صدر العدد (58) من مجلتكم صدى نبض العروبة الاسبوعي

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬

‫جوانب من محنة اعلام الاحتلال ‪ :‬الفشل والافلاس والسقوط‬

‫فً ضوء الفساد والفوضى لحكام العراق المعاٌٌر الأساسٌة لبناء الدولة المدنٌة‬
‫)الحلقة الخامسة ـ المعاٌٌر الاجتماعٌة(‬

‫لماذا تتع ّثر الأمم؟؟؟‬ ‫النضال السري لحزب البعث والظروف الراهنة‬

‫المناضلون الرواد ودورهم بحمل هموم الوطن والأمة والأجٌال الجدٌدة‬

‫لا وجود لنظرٌة ولاٌة الفقٌه لدى الشٌعة ولا تارٌخهم ‪:‬‬
‫ُعهر التناقضات الإٌرانٌة فً خدمة "الإمبراطورٌة الفارسٌة!"‬

‫لتتوحد جهود الأحرار للحفاظ على وحدة الشعب وثروة الوطن!!!‬

‫تهرٌب النفط وهدر الغاز ٌكلّف العراق ملٌارات الدولارات‬

‫لا ٌحدث إلا فً تونس‬ ‫بطانة السوء منزع لفساد حكم بلا جذور مستقبل القومٌة العربٌة الراهنة‬

‫الاخطبوط الاستعماري‪ ..‬اذرع عده لجسد واحد‪ ..‬من لم ٌؤخذ بالارتهان ٌؤخذ بالمكٌدة!!‬

‫العدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫عــيــد الــمـعــمــم‬

‫رسالة المعمم ‪ ,‬ىذا الانسان العربي البسيط جدا ‪ ,‬ىي‬ ‫يتحمس البعض فيياجمون الشعب لأنو متخمف وجاىل‬
‫الاخطر والأعمق والأىم من كل الرسالات المترتبة عمى‬ ‫ولا يمعب الادوار الايجابية التي يتمنون‪ .‬ومع اد اركنا‬
‫المين والحرف والاعمال الحياتية الأخرى ذلك لأنيا تعنى‬ ‫لمقاصد غير عدائية لمشعب عند ىؤلاء الاخوة غير اننا‬
‫ببناء الانسان وتأىيمو ليكون عبقريا وفنانا وصنائعيا‬
‫وم ازرعا وتاج ار ناجحا‪ .‬تؤىمو لفيم ووعي مفاىيم الوطنية‬ ‫نرفض ادانة الشعب ‪ .‬لنا طبعا أسبابنا نمخصيا في ‪:‬‬
‫والقومية والحرية والديمق ارطية وتجعمو يقدر أىمية الوحدة‬
‫والفروق الخطيرة والواسعة بين النظام الامبريالي القاتل‬ ‫أولا ‪ :‬ان التغيير السياسي الذي ينشده الاخيار يتطمب‬
‫وبين الاشت اركية التي تغني الانسان وتكرمو بمعنى اخر‬ ‫قوى طميعية مؤىمة وذات قواعد جماىيرية واسعو تقود‬

‫تؤىمو ليكون سياسيا ناجحا‪.‬‬ ‫الشعب ومن غيرىا يغيب دور الشعب ‪.‬‬

‫يتوقف كثيرون اليوم ا ازء محنة العرب فيما ودو ار ‪,‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬لان تخمف الانسان ىو نتاج البيئة وليس خيا ار‬
‫سياسيا وحضاريا وتكنولوجيا ويتوقفون بقوة ا ازء المشاركة‬ ‫ذاتيا في الأعم الاغمب ‪ .‬النظام السياسي والفعل الميداني‬
‫الانسانية المتواضعة أو المعدومة لمعرب ويبحثون عن‬ ‫لمدول والحكومات ىو الذي يقرر مساحة الجيل الناتج عن‬
‫حمول في الثو ارت والانقلابات ومسا ارت السياسة وغيرىا‬ ‫الامية وانتشار الجيل المرتبط بالأمية وضعف التعميم‬
‫ونحن نقول ان الحل سيل وبمتناول أيدي حكوماتنا لو‬
‫عموما وتدني مستوياتو أيضا‪.‬‬
‫ا اردت ‪:‬‬
‫عامل التغيير والسيف الفيصل في القضاء عمى وانياء‬
‫نحتاج معمم لكل ‪ ٠٣‬عربي‪.‬‬ ‫الامية والجيل والتخمف المرتكز الييما ىو المعمم‪ .‬المعمم‬
‫انسان عربي مثمو مثل أي انسان اخر غير ان فعمو ونتائج‬
‫نحتاج مدرسة لكل ‪ ٠٥٣‬طالب‪.‬‬ ‫ذاك الفعل لا تشبو أي انسان اخر ولا أي فعل اخر لذلك‬
‫شبيو العرب تشبييا دقيقا وخطي ار بأنو كاد أن يكون رسولا‬

‫من الذين كرميم الله بحمل الرسالات‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫العدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫ارئدة للارتقاء بمستوى المعمم عن طريق تحويل عنوانو‬ ‫نحتاج حامل دكتو اره تدريسي لكل ‪ ٠٣‬طالب جامعي في‬
‫وقد ارتو العممية وسمم ارتبو الى (معمم جامعي)‪.‬‬ ‫كل اختصاص‪.‬‬

‫المعمم ىو كممة السر في تحقيق توقنا لمتطور وىو‬ ‫نحتاج دفاتر واقلام تصنعيا مصانعنا لانيا بسيطة وغير‬
‫المفتاح المركزي (‪ )MASTER KEY‬في اخت ارق لجج‬ ‫معقد وموادىا الاولية متوفرة وعمالتيا متوفرة وبوسعيم‬
‫التعاقد مع شركات عالمية لزيادتيا اذ لا ضير من زيادة‬
‫الظلام التي تحيط بأمتنا واضاءتيا بأنوار العمم والمعرفة‪.‬‬
‫المصانع في بلادنا‪.‬‬
‫نحتاج ان يكون نصف الى ثلاثة أرباع موظفي دولنا ىم‬
‫من شريحة المعممين‪ .‬ونحتاج ان تكون حصة ميمة من‬ ‫وىذا ما خططت لو ثورة حزب البعث العربي الاشت اركي في‬
‫مي ازنيات دولنا معاشات ومخصصات وايفادات وورش‬ ‫الع ارق عام ‪ ٠٦٩١‬م وأنجزت منو الكثير الكثير واذا تحدثنا‬
‫بمغة الاحصاءات فأنيا بكل تأكيد قد أنجزت ما لا يقل عن‬
‫تدريب وتطوير لممعممين‪.‬‬ ‫‪ ٦٣‬بالمئة منو في زيادة أعداد المعممين ورفع كفاءاتيم‬
‫وزيادة الدارس في المدن والقرى وتحسين الحالة‬
‫المعمم‪ ..‬س ارج نور يشع في حياة البلاد والعباد عمى‬ ‫الاجتماعية لممعممين واصدار قوانين ال ازمية ومجانية‬
‫دولنا ومجتمعنا أن يعيد لو الوزن الوظيفي والاجتماعي‬ ‫التعميم الى أن قررت الصييونية والامبريالية ايقافيا بقوة‬
‫والسياسي ليكون ضمن خط الاىتمام الاول ويمنح الاوسمة‬ ‫كونية مؤلفة من ‪ ٠٣‬جيش وحصار لم ولن يحصل لو‬
‫والانواط والدروع وتؤمن حياتو وحياة عائمتو وتؤسس لو‬ ‫مثيل دام اكثر من ‪ ٠٠‬سنة ولم يتوقف الا بغزو الع ارق‬
‫في بيتو مكتبة تجيز بالكتب والدوريات أو تؤسس مكتبة‬ ‫واحتلالو عام ‪ ٠٣٣٠‬بحجة واىية كان بوسع العرب بينيم‬
‫في كل مدينة لممعمم تقدم لو كل الخدمات التي تطور من‬ ‫البين تحقيقيا الا وىي انسحاب الجيش الع ارقي من‬
‫امكاناتو وتحظو عمى التطوير الذاتي الى جانب التطوير‬
‫الموضوعي ومنيا تدريب المعممين عمى تقنيات الحاسوب‬ ‫الكويت‪.‬‬

‫والانترنيت‪.‬‬ ‫ولافت ان الع ارق قد أسس كميات لتخريج المعممين ولم‬
‫يقتصر عمى المعاىد التي تمنح شيادات الدبموم في خطوة‬
‫الامة العربية برمتيا… من المنامة الى نواكشوط لن‬
‫تتطور وتدخل عالم الاخت ارع والتوطين والانتفاع‬

‫‪2‬‬

‫العدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫وجع الغوطة‬ ‫التكنولوجي وتغادر الجيل والتخمف الا بالأيمان بــ ( كاد‬
‫المعمم أن يكون رسولا‪.)..‬‬
‫ىو وجع بغداد والموصل‬
‫ىو وجع صنعاء وعدن‬ ‫تحية لممعممين العرب مقرونة بالاحت ارم والتقدير والامتنان‬
‫ىو وجع تونس والقدس‬ ‫لجيودىم الخيرة ولصبرىم عمى ظمم دولنا ليم وتواصميم‬
‫وكل مدننا التي وقعت تحت سطوة الأج ارم‪.‬‬ ‫في فتح مسا ارت تنوير العقول وبث الاش ارق في الصدور‬
‫كل مدننا التي رسمت ىامش المسافة بين ا اردة‬ ‫والاقتداء بمعممنا الاعظم محمد صمى الله عميو وسمم الذي‬
‫الانسان وجور وطاغوت السمطة الظالمة‬ ‫بعث فينا ليكمل مكارم الاخلاق وينشر الاىتمام بالعمم‬
‫المجرمة والحاكم الذي جبل عمى الافطار بالدم‬
‫والتغذي عمى لحم شعبو واستم أر السمطة التي‬ ‫والمعرفة وانوار الايمان ‪.‬‬
‫لا تجيد غير حفر القبور‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫جوانب مف محنة اعلاـ الاحتلاؿ ‪ :‬الفشؿ والافلاس والسقوط‬

‫أ‪.‬د‪ .‬كاظـ عبد الحسيف عباس‪ /‬أكاديمي عربي مف الع ارؽ‬

‫السنوات ىو الدليؿ الاعظـ عمى الفشؿ لاف الم اروحة عند‬ ‫بعد مرور أربعة عشر عاـ عمى غزو الع ارؽ واحتلالو‬
‫ذات الاغ ارض رغـ ما رصد مف أمواؿ وتقانات وبحوث‬ ‫وتوظيؼ عش ارت الالاؼ مف ساعات البث التمفازي وأطناف‬
‫ود ارسات وقد ارت بشرية انما يؤكد دواـ العداء مع انحسار‬ ‫مف الورؽ وأطالس مف البث الاذاعي وتأسيس عش ارت‬
‫الفضائيات في الع ارؽ لتكمؿ ما بدأتو أميركا وحمفاءىا‪,‬‬
‫وضعؼ نتائجو عموما‪.‬‬ ‫يستطيع أي م ارقب موضوعي أف ينتيي الى حقائؽ صادمة‬
‫ليذا الاعلاـ نمخصيا بأنو قد فشؿ في تحقيؽ الاىداؼ‬
‫اف الاعلاـ الامريكي والغربي عموما قد قمؿ مف ساعات‬ ‫والغايات المرسومة لو وما حققو مف نجاحات يعتبر ضئيلا‬
‫نشاطو وخفؼ قميلا مف لغتو خلاؿ السنوات الخمس‬ ‫مقارنة مع حجـ المنتجات وما وظؼ ليا مف أمواؿ وتقانات‬
‫المنصرمة وىذا جزء مف مظاىر الفشؿ والخس ارف والتيقف‬
‫مف حصوؿ اليدر في الامواؿ والجيود التي بذلت لتحقيؽ‬ ‫ومصادر مختمفة‪.‬‬
‫الاىداؼ المرسومة‪ .‬وقد اعترفت أميركا مثلا قبؿ سنوات‬
‫بفشؿ قناة الحرة ع ارؽ فشلا ذريعا في تأدية الواجبات‬ ‫وأوؿ دلالات وب ارىيف فشؿ وافلاس ىذا الاعلاـ أنو لا ازؿ‬
‫الممقاة عمى عاتقيا وأقرت اف القناة لـ تتمكف مف النفوذ‬ ‫حبيس مسا ارت البدء وحقب التصميـ واليندسة في دىاليز‬
‫المطموب لممجتمع الع ارقي عبر مسا ارتيا الطائفية والعرقية‬ ‫مخاب ارت بريطانيا وأميركا والكياف الصييوني وقـ وطي ارف‬
‫المعروفة كمنيج اعلامي لمقناة ‪ .‬وىذا التخفيض والتخفيؼ‬ ‫التي مضى عمييا عقود وىي مسا ارت شيطنة وتكفير‬
‫انما يعبر أيضا عف مقدار الحرج مف التك ارر الممؿ لذات‬ ‫وتبشيع النظاـ الوطني الع ارقي وقيادتو وتغييب منج ازتو‬
‫الاسطوانات التي شرخت وشاخت وىرمت دوف أف تنشئ‬ ‫ورسـ محاور العداء والمواجية مع الفكر القومي والعقيدة‬
‫وتؤسس ال أري العاـ المطموب ولـ تفمح است ارتيجيات التفتيت‬ ‫القومية الوحدوية العربية وطميعتيا حزب البعث العربي‬
‫وشرذمة الع ارقييف الا في نطاؽ المميشيات التي أنجزت ما‬ ‫الاشت اركي‪ .‬اف الاستم ارر عمى ذات الاىداؼ لعش ارت‬

‫‪4‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫مسؤوليف جدد نصبيـ الغ ازة يمارسوف الزنا في ملاىي‬ ‫ىو فضائحي ويندى لو جبيف البشرية مف الج ارئـ فقط ‪.‬‬
‫عواصـ عربية ويمارسوف كؿ أنواع الفجور في عواصـ‬ ‫واذا تجاوزنا مسا ارت البدء والتكويف المعماري لإعلاـ‬
‫الدوؿ الغربية وأميركا ويظيروف الى مجتمعات تمؾ الدوؿ‬ ‫العداء لمع ارؽ وللامة العربية وحزب البعث العربي الاشت اركي‬
‫يقودوف سيا ارت مطمية بالذىب وينظموف حفلات ماجنة‬ ‫وقيادتو ودولتو الوطنية ودققنا في المستجدات فأننا لف نجد‬
‫وحفلات أع ارس اسطورية ‪ .‬وظيرت ع ارئس لابناء‬ ‫الكثير مف التنوع الذي يتجاوز الحديث عف الدكتاتورية‬
‫مسؤوليف في صور وفيديوىات في شبكات التواصؿ‬ ‫والج ارئـ الافت ارضية والتعسؼ غير المنظور لأجيزة الامف‬
‫والمحطات الفضائية وىف مغطاة بالذىب في حيف يعيش‬ ‫والمخاب ارت ومنظمات الحزب يقابؿ ذلؾ انفصاـ تاـ لإعلاـ‬
‫الاؼ الع ارقييف في مختمؼ مدف الع ارؽ تحت خط الفقر‬ ‫الاحتلاؿ عف ما يجري في الشارع مف تفجي ارت واغتيالات‬
‫ويتغذوف عمى الفضلات ومف مكبات القمامة ‪ .‬كما غطت‬ ‫واعتقالات ومداىمات وممارسات مذىبية بغيضة تجعؿ مف‬
‫مفارقات عجيبة عمى اعلاـ التبشيع والشيطنة اعت ارفات‬ ‫الاعلاـ مجرد بوؽ أجوؼ لا يكترث بو شعبنا كثي ار لأنو‬
‫مت ازيدة مف برلمانييف ووز ارء وموظفيف كبار في سمطة‬ ‫يعاني مف الانفصاـ التاـ ويتحدث عف جنة أو احلاـ يقظة‬
‫الاحتلاؿ عمى انتشار الفساد بأنواعو والاث ارء الفاحش‬ ‫لا وجود ليا أماـ عيوف الشعب الغارؽ في الماسي‬
‫لفق ارء ومعدمي ما يسمى بالمعارضة الع ارقية السابقة الذيف‬
‫بوأتيـ أميركا مناصب حكومية رفيعة في حكومة الاحتلاؿ‬ ‫والدماء‪.‬‬
‫مما أفقدىـ أية مصداقية أماـ الشعب وسقطوا تماما ىـ‬
‫الاعلاـ ىنا يتحدث عف عالـ افت ارضي لا ت اره الا عيوف‬
‫واعلاميـ الكاذب المزيؼ‪.‬‬ ‫ظلامية في حيف يغض الطرؼ عف واقع كارثي ت اره العيوف‬

‫كما اف الادعاء بالديف والمذىب قد غرؽ ىو الاخر في‬ ‫وتسمعو الاذاف الع ارقية كميا‪.‬‬
‫ممارسات الاج ارـ والفساد بكؿ أنواعو ولـ يعد ينطمي عمى‬
‫وفي مجالات السير الشخصية والحزبية ‪ ,‬سقطت‬
‫أحد الا القميؿ مف المنتفعيف والمتممقيف الوصولييف ‪.‬‬ ‫الميات ارت والادعاءات التي أغرقت المجتمع الع ارقي بالتزوير‬
‫فمف غرقت قنوات اعلاـ الاحتلاؿ باتيامو بالفجور مف‬
‫في ازوية أخرى ميمة ‪ ,‬عجزت الولايات المتحدة الامريكية‬ ‫أبناء مسؤولي الدولة الوطنية لانو عمؿ حفمة عيد ميلاد‬
‫عف العثور عمى أرصدة لممسؤوليف الع ارقييف وفي مقدمتيـ‬ ‫عائمية حصموا عمى تسجيؿ فيديوي ليا ‪ ,‬قابمو أولاد‬

‫‪5‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫اربعة عشر عاـ لا يجد فييا رئيس وز ارء ولا رئيس دولة‬ ‫القيادة ورئيس البلاد وأميف عاـ الحزب القائد الشييد صداـ‬
‫ولا وزير ولا برلماني بضعة كممات تعبر عف قياـ السمطة‬ ‫حسيف رحمو الله وأولاده وكذلؾ تـ الكشؼ علانية عمى اف‬
‫بإنجاز مزرعة أو بناء مصنع أو تعمير حي خربتو داعش‬ ‫القصور لـ تكف مسجمة باسـ الرئيس الشييد بؿ باسـ‬
‫التي صنعوىا وزجوا السذج في جحيـ الموت في قتاليا‬ ‫الدولة فسقطت احدى أو ارؽ التبشيع التي طالما استخدمت‬
‫حتى أبيد ق اربة مميوف ع ارقي في محاربتيا وىو رقـ يزيد‬ ‫مف اعلاـ الغ ازة ومف اعلاـ العبيد الذيف وظفيـ الغ ازة وىنا‬
‫عمى عدد شيداء الع ارؽ في حرب الثماف سنوات لصد‬ ‫ايضا انقمبت المعادلات الاعلامية لتصيب صدور الضغينة‬
‫العدواف الاي ارني وحرب صد عاصفة الصح ارء الكونية اذا‬ ‫حيث تكالب الحكاـ الخونة الجدد عمى الاستيلاء عمى املاؾ‬
‫عزلنا مف قتمتيـ اي ارف ومرتزقتيا محمد باقر وعبد العزيز‬
‫الحكيـ وفيمؽ بدر والقدس الفارسي في صفحة الغدر‬ ‫الدولة ومنيا القصور الرئاسية في بغداد والمحافظات‪.‬‬
‫والخيانة‪ .‬وبدؿ الحديث عف منجز بتريميونات الدولا ارت التي‬
‫درىا بعض نفط الع ارؽ ما عدى المسروؽ والمنيوب مف‬ ‫وبرز التيافت المريع والضحالة المفجعة لرموز العممية‬
‫أمريكا واي ارف فيـ ومذيعيـ وفطاحؿ ارت ازقيـ المخزي يمفوف‬ ‫السياسية قاطبة وجاءت انشطتيـ الاعلامية بمردودات‬
‫ويدوروف عف حرية السير عمى الاقداـ والمطـ والزيا ارت الى‬ ‫عكسية كشؼ الشعب فقرىا وافلاسيا وانعداـ ىيبة أصحابيا‬
‫م ارقد الائمة الأطيار التي لـ تمنع يوما الا عمييـ ىـ‬ ‫حتى صار الكثير منيـ محط سخرية وتيكـ ‪ .‬فكؿ‬
‫وخلاياىـ القذرة ولـ تعطؿ يوما الا لانيـ ىددوا أمف الزوار‬ ‫مقابلاتيـ وب ارمجيـ تنحصر في شتـ النظاـ السابؽ وادانة‬
‫القيادة والحديث عف حروب عبثية كما يسمونيا والمواطف‬
‫وعموـ الناس‪.‬‬ ‫يرى ويسمع ج ارئـ لـ يشيد ليا الع ارؽ ولا العالـ مثيؿ‬
‫وسياسييف فاشميف قتمة فاسديف لصوص وأدعياء ديف‬
‫لا انجا ازت يتحدثوف عنيا ‪ ,‬لا أمف ولا أماف والبطالة‬ ‫منافقيف يعانوف مف عمؿ مستديمة تقع في مثمث الجنس‬
‫والمخد ارت والفتف الطائفية ىي كؿ بضاعتيـ وكؿ مادتيـ‬ ‫والماؿ والسمطة الغاشمة ‪ .‬أما الحروب العبثية كما يسمونيا‬
‫فاف الع ارقييف يعرفوف انيا كانت دفاعا عف الع ارؽ بدليؿ اف‬
‫الاعلامية الا بئس ما يكسبوف‪.‬‬ ‫الذيف يحتموف الع ارؽ الاف ىـ مف كانوا يقاتمونيـ مع اميركا‬

‫لقد وصؿ بيـ الافلاس بإلقاء اللائمة وتعميـ الادانة‬ ‫ومع اي ارف‪.‬‬
‫والفشؿ عمى الشعب الع ارقي‪ .‬الاعلاـ يديف الشعب لأنو كما‬

‫‪6‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫ويدينوف ع ارقيوف ىاجروا بعد أف فصميـ الاحتلاؿ مف‬ ‫يقولوف ينتخب الفاسديف ويغمضوف عيونيـ عف ارغاـ‬
‫وظائفيـ وقطع سبؿ عيشيـ ويعتبروف ىجرتيـ الجيادية‬ ‫المواطف بترىيبو بقطع رزقو ومعاشو اف لـ ينتخب وىـ‬
‫ىذه مثمبة وىروب ‪ .‬يحصؿ كؿ ىذا وسواه وىـ يداىنوف‬ ‫لدييـ الاف ق اربة ‪ ٥‬ملاييف ع ارقي يستمموف رزقيـ وخبز‬
‫وينافقوف ويتممقوف سمطة الاحتلاؿ التي معظـ أعضاءىا‬ ‫عياليـ مف التقاعد والمعاشات كموظفيف مدنييف وعسكريف‬
‫مف الذيف جمبيـ الاحتلاؿ مف خارج الوطف بعد أف كانوا‬ ‫وىؤلاء ترغميـ السمطة عمى الانتخابات اما العشائر فقد تـ‬
‫مياجريف لأغ ارض معارضة الوطف ولأغ ارض البحث عف‬ ‫تأطير رؤساء وام ارء منيـ في خدمة السمطة برواتب‬
‫سبؿ غزوه واحتلالو لغرض الوصوؿ لمسمطة فيا لبؤس‬ ‫ومغريات مادية فتحولوا الى سمطة الاقطاع التي كانت‬
‫تسوؽ الناس كما العبيد بالسياط والعصا والجمد والموت‬
‫تناقضاتيـ في اعلاميـ المريض‪.‬‬
‫التي كانت سائدة قبؿ ثورة تموز عاـ ‪.ٔ٥٥١‬‬
‫ىذه بعض النقاط السريعة التي التقطناىا كمؤش ارت‬
‫فشؿ وانييار لمجيد الاعلامي العملاؽ للاحتلاؿ وأعوانو‬ ‫الاعلاـ الاحتلالي يديف الشعب ويجرمو لأنو ينتخب‬
‫ونرى اف الموضوع واسع وشائؾ ويحتاج الى وقفات‬ ‫ويصفؽ لمسمطة التي جمبيا ويحمييا الاحتلاؿ باتفاقات‬
‫متخصصة لأنارتو لاف الاعلاـ الفاشؿ قد ارفؽ ىدؼ فاشؿ‬ ‫امنية وقواعد أرضية واحتلاؿ كامؿ لمجو وتمارس كؿ أنواع‬
‫ىو انتاج دولة ع ارقية جديدة وصارت كؿ مسا ارتو تحتاج‬ ‫الارىاب ضد الشعب بما في ذلؾ ارغامو عمى الانتخاب‬
‫الى المحاكمة وكؿ رموزه وناشطيو ومرتزقتو سيطاليـ‬ ‫واكثر المرغميف عددا ىـ الامييف لذيف لا يجيدوف كتابة‬
‫أسماءىـ ‪ .‬ىـ يمجدوف ليؿ نيار مف جية ومف جية أخرى‬
‫القانوف و ارفؽ أيضا اىداؼ ظالمة دمرت الع ارؽ وشعبو‪.‬‬ ‫يدينوف الشعب ويعزرونو لانو ينتخب أو لأنو ساكت مرغما‬

‫والمؤكد اليقيف اف البعث وشعب الع ارؽ واعلاـ المقاومة‬ ‫تحت وطأة التار والحديد الجائرة لمسمطة الاحتلالية‪.‬‬
‫الباسمة رغـ تواضع امكاناتو وصعوبة ظروؼ رجالو يسجؿ‬
‫انتصا ارت باىرة وىو أحد أىـ عوامؿ فشؿ اعلاـ الاحتلاؿ‬ ‫ومف بيف دلالات محنة فشميـ المدوي أنيـ يدينوف بدوف‬
‫وتقويض قواعده وفضحو كأبواؽ ونعيؽ لمتزوير المتيافت‬ ‫خجؿ ولا كمؿ ولا ممؿ ع ارقييف نجباء اعتقميـ الاحتلاؿ‬
‫وعذبيـ وحاكميـ محاكمات باطمة وصورية ثـ أطمؽ‬
‫والعدواف عمى الحقيقة وطمس لمشفافية وتضييع للأخلاؽ‪.‬‬ ‫س ارحيـ مع ق ار ارت ظالمة بأبعادىـ خارج وطنيـ ويعيروف‬

‫‪7‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫في ضوء الفساد والفوضى لحكاـ الع ارؽ المعايير الأساسية لبناء الدولة المدنية‬
‫( الحمقة الخامسة ػ المعايير الاجتماعية )‬

‫د‪ .‬عبد الله السيد‪ /‬الع ارؽ‬

‫وتمثػػؿ الأسػػرة خػػط الشػػروع الأوؿ لانطلاقػػة الأبنػػاء نحػػو‬ ‫ىنالػػػؾ حكمػػػة تقػػػوؿ (السػػػرج المػػػذىب لا يجعػػػؿ الحمػػػار‬
‫مسػػتقبميـ مػػف خػػلاؿ التنشػػئة الأسػػرية‪ .‬فػػإذا كانػػت ىػػذه‬ ‫حصانا)‪ ..‬ولذا فاف ىذا المقاؿ لا يمت بأي صػمة مػف قريػب‬
‫التنشئة قائمة عمى قواعد وأسس سميمة في إشػباع حاجػات‬ ‫أو مػػف بعيػػد بمػػف ىػػـ الآف عمػػى دفػػة الحكػػـ فػػي ع ارقنػػا‬
‫الأبنػاء ‪ ,‬وتمبيػػة احتياجػػاتيـ الأساسػػية وتػػأميف متطمبػػاتيـ‬ ‫الشامخ عبر سني حضارتو وتقدمػو ‪ ,‬فمػيس ليػؤلاء معػايير‬
‫الضػرورية فػي التربيػة السػميمة والتعمػيـ الصػحيح والمتابعػة‬ ‫ولا مقاييس ولا ثوابت ولا ضوابط لبناء الدولة ‪ ,‬أو لديمومػة‬
‫المتواصػمة ‪ ,‬فػاف ذلػؾ يسػيـ بالتأكيػد فػي اسػتكماؿ وبنػاء‬ ‫البنػاء الػذي كػاف ‪ .‬بػؿ ىػـ أىػلا لكػؿ ممقػوت ‪ ,‬مػف فسػاد‬
‫شخصػيتيـ وتقويػة شػكيمتيـ ومػنحيـ المزيػد مػف الخصػاؿ‬ ‫واخػتلاس و جيػؿ وطائفيػة وتحمػؿ مػف القػيـ وتخمخػؿ فػي‬
‫المكتسػبة التػي تعيػنيـ عمػى السػموؾ القػويـ ‪ ,‬وتعػزز مػف‬ ‫الحكـ والحكمة ‪ .‬فيـ لـ يقتربوا مف أية كممة واردة فػي ىػذا‬

‫أواصر الت اربط الأسري وبالتالي الت اربط والتماسؾ الوطني ‪.‬‬ ‫المقاؿ ‪.‬‬

‫ومػف بػػاب اخػػر يعتبػػر الجيػػؿ والفقػػر والمػػرض مػػف اخطػػر‬ ‫تعتبر الاسرة المبنة الاساسية في المجتمػع ‪ ,‬والتػي لابػد واف‬
‫امػػ ارض المجتمػػع التػػي تعرقػػؿ خطػػط التنميػػة ‪ ,‬وتعيػػؽ كػػؿ‬ ‫تحظػى بالاىتمػاـ الػلازـ لتقػويـ المجتمػع والنيػوض بػو فػي‬
‫م ارحػػؿ التطػػور ‪ ,‬وتسػػيـ فػػي نمػػو الاضػػط ارب والارىػػاب ‪,‬‬ ‫اطػار بنػاء الدولػة المدنيػة الحديثػة‪ .‬والارتبػاط بالأسػرة يعنػي‬
‫الانتساب ليا أولا ‪ ,‬ومف ثـ الانتماء ليا ‪ ,‬والانتمػاء مػأخوذ‬
‫وتقضي عمى عوامؿ الامف والاستق ارر‪.‬‬ ‫مف النمو والزيػادة والكثػرة والارتفػاع ‪ ,‬فالشػجر ينمػو وكػذلؾ‬
‫الطفؿ في أسرتو‪ .‬ومف المعمػوـ إف مفيػوـ الانتمػاء الأسػري‬
‫ومػػف ىنػػا تػػأتي اىميػػة تػػدخؿ الدولػػة فػػي الاسػػياـ ببنػػاء‬ ‫ىػو مفيػوـ فطػري أولا ‪ ,‬حيػث يولػد مػع ولادة الإنسػاف مػف‬
‫المجتمػػع مػػف خػػلاؿ تػػأميف الاحتياجػػات الاساسػػية للأسػػرة‬ ‫خلاؿ ارتباطو بوالديػو ‪ ,‬فنجػد الطفػؿ يمتصػؽ أولا بأمػو ‪ ,‬ثػـ‬
‫والمجتمػػع سػػواء كانػػت صػػحية او تعميميػػة او معيشػػية او‬ ‫بباقي أف ارد أسرتو ‪ ,‬ومف ثـ ينمػو الارتبػاط بػالوطف باعتبػاره‬

‫قيمية‪.‬‬ ‫الاسرة الكبرى لكؿ المواطنيف‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫المختمفة لاستيعاب البطالة‪ .‬وىكذا الحاؿ لآفة المػرض الػذي‬ ‫ومػف المعػروؼ اف الجيػؿ والفقػر والمػرض ىػي مػف اخطػر‬
‫يتطمػب تفعيػؿ منظومػة العػلاج المجػاني أو الميسػر لأبنػاء‬ ‫آفات المجتمع التي تيد كيانو اف لـ تتخذ الاج ارءات الكفيمة‬
‫فػي القضػاء عمييػا او التخفيػؼ مػف حػدتيا وشػدة تأثي ارتيػا‬
‫الشعب‪.‬‬ ‫الانعكاسػػية السػػمبية الخطيػػرة‪ .‬فالقضػػاء عمػػى الجيػػؿ يبػػدأ‬
‫بتنفيذ ال ازمية التعميـ اولا لضماف انخػ ارط النشػئ الجديػد الػى‬
‫ولمػػا كػػاف الشػػباب يشػػكموف عمػػاد المسػػتقبؿ ‪ ,‬والضػػمانة‬ ‫المؤسسة التعميمية التربوية ‪ ,‬فالتعميـ الال ازمي يفرض عمػى‬
‫الاساسية لمنيػوض الحضػاري والتقػدـ العممػي والتكنولػوجي‪.‬‬ ‫جميع الاطفاؿ الدخوؿ الى مدارس التعميـ الابتدائي ‪ ,‬وبيػذه‬
‫وأىـ مصادر لمثروة الوطنية ‪ ,‬والشريحة الاوسع بػالمجتمع‪,‬‬ ‫الكيفية يتـ تحقيؽ العديد مف الاىداؼ الاساسية ‪ ,‬بمػا فييػا‬
‫واصػحاب الطاقػات والابػداع‪ .‬لػذا تبػرز أىميػة الاىتمػاـ بيػـ‬ ‫التعمػيـ الػذي ىػو النػور الػذي يتنػور بػو الفػرد فػي مجابيػة‬
‫وتقػػديـ كافػػة الخػػدمات والتسػػييلات الكفيمػػة بتفعيػػؿ دورىػػـ‬ ‫صعوبات ومشاكؿ الحياة ‪ ,‬فضلا عف كونو يحقػؽ المواجيػة‬
‫الفاعمة لمعولمة الثقافيػة التػي جػاءت بغزوىػا الثقػافي لتبػدؿ‬
‫الريادي‪.‬‬ ‫قيـ مجتمعنا وتقاليده الى تمؾ الثقافة المعينة التي تتبنى قيـ‬
‫وتقاليد مغايرة لديننا الحنيؼ والمثؿ التي تربى عمييػا اجيػاؿ‬
‫وىناؾ حقيقة دنيوية ثابتػة تكمػف فػي إف سػنة الحيػاة ترتكػز‬
‫عمى التغيير المتواصؿ‪.‬‬ ‫مجتمعنا‪.‬‬

‫فالشباب يشيبوف ‪ ,‬والأطفاؿ يضحوف شبابا في مرحمة ما‪.‬‬ ‫فالتحديات التي تعتري مسيرة المجتمع ‪ ,‬عبر الغػزو الثقػافي‬
‫القادـ سػواء مػف الغػرب أو الشػرؽ ‪ ,‬والػذي لا ييػدأ لػو بػاؿ‬
‫ولذا فاف المرحمة التاريخية التي تنطوي عمى أحػداث وطنيػة‬ ‫حتػى ي ارنػا ‪ ,‬وخاصػة شػبابنا بأسػوأ حػاؿ‪ .‬وذلػؾ مػف خػلاؿ‬
‫أو قومية جوىرية والتي عاش أحػداثيا شػريحة الشػباب فػي‬ ‫الثقافػة المفروضػة ‪ ,‬والعػادات المرفوضػة ‪ ,‬التػي تسػتيدؼ‬
‫حينيػػا ‪ ,‬فػػاف الشػػريحة الشػػبابية الجديػػدة لػػـ تعػػش تمػػؾ‬ ‫شخصػػية أطفالنػػا وشػػبابنا ‪ ,‬فتتػػدخؿ بحيػػاتيـ فػػي محاولػػة‬
‫الأحداث في مرحمػة لاحقػة ‪ ,‬ممػا يسػتوجب وضػع السػياقات‬ ‫لتبديؿ تقاليدىـ العربية الاسػلامية السػميمة إلػى تمػؾ الثقافػة‬
‫اللازمػة لتوضػيح وترسػيخ القػيـ والمبػادئ والمثػؿ والتقاليػد‬ ‫المسػػػتوردة المنحرفػػػة ‪ .‬أمػػػا آفػػػة الفقػػػر فتتطمػػػب وضػػػع‬
‫التػػي أفرزتيػػا تمػػؾ المرحمػػة التاريخيػػة بعػػد التعػػرؼ عمػػى‬ ‫اسػت ارتيجية اقتصػادية عمميػة تنطػوي عمػى تفعيػؿ المشػاريع‬

‫حيثياتيا والظروؼ المحيطة بيا ومعطياتيا‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫النضاؿ السري لحزب البعث والظروؼ ال ارىنة‬

‫د‪ .‬فضيمة عباس حميدي‪ /‬الع ارؽ‬

‫العممية السياسية برمتيا وىذا يعني الوقوؼ بوجو إي ارف‬ ‫نعـ إف حزب البعث العربي الاشت اركي في فترة النضاؿ‬
‫التي تريد ع ارقا ضعيفا تسوده الفوضى والخ ارب‪ .‬لذا عمى‬ ‫السري وىذا لا يعني العمؿ في الظلاـ والانقطاع عف‬
‫الحزب أف يوعي الشعب لتكوف لديو إ اردة التغيير وذلؾ مف‬ ‫المحيط وانما يعني سرية النشاطات القيادية والحمقات‬
‫خلاؿ العديد مف الفعاليات والأنشطة لاقتلاع العممية‬ ‫الرئيسة وسرية التنظيـ أيضا والتمويو المستمر عمى أجيزة‬
‫السياسية الفاشمة مف جذورىا وبناء عممية سياسية مبنية‬ ‫السمطة التي تحاوؿ كشؼ تنظيمات الحزب لكي تستيدفيا‪.‬‬
‫عمى أساس المواطنة والولاء لموطف والخلاص مف‬ ‫مع ىذا إف السرية في النضاؿ الحزبي لا تعني سرية‬
‫المحاصصة والطائفية المقيتة ونشر الوعي السياسي بعدـ‬ ‫النشاط العاـ لمحزب في مجاؿ تعبئة الجماىير بؿ المقصود‬
‫التعامؿ مع العممية السياسية برمتيا لذا يتطمب ح ارؾ شعبي‬ ‫ىو سرية القيادات وسرية التنظيمات‪ ,‬وأماكف الاجتماعات‬
‫قوي لرفع الغطاء عف جميع السياسييف الفاسديف وعدـ‬ ‫واوقاتيا ‪,‬وحجـ التنظيـ والبريد الحزبي والوثائؽ الحزبية‬
‫التعامؿ مع الانتخابات وبيذا سيرفع غطاء الشرعية عف‬ ‫وكؿ مالو صمة بأمف التنظيـ وخططو ‪,‬وسرية النضاؿ يعبر‬
‫الحكومات الفاسدة وىذه ىي الفرصة الذىبية لأبناء شعبنا‬ ‫عنيا بالت ازـ شديد مف قبؿ مناضمي الحزب‪ .‬إف عمى الحزب‬
‫لمخلاص مف العممية السياسية الفاسدة وىذا يتطمب مف‬ ‫أف يحتفظ بقواه لتعبئة الشارع ضد الانتخابات البرلمانية‬
‫الحزب بكافة قياداتو العمؿ التعبوي والتوعوي الجاد والكبير‬ ‫المقرر إقامتيا في ٕٔ‪/‬مايو ‪ -‬أيار القادـ نظ ار لمحالة‬
‫لجماىير شعبنا لمتخمص مف ىذا الورـ السرطاني الذي نخر‬ ‫المأساوية التي وصميا الع ارؽ وفي جميع المجالات‪ ,‬إضافة‬
‫جسـ الع ارؽ واممنا كبير بحزبنا وقيادتو وجماىيره لمعمؿ‬ ‫إلى دخوؿ القاعدة و داعش وتدمير ثمث مدف الع ارؽ ‪ ,‬بعد‬
‫خمس عشرة سنة عمى تأسيس العممية السياسية الفاسدة ‪.‬‬
‫الجاد والمخمص رغـ صعوبتو والله الموفؽ ‪.‬‬ ‫لا يتـ الخلاص مف ىؤلاء السياسييف إلا بالتخمص مف‬

‫‪10‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫المناضموف الرواد ودورىـ بحمؿ ىموـ الوطف والأمة والأجياؿ الجديدة‬

‫أبعد قرية في الريؼ وبث الوعي بيف الناس البسطاء لتنوير‬ ‫د‪ .‬اياد الزبيدي‪ /‬الع ارؽ‬
‫البيئة التي تنجب أولئؾ الشباب‪.‬‬
‫يقوؿ الرفيؽ الأميف العاـ لحزب البعث العربي‬
‫إف دور المناضؿ كبير ولا ريب‪ ,‬إذ عميو قوؿ الحؽ‬ ‫الاشت اركي والقائد الأعمى لمجياد والتحرير في رِده‬
‫وانصاؼ المظموـ وقيادة الناس وتوجيييـ لأنو يممؾ عمما‬ ‫عمى رسالة لأحد مناضمي البعث مف الع ارقييف الرواد في‬
‫وتجربة وم ارسا وخبرة مت اركمة تؤىمو لتثبيت الناس عمى‬ ‫عاـ ‪ ( - : ٕٓٓ١‬أحييؾ مرة أخر عمى ىذه الروح والخمؽ‬
‫طريؽ الحؽ وحب الوطف والدفاع عنو وعف تاريخو‪ ,‬وعميو‬ ‫الكريـ والإيماف والعزـ الذي يميؽ ِب َؾ وبكؿ مناضمي الحزب‬
‫تثبيت أبنائو وتعزيز ثقتيـ بذواتيـ ووطنيـ كما يتوجب‬ ‫حممة الرسالة الخالدة الرجاؿ الرسالييف‪ .)..‬انتيى‬
‫عميو أف يفتح ليـ أبواب الأمؿ والرجاء ويملأ قموبيـ‬
‫باليقيف والأمؿ بالأوطاف وبالأمة‪ ,‬وعميو أيضا أف يخاطب‬ ‫الاقتباس‪.‬‬
‫القموب والضمائر ليحركيا ويوجييا ويغير مواقفيا‬
‫الرفيؽ الأميف العاـ لمحزب عندما يطمؽ وصؼ أو تسمية‬
‫ويكسبيا لصؼ الوطف ومصالحو ومستقبمو‪.‬‬ ‫عمى المناضميف الرواد بػ "الرسالييف"!! فيي أرفع وساـ‬
‫يضعو القائد عمى صدورىـ! لأنو يرفعيـ إلى مستوى"‬
‫إف اكبر كسب لممناضؿ الرسالي ىو تحويؿ القموب مف‬ ‫ال ُمَب ِشر الدعوي لمفكر" في مجتمعنا العربي وفي ىذا الزمف‪.‬‬
‫العناد إلى الاستجابة ومف العداوة إلى المحبة أو عمى الأقؿ‬ ‫إف المناضؿ بمثابة الداعية في المجتمع العربي لأنو‬
‫تحويميا لموقؼ الحياد‪ ,‬لأف المناضؿ ييدـ مفاىيـ الجاىمية‬ ‫ييدي ويرشد وينصح ويرغب ويأخذ بالأيدي لموصوؿ إلى‬
‫والجيؿ ويحارب التخمؼ وخ ارفاتيا وعاداتيا ويبني بدليا‬
‫مفاىيـ وقيـ المجتمع الحضاري المتقدـ والمنير لمشعب لأنو‬ ‫المكاف المطموب لرفعة الأمة وتقدميا‪.‬‬
‫مبشر ومنبو وموجو وناصح وميسر لا معسر‪ ,‬ىاد غير‬
‫والمناضؿ ىو الداعية لشعبو بكؿ ش ارئحو وطبقاتو وقومياتو‬
‫صاد‪.‬‬ ‫وأديانو ومذاىبو لشد رباطو في الأزمات وعميو النزوؿ إلى‬
‫أبسط إنساف في الوطف والتركيز عمى جيؿ الشباب وخاصة‬
‫فكؿ المناضميف دعاة للأخلاؽ والفضيمة والن ازىة والأمانة‬ ‫جيؿ الطمبة مف الثانوية وحتى الجامعة لتبصيرىـ وتثويرىـ‬
‫لأنيـ ز ارع لمقيـ لمشرؼ والك ارمة والإباء والمحبة بيف أبناء‬ ‫واطلاعيـ عمى خبايا الأمور وأىداؼ واست ارتيجيات الأعداء‬
‫الشعب‪ ,‬ولأنيـ موحديف وليسوا مفرقيف ينقموف الناس مف‬ ‫المغمفة بالأغطية لأف جيؿ الشباب ىـ أمؿ الأمة في‬
‫المستقبؿ كما لا يجب أف يتردد المناضؿ في الوصوؿ إلى‬

‫‪11‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫وحمفاؤه مف الدوؿ المارقة لتدمير أركاف الأمة العربية‬ ‫الضيؽ وفقداف الأمؿ إلى السعة والأمؿ ومف الزمف الحاضر‬
‫وتجييؿ شعبيا والتعمية عمى حضا ارتيا وأمجادىا وت ارثيا‬ ‫وحدوده إلى الزمف الجميؿ الذي يتحقؽ فيو الاستقلاؿ‬
‫المشع نو ار وعمما وثقافة عمى مر العصور لغرض قتؿ روح‬
‫الإ اردة الصمبة التي يتسـ بيا الإنساف العربي مف عمؽ‬ ‫والعدؿ والمساواة والعدالة الاجتماعية‪.‬‬
‫تاريخ الأمة‪ ,‬وعميو أف يعمؿ بكؿ قوة وقسوة لمدفاع عف‬
‫إنسانيتو ودرء الإحباط والخنوع والوىف وغرس الإ اردة‬ ‫ومف واجبات المناضؿ أف يكثر مف توجيياتو لمثوابت‬
‫والتحدي والصمود بديلا ليا في الروح العربية وىذه المرحمة‬ ‫ويرسخ الأصوؿ ويقوي جسور المجتمع التي تقوي الوطني‬
‫التي تعتبر مف أقسى وأخطر الم ارحؿ التي مرت عمى الأمة‬ ‫وتعزز الروح القومية وتحمي قيمو ومبادئو‪ ,‬فيو لا يقابؿ‬
‫السيئة بمثميا ولكف يقابميا بالحسنى كما أنو لا يواجو الشر‬
‫العربية عبر العصور لدفعيا للاستسلاـ‪.‬‬ ‫بمثمو‪ ,‬لأنو كالشجرة المثمرة يرمييا الناس بالحجر فتيدييـ‬

‫لذا فإف الأميف العاـ لحزب البعث العربي الاشت اركي‬ ‫الثمر‪.‬‬
‫يرفع بقامات فرساف البعث وبيمـ المناضميف رواد الفكر‬
‫والروح والأصالة‪ ,‬ويعتبرىـ فرساف المرحمة الأصعب ويحدد‬ ‫المناضموف الرساليوف مصابيح نور مف خلاؿ ثقافتيـ‬
‫دورىـ اليوـ بأف يكونوا "دعاة" لنشر فكر البعث ال ُمخمص‬ ‫وتجاربيـ وخب ارتيـ‪ ,‬يضيئوف ظممة طريؽ المجتمع ليمتمس‬

‫ليذه الأمة مف محنتيا‪.‬‬ ‫طريقو نحو التحرر ونيؿ الحرية والعدالة والتطور‪.‬‬

‫لقد ثبت لمتاريخ ما تعرض لو البعث و مناضموه في ىذا‬ ‫فالنضاؿ ليس ثوبا يرتديو كؿ مف ىب ودب‪ ,‬أو مساحيؽ‬
‫العصر مف قتؿ واجتثاث وتيجير ونزوح وحرب اقتصادية‬ ‫ي ارد التزوؽ بيا‪ ,‬ولا ىو بالقصور الفخمة والعربات‬
‫وقطع أر ازقيـ وثقؿ وحجـ وسعة المحف التي مرت عمى‬ ‫الفارىة‪ ..‬ولكنو التسمح بالفكر والمبادئ السامية التي‬
‫الوطف‪ ,‬ولكنيـ في المقابؿ لـ ولف يركعوا أو يساوموا أو‬ ‫تؤمف بأف الشعب ىو الغاية وىو الوسيمة‪ .‬وىو ما يجب‬
‫يتنازلوا عف مبادئيـ قيد أنممة وبقوا مؤمنيف بسموكيـ‬ ‫أف ينعكس عمى المناضؿ الرسالي المثقؼ فيجمع بيف نور‬
‫ومبادئيـ القائمة عمى أف "بما أف الغاية شريفة إذف يجب‬ ‫البصر والبصيرة وبيف السموؾ القويـ المنسجـ مع الفكر‬
‫أف تكوف الوسيمة شريفة" بعكس ما فعمتو (أعرؽ) الأح ازب‬ ‫الذي يرشده العقؿ المشبع بالإيماف بالله والمبادئ والوطف‬
‫اليسارية حيث رسبت بالامتحاف وسقطت في مستنقع خيانة‬
‫والأمة‪.‬‬
‫الوطف‪.‬‬
‫إنو عمى المناضؿ ولكي يتصؼ بصفات المثقؼ الواعي‬
‫بالمرحمة التاريخية التي نعيشيا اليوـ في زمف صعب أف‬
‫يقاوـ أشرس ىجمة غاشمة ينفذىا الغرب الاستعماري‬

‫‪12‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫لا وجود لنظرية ولاية الفقيو لدى الشيعة ولا تاريخيـ ‪:‬‬

‫ُعير التناقضات الإي ارنية في خدمة "الإمب ارطورية الفارسية"!‬

‫نبيؿ أبو جعفر‬

‫بمدينة شي ارز‪ ,‬بغية منعيـ مف الإطلاع عمى أخبار بمدىـ‬ ‫إذا عممنا أف أحدا مف المسؤوليف في إي ارف لا يمكنو‬
‫والعالـ مف أقنية "ال ُكفر والاستكبار العالمي" ‪ ,‬وىو ما لـ‬ ‫التصّرؼ كيفما يشاء إلا بما ُيرضى الولي الفقيو ‪ ,‬سوؼ‬
‫يحدث مثيمو في أكثر بقع الأرض تخمفا ووحشية ‪ .‬ومع‬ ‫ُندرؾ مدى جّدية الإعلاف عف تصميـ نظاـ الملالي عمى‬
‫ذلؾ استمرت ىذه الحممة وتكررت تحت ستار مف التعتيـ ‪,‬‬ ‫الاستم ارر في عدوانو عمى أمتنا واحتلاؿ وطننا ‪ ,‬مف خلاؿ‬
‫مثاؿ ذلؾ أيضا تحطيـ ٕٖ الؼ طبؽ في محافظة ىمداف‬ ‫إعلاف رحيـ بو أرزغدي عضو المجمس الأعمى لمثورة‬
‫إستعدادا لاستكماؿ الميمة بحؽ خمسيف مميوف طبؽ‬ ‫(الثقافية) ذلؾ في مقابمة لو مع قناة "أفؽ" الإي ارنية بقولو‬
‫"إف إي ارف تسيطر الآف عمى ك ّؿ مف سوريا والع ارؽ ولبناف‬
‫تتواجد في البيوت الإي ارنية عمى ذمة قائد حرس خ ارستاف‪.‬‬ ‫واليمف وفمسطيف ‪ ..‬وقد آف الأواف لإعلاف الإمب ارطورية‬

‫عمى نفس ىذا المنواؿ الذي لا سابؽ لو بيف أعتى النظـ‬ ‫الفارسية في المنطقة"!‬
‫الدكتاتورية في العالـ ‪ ,‬لـ يكف غريبا أف ينفرد ىذا النظاـ‬
‫الذي يّدعي عكس ما ُيمارسو بتصرفات غريبة كإعطاء‬ ‫طبعا ‪ ,‬ىذا التو ّجو ليس جديدا ولا غريبا ‪ ,‬وىذا الكلاـ‬
‫ص ارع الجناحيف المتناِف َسيف في عممية الإنتخابات ػػ التي‬ ‫ليس إلا تك ار ار بصيغة أخرى لما سبؽ لخميني نفسو أف‬
‫أتت بروحاني ػػ ضجة مفتعمة ‪ ,‬وتشجيع كؿ مف المحافظيف‬ ‫أعمنو حوؿ سعي إي ارف لإقامة "الإمب ارطورية الإسلامية" ‪.‬‬
‫و"المعتدليف" عمى أخذ ارحتو في المبالغة بتمثيؿ الأدوار‬ ‫ولكف التصريح الأخير في صيغتو العمنية ىو الجديد ‪ ,‬ذلؾ‬
‫اللازمة ليذا المشيد مع أنو لا فرؽ بينيما‪ .‬فكلاىما‬ ‫لأف الأمثمة عمى ما يجري التخطيط لتنفيذه عمى الأرض‬
‫ومعيما كؿ أجيزة الدولة السياسية والعسكرية مربوطوف‬ ‫تمبية لأوامر الولي الفقيو دوف ضجيج ولا إعلاف يكاد لا‬
‫بذيؿ الولي الفقيو‪ ,‬ومف يطّمع عمى الخريطة اليرمية لمنظاـ‬ ‫ُيحصى ‪ ,‬وقد وصمت أبسط الأمثمة عميو وسط ادعاءات‬
‫النظاـ بوجود الحرية والديمق ارطية وتأييد الإي ارنييف لو إلى‬
‫يتأكد لو ذلؾ‪.‬‬ ‫قياـ أجيزتو القمعية فجأة ودوف سابؽ إنذار ببدء حممة‬
‫لمصادرة أطباؽ الفضائيات مف بيوت المواطنيف ‪,‬‬
‫وليذا لـ يأت الاىتماـ بيذه الانتخابات انطلاقا مف أف‬ ‫وتحطيميا تحت المدرعات في الشوارع العامة عمى م أرى‬
‫روحاني رجؿ "إصلاحي" فعلا وسوؼ ُيصمح الأحواؿ ويرفع‬ ‫مف أعيف الإي ارنييف كما حصؿ في شير أيموؿ ٖٕٔٓ‬
‫سيؼ الإرىاب عف رؤوس العباد ‪ ,‬بؿ أتى لأنيا جاءت في‬
‫ظروؼ إقميمية ودولية تختمؼ عف كؿ ما سبقيا لجية‬

‫‪13‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫أو اعت ارضات ‪ .‬وقد عّبر عف رؤيتو ليا في رسالة وجييا‬ ‫تَو ُّحش النظاـ وتدخلاتو في أكثر مف ساحة عربية ‪ ,‬ولجية‬
‫إلى خامنئي في العاـ ‪ ٔ٥١9‬قاؿ فييا بالنص‪" :‬ولاية‬ ‫شعوره بالنصر في صفقة الاتفاؽ النووي التي لا يمكف‬
‫الفقيو ىي شعبة مف ولاية رسوؿ الله المطمقة ‪ ,‬وىي‬ ‫الجزـ بنتائجيا ‪ ,‬انطلاقا مف معرفتنا بعقمية ىذا النظاـ‬

‫مقّدمة عمى جميع الأحكاـ حتى الصلاة والصوـ والحج‪.‬‬ ‫وطبيعتو العدوانية إلى جانب عقمية ت ارمب وطبيعتو أيضا‪.‬‬

‫فالولي الفقيو فوؽ الدستور والقوانيف الوضعية وق ار ارتو‬ ‫في ظؿ استم اررية ىذا الوضع يستوجب السؤاؿ ‪ :‬ما سّر‬
‫تُعتبر قوانيف إليية واجبة التنفيذ" !"‬ ‫ىذه الصيغة الفريدة مف نوعيا في عالمنا المعاصر التي‬
‫تجعؿ مف رجؿ ديف ىذه الأسطورة التي تتمتع بسطوة لا‬
‫أماـ غ ارئب ىذه المسيرة التي تمّيزت بباطنية الخميني‬ ‫مثيؿ ليا في المعب بمصير البلاد والعباد ‪ ,‬وما ىو مصدر‬
‫ووسيمتو في التسمّؽ لموصوؿ إلى ما يريد ‪ ,‬بدءا مف‬
‫إعلاف عدـ معارضتو لحكـ الشاه ‪ ,‬كما جاء في كتابو‬ ‫"نظرية الولي الفقيو" في الأساس؟‬
‫"كشؼ الأس ارر"‪ ,‬إلى أف أصبح "ظؿ الله في أرضو" ‪ ,‬يمكننا‬
‫تفسير ما جرى بعد ذلؾ عمى صعيد ضرب الحريات في‬ ‫الجواب عمى ذلؾ قد يفاجئ الكثيريف بما لا يعمموه ‪ ,‬وىو‬
‫الداخؿ ووأد الديمق ارطية كممارسة في مقابؿ تسويقيا كلاما‬ ‫أنو لا وجود لمثؿ ىذه الصيغة ولا ليذا الحكـ لدى الشيعة‬
‫بالخداع‪ ,‬إلى جانب تكريس النزعة العدوانية التوسعية تجاه‬ ‫ولا في تاريخيـ ‪ ,‬وأف الخميني ػ السيخ ّي الأصؿ ػ الذي‬
‫الخارج ‪ ,‬وىذا ما تميزت بو مسيرة نظاـ الولي الفقيو مف‬ ‫تبّنى نظرية الولي الفقيو لاحقا لـ تكف لديو ولا لأمثالو مف‬
‫يوميا لميوـ الذي تـ الإعلاف فيو عف وجوب إعلاف‬ ‫الم ارجع الدينية فكرة حوؿ ىذه النظرية حتى العاـ ‪. ٔ٥91‬‬
‫الإمب ارطورية الفارسية ‪ ,‬حديث اليوـ والغد بانتظار‬ ‫أي حتى تحّدث عنيا وقتئذ في محاض ارتو وأصدرىا في‬
‫ُكتّيب حمؿ عنواف "ولاية الفقيو" ‪ ,‬وظؿ ي اروح في ىذا الإطار‬
‫المفاجآت الآتية مف رحـ الشيطانيف الأكبر والأصغر!‬ ‫العاـ إلى أف لاحت أمامو أجواء سقوط حكـ الشاه في العاـ‬
‫‪ ٔ٥1١‬بفعؿ تصاعد انتفاضة الشعب وقواه الوطنية ‪,‬‬
‫أليست ق ار ارت الولي الفقية "قوانيف إليية مقّدمة عمى‬ ‫فسارع وقتيا إلى الإفصاح عف رؤيتو لمبديؿ المتمثؿ بػ‬
‫جميع الأحكاـ حتى الصلاة والصوـ والحج" ؟!‬
‫"الجميورية الإسلامية" ‪".‬‬

‫أما بعد وصولو إلى السمطة فقد بدأ بطعف واقصاء القوى‬
‫التي شاركت في ىذه الإنتفاضة ‪ ,‬وتَصَّرؼ بكؿ خبث‬
‫وباطنية سعيا و ارء ىدؼ تكريس نظريتو التي تُعطي الولي‬
‫الفقيو السمطة ال ُمطمقة في اتخاذ الق ار ارت دوف أية عوائؽ‬

‫‪14‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫لتتوحد جيود الأح ارر لمحفاظ عمى وحدة الشعب وثروة الوطف !!!‬

‫سعاد العبيدي ‪ /‬الع ارؽ‬

‫إف ىذا الواقع المؤلـ والخطير يتطمب مواقؼ عممية وواقعية‬ ‫يتعرض وطننا الحبيب في الظروؼ ال ارىنة إلى ىجمات‬
‫سريعة مف قبؿ القوى الوطنية الع ارقية بمختمؼ عناوينيا‬ ‫خطيرة متلاحقة موجية مف قوى الاحتلاؿ وصنائعو‬
‫لمتصدي ليذا الوضع المزري والمستيتر بحاؿ الشعب‬ ‫وتوابعو‪ ,‬وىي قوى الإرىاب والطائفية والعرقية المقيتة‪,‬‬
‫والوطف‪ ,‬ولمتخمص مف الاحتلاؿ وتداعياتو‪ ,‬ومحاربة الفساد‬ ‫ويعيش واقعا تغيب فيو مقومات الدولة ومؤسساتيا خاوية‬
‫والخ ارب والدمار الذي عـ البلاد منذ عاـ ٖٕٓٓ ولغاية‬ ‫مخترقة مف قبؿ عصابات ومافيات وميميشيات مختمفة‬
‫يومنا ىذا‪ ,‬ومقاومة مشروع التقسيـ والطائفية والعرقية وما‬
‫شابو‪ ,‬وفي الوقت نفسو يتطمب تلاحـ أبناء الشعب‬ ‫الأحجاـ والألواف والولاءات‪.‬‬
‫ووقوفيـ صفا واحدا بوجو كؿ مؤام ارت ودسائس الأعداء‪,‬‬
‫والعمؿ عمى استكماؿ السيادة الوطنية وبناء دولة يسودىا‬ ‫فمجمس النواب شبو معطؿ والو از ارت يعميا الفساد‪ ,‬وتحاؾ‬
‫مؤام ارت خطيرة ضد الشعب‪ ,‬وتجتاحو الج ارئـ الممنيجة‪.‬‬
‫العدؿ والقانوف‪.‬‬ ‫عمت الفوضى واستشرى الفساد واستفحمت البطالة‪ ,‬وانتشر‬
‫القتؿ والتيجير والحرؽ والتدمير‪ ,‬والاختلاس والتزوير ‪,‬‬
‫وتردت الخدمات العامة الصحية والتعميمية‪ ,‬والماء‬
‫والكيرباء والسكف والأمف ‪ ,‬و‪ ...‬و‪ ...‬فبمغ الانييار أعمى‬

‫الم ارتب‪...‬‬

‫إف تشظي الواقع السياسي والاجتماعي الع ارقي يزيد مف‬
‫اشتعاؿ ني ارف الاقتتاؿ والفرقة‪ ,‬وادامة الخلافات والص ارعات‬
‫ليتمكف بذلؾ المجرموف مف تمرير مخططاتيـ السوداء عمى‬
‫الساحة الع ارقية مف نيب الثروات واحكاـ السيطرة عمى‬

‫مواقع الدولة وتقاسـ النفوذ ‪ ,‬وتحت شعار " فرؽ تسد"‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫ما قؿ ودؿ ‪ " :‬ألو"!!‪.‬‬

‫د‪ .‬عبدالكريـ الو ازف‪ /‬الع ارؽ‬

‫جرساً لممناداة‪ ,‬إذ أف كممة ىمو يمكف سماعيا عمى بعد‬ ‫نتمفظ دائما بكممة (الو) او (‪ )hello‬بالمغة الانكميزية لدى‬
‫ٓٔ إلى ٕٓ قدـ مف الياتؼ‪ .‬ما أريؾ؟‪ .‬إديسوف‪.‬‬ ‫تمقينا او قيامنا بأية مكالمة ىاتفيةٓواصؿ التسمية يعود‬
‫لاسـ (مارجريت ىيمو) وىي الم أرة التي اصبحت عمى كؿ‬
‫ممحوظة‪ :‬الثمف المبدئي لتصنيع المرسؿ والمستقبؿ ىو فقط‬ ‫لساف‪ ,‬فيي زوجة مخترع جياز الياتؼ (الكسندر ج ارىاـ‬
‫‪ 1.ٓٓ$‬دولا ارت‪.‬‬ ‫بيؿ) الذي نطؽ اسميا لدى اوؿ تجربة ليذا الاخت ارع وظؿ‬
‫الحاؿ الى يومنا ىذا حتى بقي اسميا مرتبطا بالرد عمى‬
‫وبحموؿ ‪ ,ٔ١١٥‬كانت مشغلات سنت ارلات التمفوف ُيسموف‬ ‫المكالمات وبذلؾ خمد اسـ( ىيمو) ونسي المستخدموف اسـ‬
‫'فتيات ىمو' بسبب الربط بيف التحية والياتؼ‪ٕ.‬‬ ‫المخترع (بيؿ) ‪ ,‬ويقاؿ باف الاخير قد اقتبس فكرة اخت ارع‬
‫الياتؼ مف فكرة وجدىا في نموذج المخترع (انطونيو‬
‫وأما تعريؼ و معنى (ألو) في معجـ المعاني الجامع – وىو‬
‫معجـ عربي ‪-:‬‬ ‫ميوشي)ٔ‬

‫أَلو‪( :‬اسـ)‬ ‫لقد صاغ (توماس إديسوف) كممة ىمو (‪ ,)Hello‬ككممة‬
‫تحية في الياتؼ في ‪ ٔ٥‬أغسطس ‪ .ٔ١11‬وقد اقترح‬
‫الأَْلُو ‪ :‬الن ْعمة والجمع ‪ :‬آلاء‬ ‫استخداميا لرئيس شركة التمغ ارؼ لإجابة الياتؼ بدلاً مف‬
‫أُلو‪( :‬اسـ)‬ ‫("آىوي‪ ,‬آىوي ‪ "Ahoy, ahoy‬المستخدمة في السفف)‬
‫والتي اقترحيا ألكسندر غ ارىاـ بيؿ‪ ,‬إلا أف توماس إديسوف‬
‫أُلُو‪َ :‬ذُوو وىو مضا ٌؼ دائ ًما ويستعم ُؿ لممفرد ذو مف غير‬ ‫كتب رسالة في نفس التأريخ أعلاه إلى ت‪.‬ب‪.‬أ‪ .‬داڤيد‪,‬‬
‫لفظو‬ ‫رئيس شركة تمغ ارؼ المنطقة الوسطى في بيتسبرغ بولاية‬
‫بنسيمفانيا‪ ..:‬آلو صديقي ديڤيد‪ ,‬لا أعتقد أننا سنحتاج‬
‫أْلو‪( :‬اسـ)‬
‫أْلو‪ :‬مصدر أَلاٖ‬

‫‪16‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫الفساد‪ ,‬كيؼ يمكف لممرتشيف والفاسديف المشموليف بقانوف‬ ‫وحيث اف ألو ىي لممخاطبة والتنبيو فاف لدى شعبنا الكثير‬
‫العفو أف يمثموا شريحة مف المجتمع ‪.‬‬ ‫مف الػ (ألو) لأولي الامر‪ ,‬مف ذلؾ مناداتيـ بػ (ألو)‬
‫لممستميت عمى (كرسي) السمطة والمجيؿ النتف الذي‬
‫اليوـ اذف بدأ الناس يرفعوف اصواتيـ ب (ألو) عالية‬ ‫يستخدـ الديف (أفيونا) لتضميؿ الاخريف‪ ,‬والتابعي‪ ,‬والفاسد‪,‬‬
‫مدوية بؿ مجمجمة (ألو)‪ ..‬لـ نعد اليوـ كما كنا غافميف و‬
‫سنظير الحؽ ونزىؽ الباطؿ ولو كره الكافروف ٓٓٓ(ألو)‪..‬‬ ‫والارىابي‪ ,‬والانتيازي‪.‬‬
‫لف نقبؿ بعد الآف بتسيد الوجوه الكالحة المسيسة التي‬
‫تفرض حاليا عمينا كؿ عاـ عبر انتخابات مزيفة مدفوعة‬ ‫(ألو)‪ ...‬اطمعوا عمى ما حذرت منو منظمة الشفافية‬
‫الدولية" يعد الع ارؽ ضمف الدوؿ الػ ٕٔ الأكثر فسادا في‬
‫الأجر‪.‬‬ ‫العالـ ‪ ,‬الع ارؽ يحتؿ الموقع ‪ ٔ9٥‬مف بيف ٓ‪ ٔ١‬دولة في‬
‫النداء ألأخير‪ ( ..‬ألو ) ‪ ( ...‬ألو )‪..‬‬ ‫مؤشر الفساد العالمي‪( .‬ألو)‪ ..‬اق أروا مقالة اربطة‬
‫الشفافية‪ -:‬الأمواؿ التي سرقت في الع ارؽ منذ عاـ ٖٕٓٓ‬
‫ٔ‪ -‬بتصرؼ ‪ ,‬أصؿ كممة ألو أو " ‪ " HELLO‬التي نردد بيا عمى‬ ‫تقدر بما يزيد عمى مائة مميار دولار ىي مجموع عمولات‬
‫الياتؼ ‪ ,‬ج ارءة نيوز ‪ٕٓٔ9-ٖ-ٕ ,‬‬ ‫تقاضاىا كبار المسؤوليف وأقياـ مشاريع وىمية ‪ ,‬بعض‬
‫العائلات الفاسدة في الع ارؽ حصمت خلاؿ السنوات الماضية‬
‫ٕ‪ -‬بتصرؼ ‪ ,‬ألو ‪ ,‬ويكيبيديا ‪ ٥ ,‬فب اريؿ ‪ٕٓٔ١‬‬ ‫عمى ق اربة المميار دولار مف مشاريع وىمية وقامت بنقميا‬
‫ٖ‪ -‬تعريؼ و معنى ألو في معجـ المعاني الجامع ‪ ,‬المعاني ‪,‬‬ ‫خارج البلاد ‪ ,‬نسمع ضجيجا حوؿ محاربة الفساد في‬
‫الع ارؽ ولانرى أفعالا جدية في مواجيتو ‪ ,‬الع ارؽ أسوأ مكاف‬
‫ٕٓٔٓ‬ ‫يتمتع فيو الفاسدوف بالحماية وتقؼ الحكومة والقضاء‬
‫عاجزيف أماـ سطوة الفاسديف ‪( .‬ألو)‪ ..‬إليكـ ما نبو اليو‬
‫خبير قانوني عبر إحدى الفضائيات الع ارقية ‪.. -:‬الغطاء‬
‫السياسي يؤثر في الكثير مف التحقيقات بقضايا وممفات‬

‫‪17‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫تيريب النفط وىدر الغاز يكمّؼ الع ارؽ مميا ارت الدولا ارت‬

‫شيد الع ارؽ عمميات ضخمة لتيريب النفط عف طريؽ متنفذيف ليـ صمة مباشرة في الدولة‪ ,‬فبعد دخوؿ الاحتلاؿ الأمريكي إلى الع ارؽ في‬
‫عاـ ٖٕٓٓ‪ ,‬غابت الرقابة وانتشر الفساد والسرقات‪ ,‬وكثرت العصابات والميميشيات‪ ,‬ما جعؿ عمميات التيريب سيمة في ظؿ إدارة الدولة‬

‫الفاسدة‪ ,‬حيث تُعتبر ىذه العمميات مف أحد أكبر مظاىر استن ازؼ الاقتصاد الع ارقي؛ لأنو يعتمد عمى النفط بنسبة ‪%.٥٥‬‬

‫‪18‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪19‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪20‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪21‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪22‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪23‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫اخبار الع ارؽ‬

‫البخاتي”‪ ,‬يوـ الخميس‪ ,‬بأف العشوائيات في العاصمة بمغت‬ ‫بغداد‪ :‬منذ احتلاؿ الع ارؽ والأمواؿ والممتمكات العامة ‪ ,‬باتت‬
‫نحو ٓٓ‪ 9‬مجمع سكني‪ ,‬تتوزع عمى مناطؽ واسعة مف‬ ‫مستباحة مف قبؿ ثمة مف الساسة الفاسديف‪ ,‬الذيف لـ‬
‫المدينة‪ ,‬بما يؤكد حالة الفشؿ الذريع لمحكومة في ىذا‬ ‫يقدموا لمبلاد سوى الفشؿ والخ ارب والدمار‪ ,‬وفي ىذا‬
‫السياؽ‪ ,‬ذكرت صحيفة الشرؽ الاوسط في تقرير ليا أف‬
‫الشأف‪.‬‬ ‫أح ازباً وشخصيات متنفذة يسيطروف عمى ٓٓ‪ ٔ١‬عقار تابع‬
‫لمدولة في بغداد‪ ,‬فيما إشارت إلى أف ىذه العقا ارت تـ نقؿ‬
‫تتخذ الحكومة إج ارءات تعسفية بحؽ الموظفيف وأصحاب‬ ‫ممكية كثير منيا إلى أشخاص بالتزوير رغـ أنيا تابعة‬
‫العقود‪ ,‬مف شأنيا قطع أر ازقيـ‪ ,‬وفي ىذا السياؽ‪ ,‬تظاىر‬
‫العش ارت مف المفصوليف وأصحاب العقود المسفوخة‪ ,‬يوـ‬ ‫لمدولة‪.‬‬
‫الأربعاء‪ ,‬وسط العاصمة بغداد لممطالبة بإعادتيـ إلى‬
‫قتؿ وأصيب خمسة أشخاص‪ ,‬يوـ الخميس بانفجار عبوة‬
‫الخدمة‪.‬‬ ‫ناسفة في منطقة المعالؼ غربي بغداد ‪ ,‬وذلؾ استم ار ار‬
‫لحالة الانفلات الأمني التي تعيشيا العاصمة ‪ ,‬نتيجة عجز‬
‫تتنامى ظاىرة الانتحار في مختمؼ المحافظات‪ ,‬نتيجة‬
‫الأوضاع المعيشية الصعبة التي يكابدىا المواطنوف‪ ,‬بسبب‬ ‫الحكومة عف السيطرة عمى الأوضاع‪.‬‬
‫السياسات الحكومية الفاشمة‪ ,‬وفي ىذا الصدد ‪ ,‬أفاد مصدر‬
‫محمي في بغداد‪ ,‬يوـ الاربعاء‪ ,‬بأف شخصا انتحر بإطلاؽ‬ ‫قتؿ صاحب شركة لمحج والعمرة يوـ الخميس‪ ,‬بانفجار عبوة‬
‫لاصقة مثبتة أسفؿ عجمتو غربي بغداد‪ ,‬وذلؾ في ظؿ‬
‫النار عمى نفسو داخؿ منزلو شرقي العاصمة‪.‬‬ ‫التدىور الأمني الذي تعاني منو العاصمة‪ ,‬بسبب فشؿ‬

‫أقدمت ميميشيات يوـ الأربعاء‪ ,‬عمى قتؿ مدير شركة‬ ‫الحكومة في التعامؿ مع ىذا الممؼ‪.‬‬
‫تجيي ازت طبية بيجوـ مسمح في منطقة باب المعظـ وسط‬
‫بغداد‪ ,‬التي يعاني أىميا مف ىجمات الميميشيات التي‬ ‫فشمت الحكومة في بغداد تماما في حؿ مشكمة السكف‬
‫لممواطنيف‪ ,‬حيث اتسعت رقعة العشوائيات في العاصمة وما‬
‫تستغؿ الانفلات الأمني في العاصمة‪.‬‬ ‫حوليا‪ ,‬وفي ضوء ذلؾ أقر نائب محافظ البصرة‪“ ,‬جاسـ‬

‫‪24‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫تردي الخدمات بصورة كبيرة مؤكدة أف أغمب البنية التحتية‬ ‫ديالى‪ :‬أعمنت ىيئة الأنواء الجوية والرصد الزل ازلي‪,‬‬
‫قد تعرضت لمدمار نتيجة العمميات العسكرية وىي متوقفة‬ ‫تسجيميا ثلاث ى ازت أرضية ارتدادية‪ ,‬في مناطؽ شرؽ‬
‫عف تقديـ الخدمات‪ ,‬إضافة إلى المجاري وأسلاؾ الكيرباء‬
‫والطرؽ المتضررة نتيجة المعارؾ في ظؿ الاىماؿ الواضح‬ ‫ديالى‪ ,‬صباح يوـ الخميس‪.‬‬

‫في إعادة تأىيميا لعودة الحياة إلييا مرة أخرى‪.‬‬ ‫أفاد مصدر محمي في محافظة ديالى‪ ,‬بمصرع ضابط في‬
‫الجيش برتبة مقدـ ج ارء تسممو في الطعاـ‪.‬‬
‫وضع أمني متدىور تعيشو محافظة التأميـ‪ ,‬منذ اقتحاميا‬
‫مف قبؿ القوات المشتركة وميميشياتيا‪ ,‬حيث تشيد يوميا‬ ‫تقوـ القوات المشتركة مف وقت لآخر بعمميات دىـ‬
‫تقريبا تفجي ارت وىجمات مسمحة‪ ,‬وفي ىذا الإطار‪ ,‬أفاد‬ ‫واعتقالات لممدنييف دوف سند حقيقي مف القانوف وفي ىذا‬
‫مصدر في شرطة المحافظة‪ ,‬عف انفجار د ارجة نارية‬ ‫السياؽ أقرت قيادة شرطة محافظة ديالى يوـ الأربعاء‪,‬‬
‫مفخخة في شارع القدس وسط مدينة كركوؾ‪.‬‬ ‫باعتقاؿ ‪ ٕ1‬شخصا في عدة مناطؽ مف المحافظة خلاؿ‬
‫قتؿ وجرح ثلاثة مف أف ارد ميميشيا الحشد الشعبي‪ ,‬يوـ‬
‫الأربعاء‪ ,‬بيجوـ مسمح في محيط قرية بشير جنوب كركوؾ‬ ‫اليوميف الماضييف‪.‬‬
‫مركز محافظة التأميـ‪ ,‬بما يؤكد فشؿ القوات المشتركة‬
‫التأميـ‪ :‬اُغتيؿ أحد عناصر البيشمركة‪ ,‬يوـ الخميس‪ ,‬عمى‬
‫والميميشيات في السيطرة عمى المناطؽ التي تنتشر بيا‪.‬‬ ‫يد مسمحيف مجيوليف داخ لمنزلو وسط مدينة كركوؾ مركز‬
‫محافظة التأميـ‪ ,‬بما يؤكد عمى حالة الانفلات الأمني‬
‫البصرة‪ :‬تردت الخدمات في جميع المحافظات الع ارقية بشكؿ‬ ‫المتفشية في جميع المحافظات وعجز الحكومة عف السيطرة‬
‫كبير في ظؿ الإىماؿ الحكومي الكبير ليا‪ ,‬وفي البصرة‬
‫اشتكى أىالي قضاء الزبير جنوبي المحافظة مف ركود مياه‬ ‫عمييا‪.‬‬
‫الأمطار في شوارع المدينة دوف أي التفات مف قبؿ الأجيزة‬
‫واقع مرير يعيشو أىالي قضاء الحويجة بمحافظة التأميـ ‪,‬‬
‫المختصة بالحكومة المحمية‪.‬‬ ‫لما يشيده القضاء مف انعداـ الخدمات تقريبا‪ ,‬وممارسات‬
‫الميميشيات الإج ارمية‪ ,‬حيث أكدت مصادر محمية مف أبناء‬
‫اعترفت مديرية الدفاع المدني في البصرة بأف أعداد‬ ‫العائلات العائدة إلى مناطقيا في قضاء الحويجة والمناطؽ‬
‫الح ارئؽ التي سجمت في المحافظة منذ الأوؿ مف شير آذار‬ ‫المحيطة بيا‪ ,‬أف الأىالي يعانوف مف حياة صعبة بسبب‬

‫‪25‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫الميميشيات التي بدأت ترتفع ج ارئميا في ظؿ التواطؤ‬ ‫‪ ٕٓٔ1‬ولغاية اليوـ بمغت الفيف ومئتيف وسبعة عشر‬
‫الحكومي‪.‬‬ ‫حادث وذلؾ عمى ىامش احتفالية بمناسبة اليوـ العالمي‬

‫حجـ الدمار الكبير الذي تعرضت لو مدينة الموصؿ ‪ ,‬ج ارء‬ ‫لمدفاع المدني‪.‬‬
‫العمميات العسكرية التي تعرضت ليا ‪ ,‬إضافة إلى الإىماؿ‬
‫الحكومي في إعادة إعمارىا‪ ,‬كؿ ذلؾ أدى إلى انييار‬ ‫المثنى‪ :‬أقدـ رجؿ يبمغ مف العمر ٓ‪ ٥‬عاما‪ ,‬يوـ الأربعاء‪,‬‬
‫اقتصادىا‪ ,‬وارتفاع نسبة البطالة فييا‪ ,‬فبعد أشير عمى‬ ‫عمى الانتحار وسط مدينة السماوة مركز محافظة المثنى‪.‬‬
‫انتياء المعارؾ في الموصؿ‪ ,‬وبعد الأمؿ الذي غمر‬
‫النازحيف بالعودة إلى مدنيـ وانياء مسمسؿ معاناتيـ‪,‬‬ ‫كربلاء‪ :‬يشكؿ التغيير الديموغ ارفي ىدفا تسعى إليو‬
‫يعيش أىالي الموصؿ حياة صعبة وواقعاً جديداً ربما يكوف‬ ‫الميميشيات المتنفذة في الع ارؽ بدعـ مف الحكومة‪ ,‬ومع‬
‫أقسى م ّما يسمى بصواريخ التحرير؛ وىو الفقر والبطالة‬ ‫اقت ارب موعد الانتخابات تشيد محافظة كربلاء نزوحا‬
‫والعوز‪ ,‬حيث أكدت مصادر محمية مف أبناء مدينة‬ ‫سياسيا لعوائؿ تقوـ بنقؿ نفوسيا مف محافظات الجنوب‬
‫بمساعدة جيات سياسية رشح أعضائيا للانتخابات القادمة‬
‫الموصؿ‪ ,‬انعداـ فرص العمؿ وارتفاع نسب البطالة‪.‬‬
‫المزمع إقامتيا في أيار القادـ‪.‬‬
‫تتعامؿ الحكومة بطائفية مقيتة مع أىالي مدينة الموصؿ‪,‬‬
‫التي دمرت العمميات العسكرية مدينتيـ وشردتيـ‪ ,‬حيث‬ ‫نينوى‪ :‬يتخوؼ الكثير مف أىالي مدينة الموصؿ الذيف‬
‫يتعرض مواطنوف مف الموصؿ‪ ,‬لسوء معاممة عند ذىابيـ‬ ‫شردتيـ العمميات العسكرية‪ ,‬مف العودة إلى منازليـ‪ ,‬بسبب‬
‫إلى بغداد‪ ,‬خلاؿ مرورىـ بالحواجز الأمنية ونقاط التفتيش‬ ‫الوضع الأمني المتدىور في المدينة‪ ,‬والانتشار غير‬
‫مف قبؿ بعض العسكرييف‪ ,‬وصولاً إلى منعيـ مف دخوؿ‬ ‫المسبوؽ لمميميشيات التي تمارس الج ارئـ المنظمة بحؽ‬
‫المدنييف‪ ,‬في غضوف ذلؾ‪ ,‬فعمى الرغـ مف انتياء العمميات‬
‫العاصمة‪.‬‬ ‫العسكرية في الموصؿ منذ أشير لكف مسيحيي المدينة لا‬
‫ي ازلوف يرفضوف العودة إلييا خشية اضط ارب الوضع الأمني‬
‫يعاني أىالي محافظة ديالى مف ج ارئـ الميميشيات‪ ,‬التي‬ ‫فييا أو حتى عودة نشاط الجماعات المسمحة التي كانت‬
‫تنتشر بكثافة في مختمؼ مناطؽ المحافظة بتواطؤ حكومي‪,‬‬ ‫تستيدؼ الأقميات الدينية والعرقية‪ .‬إضافة الى بطش‬
‫وفي ىذا الإطار‪ ,‬أقدمت ميميشيات يوـ الخميس‪ ,‬عمى‬

‫‪26‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫تمثؿ الثروة النفطية مصدر دخؿ كبير لمع ارؽ‪ ,‬إلا أنيا تيدر‬ ‫سرقة مبمغ ‪ ٔ1‬مميوف دينار مف مكتب لمصيرفة في قضاء‬
‫بسبب الفساد وسوء الإدارة والص ارعات بيف الجيات‬
‫المتنفذة‪ ,‬وفي ىذا السياؽ أعمف رئيس مجمس محافظة ذي‬ ‫بعقوبة وسط ديالى‪.‬‬
‫قار “حميد نعيـ الغزي” يوـ الخميس‪ ,‬عف استحصاؿ‬
‫موافقة وزير النفط “عبد الجبار المعيبي” عف تخصيص‬ ‫سياسي‪ :‬تبقى الموازنة الجديدة محؿ خلاؼ شديد بيف الكتؿ‬
‫نسبة ٓ‪ %٥‬مف العوائد النفطية (البترودولار) إلى‬ ‫والأح ازب ‪ ,‬كما أنيا تصعد مف الأزمة بيف بغداد وأربيؿ ‪,‬‬
‫المحافظة مف إنتاج الرقعة الاستكشافية النفطية العاشرة‬ ‫حيث ييدد الساسة الأك ارد بمقاطعة العممية السياسية حاؿ‬
‫تخفيض حصة كردستاف في الموازنة عف ‪ , %ٔ1‬وفي ىذا‬
‫المشتركة مع المثنى‪.‬‬ ‫السياؽ‪ ,‬أكدت النائب عف الحزب الديمق ارطي الكردستاني‬
‫“أشواؽ الجاؼ” يوـ الخميس‪ ,‬أف البرلماف غير مخوؿ‬
‫نفت و ازرة النفط‪ ,‬اليوـ الخميس‪ ,‬ما تردد عف تخصيص‬ ‫بإج ارء تعديؿ عمى الموازنة‪ ,‬فيما بينت أف الكتؿ الكردية‬
‫ٓٔ دولارت شيرياً مف العوائد النفطية لمواطني محافظتي‬ ‫ستقاطع جميع جمسات البرلماف الع ارقي‪ ,‬وتنسحب مف‬
‫العممية السياسية برمتيا في حاؿ مصادرة حقوؽ الإقميـ‪,‬‬
‫البصرة وميساف‪.‬‬
‫حسب تعبيرىا‪.‬‬
‫أقر عضو مجمس محافظة البصرة “محمد المنصوري”‪ ,‬يوـ‬
‫الخميس‪ ,‬بأف ىناؾ أ ارض في البصرة تعود لشخصيات‬ ‫الأمطار الغزيرة التي تساقطت عمى العديد مف المحافظات‬
‫كويتية وأخرى سعودية تسببت بخمؽ أزمات اجتماعية في‬ ‫الع ارقية‪ ,‬وتسببت في غرؽ الشوارع وشؿ الحركة المرورية‪,‬‬
‫كشفت عف الفساد الكبير في مشاريع الصرؼ الصحي‪,‬‬
‫المحافظة‪ ,‬بسبب مطالبة الملاؾ بيا‪.‬‬ ‫حيث بدت شبكات الصرؼ متيالكة ولـ تستطع استيعاب‬
‫مياه الأمطار‪ ,‬وفي ىذا السياؽ‪ ,‬أكد مصدر مطمع أف أكثر‬
‫تمتلأ سجلات الميميشيات المتنفذة بانتياكات شتى ترتكبيا‬ ‫مف ٕٓٓ مشروع صرؼ صحي‪ ,‬فشمت في استيعاب مياه‬
‫ضد المدنييف دوف تدخؿ مف الحكومة وبتواطؤ منيا‪ ,‬وفي‬ ‫الأمطار وبعضيا انيار‪ ,‬حيث المضخات معطمة أو صغر‬
‫ىذا السياؽ نقمت صحيفة (واشنطف تايمز) عف السفير‬ ‫قطر الأنبوب أو انسداده‪ ,‬نتيجة عدـ الصيانة أو مستوى‬
‫الأمريكي السابؽ “ ارياف كروكر”‪ ,‬زيادة الدعـ الإي ارني‬
‫لمميميشيات المسمحة في كؿ مف الع ارؽ وسوريا واليمف‬ ‫ارتفاعو عف الشارع‪.‬‬

‫سعيا منيا لزيادة نفوذىا في تمؾ الدوؿ‪.‬‬ ‫وصؿ رئيس أركاف الجيش التركي “خموصي أكار”‪ ,‬يوـ‬
‫الخميس‪ ,‬إلى العاصمة بغداد‪ ,‬وتـ استقبالو في مقر و ازرة‬

‫الدفاع‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫الػعػدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪28‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫لا يحدث إلا في تونس‬

‫أنيس اليمامي‪ /‬تونس‬

‫ويكفي استع ارض سريع وجرد أسرع لبعض الأحداث‬ ‫إن أمر تونس عجب‪ ،‬بل ومن باب الموضوعية والدقة‬
‫والوقوف عند رمزيتيا ومحاولة استجلبء مدلولاتيا حتى‬ ‫القول إن أمر القائمين عمى تونس عجب‪ ،‬وان أمر أحداث‬

‫تتضاعف قتامة الانطباعات في نفوس التونسيين‪.‬‬ ‫تونس عجب‪..‬‬

‫ويمكن في ىذا الصدد الوقوف عند‪:‬‬ ‫لم يعد متاحا لممرء أن يتابع ما يجري في تونس ويخوض‬
‫في الأمر دون أن يتمكن منو الإجياد أيما تمكن‪ ،‬ودون أن‬
‫*تحديد تاريخ الانتخابات البمدية وتقدم مئات القائمات‬ ‫تتمكمو الحيرة وتكبل قممو وتجمد مداده‪ .‬وانو لا مبالغة في‬
‫الانتخابية حزبية ومستقمة ناىز عدد المترشحين فييا‬ ‫الزعم أن عسر تناول ما يحدث في تونس إحساس عام لا‬
‫الخمسين ألفا بالتمام والكمال‪ ،‬لكن يت ازمن ىذا مع انعدام‬ ‫يستبد بالمبتدئين أو المتطفمين عمى عوالم التحميل ودنيا‬
‫قانون ينظم تمك الانتخابات‪ ،‬حيث لا ت ازل مجمة الجماعات‬ ‫الاستش ارف وغير ذلك‪ ،‬بل إن مشقة الميمة تثقل كاىل‬
‫المحمية قيد الدرس وغير جاىزة ناىيك عن عدم التوافق‬ ‫المجرب والخبير والحصيف والعارف والممم والقريب والفاعل‬

‫بشأنيا ولا تزكيتيا قصد الاعتماد‪.‬‬ ‫والناشط قبل الآخرين‪..‬‬

‫وان ىذا الأمر تحديدا يختزل في ثناياه كل الزيف والنفاق‬ ‫ففي تونس تتوالى أحداث غريبة وتتواتر مشاىد عجيبة‬
‫والأصولية والارتجالية التي تطبع الطبقة السياسية برمتيا‬ ‫تتمقي كميا عمى تعميق الصدمة بالشارع التونسي‪ ،‬وتصيب‬
‫في تونس‪ .‬ويمكن اعتبارىا مقياسا حقيقيا ليشاشة المشيد‬ ‫المواطن بالذىول وتمقي بو في متاىات معقدة لا أول ليا‬
‫السياسي وبالتالي فيو يدعم ظاىرة عزوف المواطن‬ ‫ولا آخر‪ ،‬ويبقى أداء السمطة عموما وخاصة ردود أفعاليا‬
‫التونسي عن المساىمة في الحياة السياسية ويزيد من‬ ‫إ ازء أحداث بعينيا أكبر بواعث الدىشة والاستغ ارب لدى‬
‫وجاىة تشكيكو واتيامو لمطبقة السياسية في تونس حكاما‬
‫المتابعين والمحممين والجماىير عمى حد سواء‪.‬‬
‫ومعارضة بأنيا خارج التغطية وغير جديرة بالاحت ارم‪.‬‬

‫وتؤكد كل المؤش ارت أن مقاطعة ىذا الموعد الانتخابي أمر‬
‫حتمي حيث تقدر التوقعات وسبر الأ ارء حجم المشاركة‬

‫‪29‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫بالمؤسسة الأمنية لمرتبة الأمن الجميوري وما لذلك من‬ ‫والإقبال عمى التصويت بما لا يزيد عن ٖٓ‪ ٪‬في أفضل‬
‫استتباعات‪.‬‬ ‫الأحوال‪.‬‬

‫إلا أن كثي ار من الأحداث والوقائع تبطل كميا تمك الم ازعم‬ ‫وانو وحسب عممنا واستنادا عمى عموم التاريخ والاجتماع‬
‫الرسمية المتعمقة بتحقيق تمك الشعا ارت وتكريسيا عمى‬ ‫والسياسة‪ ،‬فإن ىذه ىي المرة الأولى التي تنظم فييا‬
‫الأرض‪ ،‬ويزداد ذلك كمما كانت المؤسسة الأمنية محل جدال‬ ‫انتخابات في دولة تسوق للبنتقال الديمق ارطي والبناء‬
‫ونقاش‪ ،‬إذ يستذكر التونسيون عددا من الأحداث التي أثثيا‬
‫الأمنيون وخاصة النقابات الأمنية ومن بينيا ما عرف‬ ‫المؤسساتي دون قانون منظم لتمك الانتخابات‪.‬‬
‫عندىم بغزوة القصبة حيث مقر رئاسة الحكومة الذي‬
‫حاصره الأمنيون في عممية ابت ازز ولي ذ ارع مكشوفة كان‬ ‫*اقتحام نقابات الأمن في ‪ ٕٓٔ2-ٕٓ-ٕ2‬لمقر محكمة‬
‫اليدف منيا تمكين الأمنيين من أسمحتيم خارج مباشرتيم‬ ‫بن عروس إحدى الولايات الأربع في تونس الكبرى‪ ،‬وتواجد‬
‫لمياميم ووظائفيم وتوسموا في سبيل ذلك وتعكزوا عمى‬ ‫عش ارت الأمنيين بمختمف أسمحتيم وتجيي ازتيم داخل بناية‬
‫مواجيات متفرقة مع عناصر إرىابية‪ ،‬ناىيك عن عممية‬ ‫المحكمة وفي محيطيا في ما يشبو الحصار‪ ،‬والتيديدات‬
‫ابت ازز أخرى كان مجمس نواب الشعب مسرحيا في مرة‬ ‫بعدم تأمين المحاكم مستقبلب‪ ،‬وذلك عمى خمفية إذن النيابة‬
‫أخرى حيث احتج الأمنيون بأعداد غفيرة وطالبوا بضرورة‬ ‫العمومية لثلبث شرطيين إثر تقدم أحد الموقوفين بشكاية‬
‫تمرير قانون زجر الاعتداءات عمى الأمنيين المثير لمجدل‪،‬‬
‫وىددوا وقتيا بعدم تأمين مقر المجمس والامتناع عن حماية‬ ‫حول تعرضو لمتعذيب عند استنطاقو‪.‬‬

‫النواب الميددين بالاغتيال‪.‬‬ ‫ولقد تم الاعتداء عمى محامي المتيم الموقوف والذي تقدم‬
‫بالشكاية‪ ،‬واضطر القضاء لإطلبق س ارح المتيمين‪.‬‬
‫وبالربط بين ىذه الأحداث وممارسات نقابات الأمن‬ ‫وبالتمعن في قضية الحال وملببساتيا‪ ،‬فإن في تونس‬
‫والأمنيين‪ ،‬والوقوف عند سابقة محاصرة مقر محكمة بن‬ ‫إجماع واق ارر دستوري بضرورة احت ارم حقوق الإنسان‬
‫عروس‪ ،‬والترويج الإعلبمي لسيل من الأكاذيب بخصوص‬ ‫ومناىضة التعذيب وتجريمو‪ ،‬وىو من مقتضيات التوجيات‬
‫الحادثة التي تم بموجبيا إيقاف الأمنيين المتيمين بتعذيب‬ ‫الديمق ارطية التي فرضتيا الوقائع في البلبد بعد أحداث ما‬
‫أحد الموقوفين حيث ادعى الناطقون باسم مختمف النقابات‬ ‫بين ‪ٔ1‬ديسمبرٕٓٔٓ وٗٔجانفي ٕٔٔٓ وما تلبىا‪،‬‬
‫أن ذلك الموقوف ضالع في ج ارئم إرىابية وىو ما كتبتو‬ ‫وبالتوازي مع ذلك يتفق التونسيون عموما والفاعمون‬
‫النيابة العمومية والقضاء والمحامون‪ ،‬فإن سموك نقابات‬ ‫السياسيون عمى ضرورة الفصل بين السمطات وضمان‬
‫استقلبلية القضاء ناىيك عن حرية الإعلبم وخاصة الارتقاء‬

‫‪30‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫حيث لم تفتح تحقيقات قضائية ولم تتخذ و ازرة التربية‬ ‫الأمن لا يمكن ق ارءتو من خارج وجود توجيات حقيقية تعمد‬
‫إج ارءات كفيمة بإماطة المثام عن ىذه الج ارئم والقائمين‬ ‫لمعودة بتونس لمدولة البوليسية التي لا صوت يعمو فييا‬
‫عمييا‪ ،‬كما لم تبادر بالخطوات والسياسات الكفيمة بتأمين‬ ‫فوق صوت الأمنيين‪ ،‬ويتعمق ىذا القمق لدى عموم‬
‫التونسيين مع إص ارر و ازرة الداخمية من خلبل مسؤوليا‬
‫المقار التربوية ولا بدرء استش ارء ىذه الظاىرة الخطيرة‪.‬‬ ‫الأول عمى إعداد قانون ينزل أقسى العقوبات بكل من يحط‬
‫من معنويات الأمنيين دون تحديد ولا تدقيق لأوجو ذلك‬
‫وفي الحقيقة‪ ،‬فإن المدرسة العمومية في تونس باتت‬
‫ميددة جيديا بأكثر من وسيمة‪ ،‬وصار استيدافيا مسألة لا‬ ‫الخط وضوابطو‪.‬‬
‫تخطئيا البصائر‪ ،‬حيث تتفشى في صفوف التلبميذ ظواىر‬
‫الإدمان عمى المخد ارت وترويج السموم القاتمة بطلبقة‬ ‫وان محاصرة المحكمة وتيديد القضاة وىرسمتيم والاعتداء‬
‫وسلبسة محيرة‪ ،‬كما تنيار سمعة المربي وقدسية بفعل ت ازيد‬ ‫عمى المحامين‪ ،‬إنما ىي مؤش ارت خطيرة عمى تياوي الدولة‬
‫منسوب الاعتداء عمى المدرسين من قبل الأولياء وغيرىم‬ ‫وعمى كذبة عموية القانون في تونس الذي بات سيفا عمى‬
‫داخل مؤسساتيم وخارجيا دون أن تحرك السمط الأمنية‬ ‫الفق ارء والمستضعفين في مرحمة أولى‪ ،‬ثم غدا امتيا از بيد‬

‫ساكنا‪.‬‬ ‫القوات الحاممة لمسلبح‪.‬‬

‫ىذا‪ ،‬ولقد بات واضحا أن توجيات جدية تتقصد التعميم‬ ‫بل إن ىذه الحادثة المخزية والمينية والمستفزة لعموم‬
‫العمومي يقف خمفيا مسؤولون وساسة كبار‪ ،‬ليم إما‬ ‫التونسيين‪ ،‬وبصرف النظر عن كونيا اعتداء ساف ار عمى‬
‫مصالح مباشرة أو وعود وعمولات في حال تيرئة المدرسة‬ ‫حرمة القضاء وقدسية مؤسساتو‪ ،‬فإنيا تيوي بتونس‬
‫العمومية وتعويضيا بالتعميم الخاص الذي سيعمق بلب ريب‬ ‫لمرتبة دولة المافيات وشريعة الغاب حيث لا بقاء فييا إلا‬
‫من أزمة تونس الشاممة سيما وأن التعميم أعمى القطاعات‬
‫حساسية وأىميا است ارتيجيا‪ .‬ويكفي ىينا التذكير بتأليب‬ ‫للؤقوى‪.‬‬
‫وزير التربية الأسبق ناجي جمول لم أري العام عمى المربين‬ ‫*تواتر حالات الاعتداءات عمى المربين والمدرسين‪ ،‬وتطور‬
‫معممين وأساتذة وتشجيعو بطرق مباشرة وغير مباشرة عمى‬ ‫المسألة رغم خطورتيا إلى انتشار ظاىرة تك ارر احت ارق‬
‫تشويييم والنيل منيم‪ ،‬كما يبقى تصريح النائب وأحد أبرز‬ ‫المؤسسات التربوية والمبيتات التممذية في مختمف ربوع‬
‫قادات حركة النيضة ووزير العدل الأسبق في ىذا‬ ‫القطر التونسي‪ ،‬لمحد الذي خمفت فيو إحداىا وفاة تمميذتين‬
‫الخصوص حيث شدد فيو عمى استحالة استم ارر إنفاق‬
‫الدولة عمى التعميم واستثمارىا فيو مطالبا بالتوجو نحو‬ ‫حرقا في مبيت إعدادية بولاية القصرين‪.‬‬
‫التعميم الخاص محاولا إب ارز فوائده ومردوديتو ضاربا عرض‬
‫الحائط بقد ارت المواطن التونسي من جية وبالضرورة‬ ‫وكالعادة‪ ،‬ظمت مثل ىذه الظواىر مجيولة المصدر بل إن‬
‫التونسيين لم يلبمسوا أي تحرك جدي من الدولة وأجيزتيا‬
‫المتداخمة والمتدخمة في ىذا الموضوع شديد الحساسية‪،‬‬

‫‪31‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫الرئاسة وحدد ليا موعدا حضرت بموجبو ىناك لتفاجأ‬ ‫القصوى لإيلبء التعميم أعمى م ارتب العناية والإحاطة‬
‫بطريقة تعامل فظة من طرف مستشارة الرئاسة سعيدة ق ارش‬ ‫ووجوب إش ارف الدولة عميو خصوصا في مثل الحالة‬
‫حيث أىانتيا وعاممتيا بصمف واستعلبء‪ ،‬وىي المعمومات‬
‫التي نشرتيا أرممة الشييد عمى صفحتيا بالفيس بوك‬ ‫التونسية‪.‬‬
‫وخمفت صدمة كبرى لدى عموم التونسيين دون أن تعمق‬
‫*عنجيية كبار المسؤولين في الدولة واستيتارىم بواجبات‬
‫مؤسسة الرئاسة والمعنية بالحادثة‪.‬‬ ‫الدولة تجاه مواطنييا‪:‬‬

‫وان مثل ىذه الحادثة لوحدىا‪ ،‬وان لم تكن الوحيدة ولا‬ ‫وسنقتصر في ىذا الباب عمى حالة صادمة ومخزية تمثمت‬
‫السابقة‪ ،‬فإنيا تبرىن بما لا يدع مجالا لمشك عمى أن‬ ‫في طرد مستشارة الرئيس التونسي سعيدة ق ارش لأرممة‬
‫التونسي لم يغادر في ذىنية المسؤولين والحكام حقيقة‬ ‫شييد الواجب الوطني معتمد مطماطة الجديدة الذي قضى‬
‫كونو مجرد رقم إما انتخابي أو جبائي أو إحصائي أو أمني‪،‬‬ ‫واستشيد أثناء محاولتو إنقاذ تلبميذ جرفتيم السيول اليائمة‬
‫وأن حمم المواطنة لا ي ازل بعيد المنال رغم الترويجات الكاذبة‬ ‫نتيجة غ ازرة الأمطار وتيرئ البنية التحتية‪ ،‬حيث وبعد‬
‫حول أىمية المواطن وضمان حقوقو بالدستور والقانون‪،‬‬ ‫استشياده وجدت أرممتو نفسيا بلب مورد رزق يعيميا‬
‫وخاصة تمك الأكاذيب حول ميزة مكانة الم أرة التي ظمت‬ ‫وأبناءىا‪ ،‬بعد أن سحب مرتب الشييد ما فرض عمييا‬
‫الشعار الأكثر اعتمادا واعتصاما للئييام والخداع والابت ازز‬ ‫استص ارخ المسؤولين لنجدتيا ونجدة أبنائيا وتوقيتيا من‬
‫إىانة السؤال‪ ،‬وقدمت درسا بميغا في الأصالة والإباء وعمو‬
‫خصوصا في المناسبات الانتخابية‪.‬‬ ‫اليمة والك ارمة برفضيا حلب ترقيعيا مضحكا متمثلب في‬
‫عرض قدم ليا يقضي بتعويضيا لبعميا الشييد وعممت ذلك‬
‫إن ىذه المقتطفات الموجزة رغم فظاعتيا وقتامتيا‪ ،‬فإنيا لا‬ ‫بأنيا لا مؤىلبت سياسية وادارية ليا تمكنيا من ذلك‪،‬‬
‫تشكل إلا غيضا من فيض الفضائح والميازل المحيرة في‬ ‫وطالبت في المقابل بتشغيميا خصوصا وأنيا من خريجي‬

‫تونس عمى جميع الأصعدة‪.‬‬ ‫الجامعة ومن الذين طالت بطالتيم‪.‬‬

‫كما أن ىذا العنوان‪ " ،‬لا يحدث إلا في تونس " يظل صالحا‬ ‫ولما أثيرت مشكمة أرممة شييد الواجب وتعاطفت معيا‬
‫لفترة طويمة قادمة‪ ،‬وىو ما سنواصل في تبيانو في قادم‬ ‫الجماىير وضغطت من أجل إنصافيا واستغربت وأدانت تنكر‬
‫الدولة ليا ولزوجيا الشييد‪ ،‬تمقت اتصالا من مؤسسة‬
‫الإطلبلات بإذن الله‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫‪33‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫لماذا تتعثّر الأمم؟؟؟‬

‫قاسم فرحات‪ /‬لبنان‬

‫إيطاليا والإغريقّية اليونان والعثمانّية تركيا ومن لم يستطع‬ ‫منذ فجر التّاريخ حتى زمننا المعاصر‪ ،‬ما أن تبمغ حضارةٌ‬
‫تثبيت وجوده بقّوة السلبح اتّجو نحو التكنولوجيا وسيطر‬ ‫أو أ ّم ٌة ذروتيا من التّفّوق عمى سائر الأمم إّلا وتبدأ‬
‫عمى اقتصاد العالم بالاخت ارعات والابتكا ارت التي غزت‬ ‫بالتّ ارجع والتّقيقر حتّى تنيار وتتحّول إلى أ ّم ٍة ضعيف ٍة‬
‫مضطيد ٍة مغمو ٍب عمى أمرىا‪ .‬والتّاريخ يشيد عمى الأمجاد‬
‫الأسواق المالية وىيمنت عمى الأسواق حتى في الّدول‬ ‫التي بمغتيا الإمب ارطورّيات والممالك الّرومانّية والفارسّية‬
‫العظمى كاليابان وال ّصين واندونيسيا وماليزيا‪ ،‬فماذا بقي‬ ‫واليونانيّة والعثمانّية وغيرىا والى أين وصمت بعد الي ازئم‬

‫من الّدولة العربية؟‬ ‫التي لحقت بيا؟‬

‫الحقيقة التي ذكرىا التّاريخ ىي أ ّن ال ّص ارع عمى السمطة‬ ‫لا تختمف الأ ّمة العربية عن غيرىا فمقد بمغت الحضارة‬
‫أضعف العرب وجعل الإسبان يتكتّمون ضّدىم ويخرجونيم‬ ‫العربية ذروتيا في العصر العباسي في عيد الخميفة‬
‫من بلبد الأندلس‪ .‬كما ساىم التّنافس والاقتتال بين الإخوة‬
‫(الأمين والمأمون) مثلبً في تحويل الّدولة العّباسّية إلى‬ ‫المتوّكل واشتيرت فييا العموم والمعارف والحرف حتى‬
‫دويلبت متصارعة ما س ّيل المي ّمة عمى المغول لاكتساح‬ ‫أصبح العرب مقصد العالم كمّو‪ .‬وفي الحقبة التّاريخّية‬
‫البلبد العربية وضرب حضارتيا‪ .‬ومنذ ذلك اليوم لا ت ازل‬ ‫عينيا كانت الّدولة الأندلسّية في أوروّبا وشمالي إفريقيا قد‬
‫تعيش ص ارعا ٍت واحتلبلا ٍت ومؤام ار ٍت واستن از ٍف داخمي‬ ‫بمغت المكانة ذاتيا من التّقّدم والازدىار‪ ،‬ولكن لماذا انيارت‬

‫وخارجي‪ .‬فأين تكمن المشكمة الحقّة؟‬ ‫الحضارة العربية ؟‬

‫وما ال ّسبيل لحمّيا؟‬ ‫ولماذا تحّول ال ّشعب العربي من حاكٍم إلى محكوم؟‬

‫رغم أ ّن أرضنا ميد الأنبياء وأ ّن أ ّمتنا حاممة الّرسالات‬ ‫لو أجرينا مقارن ًة بسيطة بين واقع تمك القوى وواقع الأ ّمة‬
‫ال ّسماوّية الخالدة ولك ّن فيمنا لتمك الّرسالات كان خاطئاً‬ ‫العربية بعد الانحسار والتّ ارجع اليوم فإننا سنجد أنو انبثق‬
‫فحولناىا عن مسارىا وعن أىدافيا الإنسانّية والاجتماعّية‪،‬‬ ‫عن ك ّل إمب ارطورّي ٍة دولة متماسكة قوّية ذات سيادة في‬

‫وكّنا روحانيين أكثر م ّما يجب‪ ،‬وتعمقنا بكلبم المن ّجمين‬ ‫المحافل الّدولّية‪ .‬فمقد أنتجت الإمب ارطورّية الّرومانيّة دولة‬

‫‪34‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫والّروحانيين الذين يّدعون عمم الفمك والأب ارج‪ ،‬وتعمّقت‬
‫آمالنا بأعمال المشعوذين وبتنا نجد خلبصنا بحجا ٍب أو‬
‫سكب رصاص ٍة أو ازٍر وما شابو أو شرب منقوٍع لا يعمم بو‬

‫إلاّ الّد ّجالون‪.‬‬

‫استسممنا لمقضاء والقدر لنمقي تبعات أخطائنا وضعف‬
‫تفكيرنا وسوء تدبيرنا عميو بح ّجة القسمة والّنصيب أو قدر‬
‫ومكتوب‪ .‬لم نع ِط لمعقل الأى ّميّة والّدور الذي أ ارده الله لو‬
‫ففقدنا القدرة عمى تح ّمل المسؤوليّة وابتعدت أجيالنا عن‬
‫العمم والتّعمّم وأصبحنا لا نممك لمّرد عمى أعدائنا إّلا الّدعاء‬
‫بينما نحارب بعضنا بش ارس ٍة بأشّد أنواع الأسمحة فتكاً‪ .‬بينما‬
‫نتغّنى بأمجاد الماضي ولا ننتفع منيا لا في حاضرنا ولا في‬

‫مستقبمنا‪.‬‬

‫قال الإمام عمي عميو السلبم‪ «:‬يا رب من وىبتو عقلبً وىبتو‬
‫ك ّل شيء‪ ،‬ومن حرمتو العقل حرمتو ك ّل شيء » ىذا ىو‬
‫الإسلبم بمفيومو الإنساني والاجتماعي ومن ىنا تبدأ‬
‫الحمول لك ّل مشاكمنا بأن نعطي لمعقل البشري الّدور الأكبر‬
‫والأى ّمّية الأولى من خلبل التّربية ال ّسميمة والتّوعية‬
‫ال ّصحيحة انطلبقاً من البيت مرو ارً بالمدرسة وليس انتياءاً‬
‫في معترك الحياة‪ .‬فيل سيأتي يوٌم نعتمد فيو عمى كلبم‬

‫(ابن خمدون) وننظّم أنفسنا ونعيش في بمٍد آمن‪..‬؟‬

‫‪35‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫الاخطبوط الاستعماري‪ ..‬اذرع عده لجسد واحد‪ ..‬من لم يؤخذ بالارتيان يؤخذ بالمكيدة!!‬

‫وىو بالحقيقة لم يحارب الشيوعية وتمددىا بالوطن العربي‪-‬‬ ‫جمال عمي عبد المغني‪ /‬اليمن‬
‫وان كان ضمن ص ارع القطبية‪-‬الا ان اليدف الاكبر كان‬
‫ضرب الوحدة والامو العربية بذريعة الشيوعية‪-‬التي كانت‬ ‫يجب ان نأخذ الازمو التي يعيشنا وطنا العربي‪-‬وعمى‬
‫ومن خمفيا منافس استعماري‪-‬يسير بخط موازي للبستعمار‬ ‫المستوى القطري‪-‬من ازويتين‪:‬‬

‫الغربي لتدمير الامو وطمس ىويتيا وعروبتيا!"‬ ‫الاولى ‪ -‬ازويو محدودة‪ -‬تقصر الازمو عمى ىذا الشكل‬
‫الظاىر من تسمسل الاحداث بالوجوه والادوار المعروفة‬
‫في مرحمو ما كان لابد للبستعمار ان يعيد تشكيل(الطبقات‬
‫الاجتماعية المتسمطة والمستأثرة بالنفوذ ونحوه والتي‬ ‫والتي انكشف امرىا ‪-‬وىي ال ازوي السطحية‪..-‬‬
‫تربطيا مع الاستعمار علبقة وجود متبادلة المنافع) بقالب‬
‫عصري ‪-‬سياسي‪ -‬ودفعيا الى الامام والواجية بمعبو‬ ‫والثانية ان نفيم "الأزمة‪-‬الحرب‪-‬المشكمة" عمى انيا‬
‫سياسيو مباشره – او نقمو واحده للؤعمى‪ -‬او تدريجيو‬ ‫استم ارر وفي صمب المؤامرة الخارجية!!‬
‫وبديمو ‪-‬بالأدنى‪ -‬بتبني او الانخ ارط بأح ازب سياسيو‬
‫كواجية اخرى تمتقي مع الأعمى بالغاية ويختمفان‬ ‫عبر ادواتيا التاريخية والمستجدة‪-‬المصنعة او التي ركبت‬
‫الموجو لأي سبب‪"!-‬‬
‫بالوسيمة!!‬
‫في كل مرحمو يختمق الاستعمار ذريعة جديده لمتدخل ىنا‬
‫بعد القضاء عمى وسقوط الشيوعية كان الاستعمار اكثر‬ ‫اوىناك يقابمو اختلبق –اصدقاء وادوات مرحميو للبستعمار‬
‫ج أرة بالتعبير عن حقيقة نواياه بتآمره عمى العروبة‬ ‫اضافو الى التاريخية‪-‬بما يناسب الميمة وبمالو علبقو ومن‬

‫والقومية العربية من الع ارق ابتدأ عدوانو الاول!!‬ ‫وحي التضاد الطبقي او الفكري او‪...‬الخ‬

‫الا انو ولمزيد من استغفال الشعب العربي ولضمان عدم‬ ‫وكما اختمق من قبل الشيوعية ‪-‬كعدو وىمي يفترض‬
‫يقظو او صحوه عربيو ‪-‬يسانده في ذلك التعبئة والتغطية‬ ‫الاستعمار وجوده و ارء يقظة الشعب العربي ونضالو‪-‬اختمق‬
‫من قبل حمفائو من الرجعيين والاسلبميين وغيرىم‪-‬كان لابد‬
‫مقابميا الجياديين الإسلبمية كأداة وسلبح بيده!!‬

‫‪36‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫بكل اشكاليم وامتداداتيم‪ -‬في لعبة تدمير الامو وتقسيميا‬ ‫من اختلبق ذريعة اخرى ‪-‬تماشيا مع تطو ارت العصر‪-‬‬
‫والقضاء عمييا برعاية استعماريو غربيو!!‬ ‫تضمن لو سلبمة الاستم ارر في تنفيذ اجندتو فأوجد‬
‫مصطمحات النظام العالمي الجديد الديمق ارطية حقوق‬
‫تتغير الادوات احيانا وتتبدل المواقع وتتطور الاساليب لكن‬ ‫الانسان‪....‬الخ ثم الارىاب ‪-‬الذي صنعو الاستعمار ذاتو‬
‫ضمن خط سير واحد!!‬
‫اثناء معركتو ضد الشيوعية!‪-‬‬
‫نجاح الاستعمار بتنفيذ خططو ومؤامرتو عمى المستوى‬
‫القومي العربي‪-‬وبعد ضمان غياب المركز‪-‬جعمو ينقل‬ ‫ومعيا يختمق ضحايا‪-‬اصدقاء‪ -‬وىميين وابطال ‪-‬اعداء‪-‬‬
‫التجربة الى داخل الاقطار ليج ّمع ادواتو الطبقية والسياسية‬ ‫ايضا ودايما ما يبدو الاستعمار الغربي ال أرسمالي المتصيين‬
‫والطائفية في مسرحيو دموية لتدمير مقد ارت القطر ىنا‬ ‫الالحادي اكثر حرصا عمى "القيم والرموز الإسلبمية الدينية‬
‫وىناك وتقسيمو ونيب ثرواتو! اسوأ ما يحصل‪-‬قوميا او‬
‫قطريا‪-‬ىو ان من لم ينجح بتجنيده وتطويعو ‪-‬ومن تبقى‬ ‫والوسطية" كجزء اساسي من لعبتو في الوطن العربي‪...‬‬
‫ضمن خط رجعة امل قطري او قومي‪-‬يجد نفسو بين خطين‬
‫او مشروعين استعماريين عميو ان يمشي مع وفي احدىما‬ ‫وباسم الحرية والديمق ارطية ثم باسم الحرب الارىاب‪ ..‬نجح‬
‫انما بتوقيت محسوب استعماريا الى ميقات معموم فيتم‬ ‫الاستعمار بتحقيق اىم اىدافو فيٖٕٓٓ!!‬
‫الانقلبب عميو محميا ‪-‬بإيعاز واوامر استعماريو خارجيو‪-‬‬
‫ليعود الى حضن الاستعمار مطوعا واكثر حماسة من‬ ‫استمر بمعبتو لكنو يتحرك بيامش اوسع واكثر امانا ويطور‬
‫خططو وبذات الكيفية "الذ ارئعية واختلبق الاعداء والقيم‬
‫ادواتو!!‬ ‫العصرية" وبنفس السيناريو الافغاني مع طرف ما والذي‬
‫سممتو امريكا قيادة افغانستان تكررت التجربة بعد احتلبل‬
‫ما حصل مؤخ ار في الع ارق واليمن جدير بأن يكتب حولو‬ ‫الع ارق فإذا بأدواتو ‪-‬الطائفية ىذه المرة‪ -‬التي صنعيا ‪-‬‬
‫ويتوقف عند كل الحريصين عمى الامو ليأخذوا العبرة‬ ‫كضحيو‪-‬وتبنى مظموميتيا ثم اعاد صناعتيا كأبطال "اي ارن‬
‫والدرس وليكتشفوا ويكشفوا اذرع الاخطبوط الاستعماري‬ ‫ومن معيا كطائفو "قد صاروا ‪-‬كذريعة‪-‬اعداء ينافسوا‬
‫بالذريعة "الارىاب الذي صنع في افغانستان" ويمتقوا معا‪-‬‬
‫وكيف تأخذ ضحاياىا!!‬

‫‪37‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫بطانة السوء منزع لفساد حكم بلب جذور‬

‫باباه ولد الت ارد‪ /‬موريتانيا‬

‫أبي ىريرة رضي الله عنو‪ ،‬أنو قال‪ :‬قال رسول الله صمى الله‬ ‫مع أن مفردة البطانة في المغة حسب ما جاء في لسان‬
‫عميو وسمم‪ :‬ما من واٍل إلا ولو بطانتان‪ ،‬بطانة تأمره‬ ‫العرب ىي‪ " :‬ما بطَ َن من الثوب وكان من شأْن الناس‬
‫بالمعروف وتنياه عن المنكر‪ ،‬وبطانة لا تألوه خبالا‪ ،‬فمن‬ ‫إ ْخفاؤه والظيارة ما ظَ َيَر وكان من شأْن الناس إبداؤه " ‪ ،‬إلا‬
‫ُوقي شرىا فقد ُوقي " وقال‪ :‬إذا أ ارد الله بالأمير خي ار جعل لو‬ ‫أنيا في الاصطلبح تأتي بيذا المعنى الخطير الذي ورد في‬
‫وزير صدق‪ ،‬إن نسي ذكره‪ ،‬وان ذكر أعانو‪ ،‬واذا أ ارد الله بو‬ ‫فتح الباري شرح صحيح البخاري لمحافظ ابن حجر‬
‫غير ذلك جعل لو وزير سوء‪ ،‬إن نسي لم يذكره‪ ،‬وان ذكر‬ ‫العسقلبني ‪ ":‬البطانة الدخلبء‪ ،‬جمع دخيل‪ ،‬وىو الذي يدخل‬
‫عمى الرئيس في مكان خموتو‪ ،‬ويفضي إليو بسره‪ ،‬ويصدقو‬
‫لم يعنو‪.‬‬ ‫فيما يخبره بو مما يخفى عميو من أمر رعيتو‪ ،‬ويعمل‬

‫أما في الأثر فإن الخميفة عمر بن عبد العزيز‪ ،‬قد اتخذ أحد‬ ‫بمقتضاه "‪.‬‬
‫العمماء مستشا ارً‪ ،‬وقال لو‪ " :‬ارقبني فإذا أريتني ضممت‬
‫فأمسكني من تلببيبي وىزني ى ازً شديداً ‪ ،‬وقل لي‪ :‬اتق الله‬ ‫وقد حذر القرآن الكريم من بطانة السوء حيث قال تعالى‪( :‬‬
‫َياأَُّي َيا اَلِّذي َن آ َمُنوا َلا تََتّ ِخُذوا ِبطَاَن ًة ِم ْن ُدوِن ُكْم َلا َيأْلُوَن ُكْم‬
‫يا عمر‪ ،‬فإنك ستموت "‪.‬‬ ‫َخَباًلا َوُّدوا َما َعِن ُتّْم قَْد َبَد ِت اْلَب ْغ َضا ُء ِم ْن أَْفَوا ِى ِيْم َوَما تُ ْخِفي‬

‫ومرة كان الإمام الحسن البصري عند والي البصرة وجاء‬ ‫ُصُدوُرُىْم أَْكَبُر قَْد َبَّيَّنا لَُكُم اْلآَيا ِت إِ ْن ُكْنتُْم تَ ْعِقمُو َن )‪.‬‬
‫لموالي توجيو يغضب الله عز وجل‪ ،‬فإن نفذه أغضب الله‪،‬‬
‫وان لم ينفذه أغضب يزيد‪ ،‬وربما عزلو فقال للئمام ماذا‬ ‫وقد تناولت الأحاديث النبوية الشريفة أثر بطانة الخير‬
‫أفعل؟ قال لو إمام التابعين‪ :‬اعمم أن الله يمنعك من يزيد‪،‬‬ ‫وبطانة الشرعمى الحاكم‪ ،‬فعن أبي سعيد الخدري رضي الله‬
‫عنو‪ ،‬عن النبي صمى الله عميو وسمم‪ ،‬قال‪ " :‬ما بعث الله‬
‫ولكن يزيد لا يمنعك من الله‪.‬‬ ‫من نبي ولا استخمف من خميفة إلا لو بطانتان‪ :‬بطانة تأمره‬
‫بالخير وتحضو عميو‪ ،‬وبطانة تأمره بالشر وتحضو عميو‪،‬‬
‫وكتب أحد الصالحين إلى أحد الأم ارء‪ :‬وشاور في أمرك‬ ‫فالمعصوم من عصم الله تعالى‪ .‬وفي رواية ىذا الحديث عن‬
‫الذين يخافون الله تعالى‪ ،‬واحذر بطانة السوء ‪ ،‬فإنيم إنما‬

‫يريدون د ارىمك ويقربون من النار لحمك ودمك‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫بصفات تصل بو إلى حد التأليو‪ ،‬ويخبرنا التاريخ عن الكثير‬ ‫ويقول الطيطاوى في كتابو مناىج الألباب‪ " :‬كانت حكماء‬
‫من ىذه الحالات‪ ،‬حيث يقول الشاعر ابن ىانيء في ممك‬ ‫مصر تذكر المموك دائما بالحقوق والواجبات وتحثيم عمى‬
‫التمسك بالفضائل المموكية‪ ،‬وتمعن من يصرفيم عنيا من‬
‫مصر المعز لدين الله العبيدي الفاطمي‪:‬‬ ‫بطانة السوء وأىل النفاق‪ ،‬وكانت المموك في تمك الأوقات‬
‫يشتغمون بمطالعة الحكم والآداب والمواعظ والتواريخ‪ ،‬وكل‬
‫ما شئت لا ما شاءت الأقدار ‪ ،،‬فاحكم فأنت الواحد القيار‬
‫ما يرشد إلى العدل والاستقامة "‪.‬‬
‫فكأنمــا أنت النبي محــمــد ‪ ،،‬وكأنما أنصارك الأنصار‪.‬‬
‫ويفيم من ىذا‪ ،‬أن نوعية البطانة قد تعتمد عمى ما يقرره‬
‫وبما أن ىذا المنزع خطير جدا ويعمل عممو في كل زمان‬ ‫ويختاره الحاكم لأن " الرعية عمى قمب الأمير"‪ ،‬ومع ذلك‬
‫ومكان ويؤدي إلى إخ ارج المجتمع من مساره الصحيح‪،‬‬ ‫يجب عمى ىؤلاء جميعا توخي الحذر الشديد من بطانة‬
‫سيما أن الحكام في الأقطار العربية اليوم طفقوا يحيطون‬ ‫السوء‪ ،‬التي عممنا الحديث النبوي الشريف أن من ُوقي‬
‫أنفسيم ببطانة أىل الثقة " بطانة السوء "‪ ،‬التي يعتقد‬
‫المسؤولون أنيم قد يضمنون بيا استم اررىم في مناصبيم‪،‬‬ ‫شرىا فقد ُوقي‪.‬‬
‫واستبعدوا في نفس الوقت بطانة "أىل الخبرة " البطانة‬
‫الصالحة التي تواجو الحاكم بأخطائو‪ ،‬ولا تجاممو في الحق‪،‬‬ ‫ومع أن بطانة السوء تعمل باستم ارر عمى تضييع حقوق‬
‫فإن أمتنا التي ابتميت بيذه الظاىرة يجب عمييا أن تجرم‬ ‫الوطن والرعية‪ ،‬فإنيا قد تساىم أكثر من ذلك في صناعة‬
‫ىذا المسمك وتحاربو بكل الوسائل‪ ،‬وتبين خطره عمى‬ ‫الحاكم المستبد عن طريق تعظيم وتمجيد ما يقوم بو من‬
‫المجتمع والدولة‪ ،‬وتجعمو ضمن أولويات العمماء والكتاب‬ ‫أفعال أو أقوال ميما كانت صغيرة‪ ،‬وتصوره وكأنو المميم‪،‬‬
‫وأحيانا تتخطى الحدود بخيال مريض‪ ،‬فتصف الحاكم‬
‫والمثقفين‪ ،‬وكافة عناصر المجتمع المدني‪.‬‬

‫المرجعياث الدينيت والطائفيت هي أكبر كذبت في حياة العرب‬
‫والمسلمين وولايت الفقيه هي الكذبت الكبري الاعظم التي انتقيج‬

‫ايران لبث سمىمها علً أمتنا‬

‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس‬

‫‪39‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫مستقبل القومية العربية ال ارىنة‬

‫ورغبات كل إنسان بدءا بالعدالة الاجتماعية والحرية‬ ‫عبدالله الحيدري‪ /‬اليمن‬
‫والديمق ارطية والوحدة والشعور بالك ارمة الإنسانية وانتياء‬
‫(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله‬
‫بشعوره بالأمن والاستق ارر‪.‬‬ ‫عميكم إذ كنتم أعداء فألف بين قموبكم فأصبحتم بنعمتو‬

‫لذا فإن الاشت اركية كانت أكثر تأثي ار من ال أرسمالية عمى‬ ‫إخوانا وكنتم عمى شفا حفرة من النار فأنقذكم منيا )‬
‫الشعوب التي عانت من المشكلبت الاجتماعية واعتبرت‬
‫مبادئ الاشت اركية الخلبص من تمك المشكلبت لأنيا ترفع‬ ‫يستشعر المتمعن للآية الكريمة السابقة أن القومية مشروع‬
‫شعا ارت تتناسب مع رغبات الشعوب‪ ،‬بينما ال أرسمالية‬ ‫ناجح مشرق ومنقذ خصوصا إذا ما تم اختيار البرنامج‬
‫وجدت صداىا لدى الطبقات البرجوازية التي تبحث في سبل‬ ‫المناسب ليذا المشروع فكممة قومية مشتقة من قوم‪( ،‬‬
‫وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا ىذا القرآن ميجو ار )‪( ،‬‬
‫تحقيق غاياتيا ومصالحيا فقط‪.‬‬ ‫تمك حجتنا آتيناىا إب ارىيم عمى قومو نرفع درجات من نشاء‬
‫)‪ ،‬و ( لقد أرسمنا نوحا إلى قومو فقال يا قوم اعبدوا الله‬
‫إن المجتمعات قد تتأثر بالأفكار الاجتماعية المطروحة‬ ‫مالكم من إلو غيره ‪ )..‬واذا أضيف لمكممة يا النداء أصبحت‬
‫بغض النظر عن منشأ تمك الأطروحات‪ ،‬فالاشت اركية التي‬ ‫دعوة وحثا‪ ،‬فكما أطمق إب ارىيم اليازجي‪ :‬استفيقوا أييا‬
‫تبنتيا الحركات القومية العربية تثبت العلبقة بين الفكر‬ ‫العرب‪ ،‬ننتظر من ينادي استفيقوا أييا القوم ولكن كيف‬
‫والسياسة والتنظيم والاجتماع‪ ،‬لذا فإن التأثير المتبادل بين‬
‫عمم الاجتماع والواقع لا يحد انتشارىا زمانا ولا مكانا‪ ،‬وعمى‬ ‫يمكن أن تكون استفاقة القومية الجديدة؟‬
‫ذلك فإن طرح مشروع وحدوي جديد قد لا يتأثر بالمكان‬
‫لا يمكن لأحد أن ينكر دور الوحدة في القوة‪ ،‬ففي الاتحاد‬
‫والزمان إذا ما تم وضع برنامج مدروس يحقق أىدافو‪.‬‬ ‫قوة وقد تشربنا بتمك القيم منذ بداية نشأتنا وغرست القيم‬
‫التي تدعم ىذه الحقيقة (مثل المؤمنين في توادىم وت ارحميم‬
‫إن تصدير الأيديولوجيا الغربية إلى العالم لم تتم تحت‬ ‫كمثل البنيان يشد بعضو بعضا )‪ ،‬فإذا آمنا بيذه الحقيقة‬
‫شعا ارت دينية بل تحت غطاء الديمق ارطية‪ ،‬ولعل الدىاء‬ ‫أدركنا مسؤوليتنا تجاه تحقيقيا‪ ،‬فالقومية العربية ما كانت‬
‫وطول الأمل الذي عاشو الغرب إلى أن تم تقسيم فمسطين‬ ‫لتجد صداىا لو لم تكن دعوتيا وعودا لإشباع حاجات‬

‫‪40‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫في وصفو لمييود (ضربت عمييم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل‬ ‫وما ازل يعمل بتمك المخططات ما ىي إلا برىان واضح عمى‬
‫من الله وحبل من الناس وباؤا بغضب من الله وضربت‬ ‫أنيا تعمل تحت ستار صييوني مدبر‪ .‬وىنا يتبادر إلينا‬
‫عمييم المسكنة ‪ )...‬وقد حدد الله لنا الخلبص (يا أييا‬
‫الذين أمنوا اصبروا و صابروا و اربطوا واتقوا الله لعمكم‬ ‫السؤال الآتي‪:‬‬

‫تفمحون)‪.‬‬ ‫ألا يمكن لمغرب أن يصدر أيديولوجيتو دون تشويو كما ن اره‬
‫اليوم مستخدما السلبح؟‬
‫الدين واحد والشريعة واحدة لم ولن تتغير‪ ،‬لكن الذي تغير‬
‫ىو فيم الناس ليما وتمسك كل بما عنده ونسوا في خضم‬ ‫يقول الله تعالى ‪ (:‬وأعدوا ليم ما استطعتم من قوة ومن‬
‫التعصبات القيمية أن الله أعمم بخمقو ( ولو أنفقت ما في‬ ‫رباط الخيل ترىبون بو عدو الله وعدوكم ) فبدون الاستعداد‬
‫الأرض جميعا ما ألفت بين قموبيم ولكن الله ألف بينيم )‪،‬‬ ‫لا تكون النصرة وبدون الوحدة لا تكون القوة‪ .‬إننا نحتاج‬
‫وتمك قومية لم تجمعيم لغة ولا أرضا ولا تاريخا بل جمعتيم‬ ‫لجيش قوي مَوحد‪ ،‬ونحتاج لقمب واحد ُمو ِحد‪ ،‬وليس أرىب‬
‫كممة الحق‪ ،‬فالخوف كل الخوف مما نواجيو اليوم من‬
‫تعصبات قبمية وشعائرية واقميمية وعنصرية واضحة بدأت‬ ‫من رؤية الحجاج في عرفة عمى الييود‪.‬‬

‫تستشري في الجسد العربي تدعميا ب ارمج إعلبمية تافية‪.‬‬ ‫ألا يمكن أن نكون قوميين عرب في سياستنا الخارجية مع‬
‫الاحتفاظ بيويتنا الإقميمية والتنظيمية في سياستنا الداخمية؟‬
‫ولن تحجم تمك المخاطر إلا من خلبل تنمية الانتماء‬ ‫ألا يمكن تصحيح دور جامعة الدول العربية لتخرج من‬
‫الوطني والولاء العقائدي‪ ،‬وخاصة تقبل أن تتم ممارسة‬ ‫تبعيتيا ويصبح ليا الدور الفاعل في إعادة مجد القوم‬
‫النقد الذاتي البناء وتقبمو بل وتعميمو للؤجيال الحديثة حتى‬ ‫والذي لن يتحقق إلا بتظافر جيود ذوي الاختصاص من‬
‫نستطيع الخروج من إطار التحجر الفكري وبث الروح‬ ‫عمماء الاجتماع والسياسة والاقتصاد والقانون ممن يخافون‬
‫الحيوية لتتواكب وتتلبءم مع معطيات العصر عمى أن تأخذ‬ ‫يوما تتقمب فيو القموب والأبصار لمكشف عن الخمل‬

‫بعدا حضاريا معاص ار بعيدا عن التقميدية الجامدة‪.‬‬ ‫ومعالجتو؟‬

‫المتأمل لكتاب الله يعمم تماما أن ما تسير عميو الأمة اليوم‬
‫ىو أمر حتمي مادام المسممون متواكمون ومستسممون‬
‫لواقعيم ولن يتغير الحال إلا بتغيير نفوسيم‪ ،‬وأمر الله نافذ‬

‫‪41‬‬

‫الـعـدد(‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫‪42‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫بناء الأجياؿ وأي جيؿ نبني أيتيا الأـ !!؟‬

‫ىاجر دمؽ ‪ /‬تونس‬

‫الإنساف بًل وطف‪ ،‬ىو بًل ىوية‪ ،‬بًل ما ٍض أو مستقبؿ‪،‬‬ ‫إف بناء وتربية الأجياؿ أمر مف الأمور الميمة في الحياة‪،‬‬
‫فيو غير موجود فعمًيا‪ ،‬ولبناء الوطف ال ارئع‪ ،‬لا بد مف بناء‬ ‫وىذه التربية لا بد أف تقوـ عمى أساس قوي مف المنيج‬
‫لبناتو الأساسية بسًلمة‪ ،‬والمبنة الأساسية لبناء كؿ مجتمع‬ ‫السميـ‪ ،‬والعقيدة الصافية التي لا تشوبيا أي شائبة؛ لأف‬
‫ىي الأسرة‪ ،‬فإذا كانت الأسرة سميمة نتج عف ذلؾ وطف‬ ‫التربية قضية مف القضايا الجوىرية في الأمة‪ ،‬ولا بد مف‬
‫سميـ‪ ،‬والعكس بالعكس‪ ،‬لذا فإّنو ومف واجب الوالديف أف‬ ‫توفر المربي المتمكف‪ ،‬والناجح الذي يستطيع أف يصنع‬
‫يغرسا في أبنائيـ ومنذ الصغر حب الوطف وتقديره‪ ،‬كما‬
‫يتوجب عمييـ أف يجدوا ويجتيدوا مف أجؿ وطنيـ الذي‬ ‫الأجياؿ وفؽ ما تمميو عمينا عروبتنا وتقره مبادؤنا‪.‬‬
‫ولدوا وترعرعوا فيو‪ ،‬وشربوا مف مائو‪ ،‬وعاشوا تحت سمائو‪،‬‬ ‫ولتربية الأجياؿ عدة مستويات لا بد مف أف تجتمع لتحقؽ‬
‫وفوؽ أرضو‪ ،‬وأف يتركوا ليـ بصمة في ىذا الوطف تدؿ‬ ‫ىذا اليدؼ وىو إخ ارج الجيؿ الفريد‪ ،‬ومف بيف ىذه‬
‫عمييـ‪ ،‬فالوطف لا ينسى أبناءه‪ ،‬ولا ينسى أسماء العظماء‬
‫المستويات‪:‬‬
‫منيـ‪.‬‬ ‫" الأسرة "‬
‫واف التربية عمى العقيدة السميمة التي لا تخالطيا البدع‬ ‫الأسرة ىي المبنة الأولى في التربية‪ ،‬والتي تقع عمييا‬
‫والأىواء‪ ،‬وعمى ما كاف عميو النبي ‪ -‬صمى الله عميو وآلو‬ ‫المسؤولية العظمى في بناء الأجياؿ‪ ،‬وتخريجيـ إلى الواقع‪،‬‬
‫وسمـ ‪-‬وعدـ الاستيانة بأمر مف أمور مبادئنا ومف أىـ‬ ‫وليذا فإف الله أمر عمى أف يترحـ العبد عمى والديو بسبب‬
‫تربيتيما لو فقاؿ‪َ { :‬وقُؿ َّر ِّب اْرَح ْم ُي َما َك َما َرَّبَياِني َصِغيًار }‪.‬‬
‫ىذه المبادئ‪ :‬حب الوطف وتعريفو للأبناء‪:‬‬ ‫وعندما نذكر الوطف وأىمية حمايتو‪ ،‬فإّنا نذكر الشباب أصؿ‬
‫الوطف وىو كممة صغيرة في عدد حروفيا‪ ،‬لكف كبيرة‬ ‫حضارتو‪ ،‬وعمود تقدمو‪ ،‬وطاقتو الدائمة المتدفقة الدافعة بو‬
‫وعظيمة وشاممة في المعاني‪ ،‬فكممة الوطف تعني البيت‬ ‫لمصاؼ الدوؿ التي يحسب ليا حساب‪ ،‬ومف الدوؿ التي‬
‫والحضف الدافئ‪ ،‬والمأوى والممجأ‪ ،‬وفسحة المعب والميو‬ ‫تسمع كممتيـ‪ ،‬لذلؾ فمف واجب الدوؿ صناعة جيؿ شاب‬
‫والمرتع‪ ،‬وىو مكاف السعادة وال ارحة‪ .‬وفي الوطف يعيش‬ ‫متعمـ ومثقؼ ومتفيـ‪ ،‬وعمى المربي كذلؾ سواء كاف معمما‬
‫المرء بيف أىمو وأصدقائو وأقاربو‪ ،‬وفي مدينتو‪ ،‬ويذىب إلى‬ ‫أو وليا أف يخّرجوا جيًل قيادًيا قاد ار في المستقبؿ عمى أف‬
‫عممو‪ ،‬يحقؽ ذاتو ورفعة المكاف الذي يعيش فيو ويأمؿ أف‬ ‫يدفع بالوطف إلى الأماـ‪ ،‬كما يجب سف المناىج اليادفة‪،‬‬
‫يصبح أفضؿ‪ ،‬ويعمؿ عمى تحقيؽ ازدىاره وتقدمو ويحافظ‬ ‫والأنشطة المفيدة‪ ،‬وأف توفر ليـ مخيمات تنمي قد ارتيـ‬
‫عميو‪ .‬يؤمف بو وينتمي إليو‪ ،‬إلى أىمو وثقافتو وأسطورتو‬ ‫الإبداعية وتشجعيـ‪ ،‬وتفرغ الطاقات اليادرة بطريقة إيجابية‬
‫الخاصة‪ ،‬ولأرضو وسمائو‪ ،‬ولمغتو‪ ،‬ولت اربو ومائو‪ ،‬ينتمي‬
‫سميمة‪.‬‬
‫لفكره ومكانتو بيف الدوؿ‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫قد لا نجد انتما ًء لإنساف أكثر مف انتماء رسولنا الكريـ‬ ‫فالوطف ىو مف يمنحؾ جنسيتؾ وىويتؾ‪ ،‬وىو مف يحتضنؾ‬
‫حيف طرده أىمو مف مكة‪ ،‬وخرج مياج ارً إلى المدينة‪،‬‬ ‫مف بداية حياتؾ‪ ،‬ىو الروح الأخرى التي تعيش بداخمؾ‪ ،‬ىو‬
‫فأمسؾ حفنة مف ت اربيا وقاؿ"‪ :‬والله لولا أف أىمؾ أخرجوني‬ ‫الأب الأكبر لنا جميعاً‪ ،‬وىو الشجرة التي نستظؿ بظميا‬
‫منؾ ما خرجت‪ ".‬ولـ يينأ حتى عاد إلييا فاتحاً منتص ارً‬
‫حيف تشتد عمينا شمس النيار‪.‬‬
‫ليستقر ىناؾ‪.‬‬ ‫الوطف ىو دفئ النفس في برودة الدىر‪ ،‬وىو ليس بقعة‬
‫لقد ق أرنا عمى مر التاريخ عف الكثيريف ممف سقوا أرضيـ‬ ‫جغ ارفية بتغيرىا تتغير الأزماف‪ ..‬الوطف ىو حيث تكوف‬
‫بدمائيـ لمدفاع عنيا وتحريرىا مف الإستعمار‪ ،‬وكؿ ىذا‬ ‫بخير‪ ،‬حيث تشعر بالسعادة‪ ،‬حيث يستبد بؾ الوقت في‬
‫نابع مف حب الوطف والتضحية مف أجمو بالدماء والأرواح‪،‬‬ ‫صنع الذكريات‪ ،‬وىو حيث تعيش بأماف وسًلـ‪ ،‬حيث تكوف‬
‫إذ لا يمكف التياوف مع مف يسرؽ الأوطاف ويستعمرىا‪ ،‬ولا‬ ‫البشرية كميا في حالة تعايش ورضى‪ ،‬وحيث تكوف‬
‫خوؼ عمى وطف لديو شباب يحمونو‪ ،‬ومستعدوف لمتضحية‬ ‫الأسمحة مجرد معادف صدئة أكؿ عمييا الدىر وشرب‪.‬‬
‫الوطف حيث لا مكاف لمغرباء‪ ،‬أولئؾ الذيف يعيثوف فساداً في‬
‫مف أجمو‪.‬‬ ‫أمنو واستق ارره وحب أبنائو ومودة جي ارنو وأخوتو وأىمو‪.‬‬
‫ومف الطبيعي أنو ليس ىناؾ ح ٌب أعظـ مف حب الأرض‬ ‫الوطف حيث تكوف بقايا العاشؽ‪ ،‬الوطف حيث يدوي رصاص‬
‫والوطف الذي نشأنا فيو وعانقنا تاريخ وأمجاد أجدادنا‬
‫الثائريف‪ ،‬الوطف أينما ح َّؿ السًلـ والمسرة بيف الناس‪.‬‬
‫وسطّرنا عميو إنجا ازتنا‪.‬‬ ‫الوطف لا ينسى ولا يموت‪ ،‬ولا يجور عمى أبناءه‪ ،‬بؿ يعيش‬
‫إف حربنا مع الاغتصاب الصييوني خير دليؿ عمى أىمية‬ ‫فينا ميما عشنا‪ ،‬ولا يموت إف متنا‪ ،‬فحياتنا ومماتنا فداء‬
‫الأوطاف‪ ،‬فالدماء التي بذلت وتبذؿ وستبذؿ لأجميا‪ ،‬وكؿ‬
‫تمؾ الأرواح التي صعدت لبارئيا وكؿ أولئؾ الأسرى القابعيف‬ ‫لو‪ ،‬نبذؿ مف أجمو ما ممكنا وأنفسنا وأبناءنا‪.‬‬
‫و ارء القضباف يعانوف الشدائد والأىواؿ عمى أيادي المحتؿ‬ ‫مف عاش في وطنو سيدرؾ كـ أف الحياة كريمة لأنيا‬
‫الغاصب خير دليؿ عمى المكانة التي تحتميا الأوطاف في‬ ‫منحتو انتما ًء‪ ،‬فمف لا وطف لو لا اسـ لو‪ ،‬لا عنواف لو‪ ،‬لا‬

‫داخمنا‪.‬‬ ‫قمب لو‪.‬‬
‫فمف لا وطف لو‪ ،‬لا ىوية لو‪ ،‬لأف الوطف ىو الرحـ الذي‬ ‫فأولئؾ الذيف اضطروا لترؾ أوطانيـ وىجرىا لـ ييجرىـ‬
‫ولدنا منو‪ ،‬والأرض التي نتمنى أف نموت عمييا وندفف في‬ ‫الوطف‪ ،‬ولـ يتركيـ‪ ،‬بؿ عاشوا كؿ يوـ عمى أمؿ الرجوع‬
‫ث ارىا‪ ،‬وخًلؿ عيشنا نعمؿ لرفعتيا وبنائيا وتقدميا كي‬
‫إليو‪ ،‬يتمنوف أف يعودوا بيف أىمييـ وذوييـ وت اربيـ‪.‬‬
‫يكوف وطننا ذا شأف بيف الأوطاف‪.‬‬ ‫الوطف لا يتركيـ وحيديف‪ ،‬بؿ يعيش في داخميـ‪ ،‬يثير‬
‫إف حب الوطف والولاء لو‪ ،‬وعدـ موالاة أعداء الله مف بني‬ ‫حنينيـ ويستجدييـ أف يعودوا إليو‪ ،‬لا يينؤوف بعيشيـ ولا‬
‫صييوف أو الفرس منصوص عميو في ديننا مف خًلؿ قولو‬ ‫بالم اركز التي تح ّصموا عمييا لأنيا لـ تساىـ في رخاء‬
‫تعالى { َيا أَُّي َيا اَلِّذي َف آ َمُنواْ لاَ تََتّ ِخُذواْ اْل َكاِفِري َف أَْوِلَياء ِمف‬ ‫وطنيـ‪ ،‬الأوطاف ديار الأحبة‪ ،‬وديار العيش السعيد والرخاء‬
‫ُدو ِف اْل ُم ْؤِمِني َف }‪ ،‬وتعريفو بأف ىؤلاء ىـ أعداء حقيقيوف لا‬
‫والإخاء‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫ولولا أف رسوؿ الله صمى الله عميو وسمـ وىو ُمعمـ‬ ‫يريدوف للأمة العربية لا الخير ولا الصًلح { َولاَ َيَازلُو َف‬
‫البشرية‪ُ ،‬يحب وطنو لما قاؿ ىذا القوؿ الذي لو أدرؾ معناه‬ ‫ُيقَاِتمُوَن ُكْـ َح َتّ َى َيُرُّدوُكْـ َعف ِديِن ُكْـ إِ ِف ا ْستَطَا ُعوا }‪.‬‬
‫ك ُؿ إنسا ٍف عربي وتبيف فضمو ل أرينا حب الوطف يتجمّى في‬
‫أجمؿ صوره وأصدؽ معانيو‪ ،‬ولأصبح الوطف لفظاً تحبو‬ ‫وانو مف الطبيعي أف أي إنساف حّر يكوف م ٌحباً لوطنو‪،‬‬
‫مخمصاً لو‪ ،‬غيو ارً عميو بغض النظر عف ديانتو أو‬
‫القموب‪ ،‬وتيواه الأفئدة‪ ،‬وتتحرؾ لذكره المشاعر‪.‬‬ ‫جنسيتو‪ ،‬وىذه صفة حسنة عند بني البشر جميعيـ؛‬
‫ليذا يجب حث الأجياؿ عمى افتخارىـ بانتمائيـ‪ ،‬والتشبث‬
‫بمسانيـ الأـ وىو المغة العربية وليذا أيضا يتوجب دعميا‬ ‫فالوطف ىو مصدر عّزة وفخر لكؿ فرد ينتمي إليو‪ .‬واننا نجد‬
‫ىذه الصفة الحسنة ( حب الوطف ) عند كؿ إنساف سوي‪،‬‬
‫والحفاظ عمييا لأف في ذلؾ حفاظ عمى وجودنا كعرب‪.‬‬
‫واف المغة العربية ىي أساس الحفاظ عمى مقّومات وحدتنا‬ ‫كما تنص عمييا مختمؼ الأدياف وتعمؿ عمى تعزيزىا‪ ،‬فالكؿ‬
‫وىويتنا‪ ،‬وأجيالنا عًلوة عمى دورىا في التدريس والتعميـ‬
‫إضافة إلى غرس قيـ المجتمع العظيمة التي تدعو دائماً‬ ‫يسعى لأجؿ وطنو‪ ،‬لكف الغريب والعجيب والمؤسؼ أيضاً أف‬
‫وأبداً إلى حب الوطف والحفاظ عميو‪ ،‬وىو ما يشترط وجوبا‬ ‫نجد مف ينتموف إلى وطننا العربي ويتشّدقوف بو وىـ‬
‫تقريب المغة إلى الأذىاف بطريقة مي ّسرة ولا يجب أف‬ ‫يشّوىوف أوطانيـ‪ ،‬بؿ ُيخّيؿ إلينا أنيـ كارىوف لأوطانيـ‬
‫أشّد الكره‪ ،‬فيـ واف كانوا ينتقدوف السمبيات أحياناً‪ ،‬تجدىـ‬
‫تقتصر بدورىا عمى المعمـ‪.‬‬ ‫أحياناً كثيرة وفي أوقات صعبة يسعوف بكؿ طاقتيـ وقد ارتيـ‬
‫إف في الحرص عمى مّد جسور المحبة والمودة مع أبناء‬ ‫إلى تزييؼ الواقع‪ ،‬أو إنكار الجميؿ‪ ،‬ويتع ّمدوف تشويو‬
‫الوطف في أي مكا ٍف منو‪ ،‬لإيجاد ج ٍو مف التآلؼ والتآخي‬ ‫الوطف؛ فيـ لا يروف الجميؿ أبداً لأنيـ خالوف مف الجماؿ‪،‬‬
‫والتآزر بيف أعضائو‪ ،‬الذيف يمثموف في مجموعيـ جسداً‬ ‫وكما قيؿ‪ ( :‬كف جميًلً ترى الوجود جميًلً )‪ ،‬ولأنيـ‬
‫واحداً ُمتماسكاً في مواجية الظروؼ المختمفة‪ ،‬حرص عمى‬ ‫يمبسوف نظا ارت سوداء قاتمة أو بالأصح ىـ بًل بصيرة فًل‬
‫غرس حب الانتماء الإيجابي لموطف‪ ،‬وتوضيح معنى ذلؾ‬
‫الحب‪ ،‬وبياف صيغتو ال ُمثمى مف خًلؿ مختمؼ المؤسسات‬ ‫يروف إلا القبيح واف كاف صغي ارً‪ ،‬فيـ ييّولونو واف كاف غير‬
‫التربوية في المجتمع كالبيت‪ ،‬والمدرسة‪ ،‬والمسجد‪،‬‬ ‫موجود‪ ،‬يصنعونو بنظّا ارتيـ ويمفتوف الأنظار إليو‪ ،‬وذلؾ‬
‫والنادي‪ ،‬ومكاف العمؿ‪ ،‬وعبر وسائؿ الإعًلـ المختمفة‬ ‫أشد وقعاً عمينا مف أف يأتي مف غيرىـ‪ ،‬في حيف أنو مف‬
‫مقروءةً أو مسموع ًة أو مرئية الأمر الذي يمكف اختصاره‬
‫في العمؿ عمى أف تكوف حياة الإنساف بخاصة والمجتمع‬ ‫المفروض في ىذا الوقت أف يكونوا سنداً ودرعاً لأوطانيـ‪.‬‬
‫بعامة كريم ًة عمى أرض الوطف‪ ،‬ولا ُيمكف تحقيؽ ذلؾ إلا‬ ‫وحتى يتحقؽ حب الوطف عند الإنساف لا ُبد مف تحقؽ‬
‫عندما ُيدرؾ كؿ فرٍد فيو ما عميو مف الواجبات فيقوـ بيا‬ ‫صدؽ الانتماء إلى الارض والوطف ولعؿ خير دليٍؿ عمى ذلؾ‬

‫خير قياـ‪.‬‬ ‫ما صح عف النبي صمى الله عميو وسمـ أنو وقؼ ُيخاطب‬
‫مكة المكرمة موّدعاً ليا وىي وطنو الذي أُخرج منو‪ ،‬عندما‬
‫قاؿ قاؿ صمى الله عميو وسمـ لمكة‪( :‬ما أطيب ِؾ مف بمد‪،‬‬
‫وأحَّب ِؾ إل َّي‪ ،‬ولولا أف قومي أخرجوني من ِؾ ما سكن ُت غيرِؾ)‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫الدافعة بو في مصاؼ الدوؿ التي يحسب ليا حساب‪ ،‬ومف‬ ‫وىنا تبرز أىمية تربية أبناء الوطف عمى تقدير خي ارت‬
‫الدوؿ التي تسمع كممتيا‪ ،‬لذلؾ فمف واجب الأسرة أولا‬
‫صناعة جيؿ شاب متعمـ ومثقؼ ومتفيـ‪ ،‬ليخّرج جيًل قيادًيا‬ ‫الوطف ومعطياتو والمحافظة عمى م ارفقو وُمكتسباتو‪ ،‬التي‬
‫قادر في المستقبؿ أف يأخذ بالوطف إلى الأماـ‪ ،‬وعميو يجب‬ ‫مف حؽ الجميع أف ين ُعـ بيا وأف يتمتع بحظو منيا كامًلً‬
‫سف المناىج اليادفة‪ ،‬والأنشطة المفيدة‪ ،‬وأف توفر ليـ‬
‫مخيمات تنمي قد ارتيـ الإبداعية وتشجعيـ‪ ،‬وتفرغ الطاقات‬ ‫غير منقوص‪.‬‬
‫اليادرة بطريقة إيجابية سميمة‪ .‬الإنساف بًل وطف‪ ،‬ىو بًل‬
‫ىوية‪ ،‬بًل ما ٍض أو مستقبؿ‪ ،‬فيو غير موجود فعمًيا‪ ،‬ولبناء‬ ‫واذا كاف الإنساف يتأثّر بالبيئة التي ولد فييا‪ ،‬ونشأ عمى‬
‫الوطف ال ارئع‪ ،‬لا بد مف بناء لبناتو الأساسية بسًلمة‪،‬‬ ‫ت اربيا‪ ،‬وعاش مف خي ارتيا‪ ،‬فإف ليذه البيئة عميو حقوقاً‬
‫والمبنة الأساسية لبناء كؿ مجتمع ىي الأسرة‪ ،‬فإذا كانت‬ ‫وواجبا ٍت كثيرةً تتمثؿ في حقوؽ الأُخّوة‪ ،‬وحقوؽ الجوار‪،‬‬
‫الأسرة سميمة نتج عف ذلؾ وطف سميـ‪ ،‬والعكس بالعكس‪،‬‬ ‫وحقوؽ الق اربة‪ ،‬وغيرىا مف الحقوؽ الأُخرى التي عمى‬
‫لذا فإّنو ومف واجب الوالديف أف يغرسا في نفوس أبنائيـ‬ ‫الإنساف في أي زما ٍف ومكاف أف ُي ارعييا وأف يؤدييا عمى‬
‫ومنذ الصغر حب الوطف وتقديره‪ ،‬كما يتوجب عمييـ أف‬
‫يجدوا ويجتيدوا مف أجؿ وطنيـ الذي ولدوا وترعرعوا فيو‪،‬‬ ‫الوجو المطموب؛ وفا ًء وحباً منو لوطنو‪.‬‬
‫وشربوا مف مائو‪ ،‬وعاشوا تحت سمائو‪ ،‬وفوؽ أرضو‪ ،‬وأف‬ ‫واذا كانت حكمة الله تعالى قد قضت أف ُيستخمؼ الإنساف‬
‫يتركوا ليـ بصمة في ىذا الوطف تدؿ عمييـ‪ ،‬فالوطف لا‬ ‫في ىذه الأرض ليعمرىا عمى ىدى وبصيرة‪ ،‬وأف يستمتع‬

‫ينسى أبناءه‪ ،‬ولا ينسى أسماء العظماء منيـ‪.‬‬ ‫بما فييا مف الطيبات والزينة‪ ،‬لاسيما أنيا ُمسخرةٌ لو بكؿ‬
‫إف ىذا واجب عمينا ‪-‬كرٍد ليذا الجميؿ الكبير‪ -‬أف نفديو‬ ‫ما فييا مف خي ار ٍت ومعطيات؛ فإف ُحب الإنساف لوطنو‪،‬‬
‫بأرواحنا‪ ،‬وأف نجود بدمائنا رخيصة لأجمو‪ ،‬أف نقدـ كؿ غاٍؿ‬ ‫وحرصو عمى المحافظة عميو واغتناـ خي ارتو‪ ،‬إنما ىو‬
‫ونفيس مف أجؿ الحفاظ عمى حريتو واستق ارره‪ ،‬وأف نمنع كؿ‬
‫تحٍد يعوؽ دوف رخائو‪ ،‬فحتى لو اضطيدت في وطنؾ‪ ،‬حتى‬ ‫تحقي ٌؽ لمعنى الاستخًلؼ الػػػذي قػػػاؿ فػػيو سبحانو وتعالى‬
‫واف ظُممت فيو‪ ،‬يبقى ىو الحضف الدافئ الذي يضمؾ‪،‬‬ ‫( ُىَو أَن َشأَُكْـ ِّم َف الأَْر ِض َوا ْستَ ْع َمَرُكْـ ِفي َيا ) سورة ىود‪.‬‬

‫يقوؿ في ذلؾ الشاعر‪" :‬بًلدي واف جارت عم ّي عزيزة"‪.‬‬ ‫ويتولد عنو الإسياـ الفاعؿ والإيجابي في كؿ ما مف شأنو‬
‫إف الدفاع عف الوطف عند الحاجة يحتاج برىنة عمى ذلؾ‬
‫بالقوؿ و العمؿ فميسعى كؿ منا لمجد‪ ،‬ونسأؿ الله ‪ -‬عز‬ ‫خدمة الوطف ورفعتو‪ ،‬سوا ٌء كاف ذلؾ الإسياـ قولياً أو‬
‫عممياً أو فكرياً‪ ،‬وفي أي مجاٍؿ أو ميداف؛ لأف ذلؾ واجب‬
‫وجؿ ‪ -‬أف ييدي شباب الأمة‪ ،‬وأف يوفقنا إلى كؿ خير‪.‬‬ ‫الجميع‪ ،‬وىو أمٌر يعود عمييـ بالنفع والفائدة عمى المستوى‬
‫الفردي والاجتماعي مف جية‪ ،‬والتصّدي لكؿ أمر يترتب‬
‫عميو الإخًلؿ بأمف وسًلمة الوطف‪ ،‬والعمؿ عمى رد ذلؾ‬

‫بمختمؼ الوسائؿ والإمكانات الممكنة وال ُمتاحة مف جية‬
‫أخرى‪.‬‬

‫وعندما نذكر الوطف وأىمية حمايتو‪ ،‬فإّننا نذكر الشباب‬
‫بأصؿ حضارتو‪ ،‬وعمود تقدمو‪ ،‬وطاقتو الدائمة المتدفقة‬

‫‪46‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫‪47‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫قواعد الأمومة والأبّوة الأربعوف‬

‫٘‪ .‬تذكر أف طفمؾ لا ذنب لو بظروفؾ ولا يجب أف تعاقبو‬ ‫أنا أحتاج إلى التذكرة! مثمي مثؿ ابني آدـ‪ ،‬أحتاج إلى مف‬

‫عمى رد فعمو تجاه قصورؾ! طفمؾ لو حقوؽ ومف أىميا‬ ‫يذكرني بالأساسيات والأصوؿ والقواعد حتى لا تأخذني‬

‫الاحت ارـ والحب والمعب‪.‬‬ ‫الدوامات والمتاىات بعيًدا عف ىدفي!‬

‫‪ .ٙ‬اق أر لطفمؾ واق أر معو واشتري لو الكتب كتعبير عف‬ ‫ىدفي ىو أف يكوف آدـ سعيًدا! أستيقظ كؿ يوـ وفي نيتي‬
‫الحب! اق أر عف أشياء حقيقية وأحداث حقيقية وأشخاص‬ ‫إسعاده وقبؿ أف يناـ‪ ،‬كؿ يوـ أسألو إذا كاف يومو سعيًدا‪،‬‬
‫ولكف ىناؾ أياـ تعكر صفوىا مشاغؿ أو مخاوؼ أو مشاكؿ‬
‫حقيقيوف وأماكف حقيقية!‬

‫‪ .ٚ‬احترـ مواعيدؾ وعممو احت ارـ الوقت والالت ازمات‪.‬‬ ‫أو منغصات أو ضغوط وفي ىذه الأياـ أحتاج إلى التذكرة!‬

‫‪ .ٛ‬ساعد طفمؾ عمى احت ارـ مواعيده بإعطائو وقت كاؼ ‪-‬‬ ‫ىذه ىي قواعدي للأمومة ‪ -‬لي ولكـ‪..‬‬

‫مثًل ‪ -‬لارتداء حذائو بدوف مساعدتؾ‪.‬‬ ‫ٔ‪ .‬انظر لطفمؾ! انظر لطفمؾ جيًدا! انظر لطفمؾ مف بعيد!‬
‫ارقبو! تأممو! لاحظ نظ ارتو واىتماماتو وحركاتو ولعبو‬
‫‪ .ٜ‬اعط لطفمؾ مسئوليات ولا تحرمو مف متعة المشاركة‪.‬‬ ‫وتعبيره عف نفسو وخيالو! انظر لطفمؾ كثيًار وسوؼ تعرؼ‬
‫ما يحتاجو! انظر لطفمؾ حينما تخاطبو وحينما يخاطبؾ‬
‫ٓٔ‪ .‬لا تحرمو مف متعة رعاية زرعة أو حيواف أليؼ!‬
‫ٔٔ‪ .‬استمتع بالمشي مع طفمؾ ببطء وىدوء وعمى ميؿ!‬ ‫انظر لو وانزؿ لمستواه حتى يقترب طولؾ مف طولو‪.‬‬
‫توقؼ كمما توقؼ وتحدث عما يريد أف يتحدث عنو واظير‬
‫ٕ‪ .‬ساعد طفمؾ عمى الحركة والحرية والاستقًلؿ مف خًلؿ‬
‫استمتاعؾ بصحبتو‪.‬‬ ‫اختيار مًلبس تساعده عمى الحركة والحرية والاستقًلؿ!‬
‫مثًل لا تختار بنطموف لف يعرؼ كيؼ يخمعو إذا أ ارد دخوؿ‬
‫ٕٔ‪ .‬تميؿ! تميؿ في كؿ شيء! امشي عمى ميمؾ وكؿ‬
‫عمى ميمؾ وتحدث عمى ميمؾ!‬ ‫الحماـ ولا تختاري حذا ًء لف تعرؼ كيؼ تربطو وحدىا!‬

‫ٖٔ‪ .‬لا تستسمـ وتترؾ طفمؾ أماـ التمفاز أو الًلبتوب أو‬ ‫ٖ‪ .‬تأكد أف طفمؾ يناـ جيًدا وفترة كافية وتأكد أنو يناـ‬
‫الموبايؿ أو أي شاشة أخرى‪ .‬قاوـ رغبتؾ في الانف ارد‬ ‫سعيًدا ويستيقظ نشيطًا وأنو يشعر بالحب في بداية يومو‬
‫بنفسؾ واقضي ىذا الوقت مع طفمؾ في المعب أو الحوار أو‬
‫ونيايتو‪.‬‬
‫الق ارءة أو الضحؾ‪.‬‬
‫ٗ‪ .‬عامؿ طفمؾ كما تحب أف يعاممؾ وخاطبو كما تحب أف‬
‫ٗٔ‪ .‬اجعؿ النزىات اليادفة في صدارة اىتمامؾ؛ التعرؼ‬ ‫يخاطبؾ وكف قدوتو في الذوؽ والأدب‪.‬‬
‫عمى إعادة تدوير النفايات أو التعرؼ عمى الثقافة الصينية‬

‫‪48‬‬

‫الػعػدد (‪ 2 )58‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫‪ .ٕٚ‬لا تجعؿ النقد ىدفًا لؾ؛ عمـ طفمؾ السموؾ الصحيح‬ ‫أو التعرؼ عمى فف الع ارئس المتحركة أو التعرؼ عمى‬
‫بدًلا مف انتقاد سموكو الخاطئ‪.‬‬ ‫الحرؼ المصرية التقميدية وىكذا‪.‬‬

‫‪ .ٕٛ‬احرص أف يقضي طفمؾ وقت مع أشخاص مف أعمار‬ ‫٘ٔ‪ .‬عمـ طفمؾ كيؼ يحمي نفسو مف التحرش!‬
‫مختمفة‪ ،‬الأولوية ليست لمف ىـ في مثؿ عمره‪.‬‬
‫‪ .ٕٜ‬ساعد طفمؾ أف يدرؾ الاختًلؼ ويتقبمو مف خًلؿ‬ ‫‪ .ٔٙ‬عمـ طفمؾ كيؼ يطمب المساعدة!‬

‫الحوار والمناقشة والق ارءة‪.‬‬ ‫‪ .ٔٚ‬احكي لطفمؾ عف ميًلده وطفولتو وذكرياتؾ معو‪.‬‬

‫ٖٓ‪ .‬لا تسخر مف طفمؾ ولا تعنفو أماـ أحد أو بينكما‪.‬‬ ‫‪ .ٔٛ‬تصفحوا ألبوـ الصور سوًيا؛ سوؼ يسعد ىو‬
‫بالقصص والذكريات وسوؼ تستعيد أنت الكثير مف الحب‬
‫ٖٔ‪ .‬لا تقؿ لا إذا كاف بإمكانؾ أف توافؽ عمى طمب طفمؾ‪.‬‬
‫والطاقة التي تحتاجيا لًلستم ارر‪.‬‬
‫ٕٖ‪ .‬عمـ طفمؾ الاستمتاع بالطبيعة ورؤية الجماؿ في‬
‫الألواف والروائح والمًلمس المختمفة‪.‬‬ ‫‪ .ٜٔ‬ساعد طفمؾ عمى التعبير عف نفسو ولا تقمعو ميما‬
‫كاف كًلمو مؤل ًما‪.‬‬
‫ٖٖ‪ .‬لا تساعد الطفؿ قبؿ أف تستأذنو ولا تساعده فيما‬
‫يستطيع ىو عممو‪.‬‬ ‫ٕٓ‪ .‬عمـ طفمؾ فعؿ الخير ودعو يستمتع بو‪.‬‬

‫ٖٗ‪ .‬طفمؾ يحتاج مساحة لمجري والقفز والتسمؽ والحركة‬ ‫ٕٔ‪ .‬اجعؿ م ارقبة الطيور ومشاىدة النجوـ والكواكب مف‬
‫بدوف مخاطر أو ع ارقيؿ!‬ ‫اليوايات المشتركة بينكما؛ منيا يتعمـ الطفؿ الصبر واليدوء‬

‫ٖ٘‪ .‬اع ِط لطفمؾ الفرصة ليمعب في الطيف والرماؿ وليجمس‬ ‫والتركيز‪.‬‬
‫عمى الحشائش الخض ارء‪.‬‬ ‫ٕٕ‪ .‬اشكر طفمؾ!‬

‫‪ .ٖٙ‬عندما ينجز طفمؾ ميمة ما‪ ،‬اسألو إذا كاف سعيًدا‬ ‫ٖٕ‪ .‬قدـ لطفمؾ الطعاـ الصحي فقط!‬
‫بالإنجاز! ىكذا يتعمـ الاعت ازز بعممو‪.‬‬
‫ٕٗ‪ .‬ميما كنت مرىقًا‪ ..‬لا تبخؿ عمى طفمؾ بالمعمومة! كؿ‬
‫‪ .ٖٚ‬إذا أخطأت اعتذر!‬ ‫فرصة ىي فرصة لمتعمـ!‬

‫‪ .ٖٛ‬تعمـ الصبر! الأطفاؿ يحتاجوف وقتًا والكثير مف‬ ‫ٕ٘‪ .‬ساعد طفمؾ عمى الاستقًلؿ! اعطو الأدوات المناسبة‬
‫الصبر‪.‬‬ ‫ليطوؿ الحوض والمرحاض وألعابو وكتبو!‬

‫‪ .ٖٜ‬لا تكذب! لا تكذب أبًدا!‬ ‫‪ .ٕٙ‬لا تسوؽ سيارتؾ في صمت! الطريؽ فرصة ىائمة‬
‫ٓٗ‪ .‬استمتع بطفمؾ ورحمتؾ معو!‬ ‫لمعرفة العديد مف الأشياء عف التاريخ والجغ ارفيا والميف‬

‫والثقافة والعادات وغيرىا مف المواضيع‪.‬‬

‫‪49‬‬