negaraku malaysiaku

5 KUNCI
PERPADUAN DIMALAYSIA

POLITEKNIK IBRAHIM SULTAN
MPU21032 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN

ISI KANDUNGAN

PENGENALAN
PEMBENTUKAN RUKUN NEGARA
5 PRINSIP RUKUN NEGARA
KEANGGOTAAN RUKUN NEGARA
PERPADUAN MENUJU NEGARA
HARMONI
KESIMPULAN

SIDANG BEDAKSI
POLITEKNIK IBRAHIM SULTAN
DTP3A

PENASIHAT
USTAZ HASHIM BIN MATZIN

KETUA EDITOR:
RABIATUL ADAWIYAH BINTI MOHD NIZAM

NO MATRIKS: 09 DTP20F2022

PENOLONG EDITOR:
NUR SYAHIDAH BINTI SARMIDI
NO MATRIKS: 09 DTP20F2022

PENGENALAN

Asas kerukunan hidup bermasyarakat ialah permuafakatan dan
perpaduan yang melambangkan wujudnya "kesatuan hati".
Perpecahan dan persengketaan pola menyebabkan anggota

masyarakat itu akan sentiasa bergelut dengan tarikan yang berbeza
arah. Ini bermakna "konflik" yang tidak berkesudahan akan

menghantui kehidupan masyarakat. Justeru, bagi membentuk
sebuah negara yang padu mesti ada etika dan falsafah kenegaraan

yang dapat membina kecintaan (patriotisme), kesetiaan,
permuafakatan dan perpaduan rakyatnya.



Di negara kita, kerajaan telah menggubal Rukun Negara sebagai
falsafah, etika dan ideologi (doktrin) negara. Sewajarnyalah setiap
rakyat memahami latar belakang, objektif dan prinsip Rukun Negara

itu, Dari segi latar belakangnya, Rukun Negara digubal setelah
berlakunya peristiwa rusuhan kaum pada 13 Mei 1969. Peristiwa
tersebut telah mendorong pemimpin negara dari pelbagai kaum
memikirkan satu formula bagi memulihkan perpaduan kaum yang

lebih utuh dan kental.



Rukun Negara digubal sebagai satu bentuk garis panduan dalam
membina masyarakat yang bersatu padu, adil dan harmoni. Rukun
Negara telah menjadi dasar kesatuan dan perpaduan bangsa serta

pedoman bagi kegiatan hidup masyarakat pelbagai kaum dan
budaya di negara ini.



Rukun Negara mempunyai lima objektif, iaitu: untuk mencapai
perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh masyarakat;

memelihara cara hidup demokratik; mencipta satu masyarakat yang
adil supaya kemakmuran negara dapat dinikmati bersama secara
adil dan salgs: membentuk satu sikap yang liberal terhadap tradisi
kebudayaan yang kaya dan berbagai-bagai corak; dan, untuk
membina sebuah masy praesif dengan menggunakan sains dan
teknologi moden.



Pembentukan Rukun
Negara

PRINSIP RUKUN NEGARA TELAH DIISYTIHARKAN OLEH YANG DI-PERTUAN AGONG
SERI PADUKA BAGINDA TUANKU ISMAIL NASIRUDDIN SHAH IBNI AMARHUM SULTAN
ZAINAL ABIDIN PADA 31 OGOS 1970, IAITU SEMPENA ULANG TAHUN KE-13
KEMERDEKAAN MALAYSIA. SELEPAS MALAYSIA MERDEKA DAN NEGARA MULA
DIBANGUNKAN, SEDIKIT DEMI SEDIKIT TERDAPAT JURANG ANTARA KEMEWAHAN
BANDAR DAN KEMISKINAN DESA, KEMEWAHAN ORANG BUKAN MELAYU DENGAN
KESEMPITAN HIDUP ORANG MELAYU YANG MENYEBABKAN RASA TIDAK PUAS HATI
DI ANTARA RAKYAT. INI MENYEBABKAN BEBERAPA KEKACAUAN SERTA
PERBALAHAN YANG MELIBATKAN BERLAINAN KAUM BERLAKU DI BEBERAPA
KAWASAN DI TANAH MELAYU. APABILA BERLAKUNYA PERISTIWA BERDARAH 13 MEI
1969, KERAJAAN MELIHAT PERLUNYA SATU FORMULA UNTUK MENGATASI MASALAH
INI. MAJLIS PERUNDANGAN NEGARA YANG DIPENGERUSIKAN OLEH ALLAHYARHAM
TUN ABDUL RAZAK BIN HUSSEIN MERANGKAP PENGARAH MAGERAN TELAH
DITUBUHKAN DI BAWAH & UNDANG-UNDANG DARURAT YANG DIWARTAKAN PADA
29 JANUARI 1970, HASIL DARIPADA MESYUARAT MAGERAN YANG MENTADBIR
NEGARA KETIKA ITU.

HANYA DI ANGGOTAI OLEH PENGERUSI, TIGA ORANG MENTERI (ALLAHYARHAM
TUN DR. ISMAIL BIN DATO' ABDUL RAHMAN, MENDIANG TUN TAN SIEW SIN DAN
MENDIANG TUN VT SAMBANTHAN), WAKIL-WAKIL KERAJAAN NEGERI DAN WAKIL-
WAKIL DARIPADA PARTI POLITIK. MAJLIS PERUNDINGAN NEGARA
BERTANGGUNGJAWAB MENJADI PEMIKIR DALAM MERANGKA PERPADUAN NEGARA
DAN CARILAH JALAN YANG MAMPU MENGATASI GARIS PEMISAH ANTARA KAUM.
DENGAN ITU, LAHIRNYA SEORANG IDEALOGI KEBANGSAAN YANG BARU IAITU
RUKUN NEGARA YANG DIGUBAL SEBAGAI FALSAFAH NEGARA DAN
PENDEKATANBARU KE ARAH MEWUJUDAKAN SEBUAH NEGARA BANGSA YANG
STABIL. SELAIN ITU, MAJLIS PERUNDANGAN NEGARA JUGA MENGGUNAKAN TEMA
UNTUK MENYAMBUT KEMERDEKAAN PADA SETIAP TAHUN SEBAGAI LANGKAH
MENGEKALKAN SEMANGAT CINTA AKAN NEGARA DAN KEHARMONIAN NEGARA.

5 PRINSIP RUKUN NEGARA

1.KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

BANGSA DAN NEGARA YANG BERDAULAT INI
TELAH DIWUJUDKAN ATAS KEPERCAYAAN
KEPADA TUHAN.
ISLAM ADALAH AGAMA RASMI PERSEKUTUAN.


A G A M A D A N K E P E R C A Y A A N L A I N B O L E H

DIAMALKAN DENGAN AMAN DAN TENTERAM.
TINDAKAN MEMBEZAKAN KEWARGANEGARAAN
SESEORANG ATAS ALASAN. AGAMA ADALAH
DILARANG

2. KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA

MALAYSIA ADALAH SEBUAH NEGARA YANG
MENGAMALKAN PEMERINTAHAN BERAJA YANG
BERPERLEMBAGAAN.
SERI PADUKA BAGINDA YANG DI-PERTUAN AGONG
IALAH KETUA NEGARA YANG BERDAULAT.
SISTEM BERAJA AKAN BERLANGSUNG DENGAN
BAGINDA RAJA-RAJA SEBAGAI KETUA NEGERI
MASING-MASING.
KESETIAAN YANG DIKEHENDAKI DARIPADA SETIAP
WARGANEGARA ADALAH MENUMPUKAN SEPENUH
TAAT SETIA KEPADA RAJA DAN NEGARA.
KESETIAAN DARI HATI SANUBARI KEPADA RAJA
DAN TANAH AIR MENYATUKAN SEMUA KAUM
MENJADI BERSATU PADU.

3. KELUHURAN PELEMBAGAAN

KEWARGANEGARAAN MEMBERI SESEORANG ITU
TARAF KEANGGOTAAN SESEBUAH NEGARA.
PERLEMBAGAAN MEMBERI HAK DAN
KEISTIMEWAAN TERTENTU KEPADA
WARGANEGARA.
PERLEMBAGAAN JUGA MELETAKKAN
TANGGUUNGJAWAB DAN KEWAJIPAN TERTENTU
. TERHADAP BANGSA DAN NEGARA.
SETIAP WARGANEGARA WAJIB MENGHORMATI
DAN MENGHARGAI KANDUNGAN, MAKSUD DAN
LATAR SEJARAH PERLEMBAGAAN.

4. KEDAULATAN UNDANG-UNDANG

KEADILAN DIASASKAN ATAS KEDAULATAN UNDANG-UNDANG.
RAKYAT MEMILIKI TARAF YANG SAMA RATA DI SISI UNDANG-UNDANG.
KEBEBASAN ASASI TERJAMIN BAGI SEMUA WARGANEGARA SEPERTI KEBEBASAN
SESEORANG, PERLINDUNGAN SAMA DI SISI UNDANG-UNDANG, KEBEBASAN BERAGAM,
KEBEBASAN MEMILIKI
HARTA BENDA DAN PERLINDUNGAN DARIPADA DIBUANG NEGERI.
PERLEMBAGAAN MEMBERI HAK KEPADA RAKYAT UNTUK MENGELUARKAN PENDAPAT,
HAK BERHIMPUN DAN HAK MENUBUHKAN PERSATUAN SELAGI TIDAK MELANGGAR
UNDANG-UNDANG.
PERLEMBAGAAN TIDAK TERMASUK HAK MENGGULINGKAN KERAJAAN SAMA ADA
DENGAN KEKERASAN ATAU DENGAN CARA YANG SALAH..
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG TERJAMIN DENGAN ADANYA SEBUAH BADAN
KEHAKIMAN YANG BEBAS SERTA MEMPUNYAI KUASA BAGI MENENTUKAN SESUATU
PERBUATAN PEMERINTAHAN ITU SAH ATAU TIDAK.

5. KESOPANAN DAN KESUSILAAN

KITA PERLULAH MENGURUSKAN SESUATU PERKARA DENGAN CARA TIDAK
MELANGGAR TATASUSILA.
TATASUSILA INI MEMBENCI PERBUATAN ATAU TINGKAH LAKU YANG ANGKUH ATAU
YANG MENYINGGUNG PERASAAN SESEORANG.
TINGKAH LAKU SOPAN JUGA MENGANDUNGI TATASUSILA YANG TINGGI DALAM
KEDUA-DUA KEHIDUPAN PERSENDIRIAN DAN KEHIDUPAN AWAM KITA.



PPEERRPPAADDUUAANN

Menuju negara harmoni

PERPADUAN MENJADI FOKUS UTAMA DAN KUNCI KEJAYAAN
MALAYSIA SELAMA INI. KERAJAAN KOMITED MENYEMAI
PERPADUAN DALAM KALANGAN RAKYAT NEGARA INI
MELALUI RUKUN NEGARA YANG TERMAKTUB DALAM
PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN.



RUKUN NEGARA JUGA MENJADI WARISAN SERTA HARAPAN
SELURUH RAKYAT NEGARA INI UNTUK BERSATU DALAM
MEREALISASIKAN MATLAMAT NEGARA.



KEHARMONIAN SERTA KESTABILAN PERPADUAN ADALAH
KOMITMEN SEMUA UNTUK BERSATU SERTA BERGANDING
BAHU DALAM MEMBANTU KERAJAAN UNTUK MENCAPAI

NEGARA MAJU PADA MASA AKAN DATANG.

KESIMPULAN

KESATUAN HATI MERUPAKAN ASAS KERUKUNAN HIDUP
BERMASYARAKAT DALAM MEMBENTUK PERPADUAN.

PERPECAHAN DAN PERSENGKETAAN PULA MENIMBULKAN
KONFLIK YANG TIDAK BERKESUDAHAN DALAM

MASYARAKAT. JUSTERU, BAGI MEMBENTUK SEBUAH
NEGARA YANG BERSATU PADU MESTI ADA ETIKA DAN
FALSAFAH KENEGARAAN YANG DAPAT MEMBINA SEMANGAT
KECINTAAN (PATRIOTISME), KESETIAAN, PERMUAFAKATAN

DAN PERPADUAN DALAM KALANGAN RAKYATNYA.
IDEOLOGI RUKUN NEGARA MENJADI PENGGERAK KE ARAH
PENCAPAIAN PERPADUAN DALAM KALANGAN SEMUA KAUM

DAN ETNIK DI MALAYSIA. APABILA RAKYAT MALAYSIA
MENGHAYATI DAN MEMAHAMI MAKSUD RUKUN NEGARA

DENGAN SEPENUHNYA, MAKA RAKYAT AKAN SEDAR
TENTANG KONSEP HORMAT-MENGHORMATI SERTA

BERTOLERANSI ANTARA SATU SAMA LAIN TANPA MENGIRA
WARNA KULIT, LATAR BELAKANG DAN BUDAYA SESUATU
MASYARAKAT. SEHUBUNGAN DENGAN ITU, MATLAMAT
RUKUN NEGARA DAPAT DICAPAI DENGAN MUDAH TANPA
PREJUDIS. JUSTERU, SETIAP RAKYAT PERLULAH
MENDUKUNG PRINSIP RUKUN NEGARA SEBAGAI ASAS
PANDUAN DAN BERUSAHA MEMPRAKTIKKANNYA KE ARAH

MENJADIKAN MALAYSIA SEBAGAI NEGARA MAJU MENGIKUT
ADUNAN DAN ACUAN KITA SENDIRI DEMI MENCAPAI
KESTABILAN, KEAMANAN DAN JUGA KEHARMONIAN
NEGARA