TUGASAN 1 BMMB1104 MUHAMAD FARIS IRFAN BIN MOHD RAMZI

TUGASAN 1 - BMMB1104

KESUSASTERAAN
&

KEBUDAYAAN MELAYU

NAMA : MUHAMAD FARIS IRFAN BIN MOHD RAMZI
KUMPULAN : F2D BAHASA MELAYU
ANGKA GILIRAN : 2021252310079

TAKRIF
KESUSASTERAAN

Kesusasteraan Melayu merupakan susastera merupakan gabungan dua manakala menurut prof dr hashim berdasarkan konteks pendidikan,
hasil ciptaan karya seni yang wujud perkataan iaitu 'su', 'sas' dan 'tera'. awang (1985), imbuhan ke- dan -an kesusasteraan Melayu ialah
dalam kalangan masyarakat 'su' bermakna indah, manakala 'sas' pula membawa maksud yang ciptaan karya yang dituis dalam
Melayu. pula bermakna ajarkan dan 'tera' menyeluruh seperti segala yang bahasa melayu sepenuhnya.
Kesusasteraan Melayu adalah satu bermaksud karya. tertulis, yang bernilai seni dan karya tersebut berunsurkan
bidang yang unik dan berlainan Menurut siti hajar abdul aziz (2011), estetika serta dengan maksud keindahan dan kehalusan.
dengan bidang yang lain malah ia dalam buku bahasa melayu 1 edisi memberikan panduan, petunjuk dan contohnya seperti novel, cerpen,
juga merupakan bidang yang tidak kedua mentakrifkan perkataan pengajaran. drama, sajak,prosa tradisional
pernah hilang dan pupus dalam kesusasteraan berasal daripada atau puisi tradisional.
masyarakat Melayu. perkataan sanskrit, iaitu susastera karya ini akan memaparkan nilai
yang bermakna huruf atau buku yang kemanusiaan dan perasaan
indah. terhadap sesuatu.

CIRI KESUSASTERAAN MELAYU

Kesusasteraan Melayu tradisional itu disampaikan secara lisan LISAN
ataupun mediumnya adalah kata-kata ataupun pertuturan.
Pastilah juga dalam zaman tradisional yang bermula dengan
animisme itu, tidak ada buku, pen, kertas dan sebagainya yang
digunakan oleh sasterawan moden hari ini untuk menzahirkan
karya mereka.
Maka hanya cara tradisional sahajalah yang digunakan oleh
'sasterawan-sasterawan' zaman itu iaitu mengungkapkan karya
mereka dengan cara percakapan atau penceritaan.

TULISAN Apabila masyarakat Melayu mula menerima pengaruh Islam,
mereka telah menerima juga bersama-sama sistem tulisan.
Maka berlakulah satu perubahan besar dalam penghasilan karya
kesusasteraan iaitu peralihan daripada lisan kepada tulisan.
Satu perkara yang harus difahami dengan mendalam ialah
kebolehan menulis lebih berpihak kepada golongan bangsawan
yang berdekatan dengan pihak istana. Sedangkan golongan rakyat
biasa masih kekal dengan kaedah lisan.
Karya-karya kesusasteraan ini ditulis menggunakan tulisan jawi
dan penciptaannya lebih kepada untuk memenuhi kehendak
golongan istana.

CIRI KESUSASTERAAN MELAYU

Melalui gaya dan lenggok bahasa yang digunakan dalam karya KEINDAHAN
sastera.
Hasil karya dikatakan indah jika memenuhi syarat iaitu
keutuhan, keselarasan, keseimbangan dan fokus kepada
sesuatu unsur.

PENGALAMAN Melalui peristiwa sastera, pembaca dapat memahami dan
SENI merasaifikiran dan perasaan pengkarya.
Pengkarya juga mendapat kepuasansekiranya dia tahu
hasil karyanyadapat diterima dengan baik olehpembaca.
Nilai karya sastera terletak padaperkara yang
disampaikan, cara danbentuk penyampaian.
Hasil karya sastera dapatmemberikan pengalaman dan
nilai-nilai seni kepada pembacanya.

CIRI KESUSASTERAAN MELAYU KARYA
SENI
Terdapat tiga pekara yang mermbezakan karya sastera dengan
karya bukan sastera iaitu sifat fiksyen, nilai-nilai estetik dan
gaya bahasa yang khusus.
Fiksyen bermaksud karya sasteraitu dihasilkan melalui
imaginasi pengkarya berdasarkan pengalaman atau tindak
balasnya terhadap alam realiti.
Nilai-nilai estetik membolehkanpengkarya mengungkapkan
isihati dengan jelas dan mendalam.

MENCERMINKAN Pengalaman di sini merujuk kepada tindak balas yang utuh
PENGALAMAN dari jiwa manusia yang digambarkan secara realiti.
Dalam karya sastera, pengalaman diungkapkan melalui
bahasa.

JENIS KESUSASTERAAN MELAYU

PROSA TRADISOINAL PUISI TRADISIONAL

CERITA MITOS PANTUN
LAGENDA GURINDAM
CERITA RAKYAT SYAIR
SELOKA

PROSA MODEN PUISI MODEN

NOVEL SAJAK
CERPEN
DRAMA

PROSA

Prosa merupakan satu karya yang bercorak naratif.
Karya naratif merupakan hasil sastera yang mengandungi perkembangan plot yang
menceritakan sesuatu peristiwa.
Kebiasaannya, karya berbentuk naratif mengandungi elemen-elemen seperti watak
dan perwatakan, latar, sudut pandangan pencerita, tema dan gaya bahasa.
Prosa tradisional merujuk kepada hasil kesusasteraan yang ditulis dalam gaya ayat-
ayat biasa dengan menggunakan tatabahasa yang mudah pada zaman dahulu (Siti
Hajar Abdul Aziz, 2011).
Susunan ayat dalam sastera jenis prosa tradisional disusun dalam bentuk karangan.
Prosa tradisional ialah satu bentuk kesusasteraan yang lebih mudah difahami
berbanding dengan puisi.
Prosa moden pula merujuk kepada karya sastera Bahasa Melayu yang bebas dalam
ciptaan,menggambarkan pengalaman, pemikiran,situasi, persoalan isu atau
kehidupan sebenar dalam bentuk tulisan karya bagimenyampaikan mesej yang
tersirat.

PROSA TRADISIONAL : MITOS

DEFINISI JENIS

Cerita prosa rakyat yang Asal-usul - cerita yang mengemukakan
menceritakankisah berlatar masa lampau corak pemikiran yang mistik dan
mengandungi penafsiran tentang bersangkut-paut dengan sesuatu rahsia
alamsemesta dan keberadaan makhluk dan magis. Contohnya, kisah Tasih Chini.
didalamnya Institusi sosial - Cerita yang
Mitos juga disebut Mitologi iaitu mengisahkan asal usul sesebuah institusi
ceritarakyat yang dianggap benar- sosial dalam masyarakat Melayu.
benarterjadi dan bertalian dengan Contohnya, adat berandam.
terjadinyatempat, alam semesta, para Politik - Cerita yang berkaitan struktur
dewa, adatistiadat, dan konsep dongeng pemerintahan dan kerajaan. Contohnya,
suci. Mitos keturunan raja-raja Melayu.

SAMBUNGAN.....

FUNGSI CIRI-CIRI

Menerangkan perasaan ingin Dianggap benar-benar terjadi.
tahumanusia terhadap sesuatu kejadian Dianggap keramat dan memberikan kesan
alam yangtidak terjawab melalui pemikiran kepada masyarakat.
biasa. Tokoh yang terlibat ialah Tuhan atau
Menghubungkan manusia dengan kuasa dewa-dewa.
yang agung- yang diluar daripada batas- Dianggap suci kerana berkaitan
batas kehidupan manusia biasa. kepercayaan.
Sebagai alat pendidikan, untuk pengajaran Latar belakang berlaku pada zaman
dan contoh teladan. lampau.
Untuk menerang sebab dan akibat
sesuatu kejadian itu.

PROSA TRADISIONAL : LAGENDA

DEFINISI JENIS

Lagenda ialah sebuah pernyataan yang Keagamaan - Cerita mengenai orang alim
selalunya bercorak cerita, yang dan penyebar agama. Contohnya, Tok Kenali.
berlatarkan masa atau sejarah yang masih Alam ghaib - Kisah yang dianggap benar-
boleh diingat oleh masyarakat berkenaan benar terjadi dan pernah dialami oleh
yang mungkin menghubungkan seseorang seperti pengalaman dengan
pengalaman masa lampau dengan yang makhluk ghaib.
terkini. Perseorangan - Cerita mengenai tokoh-
Ia juga dianggap sebagai cerita yang tokoh tertentu yang dianggap benar-benar
dipercayai benar-benar berlaku, tetapi terjadi.
tidak dianggap suci. Tempat - Cerita yang berhubung sesuatu
tempat dan tokoh pada kawasan itu.

SAMBUNGAN.....

FUNGSI CIRI-CIRI

Mengukuhkan kepercayaan anggota Komunikasi lisan bercorak cerita
masyarakat terhadap sesuatu tokoh dan berasaskan kisah-kisah.
peristiwa yang bercorak sejarah. Latar masa tidak semestinya masa
Sebagai kebanggaan dan dijadikan teladan lampau, tetapi masih berkaitan dengan
dan panduan kepada masyarakat tentang masa silam.
kepahlawanan dan kegagahan. Terdapat kesan atau tanda seperti kubur,
Mengingati serta mengenang peristiwa- binaan, bentuk bumi.
peristiwa penting yang berlaku dalam Tokoh atau tempat mempunyai sifat luar
masyarakat Melayu. biasa.
Untuk dijadikan sebagai idola oleh Dipercayai benar-benar berlaku.
masyarakat.

PROSA TRADISIONAL : CERITA RAKYAT

DEFINISI

Cerita rakyat adalah dalam bentuk prosa dan tidak dianggap benar-benar terjadi.
Cerita rakyat mempunyai 4 jenis iaitu cerita binatang, cerita lipur lara, cerita jenaka
dan teladan.

CERITA BINATANG cerita lipur lara

Cerita binatang ialah cerita yang bersifat Cerita lipur lara ialah cerita yang
menghibur dan mendidik. dituturkan oleh para penglipur lara.
Ciri-ciri :- Ciri-ciri :-
1.Binatang mempunyai sifat dan 1. Ditutur dengan lisan dari satu generasi
bertingkah laku seperti manusia. ke generasi yang lain.
2. Binatang yang dijadikan tokoh biasanya 2. Selalu ditokok tambah dan menjadi hak
bersaiz kecil dan cerdik. masyarakat.
3. Binatang yang besar biasanya kurang Contohnya cerita Hikayat Malim Dewa.
akal dan dianggap bodoh.
Contohnya cerita Sang Kancil Menipu
Gergasi.

SAMBUNGAN.....

cerita jenaka cerita teladan

Cerita jenaka ialah cerita yang Cerita teladan ialah cerita yang mempunyai
menimbulkan rasa geli hati dan ketawa unsur deduktif / pengajaran.
kepada orang yang mendengarnya. Ciri-ciri :-
Ciri-ciri :- 1.Tokoh bertingkah laku baik, mulia dan jujur.
1.Unsur kebetulan. 2.Selalunya anak bongsu / anak tunggal.
2.Kelucuan yang ditimbulkan adalah 3.Mendapat pertolongan daripada kuasa
daripada jalan cerita itu sendiri. sakti.
3.Ada permainan kata-kata yang melucukan. 4.Tokoh dapat keluar daripada kesengsaraan,
Contohnya cerita Pak Pandir. pada akhir cerita.
Contohnya cerita Bawang Putih Bawang
Merah.

PROSA MODEN : NOVEL

KONSEP & DEFINISI

Novel merupakan karangan berbentuk fiksyen,dikategorikan sebagai

prosa naratif mengandungicerita panjang yang ditulis dalam bentuk

prosa.
Perkataan novel berasal daripada bahasa Itali ‘novella’,

daripada bahasa Perancis ‘nouvelle’ yang bermaksud

sepotong berita.

Isi novel menggambarkan perjuangan dalam CIRI - CIRI
kehidupan, pertentangan antara keadilan dengan

penindasan, konflik antara manusia, alam, Lebih panjang dan kompleks daripadacerpen (> 40 000 pp).
ketuhanan dan perasaan masyarakat yang Menceritakan tentang watak dan perwatakan dalam kehidupan.
bercampur baur dengan imaginasi dan sebagainya. Tidak terikat oleh sebarang bentuk atau format.

CONTOH : - Mempunyai kaitan erat dengan masyarakat dan dapat dikatakan
Karya Keris Mas sebagai satu dokumentasi sosial.
Cinta Gadis Rimba Terdiri daripada 3 elemen utama iaitu plot, perwatakan, latar dan gaya.
Sisa Neraka Dunia Mengandungi unsur penceritaan, sudut pandangan dan dialog.

Salina

Sampah

PROSA MODEN : CERPEN

KONSEP & DEFINISI

Suatu bentuk prosa naratif dan bersifat cereka.

Cerpen kebiasaannya mengandungi jumlah watak yang sedikit. CERPEN = CERITA + PENDEK
Tema yang satu dan plot yang ringkas.

Memberikan gambaran tentang sesuatu zaman berhubung masalah

sosial, politik, ekonomi dan sebagainya.

Merangkumi pengalaman peribadi, realiti rencam hidup

dan imaginasi. CIRI - CIRI
Mencerminkan sikap, perasaan, pandangan dan fikiran

pengarang Melayu. Jalan cerita yang pendek.
Terdapat watak protagonis dan watak antagonis. Tidak lebih daripada 10 000 patah perkataan.

Penggunaan perkataan yang mudah.

CONTOH : - Tokoh dalam cerpen digambarkan mengalami masalah atau suatu
Jihad konflik hingga pada tahap penyelesaiannya.
Di Hujung Musim Kesan yang ditinggalkan dari cerpen tersebut sangat mendalam
Darurat sehingga pembaca dapat ikut merasakan kisah dari cerita tersebut.
Bibik Memiliki alur cerita tunggal dan lurus.

Kehilangan

Lidah

PROSA MODEN : DRAMA

KONSEP & DEFINISI

Drama berasal dari bahasa Greek; dari kata kerja dran yang bererti

berbuat, atau to act atau to do (Morris 1964: 476).

Dari segi makna khusus mengutamakan perbuatan, gerak yang

merupakan eleman yang bersifat drama. Drama adalah hidup yang

ditampilkan melalui gerak (Moulton: 1989).

Drama adalah kesenian melukis sifat dan sikap manusia

dengan gerak (Slametmuljana: 1957). CIRI - CIRI
Drama dalam Webster New Collegiate Dictionary

bermaksud drama sebagai satu karangan dalam prosa Drama mementingkan dialog, gerak atau perbuatan.
atau puisi yang memotretkan kehidupan atau tokoh Drama memerlukan ruang, waktu atau audiens.
dengan bantuan dialog atau gerak yang dirancangkan. Gaya bahasa dalam drama biasanya mengikut latar masa dan latar

CONTOH : - masyarakat yang diwakilinya. Ini bagi memastikan drama tersebut
Jihad benar-benar mencerminkan sosiobudaya masyarakat yang
Di Hujung Musim digambarkan oleh pengarang.
Darurat Pada kebiasaannya drama terdiri daripada dialog-dialog yang disusun
Bibik oleh pengarang melalui watak-watak yang diwujudkan. Pengarang

Kehilangan menyampaikan pemikirannya melalui dialog watak-watak tersebut.
Lidah

SAMBUNGAN.....

JENIS DRAMA KOMPONEN DRAMA

Tragedi : drama yang memaparkan kisah duka dan tragis. Wira atau Pemikiran.
pelakon utamadigambarkan mengalami nasib malang dan diakhiri dengan Watak dan perwatakan.
tragedi. Aksi.
Komedi : drama yang bersifat lelucon dan menghiburkan. Drama yang Latar.
memaparkan temayang serius dalam bentuk lucu dan menggembirakan. Plot atau struktur dramatik.
Melodrama : drama yang bersifat sentimental dan Bahasa.
ceritanya sering mendebarkan sertamengharukan.
Drama begini biasanya menyentuh emosi penonton dan
berlebih-lebihan.
Dagelan (Farce): drama yang bersifat komedi murahan
atau konyolan. Drama beginihanya mementingkan
hiburan ringan dan murahan sahaja.

CONTOH : -
Bukan Gila
Berkhidmat
Untuk Negara

PUISI

Puisi Melayu merupakan satu genre sastera yang dominan di dalam
perkembangan kesusasteraan Melayu, jika dibandingkan dengan genre
sastera Melayu yang lain seperti cerpen, novel dan drama.
Puisi juga merupakan genre yang begitu kuat perkaitannya dengan
kehidupan masyarakat Melayu.
Sesebuah puisi yang dicipta ia tidak akan lahir tanpa sebab dan akibatnya.
Di dalam Kamus Dewan (1989:989), puisi di definisikan sebagai sebuah
karangan yang berbentuk sajak, syair, pantun dan sebagainya.
Manakala Herman J. Waluyo (1994) menyatakan bahawa puisi adalah
bentuk karya sastera yang mengungkapkan pemikiran dan perasaan
penyair secara imaginatif dan disusun dengan mengkonsentrasikan semua
5 kekuatan bahasa dengan pengkonsentrasian struktur fizik (strukutur
luaran) dan batin (struktur dalaman).

PUISI TRADISIONAL : PANTUN

DEFINISI & KONSEP CIRI-CIRI

Pantun ialah sejenis puisi Melayu tradisional Jumlah baris yang genap (2-16 baris serangkap).
yang digunakan untuk menyampaikan Bilangan suku kata pada setiap baris ada 8-12.
pemikiran dan perasaan yang gembira, sedih, Jumlah perkataan dalam setiap baris sekitar tiga
rindu, marah dan sebagainya. hingga lima patah perkataan.
Pantun ialah karangan berangkap yang tidak Setiap rangkap mempunyai pembayang dan
bebas/terikat dari segi bentuk dan perkataan. maksud.
Istilah pantun atau sepantun asalnya dipakai Rima akhir a-b-a-b.
dengan makna umpama, seperti, sebagai, Pantun yang baik mempunyai hubungan idea dan
laksana, bak yakni merujuk kepada wacana antara unit pembayang dengan unit
perbandingan atau kiasan. maksud.

SAMBUNGAN.....

JENIS PANTUN FUNGSI

MENGIKUT TEMA MENGIKUT BENTUK Menzahirkan penghargaan dan ucapan terima
kasih.
Nasihat Dua kerat Tujuan adat istiadat.
Adat Empat kerat Meluahkan rasa kasih sayang dan kerinduan.
Kanak-kanak Enam kerat Untuk sindiran dan tempelak.
Agama Lapan kerat Menyampaikan mesej berunsur keagamaan.
Sindiran atau kiasan Sepuluh kerat Untuk menguji minda.
Jenaka Dua belas kerat
Teka-teki
Cinta dan kasih sayang
Budi

PUISI TRADISIONAL : SYAIR

DEFINISI & KONSEP CIRI-CIRI

Syair ialah puisi rakyat yang dilagukan Empat baris serangkap.
apabila diperdengarkan. Jumlah perkataan dalam setiap baris tiga hingga lima
Kata syair berasal daripada istilah Arab sh’ir patah perkataan.
yang bererti puisi dan sha’r yang bererti Jumlah suku kata bagi setiap baris lapan hingga dua
penyair, pengarang atau penyajak. belas suku kata.
Dalam puisi Melayu tradisional, bentuk syair Keempat-empat baris dalam satu rangkap adalah
dipercayai diperkenalkan dan dikembangkan kesatuan idea namun rangkap berkenaan tidak dapat
oleh Hamzah Fansuri sekitar abad ke-16 berdiri sendiri.
dengan tujuan mengajarkan agama Islam. Rima akhir adalah sama a-a-a-a.
Keseluruhan rangkap menggambarkan maksud dan
idea yang berurutan.

SAMBUNGAN.....

JENIS SYAIR FUNGSI

NARATIF BUKAN NARATIF Berfungsi dalam kegiatan kesenian dan
kebudayaan masyarakat.
romantis. nasihat. Syair dijadikan sebagai hiburan. Ia sering
sejarah. keagamaan. dilagukan dalam majlis-majlis tertentu.
kiasan/sindiran. Syair juga dilagukan atau dinyanyikan sebagai
mengiringi tarian-tarian tertentu. Contohnya
dalam dabus atau boria.
Syair juga digunakan untuk menyampaikan
pengajaran melalui cerita dan lagu tersebut.

PUISI TRADISIONAL : GURINDAM

DEFINISI & KONSEP CIRI-CIRI

Gurindam ialah sejenis puisi yang tidak tentu Merupakan puisi bebas dan tidak terikat.
bentuknya. Tetapi ada jugak yang dalam bentuk terikat.
Gurindam adalah satu bentuk puisi Melayu 2 baris serangkap. 3 – 6 patah perkataan sebaris.
lama yang terdiri daripada dua baris Rima akhir sama, a-a.
serangkap. Memerlukan beberapa rangkap untuk
Gurindam berasal daripada bahasa Sanskrit melengkapkan keseluruhan idea.
menerusi bahasa Tamil iaitu 'kirindam' yang Isi kesimpulan atau maksud dari gurindam terdapat
membawa maksud perumpamaan. pada baris kedua.
Baris pertama dipanggil syarat (protatsis) dan Digubah dalam bahasa yang indah untuk
baris kedua dikenali sebagai jawab (apodotis.) dinyanyikan bagi tujuan hiburan.

SAMBUNGAN.....

JENIS GURINDAM FUNGSI

Gurindam Berangkai - bentuk gurindam yang Digunakan untuk tujuan pendidikan dan hiburan.
ditandai dengan kata yang sama pada baris Gurindam juga berfungsi sebagai dokumentasi
pertama tiap baitnya. gambaran masyarakat yang dapat memancarkan
kreativiti dan estetika serta daya intelektual
Gurindam Berkait - gurindam yang ditandai masyarakat Melayu lama dalam menangani hal
dengan adanya keterkaitan antara bait kehidupan mereka.
pertama dengan bait-bait seterusnya. Media komunikasi antara ahli masyarakat,
terutama dalam majlis-majlis yang formal.

PUISI TRADISIONAL : SELOKA

DEFINISI & KONSEP CIRI-CIRI

Seloka ialah puisi yang bebas dari segi Memerlukan beberapa baris untuk melengkapkan
rangkap, baris dan rima. keseluruhan idea.
Seloka ialah karangan berangkap yang Bentuk hampir sama seperti gurindam dan talibun.
memakai pertentangan bunyi hujung (rima) Isi mengandungi maksud mengejek, sindiran sama
yang tiada tetap. ada serius / jenaka.
Seloka terdiri daripada ungkapan sejajar yang Mempunyai tema dan isi yang amat umum.
melebihi daripada dua baris, mempunyai Tidak mempunyai pembayang.
kadensa yang sama seperti talibun dan prosa
berirama.

JENIS SELOKA SAMBUNGAN.....

Seloka sindiran FUNGSI
Seloka mengejek
Seloka menempelak Seloka dapat menggambarkan masyarakat yang
Seloka nasihat melahirkannya iaitu masyarakat yang amat
Seloka pengajaran mementingkan keharmonian dan ketatasusilaan.
Seloka khayal Bersesuaian dengan sifat halus orang Melayu,
Seloka gurau senda puisi seloka digunakan untuk mengkritik
sebarang perlakuan negatif anggota masyarakat
tanpa menyinggung perasaan individu sasaran.
Untuk mencerminkan rasa tidak puas hati mereka
terhadap seseorang yang digambarkan melalui
seloka, seperti seloka Pak Kaduk, Lebai Malang.

PUISI MODEN : SAJAK

sinej & kutneb KONSEP DAN DEFINISI JENIS SAJAK

Sajak juga berbentuk bebas dan tidak terikat pada Balada - Sajak yang mengandungi cerita dan kisah
jumlah baris, jumlah perkataan, rangkap, rima dan yang berkait dengan perasaan sedih atau satu-satu
lain-lain. kisah yang pernah dialami oleh pengarangnya.
Muncul pada zaman Angkatan 45. Roman - Sajak tentang cinta atau kasih sayang
Tidak dikongkong oleh apa-apa peraturan seperti yang digambarkan dalam bentuk sajak.
bentuk-bentuk terikat puisi Melayu tradisional. Oda - Sajak yang berisi sanjungan terhadap
seseorang, terutama terhadap mereka yang telah
Distikon - 2 baris serangkap. berjasa kepada masyarakat.
Terset - 3 baris serangkap. Epigram - Sajak yang diciptakan khusus untuk
Kuantrain - 4 baris serangkap. memberikan nasihat dan pengajaran.
Kuintain - 5 baris serangkap. Himne - Sajak yang mengandungi pujian dan
Sestet - 6 baris serangkap. pujaan yang ditujukan khusus kepada Tuhan.
Septet - 7 baris serangkap. Elergi - Sajak yang menggambarkan keluhan jiwa
Oktaf/ Stanza - 8 baris serangkap. pengarang kerana kesedihan yang dialaminya.
Soneta - 14 baris dan mengandungi 4 Satira - Sajak sindiran atau kecaman yang lahir
rangkap. kerana pengarang biasanya tidak berkenan atau
Susunan baris-baris rangkapnya 4, 4, 3, 3. tidak bersetuju melihat sesuatu yang tidak benar,
berlaku dalam masyarakat.

FUNGSI KESUSASTERAAN MELAYU

Pengalaman-pengalaman para pengarang ini diterjemahkan ALAT
melalui kisah-kisah yang ditulis oleh mereka yang terangkum PENDIDIKAN
didalamnya pelbagai bidang ilmu seperti ekonomi, politik,
sosiologi dan agama.
Pengalaman mereka ini dijadikan prosa atau puisi dan diadun
dengan unsur-unsur pengajaran,moral atau ilmu pengetahuan
yang tinggi nilainya yang mana akan dapat dikutip oleh para
pembaca maka berlakulah pendidikan secara tidak langsung.

Di Negara kita Malaysia Mata pelajaran Kesusasteraan Melayu
telah diperkenalkan sejak tahun 1957.
Dengan adanya pendidikan Kesusasteraan Melayu, ia akan
dapat mencerminkan masyarakat kesenian yang kreatif,mampu
mengkaji keindahan karya sastera dan menguasai kemahiran
berbahasa bahasa Melayu.

FUNGSI KESUSASTERAAN MELAYU

Kesusasteraan digunakan bagi mengisi masa lapang dan HIBURAN
dijadikan hobi.
Malah jika pada zaman dahulu, cerita-ceritarakyat akan
diceritakan pada waktu-waktu lapang bagi menghilangkan
kebosanan dan anggota masyarakat dapat berkumpul pada
malam hari setelahsibuk mencari nafkah pada siangnya.

Sebagai contohnya, karya-karya sastera seperti Seloka Pak
Pandir bukan saja memberi pengajaran tetapi juga
menyeronokkan untuk dibaca.
Pada waktu malam itulah, mereka berkumpul untuk berhibur
sambil belajar melalui cerita rakyat

FUNGSI KESUSASTERAAN MELAYU

Bangsa Melayu melalui tiga fasa kepercayaan dan keagamaan, DAKWAH
iaitu bermula dengan animisme, Hindu-Buddha dan Islam.
Kedatangan pengaruh agama dan budaya Islam ke alam Melayu
telah mencorakkan satu bentuk sistem kepercayaan dan
kebudayaan baru di kalangan masyarakat Islam.
Kesannya, agama Islam telah dijadikan sebagai agama yang
menyeluruh dan telah tersebar begitu pesat sekali sehinggakan
dalam tempoh tidak sampai satu abad, hampir seluruh alam
Melayu telah diislamkan.

Kejayaan ini banyak bergantung pada strategi penyebaraan dan
pendekatan yang digunakan oleh para pendakwah dan mubaligh
Islam yang datang khususnya dari benua Arab dan India.
Strategi yang digunakan oleh mubaligh dan pendakwah ISlam
pada zaman itu ialah dengan kesusateraan Melayu.

FUNGSI KESUSASTERAAN MELAYU

Menurut Aripin Said dalam Prosa Warisan, Sastera secara KRITIKAN
umumnya dapat dikatakan menjadi alat kawalan sosial dalam

kehidupan seharian. SOSIAL
Sebagai contohnya, melalui cerita rakyat ,anggota masyarakat

diberitahu tentang perkara yang boleh dan tidak boleh

dilakukan.

Misalnya, jika derhaka kepada ibu bapa, seseorang itu akan

mendapat malapetaka sebagaimana yang diterima oleh Si

Tanggang. Dalam cerita-cerita legenda pula, terdapat tokoh yang menjadi

sanjungan satu-satu masyarakat.

Melalui gambaran, keistimewaan tokoh dipaparkan mempunyai

semangat perjuangan yang gigih,mempunyai kekuatan yang luar

biasa, berjasa dan sebagainya.

Kesemua ini dapat menanam semangat tidak putus asa

dikalangan pendengar selain menanamkan semangat cinta akan

tanah air yang tidak berbelah bahagi.

FUNGSI KESUSASTERAAN MELAYU

Kepuasan estetik adalah satu bentuk perasaan indah yang KEPUASAN
muncul sama ada dalamdiri penulis ataupun pembaca. ESTETIK
Penulis cerita akan merasa tenteram dan damai apabila mampu
menghasilkan sesuatu cerita yang dapat menyentuh
perasaannya dan juga pembaca dari segi isi ceritanya mahupun
aspekaspek lain penulisannya.
Bagi pembaca pula, dengan membaca karya yang mempamerkan
keindahan akanmerasa satu kepuasan yang tidak dapat
digambarkan dalam dirinya.

PENGAYAAN Berperanan dalam usaha pengayaan khazanh ilmu
KHAZANAH danpersuratan bahasa Melayu dan wajar dipertingkatkan
kepada semua peringkat usia pembelajaran dan
ILMU pengajaran.
Dengan cara ini, proses pembentukan jati diri dan cinta
akan khazanah negara dapat diatur, dilentur, dibentuk
dengan sebaik-baik mungkin.
Proses pengayaan ini merupakan proses yang berterusan
dan menjadi agenda utama dasar pentadbiran negara.

MANIFESTASI AKAL BUDI : PANTUN

CONTOH PANTUN AKAL BUDI

Pucuk palas si daun palas, Pantun tersebut mempunyai pemikiran
Tetak mari beranti-ranti, berkenaan kepentingan budi yang tidak mahu
Bukan berbudi minta balas, dibalas. Dua baris maksud pantun tersebut
menjelaskan bahawa seseorang yang telah
Asal ingat dalam hati. berbudi kepada seseorang yang lain tidak
mengharapkan agar budi yang dicurahkan
selama ini dibalas oleh individu yang menerima
budi yang diberikan kepadanya sebelum itu. Hal
ini jelas menunjukkan bahawa dalam masyarakat
Melayu sudah memang telah menjadi kelaziman
dalam budaya Melayu seseorang yang berbudi
tidak mengharapkan agar budi baik yang
dicurahkannya dibalas sewajarnya tetapi
cukuplah sekadar dengan mengingati budinya
itu. Sudah sememangnya masyarakat Melayu
tinggi dengan nilai budi dalam kehidupan
mereka.

MANIFESTASI AKAL BUDI : SYAIR

CONTOH SYAIR AKAL BUDI

Ada raja suatu negeri, Dalam rangkap pertama, penulis telah
Sultan halifah akas bestari, menyatakan bahawa terdapat seorang raja yang
Asalnya baginda raja yang bahari, adil, bijaksana dan baik terhadap rakyat. Rakyat
Melimpah ngadil dagang senteri. telah berasa hairan kerana selama raja ini
memerintah, dia tidak pernah ditmpa

malapetaka atau bencana. Raja ini sentiasa
Hairan oang empunya temasya, gembira dan bahagia. Pemikiran akal budi yang
dapat diambi dalam rangkap ini ialah jangan
Baginda itulah raja perkasa, terlalu yakin dengan perkara yang kita lakukan.
Sangat tiada merasai susah, Kita dapat lihat yang raja ini telah mengalami
masalah yang besar apabila hadir bencana ke
Entah pada esok dan lusa. atas negeri beliau. Raja tidak tahu cara untuk

mengatasi masalah tersebut sehingga perlu
menanyakan kepada pembesar tentang solusi
Baginda pun sedang dihadap orang, masalah tersebut.
Mendengar gempar seperti perang,
Bertitah baginda raja yang garang,

”Gempar ini apakah kurang.”

MANIFESTASI AKAL BUDI : SELOKA

CONTOH SELOKA AKAL BUDI

Aduhai malang Pak kaduk, Pemikiran yang dapat kita perolehi dalam seloka
Ayamnya menang kampung tergadai, ini ialah jangan membuat keputusan secara
membuta tuli. Pak Kaduk telah melakukan
Ada nasi dicurahkan, banyak keputusan seperti menukar ayam
Awak pulang kebuluran, dengan raja, membunuh isterinya, belajar
Mudik menongkah surut, melawan arah angin dan sebagainya. Kita
Hilir menongkah pasang, hendaklah berfikir secara mendalam dan
terperinci terhadap keputusan yang ingin dibuat
Ada isteri dibunuh, agar tidak menimbulkan kesan yang positif.
Nyaris mati oleh tak makan, Sebagai contohnya, Pak Kaduk menukarkan
Masa belayar kematian angin, ayam dengan Raja dan menjadikan kampungnya
Sauh dilabuh bayu berpuput, sebagai hadiah dalam perlawanan laga ayam
Ada rumah bertandang duduk, tersebut. Jelaslah disini kita dapat lihat dalam
Aduhai malang Pak Kaduk setiap pilihan atau keputusan, kita perlukan
masa untuk berfikir agar keputusan itu relevan.

MANIFESTASI AKAL BUDI : GURINDAM

CONTOH GURINDAM AKAL BUDI

Barang siapa tiada memegang agama, Dalam rangkap gurindam tersebut, pemikiran
Sekali-kali tiada boleh dibilang nama. yang dapat kita ambil adalah seseorang perlu
malu jika tidak mempunyai ilmu agama yang

tinggi. Jika ditanya pasal agama contohnya gama
Barang siapa mengenal empat, Islam seperti soalan mengenai Allah SWT, kita
Maka ia itulah orang yang ma'rifat. mesti menjawab dengan yakin dan bangga
kerana Allah merupakan tuhan kita. Jika kita

mengenal Allah dan mendalami ilmu agama
dengan benar, semua perkara yang dilakukan
dalam kehidupan akan diberkati dan rezeki akan
dilimpahkan secara tidak disangka-sangka.
Dengan itu, kita harus mengetahui setiap ilmu
dalam agama yang kita anuti agar kita tidak
diremehkan oleh agama lain.

Rujukan

Abd. Rahim dan Dr.Khairuddin Mohamad(2017).Kesusasteraan Melayu.Sasbadi Sdn.Bhd.Percetakan
Jiwabaharu Sdn.Bhd.

Adesya Rehal (n.d). KESUSASTERAAN MELAYU.Academia.
https://www.academia.edu/8866503/KESUSASTERAAN_MELAYU

Dr.Arfah Ahamad (2022). Fungsi Sastera.GoogleClassroom.BAHAN KULIAH (google.com).

Dr. Azman bin Rahmat,Dr.Mohd Nazri Zainuddin,Shamsudin Abu Bakar,Hj. Abdul Rani Hassan & Dr.

Hasnah Awang (2022).Kesusasteraan & Kebudayaan Melayu.Pustaka Al-Ehsan.Firdaus Press Sdn Bhd.

Mako Deng (n.d).Fungsi Sastera.Academia. https://www.academia.edu/35999639/Fungsi_sastera

Rujukan

Shamsudin Othman, Azhar Md Sabil & Ghazali Lateh(2015). Pemikiran Akal Budi dan Sosiobudaya Melayu
dalam Pendidikan Kesusasteraan Melayu.GoogleScholar.
http://www.injet.upm.edu.my/images/journal/issue2/Pemikiran%20Akal%20Budi%20dan%20Sosiobudaya%20
Melayu%20dalam%20Pendidikan%20Kesusasteraan%20Melayu.pdf

Muhammad Zaid Daud,Mary Farimah dan Awang Azman Awang Pawi (2021)Analisis Pragmatik Seloka Pak
Kaduk.
https://www.researchgate.net/publication/353938437_Aduhai_Malangnya_Pak_Kaduk_Ayamnya_Menang_
Kampung_Tergadai_Sebagai_Manifestasi_Kritikan_dalam_Kancah_Politik_Tempatan_Analisis_Pragmatik