BUKU LOG PDF

BUKU LOG UNIT BERUNIFORM
PENGAKAP

NAMA :SARAH IRDINA BINTI SYAHRIL AZMIR
ANGKA GILIRAN :2020162340215
PROGRAM :PISMP
AMBILAN :JUN 2020
KOD KURSUS :MPU3062
NAMA KURSUS :KOKURIKULUM – UNIT BERUNIFORM
PENSYARAH :PUAN RABIAH BT ABDUL RAHMAN

1.0 PERLEMBAGAAN PERTUBUHAN PERGERAKAN PENGAKAP 1.2 Prinsip-prinsip Asas Kepengakapan

1.1 Rasional i. Pergerakan Pengakap mempunyai tujuan untuk
memberi latihan kepemimpinan yang berasaskan
i. Objektif Persekutuan Pengakap Malaysia dalam urusan kepemimpinan Prinsip dan Undang-undang Pengakap ke arah
adalah untuk membolehkan setiap pemimpin berupaya untuk mendidik, mencapai nilai murni dan mengeratkan
mengasuh, membimbing dan memimpin golongan kanak-kanak dan belia- Persaudaraan Pengakap Antarabangsa tanpa
remaja dari segi pertumbuhan intelek, rohani, emosi, jasmani (IREJ) dan mengira warna kulit, agama dan kebudayaan
sosial. Untuk mencapai objektif tersebut, pemimpin perlu diberikan serta bersepadu dari segi intelek, rohani dan
galakan dan latihan untuk membolehkan mereka menggunakan kaedah jasmani dengan berdasarkan kepercayaan dan
kepengakapan (Scout Method) melalui sistem yang progresif dengan kepatuhan kepada Tuhan.
berasaskan kepada Persetiaan Pengakap dan Undang-undang Pengakap. ii. Prinsip-prinsip asas dalam berpengakapan
ii. Program latihan untuk pemimpin merupakan program yang diberikan berhubungkait dengan asas-asas dalam
keutamaan disebabkan segala didikan dan asuhan, mutu latihan dan Pergerakan Pengakap yang memautkan
aktiviti yang akan diterima oleh ahli-ahli pengakap dan golongan belia Penyatuan Pengakap seperti yang berikut:
bergantung kepada pemimpin yang mempunyai kemahiran, kecekapan,
berkebolehan tinggi, berdaya usaha dan berdisiplin.
iii. Dasar latihan keguruan yang menitikberatkan kemahiran asas (Initial
Training) dan menjurus ke arah matlamat 4K, iaitu KEPENGURUSAN,
KEPIMPINAN,KEPEGAWAIAN dan KEJURULATIHAN, merupakan satu
matlamat untuk menyediakan pemimpin yang mampu menjayakan hasrat
negara untuk membentuk warganegara yang berguna dan berdisiplin.

a. Pergertian Pengakap
•Pergerakan Pengakap diertikan sebagai pergerakan sukarela, bebas
daripada politik untuk melatih generasi muda, terbuka kepada semua
tanpa mengira asal usul, bangsa dan kepercayaan agama selaras dengan
prinsip dan kaedah yang diilhamkan oleh pengasasnya.

b. Matlamat berpengakap
•Untuk melatih dan menggalakkan perkembangan intelek, rohani,
emosi, jasmani dan sosial (JERIS) dalam kalangan generasi muda
supaya berpeluang mengambil bahagian dalam pembangunan
masyarakat untuk menjadi seorang yang bertanggungjawab
terhadap agama dan negara serta masyarakat antarabangsa.

c. Prinsip-prinsip berpengakap dan ekpresi mereka dalam perjanjian dan undang-undang. Prinsip Pergerakan Pengakap
dalam Persetiaan Pengakap dan Undang-Undang Pengakap, iaitu :

• Menghayati kepercayaan dan ketaatan kepada Tuhan;
• Tanggungjawab kepada agama, masyarakat dan Negara;
• Bertindak dan bertimbang rasa terhadap hak-hak asasi manusia serta
mengelakkan diri daripada bersifat kejam; dan
• Berkeyakinan menggunakan kebolehannya untuk diri sendiri, keluarga dan masyarakat di sekelilingnya.
(i) Undang-undang Pengakap:
• Undang-undang perlu diamalkan dan dilaksanakan untuk melatih anggota pengakap patuh pada peraturan,

khususnya pada PERSETIAAN DAN UNDANG-UNDANG PENGAKAP. Prinsip-prinsip ini merupakan suatu nilaian yang
positif dengan mematuhi setiap intisari yang terkandung didalamnya dan tidak boleh diubah-ubah.
(ii) Dasar Keagamaan:
• Anggota pengakap mestilah mengamalkan Kepercayaan dan Rukun Agama masing-masing.

(a) Ahli-ahli yang terdiri daripada satu Ahli-ahli yang terdiri daripada pelbagai agama dan kepercayaan:
• Apabila terdapat sesuatu kumpulan itu mengandungi ahli-
agama: ahli daripada pelbagai agama, maka adalah menjadi
tanggungjawab pemimpin untuk menggalakkan mereka untuk
• Persekutuan tidak menghadkan membuat ibadat mengikut agama dan kepercayaan masing-
masing.
hanya satu agama sahaja kepada • Dilarang sama sekali pemimpin mengadakan satu
sembahyang khas meliputi semua ahli dalam kumpulan kerana
ahlinya kerana mereka mestilah ia menyalahi peraturan atau tegahan dalam rukun agama ahli
dalam kumpulan tersebut.
mengamalkan RUKUN AGAMA • Pemimpin bertanggungjawab untuk menjaga dan mengawasi
kumpulan supaya perkara seperti ini tidak berlaku yang boleh
masing-masing serta mengakibatkan Persekutuan dicemuh oleh masyarakat

menghormati orang lain yang (iii)Kewarganegaraan:
(a)Menjadi seorang warganegara yang baik dan rela berkorban untuk
tidak seagama dengannya. mempertahankan maruah diri sendiri, keluarga, agamanya dan negaranya
(b)Menghormati ibu bapa, keluarga, pemimpin-pemimpin untuk memperkuatkan
• Sekiranya ahli dalam kumpulan keperibadiannya sebagai seorang warganegara yang sihat, patuh, dedikasi dan
intelektual.
tersebut menganut dan (c)Bersopan santun, berbudi bahasa dan berlemah lembut apabila menyampaikan
maklumat penting terhadap komuniti dan masyarakat dengan menjalankan tugas
mengamalkan satu agama dan tanggungjawab Bersama sebagai pembina perpaduan rakyat atau masyarakat
majmuk.
sahaja maka pemimpin kumpulan (d) Menumpukan ketaatsetiaan dan mematuhi perlembagaan negara agar menjadi
seorang warganegara yang berharmoni serta menjunjung perintah.
bertanggungjawab untuk (e) Memupuk perpaduan rakyat dan menghormati kebudayaan dan adat resam
antara kaum di negara ini.
menyediakan tempat sembahyang

atau tempat beribadat untuk

mereka menunaikan ibadat.

• Pemimpin perlu menyediakan
seorang pegawai yang arif
tentang rukun agama sebagai
pakar rujuk, jika timbul sebarang
masalah atau isu.

1.1.3 Perlembagaan Persekutuan Pengakap Malaysia ix. Jenis Perlembagaan:
i. Perlembagaan merupakan satu dokumen atau himpunan dokumen undang-undang a.Ada dua jenis perlembagaan, iaitu:
tertinggi bagi sesebuah negara, negeri, organisasi atau pertubuhan.
Perlembagaan diwujudkan adalah untuk menyelaraskan sistem pengurusan dan (i) Perlembagaan bertulis; dan
pentadbiran dalam sesebuah organisasi atau pertubuhan. Selain itu, perlembagaan (ii) Perlembagaan tidak bertulis
juga berperanan sebagai garis panduan untuk membentuk undang-undang, sama b. Perlembagaan bertulis ialah perlembagaan yang dikumpul
ada di pihak pemimpin mahupun di pihak ahli. Perlembagaan juga bermatlamat dan disusun dalam satu kanun atau dokumen. Perlembagaan
untuk memberikan jaminan dan perlindungan, khususnya kepada ahli. bertulis sukar dipinda kecuali wujud peruntukan dalam
ii. Oleh itu, perlembagaan merupakan satu dokumen yang mengandungi semua perlembagaan yang membenarkan dilakukan pindaan.
undang-undang dan peraturan asas bagi sesebuah organisasi seperti Persekutuan c. Perlembagaan tidak bertulis pula ialah semua prinsip
Pengakap Malaysia. perlembagaan yangtidak terkumpul dalam satu kanun atau
iii. Dengan kata lain, perlembagaan ialah undang-undang. dokumen, misalnya adat resam danpantang larang.
iv. Sehubungan dengan itu, setiap persatuan atau pertubuhan yang ditubuhkan di d. Dalam konteks Persekutuan Pengakap Malaysia,
institusi pendidikan, sama ada di sekolah, institut pendidikan guru atau di institusi Perlembagaan persekutuan yang telah digubal dan diterima
pengajian tinggi perlu mempunyai perlembagaan dan undang-undang tubuhnya pakai sejak PPM ditubuhkan adalah Perlembagaan Bertulis,
yang tersendiri. bukannya perlembagaan lisan.
v. Mengikut Akta Perdaftar Pertubuhan, setiap persatuan atau pertubuhan yang
ditubuhkan di luar institusi pendidikan perlu mendaftar secara rasmi dengan
Pendaftar Pertubuhan atau ROS.
vi. Pergerakan pengakap yang ditubuhkan di institusi pendidikan tidak perlu
menyediakan perlembagaan kerana PPM selaku badan induk telah pun mempunyai
perlembagaan. Oleh itu, persatuan tersebut perlu merujuk dan mematuhi
perlembagaan yang telah ditetapkan oleh PPM.
vii. Fungsi sesebuah perlembagaan dan undang-undang kecil persatuan atau
pertubuhan adalah sebagai panduan dan pedoman untuk menggerakkan persatuan
atau pertubuhan berkenaan. Perlembagaan dan Undang-undang Kecil juga
bertujuan untuk melancar dan melincinkan perjalanan sesebuah persatuan atau
pertubuhan kerana perlembagaan akan dapat menetapkan bidang tugas dan hak
jawatankuasa serta ahli biasa yang menganggotai persatuan atau pertubuhan yang
berkenaan.
viii. Justeru itu, PPM amat memerlukan Perlembagaan dan Undang-undang Tubuhnya
yang tersendiri untuk memasti dan menentukan dasar dan arah tuju perjalanan PPM
dengan cara yang betul, teratur dan berkesan.

X. Pada amnya, perlembagaan xi. Tujuan atau fungsi perlembagaan:
persatuan atau pertubuhan a. Untuk mewujudkan suatu bentuk pengurusan dan pentadbiran
mempunyai beberapa yang adil dan
perkara seperti yang berikut: bersih.
b. Untuk mengelak daripada berlakunya penyalahgunaan kuasa.
a. Nama dan alamat persatuan c. Mengawal pergerakan pemimpin dan ahli (orang bawahan).
atau pertubuhan; d. Sebagai alat untuk menyelesaikan konflik atau masalah dalaman,
b. Matlamat; khususnya
c. Keahlian; kerana perlembagaan merupakan dokumen dan sumber rujukan
d. Ahli Jawatankuasa (bilangan, yang tepat.
senarai tugas dan e. Melindungi hak ahli.
seumpamanya); f. Menyatakan peranan individu, sama ada pemimpin mahupun ahli.
e. Kewangan persatuan atau g. Menjamin keharmonian dan kestabilan pertubuhan.
pertubuhan;
f. Pembatalan dan pembubaran xii. Setiap PPM Negeri mempunyai Undang-undang Kecil yang tersendiri untuk
persatuan atau pertubuhan; menggerakkan PPM Negeri. Namun semua Undang-undang Kecil ini tertakluk di
g. Pindaan perlembagaan bawah Perlembagaan PPM yang dijadikan sebagai undang-undang tertinggi dalam
persatuan atau pertubuhan; PPM.
h. Mesyuarat persatuan atau xiii. Sekiranya Perlembagaan PPM atau Undang-undang Kecil PPM Negeri ingin
pertubuhan; dan dipinda, maka ia boleh dilakukan sekiranya memperoleh kelebihan suara dua
i. Perkara-perkara lain yang pertiga (majoriti) daripada ahli Majlis Pengakap Negara atau Majlis Pengakap
boleh dimasukkan mengikut Negeri.
kesesuaian. xiv. Seandainya pada peringkat tertentu pindaan perlembagaan berkenaan gagal untuk
memperoleh sokongan kelebihan suara majoriti, justeru pindaan perlembagaan
akan terhalang.
xv. Perlembagaan perlu sentiasa kemas kini dan diubah suai supaya sesuai dan selaras
dengan keperluan persatuan atau pertubuhan berkenaan dari semasa ke semasa.

Logo Pengakap Malaysia

Cogan kata Pengakap Malaysia

(a) Cogan kata Persekutuan Pengakap Malaysia ialah “Selalu Sedia”.

(b) Namun setiap unit pengakap juga mempunyai cogan kata

masing-masing seperti yang berikut:

(i) Pengakap Kanak-kanak (PKK):

”BUAT HABIS BAIK”

a. Pecahan tiga kelopak: (ii) Pengakap Muda (PM):
Melambangkan Persetiaan Pengakap yang tiga itu: ”SELALU BERSEDIA”
(iii) Unit Pengakap Remaja (UPR):
(i) Taat kepada Tuhan, Raja dan Negara; ”PANDANG LUAS”
(ii) Menolong orang pada setiap masa; dan (iv) Pengakap Kelana (PK):
(iii) Menurut undang-undang pengakap. ”BERKHIDMAT”
b. Warna Kuning, Hijau dan Merah:

Melambangkan unit-unit di dalam pergeraka pengakap, iaitu:

(i) Kuning bagi Unit Pengakap Kanak-kanak;

(ii) Hijau bagi Unit Pengakap Muda;

(iii) Merah bagi Unit Pengakap Remaja.

c. Bua butir bintang pecah lima berwarna hijau pada kelopak kiri dan kelopak

kanan:

Melambangkan Undang-Undang Pengakap.

d. Ikatan berwarna hijau:

Melambangkan ikatan persaudaraan Pengakap.

e. Lingkaran tali berwarna kuning:

Melambangkan perpaduan rakyat Malaysia dan persaudaraan Pengakap Sedunia.

f. Anak bulan dan bintang:

Menunjukkan agama rasmi Malaysia ialah Agama Islam.

g. Warna kuning pada anak bulan dan bintang:

Menunjukkan warna Diraja bagi Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-raja.

h. Bintang pecah 14 (warna kuning):

Melambangkan 14 buah negeri, termasuk Wilayah Persekutuan yang

terkandung di dalam Malaysia.

Bendera Pengakap Malaysia Cogan kata Pengakap Malaysia

(a) Cogan kata Persekutuan Pengakap Malaysia ialah “Selalu Sedia”.

(b) Namun setiap unit pengakap juga mempunyai cogan kata

masing-masing seperti yang berikut:

LAGU PENGAKAP (i) Pengakap Kanak-kanak (PKK):
”BUAT HABIS BAIK”

Seni Kata Lagu Pengakap Malaysia (ii) Pengakap Muda (PM):
Kami Pengakap Malaysia ”SELALU BERSEDIA”
Harapan nusa dan bangsa (iii) Unit Pengakap Remaja (UPR):
Berikrar setia ”PANDANG LUAS”
(iv) Pengakap Kelana (PK):
Pada pertiwi tercinta
”BERKHIDMAT”

Melatih generasi muda

Menjadi insan yang berguna

Persetiaan pengakap

Teras dipegang bersama UNDANG-UNDANG
(Korus) PENGAKAP
Menolong orang setiap masa

Menabur bakti di mana sahaja

Demi Tuhan, Raja dan Negara

Berbudi, bersaudara

Taat menurut perintah

PERSETIAAN PENGAKAP Kami bangga junjung citi-cita
Pengakap Malaysia

Kami bangga junjung citi-cita

Pengakap Malaysia

Lagu : Hafiiz b Khamis

Lirik : YBhg Dato‟ Kaharuddin Momin

: Mohd Zaki Nurud-Din @ Nordin

Gubahan :Abdul Razak Abdul Rahman

i. Pergerakan Pengakap telah diasaskan oleh Robert iv. Semasa cuti persekolahan BP bersama-sama tiga orang
Stephenson Smyth Baden-Powell atau Lord Baden-Powell abangnya selalu pergi mengembara, berjalan kaki, berkhemah,
(of Gilwell), seorang tentera Inggeris (British) berpangkat belayar dan berperahu di beberapa buah tempat di England. Aktiviti-
Leftenan Jeneral. aktiviti tersebut telah memberikan suatu pengalaman dan
ii. Lord Baden-Powell juga dikenali sebagai “BP” - dilahirkan pengetahuan yang amat berguna kepada BP, khususnya dari segi
pada 22 Februari 1857 di Hyde Park, London. Bapanya, sikap bekerjasama dan mematuhi perintah (ketua).
Reverend H.H. Baden-Powell merupakan seorang pensyarah
di Universiti Oxford, London. Manakala ibunya pula adalah v. Oleh sebab minatnya yang mendalam terhadap aktiviti
anak kepada pengembaraan dan perkhemahan, beliau telah memilih tentera
Laksamana British yang bernama W.T. Smyth. Semasa BP sebagai kerjaya tetapnya. Setelah berjaya dalam peperiksaan
berumur tiga tahun, ayahnya meninggal dunia. Tinggallah ketenteraan, BP telah ditauliahkan pangkat Leftenan Muda dan mula
beliau bersama ibunya dalam keadaan yang sederhana. bertugas ke merata-rata tempat di dunia, termasuklah di India dan
iii. Sejak kecil sudah menunjukkan minat yang amat Afghanistan pada tahun 1876. Kemudiannya beliau telah dihantar ke
mendalam terhadap penghidupan di luar rumah dan alam Natal (Zululand) dan Malta sebagai penolong Setiausaha Tentera.
semula jadi. Pada zaman persekolahan, BP banyak
menceburkan diri dalam kegiatan sekolah seperti berlakon, v. Beberapa tahun kemudian, BP dihantar bertugas di Benua Afrika
menyanyi dan menembak. untuk menamatkan satu peperangan di Ashanti, Ghana. Di situ, BP
digelar KANTANKYE yang bermaksud Topi Besar. BP juga pernah
mendapat gelaran IMPEESA yang bermaksud Serigala yang tidak
pernah tidur atas sifatnya yang sentiasa berhati-hati terhadap
pergerakan musuh semasa dalam peperangan.

Tujuan Penubuhan iii. Pengakap percaya bahawa kehidupan di
i. Pergerakan Pengakap mempunyai tujuan untuk dunia akan menjadi lebih baik apabilasetiap
memberi latihan kepemimpinan yang berasaskan individu:-
Prinsip dan Undang-undang Pengakap ke arah a. Boleh dipercayai, mempunyai kawalan diri
mencapai nilai murni dan mengeratkan Persaudaraan serta berkeyakinan.
Pengakap Antarabangsa tanpa mengira warna kulit, b. Menghormati diri sendiri dan orang lain.
agama dan kebudayaan. c. Bekerjasama untuk berkhidmat kepada
ii. Pergerakan pengakap juga bermatlamat untuk orang lain demi memperbaiki
melatih generasi muda bagi suasana kehidupan bermasyarakat.
melahirkan individu pengakap yang mempunyai d. Menunjukkan sikap bertanggungjawab
potensi dari segi intelek, rohani,emosi dan jasmani kepada alam sekitar serta rasa
serta hubungan sosial dengan berdasarkan kepada hormat terhadap harta dan pemilikan.
kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. e. Beriman serta beramal soleh.
Pergerakan pengakap iv. Ringkasnya, Pengakap bersifat Pendidikan
bertanggungjawab terhadap masyarakat, negaranya Sepanjang Hayat
dan masyarakat
antarabangsa.

SEJARAH PENGAKAP DI MALAYSIA DAN INSTITUT PENDIDIKAN GURU
Pergerakan Pengakap di Malaysia bermula pada tahun 1910 di Singapura
di mana pengasasnya adalah F.C Sands seorang peneroka British. Sebelum
itu, beberapa percubaan telah dibuat di Pulau Pinang (1908) dan Selangor
(1909) tetapi gagal. Bermula di sini, Pergerakan Pengakap telah
berkembang pesat di mana kesemua negeri Tanah Melayu dan Borneo telah
memiliki sekurang-kurangnya satu pasukan pengakap pada Ketika itu.

Persekutuan Budak Pengakap Tanah Melayu telah ditubuhkan selepas Perang
Dunia kKe-2. Persekutuan Budak Pengakap Tanah Melayu telah menjadi ahli penuh
Persidangan Pengakap Sedunia pada 1 September 1957. Persekutuan Budak
Pengakap Malaysia di mana dianggotai Tanah Melayu, Singapura, Sabah dan
Sarawak pada tahun 1964. Pada tahun )g0s 1965, Singapura telah keluar
daripada Persekutuan Budak Pengakap Malaysia sejaajar dengan Singapura keluar
dari gagasan Malaysia.

Pergerakan Pengakap di Maktab-Maktab Perguruan
bermula dengan aktif di Maktab Perguruan Sultan Idris
(MPSI) Tanjung Malim, Perak pada tahun 1953 dan
diabadikan dengan Taman Astakona sebagai tempat
Latihan atau aktiviti guru pelatih yang menyertai
Pengakap.

STRUKTUR ORGANISASI KEBANGSAAN STRUKTUR ORGANISASI DAERAH

STRUKTUR ORGANISASI SEKOLAH

FUNGSI MAJLIS TADBIR

PAKAIAN SERAGAM AHLI PENGAKAP

PAKAIAN SERAGAM AHLI PEMIMPIN PENGAKAP

Istiadat-istiadat Pengakap Tujuan Pelaksanaan Istiadat:
i. Pengenalan: a. Melatihkan diri taat kepada Tuhan;
b. Menghargai dan menghormati pemimpin;
a. Mana-mana badan atau unit beruniform, seperti Pergerakan Pengakap, c. Melatih ahli pengakap supaya lebih berdisiplin dan bersikap
Pandu Puteri dan lain-lain mempunyai beberapa istiadat yang tersendiri. Terdapat positif serta
beberapa istiadat yang sama tetapi kebanyakan istiadat adalah berbeza antara satu mematuhi peraturan-peraturan yang telah ditetapkan;
unit dengan satu unit yang lain. d. Menandakan permulaan dan tamat sesuatu aktiviti atau
b. Antara unit-unit beruniform tersebut, Pergerakan Pengakap dan Pandu perjumpaan;
Puterilah yang memiliki paling banyak istiadat. Antaranya, ialah: e. Kaedah memberi hormat kepada tetamu;
f. Mengingati semula asas atau asal usul Pergerakan Pengakap;
(i) Istiadat Laung Agung (untuk PKK sahaja); g. Menyuburkan semangat Persaudaraan dan Perpaduan;
(ii) Istiadat Bendera; h. Menerapkan nilai kesopanan dan kesusilaan;
(iii) Istiadat Melantik; i. Melahirkan semangat bekerjasama, kekitaan, kejelikitan dan
(iv) Istiadat Meningkat Naik; bertanggungjawab;
(v) Istiadat Pemeriksaan Pagi;
(vi) Istiadat Pengalungan Manik Kayu; dan

(vii) Istiadat Penganugerahan Pingat dan Bintang PPM.

j. Memahami dan membina perasaan cintakan
agama dan negara melalui
Aktiviti:

(i) Hormat bendera (dalam Istiadat
Bendera);
(ii) Nyanyian lagu Negaraku atau lagu
Kebesaran Negeri;
(iii) Nyanyian lagu Pengakap Malaysia;
dan
(iv) Bacaan Doa.

Istiadat Laung Agung (untuk PKK sahaja): (i) AKELA (Pemimpin/Jurulatih) berdiri dalam (vii) AKELA menjatuhkan tangan rapat ke sisi
a. Istiadat Laung Agung merupakan satu keadaan SEDIA lalu berteriak “PEK!” (semua paha. PKK akan duduk mencangkung dengan
istiadat yang penting dan hanya PKK berdiri dalam keadaan SEDIA). kedua-dua belah jari tangan mencecah ke bumi
terdapat di dalam Unit Pengakap Kanak- sambil berteriak:
kanak sahaja. Istiadat ini tidak (ii) (Setelah semua PKK dalam keadaan SEDIA) “A K E L A, KITA BUAT HABIS BAIK!
dilakukan dalam unit-unit pengakap yang AKELA (Pemimpin/Jurulatih) berteriak “PEK!
lain. PEK! PEK!” (viii) AKELA kemudian mencabar dengan merenung
b. Istiadat Laung Agung dilakukan oleh seorang PKK dalam Sekawan Bertugas. PKK yang
Pengakap Kanak-kanak di seluruh (iii) Semua PKK berlari-lari anak ke arah AKELA dicabar akan bangun sambil memberi Tabik
dunia. sambil menyahut Hormat Pengakap kepada AKELA dengan
c. Laung Agung atau nama asalnya Laung “P...E....K....!” (sekitar lima harakat) lalu berteriak: “KAMU BUAT HABIS BAIK?”
Tuk Guru (Grand Howl) dilakukan mengelilingi AKELA.
sama seperti situasi keluarga serigala (ix) Setelah dicabar, semua PKK bangun
berhimpun mengelilingi batu untuk (iv) AKELA mengangkat (mendepakan) kedua-dua sambil memberikan Tabik Hormat Pengakap
bermesyuarat. Dalam mesyuarat tersebut, tangan hingga ke paras kepada AKELA dengan menjawab “KAMI
Akela atau ketua serigala berada bahu untuk memerintahkan PKK membentuk satu BUAT HABIS BAIK!”
di tengah-tengah bulatan. bulatan besar dengan memegang tangan di antara
d. Istiadat Laung Agung dilakukan untuk satu sama lain dalam Sekawan yang sama (amat (x) AKELA membalas Hormat Pengakap PKK. PKK
menunjukkan bahawa mereka boleh digalakkan berpegangan tangan sesama jantina). menjatuhkan tangan setelah AKELA selesai
melaksanakan sesuatu dengan ”Buat membalas Tabik Hormat Pengakap menandakan
Habis Baik”. (v) Apabila bulatan telah sempurna dilakukan, bahawa istiadat Laung Agung telahpun tamat.
e. Istiadat Laung Agung dilaksanakan AKELA yang berada di tengah-tengah bulatan
setiap kali diadakan perjumpaan PEK, akan menjatuhkan tangan rapat ke sisi paha
iaitu semasa permulaan dan penutupan untuk meminta PKK menjatuhkan tangan
perjumpaan PEK. masing-masing.

(vi) AKELA kemudian mengangkat/mendepakan
tangan sekali lagi tetapi kali ini mengatasi
sedikit paras bahu untuk meminta PKK
mengangkat tumit.

PENGURUSAN DAN PENJAGAAN KEMAHIRAN
KHEMAH PERKHEMAHAN

Tip-Tip Penjagaan Khemah • Sebelum menyimpan pastikan yang
• Sentiasa melindungi pancang khemah khemah anda betul-betul kering.

dan memastikan pancang/tiang khemah • Sekiranya khemah anda basah elakkan
berada dalam keadaan baik. Letakkan dari menekan, menarik, atau dengan
sedikit pelincir untuk memudahkan apa cara sekalipun untuk mengelakkan
memasukkan dan mengeluarkan daripada terkoyak.
tiang/pancang.
• Letakkan juga pelincir pada zip untuk • Jangan menggunakan lilin, mancis, atau
mengelakkan daripada binatang mencari pembakaran terbuka berdekatan dengan
dan merosakkan khemah anda dalam khemah.
usaha mencari makanan tersebut.
• Saranan yang penting – sentiasa • Sentiasa menggunakan peralatan yang
bersihkan khemah anda setiap kali berkuasa bateri di dalam khemah dalam
selepas trip atau setelah selesai usaha mengelak kejadian tidak diingini
menggunakannya, dan pastikan anda berlaku.
memeriksa setiap kotoran dan sampah
sarap yang tertinggal.

JENIS/CARA
MEMBUAT GAJET

• Yang mudah dibeli
• Yang dibuat di rumah terlebih dahulu kemudian di

bawa ke kem
• Yangdibuat di kem, tetapi bahan dibawa daripada

rumah
• Yang dibuat di kem, tetapi bahan dibawa daripada

luar kem
• Yang dibuat di kem menggunakan bahan semulajadi

yang boleh dan senang didapati di Kawasan kem atau
Kawasan berhampiran.

TUJUAN DAN FAEDAH MEMBUAT GAJET JENIS-JENIS GAJET DAN KEGUNAANNYA

• Meninggikan taraf kehidupan di kem
seperti kebersihan, kemudahan dan
keselesaan

• Perekaan membuat gajet disamakan
dengan situasi di rumah

• Dalam membina gajet, hendaklah ia
mempunyai fungsi.

• Dalam membina gajet semangat
kekitaan dalam kumpulan daapt
diterapkan dan dipraktikkan

• Mengisi masa terluang semasa
perkhemahan dengan membuat
gajet-gajet yang berfaedah.

GAJET KAWASAN PINTU  Gajet pintu terletak di bahagian hadapan sekali di
sesuatu Kawasan perkhemahan iaitu :

 Bahagian pintu hadapan
 Bahagian pagar
 Bahagian pintu belakang

 Variasi-variasi pintu hadapan
 Tulis nama patrol/sekawan dengan bahan-bahan

semulajadi
 Bahagian pintu yang boleh tertutup sendiri (self

closing type)
 Pintu gerbang bukan gajet tetapi projek perintis

 Bahagian Pagar
 Menandakan Kawasan sempadan, suasana

perkhemahan yang teratur dan kemas dan adanya
kawalan keselamatan.
 Berjenis pagar boleh dibuat. Teknik menggunakan
pokok-pokok kecil, pokok menjalar dan menggunakan
batang kayu.

GAJET KAWASAN DAPUR
 Buat dari bahan semulajadi
 Selain membuat gajet-gajet dapur buat
juga gajet sampingan di dapur seperti :
Rak pinggan mangkuk
Rak alatan tajam seperti pisau,
parang dan kapak
Meja makan
Penyangkut cawan/gelas
Rak menyimpan kayu api/tong gas
Gajet gerobok (camp larder)
Gajet lubang basah dan kering

GAJET KAWASAN
TEMPAT MEMBASUH

Gajet tempat meletak
besen air

Gajet tempat menyimpan
alat pergigian

Gajet tempat menyimpan
sabun

Gajet mengantung tuala
mandi

Gajet Kawasan tempat
basuhan

GAJET TEMPAT
MENJEMUR KAIN

Ampaia yang kekal tidak
boleh digerak dibina di
Kawasan tempat
membasuh.

GAJET KAWASAN
TEMPAT TINGGAL

 Semua gajet yang dibuat hendaklah
diatur/disusun dengan baik, disamping
menjaga kebersihan dan kekemasan diri
di Kawasan perkhemahan

 Gajet-gajet yang biasa dibuat di
Kawasan tempat perkhemahan seperti
tempat kasut, penyangkut baju, meja
tulis, kerusi, gajet katil, papan
kenyataan, buaian, penyangkut lampu,
penyapu, tempat letak beg, tempat
ampaian, tiang bendera dan lain-lain

GAJET-GAJET LAIN
 Tiang bendera
 Menara memerhati
 Gendang/Kantung kem
 Gajet pembawa barang (Indian Travois)
 Gajet pondok Lalang (tempat berteduh)

IKHTIAR HIDUP KEMAHIRAN
PERKHEMAHAN
• Teknik yang digunakan dalam
keadaan yang merbahaya (natural Situasi ikhtiar hidup :
disaster) untuk menyelamatkan diri Kehabisan bekalan makanan dan
sendiri ataupun orang lain. minuman
Ancaman binatang
• Teknik-Teknik ini bertujuan untuk Masalah perlindungan
menyediakan keperluan asas Lain-lain situasi ikhtiat hidup dapat
kehidupan manusia iaitu air, dicegah daripada berlaku melalui
makanan, tempat tinggal, habitat, perancangan dan persiapan dengan
keupayaan untuk berfikir, memberi teliti dan menyeluruh sama ada dari
isyarat, mengembara dengan segi mental fizikal, teknikal dan
selamat, mengelakkan interaksi material.
yang tidak selamat dengan
binatang dan menyembuhkan apa-
apa kecederaan.

IKHTIAR HIDUP

• Punca Situasi Ikhtiar Hidup

 Kelalaian manusia itu
sendiri sama ada di
peringkat perancangan,
persiapan atau pun
peringkat perlaksanaan
aktiviti.

 Kurang pengetahuan dan
kemahiran adalah
kelemahan yang
sepatutnya tidak berlaku
jika ingin melakukan
aktiviti luar.

FIRE (API) FOOD & DRINK

• Api juga digunakan sebagai • Bagi survivor yang sudah
isyarat untuk memberitahu merancang perjalanan, jimatkan
kepada orang lain tentang penggunaan makanan dan
kedudukan survivor semasa minuman.
berada dalam hutan.
• Bekalkan makanan yang ringkas
• Api juga berfungsi sebagai tetapi berprotein, bertenaga,
pemanas badan dan elemen dan berglokosa tinggi untuk
untuk melindungi survivor menyimpan tenaga dalam
daripada diancam binatang badan.
buas daripada mendekati
tapak perlindungan mereka. • Jika kehabisan bekalan
makanan/air pastikan memakan
makanan tumbuhan liar yang
anda pasti sahaja kerana ditakuti
makanan tersebut beracun dan
tidak sesuai.

• Elakkan juga minum air yang
dikeluarkan dari badan seperti
peluh dan kencing.

UJIAN TUMBUH-TUMBUHAN SHELTER

• Menghidu • Tempat untuk melindungi diri
• Gatal-gatal kulit daripada panas matahari, cuaca
• Bibir, lidah dan sejuk, hujan dan angin.Pilih tempat
berteduh yang sesuai, utamakan
mulut sumber alam semulajadi seperti gua
• Menelan sedikit untuk tempat tinggal agar dapat
• Makan sedikit mengurangkan penggunaan tenaga.

SIGNALLING FIRST AID

• Dalam keadaan genting • Tindakan asas ikhtiar untuk
dan sukar, survivor boleh meneruskan kehidupan
menggunakan lampu dalam keadaan terancam
suluh, penanda berwarna dengan sekeliling.
cerah, wisel, pemancar
cahaya keselamatan dan • Gunakan kaedah STOP
cermin untuk menarik sekiranya berlaku
perhatian. kecemasan :
S- SEATING
• Sekiranya tidak ada alatan T- THINKING
ini, nyalakan unggun api O – OBSERVER
dalam susunan segi tiga P- PLANNING
yang menandakan anda
dalam keadaan
memerlukan pertolongan.

4.0 MEMBACA KOMPAS KEGUNAAN KOMPAS

• Mengukur Jarak
• Menentukan kedudukan
• Mencari arah

TEKNIK MENGGUNAKAN
KOMPAS

• Memahami bahagian
(Anatomi) Kompas

• Mengetahui bacaan bearing
(sudut)

MEMBACA KOMPAS ARAH KOMPAS ATAU
ARAH MATA ANGIN

• 4 Arah mata angin
utama

• 8 Arah mata angin
• 16 Arah mata angin

4.0 MENGESAN TANDA DAN
SIMBOL

4JALAN LASAK DAN PANDU TITIK KAWALAN
ARAH 1. Suatu tanda kedudukan yang telah ditemukan di atas peta yang

perlu dilawati oleh peserta.
2. Biasanya merupakan ciri-ciri muka bumi atau ciri-ciri buatan

manusia yang jelas
3. Titik kawalan bukanlah ‘check point’ kerana ia tiada penjaga

dititik.

PENANDA KAWALAN
• 1. Tujuannya bagi membantu tiba ke destinasi yang betul.
• Suatu objek yang diperbuat daripada kain bewarna merah muda

dan putih sebagai tiada yang diletakkan di Titik Kawalan )dalam
lingkaran 10 m)
• Mempunyai kod kawalan tersendiri dan penebuk lubang
(puncher) yang uik

4JALAN LASAK DAN PANDU 1. KAD KAWALAN
ARAH • Setiap peserta perlu membawa Bersama-sama kad

kawalan Ketika menyertai acara sebagai bahan bukti atau
pengesahan.
• Dalam kad ini akan dicatatkan nama peserta serta masa
bermula dan tersedia petak-petak untuk ditebuk apabila
sampai di titik kawalan nanti.

2. PETA UTAMA
• Peta yang telah ditandakan dengan landasan dan

disertakan dengan keterangan kawalan.
• Landasan ini akan disediakan oleh Perancang Landasan.

4.0 JALAN LASAK DAN PANDU KETERANGAN KAWALAN
ARAH • Keterangan asas sebagai panduan titik – titik kawalan berkenaan.

Butir-butir yang disenaraikan adalah siri titik kawalan, kod kawalan
dan keterangan mengenai keduduka titik kawalan.
• Diperingkat antarabangsa, keterangan tidak ditulis dalam bentuk
‘teks’ tetapi daam bentuk kod/gambar rajah.

LANDASAN
• Landasan ialah panduan arah perjalanan dari permulaan titik kawalan

ke titik kawalan yang lain hingga ke penamat. Landasan ini akan
dilukis di atas peta utama dan akan disalin oleh peserta kemudiannya.

• Tanda yang berkenaan landasan ialah :
 Titik permulaan ditandakan dengan tiga segi
 Titik kawalan dengan tanda bulatan
 Titik penamat dengan tanda 2 bulatan bertintih.
 Leg adalah perjalanan di antara 2 titik kawalan.

4.0 JALAN LASAK DAN PANDU KOMPAS
ARAH Untuk menentukan arah
Dijadikan panduan asas bagi ahli-ahli mengembara menentukan hala tuju
di dalam hutan
Kompas hendaklah digunakan dengan teliti bagi mendapatkan arah yang
tepat.

4.0 MASAKAN RIMBA MEMASAK TANPA
PERALATAN

• Memasak tanpa peralatan bermaksud
memasak tanpa menggunakan perkakas
dapur

• Sebagai ganti, daun kayu, ranting kayu, batu,
ruas buluh, tanah liat atau lumpur boleh
digunakan

• Dikenali juga sebagai ‘backwoodsman’ atau
masakan rimba.

• Kini kerajang aluminium, tin, dawai juga
digunakan

4.0 MASAKAN RIMBA KAEDAH
MEMASAK

• Memasak menggunakan makanan sebagai
bekas.
 Ubi kentang,bawang besar, capsicum,
tomato, labu atau oren dipotong dan
isinya dikeluarkan. Bahagian atas
digunakan sebagai penutup.
 Bekas makan dibalut dengan keranjang
aluminium dan dimasak dalam bara api.
 Kari ayam boleh dimasak dalam buah
kelapa muda yang bersabut

4.0 MASAKAN RIMBA KAEDAH
MEMASAK

• Memasak menggunakan daun
 Daun yang lebar sesuai dijadikan bekas
memasak makanan seperti ayam dan
ikan. Makanan dibungkus dengan daun
dan dimasak bara api.
 Jenis daun yang boleh digunakan adalah
daun pisang, daun kunyit, daun pandan
,kobis dan kulit jagung.

4.0 MASAKAN RIMBA KAEDAH
MEMASAK

• Memasak menggunakan ranting dan dawai
 Ranting boleh dijadikan alat untuk
memanggang. Pastikan ranting tidak
berasal dari pokok beracun.
 Roti juga boleh dililit menggunakan
ranting kayu
 Dawai atau penyangkut baju keluli
dibentukkan mengikut keperluan.

4.0 MASAKAN RIMBA KAEDAH
MEMASAK

• Memasak menggunakan kepingan batu
 Batu yang digunakan leper dan
ketebalan sederhana
 Api dihidupkan atas permukaan batu
dan biarkan selama 30 minit.Permukaan
batu dikiran cukup panas apabila tirisan
air berdesir Ketika jatuh keatasnya.
 Bersihkan permukaan batu dengan kain.
Goreng telur, ikan atas permukaan batu
yang panas itu.

4.0 MASAKAN RIMBA KAEDAH
MEMASAK

• Memasak menggunakan kepingan batu
 Batu yang digunakan leper dan
ketebalan sederhana
 Api dihidupkan atas permukaan batu
dan biarkan selama 30 minit.Permukaan
batu dikiran cukup panas apabila tirisan
air berdesir Ketika jatuh keatasnya.
 Bersihkan permukaan batu dengan kain.
Goreng telur, ikan atas permukaan batu
yang panas itu.

4.0 MASAKAN RIMBA KAEDAH
MEMASAK

• Memasak menggunakan buluh
 Buluh sesuai dijadikan sebagai bekas
memasak
 Buluh boleh digunakan untuk memasak
nasi dan lemang

4.0 JALAN LASAK DAN PANDU Cara menyediakan
ARAH dapur solar

• Bahan untuk membuat dapur/materialis for
kit
 1 tin cat sembur yang sesuai untuk
permukaan aluminium
 Panci atau periuk nipis
 Pelekat kertas
 Foil aluminium
 Kotak besar

4.0 MEMBUAT PERANGKAP Membuat Jerat

• Sebelum memasang jerat beberapa perkara
perlu diberi perhatian :
 Jenis binatang yang hendak dijerat
 Kawasan laluan binatang tersebut
 Habitat binatang tersebut.

5.0 SIMPULAN DAN IKATAN Simpulan
Manok

• Simpul manuk biasanya
digunakan untuk mengikat
benda yang licin seperti kayu,
hujung pancang khemah, botol
dan sebagainya.

• Ia mudah diikat/disimpulkan dan
mudah ditanggalkan/dibuka

5.0 SIMPULAN DAN IKATAN Simpulan
Buku Sila

• Untuk menyambung dua hujung
tali yang sama jenis dan saiz

• Biasanya untuk menyambung tali
khemah/bungkusan
hadiah/ikatan anduh. Mudah
dibuka

• Dikenali juga sebagai ‘left over
right and right over left’