Keunggulan Cinta Rasulullah

IKRAH

i FMEMBANGUN KHAIRA UMMAH
MKhRaKa1seu4laSue4alsmri1adpunHeulnar

KEUNGGULAN

Cinta

RASULULLAH

◆ Nabi Ar-Rahmah ◆ “Ya Allah!
Umatku! Umatku!” ◆ Sifat Rahmah
Nabi ke Atas Makhluk Lain ◆ “Siapa
yang kamu sembah wahai biawak?”
◆ Negara Rahmah Model Rasulullah ◆

04-263 7200 04-250 2810 Jabatan Hal Ehwal http://jaipp.penang.gov.my
Agama Islam Pulau Pinang

SIDArNeGdaksi TintaRasulullah ‫ ﷺ‬Qudwah

PENAUNG Hasanah Ummah
YB Datuk IR. Ahmad Zakiyuddin Editor

bin Abdul Rahman Nabi Muhammad bin Abdullah adalah
Timbalan Ketua Menteri 1 tokoh yang menjadi idola agung dikalangan umat Islam
merangkap Exco Hal Ehwal Agama dan bukan Islam. Buktinya dalam buku “The 100: A
Islam, Pembangunan Industri dan Ranking of the Most Influential Persons in History”
Perhubungan Masyarakat
Michael Hart menempatkan Rasulullah ‫ ﷺ‬di tempat yang
PENASIHAT
Tuan Haji Zulkifli bin Long pertama.
Pengarah, Jabatan Hal Ehwal Agama
Islam Pulau Pinang (JHEAIPP) Jika disingkap sirah nabi semenjak sebelum baginda
dilahirkan sehingga wafat, keajaiban kitab suci al-Quran
KETUA EDITOR
Ustaz Haji Marzuki bin Haji Hassan dan sunnah Rasulullah ‫ ﷺ‬bagaikan ‘dua tongkat’
Ketua Penolong Pengarah (Dakwah)
yang menjadi panduan bagi menyelesaikan segala
(JHEAIPP) permasalahan umat. Maulidur Rasul yang kita raikan
setiap tahun adalah bagi mengingatkan kembali umat
EDITOR
Mumtazah binti Sanusi Islam akan getirnya perjuangan Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam
Ketua Unit Penerbitan & Penerangan
(P&P Dakwah JHEAIPP) menegakkan syiar Islam.

PENGARANG Justeru sempena Maulidur Rasul ini, marilah kita pastikan
Ustaz Mohd Hafiz bin Mansor
tidak ada hari yang kita tidak berselawat ke atas Nabi ‫ﷺ‬.
Unit P&P Dakwah JHEAIPP
Che Mohd Asri bin Che Husin Barangkali ada kisah di dalam naskhah ringkas ini yang
mampu memberi inspirasi. Moga ada sunnah baginda
Mat Razhi bin Ahmad yang mampu kita ikuti. Jika tidak sekarang, bila lagi? Jika
bukan kita, siapa lagi? Bukankah impian kita ingin menjadi
EDARAN & DITERBITKAN OLEH jiran Nabi di syurga nanti?
Bahagian Dakwah, JHEAIPP
Dari Ibnu Mas’ud ia berkata: “Ada seorang lelaki
KONSULTASI & REKABENTUK datang kepada Rasulullah lalu berkata: “Ya Rasulullah,
Galeri Ilmu Sdn. Bhd. bagaimanakah pendapatmu mengenai seorang yang
mencintai sesuatu kaum, tetapi tidak pernah menemui

kaum itu?” Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: “Seorang itu berserta

orang yang dicintainya.” (Hadis Sahih Riwayat Bukhari dan
Muslim)

MUTIARA KATA

“Tunjukkanlah kasih sayang sesama manusia seluruhnya
dan ucapkan salam kepada semua orang walaupun orang

yang kurang baik budi pekertinya.”

(Imam Abu Hanifah)

2

Nabi Ar-Rahmah
Oleh: Ustaz Mohd Hafiz Mansor

Utusan Nabi ‫ ﷺ‬merupakan utusan yang
membawa kasih sayang, kelembutan,
kebaikan dan kebajikan kepada seluruh alam.

Rabiul Awal menjelang lagi, boleh membawa maksud yang pelbagai;
mengingatkan kita akan bulan antaranya ‫( الي‬kebaikan), ‫العمة‬
kelahiran agung Baginda (kenikmatan) dan ‫( الحسان‬kebajikan.)
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Kelahiran yang Maka, utusan Nabi ‫ ﷺ‬merupakan
membawa rahmah mengeluarkan
manusia dari kegelapan jahiliyah kepada utusan yang membawa kasih sayang,
cahaya keimanan. Diutuskan Allah
sebagai Rahmah kepada sekalian alam, kelembutan, kebaikan dan kebajikan
membawa keadilan dan kebenaran
dengan kasih sayang dan kebaikan. kepada seluruh alam.

Allah  berfirman menerusi surah Dalam surah Saba’, Allah 

al-Anbiya’ ayat 107: berfirman dalam ayat 28:

١٠٧ ‫َو َمآ أَ ۡر َس ۡل َنٰ َك إِ َّ َر ۡ َح ٗة ّلِ ۡل َعٰلَ ِم َي‬ ‫َبَ ِش ٗيا‬ ‫ّلِل َّنا ِس‬ ‫أَ َك ۡآك َّفَ َٗثة‬ ‫ َكِك إَِّ َّن‬٢ٰ‫لٰن‬٨ََ ‫َيََوو ۡنََعمالَِٓذ ُيأمَ ٗۡرورا ََسن َۡلو‬
‫ٱلَّا ِس‬
Ertinya: Tidak Kami utuskan engkau
(wahai Muhammad) melainkan sebagai Ertinya: Dan tidak Kami utuskan
rahmah ke seluruh alam. engkau (wahai Muhammad) melainkan
kepada seluruh manusia untuk memberi
Rahmat itu dari sudut bahasa khabar gembira dan memberi berita
membawa maksud ‫ الرقة‬iaitu buruk. Akan tetapi ramai dari kalangan
kelembutan, manakala dari sudut istilah mereka tidak mengetahui.

3

Firman-Nya lagi dalam surah al-Isra’ Alangkah bertuahnya umat ini kerana
ayat 105: dikurniakan seorang Rasul yang memiliki
cinta agung yang tulus dan sejati
١٠٥ ‫َو َمآ أَ ۡر َس ۡل َنٰ َك إِ َّ ُمبَ ِّ ٗشا َونَ ِذي ٗرا‬ terhadap umatnya.

Ertinya: Dan tidak Kami utuskan Baginda ‫ ﷺ‬mengungkapkan
engkau (wahai Muhammad) kecuali cintanya dengan ungkapan-ungkapan
untuk membawa khabar gembira dan cinta yang paling murni dan sejati,
berita buruk. termasuklah cinta seorang ayah kepada
anaknya, seperti sabdanya:
Jelas dari ayat-ayat yang dinyatakan
“Sesungguhnya diriku bagi kalian
bahawa Allah  mengutuskan Nabi bagaikan seorang ayah bagi anaknya.”
Muhammad ‫ ﷺ‬untuk melaksanakan (Riwayat ad-Darimi)

tugasan mengajak manusia agar Jika para bapa yang lain lebih
menyembah dan mentauhidkan-Nya, banyak berjasa memelihara kebajikan
menjauhi kesyirikan dan kezaliman. material yang tidak kekal sifatnya,
Menyampaikan berita gembira iaitu Rasulullah adalah bapa paling misali dan
ganjaran Syurga dan keredhaan Allah paling layak menerima segala darjah
kebesaran dan pujian kerana Baginda
 bagi mereka yang beriman dan berita juga adalah bapa yang membelai dan
menyubur jiwa dan roh umatnya agar
buruk iaitu ganjaran azab di akhirat bagi berjaya di sini dan di alam abadi.
mereka yang ingkar dan kufur kepada
Hidup dan matinya sentiasa
Allah . Semua ajaran ini disampaikan menghulurkan kasih sayang, inginkan
kebaikan dan kesejahteraan untuk
Nabi dengan penuh kasih dan anak-anaknya, sentiasa merasa berat
sayangnya kepada umat agar terhindar melihat kesusahan yang ditanggung
dari azab dan musibah akhirat. oleh umatnya dan sentiasa berusaha
memberikan petunjuk kepada mereka
Keunggulan Cinta Rasulullah ‫ﷺ‬ agar mereka terselamat daripada lubuk
Kepada Umatnya kesesatan dan kerosakan.

Syukur kepada Allah kerana dengan Allah  menjelaskan kecintaan dan
limpahan anugerah dan kasih sayang-
Nya, kita dapat menikmati nikmat keprihatinan Baginda ini melalui firman-
Islam, mengecapi manisnya iman dan Nya dalam surah at-Taubah ayat 128:
menghayati indahnya ihsan. Syukur
kepada Allah kerana mengutuskan ‫ٌ ُفص ِس َع َل ُكۡي ۡم ُكم‬١‫ن‬٢َ‫يأ‬٨‫مۡنِر‬ٞ‫ ۡلم ِحيِّم َح‬ٞ‫ َُعفسنِوُّتَّر‬ٞ‫بلَِ َٱعَقلۡزُِۡمدي ٌۡؤز َِمجانَِٓع َءلَ َ ۡييهِ َُكر ُءَۡمماو َر‬
kepada kita seorang Rasul pembawa
risalah kerahmatan sehingga kita dapat
mengecapi nikmat-nikmat ini hingga ke
hari ini.

Tetapi kemanisan dan keistimewaan
nikmat dan limpahan ini tidak akan dapat
benar-benar kita rasai tanpa menghayati
Islam melalui pintu dan manhaj ‘Hubb‘
atau cinta dan kasih sayang.

4

Ertinya: Sesungguhnya telah datang saudaraku adalah mereka yang beriman
kepadamu seorang Rasul daripada denganku walaupun mereka tidak pernah
kaummu sendiri, terasa berat olehnya melihatku.”
penderitaan yang kamu alami, (dia)
sangat menginginkan (keimanan dan Diriwayatkan oleh Muslim dalam
keselamatan) bagimu, penyantun sahihnya daripada Abdullah ibnu ‘Amru
dan penyayang terhadap orang yang ibnu al-‘As: Pada suatu ketika, Rasulullah
beriman. ‫ ﷺ‬membaca firman Allah mengenai kisah
Nabi Ibrahim a.s.:
Malah Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah
bersabda: Sesungguhnya ‫نَۖن َو َمَك ۡثِن ٗي َاع َِّمصاَن ِٱنلََّفاإِنَّ ِ َۖسك َف َمن‬٣‫َل ِّ ۡل‬٦‫م ۡضِم‬ٞ ‫رَّن ُهفََّرإِ َّنَّنِح ُهيأَۥ‬ٞ‫تََرَبِغ َُِّعفب ِوإِن‬
perumpamaanku dengan umatku
seperti seorang lelaki yang menyalakan Ertinya: “Wahai Tuhanku! Berhala-
api, lalu datang serangga dan kelkatu berhala itu telah menyebabkan sesat
mengerumuni api itu. Maka aku banyak di antara umat manusia. Oleh
berusaha menjauhkan kalian dari itu, sesiapa yang menurutku (dalam
terkena api itu, sedangkan kalian Islam yang menjadi peganganku)
sentiasa ingin mendekati api itu. maka dia adalah dari golonganku; dan
(Riwayat Bukhari dan Muslim) sesiapa yang menderhaka kepadaku
(dengan menyalahi agamaku),
Apa sahaja yang dilakukan dan maka sesungguhnya Engkau Maha
difikirkan oleh Baginda semata-mata Pengampun, lagi Maha Mengasihani
demi umatnya sehingga Baginda tidak (kiranya dia insaf dan bertaubat).”
redha seorang pun umatnya terjerumus (Ibrahim: 36)
ke neraka.

Dalam sebuah hadis riwayat

daripada Sayyidina Anas bin Malik r.a.,

Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:

‫ فقا َل‬:‫قا َل‬ ‫أآو ِدلِصدوحُاست َّل ُأ َبمِّان–للَّ أق ِّيوبل ُيت– َإسصخ َّوالن اُنن‬ Kemudian Baginda ‫ ﷺ‬membaca pula
‫ن‬:َ ‫َّإإُخخوعواالنَينَهِكا َّوقلايَل‬ ‫بل أن ُتم أصحاب ولك ْن‬
perkataan Nabi Isa a.s. iaitu dalam surah

al-Maidah ayat 118.

‫لَ ُه ۡم‬ ‫َت ۡغفِ ۡر‬ ‫ن‬ ‫ٱ ِع َۡب َلا ُد ِك َيكۖ ُم‬ ‫إِفَإِننَّ ُتَكَع أَِّذن ۡب َُهت ۡمٱ ۡلَفإَِع َّنزِ ُهي ُۡمز‬
١١٨

‫آ َمنوا ب ولم ي َرون‬ Ertinya: “Jika Engkau menyeksa
mereka, (maka tidak ada yang
Ertinya: “Aku ingin untuk bertemu menghalanginya) kerana sesungguhnya
dengan saudara-saudaraku.” Lalu para mereka adalah hamba-hamba-Mu, dan
Sahabat bertanya: “Tidakkah kami jika Engkau mengampunkan mereka,
ini saudara-saudaramu?” Baginda maka sesungguhnya Engkau sahaja yang
menjawab: “Kamu adalah sahabat- Maha Berkuasa lagi Maha Bijaksana.”
sahabatku, sedangkan saudara-

5

Setelah itu, Nabi mengangkat Rasulullah ‫ ﷺ‬juga menyimpan doa
kedua-dua tangannya dan berdoa sambil mustajabnya untuk dijadikan sebagai
menangis: “Ya Allah! Umatku! Umatku!” syafaat bagi umatnya pada hari yang
Lalu Allah berfirman kepada Jibril a.s., paling penting dan sukar iaitu Hari
“Wahai Jibril! Pergilah kamu kepada Kiamat. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan
Muhammad – sememangnya Allah lebih bahawa Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
mengetahui – tanyalah kepadanya apa
yang menyebabkan dia menangis.” Setiap nabi mempunyai doa yang
Maka Jibril a.s. menemui Nabi ‫ﷺ‬, mustajab. Maka setiap nabi bersegera
lalu bertanya kepada Baginda ‫ ﷺ‬dan memanfaat doa itu. Tetapi aku
Baginda mengkhabarkan kepada Jibril menyimpankan doa itu sebagai penolong
a.s. sebab tangisannya. Maka Allah untuk umatku pada Hari Kiamat.
berfirman kepada Jibril a.s.: (Riwayat Muslim dalam kitab al-Iman)

‫ إنا سنضيك ف‬:‫أنزل إ ممد وقل ل‬ Rasulullah adalah utusan Allah

‫أمتك و نسوءك فيهم‬  bagi menyampaikan mesej kasih

Ertinya: “Pergilah kamu menemui sayang, dan Baginda telah pun
Muhammad dan katakanlah kepadanya melaksanakan amanah tersebut dengan
bahawa Allah berfirman kepadanya: sempurna. Kasih sayang itu telah pun
‘Sesungguhnya Kami akan membuatkan diterjemahkan dalam segala perbuatan
engkau redha pada umat engkau dan perkataan Baginda.
dan Kami tidak akan menyakiti
(mendukacitakan) engkau dalam urusan Rasulullah ‫ ﷺ‬menghulurkan kasih
umat engkau.’” sayangnya tanpa mengira warna kulit
dan agama seseorang, hatta benda-
Menurut Imam Nawawi, hadis ini benda tidak bernyawa pun mengecapi
menunjukkan kesempurnaan sifat nikmat cinta Baginda.
kasih Nabi ‫ ﷺ‬terhadap umatnya,
serta keprihatinan Baginda terhadap Cinta Rasulullah ‫ ﷺ‬juga unggul
kemaslahatan dan keadaan mereka. kerana ia merentasi tempat dan zaman
hingga meliputi umatnya yang tidak
Ia juga menerangkan tentang pernah bersua dengannya mahupun
kebesaran kedudukan Nabi ‫ ﷺ‬di sisi keluarganya atau sahabatnya.
Allah dan betapa besarnya kelembutan
Allah terhadap hamba-Nya. Pengutusan Diriwayatkan bahawa pada suatu
Jibril a.s. kepada Baginda ‫ﷺ‬ hari Baginda bersabda yang maksudnya,
menzahirkan lagi ketinggian kedudukan “Bertuahlah sesiapa yang melihatku dan
Baginda di sisi Allah di tempat yang beriman padaku.” Mendengar sabdanya
teratas sehingga Baginda dimuliakan ini mungkin kita umatnya yang datang
dengan diberikan kepadanya apa yang kemudian agak sedih dan terkilan
disukai dan diredhainya. (Sohih Muslim kerana tidak turut terangkum dalam
bi Syarh Imam an-Nawawi jilid 2 H: 438) sabdaannya itu. Tetapi alangkahnya
terhibur hati kita apabila mendengar
Rasulullah menyambung lagi sabdanya
dengan bersemangat, “Bertuahlah, dan

6

bertuahlah, dan bertuahlah, Cinta Rasulullah ‫ﷺ‬
sesiapa yang tidak melihatku juga unggul kerana
dan beriman padaku.” Begitulah ia merentasi tempat
sekelumit paparan keunggulan dan zaman hingga
cinta Rasulullah kepada meliputi umatnya
umatnya yang sebenarnya telah yang tidak pernah
melemahkan segala kalam dan bersua dengannya
lisan. mahupun
keluarganya atau
Justeru, wajiblah bagi sahabatnya.
kita menyaksikan kemuliaan
Baginda dalam setiap nikmat 7
yang diterima oleh seorang
Muslim kerana Baginda ‫ﷺ‬
adalah pembuka jalan-jalan
kebaikan untuk kita dan
menzahirkan bagi kita jalan-
jalan yang mulia.

Rasulullah menghulur cinta
bukan untuk dibalas tetapi untuk
diteladani. Meneladani cinta
Baginda ‫ ﷺ‬membawa bahagia
hingga ke syurga. Orang yang
berakal dan mempunyai hati
yang sejahtera, menghargai
pemberian dan kasih sayang
yang diberikan kepadanya
dengan sebaik mungkin dan
membalas kasih sayang dengan
kasih sayang serta ketaatan
yang tidak berbelah bahagi.

Para Sahabat adalah orang
yang paling hebat kecintaannya
terhadap Baginda ‫ﷺ‬, maka
mereka adalah orang yang
paling sempurna ikutannya
terhadap sunah Baginda.
Bagi mereka melaksanakan
perintah Baginda ‫ ﷺ‬merupakan
suatu kebahagiaan yang tidak
mengenal erti jemu, lemah dan

malas. n

Rahmah Nabi ke
atas Makhluk Lain

Oleh: Ustaz Mohd Hafiz Mansor

“Sesungguhnya berjayalah sesiapa yang
memperakui akan kebenaranmu dan sesungguhnya
rugilah sesiapa yang mendustakanmu.”

1) Kisah Unta gemuk berisi daging,
kami berhajat untuk
Hadis riwayat daripada al-Baihaqi menyembelihnya
dan Ibnu Majah: dan membahagi-
bahagikannya di
Diriwayatkan oleh Sayyidina Jabir kalangan khadam-khadam
r.a. bahawa pada suatu hari ketika kami.”
beliau berjalan bersama Baginda Nabi
‫ﷺ‬, tiba-tiba datang seekor unta ke arah Lalu Rasulullah
Baginda. Unta itu merebahkan dirinya bertanya: “Hendakkah kamu
dan sujud kepada baginda Nabi ‫ﷺ‬. menjualnya?” Pemuda Ansar
itu pun menjawab: “Wahai
Baginda Nabi pun bertanya: Rasulullah, ambillah unta ini
“Siapakah yang empunya unta yang (sebagai hadiah).”
bersujud kepadaku ini?”
Lantas Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
Lalu datang seorang pemuda “Hendaklah kamu memeliharanya
daripada kaum Ansar berkata: “Ya dengan baik sehingga datang ajalnya.”
Rasulullah, unta itu milik kami.” (Maksud Baginda, jangan disembelih
dan biarlah sampai tiba ajalnya.)
Baginda Nabi bertanya lagi: “Kenapa
dengannya?” Pemuda Ansar itu Lalu pemuda Ansar itu pun
menjawab: “Kami telah memeliharanya berkata: “Wahai Rasulullah,
semenjak 20 tahun dan kini apabila
usianya semakin tua dan badannya

8

2) Kisah Biawak sahaja ditangkap dan diletakkan di dalam lengan
Padang Pasir (Dhob) bajunya.

Dikisahkan daripada Lelaki Arab badawi itu masuk ke dalam majlis
kitab ‫ د ئل البوة‬oleh Abu himpunan para Sahabat bersama Rasulullah ‫ﷺ‬
Nu’aim, dan al-Baihaqi lalu bertanya: “Siapa dia ni?” Lalu dijawab oleh
dalam riwayatnya: para Sahabat: “Inilah orang yang mendakwa dirinya
Nabi.” Maka Arab badawi itu pun melulu masuk untuk
Daripada Sayyidina menghampiri Baginda Nabi ‫ ﷺ‬lalu berkata-kata
Umar al-Khattab r.a., beliau seolah mengugut untuk membunuh dan memperlekeh
berkata: “Pada suatu ketika, Nabi ‫ﷺ‬.
di saat Rasulullah bersama
dengan para Sahabat Lantas bangkit Sayyidina Umar meminta izin
di dalam suatu majlis daripada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk membunuh Arab badawi
sambutan, tiba-tiba datang itu. Lalu Baginda Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
seorang Arab badawi
daripada suku Bani Sulaim “‫”يا ُع َمر ! أما َعلِم َت أن ا َلليم َك َد أن يكو َن نَبِ ًّيا‬
dan bersama dengannya
ada seekor biawak padang Ertinya: “Wahai Umar! Bukankah kamu
pasir ( ‫ )ضب‬yang baru mengetahui, sesungguhnya orang yang lemah lembut
(penyantun) itu hampir diperakui sebagai nabi?”
sepatutnya kami
lebih berhak bersujud Setelah itu, Nabi ‫ ﷺ‬bertanya kepada Arab badawi
tersebut: “Apa yang mendorong engkau bercakap
kepadamu daripada seperti apa yang engkau cakap tadi? (Mengugut
semua binatang.” untuk membunuh dan memperlekehkan Nabi ‫ﷺ‬.)
Sedangkan apa yang engkau cakap itu tidak benar
Baginda Nabi dan engkau sama sekali tidak menghormati majlisku?”
‫ ﷺ‬menjawab:
“Tidak boleh bagi Lelaki Arab badawi itu pun menjawab: “Aku tidak
manusia itu sujud apkaadnanbgerpimasairn(k‫ب‬ep‫ َض‬a)dianmi tueraletabuihsdeahhinuglugabebriiamwaank
kepada manusia lain. denganmu.”
Seandainya perbuatan
itu dibolehkan, nescaya
para isteri itu lebih wajar
untuk sujud kepada
suami mereka.”

9

Arab badawi dan di bumi kekuasaan- 3) Tangisan
itu mengeluarkan Nya, dan di lautan Pohon Kurma
biawak tersebut dari jalan-Nya, dan di syurga
lengan bajunya dan rahmat-Nya, dan di neraka Diriwayatkan oleh
melemparkannya di balasan seksa-Nya.” Imam al-Bukhari, daripada
hadapan Baginda Sayyidina Jabir r.a. katanya:
‫ﷺ‬. Lantas Baginda Baginda bertanya lagi:
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun Pada kebiasaan hari
memanggilnya: “‫” َف َمن َأنَا يَا َضب؟‬
Jumaat, Nabi ‫ ﷺ‬akan
“ !‫( ”يا َضب‬Wahai “Siapa aku wahai
biawak!) biawak?” menyampaikan khutbah

Lalu dijawab oleh Jawab biawak dengan berdiri di sisi
biawak tersebut dengan tersebut:
menggunakan bahasa sepohon kurma. Pada suatu
Arab yang fasih, jelas ‫َََومم” ََرخنن ُاس َت َوَكَمُص َّلذَّادبَ َقَرلَّ َبِّكَِ ّيِبك“ا َولي َق َع َاودلَقَ ِمدَخاأََيف َلَب َح‬
dan dapat didengari oleh hari, datang seorang lelaki
semua yang berada di Ertinya: “Engkau
situ: adalah Rasul utusan Ansar bertanya kepada
Tuhan yang mentadbir
‫” َ َّلي َك َو َسع َدي َك يَا َزي َن‬ sekalian alam, penutup Nabi ‫ﷺ‬:
“‫َمن َوا َف ال ِق َيا َمة‬ sekalian nabi, dan
sesungguhnya berjayalah ‫َ َن َع ُل‬ َ ‫َر ُسو ُل ا‬ ‫لَ”يَاك‬
“Aku menyahut sesiapa yang memperakui ‫أ‬، “‫ِمن َ ًبا؟‬
panggilanmu dan akan kebenaranmu
kebahagiaan milikmu, dan sesungguhnya “Wahai Rasulullah,
wahai sebaik-baik rugilah sesiapa yang adakah engkau suka
penghias bagi mereka mendustakanmu.” jika kami buatkan
yang datang pada hari sebuah mimbar (untuk
kiamat kelak.” Melihat biawak berkhutbah)?”
beriman dan
Baginda Rasulullah mempercayai akan
‫ ﷺ‬bertanya lagi kepada kebenaran Nabi ‫ﷺ‬,
biawak tersebut: Arab badawi itu pun
insaf dan memeluk
“‫” َما تَع ُب ُد يَا َضب؟‬ Islam dan beriman kepada
Nabi ‫ﷺ‬.
“Siapa yang kamu
sembah wahai biawak?”

Dijawab oleh biawak:
“Aku menyembah Allah
yang Arash-Nya di langit,

10

Lantas Nabi ‫ ﷺ‬pun 4) Batu Memberi Salam
menjawab: “Sekiranya kamu Kepada Baginda
suka, buatkanlah.”
Diriwayatkan oleh Imam at-Tirmizi, Sayyidina
Maka mereka Ali bin Abi Thalib r.a. berkata:
menyediakan mimbar untuk
Baginda Nabi ‫ﷺ‬. “Aku berjalan bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬di
pinggir kota Makkah. Setiap batu dan pokok yang
Pada hari Jumaat kami jumpai berkata:
berikutnya, Rasulullah ‫ﷺ‬
berjalan menuju ke mimbar “ ‫”الس م عليك يا رسول ا‬
baharu yang disediakan
untuk berkhutbah. Tiba-tiba Menurut para ulama, hikmah Allah 
terdengar tangisan dari pohon
kurma (tempat sebelum ini menjadikan pokok dan batu memberi salam
Baginda Nabi berdiri di sisinya kepada Baginda Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬sebelum
menyampaikan khutbah) Baginda diangkat menjadi nabi adalah untuk
seperti seorang bayi yang mententeramkan jiwanya. Ia juga sebagai berita
menangis. Lalu Rasulullah gembira kepada Baginda Nabi ‫ ﷺ‬bahawa semua
‫ ﷺ‬turun dari mimbar dan makhluk akan patuh dan akan menerima risalah
menenangkannya. serta dakwah Baginda Nabi ‫ﷺ‬.

Pohon kurma itu menangis
kerana rindukan Rasulullah
‫ ﷺ‬dan mengenangkan zikir
yang didengarinya ketika Nabi
‫ ﷺ‬menyampaikan khutbah.

5) Makanan Bertasbih dan Terpancar Air dari Celahan Jari Nabi ‫ﷺ‬

Telah diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari, daripada Sayyidina Abdullah r.a.:

،‫مفَالَج َّ َطع ََعلا امل َموا َ ُءن ُيَنننُبَ ُعس َم ِم ُعنت َبَسبِِييأََح َاصلابَِّط ِععها“م‬،‫َو َس َّل َعم َليبِإِهِنَا َوٍء َس َّل‬ ‫َ َعصلََّيلهِا‬ ‫َم َ َصع َّاللَّا ِب‬ ‫نَأ ُ ُك‬ ‫” َوأُُك َِّنات‬
‫الَّ ِب‬

Ertinya: Kami pernah makan berama Nabi ‫ ﷺ‬dan pada saat
itu kami telah mendengar bunyi tasbih dari makanan tersebut.
Kemudian Nabi ‫ ﷺ‬diberikan kepadanya bekas minuman (bejana).
(Kemudian Nabi meletakkan tangannya ke dalam bekas tersebut.)
Maka jadilah air keluar dari celah-celah jarinya.

11

6) Anak Batu Bertasbih Kemudian, Baginda meletakkan
Ditangan Rasulullah anak-anak batu itu ke lantai, tiba-tiba
aku lihat anak-anak batu itu membisu.
Diriwayatkan oleh Sayyidina Abu Kemudian Baginda mengambilnya
Dzar r.a., katanya: semula dan meletakkannya ke tangan
Sayyidina Abu Bakar as-Siqqid r.a.,
Aku suka melihat ibadah tiba-tiba anak-anak batu itu kembali
suluk yang dibuat Rasulullah ‫ﷺ‬, bertasbih. Seterusnya Sayyidina
sehinggalah suatu hari, aku melihat Abu Bakar membuat seperti Baginda
Baginda sedang duduk bersendirian, Nabi ‫ ﷺ‬buat, sehinggalah ke tangan
lalu aku pun datang dan duduk di Sayyidina Usman r.a. dan anak-anak
sampingnya. Setelah itu, datang batu itu bertasbih di tangannya.
Sayyidina Abu Bakar as-Siqqid ‫ﷺ‬ Kemudian Sayyidina Usman
dan duduk di sebelah kanan Baginda. meletakkannya ke atas lantai, lalu
Kemudian datang Sayyidina Umar anak-anak batu itu kembali membisu.
al-Khattab ‫ ﷺ‬dan duduk di sebelah
kanan Sayyidina Abu Bakar dan Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
kemudian datang pula Sayyidina bersabda:
Usman al-‘Affan r.a. dan duduk di
sebelah kanan Sayyidina Umar. “‫”هذه خ فة البوة‬

Pada saat itu, di depan Ertinya: (Ketiga-tiga sahabat)
Baginda Nabi ‫ﷺ‬ inilah yang akan menjadi khilafah
terdapat tujuh biji anak
batu. Lantas Baginda (pengganti Nabi ‫ )ﷺ‬n
mengambilnya dan
meletakkan anak-anak
batu itu di atas telapak
tangannya. Tiba-
tiba aku mendengar
anak-anak batu itu
bertasbih seperti bunyi
dengungan lebah.

12

Baginda telah
mengasaskan
negara yang membawa
nilai-nilai kebaikan dan
keadilan dari pelbagai
sudut bagi memelihara
ummah dan alam

seluruhnya.

Negara Rahmah
Oleh: Ustaz Mohd Hafiz Mansor

Sejarah telah membuktikan negara pasar-pasar milik orang Yahudi. Oleh
Madinah yang dibina oleh Nabi kerana penguasaan pasar oleh orang
‫ ﷺ‬adalah Negara Rahmah yang Yahudi dan urus niaga mereka ada
terunggul dan umatnya adalah umat yang tidak selari dengan kehendak
yang terbaik. dan keadilan Islam maka Nabi ‫ ﷺ‬telah
mendirikan pasar khusus bagi kaum
Nabi ‫ ﷺ‬membina negara Madinah Muslimin yang akan membentuk nilai-
dengan beberapa tunjang utama nilai perniagaan dan ekonomi yang
berteraskan wahyu yang membawa berteraskan keadilan dan kesejahteraan.
keadilan, kemakmuran, keamanan dan
menolak sebarang bentuk penindasan Rasulullah ‫ ﷺ‬mendirikan pasar
dan kezaliman. dengan sabdanya:

Dari sudut ekonomi, Rasulullah “Ini pasarmu, tidak boleh dipersempit
‫ ﷺ‬mematuhi sistem ekonomi yang (dengan mendirikan bangunan di
diasaskan daripada Al-Quran yang dalamnya) dan tidak boleh ada pajak di
berteraskan keadilan. Sistem ekonomi dalamnya.” (Riwayat Ibn Majah)
yang dibina oleh Nabi ‫ ﷺ‬menjaga
semua hak manusia, sama ada yang Dari kisah ini menunjukkan Islam
kaya atau miskin, Islam mahupun kafir. agama yang sangat menggalakkan
perniagaan. Malah Nabi ‫ ﷺ‬juga
Di awal penghijrahan Nabi ‫ ﷺ‬dan dibesarkan dengan bekerja sebagai
para Sahabat ke Madinah, umat Islam pedagang dan peniaga. Perniagaan ini
berniaga dan menumpang tapak di merupakan satu pekerjaan yang terpuji

13

dan jalan untuk memperoleh rezeki yang cara seperti rasuah, mencuri, menipu,
banyak sehingga dikatakan “9/10 rezeki judi, merompak, memeras ugut dan
itu datang daripada perniagaan”. sebagainya.

Ekonomi dan perniagaan yang Allah  berfirman dalam surah an-
dibangunkan oleh Nabi ‫ ﷺ‬mestilah
terhindar dari perkara-perkara yang Nisa’ ayat 29 mafhumnya:
haram iaitu: Wahai orang-orang yang beriman,

1) Riba janganlah kamu makan (gunakan) harta-
Allah  berfirman dalam Surah al- harta kamu sesama kamu dengan jalan
yang salah (tipu, judi dan sebagainya),
Baqarah ayat 275 yang bermaksud: kecuali dengan jalan perniagaan
yang dilakukan secara suka sama
Orang yang memakan (mengambil) suka di antara kamu, dan janganlah
riba tidak dapat bangun melainkan kamu berbunuh-bunuhan sesama
seperti bangunnya orang yang sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa
kemasukan syaitan lantaran gila. mengasihani kamu.
Keadaan mereka yang demikian itu,
adalah disebabkan mereka berkata 3) Menipu
(berpendapat) sesungguhnya jual
beli itu sama dengan riba padahal Hadis Nabi ‫ ﷺ‬:
Allah telah menghalalkan jual beli
dan mengharamkan riba. Maka ‫ااَببِِةمَِقَ ُعصا ُهََّلط؟ل َبَأََع َلقَافَاً ٍََال‬.ِْ‫اأََفَف َأعََََّقصْدُاْناَ ََبلخ َتْأعََ َُِلملَهايبْايَلهِ ََهُدهَّهَُسوََرذاََميْسفِاَيرََّيل ُءةَا ََهماأَيَاَ َّصنَمَافَرَّرَنَرُ ِاسح ُلَسَو ََوَ ْبلَتلاالاأَََُّّطَّصَِ َعص‬
orang yang telah sampai kepadanya
larangan daripada Tuhan, yang telah
diamal dahulu (sebelum larangan)
dan urusannya terserah kepada
Allah. Dan barang siapa yang kembali
(mengamalkan riba selepas larangan),
maka orang itu adalah penghuni neraka
dan mereka kekal di dalamnya.

Amalan riba diharamkan
dalam Islam. Peniaga hendaklah
memastikan perniagaannya tiada
unsur riba sama ada dari sudut modal,
pinjaman, simpanan, pelaburan atau
seumpamanya.

2) Mengambil harta secara batil

Islam mengharamkan mengambil
harta orang lain secara batil (salah).
Mengambil harta dengan cara yang
batil boleh berlaku dalam pelbagai

14

‫َم ْن‬ ‫الَّا ُس‬ ‫يَ َرما ُهن‬:ْ‫ا ِأم َيك‬.‫ََغج ََّعلْشَت ُهفَلَفَيْ ْو َ َقسال ِم َّ ِّط َنع‬ ‫َر ُسو ُل‬ ‫ ٍَرسوَّل َم َقا َلَلْع َن َق ُةا َال‬.‫َََّّواُلِْ ُمبَْعْرِتلَنَيْ ِهَِعشَْمو‬ ‫َعبْ ِد ا‬ ‫َع ْن‬َّ
‫فليس‬ ‫غش‬ ِ َّ ‫َص َّل ا‬ َ
‫ال َّرا ِش‬ ِ َ ‫ا‬

‫ رواه مسلم‬.‫ديني الكمل‬

Maksudnya: Diriwayatkan oleh Abu Maksudnya: Allah  melaknat
Hurairah bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
melalui setimbunan makanan (yang pemberi rasuah dan penerima rasuah.
dijual) seraya memasukkan tangannya
ke dalam timbunan makanan tersebut Gejala rasuah dalam semua
dan mendapati jari-jemarinya basah. situasi dan kondisi termasuk dalam
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Apakah semua menjalankan aktiviti perniagaan adalah
ini wahai pemilik makanan?” Lelaki itu dilarang sama sekali dalam Islam
menjawab; “Makanan ini telah ditimpa dan merupakan perbuatan haram lagi
hujan wahai Rasulullah ‫ ”ﷺ‬Maka tercela.
Rasulullah bersabda: “Kenapa tidak
kamu jadikan yang basah itu di sebelah 5) Monopoli barang (ihtikar)
atas makanan agar manusia dapat
melihatnya? Barang siapa yang menipu Dalam satu hadis, Rasullah ‫ﷺ‬
maka ia bukan dari agamaku (yang bersabda;
sempurna).”
‫ ” من‬:‫عن معمر أن الب )ص( قال‬
4) Rasuah ‫ فهو بعيد‬:‫ أى‬. “‫احتكر فهو خاطئ‬

Dari Abdullah bin Amru katanya, .‫ رواه مسلم‬.‫عن الق والعدل‬
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
Maksudnya: Dari Ma’mar bahawa
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda; “Barang siapa
memonopoli barangan (ihtikar) maka ia
telah melakukan kesalahan.” Yakni ia
telah tersasar jauh dari perkara yang
sebenar dan keadilan. (Riwayat Muslim)

Hikmah diharamkan perbuatan
monopoli ini adalah bagi menolak
kemudaratan atau kesulitan terhadap
masyarakat umum. Para fuqaha telah
berijmak pendapat bahawa sekiranya
seseorang mempunyai makanan yang
tidak ada pada orang lain; sedangkan
orang lain sangat memerlukannya,
maka dalam situasi seumpama ini
diharuskan bagi pemerintah untuk

15

memaksa pemilik makanan tersebut kamu dari negerimu. Sesungguhnya
supaya menjual makanan yang berada Allah menyukai orang-orang yang
dalam simpanannya. Tujuannya adalah berlaku adil. (Surah Al-Mumtahanah: 8)
bagi menolak kemudaratan terhadap
masyarakat. Ayat itu diturunkan untuk menjawab
satu peristiwa apabila Asma’ binti Abi
Ini hanya beberapa contoh perkara Bakar r.a. yang ibunya bernama Qatilah
yang dilarang dalam Islam dalam binti ‘Abdil ‘Uzza yang bukan Islam ingin
melaksanakan aktiviti perniagaan menziarahinya.
dan perdagangan. Ia tidak lain
adalah satu rahmah untuk umat Islam Beliau berkata: “Ibuku mendatangiku
agar perniagaan dan ekonomi itu dan dia sangat ingin aku menyambung
dilaksanakan secara adil dan saksama, hubungan dengannya. Kemudian
tidak menindas dan menzalimi mana- aku bertanyakan kepada Nabi ‫ﷺ‬,
mana pihak. bolehkah aku tetap menjalin hubungan
dengannya?”
Selain itu, dari sudut hubungan
sosial masyarakat, Nabi ‫ ﷺ‬merupakan Baginda pun menjawab, “Ya
contoh teladan kepimpinan yang dapat boleh.” Nabi ‫ ﷺ‬menyuruh Asma’ untuk
mewujudkan kesejahteraan dalam menerima hadiah pemberian ibunya
kehidupan masyarakat yang berbilang dan mengizinkan ibunya memasuki
kaum dan agama. rumahnya.

Allah  berfirman yang bermaksud: Ibnu Katsir menjelaskan, “Allah tidak
melarang kalian berbuat baik kepada
Allah tidak melarang kamu untuk bukan Islam yang tidak memerangi
berbuat baik dan berlaku adil terhadap kalian seperti berbuat baik kepada
orang-orang yang tiada memerangimu wanita dan orang yang lemah di antara
kerana agama dan tidak (pula) mengusir mereka. Hendaklah berbuat baik dan
adil kerana Allah menyukai orang yang
berbuat adil.”

Jules Masserman, seorang ahli
dalam bidang ilmu psikologi dari
Universiti Chicago, Amerika Syarikat
dalam majalah Time edisi 15 Julai 1974,
menegaskan:

“Pemimpin yang agung perlu
melaksanakan tiga fungsi penting iaitu:
memelihara kesejahteraan pengikut-
pengikutnya, mewujudkan satu sistem
sosial yang selamat dan terjamin serta
menanamkan satu nilai kepercayaan
yang dapat dijadikan panduan dan
diikuti. Tokoh-tokoh terkenal seperti

16

Pasteur dan Salk telah dapat memenuhi hendaklah melihat dan mencontohi apa
fungsi pertama, manakala Alexander, yang telah diperintahkan oleh Allah 
Caesar dan Hitler pula berjaya dan Nabi ‫ﷺ‬.
memenuhi fungsi kedua. Namun
Muhammad telah berjaya memenuhi Profesor Ramakrishna Rao,
ketiga-tiga fungsi kerana itu beliau seorang ahli falsafah dari India dalam
adalah pemimpin yang paling hebat bukunya Islam and the Modern Age
dalam sejarah.” telah mengungkapan keunggulan Nabi
Muhammad dengan kata-kata yang
Dari sudut pendidikan, Negara begitu menarik. Ujar beliau:
Rahmah perlulah mempunyai satu model
pendidikan yang berupaya memelihara “Andai kata keunggulan seseorang
dan memancarkan nilai-nilai asas terletak pada kemampuannya
sesebuah masyarakat yang bertamadun membersihkan masyarakat daripada
dan berperadaban. Pendidikan sangat keganasan dan kerendahan akhlak
penting kerana ia akan membentuk serta budi dan mengangkat mereka
sahsiah dan jati diri seseorang individu. menjadi pemegang obor tamadun dan
Ia juga akan memberi kesan kepada keilmuan, maka Muhammad memang
proses kematangan seseorang yang layak dikatakan unggul. Andai kata
dapat melahirkan generasi yang berguna keunggulan terletak atas kemampuan
dan berakhlak mulia. mengikat tali persaudaraan yang kukuh
dalam masyarakat yang dipenuhi
Nabi ‫ ﷺ‬bersabda maksudnya: persengketaan dan peperangan
maka beliau memang layak dikatakan
“Sesungguhnya aku diutus untuk unggul. Andai kata keunggulan terletak
menyempurnakan akhlak yang terpuji.” pada kejayaan merubah masyarakat
jahiliah yang penuh kesesatan
Nilai utama dalam pendidikan yang kepada suatu kepercayaan yang
perlu dibentuk adalah nilai akhlak. Ramai murni, maka Muhammad berjaya
yang ada ilmu tiada akhlak, akhirnya melakukannya. Andai kata keunggulan
tidak membawa rahmah kepada negara ialah kemampuan mengalahkan
dan masyarakat sebaliknya merosak dan musuh dan membina empayar
mendatangkan kemudaratan kepada yang besar seperti Maharaja Rom
ummah. dan Parsi maka Muhammad tidak
kurang hebat kepemimpinannya dan
Kesimpulannya, Negara Rahmah itu kepahlawanannya. Andai kata ketaatan
adalah negara yang membawa nilai-nilai dan penghormatan menjadi ukuran
kebaikan dan keadilan dari pelbagai kepada keunggulan maka sebut saja
sudut bagi memelihara ummah dan nama Muhammad, jutaan manusia
alam seluruhnya. Pembentukan Negara yang berjiwa akan hormat dan taat
Rahmah dalam Islam telah ditunjukkan kepadanya.”
oleh Nabi kita Muhammad ‫ ﷺ‬1400
tahun yang lampau. Justeru, untuk Wallahu a’lam. n
merealisasikan tema Negara Rahmah,
pemimpin dan rakyat serta umat Islam

17

SENARAI PENERIMA ANUGERAH SEMPENA
SAMBUTAN MAULIDUR RASUL PERINGKAT

NEGERI PULAU PINANG (1428 - 1440H)

TAHUN NAMA ANUGERAH
1428H 1. Dato’ Haji Arshad bin Haji Zakaria Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Anwar bin Abu Bakar Anugerah Khas Sempena Maulidur Rasul
3. Ab. Rani bin Ab. Kadir Anugerah Kepimpinan Qaryah
4. Haji Said bin Saaban Anugerah Pegawai Masjid Kategori ( IMAM )
5. Samsudin bin Syed Abdul Rahman Anugerah Pegawai Masjid Kategori ( BILAL )
6. Haji Mat Isa bin Mat Zin Anugerah Pegawai Masjid Kategori ( SIAK )
7. Haji Rosli bin Othman Anugerah Guru Cemerlang Sekolah
Kementerian Pelajaran Malaysia
8. Senayah binti Haji Shafiee Anugerah Guru Cemerlang
Sekolah Agama Rakyat
9. Nurnabilah binti Zainuddin Anugerah Pelajar Cemerlang Sekolah
Kementerian Pelajaran Malaysia
10. Muhammad Syazwan bin Suhaimi Anugerah Pelajar Cemerlang
Sekolah Agama Rakyat

1. Tuan Haji Said bin Saaban Anugerah Tokoh Maulidur Rasul

2. Tuan Haji Zainol @ Mustafa bin Anugerah Kepimpinan Qaryah
Haji Ahmad Kategori (Jawatankuasa)
Anugerah Kepimpinan Qaryah
3. Encik Saad bin Mat Safar Kategori (IMAM)
Anugerah Kepimpinan Qaryah
4. Encik Razemi bin Bakar Kategori (BILAL)
Anugerah Kepimpinan Qaryah
1429H 5. Encik Abdul Rahman bin Hassan Kategori (SIAK)
Anugerah Guru Cemerlang
6. Tuan Haji Hassim bin Salleh Anugerah Pelajar Cemerlang
7. Encik Muhammad Shahril bin Menengah Rendah
Anugerah Pelajar Cemerlang
Mohd Nasir Menengah Rendah
8. Encik Muhammad Bazli bin Rosli Anugerah Pelajar Cemerlang
Menengah Atas
9. Encik Mohd Anis bin Mohamat Lutfi

18

1. Tuan Haji Aziz bin Abdul Rahim Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Ahmad Zainol bin Sudin
3. Tuan Haji Che Dan bin Daud Anugerah Khas

1430H 4. Tuan Haji Ismail @ Abd Aziz bin Anugerah Kepimpinan Qaryah
Ibrahim Kategori (Jawatankuasa)

5. Encik Haron B. Sharif Anugerah Kepimpinan Qaryah
Kategori (IMAM)
6. Encik Mat Tahir bin Othman
Anugerah Kepimpinan Qaryah
7. Tuan Haji Mohamed Noor bin Hussin Kategori (BILAL)

8. En. Muhammad Nabil bin Nasir Anugerah Kepimpinan Qaryah
Kategori (SIAK)

Anugerah Guru Cemerlang
Sekolah Agama Rakyat

Anugerah Pelajar Cemerlang
Menengah Rendah

1431H - TIADA - - TIADA -

1432H 1. Muhammad Asyraf Mohd Ridzuan Anugerah Khas Maulidur Rasul
(Juara Program Imam Muda) Anugerah Khas Maulidur Rasul

2. Dr. Zhari Ismail (Pakar farmasi
Universiti Sains Malaysia)

1433H 1. Abdul Wahab Awang Kechik Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Profesor Madya Abdul Halim Anugerah Inovasi

Abdul Aziz Anugerah Kemasyarakatan
3. Datuk Abdul Rahman Abdul Kadir Anugerah Keagamaan
4. Ustaz Haji Abdul Mutalib Maarof

1434H 1. Ustaz Soid @ Shuib Mohd Amin Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Abdul Rahman Yob Anugerah Qudwatur Rasul (Pendidikan)
3. Mohd. Taufek Abd. Rahman Anugerah Qudwatur Rasul (Kemasyarakatan)
4. Arwah Shaikh Hassan Anugerah Qudwatur Rasul (Perniagaan)

Mohamad Badjenid

19

1435H 1. Prof. Madya Dr. Fadhlullah Jamil Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Ahmad Sany Al-Araby Anugerah Khas (Anak Muda)
3. Prof. Dr. Darah Ibrahim Qudwatul Hasanah (Inovasi)
4. Allahyarham Mohd. Redzuan Anugerah Khas Pendidikan

Abdul Wahab

1436H 1. Mohd Azmi Abdul Hamid Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Md. Fauzi Osman Anugerah Inovasi
3. Abdul Rhaffor Mahmod Anugerah Kemasyarakatan
4. Dr. Mazzan Md. Issa @ Mat Desa Anugerah Kategori ‘Shabab’ atau Pemuda

1437H 1. Sheikh Hussain Yee Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Prof. Madya Dr. Soib bin Taib Anugerah Qudwatur Rasul (Inovasi)
3. Mardziah binti Zakaria Anugerah Qudwatur Rasul (Pendidikan)
4. Dato’ Ir. Hj. Ahmad Zakiyuddin bin Abd Anugerah Qudwatur Rasul (Kemasyarakatan)

Rahman Anugerah Qudwatur Rasul (Shabab)
5. Muneer bin Mohamed Farid

1438H 1. Dato’ Seri Samsury @ Shamsuri bin Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
Muhamad Saleh
Anugerah Qudwatur Rasul (Inovasi)
2. Mohd Faisal bin Fadzil Anugerah Qudwatur Rasul (Pendidikan)
3. Jau Zaharah binti Shaari Anugerah Qudwatur Rasul (Kemasyarakatan)
4. Haji Yusuff bin Ahmad Anugerah Qudwatur Rasul (Shabab)
5. Mohd Sukki bin Othman

1439H 1. Prof Dr. Mohd Sakri @ Shukri Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
bin Salleh
Anugerah Qudwatur Rasul (Inovasi)
2. Profesor Dr. Muzlifah Aishah binti
Haniffa Anugerah Qudwatur Rasul (Pendidikan)
Anugerah Qudwatur Rasul (Kemasyarakatan)
3. Tuan Haji Ahmad bin Hashim Anugerah Qudwatur Rasul ( Shabab)
4. Ustaz Mohammad Fadzil bin Alias
5. -Tiada-

1440H 1. Prof. Dr. Abdul Rahman Mohamed Anugerah Tokoh Maulidur Rasul
2. Datuk Dr. Mustafa Kassim Anugerah Qudwatur Rasul (Pendidikan)
3. Encik Khairol Fitri Kiraman Anugerah Qudwatur Rasul (Kemasyarakatan)
4. Datuk Kadhar Abdul Razak Anugerah Qudwatur Rasul (Keusahawanan)
5. Encik Zaidi Salleh Anugerah Khas Qudwatur Rasul

20