬

‫م شرت‪ؔ،‬رس ؔوؔرواجؔاورؔعوا ؔالن سؔکےؔم تقداتؔکےؔبڑےؔ‬
‫خوبصورتؔنمونےؔموجودؔہیں۔‬

‫ع یؔعب سؔحسینیؔکہتےؔہیں‬

‫دہ ویؔداست نوںؔکوؔاپنیؔداست نیںؔدہ یؔکےؔدرب رؔکےؔم حولؔ‬
‫سےؔسجت ہےؔاورؔاسیؔم شرتؔک ؔنمون ؔپیشؔکرت ؔہےؔجوؔق ؔ‬
‫م یؔمیںؔرائجؔتھی۔ؔلکھنوؔک ؔداست نؔگوؔج ؔسم ںؔکھنچت ؔہےؔ‬
‫توؔہ ؔنوابینؔاودھؔکےؔقری ؔپہنچؔج تےؔہیں۔ؔدونوںؔکےؔہ ںؔوہیؔ‬
‫آدا ؔش ہیؔہوت ؔہےؔ۔ؔوہیؔطمطرا ؔ‪ؔ،‬وہیؔش نؔوؔشکوہؔوہیؔآنؔ‬
‫ب نؔ‪ؔ،‬وہیؔسیروت ریحؔ‪ؔ،‬وہیؔعیشؔوؔعشرتؔوہیؔتم ؔوؔسخنؔ‬

‫طرازیؔجوؔاسؔوقتؔکےؔدرب روںؔکیؔخصوصیتؔتھی‘‘۔ؔ ؂‬

‫انگریزکےؔظ ؔوؔتشددؔاورؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔقصےؔخودؔ‬
‫انگریزوںؔکیؔاپنیؔتحریروںؔمیںؔموجودؔہیںؔ۔ؔیہ ںؔکےؔرؤس ءؔ‬
‫‪،‬امراءؔاورؔنوابوںؔکیؔعیشؔوؔعشرتؔک ؔتذکرہؔبھیؔانؔکےؔہ ںؔ‬
‫م ت ؔہے۔ؔی ؔس ریؔتحریریںؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔسےؔت ؔرکھتیؔہیں۔ؔ‬
‫انؔتحریروںؔکےؔمط ل ؔسےؔہ ؔاسؔعہدؔکےؔسی سیؔح لاتؔک ؔ‬

‫اندازہؔکرؔسکتےؔہیں۔ؔ‬

‫مسٹرؔاسمتھؔبوسورتھؔ ءؔمیںؔہونےؔوالےؔظ ؔوؔست ؔک ؔ‬

‫‪55‬‬

‫تذکرہؔکچھؔیوںؔکرت ؔہے۔ؔی ؔمنظرؔاحمق ن ؔشق وتؔق بیؔکےؔ‬
‫مظ ہرےؔکےؔسواؔکچھؔن ؔتھ ۔ؔاسیؔمنظرؔمیںؔبہ درؔش ہؔظ ؔرؔکےؔ‬

‫ن مزدؔولیؔعہدؔک ؔسرؔک ٹؔکرؔایکؔدسترؔخوانؔمیںؔرکھؔکرؔاسؔ‬
‫کےؔس منےؔپیشؔکی ؔگی ۔ؔولیؔعہدؔک ؔکٹ ؔہواؔسرؔاسؔکےؔخونؔ‬
‫سےؔسرخؔتھ ۔ؔبوڑھےؔب پؔنےؔی ؔمنظرؔدیکھ ؔتوؔصرفؔاتن ؔ‬

‫‪:‬کہ‬

‫ہ ںؔمغلؔشہزادےؔاسیؔطرحؔسرخروؔہوؔکرؔآتےؔہیں۔ؔ ؂‬

‫جیمزؔفریزرؔلکھت ؔہے‬

‫مص ئ ؔوؔتک لیفؔنےؔاہلؔشہرؔکےؔدلؔوؔدم ؔپرؔبہتؔبراؔاثرؔکی ؔ‬
‫ہے۔ؔانؔکیؔح لتؔعبرتؔن کؔہے۔ؔایس ؔم و ؔہوت ؔہےؔک ؔجیسےؔ‬

‫کسیؔنےؔعملؔس یؔکےؔذری ےؔانؔکےؔہوشؔوؔحواسؔمختلؔ‬
‫اورؔقویؔؔم طلؔکرؔدئیےؔہیں‘‘۔‬

‫اہلؔدہ یؔپرؔجوؔظ ؔوؔست ؔکےؔپہ ڑؔتوڑےؔگئےؔ۔ؔانؔمظ ل ؔک ؔ‬
‫تذکرہؔکرتےؔہوئےؔلارڈؔال یٹنؔ‪ؔ،‬سرؔج نؔلارنسؔکوؔلکھت ؔہے‬

‫مح صرےؔکےؔخت ؔہونےؔکےؔب دؔسےؔہم ریؔفوجؔنےؔجوؔمظ ل ؔ‬
‫ڈھ ئےؔانہیںؔسنؔکرؔدلؔپھٹنےؔلگت ؔہے۔ؔبغیرؔدوستؔی ؔدشمنؔ‬
‫میںؔتمیزؔکئےؔی ؔلوگؔس ؔسےؔیکؔس بدؔلالےؔرہےؔہیں۔ؔلوٹؔ‬
‫میںؔتوؔحقیقتؔمیںؔہ ؔن درؔش ہؔسےؔبھیؔبڑھؔگئے‬

‫ؔلارڈؔابرٹسؔکہت ؔہے۔‬

‫‪56‬‬

‫کوئیؔآوازؔسوائےؔہم رےؔگھوڑوںؔکےؔسن ئیؔنہیںؔدیتیؔتھیؔ‬
‫کوئیؔزندہؔآدمیؔنظرؔنہیںؔآی ۔ؔس ؔطرفؔمردوںؔک ؔبچھون ؔبچھ ؔ‬
‫ہواؔتھ ۔ؔجنؔمیںؔسےؔکچھؔمرنےؔسےؔپہ ےؔسسکؔرہےؔتھے‘‘۔‬

‫لی ٹیننٹؔم جنڈیؔایکؔزخمیؔکےؔس تھؔجوؔس وکؔکی ؔگی ؔکےؔ‬
‫ب رےؔمیںؔکہت ہے‬

‫اسؔکےؔچہرےؔکوؔپ ےؔسنگینوںؔسےؔچھ نیؔکی ؔگی ؔپھرؔدھیمیؔ‬
‫آنچؔپرؔبھون ؔگی ۔ؔاسؔک ؔگوشتؔچٹخ ‪ؔ،‬لپٹوںؔمیںؔک لاؔہوؔگی ؔاورؔ‬
‫‘‘ج تےؔگوشتؔکیؔسڑیؔبونےؔاوپرؔاٹھؔکرؔہواؔکوؔزہریلاؔبن دی ۔‬

‫ہنٹرؔکہت ہے‬
‫وہؔہمیںؔاسؔب تؔک ؔم ز ؔٹھہراتےؔہیںؔک ؔہ ؔنےؔانؔپرؔہرؔقس ؔ‬
‫کیؔب عزتؔزندگیؔک ؔدروازہؔبندؔکرؔدی ۔ؔوہؔہمیںؔاسؔب تؔک ؔم ز ؔ‬
‫ٹھہراتےؔہیںؔک ؔہ ؔنےؔایکؔایس ؔطریق ؔت ی ؔرائجؔکرؔدی ؔہےؔ‬
‫جسؔسےؔانؔکیؔقو ؔبہرہؔورؔنہیںؔہوؔسکتیؔاورؔجوؔانؔکیؔذلتؔ‬

‫وؔخواریؔک ؔسب ؔبنؔگی ؔہے۔‬
‫ا ؔاسؔمہذ ؔقو ؔکےؔنم ئندہؔکردارؔلاڑدؔڈلہوزیؔکیؔزب نیؔ‬
‫انگریزؔقو ؔکیؔمہرب نیوںؔکیؔکہ نیؔملاحظ ؔفرم ئیں۔ؔفرم تےؔہیں‬

‫مجھےؔاسؔامرؔک ؔپوراؔیقینؔہےؔک ؔکسیؔن ؔکسیؔصورتؔمیںؔ‬
‫لگ نؔکیؔوصولی بیؔکےؔلئےؔہرؔبرط نویؔصوبےؔمیںؔجبرؔوؔ‬

‫‪57‬‬

‫استبدادؔرواؔرکھ ؔج ت ؔہے۔ؔاسؔک ؔاثرؔجوؔبرصغیرؔکیؔزندگیؔپرؔ‬
‫مرت ؔہوا۔ؔاسؔنےؔیہ ںؔکیؔزندگیؔمیںؔایس ؔزہرؔگھولؔدی ؔک ؔغ ؔ‬

‫ہیؔانس نؔک ؔمقدرؔبنؔگی ۔‬

‫سرج نؔلارنسؔنےؔاپنےؔایکؔخطؔمیںؔجوؔتحریرؔکی ؔملاحظ ؔہوؔ‬
‫مجھےؔیقینؔہےؔک ؔہ ؔنےؔجسؔطریقےؔسےؔبلاؔامتی زؔتم ؔ‬

‫طبقوںؔکوؔلوٹ ؔہےؔاسؔکےؔلئےؔہ ؔپرؔہمیش ؔل نتؔبھیجیؔج ئےؔ‬
‫گیؔاورؔی ؔف لؔح ؔبج ن ؔہوؔگ ۔‬

‫غ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔعہدؔکےؔش راؔءؔنےؔاپنےؔدورؔکےؔسی سیؔ‬
‫انحط طؔاورؔمہذ ؔمغربیؔنم ئندےؔکےؔجبروست ؔک ؔاظہ رؔمخت فؔ‬

‫تراکی ؔاورؔاش روںؔکےؔذری ےؔسےؔبھیؔکی ؔاسؔقس ؔکیؔ‬
‫تراکی ؔاورؔاش رےؔکن ئےؔقتلؔوؔغ رتؔاورؔبدؔح لیؔک ؔپت ؔدیتےؔ‬

‫ہیں۔ؔپیشؔنظرؔمیںؔچندؔتراکی ؔاورؔاش رےؔکن ئےؔدرجؔکرؔرہ ؔ‬
‫ہوں۔ؔت ک ؔش راءؔکےؔسی سیؔمزاجؔوؔروی ؔک ؔاندازہؔہوؔسکے۔‬

‫دری ئےؔخون‪ؔ،‬آئین ؔتندیؔصبیہ ‪ؔ،‬جوشؔاشک‪ؔ،‬تہی ؔطوف ن‪ؔ،‬جوہرؔ‬
‫اندیش ‪ؔ،‬لذتؔال ‪ؔ،‬چ کؔگریب ںؔ‪،‬مرگؔاسیر‪ؔ،‬دہشتؔامک نؔ‪ؔ،‬رہنؔ‬

‫عش ؔن گزیرؔال ت‪ؔ،‬افسوسؔح صلؔ‪ؔ،‬پ وشؔعمل‪،‬طمعؔخ ‪ؔ،‬نوح ؔ‬
‫غ ؔ‪ؔ،‬بر ؔخرمنؔ‪ؔ،‬آہؔآتشیں‪ؔ،‬ش لؔت نبض‪ؔ،‬انجمنؔبےؔشمع‪ؔ،‬خ ن ؔ‬

‫ویرانؔس ز‪ؔ،‬طراریؔوؔام ںؔ‪،‬کوئےؔملامتؔ‪ؔ،‬شہرؔآرزوؔبی ب نؔ‬
‫م ندگی‪ؔ،‬شکستؔآرزو‪ؔ،‬ظ متؔکدہ‪ؔ،‬ش ؔغ ‪ؔ،‬شہرؔخموش ںؔ‪،‬موجؔ‬

‫خون‪ؔ،‬جورن خدا‪ؔ،‬چش ؔخونؔفش ں‪ؔ،‬موجؔخون‪ؔ،‬راہؔفن ‪ؔ،‬قرضؔ‬

‫‪58‬‬

‫رہزنؔ‪ؔ،‬دیدہؔتر‪ؔ،‬تشن ؔفری د‪ؔ،‬پردہؔوحشت(غ ل ؔؔ)ؔ‪ؔ،‬شی ت ؔؔکےؔ‬
‫ہ ںؔدیکھئےؔشجرؔخشک‪ؔ،‬لذتؔآرزو‪ؔ،‬طوف نؔنوع‪ؔ،‬جہ ںؔحزا ؔ‬
‫لذتؔگن ہ‪ؔ،‬آش ت ؔخ طری‪ؔ،‬اسؔدورؔکےؔش راءؔکےؔہ ں‪ؔ،‬ق سؔ‪ؔ،‬‬
‫زنداںؔ‪،‬صی دؔ‪،‬آنسو‪ؔ،‬بر ‪ؔ،‬آتش‪ؔ،‬مزار‪ؔ،‬ویران ‪ؔ،‬دشت‪ؔ،‬وحشتؔ‬

‫وغیرہ‬

‫ایسےؔاست رےؔموجودؔہیںؔجوؔاسؔکےؔدورؔکےؔسی سیؔح لاتؔ‬
‫پرؔخ موشؔتبصرےؔکیؔحیثیتؔرکھتےؔہیں۔‬

‫نئیؔنئیؔترکیب تؔاورؔاست راتؔمیںؔغ ل ؔؔاپنےؔہ ؔعصرؔش راءؔ‬
‫میںؔایکؔگون ںؔان رادیتؔرکھتےؔہیں۔ؔشیخؔاکرا ؔانہیںؔتشبیہ تؔ‬
‫اورؔاست راتؔک ؔب دش ہؔخی لؔکرتےؔہیں۔ؔانؔک ؔکہن ؔہےؔک ؔس ریؔ‬
‫دنی ؔکیؔش عریؔمیںؔانؔکیؔمث لؔم نیؔمشکلؔہے۔ؔآلؔاحمدؔسرورؔ‬
‫کےؔحسنؔک ریؔم نیؔآفرینیؔاورؔاختص رؔتینوںؔکیؔجھ کؔاسؔ‬
‫کےؔہ ںؔبڑیؔخوبصورتیؔسےؔموجودؔہے۔ؔمزیدؔبرآںؔی ؔک ؔاسؔ‬
‫نےؔایکؔنئیؔزب نؔایج دؔکیؔخی لاتؔکےؔنئےؔس نچےؔبن ئے۔ؔانؔ‬

‫کیؔترکیبیںؔب ضؔوقتؔایسےؔوسیعؔخی لؔک ؔچندؔل ظوںؔمیںؔ‬
‫اح ط ؔکرؔلیتیؔہیںؔجوؔبی نؔکی ؔج ئےؔتوؔکئیؔسطروںؔمیںؔاداؔن ؔ‬
‫ہو۔ؔی ؔبھیؔہےؔک ؔغ ل ؔؔنےؔتشبیہ تؔوؔاست راتؔکیؔخ طرؔش رؔ‬

‫کیؔروحؔک ؔخونؔنہیںؔکی ۔ؔ ؂‬

‫ڈاکٹرشوکتؔسبزواریؔکہتےؔہیں‬

‫غ ل ؔؔک ؔکلا ؔسرت پ رمزیتؔکےؔلب سؔمیںؔج وہؔگرؔہواؔاورؔی ؔانؔ‬

‫‪59‬‬

‫کےؔآرٹؔک ؔوہؔپہ وؔہےؔجسؔکےؔنظرؔاندازؔکرؔدینےؔسےؔانؔکیؔ‬
‫ندرتؔفکرؔکےؔجم ؔمح سنؔم ی میٹؔہوؔج تےؔہیں۔ؔغ ل ؔؔکیؔ‬

‫ش عریؔبی نی ‪ؔ،‬فکریؔہے۔ؔجسؔمیںؔوس تؔکیؔجگ ؔعمی ؔاورؔ‬
‫پھیلاؤؔکیؔجگ ؔگہرائیؔہونیؔچ ہئے۔غ ل ؔؔکیؔش عریؔمیںؔعم ؔ‬

‫ی ؔگہرائیؔبھیؔہےؔاورؔحرکتؔبھی‪ؔ،‬لیکنؔی ؔحرکتؔافقیؔنہیںؔ‬
‫عمودیؔہے۔ؔاسؔک ؔواضحؔثبوتؔی ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔنےؔع ؔطورؔپرؔ‬
‫وہؔاف لؔزی دہؔاست م لؔکئےؔہیںؔجوؔم ونؔاف لؔکیؔترکی ؔسےؔ‬

‫وجودؔمیںؔآئے‘‘۔ؔ ؂‬

‫صی دؔدیدہؔاورؔمرد ؔگزیدہ‘‘۔ؔدوؔایسیؔترکیبیںؔہیںؔجنؔسےؔ’’‬
‫ح لاتؔکیؔتنگیؔاورؔت خیؔک ؔبھرپورؔاندازہؔہوت ؔہے۔ؔانؔسےؔ‬
‫غ ل ؔؔکیؔبصیرتؔاورؔمش ہدےؔک ؔپت ؔچ ت ؔہےؔایکؔعرص ؔپہ ےؔ‬
‫انہوںؔنےؔ’’صی د‘‘(انگریز)ؔکوؔدیکھؔلی ؔاورؔصی دؔکیؔنقلؔوؔ‬
‫حرکتؔسےؔانہیںؔاندازہوؔگی ؔک ؔکچھؔہونےؔوالاؔہے۔ؔاسیؔطرحؔ‬
‫’’مردؔ ؔگزیدہ‘‘ؔکوؔلےؔلیں۔ؔاسؔدورؔکیؔاسؔترکی ؔسے‪ؔ،‬خودؔ‬
‫غرضیؔک ؔاندازہؔہوج ت ؔہے۔ؔانؔترکیب تؔکےؔحوالےؔسےؔایکؔ‬
‫طرفؔہمیںؔغ ل ؔؔکیؔسی سیؔاپروچؔک ؔپت ؔچ ت ؔہےؔتوؔدوسریؔ‬

‫طرفؔمحت طؔرویؔبھیؔس منےؔآتیؔہے۔‬

‫میرؔانی ؔسؔکےؔہ ںؔش ؔع شورؔمیںؔایکؔروشنیؔط یلؔہرؔشےؔ‬
‫پ کؔص فؔہوتیؔنظرؔآتیؔہےؔ۔ؔصبحؔع شورؔنےؔی ؔقرب نیؔایس ؔ‬
‫فریض ؔانج ؔدی ۔ؔاسؔقرب نیؔک ؔمقصدؔظ ؔوؔزی دتیؔکوؔخت ؔکرن ؔ‬
‫تھ ۔ؔاسؔکےؔبرعکسؔاورؔاسؔکیؔفوجؔظ ؔوؔزی دتیؔاورؔبےؔراہؔ‬

‫‪60‬‬

‫رویؔکیؔنم ئندہؔتھیں۔ؔجسؔنےؔدنی ئےؔاسلا ؔکوؔایکؔبہتؔبڑےؔ‬
‫خطرےؔمیںؔڈالؔدی ؔتھ ۔ؔام ؔحسینؔؔنےؔاپنےؔخونؔک ؔعطی ؔدےؔ‬
‫کرؔاسلا ؔکوؔاسؔخطرےؔسےؔبچ ؔلی ؔاورؔمس م نوںؔمیںؔظ ؔکےؔ‬
‫خلافؔبرسرؔپیک رؔہونےؔک ؔجذب ؔبیدارؔکی ؔاورؔی ؔجذب ؔآجؔبھیؔ‬

‫مس م نوںؔمیںؔبڑیؔش نؔسےؔموجودؔہے۔ؔ‬

‫درؔحقیقتؔمیرؔانیسؔؔنےؔارادیؔطورؔپرؔصبحؔع شورؔکیؔپیشؔ‬
‫کشؔسےؔم رک ؔکربلاؔکےؔانؔپہ وؤںؔکوؔاج گرؔکرنےؔکیؔکوششؔ‬
‫کیؔت ؔک ؔمس م نؔبھیؔاسیؔطورؔسےؔظ ؔکےؔخلافؔبرسرؔپیک رؔ‬

‫ہوں۔ؔ ؂ؔ‬

‫اورؔی ؔپہ وؔبلاشب ؔبڑاؔصحتؔمندؔہےؔجوؔانہیںؔدیگرؔش راءؔسےؔ‬
‫ممت زؔکرؔدیت ہے۔‬

‫میرؔانیسؔؔنےؔایکؔطرفؔظ ؔکیؔحقیقتؔک ؔکچھ ؔچٹھ ؔکھولنےؔ‬
‫کیؔس یؔکیؔتوؔدوسریؔطرفؔانہوںؔنےؔقو ؔکوؔ’’ام ؔحسینؔؔ‘‘ؔ‬
‫کیؔعلامتؔمیںؔظ ؔکےؔخلافؔاٹھؔکھڑےؔہونےؔکیؔترغی ؔدی۔ؔ‬
‫میرؔانی ؔسؔکےؔمرثیےؔپڑھؔکرؔظ ؔکےؔخلافؔن رتؔابھرتیؔہےؔ‬
‫اورؔام ؔحسی ؔنؔسےؔہمدردیؔک ؔجذب ؔس منےؔتھ ۔ؔوالی نؔاودھؔکیؔ‬
‫سی سیؔح لتؔکسیؔسےؔپوشیدہؔن ؔتھی۔ؔایسےؔمیںؔحرکتؔاورؔ‬

‫ظ ؔکےؔخلافؔن رتؔپیداؔکرنےؔکیؔکوششؔانؔکیؔسی سیؔ‬
‫بصیرتؔکیؔایکؔخوبصورتؔمث لؔہے۔ؔ‬

‫یزیدؔاورؔام ؔحسینؔؔدوؔایسےؔاست رےؔہیںؔجوؔظ ؔاورؔسچ ئیؔ‬

‫‪61‬‬

‫کیؔبڑیؔاع یؔؔعلامتیںؔہیںؔچونک ؔوہؔدورؔسی سیؔانحط طؔکیؔ‬
‫انتہ ؔکوؔپہنچؔچک ؔتھ ۔ؔاسؔلئےؔام ؔحسی ؔنؔکیؔعلامتؔحرکتؔ‬
‫پیدان ؔکرؔسکیؔاورؔآخرؔک رؔوہؔتہذیبیؔبس طؔزمینؔبوسؔہوگئیؔ‬
‫میرزاؔکےؔدورؔک ؔادبیؔمط ل ؔکرتےؔوقتؔانؔعلامتوںؔکیؔمددؔ‬
‫سےؔایکؔطرفؔش عرؔکیؔبصیرتؔاورؔاسؔعصرؔکیؔن ہمواریوںؔ‬
‫کےؔخلافؔانؔک ؔروی ؔس منےؔآت ؔہےؔتوؔدوسریؔطرفؔاسؔدورؔ‬

‫کےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔشکلؔوؔشبہ تؔواضحؔہوؔج تیؔہے۔ؔ‬
‫پروفیسرؔسج دؔب قرؔرضویؔک ؔکہن ؔہے۔ؔ‬

‫بڑیؔش ریؔک وشؔصرفؔایکؔہیؔطرحؔممکنؔہےؔی نیؔایکؔ‬
‫طرفؔتوؔش عرؔاپنیؔاقدارؔاپنیؔعلامتوںؔاورؔاپنیؔتہذی ؔمیںؔک یؔ‬

‫طورؔپرؔرچ ؔبس ؔہواؔاورؔدوسریؔطرفؔوہؔب ش ورؔہوؔاسےؔ‬
‫ت ریخیؔتبدی یوںؔاورؔم شرتیؔشکستؔوؔریختؔک ؔاحس سؔہو۔ؔ‬

‫؂ؔ‬

‫غ ل ؔؔاسؔطرفؔاش رہؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیںؔبلؔک ؔاسؔن ہموارؔ‬
‫فض ؔمیںؔصحتؔمندؔتبدی یؔکیؔخواہشؔبھیؔبڑیؔشدتؔسےؔ‬
‫موجودؔہے۔‬

‫چونک ؔپران ؔسی سیؔوؔسم جیؔنظ ؔاپنیؔکمتریؔاورؔن قصؔہونےؔ‬
‫کےؔب عثؔاسؔق بلؔن ؔتھ ؔک ؔایکؔانقلا ؔآفریںؔتبدی یؔپیداؔکرت ۔ؔ‬
‫اگرچ ؔکچھؔش راءؔپرانےؔسی سیؔنط ؔکوؔزندہؔکرتےؔنظرؔآتےؔ‬
‫ہیںؔاورؔکچھؔآنےؔوالےؔتہذیبیؔوؔسی سیؔنظ ؔسےؔمت ثرؔتھے۔ؔ‬

‫‪62‬‬

‫انہیںؔش یدؔمہذ ؔانگریزؔتہذی ؔکیؔبربریتؔک ؔاندازہؔن ؔتھ ۔ؔیہیؔ‬
‫وج ؔہےؔک ؔوہؔزندگیؔکےؔمخت فؔگوشوںؔمیںؔتبدی یؔلانےؔکیؔ‬
‫کوششؔکرتےؔرہےؔاورؔاسؔتبدی یؔک ؔموادؔانگریزؔسےؔح صلؔ‬
‫کرؔرہےؔتھے۔ؔلکھنؤؔکےؔنواؔ ؔاورؔدیگرؔب اثرؔح قےؔ ءؔ‬

‫سےؔپہ ےؔہیؔانگریزؔکیؔپیرویؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔‬

‫غ ل ؔؔکےؔدورؔمیںؔنظ ؔسی ستؔم یشتؔاورؔم شرتؔمیںؔ‬
‫ان رادیؔاورؔاجتم عیؔکوششوںؔسےؔتبدی ی ںؔلانےؔکیؔکوششیںؔ‬
‫کیؔگئیں۔ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجہ دؔاصلاحؔاحوالؔ‬
‫کیؔایکؔاجتم عیؔکوششؔتھی۔ؔاسؔس یؔمب رک ؔنےؔاردوؔاد ؔپرؔ‬
‫بھیؔگہرؔاؔاثرؔمرت ؔکی ۔ؔاسؔتحریکؔکےؔحوال ؔسےؔہوؔنےؔوالیؔ‬
‫تبدی یوںؔکیؔب زؔگشتؔ(جم عتؔاسلامی)ؔآجؔبھیؔپوریؔآ ؔوؔت ؔ‬

‫سےؔسن ئیؔدیتیؔہے۔‬

‫مولان ؔداؤدؔرازؔک ؔکہن ؔہے‬

‫حضرتؔش ہؔاسمؔ یلؔشہیدؔکیؔمدرس ؔرحیمی ؔسےؔفراغتؔکےؔ‬
‫ب دؔہیؔتب یغیؔجدوجہدؔک ؔآغ زؔہوؔچک ؔتھ ۔ؔمگرؔاسؔمشنؔک ؔ‬

‫ب ق عدہؔآغ زؔرمض نؔالمب رکؔ ؔھؔکےؔپہ ےؔجم ؔسےؔہواؔ‬
‫ج ؔک ؔآپؔنےؔاسؔجم ؔکیؔج معؔمسجدؔدہ یؔمیںؔمسئ ؔتوحیدؔ‬
‫اورؔتردیدؔشرکؔوؔبدعتؔپرؔایکؔاجتم عؔعظی ؔسےؔخط ؔفرم ی‬

‫ہزاروںؔکےؔمجمعؔپرؔہوؔک ؔسن ٹ ؔط ریؔہوؔگی ۔ؔت ثیرؔزب نؔک ؔی ؔ‬
‫ع ل ؔک ؔایکؔایکؔل ظؔس م ینؔکےؔدلوںؔپرؔتیروؔنشترؔک‬

‫‪63‬‬

‫ک ؔکرؔرہ ؔتھ ۔ؔ ؂‬

‫سرؔسیدؔاحمدؔخ ںؔک ؔکہن ؔہے‬

‫جوؔکچھؔفرم تےؔدلوںؔمیںؔپیوستؔہوؔج ت ؔ۔‬

‫اسؔامرؔکیؔواضحؔدلیلؔہےؔ۔ؔسرؔسیدؔخودؔانؔسےؔمت ثرؔتھے۔ؔ‬
‫اورؔڈاکٹرؔٹ ٹسؔکےؔاسؔبی نؔکیؔتردیدؔہوؔج تیؔہےؔک ؔسرؔسیدؔ‬
‫اورؔسیدؔاحمدؔایکؔدوسرےؔکیؔضدؔتھے۔ؔشیخؔاکرا ؔکےؔمط ب ؔ‬
‫سرؔسیدؔکیؔتحریروںؔمیںؔمولان ؔسیدؔاحمدؔبری وی‪ؔ،‬مولان ؔش ہؔ‬
‫اسمؔ یلؔشہیدؔاورؔش ہؔعبدال زیزؔدہ ویؔکےؔلئےؔبےحدؔعقیدتؔک ؔ‬

‫اظہ رؔم ت ؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔنکت ؔچینیوںؔپرؔسختؔنکت ؔچینیؔ‬
‫کرتےؔہیں۔ؔ ؂‬

‫ش ہؔاس ؔم یلؔشہیدؔکیؔتحریکؔکےؔاثراتؔبقولؔمحمدؔداؤدؔرازؔؔ‬
‫بنگ لؔکیؔسرحدؔسےؔلےؔکرؔپنج ؔتکؔاورؔنیپ ؔکیؔترائیؔسےؔ‬

‫لےؔکرؔدری ئےؔشورؔکےؔس حلؔتکؔپہنچے۔ؔمشرک ؔن ؔرسو ؔ‬
‫مٹ ئیؔج ؔرہیؔہے۔ؔن ؔکےؔمس م نؔک نؔکےؔمس م نؔبنؔرہےؔ‬

‫ہیں۔ ؂‬

‫مودودیؔکےؔحوال ؔسےؔشیخؔمحمدؔاکرا ؔلکھتےؔہیں‬

‫ش ہؔص ح (ش ہؔولیؔاللہؔص ح )ؔکیؔوف ؔتؔپرؔپوریؔنصفؔصدیؔ‬
‫بھیؔن ؔگزریؔتھیؔک ؔہندوست نؔمیںؔایکؔتحریکؔاٹھؔکھڑیؔہوئیؔ‬
‫جسؔک ؔنصی ؔال ینؔوہیؔتھ ؔجوؔش ہؔص ح ؔؔنگ ہوںؔکےؔس منےؔ‬

‫‪64‬‬

‫روشنؔکرکےؔرکھؔگئےؔتھے۔ؔسیدؔص ح ؔؔبری ویؔکےؔخطوطؔاورؔ‬
‫م وظ تؔاورؔش ہؔشہیدؔکیؔمنص ؔام متؔ‪ؔ،‬طبق تؔتقویتؔالایم نؔ‬
‫اورؔدوسریؔتحریریںؔدیکھئے۔ؔدونوںؔجگ ؔوہیؔش ہؔص ح ؔکیؔ‬

‫زب نؔبولتیؔنظرؔآئےؔگی‘‘۔ؔ ؂‬

‫گوی ؔحضرتؔسیدؔاحمدؔبری ویؔکیؔتحریکؔش ہؔولیؔاللہؔدہ ویؔکیؔ‬
‫لائنوںؔپرؔاستوارؔتھیؔ۔ؔحضرتؔش ہؔص ح ؔک ؔع میؔوؔادبیؔاورؔ‬
‫مذہبیؔح قوںؔپرؔاثرؔمس ؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔ’’تحریکؔجہ دؔ‘‘ؔکےؔ‬

‫اثراتؔسےؔانک رؔمحضؔبغضؔوؔحسدؔکےؔسواؔکچھؔن ؔہوؔگ ۔‬

‫مولان ؔمحمدؔداؤدؔرا ؔزؔص ح ؔکہتےؔہیں‬

‫حضرتؔسیدؔمحمدؔاسم عیلؔص ح ؔدہ ویؔخ ندانؔولیؔاللہؔکےؔ‬
‫چش ؔوؔچرا ؔہیںؔاورؔی ؔخ ندانؔبظ ہرؔمس کؔحن یؔہیؔکیؔطرفؔ‬
‫منسو ؔرہ ؔپسؔمولان ؔشہیدؔکوؔوہ بیؔقرارؔدین ؔسراسرؔغ طؔہے۔ؔ‬

‫دراصلؔ’’وہ بی‘‘ؔل ظؔانگریزؔعہدؔکیؔپیداوارؔہےؔجنہوںؔنےؔ‬
‫اپنےؔدورؔاقتدارؔمیںؔسرفروش نؔحریتؔکوؔبدن ؔکرنےؔاورؔعوا ؔ‬
‫میںؔمط ونؔکرنےؔکیؔغرضؔسےؔل ظؔوہ بیؔسےؔموسو ؔکرؔدی ؔ‬

‫تھ ۔ؔ ؂‬

‫ل ظؔ’’وہ بی‘‘ؔواق ؔہیؔانگریزؔکیؔپیداوارؔہے۔ؔانہوںؔنےؔن رتؔ‬
‫اورؔغص ؔپھیلانےؔکےؔلئےؔدرب ریؔاورؔتجددؔپسندؔملاؤںؔسےؔ‬
‫انؔکےؔخلافؔفتوےؔلئے۔ؔی ؔس ؔتحریکؔکوؔفیلؔکرنےؔاورؔاسؔ‬

‫کےؔاثراتؔکوؔزائلؔکرنےؔکےؔلئےؔکی ؔگی ۔ؔ‬

‫‪65‬‬

‫ہنٹرؔکےؔقولؔکےؔمط ب ؔایسےؔفتووںؔک ؔانب رؔاکٹھ ؔکی ؔگی ؔجنؔ‬
‫میںؔاعلانؔکی ؔگی ؔک ؔوہ بیؔک فرؔہیں۔ؔہرؔمس م نؔمولویؔجسؔکیؔ‬
‫مسجدؔی ؔخ نق ہؔکےؔس تھؔایکؔدرجنؔایکڑؔزمینؔبھیؔم ح ؔتھیؔ‬

‫(وہؔاپنےؔم دؔکےؔلئے)ؔوہ بیوںؔکےؔخلافؔچلانےؔلگ ۔ؔاورؔ‬
‫پچ سؔس لؔتکؔاسؔک ؔمیںؔمصروفؔرہ ‘‘۔ؔ ؂‬

‫تحریکؔکیؔمخ ل تؔمیںؔایکؔتحریکؔکےؔح ؔمیںؔشورمچ ؔہو۔ؔ‬
‫اسؔحقیقتؔک ؔغم زؔضرورؔہےؔک ؔتحریکؔم شرتؔوؔسی ستؔپرؔ‬

‫اثراندازؔہوؔرہیؔتھیؔ۔ؔتحریکؔاگرؔمحضؔمذہبیؔہوتیؔتوؔ‬
‫انگریزوںؔکوؔکی ؔپڑیؔتھیؔک ؔوہؔفتویؔؔاکٹھ ؔکرتےؔپھریں۔ؔ‬
‫برصغیرؔہندوپ کؔکیؔسی سیؔت ریخؔ(انگریزیؔدورؔاقتدارؔکی)ؔاسؔ‬
‫حقیقتؔکیؔگواہؔہے۔ؔانگریزؔنےؔکبھیؔاسؔتحریکؔکےؔخلافؔ‬
‫مح ذؔق ئ ؔنہیںؔکی ؔجسؔسےؔاسؔکےؔم داتؔکوؔگزندؔن ؔپہنچےؔ‬
‫ی ؔپہنچؔرہیؔہوؔوہؔہمیش ؔاسؔتحریکؔکیؔراہؔمیںؔمزاح ؔہواؔجوؔ‬

‫اسؔکےؔعزائ ؔکیؔراہؔمیںؔرک وٹؔبنیؔہو۔ؔ‬

‫سرسیدؔاحمدؔخ نؔنےؔاسؔدورؔکےؔاک برؔع م ءؔاورؔش راءؔک ؔ‬
‫تذکرہؔاپنیؔکت ’’آث رالصن دید‘‘ؔمیںؔکی ؔہے۔ؔانؔمیںؔمولان ؔفضلؔ‬

‫ح ‪ؔ،‬خیرؔآب دی‪ؔ،‬حکی ؔمحمودؔخ ں‪ؔ،‬مرزاؔاسداللہؔخ ںؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬‬
‫نوا ؔمصط ےؔؔخ ن‪ؔ،‬شی ت ؔؔ‪ؔ،‬حکی ؔاحسنؔاللہؔخ نؔاورؔحکی ؔرض ؔ‬

‫خ نؔص ح ؔق بلؔذکرؔہیں۔‬

‫حکی ؔمومنؔخ ںؔمومنؔاورؔنظیرؔاکبرؔااب دیؔپرؔبھیؔتحریکؔکےؔ‬

‫‪66‬‬

‫اثراتؔواضحؔہیں۔ؔاسؔش ندارؔم حولؔمیںؔبرصغیرؔکےؔمخت فؔ‬
‫ش بےؔاثراندازؔہوئے۔ؔی ؔیوںؔکہ ؔلیںؔک ؔتحریکؔجہ دؔنےؔزندگیؔ‬
‫کےؔمخت فؔش بوںؔپرؔاپن ؔاثرؔمرت ؔکی ؔاورؔاسؔسےؔانؔش بوںؔ‬

‫میںؔتبدی ی ںؔآن ؔفطریؔسیؔب تؔتھی۔‬

‫مرزاغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ش ہؔاسم عیلؔشہیدؔکیؔبدعتؔکشیؔتحریکؔسےؔ‬
‫کسیؔن ؔکسیؔحوال ؔسےؔمت ثرتؔتھے۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔذاتیؔ‬

‫مراس ؔاورؔت ق تؔمولان ؔفضلؔح ؔخیرؔآب دیؔسےؔبہتؔگہرےؔ‬
‫تھے۔ؔش ہؔص ح ؔغیرؔمق دؔتھےؔج ؔک ؔمولان ؔص ح ؔمق دینؔ‬
‫کےؔنم ئندہؔع ل ؔتھے۔ؔغ ل ؔؔکےؔکلا ؔمیںؔتق یدؔک ؔانحرافؔواضحؔ‬
‫طورؔپرؔموجودؔہے۔ؔوہؔمیرؔؔکےؔم تقدؔہیںؔلیکنؔمی ؔرؔکوؔ’’اگ ےؔ‬
‫زم ن ‘‘ؔک ؔبھیؔقرارؔدیتےؔہیں۔ؔاسؔطرحؔانہیںؔاگ ےؔزم ن ؔک ؔکہ ؔ‬

‫کرؔتق یدؔسےؔبغ وتؔکرتےؔنظرؔآتےؔہیں۔ؔدوسریؔب تؔی ؔک ؔ‬
‫غ ل ؔؔبدلتےؔح لاتؔپرؔنظرؔرکھتےؔہیںؔاورؔانؔمیںؔاجتہ دیؔقوتؔ‬

‫بددرج ؔات ؔموجودؔہے۔ؔآئینؔاکبریؔکوؔغیرؔم یدؔقرارؔدین ؔتق یدؔ‬
‫سےؔانحرافؔوؔانک ؔرؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔‬

‫ڈاکٹرؔمخت رالدینؔاحمدؔک ؔکہن ؔہے‬

‫غ ل ؔؔایکؔدورؔکیؔپختگیؔکےؔآخرؔدورؔکیؔی دگ رہیں۔ؔ‬
‫ج گیرداران ؔتہذی ؔکیؔش نؔوؔشوکتؔکےؔس تھؔانؔکےؔہ ںؔیہ ںؔ‬
‫کیؔجوؔبےؔاطمین نیؔم تیؔہے۔ؔوہؔانؔکےؔلئےؔنئےؔپنؔکوؔظ ہرؔ‬
‫کرتیؔہےؔمگرؔی ؔنی ؔپنؔپرانےؔم ی روںؔسےؔبےزارؔہےؔصرفؔ‬

‫‪67‬‬

‫انؔسےؔب ندؔہے‘‘۔ؔ ؂‬

‫گوی غ ل ؔؔنےؔترقیؔپسندؔتحریکؔجوؔ’’جدت‘‘ؔکیؔایکؔم ڈرنؔ‬
‫قس ؔتھیؔکیؔطرحؔروایتؔسےؔبغ وتؔی ؔپھرؔاسؔسےؔکھینچ ؔ‬

‫‪:‬ت نیؔنہیںؔکیؔ۔ؔش یدؔاسؔکیؔوج ؔی ؔہو‬

‫انہوںؔنےؔم ضیؔ(روایت)ؔسےؔرشت ؔقطعؔنہیںؔکی ؔتھ ؔاورؔ ا‪:‬‬
‫ج گیرؔداران ؔٹھ ٹھؔب ٹھؔانہیںؔاولؔت ؔآخرؔعزیزؔرہی۔‬

‫مغر ؔکےؔاثراتؔاتنےؔشدیدؔمرت ؔنہیںؔہوئےؔتھےؔ۔ ‪:‬‬

‫انؔکےؔہ ؔعصروںؔکےؔہ ںؔنی ؔپنؔضرورؔہےؔلیکنؔوؔہؔاپنیؔ ج‪:‬‬
‫قدی ؔروای تؔبہرؔح لؔمیںؔمقد ؔج نتےؔتھے۔‬

‫کچھؔبھیؔسہیؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔم شرتؔسی ستؔاورؔم یشتؔمیںؔ‬
‫تبدی یوںؔک ؔدورؔہے۔ؔانگریزوںؔنےؔمق میؔدستک ریؔتب ہؔوؔبرب دؔ‬

‫کرؔکےؔرکھؔدی۔ؔشہرؔزندگیؔک ؔجن زہؔنک لؔکرؔرکھؔدی ۔ؔآئینیؔ‬
‫نظ ؔمیںؔتبدی ی ںؔکیں۔ؔانؔح لاتؔمیںؔایکؔطرفؔش راءؔاورؔدیگرؔ‬

‫موثرؔح قوںؔکوؔجذب ؔح ؔالوطنیؔبغ وتؔپرؔآم دہؔکرت ؔنظرؔآت ؔ‬
‫ہےؔلیکنؔنی ؔآئینؔاورؔنئےؔنئےؔع و ؔبدیسیوںؔسےؔت ق تؔ‬
‫استوارؔکرنےؔکیؔدعوتؔدیت ۔ؔ ؂‬

‫بدلتےؔح لاتؔسےؔسمجھوتےؔکیؔایکؔمث لؔی ؔہےؔک ؔ’’ٹریریؔ‬
‫سوس ئٹی‘‘ؔکےؔایکؔج سےؔسےؔخط ؔکرتےؔہوئےؔغ ل ؔؔنےؔ‬

‫کہ ؔتھ‬

‫‪68‬‬

‫جوؔشخصؔخداؔپرستؔاورؔح ؔشن سؔہےؔ۔ؔانؔسےؔمیراؔالتم سؔ‬
‫ہےؔک ؔی دؔکروؔ ءؔمیںؔدلیؔکےؔن دانوںؔنےؔح کموںؔپرؔ‬
‫شہرؔک ؔدروازہؔبندؔکرؔدی ‘‘۔ؔ ؂‬

‫اگرچ ؔمرزاؔک ؔخط ؔمب لغ ؔآمیزؔہےؔکیونک ؔ ءؔسےؔپہ ےؔ‬
‫انگریزؔکسیؔبھیؔحوال ؔسےؔبرصغیرؔپ کؔوؔہندؔک ؔح ک ؔن ؔتھ ۔ؔ‬
‫وہؔ’’محضؔت جر‘‘ؔتھ ؔاورؔپھرؔح ک ؔبنؔبیٹھ ۔ؔج ؔک ؔبہ درؔش ہؔ‬
‫ظ رؔؔموروثیؔح ک ؔتھ ۔ؔی ؔالگؔب تؔہےؔک ؔمغ ی ؔفرم نرواؤںؔکیؔ‬
‫ن ؔاہ یؔاورؔعیشؔکوشیؔکےؔب عثؔاتنیؔبڑیؔس طنتؔک ؔاقتدارؔ‬
‫چھنؔگی ۔‬

‫یہ ںؔح ؔحکومتؔکےؔموضوعؔپرؔگ تگوؔکرن ؔمقصودؔنہیں۔ؔفقطؔ‬
‫ایکؔتبدی یؔکیؔنش نؔدہیؔکرن ؔہےؔک ؔ’’ش ہؔص ح ‘‘ؔش ہؔاورؔ‬
‫اسؔکےؔس تھیوںؔکوؔن دانؔکہ ؔکرؔپک رؔرہ ؔہےؔجوؔنئےؔح ک ؔ‬
‫سےؔسمجھوتےؔکیؔواضحؔدلیلؔہے۔ؔنئےؔح ک ؔسےؔسمجھوت ؔ‬
‫نئیؔاقدارؔکوؔاپن ؔلینےؔکیؔدعوتؔہے۔ؔنئےؔح ک ؔسےؔت ؔ‬
‫استوارؔکرنےؔکیؔخواہشؔکےؔب وجودؔک ب ؔبھیؔس تھؔچ ت ؔنظرؔ‬
‫آت ۔ؔایکؔشکؔموجودؔہےؔ۔ؔی ؔشکؔہیؔنہیںؔک ب ؔوؔک یس ؔکوؔ‬

‫س تھؔس تھؔمیرؔؔ(بطورؔروایت)ؔبھیؔاپنیؔعزتؔبرقرارؔرکھت ؔہے۔ؔ‬
‫غ ل ؔؔکےؔہ ں’’کہ ں‘‘ؔ’’کدھر‪،‬اندیش ‪ؔ،‬کیوں‪ؔ،‬ک ‘‘ؔایسےؔال ظؔ‬

‫موجودؔہیں۔ؔاسؔسےؔانؔکےؔتذبذ ؔتشکیکؔک ؔبخوبیؔاندازہؔکی ؔ‬
‫ج ؔسکت ؔہے۔‬

‫‪69‬‬

‫قدامتؔسےؔت ؔکیؔوج ؔش ہؔاس ؔم یلؔکیؔتحریکؔجہ دؔبھیؔتھیؔ‬
‫۔انؔپرؔتحریکؔک ؔاتن ؔاثرؔواؔتھ ؔک ؔبقولؔم لکؔرا‬

‫غ ل ؔؔنےؔآزادان ؔزندگیؔترکؔکرؔدی۔ؔاگرچ ؔوہؔا ؔکبھیؔکبھیؔ’’‬
‫’’روزؔابر‘‘ؔاورؔ’’ش ؔمہت ‘‘ؔمیںؔشرا ؔتوؔپیؔلیتےؔتھےؔلیکنؔ‬
‫آخرؔتکؔپیتےؔرہے۔ؔمگرؔا ؔپہلاؔس دہؔغیرؔم تدلؔطریق ؔموقوفؔ‬

‫ہوؔگی ۔ؔانؔمیںؔمذہبیتؔک ؔعنصرؔپیداؔہوؔگی ۔ؔانؔکیؔپہ یؔمہرؔپرؔ‬
‫کندہؔتھ ۔ؔاسداللہؔخ نؔعرفؔمرزاؔنوش ؔمگرؔا ؔجوؔنئیؔمہرؔ‬
‫ھؔمیںؔتی رؔکروائیؔاسؔمیںؔکندہؔہے۔ؔ’’محمدؔاسداللہؔ‬
‫خ ن‘‘ؔی ؔدونوںؔمہریںؔذہنیؔانقلا ؔکیؔنش ندہیؔکرتیؔہیں‘‘۔ؔ‬
‫؂‬

‫اسؔذہنیؔانقلا ؔکےؔپسؔمنظرؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی ؔج ؔسکت ۔ؔ‬
‫م لکؔرا ؔہیؔک ؔکہن ؔہے‬

‫م و ؔہوت ؔہےؔک ؔحقیقتؔمیںؔانؔک ؔنقط ؔنظرؔدوسرےؔفری ؔ‬
‫(غیرؔمق د)ؔکےؔاصولوںؔسےؔزی دہؔقری ؔتھ ۔‘‘ؔ ؂‬

‫ی ؔانؔکےؔذہنیؔانقلا ؔک ؔنتیج ؔتھ ؔک ؔمزیدؔکیؔخواہشؔنےؔجن ؔ‬
‫لی ؔاورؔانؔکیؔنگ ہؔایکؔجگ ؔپرؔٹھہرؔکرؔدیوانگیؔی ؔوحشتؔک ؔ‬

‫روپؔنہیںؔدھ رتی‪ؔ،‬ملاحظ ؔہو‬

‫کیوںؔن ؔفردوسؔمیںؔدوزخؔکوؔملاؔلیںؔی ؔر‬

‫سیرؔکےؔواسطےؔتھوڑیؔسیؔفض ؔاورؔسہی‬

‫‪70‬‬

‫غیرؔکیؔمرگؔک ؔغ ؔکسؔلئےؔاےؔغیرتؔم ہ‬

‫ہیںؔہوسؔپیش ؔبہت‪ؔ،‬وہؔن ؔہواؔاورؔسہی‬

‫غ ل ؔؔمشر ؔوؔمغر ؔکےؔسنگ ؔکےؔدورؔکیؔپیداوارتھ ۔ؔسنگ ؔ‬
‫کےؔدرمی نؔکھڑاؔآدمیؔتنہ ؔرہؔج ت ؔہےؔاورؔتنہ ؔآدمیؔبقولؔسج دؔ‬

‫ب قرؔرضویؔکبھیؔاپنیؔان ؔکےؔسہ رےؔخودؔک یلؔبننےؔکیؔ‬
‫کوششؔکرت ؔہےؔاورؔکبھیؔتنہ ئیؔاورؔافسردگیؔک ؔشک رؔہوؔج ت ؔ‬

‫ہے۔ؔیہیؔمنزلؔ’’خودؔشن سی‘‘ؔکیؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔیہیؔخودؔ‬
‫شکنیؔکیؔبھیؔ ؂ؔ‬

‫گوی ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔخودؔشن سیؔک ؔدورؔبھیؔہےؔاورؔخودؔشکنیؔک ؔ‬
‫بھی۔ؔاسؔدورؔک ؔش عرؔاپنیؔ’’ذات‘‘ؔسےؔلڑت ؔنظرؔآت ؔہےؔاورؔ‬
‫خودؔکوؔج ننےؔکیؔکوششؔبھیؔکرؔرہ ؔہے۔ؔاسؔمیںؔشکؔنہیںؔ‬
‫ایسےؔح لاتؔمیںؔشخصیتؔکیؔٹوٹؔپھوٹؔبھیؔہوتیؔہےؔاورؔ‬

‫سمجھوتوںؔکےؔدرؔکبھیؔکھ تےؔہیں۔ؔتذبذ ؔبھیؔجن ؔلےؔلیت ؔہےؔ‬
‫اورؔی ؔس ریؔچیزیںؔغ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔہ ؔعصرش راؔکےؔہ ںؔ‬

‫موجودؔہیںؔاسؔدورؔکےؔش راؔکوؔاسؔذہنیؔکی یتؔنےؔجدیدؔاورؔ‬
‫نئیؔروایتؔک ؔب نیؔبن ؔدی ؔہے۔‬

‫سرسیدؔاحمدؔخ ںؔبھیؔغ ل ؔؔکےؔعہدؔکیؔپیداوارؔہیں۔ؔاگرچ ؔوہؔ‬
‫غ ل ؔؔسےؔعمرؔمیںؔبیسؔبرسؔچھوٹےؔتھےؔ۔ؔلیکنؔانؔکےؔ‬
‫غ ل ؔؔسےؔقریبیؔت ق تؔتھےؔاورؔوہؔانہیں’’چچ ‘‘ؔکہ ؔکرؔ‬

‫پک رتےؔتے۔ؔغ ل ؔؔکیؔآس نؔنویسیؔسےؔسرؔسیدؔمت ثرؔہوئےؔ‬

‫‪71‬‬

‫اورؔانہوںؔنےؔتحریرؔمیںؔمدع ؔنگ ریؔکوؔفرو ؔدی ۔ؔگوی ؔایکؔ‬
‫طرفؔوہؔسیدؔاحمدؔشہیدؔکیؔتحریکؔجوؔغیرؔمق دؔتھیؔسےؔمت ثرؔ‬

‫تھےؔتوؔدوسریؔطرفؔاظہ رؔکےؔلئےؔانؔکےؔپ سؔغ ل ؔؔکےؔ‬
‫خطوطؔکیؔصورتؔمیںؔآس نؔغ ل ؔؔکےؔخطوطؔکیؔصورتؔمیںؔ‬
‫آس نؔنویسیؔک ؔنمون ؔموجودؔتھ ۔ؔتیسریؔطرفؔمغر ؔکیؔچمکؔ‬

‫دمک‪ؔ،‬گوی ؔانؔس ؔچیزوںؔنےؔملؔکرؔسرؔسیدؔکوؔ(اظہ رؔوؔ‬
‫تحرکؔکےؔضمنؔمیں)ؔع میؔوؔادبیؔسی سیؔم شرتیؔاورؔ‬
‫سم جیؔتبدی یوںؔک ’’ب واؔآد ‘‘ؔبن ؔکرؔہم رےؔس منےؔپیشؔکی ؔہے۔ؔ‬
‫سرسیدؔاحمدؔخ نؔکوؔشروعؔہیؔسےؔلکھنےؔک ؔشو ؔتھ ؔلیکنؔ‬
‫انؔکیؔ ءؔسےؔپہ ےؔکیؔبیشترؔتحریریںؔقدی ؔرنگؔرکھتیؔ‬
‫ہیں۔ؔلیکنؔ ءؔکےؔب دؔانؔکیؔفکرؔمیںؔواضحؔتبدی یؔنظرؔ‬

‫آتیؔہے۔ؔ ءؔمیںؔانہوںؔنےؔ’’غ زیؔپورؔس ئنٹی کؔ‬
‫سوس ئٹی‘‘ؔق ئ ؔکیؔجسؔک ؔمقصدؔع میؔکت بوںؔکوؔمغربیؔزب نوںؔ‬

‫سےؔاردوؔمیںؔمنتقلؔکرن ؔتھ ۔ؔ ؂‬

‫محمدؔموسیؔؔخ نؔک ی ؔکہتےؔہیں‬

‫م صرینؔغ ل ؔؔمیںؔس ؔسےؔبڑیؔشخصیتؔسرسیدؔاحمدؔخ نؔ‬
‫کیؔہے۔ؔاگرچ ؔوہؔبھیؔاسیؔم حولؔکیؔپیداوارؔتھےؔجسؔنےؔ‬
‫غ ل ؔؔاورؔاسؔکےؔرفق ءؔکیؔتربیتؔکیؔلیکنؔوہؔاوروںؔسےؔاسؔ‬
‫لئےؔبڑھؔگئیؔک ؔاسؔکیؔنظرؔآنےؔوالےؔجدیدؔکوؔبھیؔدیکھؔسکیؔ‬
‫اورؔج نےؔوالےؔقدی ؔک ؔاحترا ؔبھیؔن ؔکھوی ۔ؔسرسیدؔنےؔروحؔ‬
‫عصرؔکیؔہیج نیؔکی یتؔک ؔاندازہؔہیؔنہیںؔبصیرتؔک ؔثبوتؔدی ؔ‬

‫‪72‬‬

‫ہے۔ؔمشر ؔمغر ؔک ؔتص د ؔلازمیؔتھ ۔اسؔتص د ؔمیںؔنہتےؔ‬
‫مشر ؔکوؔاس ح ؔبندؔمغر ؔکےؔخلافؔلاؔکھڑاؔکرن ؔمشرؔ ؔکیؔ‬
‫شکستؔکوؔقط یؔاورؔیقینیؔبن ؔدیت ؔتھ ۔ؔسرسیدؔکیؔنگ ہؔنےؔاسؔ‬
‫ن ہموارؔمق ب ےؔکےؔخطراتؔدیکھؔپ ئےؔتھے۔ؔچن نچ ؔاسؔنےؔ‬
‫مشر ؔکوؔاسؔتص د ؔکےؔلئےؔتی رؔکرن ؔضروریؔسمجھ ؔاورؔاسؔ‬

‫لئےؔجدیدؔع و ؔرائجؔکرنےؔکیؔسرتوڑؔکرششؔکی‘‘۔ؔ ؂‬

‫اسؔدورؔمیںؔمغر ؔخودؔتبدی یوںؔکیؔزدؔمیںؔتھ ۔ؔ ءؔکےؔ‬
‫ب دؔبھیؔہم رےؔاکثرؔع م ءؔاورؔش راءؔمغربیؔع و ؔاورؔمغربیؔ‬
‫تہذی ؔکےؔخلافؔتھے۔ؔاگرؔسیدؔاحمدؔخ نؔکوششؔن ؔکرتےؔتوؔ‬

‫تبدی یؔکیؔرفت رؔبہتؔدھیمیؔرہتیؔ۔ؔاسؔسےؔدوؔف ئدےؔہوئے‬

‫ؔاولؔی ؔک ؔمشر ؔپرستوںؔنےؔمشرقیؔاقدارؔکوؔمرنےؔنہیںؔدی ۔ؔ‬
‫دو ؔی ؔک ؔمغربیؔاقدارؔکوؔخوشؔآمدیدؔکہ ؔگی ۔‬

‫اسؔحوال ؔسےؔمشر ؔک ؔاپن ؔوجودؔوؔتشخصؔظ ؔوؔتشددؔاورؔ‬
‫مہذ ؔانگریزؔکیؔوحشتؔوؔبربریتؔکےؔب وجودؔکسیؔن ؔکسیؔ‬
‫حوال ؔسےؔبرقرارؔرہ ؔہے۔ؔآجؔبھیؔج ؔک ؔمغر ؔکےؔگھمبیرؔ‬

‫س ئےؔمشر ؔپرؔمنڈلاؔرہےؔہیں۔ؔمشر ؔاپنیؔاقدارؔکےؔلح ظؔسےؔ‬
‫اپنیؔالگؔپہچ نؔک ؔح ملؔہےؔاورؔاہلؔمشر ؔکوؔاپنیؔمشرقیتؔپرؔ‬
‫فخرؔہے۔ؔبہرکیفؔمغر ؔنےؔزندگیؔکےؔہرؔمیدانؔمیںؔمشر ؔکوؔ‬

‫مت ثرؔکی ۔ؔایکؔتوؔغلا ؔہونےؔکےؔب عثؔمشر ؔمغر ؔکوؔقبولؔ‬
‫کرنےؔپرؔمجبورؔتھ ۔ؔدوسریؔطرفؔمشر ‪ؔ،‬مغر ؔکیؔخ رجیؔ‬

‫‪73‬‬

‫چمکؔاورؔم دیؔعروجؔسےؔمت ثرہوئےؔبغیرؔن ؔرہؔسک ۔ؔتیسریؔ‬
‫ب تؔی ؔک ؔمغر ؔکوؔمشر ؔہیؔسےؔایسےؔنم ئندےؔدستی ؔہوؔ‬
‫گئےؔجوؔاسؔکیؔچمکؔدمکؔپرؔدیوان ؔوارؔگرتےؔاورؔاپنےؔ‬

‫م شرےؔمیںؔمغر ؔکےؔاصولوںؔکوؔعم یؔشکلؔدینےؔکیؔتگؔوؔ‬
‫دوؔکرتے۔‬

‫سیدؔاحتش ؔکہتےؔہیں‬

‫تہذیبیؔاختلاطؔ‪ؔ،‬م شیؔتغیراتؔاورؔسی سیؔح لاتؔنےؔایسےؔ‬
‫پیچیدہؔمرک ؔاورؔمتض دؔعن صرؔپیداؔکرؔدئیےؔتھےؔک ؔتصوراتؔ‬

‫اورؔاقدارؔکےؔنئےؔنئےؔح قےؔبنؔگئےؔتھےؔجوؔزوالؔپذیرؔ‬
‫م شیؔحدوںؔکےؔاندرؔپج ریؔرکھتےؔتھے۔ؔی ؔہ چلؔاورؔ‬

‫اضطرا ؔبننےؔاورؔبگڑنےؔکیؔی ؔجدوجہدؔاورؔکشمکشؔن ؔبےؔ‬
‫م نیؔتھیؔن ؔات قیؔب ک ۔۔۔۔۔۔ت ریخیؔتق ضوںؔک ؔنتیج ؔتھ ۔ؔاسؔ‬
‫حرکتؔاورؔذو ؔنمودؔکیؔایکؔشکلؔوہؔتھیؔجوؔع یؔگڑھؔکےؔن ؔ‬
‫سےؔموسو ؔکیؔج تیؔہے۔ؔجسےؔع ؔگ تگوؔمیںؔ’’دورؔجدید‘‘ؔ‬

‫کہتےؔہیں‘‘۔ؔ ؂‬

‫مزےؔکیؔب تؔی ؔک ؔبقولؔڈاکٹرؔسیدؔعبداللہؔمرحو ؔاسؔزم نےؔ‬
‫میںؔسرؔسیدؔنئیؔہواؤںؔسےؔزی دہؔم نوسؔن ؔہوؔسکےؔتھےؔبلؔ‬
‫ک ؔغ ل ؔؔنےؔآنےؔوالےؔموس ؔک ؔپہ ےؔسےؔاندازہؔلگ ؔلی ۔ؔس دہؔ‬
‫نگ ری‪ؔ،‬مدع ؔنگ ریؔاورؔشخصیؔجذب تؔکیؔترجم نیؔکےؔلئےؔ‬

‫اپنیؔنثرؔکوؔنئےؔس نچےؔمیںؔڈھ لا۔ؔسرسیدؔنےؔ ءؔکےؔ‬

‫‪74‬‬

‫قری ؔجدیدؔنثرؔکیؔابتداءؔکیؔج ؔانہوںؔنےؔس ئنٹی کؔسوس ئٹیؔ‬
‫بن ئیؔلیکنؔقط یؔطورؔپرؔ ءؔکےؔب دؔع میؔنثرؔکوؔاپن ی ۔ؔ‬
‫سیدؔص ح ؔنےؔک ی ؔالدینؔاحمدؔکےؔحوال ؔسےؔکہ ؔہےؔک ؔغ ل ؔؔ‬
‫کےؔہ ںؔی ؔمط ؔنگ ریؔاورؔشخصیؔجذب تؔکیؔترجم نیؔمغر ؔ‬

‫کےؔاثرسےؔپیداؔہوئی۔ؔ ؂‬

‫س دہؔنویسیؔاگرچ ؔفورٹؔولی ؔک لجؔاورؔبقولؔعبدالصمدؔص رؔؔ‬
‫رج ؔع یؔبیگؔسرورؔکےؔخطوطؔسےؔشروعؔہوؔچکیؔتھیؔج ؔ‬
‫ک ؔغ ل ؔؔنےؔاسؔکےؔبہتؔاورؔس دہؔنویسیؔکیؔطرفؔتوج ؔدی۔ؔ‬
‫س دہؔنویسیؔکےؔنمونےؔموجودؔہونےؔکےؔب وجودؔغ ل ؔؔکیؔنثرؔ‬

‫ایکؔان رادیتؔکیؔح ملؔہےؔاسؔمیںؔمدع ؔنگ ریؔک ؔعنصرؔ‬
‫موجودؔہےؔ۔ؔاسؔلئےؔسرؔسیدؔک ؔغ ل ؔؔسےؔمت ثرؔہون ؔقدرتیؔ‬
‫ب تؔتھی۔ؔدوسریؔطرفؔسرسیدؔنےؔ ءؔکےؔب دؔمغربیؔ‬

‫زندگیؔکوؔسمجھنےؔکیؔکوششؔکیؔاورؔمغربیؔخی لاتؔسےؔ‬
‫مت ؔم تدلؔروی ؔاختی رؔکی ۔ؔلیکنؔانگ ست نؔکوؔچش ؔبخودؔ‬
‫دیکھنےؔکےؔب دؔانؔمیںؔانتہ ؔپسندیؔآؔگئی۔ؔوہؔیہ ںؔبھیؔمغر ؔ‬
‫کیؔطرحؔکیؔچمکؔدمکؔدیکھنےؔکےؔمتمنیؔتھے۔ؔاسؔکےؔلئےؔ‬
‫انہوںؔنےؔمس م نوںؔکوؔانگریزیؔت ی ؔح صلؔکرنےؔکیؔترغی ؔ‬
‫دیؔاورؔایکؔمن ردؔدرسؔگ ہؔکےؔقی ؔکےؔلئےؔراتؔدنؔایکؔکرؔ‬

‫دی ۔‬

‫سرؔسیدؔنےؔم فو ؔال طرتؔقصوںؔکہ نیوںؔسےؔ’’من ؔپھیرؔکرؔ‬
‫مقصدیت‘‘ؔک ؔپرچ رؔکی ۔ؔانؔکےؔنزدیکؔزب نؔوؔاد ؔکسیؔقو ؔ‬

‫‪75‬‬

‫کےؔخ د ؔہوتےؔہیںؔاورؔقو ؔکوؔراست ؔمت ینؔکرنےؔمیںؔمددؔ‬
‫دیتےؔہیں۔ؔانؔکےؔنزدیکؔجوؔاد ؔپیغ ؔسےؔع ریؔہوت ؔہےؔوہؔ‬

‫بےؔک رؔہوؔت ہے۔ؔمغر ؔمیںؔنظری ؔعق یتؔپسندی‬

‫)‪(RATIONALISM‬‬

‫زوروںؔپرؔتھ ۔ؔسرؔسیدؔاسؔسےؔمت ثرؔہوئےؔ۔ؔیہ ںؔتکؔک ؔ‬
‫انہوںؔنےؔمذہ ؔکوؔبھیؔعقلؔکےؔترازوؔپرؔرکھن ؔشروعؔکرؔدی ۔ؔ‬

‫سرؔسیدؔنےؔمغر ؔک‬

‫)‪(IDEA OF PROGRESS‬‬

‫بھیؔپیشؔکی ؔک ؔم شرہ‬

‫)‪(PRIMITIUISM‬‬

‫سےؔترقیؔکیؔطرفؔبڑھؔرہ ؔہےؔاورؔی ؔچیزؔسرؔسیدؔکےؔرفق ءؔ‬
‫کےؔہ ںؔبھیؔموجودؔہیں۔ؔچوتھیؔاورؔآخریؔچیزؔی ؔک ؔسرؔسیدؔ‬

‫نےؔمس م نوںؔمیںؔقو ؔاورؔم تؔک ؔتصورؔع ؔکی ۔ؔ ؂ؔ‬

‫جداؔقومیتؔک ؔتصورؔاگرچ ؔروزؔا ّولؔسےؔموجودؔہے۔ؔ ؂ؔ‬
‫لیکنؔبرصغیرؔکےؔب دش ہوںؔکیؔسی سیؔرواداریؔکےؔب عثؔ‬
‫دھندلاؔپڑؔگی ۔ؔسرؔسیدؔک ؔی ؔبہتؔبڑاؔاحس نؔہےؔاورؔاسؔکیؔبنی دؔ‬
‫پرؔ ؂ؔتقسی ؔہندؔایس ؔن ق بلؔیقینؔواق ؔپیشؔآؔگی ؔاگرؔدیکھ ؔ‬
‫ج ئےؔتوؔ’’رس ل ؔاسب ؔبغ وتؔہند‘‘ؔسرسیدؔکےؔع میؔاورؔقومیؔ‬
‫قدؔکوؔدرازؔکرؔدیت ؔہےؔاورؔی ؔرس ل ؔانؔکیؔسی سیؔبصیرتؔکےؔ‬

‫‪76‬‬

‫س تھؔس تھؔتبدی یؔک ؔپیشؔخیم ؔبھیؔث بتؔہوا۔ؔسرؔسیدؔک ؔسی سیؔ‬
‫ش ورؔغ ل ؔؔہیؔکےؔعہدؔمیںؔپروانؔچڑھ ۔‬

‫غ ل ؔؔکےؔعہدؔمیںؔاردوؔاد ؔال ظؔخی لاتؔاورؔمغربیؔاقدارؔسےؔ‬
‫روشن سؔہوا۔ؔلکھنوؔنےؔزب نؔکوؔذخیرہؔال ظؔدی ۔ؔغ ل ؔؔنےؔمدع ؔ‬
‫نگ ریؔسےؔروشن سؔکی ۔ؔانگریزوںؔنےؔبذاتؔخودؔاردوؔکیؔترقیؔ‬

‫کےؔلئےؔنم ی ںؔک رن مےؔانج ؔدیئے۔ؔاسؔضمنؔمیںؔڈاکٹرؔ‬
‫گ کرائسٹؔکیؔخدم تؔکوؔنظرؔاندازؔنہیںؔکی ؔج ؔسکت ۔ؔانؔکےؔ‬

‫علاوہؔبھیؔمغربیؔمصن ینؔکیؔخدم تؔلائ ؔتحسینؔہیں۔ؔمثلاًؔ‬

‫کپت نؔجوزفؔٹی رؔنےؔاردوؔانگریزیؔلغ تؔلکھیؔجوؔ ءؔ‬
‫میںؔک کت ؔمیںؔش ئعؔہوئی۔ؔگ یدونؔنےؔف رسیؔہندوست نیؔلغتؔ‬
‫مرت ؔکی۔ؔکپت نؔاوریکؔنےؔ’’ترجم نؔہندوست نی‘‘ؔلکھیؔجوؔ‬
‫ءؔمیںؔلندنؔسےؔش ئعؔہوئی۔ؔولی ؔٹیٹ‪ؔ،‬ج نؔشکسپئرؔ‪ؔ،‬‬
‫برٹین‪ؔ،‬اسٹی ؔفورڈ‪ؔ،‬جمیسؔآرب لنؔٹ ئن‪ؔ،‬ڈنکنؔف ربیؔ‪،‬ایفؔفی ن‪ؔ،‬‬
‫ریونڈؔجیؔاسم ل‪ؔ،‬فرانسیسیؔمصنفؔگ رسنؔوؔت سیؔبرٹرینڈؔاورؔ‬

‫جرمنیؔکےؔع ل ؔجیؔوتؔلوؔپراختوؔ ؂ؔ‬

‫ق بلؔؔذکرؔہیں۔‬

‫ح مدؔحسنؔق دریؔک ؔکہن ؔہے‬

‫فورٹؔولی ؔک لجؔکےؔب دؔایسٹؔانڈی ؔکمپنیؔہیؔکیؔحکومتؔمیںؔ‬
‫ی نیؔغدرؔسےؔپہ ےؔاردوؔمیںؔہرؔقس ؔکےؔع و ؔوؔفنونؔکیؔ‬
‫کت بیںؔترجم ؔوؔت لیفؔکیؔگئیؔتھیں‘‘۔‬

‫‪77‬‬

‫انہوںؔنےؔچندؔکت بیںؔنقلؔکیؔہیں۔ؔی ؔکت بیںؔزراعت‪ؔ،‬م شی ت‪ؔ،‬‬
‫طبی ت‪ؔ،‬نجو ؔوؔہئیت‪،‬جغرافی ‪ؔ،‬صن تؔوؔحرفت‪ؔ،‬س ئنسؔسےؔ‬
‫مت ؔہیں۔ؔانؔکت ؔک ؔسنؔ ءؔسےؔ ءؔتکؔک ؔہے۔ؔ‬

‫؂ؔ‬

‫ب یدؔازؔقی سؔنہیںؔک ؔغ ل ؔؔاورؔسرؔسیدؔانؔکوششوںؔسےؔمت ثرؔ‬
‫ہوئےؔہوں۔ؔاسؔدورؔمیںؔتذکرےؔبھیؔمرت ؔہوئےؔاسؔدورؔکےؔ‬
‫ادیبوںؔاورؔش عروںؔنےؔانؔکت ؔسےؔیقینًؔؔاست دہؔکی ؔہوؔگ ؔاورؔ‬

‫کت ؔایکؔموثرؔتبدی یؔک ؔموج ؔبنیؔہوںؔگی۔‬

‫انؔکت ؔکےؔعلاوہؔدیگرؔمق میؔاہلؔق ؔکےؔہ ںؔبھیؔبدلتیؔ‬
‫م شرتؔکےؔنمونےؔموجودؔہیں۔ؔانؔکت بوںؔمیںؔن ؔصرفؔفنیؔ‬
‫تبدی یؔنظرؔآتیؔہےؔبلؔک ؔفکریؔانقلا ؔکیؔبنیؔنش ندہیؔہوتیؔ‬
‫ہے۔ؔغ ل ؔؔک ؔعہدؔفنیؔوؔفکریؔتبدی یوںؔک ؔعہدؔہے۔ؔاگرچ ؔانؔ‬
‫تبدی یوںؔکیؔحیثیتؔمحضؔبنی دیؔہےؔلیکنؔی ؔفنیؔفکریؔتبدی ی ںؔ‬
‫آگےؔچلؔکرؔن ؔصرفؔاردوؔاد ؔکےؔلئےؔصحتؔمندؔث بتؔہوئیںؔ‬
‫بلؔک ؔانؔتبدی یوںؔنےؔمس م نوںؔمیںؔحرکتؔپیداؔکیؔاورؔاردوؔ‬

‫زب نؔخ لصت ًؔمس م نوںؔکےؔس تھؔنتھیؔہوؔگئی۔‬

‫‪78‬‬

‫حواشی‬

‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ک ی ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬

‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬

‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ۔‬
‫۔ؔغ ل ؔؔایکؔمط ل ‪ؔ،‬ص ۔‬

‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬صؔ‬
‫۔ؔحکی ؔفرزان ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬
‫۔ؔنذرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ۔ ۔ ‪ؔ،‬‬

‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔتجربےؔاورؔروایت‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬
‫۔ؔع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروز‪ؔ،‬ص ۔ ‪ؔ،‬‬
‫۔ؔذکرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬م لکؔرا ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬

‫‪79‬‬

‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقیدؔؔص‬
‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬
‫ؔ ۔ؔروحؔتنقیدؔاد ‪ؔ،‬حص ؔسو ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔسیرتؔسیدؔاحمدؔشہید‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔموجؔکوثر‪ؔؔ،‬ص ۔‬
‫۔ؔحکی ؔفرزان ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔنذرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔنئےؔپرانےؔخی لات‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔتہذی ؔوؔتخ ی ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔتنقیدیؔنقوشؔص ؔ‬
‫۔ؔف س ؔکلا ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔنقدؔغ ل ؔؔص ‪ؔ،‬‬

‫‪80‬‬

‫۔ؔن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقید‪ؔ،‬ص‬
‫ؔ ۔آؔجؔک ؔاردوؔاد ‪ؔ،‬‬

‫۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔف س ؔکلا ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص‬

‫۔ؔنئےؔمق لات‪ؔ،‬ص ‪ؔ ؔ،‬‬
‫۔ؔتہذی ؔوؔتخ ی ‪ؔ،‬ص‬

‫۔ؔپیشؔل ظؔ‪ؔ،‬تقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ص ‪،‬‬
‫۔ؔموجؔکوثر‪ؔ،‬ص‬

‫۔ؔتقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔموجؔکوثر‪ؔ،‬ص‬

‫۔ؔتقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔتذک رؔشہید‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔنقدؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬
‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔذکرؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص‬

‫‪81‬‬

‫۔ؔایض ً‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔتہذی ؔوتخ ی ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔاردوؔکےؔاس لی ؔبی ن‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬
‫۔ؔع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروز‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔطیفؔنثر‪ؔؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬

‫۔ؔطیفؔنثرؔ‪ؔ،‬ص‬
‫۔ؔسورۃؔک فرون‪ؔ:‬‬
‫۔ؔمس م نؔاورؔدیگرؔم شرتؔاورؔنظری تیؔحوال ؔسےؔع یحدہؔ‬

‫ع یحدہؔقومیںؔہیں‬
‫۔ؔداست نؔت ریخؔاردو‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬ص ‪ؔ،‬‬

‫‪82‬‬

‫کت بی ت‬

‫۔ؔمق ؔغ ل ؔؔ‪ؔ،‬محمدؔموس ؔیؔخ ںؔک ی ‪ؔ،‬ادارہؔنئیؔتحریریںؔ‬
‫‪،‬پش ور‪ ؔ،‬ء‬

‫۔ؔنئےؔاورؔپرانےؔچرا ‪ؔ،‬سرور‪ؔ،‬آلؔاحمد‪ؔ،‬اردوؔمرکزؔلاہور‪ؔ،‬‬
‫ء‬

‫غ ل ؔؔایکؔمط ل ‪ؔ،‬ممت زؔحسین‘ؔانجمنؔترقیؔاردوؔکراچی‪- ؔ،‬‬
‫ء‬

‫حکی ؔفرزان ‪ؔ،‬شیخؔمحمدؔاکرا ‪ؔ،‬فیروزسنز‪ ؔ،‬ء ‪-‬‬
‫نذرؔغ ل ؔ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔوحیدؔقریشیؔ‪ؔ،ؔ،‬سنگؔمیلؔپب یؔکیشنزؔ‪- ؔ،‬‬

‫لاہور‪ ؔ،‬ء‬
‫تجربےؔاورؔروایت‪ؔ،‬ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقی‪ؔ،‬اردوؔاکیڈمیؔ ‪-‬‬

‫سندھ‪ؔ،‬کراچی‪ ؔ،‬ء‬
‫ع یؔگڑھؔتحریکؔآغ زؔت ؔامروز‪ؔ،‬مس ؔیونیورسٹیؔع یؔگڑھ‪- ؔ،‬‬

‫ء‬
‫ذکرؔغ ل ؔ‪ؔ،‬م لکؔرا ‪ؔ،‬مکتب ؔش رواد ‪ؔ،‬لاہور ‪-‬‬
‫ن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقید‪ؔ،‬ع یؔعب سؔحسینی‪ؔ،‬لاہورؔاکیڈمی‪- ؔ،‬‬

‫لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫‪83‬‬

‫مق ؔغ ل ؔ‪ؔ،‬عبدال مدؔص ر ؔالازہری‪ؔ،‬ادارہؔع می ‪ؔ،‬ان رک ی‪ؔ،‬‬
‫لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫روحؔتنقیدؔاد ‪ؔ،‬حص ؔسو ‪ؔ،‬آلؔاحمدؔسرور‪ؔ،‬عشرتؔ ‪-‬‬
‫پب شنگؔ‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫سیرتؔسیدؔاحمدؔشہید‪ؔ،‬ابوالحسنؔندوی‪ؔ،‬مولان ‪ؔ،‬سیدؔ‪- ؔ،‬‬

‫موجؔکوثر‪ؔ،‬شیخؔمحمدؔاکرا ‪- ؔ،‬‬

‫نئےؔپرانےؔخی لات‪ؔ،‬ڈاکٹرؔخواج ؔمحمدؔزکری ‪ؔ،ؔ،‬لاہورؔ ‪-‬‬
‫اکیڈمیؔ‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫تہذی ؔوؔتخ ی ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔسج دؔب قرؔرضوی‪ؔؔ،‬مکتب ؔاد ؔجدیدؔ ‪-‬‬
‫‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫تنقیدیؔنقوشؔڈاکٹرؔعبدالقیو ‪ؔ،‬مشت ؔبکؔڈپو‪ؔ،‬کراچی‪- ؔ،‬‬
‫ء‬

‫ف س ؔکلا ؔغ ل ؔ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔشوکتؔسبزواری‪ؔ،‬انجمنؔترقیؔ ‪-‬‬
‫اردو‪ؔ،‬کراچی‪ ؔ،‬ء‬

‫نقدؔغ ل ؔ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔمخت رالدینؔاحمدؔ‪ؔ،‬انجمنؔترقیؔاردوؔہند‪- ؔ،‬‬
‫ع یؔگڑھ‪ ؔ،‬ء‬

‫ن ولؔکیؔت ریخؔاورؔتنقید‪ؔ،‬ع یؔعب سؔحسینی‪ؔؔ،‬لاہوراکیڈمیؔ ‪-‬‬
‫‪ؔ،‬لاہور‪ ؔ،‬ء‬

‫‪84‬‬

‫آجؔک ؔاردوؔاد ‪ؔ،‬ڈاکٹرؔابوال یثؔصدیقی‪ؔ،‬قمرؔکت ؔگھرؔ‪- ؔ،‬‬
‫کراچی‪ ؔ،‬ء‬

‫نئےؔمق لات‪ؔ،‬ڈاکٹرؔوزیرؔآغ ‪ؔ،‬مکتب ؔاردوؔزب نؔری وےؔروڈؔ ‪-‬‬
‫‪ؔ،‬سرگودھ ‪ؔ،‬‬

‫تقویتؔالایم ن‪ؔ،‬ادارہؔاش عتؔدین‪ ؔ،‬ھ ‪-‬‬
‫تذک رؔشہید‪ؔ،‬تصدی ؔحسینؔخ لد‪- ؔ،‬‬
‫طیفؔنثر‪ؔ،‬ڈاکٹرؔسیدؔعبداللہ ‪-‬‬

‫داست نؔت ریخؔاردو‪ؔ،‬ح مدؔحسنؔق دری‪ؔ،‬لکشمیؔنرائنؔاگروالؔ‬
‫‪ؔ،‬ت جرؔکت ‪ؔ،‬آگرہ‪ ؔ،‬ء‬

85