Modul WK1 - 21 Jun 2019

21 JUN 2019

PROFIL

Ustaz Haji Wan Jemizan W. Deraman

(CPIF,IFP,CQIF (Wealth Management)

Ketua Jabatan
Shariah & Perundingan Perniagaan,

Takaful Ikhlas Family Berhad

• Setiausaha Jawatankuasa Syariah
Kumpulan MNRB Holdings Berhad.

• Ahli Jawatankuasa Syariah Persatuan
Takaful Malaysia (MTA).

• Panel Akreditasi, Finance Accreditation
Agency (FAA)

NOTA PENTING

100% i-SMART Wajib MEMAHAMI
Tiada serahan manual Investment Linked vs
Tradisional
Balanced Scorecard
Bermula Januari 2018 Elak Menerima Tunai!
4C, 2P Tiada tunai di kaunter

Panduan Perkhidmatan Tandatangan Pelanggan
Pelanggan Tidak dibenarkan tanda
(Customer Service Guide) tangan ‘bagi pihak’

Misselling (IFSA, 2013) CPD
Ditamatkan, didenda,
dipenjara 5 Jam AMLA & BSC
10 Jam sebagai pengajar (AM &
Penghantaran Sijil GAM)
Segera! Elak kesusahan
kemudian hari AUTODEBIT

Rujuk I-POS (Autodebit Enquiry)
1hb – 15hb : 25hb
16hb – 31hb : 4hb

FY 2019/2020 NOTA PENTING UNTUK SEMUA EJEN

Ejen perlu faham AKIBAT melakukan misselling, pemalsuan dokumen, penipuan,
salah fakta dan sebagainya.

Ejen wajib memberikan kerjasama sepenuhnya untuk menyediakan salinan depan buku
simpanan bank/penyata akaun pelanggan untuk pemulangan wang caruman terus ke dalam
akaun. Tiada cek disediakan.

Ejen wajib memahami perbezaan antara Produk Berkait Pelaburan (Investment Link ) dan
Produk Tradisional (IST/IET). Ejen wajib menerangkan perbezaan tersebut kepada
pelanggan.

Semua ejen wajib melengkapkan 30 Jam CPD sehingga Disember 2017 bagi mematuhi
syarat pengekalan kontrak dan peraturan MTA

Pelanggan kini boleh membuat pembayaran sumbangan secara atas talian melalui FPX,
Kad Kredit dan Perbankan atas talian (online) bagi permohonan baru yang dihantar
melalui i-SMART

Takaful IKHLAS telah mendapat kelulusan untuk mempromosikan kemudahan potongan gaji melalui
Accountant General (AG) untuk tujuan pembayaran caruman Takaful berkuatkuasa secara merta.

Takaful IKHLAS tidak meneruskan persijilan ISO. Semua lambang persijilan ISO perlu dipadam
dalam semua dokumen berkuatkuasa 15 Ogos 2017.

FY 2019/2020 Untuk E-apps submission , ejen wajib mengambil gambar Kad Pengenalan bahagian depan dan
belakang untuk peserta dan orang yang dilindungi (Jika Pembayar)

Had perlindungan bukan perubatan telah dipertingkatkan daripda RM350,001 kepada
RM1,500,000 untuk peserta berumur 17 sehingga 50 tahun

Ejen Wajib memaklumkan kepada peserta mengenai Panduan Perkhidmatan Pelanggan
(Customer Service Guide ) di mana panduan ini memaklumkan tanggungjawab dan
perkhidmatan yang perlu dipenuhi oleh ejen kepada seseorang pelanggan.

Perlaksanaan Kad Skor Seimbang (Balance Score Card) atas arahan BNM sekarang di
dalam Fasa Perlaksanaan yang akan berkuatkuasa sepenuhnya pada April 2018.

AMLA : Ejen wajib memahami impak AMLA dan melindungi maklumat peribadi (PDPA)
adalah tanggungjawab penting dalam kerjaya sebagai perunding takaful.

AM & GAM wajib memiliki sekurang-kurangnya 10 jam CPD mengendali
program latihan.

R01 – NTU (not taken-up) : Pastikan dokumen yang diperlukan dihantar &
pambayaran sumbangan dibuat selepas borang cadangan dihantar.

ASMA AL-HUSNA

PERATURAN PROGRAM

Masa program akan bermula tepat pada pukul 9.00
pagi dan akan berakhir pada pukul 5.00 petang.

Telefon bimbit hendaklah ditutup atau ditukar kepada
mod senyap.

Pakaian peserta hendaklah kemas :

➢ Lelaki – Berkemeja lengan panjang serta bertali
leher / baju korporat / melayu moden yang
menutup aurat

➢ Wanita – Baju kurung atau berpakaian pejabat
yang menutup aurat.

Peserta diwajibkan menghadiri kursus ini selama 1
hari utk pengiktirafan jam CPD.

7

TENTATIF PROGRAM

Islam Muamalat Takaful
Islam

TENTATIF PROGRAM

❖ 09.00 – 10.30 pagi : Sesi 1- ISLAM
❖ 10.30 – 11.00 pagi: Rehat & Minum

Pagi
❖ 11.30 – 12.30 t/hari : Sesi 2 - Sistem

Muamalat Islam
❖ 1.00 tgh - 2.00 ptg: Solat Zohor
❖ 2.00 – 3.30 ptg : Sesi 3 - Sistem Takaful
❖ 3.30 ptg - 4.00 ptg : Rehat & Minum ptg
❖ 4.00 ptg – 05.00 ptg : Sistem Takaful –

Samb
❖ 5.00 ptg – 05.30 ptg : Kuiz

9

OBJEKTIF PROGRAM

Pada akhir kursus, peserta akan:
• Mengetahui konsep Islam sebagai cara hidup

(addin)
• Mengetahui & Memahami konsep & sistem

muamalat Islam
• Memahami perbezaan insurans dengan takaful
• Mendalami sistem Takaful sebagai satu sistem

perlindungan dalam Islam

10

Part 1

ISLAM

Konsep Ad-Din

ISLAM

AKIDAH SYARIAH AKHLAK
Kepercayaan Amalan & Aktiviti Etika & Adab

IBADAH MUAMALAT

Politik Ekonomi Sosial

Sumber: Pengurusan Risiko
Dr. Abdul Karim Zaidan
Kitab Al- Madkhal li Dirasah Syariah Islamiah

Islam Dan Kehidupan

• Islam agama kedamaian
• Islam menggalakkan kejayaan di dunia

dan akhirat
• Islam menyatupadukan umat manusia
• Islam mencakupi segala bidang dan

urusan kehidupan

Islam Sebagai Agama

• Islam ialah tunduk dan menyerah diri
kepada Allah serta mentaatinya yang lahir
dari kesedaran dengan tidak dipaksa.

ً‫أَفَغَْي َر ِدي ِن اللِّه يَْبغُو َن َوَلَوَكهُْرأَهاًْسلََوَمإِلَْيَمِهنيُْفِرَجيعُاولَنَّس َماَوا ِت َوالأَْر ِض طَْوعا‬

“Patutkah sesudah (mengakui dan menerima
perjanjian) itu mereka mencari lain dari agama
Allah? Padahal kepada-Nya lah tunduk taat sekalian
makhluk yang ada di langit dan di bumi, samada
dengan sukarela ataupun terpaksa dan kepada-Nya
lah mereka dikembalikan.”

(Surah Ali-’Imran:83)

• Islam adalah ‘Way of Life’, peraturan yang bersifat
mengatur kehidupan manusia serta menjadi dasar
akhlak yang mulia yang dibawa oleh Nabi
Muhammad s.a.w. untuk disampaikan kepada umat
manusia dan berbahagialah orang yang
menta’atinya.

‫َوَمن يُ ْسلِ ْم َو ْجَههُ إِلَى الََلّوإِِهلَ َىوُهالَوَلِّهُم َْعحاِقِسبَةٌُن افَلأَُقُِدُُماوِْسرتَ ْم َس َك بِالْعُْرَوِة الُْوثَْقى‬

“Dan sesiapa yang berserah diri bulat-bulat kepada
Allah (dengan ikhlas) sedang dia berusaha
mengerjakan kebaikan, maka sesungguhnya dia
telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang
teguh dan (ingatlah) kepada Allah jualah kesudahan
segala urusan.”

(Surah Luqman:22)

• Islam adalah peraturan yang diturunkan Allah kepada Rasul-
Nya yang berbentuk akidah, akhlak, ibadah, muamalat dan lain-
lain yang terkandung di dalam Al-Quran dan Sunnah serta
menyampaikan kepada ummat manusia.

‫اَّرلِبّلّهََكلاََوإِيَنْه َلِّدْميتَاْفلَْعَقْْلوَمفَاَلْماَكباََفِلِّْغري َنَت‬ ‫ِمن‬ ‫اإِللََنّْيا َِكس‬ ‫يَا ِرأَُيَّساَهلَاتَهُالََّروالُسلّوهُُليَبَْعِلِّْصغُمَماَكأُنِمِزََنل‬
‫إِ َّن‬

“Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan
kepadamu dari Tuhanmu dan jika engkau tidak melakukannya
(dengan menyampaikan semuanya), maka bermakna tiadalah
engkau menyampaikan perutusanNya dan Allah jualah akan
memeliharamu dari (kejahatan) manusia.”

(Surah al-Maidah:67)

Syariah Islam

‫ أَ ُّي ِم َن‬،‫َما َشَر َع الَلّهُ لِِعباِدِه ِم َن ال ِّديْ ِن‬
‫اْلأَ ْح َكاِم الْ ُم ْختَِلَفِة‬

“Perkara yang disyariahkan Allah s.w.t. kepada
hamba-Nya daripada urusan agama iaitu
daripada pelbagai hukum”

Sumber Perundangan
Syariah Islam

Istihsan Al-Quran Qaul Sohabi
‘Uruf Sunnah Sad Zarai’

Ijma’

Qiyas

Masalih
Mursalah

Syariat
Terdahulu

Istishab

Disepakati oleh kebanyakan ulama

Perselisihan pendapat di kalangan para Ulama’

1. Al-Quran

• Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW dalam bahasa Arab
dengan perantaraan malaikat Jibril,
sebagai hujjah bagi-Nya,

• Ia dimulakan dengan surah Al-Fatihah dan
diakhiri dengan surah Al-Nas.

• Al-Quran diterima manusia dengan
pemberitaan secara mutawatir iaitu
secara lisan atau tulisan, dari satu
generasi ke satu generasi lainnya.

• (Mutawatir ialah perkhabaran yang
dikhabarkan oleh ramai orang yang
mengikut logiknya, mustahil bagi
mereka semuanya berbohong).

2. Sunnah

• Sunnah ialah sesuatu yang datang dari
Rasulullah s.a.w. selain dari al-Quran
samada berupa perkataan atau
perbuatan atau taqrir (persetujuan)

Jenis Sunah

• Sunnah Qauliah (perkataan), iaitu
segala hadith-hadith yang diucapkan
oleh Nabi s.a.w.

• Ia merupakan hadith yang paling
banyak di antara jenis-jenis sunnah
yang lain.

Contohnya sabda Nabi s.a.w. :

‫اَرلأَِضْعََيمااُللَلّبهُِالِنَّعَْنيّاهُ ِت‬ ‫اإَِ“نَِّمبا‬.ّ‫َط‬.‫ل‬.‫االلَلّمِهؤمنَيوَصإَِنلّنَّمىأاَبالِليَلُّكهُ ِحّلفَعالَْمْي ِِهصرىَوعٍُءََسمَلََّمراَمبْنََنَيَوُقالْىو َُخ‬ ‫قَا َل عن أمير‬
‫َس ِمْع ُت َر ُسوَل‬

)‫(رواه البخاري ومسلم‬

“Sesungguhnya segala amalan itu bermula
dengan niat dan setiap perkara itu
berpandukan kepada apa yang diniatkan”

(Riwayat Bukhari dan

Muslim)

• Sunnah Fi’liyyah (perbuatan) ialah segala
perbuatan Rasulullah s.a.w. samada terkandung
padanya syariat yang wajib dipatuhi seperti
sembahyang, puasa Ramadhan, haji dan cara
melakukannya.

• Atau perbuatan Baginda s.a.w. yang
menunjukkan kepada suatu ketentuan yang
khusus kepada Baginda s.a.w. sahaja seperti
berkahwin lebih daripada empat, berpuasa siang
dan malam secara berterusan dan sebagainya.

• Atau perbuatan yang lahir dari Baginda s.a.w.
sebagai seorang manusia biasa seperti makan,
minum, tidur dan sebagainya.

• Sunnah Taqririyyah (persetujuan), iaitu Nabi
Muhammad s.a.w. mendiamkan diri dari
mengingkari perkataan atau perbuatan yang
berlaku sewaktu Baginda masih lagi hidup dan
mengetahui tentang perkara tersebut.

• Ini menunjukkan bahawa perbuatan atau
perkataan tersebut adalah harus kerana
Rasulullah s.a.w. tidak sekali-kali akan
mendiamkan diri dari perkara yang salah dan
mungkar.

Pembahagian Hadith

1. Hadith Mutawatir

• Perbuatan atau perkataan atau pengakuan
(taqrir) Nabi yang diketahui oleh beberapa
orang yang sampai kepada bilangan
mutawatir, iaitu bilangan yang secara logiknya
mustahil mereka semua berbohong

• Kemudian disampaikan pengkhabaran itu
kepada orang lain yang dipercayai.

• Proses itu berlaku hingga ke akhirnya”.

Contoh:
‫َم ْن َك َذ َب َعلَ َّي ُمتَ َع ِّمداً فَ ْليَتَبَ َّوأْ َمْقَع َدهُ ِم َن الَنّاِر‬

“Barangsiapa berdusta atasku dengan sengaja,
maka ia menempatkan tempat duduknya di dalam

neraka.

(Hadith ini menurut Imam Nawawi diriwayatkan
oleh 200 orang sahabat)

2. Hadith Sahih

• Iaitu Hadith yang bersambung sanadnya dari
permulaan hingga akhirnya

• Orang yang menjadi perawinya mempunyai
sifat-sifat Adil, Dabid, sejahtera dari
keganjilan dan sejahtera dari ‘illat
(kecederaan) yang memburukkan.

Contoh:
‫لاَ َصلاََة لَِم ْن لَ ْم يَْقَرأْ بَِفاتِ َحِة اْل ِكتَا ِب‬

“Tidak ada solat bagi orang yang tidak
membaca Fatihah”

(Riwayat Bukhari dari ‘Ubadah bin Samit)

3. Hadith Hasan

• Iaitu Hadith yang bersambung sanadnya

• Diriwayatkan oleh orang-orang yang adil sama
seperti Hadith Sahih, tetapi kurang dhabidnya,
iaitu kurang kekuatan ngatannya (hafazannya)
tetapi sejahtera dari keganjilan dan
kecederaan.

Contoh:

“Kalaulah tid‫ٍة‬aَ‫لا‬k‫ َص‬a‫ِّل‬k‫ُك‬u‫َد‬m‫ ِعْن‬e‫ِك‬n‫َوا‬y‫ِّس‬u‫ال‬sِ‫ ب‬a‫ ْم‬h‫تُ ُه‬k‫َمْر‬aَ‫أ‬n‫ْيَ ل‬aِ‫ت‬t‫َُّم‬a‫ى أ‬sَ ‫ل‬u‫ َع‬m‫ُش َّق‬mَ‫ أ‬a‫َ ْن‬t‫أ‬kَ‫لا‬u‫ْو‬nَ‫ ل‬escaya aku

perintahkan mereka dengan bersugi pada tiap-tiap kali
solat.”

(Riwayat Bukhari dari Abu Hurairah)

4. Hadith Da’if

• Iaitu Hadith yang mempunyai syarat Hadith Sahih dan
bukan syarat hadith hasan,

• Contoh: Perawinya bukan orang Islam, belum baligh,
tidak pula diketahui orang atau sifatnya, tidak baik
ingatannya kerana selalu lupa, tidak benar
percakapannya, pernah berdusta, riwayatnya
menyalahi riwayat orang yang lebih masyhur
daripadanya dan lain-lain.”

Contoh: ُ‫َم ْن قَا َل لِْل ِم ْس ِكْي ِن أَبْ ِشْر فََق ْد َو َجبَ ْت لَهُ الْ َجَنّة‬

“Barangsiapa berkata kepada orang miskin,
bergembiralah engkau! Maka sesungguhnya wajiblah
(tetaplah) syurga baginya”

(Riwayat Ibnu ‘Adi)

6. Hadith Maudu’
• Dikatakan Hadith Nabi s.a.w. sedangkan ia bukan
Hadith Nabi, dan nyatalah ia merupakan hadith
palsu.

Contoh:

ُ‫إِ َذا َرأيْتُ ْم ُمَعا ِويَةَ َعل َى ِمْنبَ ِر ْي فَاقْتُلُْوه‬

“Apabila kamu melihat Mu’awiyah atas mimbarku maka
bunuhlah akan dia”

‫اَلْبَاِذنْ َجا ُن ِشَفاءُ ُك ِّل َش ْيٍء‬

“Buah terung itu penyembuh segala sesuatu”

3. Ijma’

• Ijma’ menurut istilah ialah persepakatan para mujtahid
kaum muslimin pada satu-satu masa selepas wafatnya
Rasulullah s.a.w. dalam menentukan hukum sesuatu
perkara.

• Ini bererti apabila terjadi suatu peristiwa yang
memerlukan ketentuan hukum, perkara itu dikemukakan
kepada para mujtahid dari kaum muslimin, jika mereka
sepakat dalam menentukan hukum perkara tersebut,
maka persepakatan mereka itu disebut Ijma’.

• Perlu diingatkan bahawa ijma’ hanya boleh berlaku
setelah wafatnya Rasulullah saw. Ini adalah kerana
waktu baginda masih hidup, bagindalah tempat
menentukan hukum sesuatu perkara.

4. Qiyas

• Dari segi bahasa qiyas bermaksud
membandingkan sesuatu dengan sesuatu yang
lain.

• Qiyas pada pengertian syara’ ialah
membandingkan (mempersamakan) hukum
sesuatu perkara yang tidak ada nas dengan
hukum sesuatu perkara yang sudah ada
nasnya disebabkan oleh persamaan illah
(sebab) hukum yang terdapat pada kedua
perkara tersebut.

• Contohnya, jual beli semasa azan Jumaat telah
ditetapkan hukumnya oleh nas, iaitu makruh. Nas
yang menetapkan hukum tersebut adalah diambil
daripada firman Allah S.W.T.:

‫يَا أَُيّ َها اَلّ ِذي َن آَمنُوا اإِلْبََذاْي نَعُوَِذدلِيُك ْلِمل ََخّصْيلٌراَِةَلِّمُك ْنم يإَِْونِمُكانلْتُ ُْمج ُمتََعْعِةلَ ُمفَاو َْسنَعْوا إِلَى ِذْك ِر الَلِّه َوَذُروا‬

“Wahai orang-orang yang beriman, bila telah
diserukan untuk bersembahyang pada hari
Jumaat, segeralah mengingati Allah dan
tinggalkanlah urusan jual-beli”

(Surah Al–Jum’ah: 9)

• I’llah hukum dimakruhkan berjual beli pada
waktu azan Jum’ah dikumandangkan ialah
kerana perbuatan tersebut boleh melalaikan
sembahyang. Jadi hukum melakukan
perkara-perkara lain yang tidak ada nasnya
seperti sewa, gadai, pinjam dll juga adalah
makruh kerana i’llahnya yang sama iaitu
boleh melalaikan sembahyang.

Ciri Syariah Islam

• Sumber Daripada Allah

ً‫لِ ُك ٍّل َجَعْلنَا ِمن ُك ْم ِشْرَعةً َوِمْن َهاجا‬

“Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu,

kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan
agama (yang wajib diikuti)”.

(Surah al-Maidah : 48)

• Dunia dan Akhirat
‫ذَلِ َك لَُه ْم ِخْز ٌي فِي ال ُّدنْيَا َولَُه ْم فِي الآ ِخَرِة َع َذا ٌب َع ِظي ٌم‬

“Hukuman yang demikian itu adalah suatu
kehinaan di dunia bagi mereka dan di akhirat
kelak mereka beroleh azab seksa yang amat
besar”.

(Surah al-Maidah : 33)

• Kesesuaian Syariah dan
ketetapannya.

‫َوَما أَْر َسْلنَا َك إِلَاّ َكا َفّةً ِلّلَنّا ِس بَ ِشيراً َونَ ِذيراً َولَ ِك َّن أَ ْكثََر الَنّا ِس لاَ يَ ْعلَ ُمون‬

“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai
Muhammad) melainkan untuk umat manusia
seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita
gembira (kepada orang-orang yang beriman) dan
pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar);
akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui
(hakikat itu)”.

(Surah Saba’:28)

• Sempurna

‫الْيَ ْوَم أَ ْك َمْل ُت لَ ُك ْم ِديْنَ ُكاْلْمِإ َْوسأَتْلاََمَمْم َدُيْتناًَعلَْي ُك ْم نِْع َمتَ ْي َوَر ِضْي ُت لَ ُك ُم‬

“Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk
kamu agamamu, dan telah Ku cukupkan
kepadamu nikmat Ku, dan telah Ku redhai Islam
itu jadi agama bagimu”.

(Al-Maaidah : 3)

Maqasid Syariah

Merupakan tujuan-tujuan yang dikehendaki
oleh Allah dalam setiap hukum atau
sebahagian besar daripadanya.

Sesungguhnya Allah swt apabila
mensyariatkan hukum, sebenarnya adalah
bertujuan untuk memelihara kemaslahatan
manusia dengan membuka ruang-ruang
manafaat kepada mereka dan mengangkat
kemudharatan.

Dhoruriyyat (‫)الضروريات‬

• Ialah keperluan asas bagi menjamin
keselamatan dan kesejahteraan manusia di
dunia dan di akhirat. Apabila keperluan
daruriyyah tidak wujud, maka rosaklah sistem
hidup manusia dan ia boleh membawa
kehancuran, sama ada pada peringkat
individu ataupun negara.

Memelihara Agama (‫)حفظ الدين‬

5 Perkara Memelihara Nyawa (‫)حفظ النفس‬
Dhoruriyyat Memelihara Keturunan (‫)حفظ النسل‬
Memelihara akal fikiran (‫)حفظ العقل‬
)‫(الضروريات الخمسة‬

Memelihara Harta benda (‫) حفظ المال‬

Hajiyyat (‫)الحاجيات‬

• Ialah kepentingan yang diperlukan oleh manusia bagi memberi
kemudahan kepada mereka dan menghilangkan kesempitan
yang membawa kepada kesulitan dan kesukaran dengan
ketiadaannya.

• Ketiadaannya tidaklah membawa kepincangan dalam hidup
manusia sebagaimana ketiadaan al-daruriyat, tetapi ia akan
membawa kepada kesukaran dalam kehidupan mereka.

• Contoh, disyariatkan beberapa kemudahan (rukhsah) seperti
solat qasar dan jama’ bagi orang yang musafir, diharuskan tidak
berpuasa Ramadan bagi orang yang sakit atau musafir,
menunaikan solat dalam keadaan duduk bagi orang yang tidak
mampu berdiri dan lain-lain lagi.

Tahsiniyyat (‫)التحسينيات‬

• Suatu keperluan yang tidak pokok dan mendesak, tetapi
memberikan nilai kesempurnaan dalam hidup, seperti amalan
sunat, adab-adab yang dianjurkan oleh Islam dalam kehidupan
harian dan lain-lain

• Ketiadaan Tahsiniyyat tidaklah membawa kepada kesukaran
hidup manusia sebagaimana ketiadaan al-daruriyat dan al-
hajiyat, tetapi ia membawa kepada kehidupan yang tidak elok
pada pandangan orang-orang yang berakal.

• Contohnya, Islam mensyariatkan bersuci dan menutup aurat di
dalam solat, memakai bau-bauan semasa berada di dalam
masjid dan di tempat perhimpunan orang ramai dan
sebagainya

Islam Dan Harta

HARTA ITU MILIK ALLAH, DIPINJAMKAN
KEPADA MANUSIA

‫آِمنُوا بِالَلِّه َوَر ُسولِِه َوأَنِفُقوا ِم َّما َجَعلَ ُكم ُّم ْستَ ْخلَِفي َن ِفيِه‬

“Berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya dan
belanjakanlah (pada jalan kebajikan) sebahagian dari

harta benda (pemberian Allah) yang dijadikannya
kamu menguasainya sebagai wakil.”

(Surah Al-Hadid: 7)

MENGANGGAP HARTA ITU SUATU KEBAIKAN
DAN KENIKMATAN DI TANGAN ORANG-
ORANG BAIK

‫إِن‬ ‫لِلِّه‬ ْ‫َوا ْش ُكُروا‬ ‫آَمنُواْ ُكلُواْ ِمن طَِيّبَا ِت َما َرَزقْنَا ُك ْم‬ ‫اَلّ ِذي َن‬ ‫أَُيّ َها‬ ‫يَا‬
‫ُكنتُ ْم إَِيّاهُ تَ ْعبُ ُدو َن‬

“Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari
benda-benda yang baik (yang halal) yang telah Kami
berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada
Allah, jika betul kamu hanya beribadat kepadaNya.”

(Surah Al-Baqarah : 172)

HARAMNYA PENDAPATAN DARI PEKERJAAN
YANG KOTOR

‫إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا‬

"Sesungguhnya Allah itu Thaayyib (baik), tidak
menerima (suatu amal) kecuali yang baik
(halal)."

(Riwayat Muslim)

SEBAGAI ALAT UNTUK MENGINGATI ALLAH

‫يَا أَُيّ َها اَلّ ِذي َن آَمنُويَاْفلَعا ْلتُْلَذِلهِ ُكَكْمفَأَأُْمْوَلَوائِلُ َُكك ْمُهَوُملاالْأََْوخلااِسُدُُكروْمَن َعن ِذْك ِر الَلِّه َوَمن‬

"Hai orang-orang yang beriman,janganlah harta-hartamu dan
anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingati Allah.
Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-
orang yang rugi."

(Surah Al-Munafiqun: 9)

TIDAK KIKIR DAN TIDAK
MENYALAHGUNAKAN ANUGERAH

TERSEBUT

‫َوَمن يُو َق ُش َّح نَْف ِسِه فَأُْولَئِ َك ُه ُم الْ ُمْفِل ُحو َن‬

“Sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya
daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka
merekalah orang-orang yang berjaya.”

(Surah Al-Taghabun: 16)

HARTA dalam Al Quran

Al-Quran telah mengenengahkan 2 sudut perbincangan
berhubung dengan harta:

1. Harta merupakan ciptaan
Allah kepada manusia untuk
memenuhi keperluan hidup
mereka.

2. Penyelewengan harta yang
dilakukan oleh pemiliknya
sehingga membawa kepada
penghinaan dan cacian.