ครูบากูภัย
บทบำทสำธำรณสงเครำะห์ร่วมสมัย
ู
ู
ู
ของพระครูปรีชำภิวัตน์ และศนย์ก้ชีพก้ภัย
พร้ำววังหิน จังหวัดเชียงใหม ่
โดย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท
สํานักงานกองทุนสนับสนุนการสรางเสริมสุขภาพ
ศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน วัดทุงหลวง
ตําบลทุงหลวง อําเภอพราว จังหวัดเชียงใหม
สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย
ิ ั ิ
ื
ั เลมที่ ิ ี
ุ 6 ุ
ชดหนงสอ: ปฏบตการสาธารณสงเคราะหวถพทธ
ค�ำน�ำ
ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย
ู
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศนย์กู้ชีพกู้ภัย “ครูบากูภัย” เปนช่อเรียกสําหรับกลุมผูคนท่รูจัก พระครูปรีชาภิวัฒน
ี
ื
พร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่ เจาอาวาสวัดทุงหลวง ตําบลทุงหลวง อําเภอพราว จังหวัดเชียงใหม ในฐานะ
ี
สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท พระสงฆท่ดําเนินงานสาธารณสงเคราะหโดยการชวยเหลือประชาชนท ี ่
ประสบอุบัติเหตุหรือไดรับความเดือนรอนในเขตอําเภอพราวและพ้นท ่ ี
ื
ส�านักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน วัดทุ่งหลวง ใกลเคียงผานศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน การดําเนินงานของทานและสมาชิก
ั
ต�าบลทุ่งหลวง อ�าเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ ภายในกลุมมีความครอบคลุมท้งการชวยเหลือผูประสบอุบัติเหตุในการนําสง
ี
สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย โรงพยาบาล ชวยเหลือผูปวยตามบานเรือนท่ขาดแคลนยานพาหนะ ชวยเหลือ
ู
ุ
ั
ุ
ิ
ั
ชุดหนังสือ: ปฏิบัติการสาธารณสงเคราะหวิถีพุทธ เลมที่ 6 ผประสบเหตจากภยธรรมชาตตาง ๆ ตลอดจนบทบาทของสนบสนนเจาหนาท ี ่
ตํารวจในการชวยเหลือผูประสบอุบัติเหตุบนทองถนน นอกจากน้พระคร ู
ี
ั
ั
ปรีชาภิวัฒนยงสงเสริมใหผูปฏิบัติงานและอาสาสมครเขารับการอบรม
พ�มพครั้งที่ 1 : เมษายน 2565 หลักสูตรในระบบการแพทยฉุกเฉินเพ่อใหมีความเช่ยวชาญ มีความชํานาญ
ื
ี
ื
ื
จัดพ�มพโดย : โครงการขับเคล่อนงานสาธารณสงเคราะหวิถีพุทธเพ่อเสริมสรางสุขภาวะในสังคมไทย และมีมาตรฐานในการปฏิบัติงานกูชีพกูภัย สงผลใหการปฏิบัติงานแตละคร้ง
ั
สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย
ี
สํานักสนับสนุนสุขภาวะองคกร สามารถชวยเหลือชีวิตของผูท่ประสบอุบัติเหตุ บรรเทาความรุนแรงท ่ ี
ึ
สํานักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ เกิดข้นได และแบงเบาภาระบุคลากรทางการแพทยในการใหการรักษาใน
จัดรูปเลม : วิโรจน จิรวิทยาภรณ ลําดับตอไป ศูนยกูชีพกูภัยพราววังหินใชหลักการทํางานพัฒนาชุมชนให
ึ
ี
พ�มพที่ : หจก. นิติธรรมการพิมพ สามารถพ่งพาตนเองและเปนชุมชนท่มีความเขมแข็ง สรางการมีสวนรวมจาก
76/251-3 หมูที่ 15 ตําบลบางมวง อําเภอบางใหญ จังหวัดนนทบุรี ภาคีเครือขายทั้งภาครัฐและภาคเอกชนเพื่อเปนกลไกหนึ่งในการสรางความ
โทรศัพท : 02 403 4567-8, 08 1309 5215 ยั่งยืนในอนาคต
E-mail : [email protected]
ค�ำน�ำ
ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย
ู
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศนย์กู้ชีพกู้ภัย “ครูบากูภัย” เปนช่อเรียกสําหรับกลุมผูคนท่รูจัก พระครูปรีชาภิวัฒน
ี
ื
พร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่ เจาอาวาสวัดทุงหลวง ตําบลทุงหลวง อําเภอพราว จังหวัดเชียงใหม ในฐานะ
ี
สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท พระสงฆท่ดําเนินงานสาธารณสงเคราะหโดยการชวยเหลือประชาชนท ี ่
ประสบอุบัติเหตุหรือไดรับความเดือนรอนในเขตอําเภอพราวและพ้นท ่ ี
ื
ส�านักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน วัดทุ่งหลวง ใกลเคียงผานศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน การดําเนินงานของทานและสมาชิก
ั
ต�าบลทุ่งหลวง อ�าเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ ภายในกลุมมีความครอบคลุมท้งการชวยเหลือผูประสบอุบัติเหตุในการนําสง
ี
สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย โรงพยาบาล ชวยเหลือผูปวยตามบานเรือนท่ขาดแคลนยานพาหนะ ชวยเหลือ
ู
ุ
ั
ุ
ิ
ั
ชุดหนังสือ: ปฏิบัติการสาธารณสงเคราะหวิถีพุทธ เลมที่ 6 ผประสบเหตจากภยธรรมชาตตาง ๆ ตลอดจนบทบาทของสนบสนนเจาหนาท ี ่
ตํารวจในการชวยเหลือผูประสบอุบัติเหตุบนทองถนน นอกจากน้พระคร ู
ี
ั
ั
ปรีชาภิวัฒนยงสงเสริมใหผูปฏิบัติงานและอาสาสมครเขารับการอบรม
พ�มพครั้งที่ 1 : เมษายน 2565 หลักสูตรในระบบการแพทยฉุกเฉินเพ่อใหมีความเช่ยวชาญ มีความชํานาญ
ื
ี
ื
ื
จัดพ�มพโดย : โครงการขับเคล่อนงานสาธารณสงเคราะหวิถีพุทธเพ่อเสริมสรางสุขภาวะในสังคมไทย และมีมาตรฐานในการปฏิบัติงานกูชีพกูภัย สงผลใหการปฏิบัติงานแตละคร้ง
ั
สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย
ี
สํานักสนับสนุนสุขภาวะองคกร สามารถชวยเหลือชีวิตของผูท่ประสบอุบัติเหตุ บรรเทาความรุนแรงท ่ ี
ึ
สํานักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ เกิดข้นได และแบงเบาภาระบุคลากรทางการแพทยในการใหการรักษาใน
จัดรูปเลม : วิโรจน จิรวิทยาภรณ ลําดับตอไป ศูนยกูชีพกูภัยพราววังหินใชหลักการทํางานพัฒนาชุมชนให
ึ
ี
พ�มพที่ : หจก. นิติธรรมการพิมพ สามารถพ่งพาตนเองและเปนชุมชนท่มีความเขมแข็ง สรางการมีสวนรวมจาก
76/251-3 หมูที่ 15 ตําบลบางมวง อําเภอบางใหญ จังหวัดนนทบุรี ภาคีเครือขายทั้งภาครัฐและภาคเอกชนเพื่อเปนกลไกหนึ่งในการสรางความ
โทรศัพท : 02 403 4567-8, 08 1309 5215 ยั่งยืนในอนาคต
E-mail : [email protected]
ื
ื
โครงการขับเคล่อนงานสาธารณสงเคราะหวิถีพุทธเพ่อสุขภาวะใน
สังคมไทย ไดดําเนินการถอดบทเรียน “ครูบากูภัย” บทบาทสาธารณ
สงเคราะหรวมสมัยของพระครูปรีชาภิวัฒน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน
ื
จังหวัดเชียงใหม เพ่อทําความเขาใจแนวคิดและบทบาทการดําเนินงานท ี ่ สำรบัญ
มุงเนนการใหความชวยเหลือประชาชนท่ไดรับความเดือดรอน หลาย หน้า
ี
ื
ั
ี
ั
ิ
ั
่
ิ
ุ
ิ
เหตการณเปนความเดอดรอนทเกดกบทรพยสน สตวเลยงตดบนตนไม
ี
้
ี
สัตวเล้อยคลานเขามาในเขตท่อยูอาศัย และหลายคร้งเปนเหตุการณท่มความ
ั
ี
ื
ี
รุนแรงตอชีวิตของผูคน งานของพระครูปรีชาภิวัฒน จึงเปนการฉายภาพ 01 บทน�ำ : 7
ใหเห็นบทบาทและคุณคาอีกดานหน่งของพระสงฆและพระพุทธศาสนาท ่ ี เสนทางและแรงบันดาลใจ
ึ
้
ํ
ดารงอยูในสงคมปจจบัน จนผคนในอําเภอพราวเวลานหากประสบปญหา ของการเปนครูบากู้ภัย
ั
ี
ู
้
ุ
็
ใด ๆ ก็ตาม ตางบอกวาหากนึกอะไรไมออก ใหบอกกูภัยฯ
02 ปริทัศน ์ 47
หลักการชุมชนพ่งตนเอง
ึ
ู
กับบทบาทศนย์กู้ชีพกู้ภัย
พร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
03 งำนสำธำรณสงเครำะห ์ 58
ร่วมสมัย
บรรณานุกรม 74
ื
ื
โครงการขับเคล่อนงานสาธารณสงเคราะหวิถีพุทธเพ่อสุขภาวะใน
สังคมไทย ไดดําเนินการถอดบทเรียน “ครูบากูภัย” บทบาทสาธารณ
สงเคราะหรวมสมัยของพระครูปรีชาภิวัฒน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน
ื
จังหวัดเชียงใหม เพ่อทําความเขาใจแนวคิดและบทบาทการดําเนินงานท ี ่ สำรบัญ
มุงเนนการใหความชวยเหลือประชาชนท่ไดรับความเดือดรอน หลาย หน้า
ี
ื
ั
ี
ั
ิ
ั
่
ิ
ุ
ิ
เหตการณเปนความเดอดรอนทเกดกบทรพยสน สตวเลยงตดบนตนไม
ี
้
ี
สัตวเล้อยคลานเขามาในเขตท่อยูอาศัย และหลายคร้งเปนเหตุการณท่มความ
ั
ี
ื
ี
รุนแรงตอชีวิตของผูคน งานของพระครูปรีชาภิวัฒน จึงเปนการฉายภาพ 01 บทน�ำ : 7
ใหเห็นบทบาทและคุณคาอีกดานหน่งของพระสงฆและพระพุทธศาสนาท ่ ี เสนทางและแรงบันดาลใจ
ึ
้
ํ
ดารงอยูในสงคมปจจบัน จนผคนในอําเภอพราวเวลานหากประสบปญหา ของการเปนครูบากู้ภัย
ั
ี
ู
้
ุ
็
ใด ๆ ก็ตาม ตางบอกวาหากนึกอะไรไมออก ใหบอกกูภัยฯ
02 ปริทัศน ์ 47
หลักการชุมชนพ่งตนเอง
ึ
ู
กับบทบาทศนย์กู้ชีพกู้ภัย
พร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
03 งำนสำธำรณสงเครำะห ์ 58
ร่วมสมัย
บรรณานุกรม 74
01
:
บทน�ำ :
บทน�ำ
้
เสนทางและแรงบันดาลใจ
ของการเป�นครูบากู้ภัย
ู
ครูบาก้ภัย: วัดทุ่งหลวง ต�าบลทุ่งหลวง อ�าเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ เป็นพื้นที่
บทบำทสำธำรณสงเครำะห์ร่วมสมัย ห่างไกลจากตัวเมืองจังหวัดเชียงใหม่ประมาณ 50 กิโลเมตร แต่ด้วยการ
ของพระครูปรีชำภิวัตน์ เดินทางท่ต้องผ่านช่วงท่เป็นสันเขาและเส้นทางค่อนข้างคดเค้ยวจึงท�าให้
ี
ี
ี
ู
และศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้ำววังหิน แม้ว่าจะมีการพัฒนาเส้นทางคมนาคมใหม่ก็ยังต้องอาศัยเวลาเดินทาง
จังหวัดเชียงใหม่
ั
ี
มากกว่า 1 ช่วโมง ในอดีตการรักษาพยาบาลท่ต้องพาผู้เจ็บป่วยหรือผู้ท ่ ี
ประสบอุบัติเหตุไปเพื่อให้ถึงมือหมอจึงมีอุปสรรคส�าคัญ ส่งผลให้หลายกรณี
ผู้ท่ประสบเหตุการณ์อุบัติเหตุหรือผู้ท่เจ็บป่วยฉุกเฉินไม่สามารถได้รับการ
ี
ี
ปฐมพยาบาลได้ทันท่วงที ประเด็นปัญหาที่กล่าวมาข้างต้นจึงเป็นเหตุปัจจัย
ส�าคัญท่ได้ผลักดันให้เกิดพระสงฆ์นักพัฒนาท่สนใจความทุกข์ร้อนของผู้คน
ี
ี
ื
ื
ในพ้นท่ จนแปรเปล่ยนเป็นโจทย์ทางสังคมเพ่อระดมความคิดและลงมือปฏิบัต ิ
ี
ี
ี
แก้ไขปัญหาท่ชุมชนเผชิญอยู่ บทบาทของพระสงฆ์สามารถแปรเปล่ยนโจทย์
ี
6 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 7
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
01
:
บทน�ำ :
บทน�ำ
้
เสนทางและแรงบันดาลใจ
ของการเป�นครูบากู้ภัย
ู
ครูบาก้ภัย: วัดทุ่งหลวง ต�าบลทุ่งหลวง อ�าเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ เป็นพื้นที่
บทบำทสำธำรณสงเครำะห์ร่วมสมัย ห่างไกลจากตัวเมืองจังหวัดเชียงใหม่ประมาณ 50 กิโลเมตร แต่ด้วยการ
ของพระครูปรีชำภิวัตน์ เดินทางท่ต้องผ่านช่วงท่เป็นสันเขาและเส้นทางค่อนข้างคดเค้ยวจึงท�าให้
ี
ี
ี
ู
และศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้ำววังหิน แม้ว่าจะมีการพัฒนาเส้นทางคมนาคมใหม่ก็ยังต้องอาศัยเวลาเดินทาง
จังหวัดเชียงใหม่
ั
ี
มากกว่า 1 ช่วโมง ในอดีตการรักษาพยาบาลท่ต้องพาผู้เจ็บป่วยหรือผู้ท ่ ี
ประสบอุบัติเหตุไปเพื่อให้ถึงมือหมอจึงมีอุปสรรคส�าคัญ ส่งผลให้หลายกรณี
ผู้ท่ประสบเหตุการณ์อุบัติเหตุหรือผู้ท่เจ็บป่วยฉุกเฉินไม่สามารถได้รับการ
ี
ี
ปฐมพยาบาลได้ทันท่วงที ประเด็นปัญหาที่กล่าวมาข้างต้นจึงเป็นเหตุปัจจัย
ส�าคัญท่ได้ผลักดันให้เกิดพระสงฆ์นักพัฒนาท่สนใจความทุกข์ร้อนของผู้คน
ี
ี
ื
ื
ในพ้นท่ จนแปรเปล่ยนเป็นโจทย์ทางสังคมเพ่อระดมความคิดและลงมือปฏิบัต ิ
ี
ี
ี
แก้ไขปัญหาท่ชุมชนเผชิญอยู่ บทบาทของพระสงฆ์สามารถแปรเปล่ยนโจทย์
ี
6 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 7
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ทางสังคมเป็นกิจกรรมเพื่อลดปัญหาในชุมชนของตนเอง เปรียบเสมือนการ ทุนเดิมได้มีส่วนส�าคัญที่ท�าให้เข้าใจบริบทของพื้นที่ ซึ่งหากสรุปให้เห็นความ
่
ึ
ุ
ี
่
สร้างกลไกชมชนพงตนเองแบบบูรณาการ กล่าวคือเป็นกล่มทมีกระบวนการ เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งศูนย์กู้ภัยพร้าววังหินจะเห็นได้ว่ามี 3 ประเด็นส�าคัญ
ุ
ื
ี
ี
�
ี
ึ
�
ี
ดาเนินการโดยยึดเป้าหมายอยู่ท่การพ่งพาทุนทางสังคม ทุนทางวัฒนธรรม คือประเด็นท่ 1 ด้านเศรษฐกิจ ผู้คนในพ้นท่แห่งน้ยังมีอาชีพทาการเกษตร
และทุนทางเศรษฐกิจของภายในชุมชนเป็นสาคัญ อย่างไรก็ตามความโดดเด่น หัตถกรรมครัวเรือนเป็นส่วนมากส่งผลให้ปัจจัยทางเศรษฐกิจเป็นอุปสรรค
�
ี
ท่แตกต่างของกลุ่มท่จัดต้งข้นเพ่อมีเป้าหมายสร้างกลไกและยกระดับการดูแล ต่อการเข้ารักษาพยาบาลหรือการยกระดับคุณภาพชีวิต ส่งผลประการหน่ง
ึ
ี
ื
ึ
ั
ี
ี
�
ุ
ั
ั
ั
่
ี
�
ื
ึ
�
ึ
ิ
ี
ปัญหาในชุมชนแห่งน้คือการมีพระสงฆ์เป็นผู้นาองค์กรท่สาคัญ ซ่งได้สร้างให้ คอการใช้ชวตบนท้องถนนจงไม่ได้ให้ความสาคญกบอปกรณ์ทรกษาความ
ี
ุ
ี
ุ
ี
เกิดรูปแบบและปฏบัตการทสามารถดงทนทางสังคมในชมชนเข้ามาสนับสนน ปลอดภัย หรือในหลายกรณีการบารุงรักษาอุปกรณ์ท่เก่ยวกับยานพาหนะ
ึ
่
ุ
�
ิ
ิ
ื
ิ
ี
ได้เป็นอย่างดี หรือการทาประกันภัยก็ไม่ได้เป็นส่งท่ถูกนึกถึง ผลท่ตามมาก็คือเม่อประสบ
ี
�
สาหรับ พระครูปรีชาภิวัตน์ หรือท่ผู้คนในชุมชนและผู้คนต่างถ่น อุบัติเหตุแล้วไม่สามารถมีที่พึ่งพาตามกฎหมายได้
�
ิ
1
ี
ี
ี
ท่เคยประสบอุบัติเหตุจนต้องขอความช่วยเหลือจากศูนย์กู้ภัยพร้าววังหิน ประเด็นท่ 2 ด้านการแพทย์ฉุกเฉิน การท่ในชุมชนแถบตาบล
ี
�
ั
ุ
ู
ิ
ิ
ขนานนามท่านว่า “ครบาก้ภย” นามเดมชอว่า อภชต บวช่ม เกดเมอ ทุ่งหลวงยังไม่มีมูลนิธิหรือสมาคมท่ทากิจกรรมเก่ยวกับการแพทย์ฉุกเฉิน แต่
ี
ี
�
ิ
่
ื
ื
่
ู
ั
ิ
ื
�
ี
วันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2516 บรรพชาเป็นสามเณรตั้งแต่อายุ 13 ปี และ ในเส้นทางคมนาคมท่จะเช่อมไปยังอาเภอเวียงป่าเป้า จังหวัดเชียงรายหรือ
ิ
อุปสมบทเป็นพระภิกษุเม่อวันท่ 27 มกราคม พ.ศ. 2537 ณ วัดหนองปลามัน ไปทางตาบลแม่ปั๋ง อาเภอพร้าวเช่นกันมีผ้ทประสบอบัตเหตบ่อยครง เป็นอก
ู
�
�
ี
ี
ั
ุ
่
ื
ุ
ี
้
�
�
�
ตาบลนาแพร่ อาเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ หลังจากน้นท่านย้ายมาจาพรรษา ปัจจัยสาคัญท่สร้างแรงบันดาลใจให้พระครูปรีชาภิวัตน์เห็นว่ามีความจาเป็น
ี
ั
้
�
�
�
ที่วัดทุ่งหลวงเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2538 จนได้รับความไว้วางใจจาก ที่จะต้องพัฒนากลุ่มทางสังคมที่เข้ามาด�าเนินกิจกรรมที่จะมีส่วนช่วยลดการ
ื
�
เจ้าคณะปกครองและผู้นาชุมชนท้องถ่นให้รักษาการเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวง บาดเจ็บ การพิการและการเสียชีวิตของผู้คนท่ประสบอุบัติเหตุในพ้นท่ของ
ี
ิ
ี
ก่อนได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงจนถึงปัจจุบัน พ.ศ. 2565เป็น ต�าบลทุ่งหลวง และประเด็นที่ 3 ด้านสมาชิกในชุมชน ถือเป็นปัจจัยที่ส�าคัญ
ี
ึ
ั
ระยะเวลามากกว่า 16 ปี การท่ท่านเป็นผู้มีภูมิหลังเป็นคนพร้าวอยู่เป็น อีกประการหน่งท่มีส่วนต่อการก่อต้งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน รวมท้งยังเป็น
ี
ั
กลไกท่มีส่วนสนับสนุนการดาเนินกิจกรรมด้านการช่วยเหลือผู้ประสบ
�
ี
ี
ั
1 เป็นสมณศักด์พระครูสัญญาบัตรช้นเจ้าอาวาสวัดราษฎร์ ช้นเอก ท่ได้รับพระราชทาน อุบัติเหตุมาโดยตลอด ท้งน้ในประเด็นสมาชิกในชุมชนน้น พระครูปรีชาภิวัตน์
ิ
ั
ั
ี
ั
ี
ั
ี
ี
ื
เม่อปี พ.ศ. 2558 ดังน้นก่อนหน้าน้ใน เอกสารและงานวิจัยท่เก่ยวข้องกับพัฒนาการ
ี
ี
�
ู
ื
ู
ของศูนย์ก้ชีพก้ภัยพร้าววังหินอาจเป็นช่อก่อนได้รับพระราชทานสมณศักด์น้ เช่น เห็นว่าผู้คนส่วนใหญ่ท่อาศัยอยู่ในตาบลทุ่งหลวงเป็นเครือญาติท่รู้จักกันมา
ิ
ี
์
์
พระครูสมุหอภิชิต อภิวฑฺฒโณ พระสมุหอภิชิต อภิวฑฺฒโณ หรือ พระอภิชิต อภิวฑฺฒโณ อย่างยาวนาน การดาเนินกิจกรรมท่เป็นประโยชน์ต่อสมาชิกในชุมชนมีความ
�
ี
ื
ี
ิ
เป็นต้น โดยในงานช้นน้จะได้ใช้ช่อ พระครูปรีชาภิวัตน์แม้ว่าจะกล่าวถึงพัฒนาการของ เป็นไปได้สูงท่จะได้รับการยอมรับและความร่วมมือท่จะเข้ามาสนับสนุน
ี
ี
่
�
ดาเนินงานในระยะที่ผานมากอนหนาก็ตาม
่
้
8 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 9
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ทางสังคมเป็นกิจกรรมเพื่อลดปัญหาในชุมชนของตนเอง เปรียบเสมือนการ ทุนเดิมได้มีส่วนส�าคัญที่ท�าให้เข้าใจบริบทของพื้นที่ ซึ่งหากสรุปให้เห็นความ
่
ึ
ุ
ี
่
สร้างกลไกชมชนพงตนเองแบบบูรณาการ กล่าวคือเป็นกล่มทมีกระบวนการ เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งศูนย์กู้ภัยพร้าววังหินจะเห็นได้ว่ามี 3 ประเด็นส�าคัญ
ุ
ื
ี
ี
�
ี
ึ
�
ี
ดาเนินการโดยยึดเป้าหมายอยู่ท่การพ่งพาทุนทางสังคม ทุนทางวัฒนธรรม คือประเด็นท่ 1 ด้านเศรษฐกิจ ผู้คนในพ้นท่แห่งน้ยังมีอาชีพทาการเกษตร
และทุนทางเศรษฐกิจของภายในชุมชนเป็นสาคัญ อย่างไรก็ตามความโดดเด่น หัตถกรรมครัวเรือนเป็นส่วนมากส่งผลให้ปัจจัยทางเศรษฐกิจเป็นอุปสรรค
�
ี
ท่แตกต่างของกลุ่มท่จัดต้งข้นเพ่อมีเป้าหมายสร้างกลไกและยกระดับการดูแล ต่อการเข้ารักษาพยาบาลหรือการยกระดับคุณภาพชีวิต ส่งผลประการหน่ง
ึ
ี
ื
ึ
ั
ี
ี
�
ุ
ั
ั
ั
่
ี
�
ื
ึ
�
ึ
ิ
ี
ปัญหาในชุมชนแห่งน้คือการมีพระสงฆ์เป็นผู้นาองค์กรท่สาคัญ ซ่งได้สร้างให้ คอการใช้ชวตบนท้องถนนจงไม่ได้ให้ความสาคญกบอปกรณ์ทรกษาความ
ี
ุ
ี
ุ
ี
เกิดรูปแบบและปฏบัตการทสามารถดงทนทางสังคมในชมชนเข้ามาสนับสนน ปลอดภัย หรือในหลายกรณีการบารุงรักษาอุปกรณ์ท่เก่ยวกับยานพาหนะ
ึ
่
ุ
�
ิ
ิ
ื
ิ
ี
ได้เป็นอย่างดี หรือการทาประกันภัยก็ไม่ได้เป็นส่งท่ถูกนึกถึง ผลท่ตามมาก็คือเม่อประสบ
ี
�
สาหรับ พระครูปรีชาภิวัตน์ หรือท่ผู้คนในชุมชนและผู้คนต่างถ่น อุบัติเหตุแล้วไม่สามารถมีที่พึ่งพาตามกฎหมายได้
�
ิ
1
ี
ี
ี
ท่เคยประสบอุบัติเหตุจนต้องขอความช่วยเหลือจากศูนย์กู้ภัยพร้าววังหิน ประเด็นท่ 2 ด้านการแพทย์ฉุกเฉิน การท่ในชุมชนแถบตาบล
ี
�
ั
ุ
ู
ิ
ิ
ขนานนามท่านว่า “ครบาก้ภย” นามเดมชอว่า อภชต บวช่ม เกดเมอ ทุ่งหลวงยังไม่มีมูลนิธิหรือสมาคมท่ทากิจกรรมเก่ยวกับการแพทย์ฉุกเฉิน แต่
ี
ี
�
ิ
่
ื
ื
่
ู
ั
ิ
ื
�
ี
วันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2516 บรรพชาเป็นสามเณรตั้งแต่อายุ 13 ปี และ ในเส้นทางคมนาคมท่จะเช่อมไปยังอาเภอเวียงป่าเป้า จังหวัดเชียงรายหรือ
ิ
อุปสมบทเป็นพระภิกษุเม่อวันท่ 27 มกราคม พ.ศ. 2537 ณ วัดหนองปลามัน ไปทางตาบลแม่ปั๋ง อาเภอพร้าวเช่นกันมีผ้ทประสบอบัตเหตบ่อยครง เป็นอก
ู
�
�
ี
ี
ั
ุ
่
ื
ุ
ี
้
�
�
�
ตาบลนาแพร่ อาเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ หลังจากน้นท่านย้ายมาจาพรรษา ปัจจัยสาคัญท่สร้างแรงบันดาลใจให้พระครูปรีชาภิวัตน์เห็นว่ามีความจาเป็น
ี
ั
้
�
�
�
ที่วัดทุ่งหลวงเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2538 จนได้รับความไว้วางใจจาก ที่จะต้องพัฒนากลุ่มทางสังคมที่เข้ามาด�าเนินกิจกรรมที่จะมีส่วนช่วยลดการ
ื
�
เจ้าคณะปกครองและผู้นาชุมชนท้องถ่นให้รักษาการเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวง บาดเจ็บ การพิการและการเสียชีวิตของผู้คนท่ประสบอุบัติเหตุในพ้นท่ของ
ี
ิ
ี
ก่อนได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงจนถึงปัจจุบัน พ.ศ. 2565เป็น ต�าบลทุ่งหลวง และประเด็นที่ 3 ด้านสมาชิกในชุมชน ถือเป็นปัจจัยที่ส�าคัญ
ี
ึ
ั
ระยะเวลามากกว่า 16 ปี การท่ท่านเป็นผู้มีภูมิหลังเป็นคนพร้าวอยู่เป็น อีกประการหน่งท่มีส่วนต่อการก่อต้งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน รวมท้งยังเป็น
ี
ั
กลไกท่มีส่วนสนับสนุนการดาเนินกิจกรรมด้านการช่วยเหลือผู้ประสบ
�
ี
ี
ั
1 เป็นสมณศักด์พระครูสัญญาบัตรช้นเจ้าอาวาสวัดราษฎร์ ช้นเอก ท่ได้รับพระราชทาน อุบัติเหตุมาโดยตลอด ท้งน้ในประเด็นสมาชิกในชุมชนน้น พระครูปรีชาภิวัตน์
ิ
ั
ั
ี
ั
ี
ั
ี
ี
ื
เม่อปี พ.ศ. 2558 ดังน้นก่อนหน้าน้ใน เอกสารและงานวิจัยท่เก่ยวข้องกับพัฒนาการ
ี
ี
�
ู
ื
ู
ของศูนย์ก้ชีพก้ภัยพร้าววังหินอาจเป็นช่อก่อนได้รับพระราชทานสมณศักด์น้ เช่น เห็นว่าผู้คนส่วนใหญ่ท่อาศัยอยู่ในตาบลทุ่งหลวงเป็นเครือญาติท่รู้จักกันมา
ิ
ี
์
์
พระครูสมุหอภิชิต อภิวฑฺฒโณ พระสมุหอภิชิต อภิวฑฺฒโณ หรือ พระอภิชิต อภิวฑฺฒโณ อย่างยาวนาน การดาเนินกิจกรรมท่เป็นประโยชน์ต่อสมาชิกในชุมชนมีความ
�
ี
ื
ี
ิ
เป็นต้น โดยในงานช้นน้จะได้ใช้ช่อ พระครูปรีชาภิวัตน์แม้ว่าจะกล่าวถึงพัฒนาการของ เป็นไปได้สูงท่จะได้รับการยอมรับและความร่วมมือท่จะเข้ามาสนับสนุน
ี
ี
่
�
ดาเนินงานในระยะที่ผานมากอนหนาก็ตาม
่
้
8 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 9
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
�
�
การดาเนินกิจกรรม ในระยะเร่มแรกของการดาเนินกิจกรรมจะอาศัยกลุ่ม
ื
ี
ื
ี
สมาชิกท่มีความสนใจเล่นวิทยุเคล่อนท่ เน่องจากมีความคุ้นเคยและเป็นกลุ่ม
ผู้ชายวัยทางานในท้องถ่นท่มักพูดคุยกันในเวลาว่างหลังจากเลิกงานโดย
ี
�
ิ
เฉพาะเวลากลางคืน ซึ่งมักเป็นช่วงเวลาที่เกิดอุบัติเหตุขึ้นและไม่มีเจ้าหน้าที่
ของหน่วยงานภาครัฐสามารถเข้ามาดูแลได้ทันต่อเหตุการณ์อยู่เป็นประจ�า
ปัจจัยพื้นฐาน 3 ประเด็นที่กล่าวไปในข้างต้น จึงเป็นแรงผลักดันที่
�
ู
ู
�
ู
ี
ั
ั
ิ
้
ู
�
ั
ู
ี
ั
ู
็
ี
ู
ส่งผลให้พระครปรชาภวตน์เหนความจาเป็นของการต้องจดตงศนย์ก้ชก้ภย ภาพถ่ายสมาชิกศนย์ก้ชีพก้ภัยในวันทาบุญประจาป พ.ศ. 2565
ี
ึ
ท่สามารถลดการพ่งพาหน่วยงานภาครัฐหรือองค์กรภายนอกชุมชน เพราะ
หากยังรอรับการช่วยเหลือจากหน่วยงานภายนอกอยู่ จะส่งผลเสียต่อการ 1. ศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน: พฒนาการ
ั
ู
ี
ี
ดูแลผู้ป่วย ปฐมพยาบาลเบ้องต้นในกรณีท่เก่ยวข้องกับการแพทย์ฉุกเฉิน โครงสร้างและระเบียบการด�าเนินกิจกรรม
ื
ี
รวมท้งในหลายกรณีการเจ็บป่วยท่ไม่มีบุคลากรท่ผ่านมาอบรมความรู้พ้นฐาน
ื
ี
ั
่
้
ั
้
ึ
ื
้
มาเปนผูประสบเหตุไดมีสวนใหผูประสบอุบัติเหตุตองเผชิญกับความพิการที่ สาหรับศนย์ก้ชีพกู้ภัยพร้าววังหน จัดต้งขนเม่อ พ.ศ. 2548 และ
้
้
�
็
ิ
ู
ู
้
ั
ตามมาจากการปฐมพยาบาลท่ผิดวิธี ดังน้นการก่อต้งศูนย์กู้ภัยกู้ชีพท่ม ี มีการท�าบุญประจ�าปีให้กับกลุ่มนี้ครั้งแรกเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549
ี
ั
ี
่
ิ
ี
ั
ึ
ื
่
ิ
ั
ั
เขตปฏิบัติการอยู่ในพ้นท่อาเภอพร้าว จึงเป็นความต้งใจท่พระครูปรีชาภิวัตน์ ซงต่อมาภายหลงถอเป็นวนทจะเกดกจกรรมการไหว้ครูอาจารย์และ
�
ี
ี
ื
่
ื
ู
ื
เห็นว่าจะมีส่วนสร้างความปลอดภัยและการดูแลสถานการณ์อุบัติเหตุในพ้นท ี ่ จัดกองบุญผ้าป่าเพ่อระดมการสนับสนุนกิจกรรมของศนย์แห่งต่อเนือง
ื
�
ุ
ให้ได้รับการเอาใจใส่จากกลุ่มทางสังคมท่ผู้คนในท้องถ่นร่วมมือกันดาเนินการ มาทุกปีน้ เม่อกลับมาพิจารณาเหตการณ์สาคัญท่เป็นจุดเปลยนทางความคิด
ี
ี
่
ิ
�
ี
ี
ี
ั
เอง ภายใต้ความพยายามท่จะสร้างให้เกิดกลุ่มทางสังคมภายในชุมชนท ่ ี ให้กับคณะกรรมการท่มีความต้องการจัดต้งกลุ่มทางสังคมภายในชุมชนท ี ่
ี
�
ึ
ี
สามารถมีกระบวนการท่สะท้อนความสามารถในการพ่งพาตนเองได้ นามาส ู่ สามารถบริหารจัดการสถานการณ์ด้านการแพทย์และความต้องการการ
ั
ั
การจดตง “ศนย์ก้ชพก้ภยพร้าววงหน” ภายใต้การสนบสนนของพระคร ู ช่วยเหลือฉุกเฉินภายในชุมชนข้นให้ได้น้น เป็นเหตุการณ์การเกิดนาท่วมใหญ่
�
้
้
ี
ั
ั
ิ
ู
ุ
ู
ั
ั
ึ
ู
ปรีชาภิวัตน์ เจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวง พื้นที่อ�าเภอพร้าวและพื้นที่ใกล้เคียงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2548 ซึ่งได้สร้าง
ความเสียหายให้กับพ้นท่อาเภอพร้าวเป็นอย่างมาก แต่ประเด็นท่น่าสนใจ
ี
ี
�
ื
ื
ี
เช่นเดียวกับความเสียหายทางเศรษฐกิจและจิตใจของผู้คนในพ้นท่คือการ
ั
ึ
ี
เตรียมความพร้อมรับสถานการณ์ฉุกเฉินท่จะเกิดข้นอีกในอนาคต ดังน้น
10 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 11
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
�
�
การดาเนินกิจกรรม ในระยะเร่มแรกของการดาเนินกิจกรรมจะอาศัยกลุ่ม
ื
ี
ื
ี
สมาชิกท่มีความสนใจเล่นวิทยุเคล่อนท่ เน่องจากมีความคุ้นเคยและเป็นกลุ่ม
ผู้ชายวัยทางานในท้องถ่นท่มักพูดคุยกันในเวลาว่างหลังจากเลิกงานโดย
ี
�
ิ
เฉพาะเวลากลางคืน ซึ่งมักเป็นช่วงเวลาที่เกิดอุบัติเหตุขึ้นและไม่มีเจ้าหน้าที่
ของหน่วยงานภาครัฐสามารถเข้ามาดูแลได้ทันต่อเหตุการณ์อยู่เป็นประจ�า
ปัจจัยพื้นฐาน 3 ประเด็นที่กล่าวไปในข้างต้น จึงเป็นแรงผลักดันที่
�
ู
ู
�
ู
ี
ั
ั
ิ
้
ู
�
ั
ู
ี
ั
ู
็
ี
ู
ส่งผลให้พระครปรชาภวตน์เหนความจาเป็นของการต้องจดตงศนย์ก้ชก้ภย ภาพถ่ายสมาชิกศนย์ก้ชีพก้ภัยในวันทาบุญประจาป พ.ศ. 2565
ี
ึ
ท่สามารถลดการพ่งพาหน่วยงานภาครัฐหรือองค์กรภายนอกชุมชน เพราะ
หากยังรอรับการช่วยเหลือจากหน่วยงานภายนอกอยู่ จะส่งผลเสียต่อการ 1. ศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน: พฒนาการ
ั
ู
ี
ี
ดูแลผู้ป่วย ปฐมพยาบาลเบ้องต้นในกรณีท่เก่ยวข้องกับการแพทย์ฉุกเฉิน โครงสร้างและระเบียบการด�าเนินกิจกรรม
ื
ี
รวมท้งในหลายกรณีการเจ็บป่วยท่ไม่มีบุคลากรท่ผ่านมาอบรมความรู้พ้นฐาน
ื
ี
ั
่
้
ั
้
ึ
ื
้
มาเปนผูประสบเหตุไดมีสวนใหผูประสบอุบัติเหตุตองเผชิญกับความพิการที่ สาหรับศนย์ก้ชีพกู้ภัยพร้าววังหน จัดต้งขนเม่อ พ.ศ. 2548 และ
้
้
�
็
ิ
ู
ู
้
ั
ตามมาจากการปฐมพยาบาลท่ผิดวิธี ดังน้นการก่อต้งศูนย์กู้ภัยกู้ชีพท่ม ี มีการท�าบุญประจ�าปีให้กับกลุ่มนี้ครั้งแรกเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549
ี
ั
ี
่
ิ
ี
ั
ึ
ื
่
ิ
ั
ั
เขตปฏิบัติการอยู่ในพ้นท่อาเภอพร้าว จึงเป็นความต้งใจท่พระครูปรีชาภิวัตน์ ซงต่อมาภายหลงถอเป็นวนทจะเกดกจกรรมการไหว้ครูอาจารย์และ
�
ี
ี
ื
่
ื
ู
ื
เห็นว่าจะมีส่วนสร้างความปลอดภัยและการดูแลสถานการณ์อุบัติเหตุในพ้นท ี ่ จัดกองบุญผ้าป่าเพ่อระดมการสนับสนุนกิจกรรมของศนย์แห่งต่อเนือง
ื
�
ุ
ให้ได้รับการเอาใจใส่จากกลุ่มทางสังคมท่ผู้คนในท้องถ่นร่วมมือกันดาเนินการ มาทุกปีน้ เม่อกลับมาพิจารณาเหตการณ์สาคัญท่เป็นจุดเปลยนทางความคิด
ี
ี
่
ิ
�
ี
ี
ี
ั
เอง ภายใต้ความพยายามท่จะสร้างให้เกิดกลุ่มทางสังคมภายในชุมชนท ่ ี ให้กับคณะกรรมการท่มีความต้องการจัดต้งกลุ่มทางสังคมภายในชุมชนท ี ่
ี
�
ึ
ี
สามารถมีกระบวนการท่สะท้อนความสามารถในการพ่งพาตนเองได้ นามาส ู่ สามารถบริหารจัดการสถานการณ์ด้านการแพทย์และความต้องการการ
ั
ั
การจดตง “ศนย์ก้ชพก้ภยพร้าววงหน” ภายใต้การสนบสนนของพระคร ู ช่วยเหลือฉุกเฉินภายในชุมชนข้นให้ได้น้น เป็นเหตุการณ์การเกิดนาท่วมใหญ่
�
้
้
ี
ั
ั
ิ
ู
ุ
ู
ั
ั
ึ
ู
ปรีชาภิวัตน์ เจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวง พื้นที่อ�าเภอพร้าวและพื้นที่ใกล้เคียงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2548 ซึ่งได้สร้าง
ความเสียหายให้กับพ้นท่อาเภอพร้าวเป็นอย่างมาก แต่ประเด็นท่น่าสนใจ
ี
ี
�
ื
ื
ี
เช่นเดียวกับความเสียหายทางเศรษฐกิจและจิตใจของผู้คนในพ้นท่คือการ
ั
ึ
ี
เตรียมความพร้อมรับสถานการณ์ฉุกเฉินท่จะเกิดข้นอีกในอนาคต ดังน้น
10 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 11
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
�
ื
�
พระครูปรีชาภิวัตน์จึงเร่มต้นปรึกษาผู้มีส่วนเก่ยวข้องสาคัญในการส่งเสริม การทาบุญเพ่อการขับเคลื่อนกิจกรรมศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้เพ่มมาก
ิ
ี
ให้เกิดศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินโดยแบ่งออกเป็น 3 ส่วนดังนี้ ขึ้นด้วย
่
่
่
�
่
ี
้
ู
สวนท 1 ผนาทางราชการ กล่าวคือผู้นาท้งในส่วนของ สวนที 3 ภาคประชาชน กล่าวคือการปรึกษา สร้างการยอมรับ
�
ั
�
�
ิ
ุ
�
�
�
หน่วยงานราชการส่วนภูมิภาค เช่น นายอาเภอ ปลัดอาเภอ ผู้อานวยการ และการกาหนดทิศทางการดาเนินงานร่วมกันของสมาชกในชมชน ส่งผล
ั
�
โรงพยาบาลพร้าว สาธารณสุขอาเภอพร้าว หัวหน้าสถานีตารวจ เป็นต้น และ ให้การก่อต้งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นมรดกทางความคิดร่วมกันของกลุ่ม
�
ผู้น�าของหน่วยงานราชการส่วนท้องถิ่น เช่น ก�านัน ผู้ใหญ่บ้าน เป็นต้น โดย สมาชิกในชุมชน ไม่ได้เป็นเพียงแต่ของเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงเท่าน้น จึงจะ
ั
ั
ิ
�
ื
�
บทบาทระยะเริ่มต้นของการสร้างร่วมมือกับผู้นาทางราชการคือการสร้างให้ เห็นได้ว่าต้งแต่ระยะเร่มต้นของการดาเนินงานเม่อปี พ.ศ. 2548 จนถึง
ื
เกิดความไว้วางใจระหว่างกัน โดยเฉพาะอย่างย่งเม่อได้รับการรับรองหรือ ปัจจุบันยังมีสมาชิกที่ก่อตั้งร่วมท�างานอยู่ถึง 15 คน เพราะสมาชิกที่ท�างาน
ิ
�
�
�
เข้ามามีส่วนร่วมในการเป็นกรรมการดาเนินงานกับศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน ภายในกลุ่มร่วมกันมา มีการให้เกียรติและคานึงถึงการดาเนินงานภายใต้การ
ื
ี
ี
ื
ึ
ั
ั
ได้ช่วยยกระดับการสร้างการยอมรับจากสมาชิกในชุมชนได้เป็นอย่างด ี สร้างให้ชุมชนพ่งตนเองได้ ท้งน้เพ่อเม่อเผชิญกับสถานการณ์ฉุกเฉินท้งท่เป็น
นอกจากน้บทบาทของการดาเนินกิจกรรมกู้ชีพกู้ภัยมีความเก่ยวข้องกับ ภัยธรรมชาติ การแพทย์ฉุกเฉิน และอุบัติเหตุทางถนน ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยแห่งนี้
ี
�
ี
ภารกิจพ้นฐานของหน่วยงานราชการในพ้นท่ในมิติการดูแลความปลอดภัย จะเป็นหน่วยทางสังคมพื้นฐานที่สมาชิกในชุมชนจะรวมตัวกันดูแลตนเองให้
ื
ื
ี
ั
ี
ิ
เหตุการณือุบัติเหตุหรือเอกสารราชการท่เก่ยวข้องกับการบาดเจ็บและ ได้ในระยะเร่มต้น ก็ท่จะส่งต่อการบรรเทาทุกข์ในข้นต่อไปให้กับหน่วยงาน
ี
ี
ั
เสียชีวิต ดังน้นการแสดงบทบาทให้ชัดเจนขององค์กรท่เกิดข้นภายใต้การ ภาครัฐที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ฉุกเฉินด้านต่างๆ
ี
ึ
ิ
�
ั
สนับสนุนจากวัดทุ่งหลวง ได้สร้างให้หน่วยงานราชการมีความไว้วางใจต่อการ การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินต้งแต่ระยะเร่มต้นจึง
เป็นกิจกรรมภายใต้ภารกิจ “สาธารณสงเคราะห์” ท่พระสงฆ์สามารถดาเนิน เป็นการการดาเนินงานท่อาศัยความร่วมมือของสมาชิกในชุมชนในการเข้า
�
ี
ี
�
�
ี
�
การได้ มาเป็นทุ่มเทกาลังกายและความเสียสละในการดาเนินงาน ขณะท่การ
่
ี
ื
ื้
่
ี
่
สวนที 2 คณะสงฆ์ในพนที กล่าวคือการที่พระครูปรีชาภิวัตน์ สนับสนุนเชิงงบประมาณ อาคารสถานท่ และอุปกรณ์ท่ขับเคล่อนกิจกรรม
ั
�
�
�
ิ
ไม่ได้มีตาแหน่งปกครองในช่วงเวลาเร่มต้นของการดาเนินกิจกรรม การแสดง น้น มีพระครูปรีชาภิวัตน์เป็นผู้นาหลักในการสนับสนุนการดาเนินงาน อย่างไร
�
ื
�
�
�
ให้เจ้าคณะปกครองท้งระดับเจ้าคณะอาเภอ เจ้าคณะตาบลรับรู้และเข้าใจ ก็ตามเม่อการดาเนินงานได้เข้ามามีส่วนต่อการสร้างความรู้สึกปลอดภัยหรือ
ั
กิจกรรมการดาเนินงานศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าววังหินภายใต้การสนับสนุนของวัด เร่มเข้ามาเก่ยวข้องกับสมาชิกในชุมชนมากข้น การดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัย
�
ิ
ึ
ี
�
ี
ทุ่งหลวง ถือเป็นกลยุทธ์ที่สร้างให้เกิดการยอมรับจากคณะสงฆ์ในพื้นที่ และ พร้าววังหินกลายเป็นกลุ่มทางสังคมท่ได้รับการสนับสนุนงบประมาณ อาคาร
ื
ี
ี
ั
ี
ยังเป็นการประชาสัมพันธ์การด�าเนินกิจกรรมท่สามารถปรับเปล่ยนแนวทาง สถานท่ และอุปกรณ์ท่ขับเคล่อนกิจกรรมจากท้งหน่วยงานราชการและ
ี
การบริจาคหรือกิจกรรมการทาบุญของสมาชิกในชุมชนให้หันมาสนับสนุน ภาคประชาชนในพื้นที่อย่างต่อเนื่อง
�
12 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 13
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
�
ื
�
พระครูปรีชาภิวัตน์จึงเร่มต้นปรึกษาผู้มีส่วนเก่ยวข้องสาคัญในการส่งเสริม การทาบุญเพ่อการขับเคลื่อนกิจกรรมศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้เพ่มมาก
ิ
ี
ให้เกิดศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินโดยแบ่งออกเป็น 3 ส่วนดังนี้ ขึ้นด้วย
่
่
่
�
่
ี
้
ู
สวนท 1 ผนาทางราชการ กล่าวคือผู้นาท้งในส่วนของ สวนที 3 ภาคประชาชน กล่าวคือการปรึกษา สร้างการยอมรับ
�
ั
�
�
ิ
ุ
�
�
�
หน่วยงานราชการส่วนภูมิภาค เช่น นายอาเภอ ปลัดอาเภอ ผู้อานวยการ และการกาหนดทิศทางการดาเนินงานร่วมกันของสมาชกในชมชน ส่งผล
ั
�
โรงพยาบาลพร้าว สาธารณสุขอาเภอพร้าว หัวหน้าสถานีตารวจ เป็นต้น และ ให้การก่อต้งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นมรดกทางความคิดร่วมกันของกลุ่ม
�
ผู้น�าของหน่วยงานราชการส่วนท้องถิ่น เช่น ก�านัน ผู้ใหญ่บ้าน เป็นต้น โดย สมาชิกในชุมชน ไม่ได้เป็นเพียงแต่ของเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงเท่าน้น จึงจะ
ั
ั
ิ
�
ื
�
บทบาทระยะเริ่มต้นของการสร้างร่วมมือกับผู้นาทางราชการคือการสร้างให้ เห็นได้ว่าต้งแต่ระยะเร่มต้นของการดาเนินงานเม่อปี พ.ศ. 2548 จนถึง
ื
เกิดความไว้วางใจระหว่างกัน โดยเฉพาะอย่างย่งเม่อได้รับการรับรองหรือ ปัจจุบันยังมีสมาชิกที่ก่อตั้งร่วมท�างานอยู่ถึง 15 คน เพราะสมาชิกที่ท�างาน
ิ
�
�
�
เข้ามามีส่วนร่วมในการเป็นกรรมการดาเนินงานกับศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน ภายในกลุ่มร่วมกันมา มีการให้เกียรติและคานึงถึงการดาเนินงานภายใต้การ
ื
ี
ี
ื
ึ
ั
ั
ได้ช่วยยกระดับการสร้างการยอมรับจากสมาชิกในชุมชนได้เป็นอย่างด ี สร้างให้ชุมชนพ่งตนเองได้ ท้งน้เพ่อเม่อเผชิญกับสถานการณ์ฉุกเฉินท้งท่เป็น
นอกจากน้บทบาทของการดาเนินกิจกรรมกู้ชีพกู้ภัยมีความเก่ยวข้องกับ ภัยธรรมชาติ การแพทย์ฉุกเฉิน และอุบัติเหตุทางถนน ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยแห่งนี้
ี
�
ี
ภารกิจพ้นฐานของหน่วยงานราชการในพ้นท่ในมิติการดูแลความปลอดภัย จะเป็นหน่วยทางสังคมพื้นฐานที่สมาชิกในชุมชนจะรวมตัวกันดูแลตนเองให้
ื
ื
ี
ั
ี
ิ
เหตุการณือุบัติเหตุหรือเอกสารราชการท่เก่ยวข้องกับการบาดเจ็บและ ได้ในระยะเร่มต้น ก็ท่จะส่งต่อการบรรเทาทุกข์ในข้นต่อไปให้กับหน่วยงาน
ี
ี
ั
เสียชีวิต ดังน้นการแสดงบทบาทให้ชัดเจนขององค์กรท่เกิดข้นภายใต้การ ภาครัฐที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ฉุกเฉินด้านต่างๆ
ี
ึ
ิ
�
ั
สนับสนุนจากวัดทุ่งหลวง ได้สร้างให้หน่วยงานราชการมีความไว้วางใจต่อการ การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินต้งแต่ระยะเร่มต้นจึง
เป็นกิจกรรมภายใต้ภารกิจ “สาธารณสงเคราะห์” ท่พระสงฆ์สามารถดาเนิน เป็นการการดาเนินงานท่อาศัยความร่วมมือของสมาชิกในชุมชนในการเข้า
�
ี
ี
�
�
ี
�
การได้ มาเป็นทุ่มเทกาลังกายและความเสียสละในการดาเนินงาน ขณะท่การ
่
ี
ื
ื้
่
ี
่
สวนที 2 คณะสงฆ์ในพนที กล่าวคือการที่พระครูปรีชาภิวัตน์ สนับสนุนเชิงงบประมาณ อาคารสถานท่ และอุปกรณ์ท่ขับเคล่อนกิจกรรม
ั
�
�
�
ิ
ไม่ได้มีตาแหน่งปกครองในช่วงเวลาเร่มต้นของการดาเนินกิจกรรม การแสดง น้น มีพระครูปรีชาภิวัตน์เป็นผู้นาหลักในการสนับสนุนการดาเนินงาน อย่างไร
�
ื
�
�
�
ให้เจ้าคณะปกครองท้งระดับเจ้าคณะอาเภอ เจ้าคณะตาบลรับรู้และเข้าใจ ก็ตามเม่อการดาเนินงานได้เข้ามามีส่วนต่อการสร้างความรู้สึกปลอดภัยหรือ
ั
กิจกรรมการดาเนินงานศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าววังหินภายใต้การสนับสนุนของวัด เร่มเข้ามาเก่ยวข้องกับสมาชิกในชุมชนมากข้น การดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัย
�
ิ
ึ
ี
�
ี
ทุ่งหลวง ถือเป็นกลยุทธ์ที่สร้างให้เกิดการยอมรับจากคณะสงฆ์ในพื้นที่ และ พร้าววังหินกลายเป็นกลุ่มทางสังคมท่ได้รับการสนับสนุนงบประมาณ อาคาร
ื
ี
ี
ั
ี
ยังเป็นการประชาสัมพันธ์การด�าเนินกิจกรรมท่สามารถปรับเปล่ยนแนวทาง สถานท่ และอุปกรณ์ท่ขับเคล่อนกิจกรรมจากท้งหน่วยงานราชการและ
ี
การบริจาคหรือกิจกรรมการทาบุญของสมาชิกในชุมชนให้หันมาสนับสนุน ภาคประชาชนในพื้นที่อย่างต่อเนื่อง
�
12 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 13
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
2. โครงสร้าง ระเบียบ และความสมพนธ์
ั
ั
ของศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
ู
ส�าหรับการพัฒนาโครงสร้างและระเบียบของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววัง
หินเป็นส่วนหน่งของการจัดวางระบบการด�าเนินงานให้กับกิจกรรมกู้ชีพกู้ภัย
ึ
ื
ี
ี
ในพ้นท่ เน่องจากเป้าหมายหลักของการด�าเนินงานกู้ชีพกู้ภัยเก่ยวข้องกับ
ื
ี
ี
ึ
ระบบการแพทย์ฉุกเฉินเป็นหลัก ซ่งหลักการท่ส�าคัญเก่ยวกับปฏิบัติการ
ี
ทางการแพทย์ฉุกเฉินได้แสดงให้เห็นว่าผู้ท่มีส่วนเก่ยวข้องต้องมีความรู้ ความ
ี
เข้าใจและเป็นผู้ให้ความส�าคัญกับแนวทางการปฏิบัติการฉุกเฉินอย่าง
ี
เคร่งครัด เพราะการด�าเนินงานในส่วนน้เก่ยวข้องกับการบริหารจัดการ
ี
ิ
็
ี
ั
ั
ั
ี
้
สถานการณ์เฉพาะเร่งด่วน อกทงยงสมพนธ์กบชวตและความเจบป่วยของ
ั
ั
ผู้คน ดังจะเห็นได้จากความหมายของค�าว่า “ปฏิบัติการฉุกเฉิน” ท่ทาง
ี
สถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ (2562) ได้ให้ความหมายไว้ว่าการด�าเนิน
ี
ี
งานท่เก่ยวกับด้านการแพทย์และมีความต้องการท่เร่งด่วนฉุกเฉิน เร่มต้น
ิ
ี
ต้งแต่การรับทราบถึงสถานการณ์ความเจ็บป่วย การด�าเนินการให้ผู้ป่วยได้
ั
รับการบ�าบัดหรือรักษาให้พ้นจากภาวะฉุกเฉิน โดยครอบคลุมการประเมิน
การจัดการ การประสานงาน การควบคุม การดูแล การติดต่อสื่อสาร การส่ง
ั
ต่อ การตรวจวินิจฉัยและการได้รับการรักษาพยาบาลท้งในและนอกโรง
ั
พยาบาล ท้งน้ปฏิบัติการท่เก่ยวข้องกับการแพทย์ฉุกเฉินพิจารณาภารกิจงาน
ี
ี
ี
ที่ส�าคัญได้ 5 ด้านกล่าวคือ (1) ด้านการป้องกันการเจ็บป่วยฉุกเฉิน (Emer-
gency Prevention) (2) การปฏิบัติการฉุกเฉินก่อนถึงสถานพยาบาล
(Pre-hospital Emergency) (3) การปฏิบัติการฉุกเฉินในสถานพยาบาล
ภาพเหตุการณ์นํ�าท่วมใหญ่เขตอําเภอพร้าว (In-hospital Emergency) (4) ด้านการปฏิบัติการส่งต่อผู้ป่วยฉุกเฉินระหว่าง
จังหวัดเชียงใหม่ พ.ศ. 2548
14 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 15
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
2. โครงสร้าง ระเบียบ และความสมพนธ์
ั
ั
ของศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
ู
ส�าหรับการพัฒนาโครงสร้างและระเบียบของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววัง
หินเป็นส่วนหน่งของการจัดวางระบบการด�าเนินงานให้กับกิจกรรมกู้ชีพกู้ภัย
ึ
ื
ี
ี
ในพ้นท่ เน่องจากเป้าหมายหลักของการด�าเนินงานกู้ชีพกู้ภัยเก่ยวข้องกับ
ื
ี
ี
ึ
ระบบการแพทย์ฉุกเฉินเป็นหลัก ซ่งหลักการท่ส�าคัญเก่ยวกับปฏิบัติการ
ี
ทางการแพทย์ฉุกเฉินได้แสดงให้เห็นว่าผู้ท่มีส่วนเก่ยวข้องต้องมีความรู้ ความ
ี
เข้าใจและเป็นผู้ให้ความส�าคัญกับแนวทางการปฏิบัติการฉุกเฉินอย่าง
ี
เคร่งครัด เพราะการด�าเนินงานในส่วนน้เก่ยวข้องกับการบริหารจัดการ
ี
ิ
็
ี
ั
ั
ั
ี
้
สถานการณ์เฉพาะเร่งด่วน อกทงยงสมพนธ์กบชวตและความเจบป่วยของ
ั
ั
ผู้คน ดังจะเห็นได้จากความหมายของค�าว่า “ปฏิบัติการฉุกเฉิน” ท่ทาง
ี
สถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ (2562) ได้ให้ความหมายไว้ว่าการด�าเนิน
ี
ี
งานท่เก่ยวกับด้านการแพทย์และมีความต้องการท่เร่งด่วนฉุกเฉิน เร่มต้น
ิ
ี
ต้งแต่การรับทราบถึงสถานการณ์ความเจ็บป่วย การด�าเนินการให้ผู้ป่วยได้
ั
รับการบ�าบัดหรือรักษาให้พ้นจากภาวะฉุกเฉิน โดยครอบคลุมการประเมิน
การจัดการ การประสานงาน การควบคุม การดูแล การติดต่อสื่อสาร การส่ง
ั
ต่อ การตรวจวินิจฉัยและการได้รับการรักษาพยาบาลท้งในและนอกโรง
ั
พยาบาล ท้งน้ปฏิบัติการท่เก่ยวข้องกับการแพทย์ฉุกเฉินพิจารณาภารกิจงาน
ี
ี
ี
ที่ส�าคัญได้ 5 ด้านกล่าวคือ (1) ด้านการป้องกันการเจ็บป่วยฉุกเฉิน (Emer-
gency Prevention) (2) การปฏิบัติการฉุกเฉินก่อนถึงสถานพยาบาล
(Pre-hospital Emergency) (3) การปฏิบัติการฉุกเฉินในสถานพยาบาล
ภาพเหตุการณ์นํ�าท่วมใหญ่เขตอําเภอพร้าว (In-hospital Emergency) (4) ด้านการปฏิบัติการส่งต่อผู้ป่วยฉุกเฉินระหว่าง
จังหวัดเชียงใหม่ พ.ศ. 2548
14 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 15
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ึ
ึ
ื
สถานพยาบาล (Inter-facility Patient Transfer) และ (5) ด้านปฏิบัติการ พยายามขับเคล่อนการสร้างเครือข่ายชุมชนพ่งตนเองข้น ดังท่พระครูปรีชา
ี
ื
ั
ั
ิ
ึ
ี
ฉุกเฉินในสถานการณ์สาธารณภัย (Emergency Operational in Disaster) ภวัตน์ได้ให้ความเห็นตอนหน่งเก่ยวกบการขบเคลอนกจกรรมสาธารณ
ิ
่
�
ความสาคัญของการมีโครงสร้าง แบบแผนการปฏิบัติงานและ สงเคราะห์ผ่านงานกู้ชีพกู้ภัยว่า
ระเบียบที่ชัดเจนจึงมีความส�าคัญต่อการขับเคลื่อนกิจกรรมอย่างมาก ในมิติ
เก่ยวกับภายในชุมชนจะเห็นได้ว่าพระครูปรีชาภิวัตน์และกรรมการดาเนิน งานกู้ชีพกู้ภัยคือหัวใจหลักท่ทาในภารกิจ
�
ี
ี
�
�
ี
งานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจะเน้นยาให้ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยท่ปฏิบัติงาน สาธารณสงเคราะห์ของพระสงฆ์ เพราะที่ได้มาท�าศูนย์
้
�
ี
ในศนย์แห่งน ต้องรักษาความสงบและความสุภาพในการดาเนินงาน ส่วน กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจึงได้ออกไปเจอผู้คน ได้ขยาย
ู
้
ื
ื
�
ื
ี
ื
ึ
หน่งเพราะการขับเคล่อนกิจกรรมของศูนย์แห่งน้อยู่บนพ้นฐานของงาน ความช่วยเหลือไปเร่องอ่น เช่น รับผู้ป่วยกายภาพบาบัด
�
ี
ี
สาธารณสงเคราะห์ของวัดทุ่งหลวงร่วมด้วย การคานึงถึงความศรัทธาของ ไปเย่ยมคนยากจน ไปสร้างบ้านให้คนท่ยากจน พอได้
ึ
ี
ี
สมาชิกในชุมชนท่มีต่อพระพุทธศาสนาเป็นปัจจัยสาคัญประการหน่งท่ช่วย มาทางานก็ไม่คิดจะสึกขาลาเพศแล้ว รักษาศรัทธาผู้คน
�
�
ี
ี
ผลักดันให้การดาเนินงานของศูนย์แห่งน้ได้รับการยอมรับจากสมาชิกในชุมชน ดีกว่า เหมือนเราเจออะไรท่เป็นยึดในการทางาน ถูกกับ
�
�
�
ี
ี
มาโดยตลอด นอกจากน้การยุ่งเก่ยวกับยาเสพย์ติดยังเป็นข้อห้ามสาคัญท ี ่ จริตของเรา อีกทั้งพอมาท�าในนามวัด ในนามพระสงฆ์
ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนต้องไม่เข้าไปมีประวัติยุ่งเก่ยว คนหน่ง ก็มีความคล่องตัว ลดภาระท่ไปยึดติดกับระบบ
ี
ึ
ี
เด็ดขาด เพราะถือเป็นการท�าลายภาพลักษณ์และความไว้วางใจที่สมาชิกใน ราชการได้
ี
์
ั
่
ั
้
ั
ุ
�
ี
ิ
ู
่
่
ชมชนมตอการดาเนนงานของศนย อกทงยงสงผลเสยตอภาพลกษณของงาน
์
ี
ี
สาธารณสงเคราะห์ท่วัดทุ่งหลวงได้ส่งเสริมกิจกรรมของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าว
วังหิน
�
ุ
�
ุ
ิ
ั
ั
ิ
ี
ู
ั
ั
สาหรบมมมองจากภายนอกชมชน ศนย์ก้ชพก้ภยพร้าววงหนเป็น การดาเนินงานต้งแต่ระยะเร่มต้น พ.ศ. 2548 ของศูนย์กู้ชีพกู้ภัย
ู
ู
กิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ที่มี ตุ๊ลุงเดี่ยว หรือ ครูบากู้ภัย ขับเคลื่อนภายใต้ พร้าววังหินจึงถูกจัดวางโครงสร้างของการดาเนินงานให้เห็นว่าคืองาน
�
�
ี
ภารกิจสาธารณสงเคราะห์ของพระสงฆ์ การดาเนินงานท่ผ่านมาจึงไม่ได้สนใจ สาธารณสงเคราะห์ภายใต้วัดทุ่งหลวง ต�าบลทุ่งหลวง อ�าเภอพร้าว จังหวัด
้
ี
ุ
้
่
ี
ี
่
ี
็
้
ั
้
ี
้
กับเงินรางวัลท่จะได้จากผู้ท่ประสบอุบัติเหตุหรือกิจการร้านค้าท่เก่ยวข้องกับ เชยงใหม ทงนจะเหนไดอยางชดเจนตามขอความทระบไวในเอกสารโครงการ
ี
ี
ั
่
ั
ี
ึ
ั
การซ่อมแซมยานพาหนะท่ประสบอุบัติเหตุหรือแม้แต่โรงพยาบาลเอกชนท ี ่ จัดต้งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินว่าการจัดต้งศูนย์แห่งน้ข้นมามีวัตถุประสงค์
ี
ได้รับผู้บาดเจ็บ แต่เป็นการสงเคราะห์ต่อญาติโยมด้วยหลักการจิตอาสาและ ที่ส�าคัญ 4 ประการกล่าวคือ
16 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 17
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ึ
ึ
ื
สถานพยาบาล (Inter-facility Patient Transfer) และ (5) ด้านปฏิบัติการ พยายามขับเคล่อนการสร้างเครือข่ายชุมชนพ่งตนเองข้น ดังท่พระครูปรีชา
ี
ื
ั
ั
ิ
ึ
ี
ฉุกเฉินในสถานการณ์สาธารณภัย (Emergency Operational in Disaster) ภวัตน์ได้ให้ความเห็นตอนหน่งเก่ยวกบการขบเคลอนกจกรรมสาธารณ
ิ
่
�
ความสาคัญของการมีโครงสร้าง แบบแผนการปฏิบัติงานและ สงเคราะห์ผ่านงานกู้ชีพกู้ภัยว่า
ระเบียบที่ชัดเจนจึงมีความส�าคัญต่อการขับเคลื่อนกิจกรรมอย่างมาก ในมิติ
เก่ยวกับภายในชุมชนจะเห็นได้ว่าพระครูปรีชาภิวัตน์และกรรมการดาเนิน งานกู้ชีพกู้ภัยคือหัวใจหลักท่ทาในภารกิจ
�
ี
ี
�
�
ี
งานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจะเน้นยาให้ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยท่ปฏิบัติงาน สาธารณสงเคราะห์ของพระสงฆ์ เพราะที่ได้มาท�าศูนย์
้
�
ี
ในศนย์แห่งน ต้องรักษาความสงบและความสุภาพในการดาเนินงาน ส่วน กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจึงได้ออกไปเจอผู้คน ได้ขยาย
ู
้
ื
ื
�
ื
ี
ื
ึ
หน่งเพราะการขับเคล่อนกิจกรรมของศูนย์แห่งน้อยู่บนพ้นฐานของงาน ความช่วยเหลือไปเร่องอ่น เช่น รับผู้ป่วยกายภาพบาบัด
�
ี
ี
สาธารณสงเคราะห์ของวัดทุ่งหลวงร่วมด้วย การคานึงถึงความศรัทธาของ ไปเย่ยมคนยากจน ไปสร้างบ้านให้คนท่ยากจน พอได้
ึ
ี
ี
สมาชิกในชุมชนท่มีต่อพระพุทธศาสนาเป็นปัจจัยสาคัญประการหน่งท่ช่วย มาทางานก็ไม่คิดจะสึกขาลาเพศแล้ว รักษาศรัทธาผู้คน
�
�
ี
ี
ผลักดันให้การดาเนินงานของศูนย์แห่งน้ได้รับการยอมรับจากสมาชิกในชุมชน ดีกว่า เหมือนเราเจออะไรท่เป็นยึดในการทางาน ถูกกับ
�
�
�
ี
ี
มาโดยตลอด นอกจากน้การยุ่งเก่ยวกับยาเสพย์ติดยังเป็นข้อห้ามสาคัญท ี ่ จริตของเรา อีกทั้งพอมาท�าในนามวัด ในนามพระสงฆ์
ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนต้องไม่เข้าไปมีประวัติยุ่งเก่ยว คนหน่ง ก็มีความคล่องตัว ลดภาระท่ไปยึดติดกับระบบ
ี
ึ
ี
เด็ดขาด เพราะถือเป็นการท�าลายภาพลักษณ์และความไว้วางใจที่สมาชิกใน ราชการได้
ี
์
ั
่
ั
้
ั
ุ
�
ี
ิ
ู
่
่
ชมชนมตอการดาเนนงานของศนย อกทงยงสงผลเสยตอภาพลกษณของงาน
์
ี
ี
สาธารณสงเคราะห์ท่วัดทุ่งหลวงได้ส่งเสริมกิจกรรมของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าว
วังหิน
�
ุ
�
ุ
ิ
ั
ั
ิ
ี
ู
ั
ั
สาหรบมมมองจากภายนอกชมชน ศนย์ก้ชพก้ภยพร้าววงหนเป็น การดาเนินงานต้งแต่ระยะเร่มต้น พ.ศ. 2548 ของศูนย์กู้ชีพกู้ภัย
ู
ู
กิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ที่มี ตุ๊ลุงเดี่ยว หรือ ครูบากู้ภัย ขับเคลื่อนภายใต้ พร้าววังหินจึงถูกจัดวางโครงสร้างของการดาเนินงานให้เห็นว่าคืองาน
�
�
ี
ภารกิจสาธารณสงเคราะห์ของพระสงฆ์ การดาเนินงานท่ผ่านมาจึงไม่ได้สนใจ สาธารณสงเคราะห์ภายใต้วัดทุ่งหลวง ต�าบลทุ่งหลวง อ�าเภอพร้าว จังหวัด
้
ี
ุ
้
่
ี
ี
่
ี
็
้
ั
้
ี
้
กับเงินรางวัลท่จะได้จากผู้ท่ประสบอุบัติเหตุหรือกิจการร้านค้าท่เก่ยวข้องกับ เชยงใหม ทงนจะเหนไดอยางชดเจนตามขอความทระบไวในเอกสารโครงการ
ี
ี
ั
่
ั
ี
ึ
ั
การซ่อมแซมยานพาหนะท่ประสบอุบัติเหตุหรือแม้แต่โรงพยาบาลเอกชนท ี ่ จัดต้งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินว่าการจัดต้งศูนย์แห่งน้ข้นมามีวัตถุประสงค์
ี
ได้รับผู้บาดเจ็บ แต่เป็นการสงเคราะห์ต่อญาติโยมด้วยหลักการจิตอาสาและ ที่ส�าคัญ 4 ประการกล่าวคือ
16 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 17
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ื
ี
่
ประการท 1 เพ่อช่วยเหลือผู้ประสบอุบัติเหตุให้สามารถนาส่ง ระเบียบและข้อปฏิบัติ
�
โรงพยาบาลได้อย่างทันที
ื
ประการท 2 เพ่อช่วยเหลือผู้ป่วยท่อยู่บ้านและไม่มียานพาหนะท ี ่ พนักงานและอาสาสมัครจะต้องสวมเคร่องแบบของศูนย์กู้ชีพ-กู้ภัย
ื
ี
ี
่
1
เหมาะสมในการน�าส่งโรงพยาบาล พร้าววังหิน ตามที่ก�าหนดขณะปฏิบัติหน้าที่เท่านั้น
ประการท 3 เพ่อช่วยเหลือผู้ประสบเหตุจากภัยธรรมชาติ ท้ง พนักงานและอาสาสมัครจะต้องอยู่ในการควบคุมของประธาน
ั
่
ื
ี
2
อุทกภัย วาตภัย ธรณีภัยพิบัติและอัคคีภัย ศูนย์กู้ภัยเท่านั้น และจะต้องติดบัตรประจ�าตัวทุกครั้งที่ปฏิบัติหน้าที่
ี
่
�
ี
ื
�
ประการท 4 เพ่อแบ่งเบาภาระเจ้าหน้าท่ตารวจในการช่วยเหลือ 3. พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่นาทรัพย์สินผู้ประสบภัย และ
3
ผู้ประสบอุบัติเหตุบนท้องถนน ผู้อื่น รวมถึงทรัพย์สินภายในศูนย์กู้ภัยมาเป็นของตน
ิ
ในส่วนของโครงสร้างการดาเนินงานสามารถวิเคราะห์ได้อย่าง พนักงานและอาสาสมครจะตองปฏบัติงานให้ตรงเวลา ถ้ามปัญหาใหแจ้ง
้
ั
�
ี
้
4
ชัดเจนว่าศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นกลุ่มการด�าเนินงานที่มีองค์ประกอบ ประธานศูนย์กู้ภัยทราบ
ของการด�าเนินงาน 3 ส่วนส�าคัญคือ ส่วนที่ 1 คณะสงฆ์ ส่วนที่ 2 ผู้แทนส่วน พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่เรียกร้องค่าตอบแทนหรือทรัพย์สิน
5
ราชการในท้องถ่น และส่วนท่ 3 ผู้แทนประชาชนในท้องถ่น โดยพระครูปรีชา ใดๆ จากผู้ประสบภัย หรือญาติของผู้ประสบภัยโดยเด็ดขาด หากพบว่า
ิ
ี
ิ
ภิวัตน์ เจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงเป็นประธานการด�าเนินงาน และถือว่าเป็นผู้รับ กระทาผิด จะปลดออกจากการเป็นพนักงานและอาสาสมัครในทันทีและ
�
ผิดชอบในการบริหารศูนย์ การจัดการหางบประมาณ ตลอดจนการสร้างม ี จะต้องชดใช้ค่าเสียหายที่เกิดขึ้น
�
การมีส่วนร่วมให้ท่เปิดพ้นท่ให้สมาชิกในชุมชนสามารถเข้ามาดาเนิน ผู้ท่ไม่มีหน้าท่หรือส่วนเก่ยวข้องใดๆ ห้ามขับรถหน่วยโดยเด็ดขาด ยกเว้น
ี
ี
ี
ี
ี
ื
6
�
ื
สนับสนุนกิจกรมกู้ชีพกู้ภัยได้ ขณะเดียวกันเพ่อให้การดาเนินงานของศูนย์ จะได้รับอนุญาตจากผู้บังคับบัญชา/หัวหน้าเวรประจ�าศูนย์
�
แห่งน้มีความเรียบร้อย จึงเกิดการจัดทาระเบียบปฏิบัติท่สาคัญของการ พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่ด่มสุรา ของมึนเมาและส่งเสพติด
ิ
�
ี
ื
ี
7
ดาเนินงาน ซ่งเป็นเหมือนกรอบท่เป็นแนวปฏิบัติสาคัญ ท้งในส่วนของ ทุกประเภท ในขณะท่ปฏิบัติงานหากอยู่ในช่วงท่มีอาการมึนเมาให้งด
ี
ี
�
ึ
ั
�
ี
ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนท่เข้ามาเรียนรู้ฝึกปฏิบัติงาน ออกปฏิบัติงาน
ี
ด้านกู้ชีพกู้ภัยที่ศูนย์แห่งนี้ต้องยึดถือร่วมกัน 24 ข้อดังต่อไปนี้ พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่ใช้ความถ่วิทยุส่อสารนอกเหนือจาก
ื
ี
8
ื
ี
ท่ศูนย์กู้ภัย กาหนดในการพกพาวิทยุส่อสารจะต้องพกแบบมิดชิดและ
�
ี
ใช้ในกรณีท่จาเป็นเก่ยวกับงานของศูนย์กู้ภัย และห้ามอาสาสมัครใหม่
�
ี
พกพาวิทยุสื่อสาร หากยังไม่ได้รับบัตรประจ�าตัว
18 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 19
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ื
ี
่
ประการท 1 เพ่อช่วยเหลือผู้ประสบอุบัติเหตุให้สามารถนาส่ง ระเบียบและข้อปฏิบัติ
�
โรงพยาบาลได้อย่างทันที
ื
ประการท 2 เพ่อช่วยเหลือผู้ป่วยท่อยู่บ้านและไม่มียานพาหนะท ี ่ พนักงานและอาสาสมัครจะต้องสวมเคร่องแบบของศูนย์กู้ชีพ-กู้ภัย
ื
ี
ี
่
1
เหมาะสมในการน�าส่งโรงพยาบาล พร้าววังหิน ตามที่ก�าหนดขณะปฏิบัติหน้าที่เท่านั้น
ประการท 3 เพ่อช่วยเหลือผู้ประสบเหตุจากภัยธรรมชาติ ท้ง พนักงานและอาสาสมัครจะต้องอยู่ในการควบคุมของประธาน
ั
่
ื
ี
2
อุทกภัย วาตภัย ธรณีภัยพิบัติและอัคคีภัย ศูนย์กู้ภัยเท่านั้น และจะต้องติดบัตรประจ�าตัวทุกครั้งที่ปฏิบัติหน้าที่
ี
่
�
ี
ื
�
ประการท 4 เพ่อแบ่งเบาภาระเจ้าหน้าท่ตารวจในการช่วยเหลือ 3. พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่นาทรัพย์สินผู้ประสบภัย และ
3
ผู้ประสบอุบัติเหตุบนท้องถนน ผู้อื่น รวมถึงทรัพย์สินภายในศูนย์กู้ภัยมาเป็นของตน
ิ
ในส่วนของโครงสร้างการดาเนินงานสามารถวิเคราะห์ได้อย่าง พนักงานและอาสาสมครจะตองปฏบัติงานให้ตรงเวลา ถ้ามปัญหาใหแจ้ง
้
ั
�
ี
้
4
ชัดเจนว่าศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นกลุ่มการด�าเนินงานที่มีองค์ประกอบ ประธานศูนย์กู้ภัยทราบ
ของการด�าเนินงาน 3 ส่วนส�าคัญคือ ส่วนที่ 1 คณะสงฆ์ ส่วนที่ 2 ผู้แทนส่วน พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่เรียกร้องค่าตอบแทนหรือทรัพย์สิน
5
ราชการในท้องถ่น และส่วนท่ 3 ผู้แทนประชาชนในท้องถ่น โดยพระครูปรีชา ใดๆ จากผู้ประสบภัย หรือญาติของผู้ประสบภัยโดยเด็ดขาด หากพบว่า
ิ
ี
ิ
ภิวัตน์ เจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงเป็นประธานการด�าเนินงาน และถือว่าเป็นผู้รับ กระทาผิด จะปลดออกจากการเป็นพนักงานและอาสาสมัครในทันทีและ
�
ผิดชอบในการบริหารศูนย์ การจัดการหางบประมาณ ตลอดจนการสร้างม ี จะต้องชดใช้ค่าเสียหายที่เกิดขึ้น
�
การมีส่วนร่วมให้ท่เปิดพ้นท่ให้สมาชิกในชุมชนสามารถเข้ามาดาเนิน ผู้ท่ไม่มีหน้าท่หรือส่วนเก่ยวข้องใดๆ ห้ามขับรถหน่วยโดยเด็ดขาด ยกเว้น
ี
ี
ี
ี
ี
ื
6
�
ื
สนับสนุนกิจกรมกู้ชีพกู้ภัยได้ ขณะเดียวกันเพ่อให้การดาเนินงานของศูนย์ จะได้รับอนุญาตจากผู้บังคับบัญชา/หัวหน้าเวรประจ�าศูนย์
�
แห่งน้มีความเรียบร้อย จึงเกิดการจัดทาระเบียบปฏิบัติท่สาคัญของการ พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่ด่มสุรา ของมึนเมาและส่งเสพติด
ิ
�
ี
ื
ี
7
ดาเนินงาน ซ่งเป็นเหมือนกรอบท่เป็นแนวปฏิบัติสาคัญ ท้งในส่วนของ ทุกประเภท ในขณะท่ปฏิบัติงานหากอยู่ในช่วงท่มีอาการมึนเมาให้งด
ี
ี
�
ึ
ั
�
ี
ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนท่เข้ามาเรียนรู้ฝึกปฏิบัติงาน ออกปฏิบัติงาน
ี
ด้านกู้ชีพกู้ภัยที่ศูนย์แห่งนี้ต้องยึดถือร่วมกัน 24 ข้อดังต่อไปนี้ พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่ใช้ความถ่วิทยุส่อสารนอกเหนือจาก
ื
ี
8
ื
ี
ท่ศูนย์กู้ภัย กาหนดในการพกพาวิทยุส่อสารจะต้องพกแบบมิดชิดและ
�
ี
ใช้ในกรณีท่จาเป็นเก่ยวกับงานของศูนย์กู้ภัย และห้ามอาสาสมัครใหม่
�
ี
พกพาวิทยุสื่อสาร หากยังไม่ได้รับบัตรประจ�าตัว
18 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 19
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ระเบียบและข้อปฏิบัติ
ี
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่ใช้วาจาท่ไม่สุภาพต่อกันในการปฏิบัต ิ พนักงานและอาสาสมัครเจ้าของรถ จะต้องตรวจสอบรถกู้ภัยทุกคร้ง
ั
9
16
หน้าท่ หรือใช้คาพูดท่ไม่สุภาพกับผู้ประสบภัยและญาติของผู้ประสบภัย ก่อนออกปฏิบัติหน้าที่
�
ี
ี
ู
โดยเดดขาด ทงนให้อย่ในการกากบดแลของผ้บงคบบญชา/หวหน้าเวร หนักงานและอาสาสมัคร จะต้องช่วยกันดูแลรักษาความสะอาดภายใน
�
ั
ั
ั
ู
ี
ั
ู
้
้
็
ั
ั
17
ประจ�าศูนย์ ศูนย์กู้ภัย
ื
ี
ี
�
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องเป็นผู้เสียสละต่อศูนย์กู้ภัย และผู้อ่นห้าม พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่นาผู้อ่น ท่ไม่มีส่วนเก่ยวข้องกับกิจการ
ื
10
18
ก่อการทะเลาะวิวาท ไม่ว่าเรื่องใดๆ ทั้งสิ้น กู้ภัยของศูนย์กู้ภัยเข้ามาในบริเวณหน่วยหลังเวลา 23.00 น. และห้าม
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่เล่นการพนันทุกชนิด หากมีการดาเนิน ส่งเสียงดัง
�
11
คดีทางหน่วยจะไม่รับผิดชอบใดๆ ทั้งสิ้น พนักงานและอาสาสมัครทุกคน ไม่มีอภิสิทธิ์ใดๆ อยู่เหนือกฎหมาย
19
ื
ิ
ื
ู
พนักงานและอาสาสมัครท่ถูกปลดออก ไม่มีสิทธ์สวมเคร่องแบบกู้ภัยท ่ ี วัตถุประสงค์ของศนย์ก้ภัยเพ่อสาธารณะประโยชน์ไม่เก่ยวข้องกับ
ี
ู
ี
12
20
มีเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์ของศูนย์กู้ภัยและขอส่งคืนศูนย์กู้ภัย กิจกรรมทางการเมืองใดๆ ทั้งสิ้น
ั
็
ุ
ิ
ุ
ิ
ุ
็
ี
ื
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่สวมเคร่องแบบท่มีเคร่องหมายหรือ กรณีรบแจ้งเหต ถ้าพบเหนอบัตเหตุหรือเจบป่วยฉกเฉินให้ออกปฏบัต ิ
ื
13
20
สัญลักษณ์ของศูนย์กู้ภัยเข้าสถานร่นเริงรมย์หรือสถานบันเทิง และแหล่ง งานทันที
ื
อบายมุขโดยเด็ดขาด กรณีออกเหตุเคส อุบัติเหตุ หรือเจ็บป่วยฉุกเฉิน ต้องแจ้งศูนย์เวียงพิงค์
21
พนกงานและอาสาสมัครก่อนออกปฏิบัติหน้าทและหลังปฏิบัติหน้าท่หรือ ทุกเคส เพ่อท่จะได้มาซ่งเงินค่าออกปฏิบัติงานเข้าศูนย์ เป็นเงินสารองใช้
ึ
�
ั
ี
ื
่
ี
ี
14
เมื่อเสร็จภารกิจ จะต้องแจ้งให้ศูนย์กู้ภัยทราบ ในกรณีที่เข้าร่วมปฏิบัติ จ่ายยามฉุกเฉิน ถ้าหัวหน้าชุดปฏิบัติการพร้อมลูกทีม ออกเหตุแล้ว
หน้าที่งานทุกครั้ง ไม่แจ้งเอาเคส จะต้องถูกปรับเป็นเงินเคสละ 300 บาท
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องเตรียมอุปกรณ์ต่างๆ ในรถกู้ภัยให้พร้อม กรณี กู้รถที่ไม่มีผู้ได้รับบาดเจ็บออกช้าได้ไม่เกิน 10 นาที
15
22
ใช้งานได้ตลอดเวลา หากเกิดปัญหาให้รีบแจ้งผู้บังคับบัญชาหรือศูนย์ ออกรับผู้ป่วยที่ไม่ฉุกเฉิน ออกช้าได้ไม่เกิน 5 นาที
23
ทราบทันทีที่ทราบเรื่อง
20 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 21
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ระเบียบและข้อปฏิบัติ
ี
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่ใช้วาจาท่ไม่สุภาพต่อกันในการปฏิบัต ิ พนักงานและอาสาสมัครเจ้าของรถ จะต้องตรวจสอบรถกู้ภัยทุกคร้ง
ั
9
16
หน้าท่ หรือใช้คาพูดท่ไม่สุภาพกับผู้ประสบภัยและญาติของผู้ประสบภัย ก่อนออกปฏิบัติหน้าที่
�
ี
ี
ู
โดยเดดขาด ทงนให้อย่ในการกากบดแลของผ้บงคบบญชา/หวหน้าเวร หนักงานและอาสาสมัคร จะต้องช่วยกันดูแลรักษาความสะอาดภายใน
�
ั
ั
ั
ู
ี
ั
ู
้
้
็
ั
ั
17
ประจ�าศูนย์ ศูนย์กู้ภัย
ื
ี
ี
�
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องเป็นผู้เสียสละต่อศูนย์กู้ภัย และผู้อ่นห้าม พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่นาผู้อ่น ท่ไม่มีส่วนเก่ยวข้องกับกิจการ
ื
10
18
ก่อการทะเลาะวิวาท ไม่ว่าเรื่องใดๆ ทั้งสิ้น กู้ภัยของศูนย์กู้ภัยเข้ามาในบริเวณหน่วยหลังเวลา 23.00 น. และห้าม
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่เล่นการพนันทุกชนิด หากมีการดาเนิน ส่งเสียงดัง
�
11
คดีทางหน่วยจะไม่รับผิดชอบใดๆ ทั้งสิ้น พนักงานและอาสาสมัครทุกคน ไม่มีอภิสิทธิ์ใดๆ อยู่เหนือกฎหมาย
19
ื
ิ
ื
ู
พนักงานและอาสาสมัครท่ถูกปลดออก ไม่มีสิทธ์สวมเคร่องแบบกู้ภัยท ่ ี วัตถุประสงค์ของศนย์ก้ภัยเพ่อสาธารณะประโยชน์ไม่เก่ยวข้องกับ
ี
ู
ี
12
20
มีเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์ของศูนย์กู้ภัยและขอส่งคืนศูนย์กู้ภัย กิจกรรมทางการเมืองใดๆ ทั้งสิ้น
ั
็
ุ
ิ
ุ
ิ
ุ
็
ี
ื
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องไม่สวมเคร่องแบบท่มีเคร่องหมายหรือ กรณีรบแจ้งเหต ถ้าพบเหนอบัตเหตุหรือเจบป่วยฉกเฉินให้ออกปฏบัต ิ
ื
13
20
สัญลักษณ์ของศูนย์กู้ภัยเข้าสถานร่นเริงรมย์หรือสถานบันเทิง และแหล่ง งานทันที
ื
อบายมุขโดยเด็ดขาด กรณีออกเหตุเคส อุบัติเหตุ หรือเจ็บป่วยฉุกเฉิน ต้องแจ้งศูนย์เวียงพิงค์
21
พนกงานและอาสาสมัครก่อนออกปฏิบัติหน้าทและหลังปฏิบัติหน้าท่หรือ ทุกเคส เพ่อท่จะได้มาซ่งเงินค่าออกปฏิบัติงานเข้าศูนย์ เป็นเงินสารองใช้
ึ
�
ั
ี
ื
่
ี
ี
14
เมื่อเสร็จภารกิจ จะต้องแจ้งให้ศูนย์กู้ภัยทราบ ในกรณีที่เข้าร่วมปฏิบัติ จ่ายยามฉุกเฉิน ถ้าหัวหน้าชุดปฏิบัติการพร้อมลูกทีม ออกเหตุแล้ว
หน้าที่งานทุกครั้ง ไม่แจ้งเอาเคส จะต้องถูกปรับเป็นเงินเคสละ 300 บาท
พนักงานและอาสาสมัครจะต้องเตรียมอุปกรณ์ต่างๆ ในรถกู้ภัยให้พร้อม กรณี กู้รถที่ไม่มีผู้ได้รับบาดเจ็บออกช้าได้ไม่เกิน 10 นาที
15
22
ใช้งานได้ตลอดเวลา หากเกิดปัญหาให้รีบแจ้งผู้บังคับบัญชาหรือศูนย์ ออกรับผู้ป่วยที่ไม่ฉุกเฉิน ออกช้าได้ไม่เกิน 5 นาที
23
ทราบทันทีที่ทราบเรื่อง
20 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 21
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ู
�
้
ิ
สาหรบการบรหารศนยกชพกภยพร้าววงหนในปจจุบน พระครปรชา
ู
์
ี
้
ั
ั
ี
ู
ิ
ั
ู
ั
ั
ภิวัตน์ตระหนักดีถึงความสัมพันธ์ท่เคยทับซ้อนอยู่ระหว่างวัดทุ่งหลวงและ
ี
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินในฐานะกิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ของวัด ส่งผล
ให้เม่อภารกิจและขอบเขตการด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินมีการ
ื
ึ
ี
เจริญเติบโตมากข้น จึงเกิดความพยายามท่จะแยกส่วนการด�าเนินงานให้
ี
ไม่เกิดความสับสนหรือการเข้าใจผิดระหว่างสมาชิกในชุมชนเก่ยวกับการ
�
ดาเนนงานของแต่ละส่วนกจกรรม โดยสามารถพจารณาได้การด�าเนินงานด้าน
ิ
ิ
ิ
ิ
ี
ต่าง ๆ เร่มจากด้านกรรมการด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยจะมุ่งเน้นท่เครือข่าย
�
ภาพสานักงาน
ศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าว
ู
วังหินเปนอาคาร
็
หลังเดิม ตั้งอยู่
ภายในวัดทุ่งหลวง
็
�
ภาพสานักงานศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเปนอาคาร
ู
หลังใหม่ ตั้งอยู่ตรงข้ามวัดทุ่งหลวง
22 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 23
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ู
�
้
ิ
สาหรบการบรหารศนยกชพกภยพร้าววงหนในปจจุบน พระครปรชา
ู
์
ี
้
ั
ั
ี
ู
ิ
ั
ู
ั
ั
ภิวัตน์ตระหนักดีถึงความสัมพันธ์ท่เคยทับซ้อนอยู่ระหว่างวัดทุ่งหลวงและ
ี
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินในฐานะกิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ของวัด ส่งผล
ให้เม่อภารกิจและขอบเขตการด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินมีการ
ื
ึ
ี
เจริญเติบโตมากข้น จึงเกิดความพยายามท่จะแยกส่วนการด�าเนินงานให้
ี
ไม่เกิดความสับสนหรือการเข้าใจผิดระหว่างสมาชิกในชุมชนเก่ยวกับการ
�
ดาเนนงานของแต่ละส่วนกจกรรม โดยสามารถพจารณาได้การด�าเนินงานด้าน
ิ
ิ
ิ
ิ
ี
ต่าง ๆ เร่มจากด้านกรรมการด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยจะมุ่งเน้นท่เครือข่าย
�
ภาพสานักงาน
ศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าว
ู
วังหินเปนอาคาร
็
หลังเดิม ตั้งอยู่
ภายในวัดทุ่งหลวง
็
�
ภาพสานักงานศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเปนอาคาร
ู
หลังใหม่ ตั้งอยู่ตรงข้ามวัดทุ่งหลวง
22 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 23
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ี
ั
�
ผู้นาชุมชนท้งท่เป็นส่วนราชการและภาคประชาชน เพ่อสร้างให้กลุ่มการ ในด้านงบประมาณของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินนั้น จะมีรายรับที่
ื
ดาเนินงานกู้ชีrกู้ภัยมีเครือข่ายในการประสานความร่วมมือกับส่วนราชการ ส�าคัญ 3 ส่วนได้แก่ ส่วนที่ 1 มาจากการบริจาคเป็นประจ�าของสมาชิกใน
�
ในการปฏิบัติงานช่วยเหลือเหตุการณ์อุบัติเหตุได้ เนื่องจากการด�าเนินงานที่ ชุมชนหรือผู้มีจิตศรัทธา โดยส่วนใหญ่จะมีสมาชิกในเทศบาลต�าบลทุ่งหลวง
ี
่
ั
ุ
ั
ู
ี
เกยวกบการก้ภัยในสถานการณ์มอบติเหตุ การส่งผลป่วยไปรักษาพยาบาล ท่เห็นว่าการมีกู้ชีพกู้ภัยสร้างให้เกิดประโยชน์กับการดูแลชุมชน ถือเป็น
ี
ฉุกเฉิน หรือการเข้าเก็บร่างผู้เสียชีวิตจ�าเป็นต้องใช้ผู้แทนจากหน่วยราชการ กิจกรรมท่แสดงให้เห็นความเข้มแข็งในมิติชุมชนพ่งตนเองของพ้นท่แห่งน ้ ี
ึ
ี
ื
ี
ี
ื
�
การเปิดพ้นท่ให้ผู้แทนจากหน่วยงานราชในท้องถ่น ท้งสานักงานอาเภอพร้าว นอกจากน้ข้าราชการ พ่อค้าและนักธุรกิจในพ้นท่อีกส่วนหน่งยังได้เป็นกาลัง
ิ
�
ั
ึ
�
ี
ี
ื
สถานีตารวจภูธรอาเภอพร้าว และโรงพยาบาลพร้าว ถือเป็นกลไกสาคัญท ่ ี สาคญในการร่วมบรจาคประจาทกเดอนอกจานวนหนง ส่งผลให้แม้ว่าจะม ี
�
�
�
ุ
�
�
�
ึ
ิ
ี
ื
ั
่
สนับสนุนให้เกิดการผลักดันกิจกรรมของศูนย์อย่างมั่นคง ขณะที่ในส่วนของ รายจ่ายประจ�าที่เป็นค่าน�้า ค่าไฟ ค่าน�้ามัน การซ่อมบ�ารุงอุปกรณ์หรือยาน
�
กรรมการวัดทุ่งหลวงเป็นการดาเนินงานท่พระครูปรีชาภิวัตน์เห็นว่ามีความ พาหนะต่าง ๆ ก็ยังช่วยให้กิจกรรมของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินด�าเนินการ
ี
ุ่
็
ั
ุ
�
่
้
ั
สาคญไม่นอยกวากัน เนองจากวดทงหลวงเปนทนทางวฒนธรรมของการสราง ไปได้ โดยกล่าวได้ว่าเป็นเพราะรายได้ประจ�าส่วนนี้ที่มาจากก�าลังทรัพย์ของ
้
่
ั
ื
ั
�
กิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ให้ประสบความสาเร็จได้ ดังน้นการบริหาร
ี
วัดทุ่งหลวงจะมีคณะกรรมการท่คอยดูแลอีกชุดหน่ง โดยสัดส่วนท่มีความ สมาชิกในชุมชนมีประมาณเดือนละ 25,000 บาท ดังที่สมาชิกในชุมชนท่าน
ี
ึ
แตกต่างจะเป็นกล่มผ้สงอาย กล่มสตรและกล่มอดตข้าราชการทเข้ามาช่วย หนึ่งที่ได้บริจาคเงินแบบประจ�าทุกเดือนสะท้อนให้ฟังว่า
ู
ู
ุ
่
ี
ุ
ี
ี
ุ
ุ
สนับสนุนงานด้านศิลปะ วัฒนธรรมและประเพณีในกรรมการของวัด ท้งน ี ้
ั
การพยายามบริหารจัดการโดยแยกส่วนของงานออกจากกันเป็นการลด ป้าก็ปาวรณาว่าทุกเดือน พอถึงใกล้ ๆ สิ้นเดือน
ี
ี
ปัญหาท่จะเกิดจากความเข้าใจเร่องการใช้ทรัพยากรของวัดไปสนับสนุนศูนย์ ก็จะมีคนท่ดูแลจากศูนย์ขับรถมอเตอร์ไซด์มารับเงินจาก
ื
ั
ี
กู้ชีพกู้ภัยมากไป ซ่งอาจส่งผลเสียต่อศรัทธาของสมาชิกในชุมชนท่ยึดม่น เรา ปลายปีก็มีใบเสร็จการบริจาคสรุปยอดมาให้ ในส่วน
ึ
ี
�
ั
ี
ต่อวัดทุ่งหลวงได้ นอกจากน้การบริหารจัดการท่ระวังไม่ให้ทับซ้อนระหว่าง ท่ทาให้อยากช่วย ก็ท้งศรัทธาท่านพระครูท่ต้องใช้ระบบ
ี
ี
ี
กัน ยังช่วยให้คณะสงฆ์ที่เป็นเจ้าคณะปกครองทั้งระดับจังหวัด อ�าเภอ และ ควักย่ามคือน�าเงินส่วนตัวของท่านท่ได้จากการไปสวด
�
ั
�
ตาบล เข้าใจบทบาทของพระครูปรีชาภิวัตน์ว่าสามารถดาเนินกิจกรรมได้ มนต์หรือคนมาทาบุญออกมาดูแล รวมท้งศูนย์แห่งน ี ้
�
ี
ทั้งส่วนที่เป็นเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวง รองเจ้าคณะต�าบลทุ่งหลวง รวมทั้งการ กทาหน้าทดแลอบตเหต พาคนป่วยในชมชนไป
่
็
�
ุ
ุ
ู
ิ
ั
ุ
�
�
เป็นผู้นาในการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินอีกด้วย จึงจะเห็นได้ว่า โรงพยาบาล เราเห็นบทบาทพระ ก็ยินดีสนับสนุน
ื
ปัจจุบันคณะสงฆ์ในพ้นท่เร่มเห็นความสาคัญและเข้ามามีส่วนในการบริจาค
ี
�
ิ
งบประมาณให้กับการด�าเนินกิจกรรมของศูนย์กู้ภัยแห่งนี้ด้วยเช่นกัน ดรุณี เชนเจริญ, สัมภาษณ์, 19 กุมภาพันธ์ 2565
24 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 25
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ี
ั
�
ผู้นาชุมชนท้งท่เป็นส่วนราชการและภาคประชาชน เพ่อสร้างให้กลุ่มการ ในด้านงบประมาณของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินนั้น จะมีรายรับที่
ื
ดาเนินงานกู้ชีrกู้ภัยมีเครือข่ายในการประสานความร่วมมือกับส่วนราชการ ส�าคัญ 3 ส่วนได้แก่ ส่วนที่ 1 มาจากการบริจาคเป็นประจ�าของสมาชิกใน
�
ในการปฏิบัติงานช่วยเหลือเหตุการณ์อุบัติเหตุได้ เนื่องจากการด�าเนินงานที่ ชุมชนหรือผู้มีจิตศรัทธา โดยส่วนใหญ่จะมีสมาชิกในเทศบาลต�าบลทุ่งหลวง
ี
่
ั
ุ
ั
ู
ี
เกยวกบการก้ภัยในสถานการณ์มอบติเหตุ การส่งผลป่วยไปรักษาพยาบาล ท่เห็นว่าการมีกู้ชีพกู้ภัยสร้างให้เกิดประโยชน์กับการดูแลชุมชน ถือเป็น
ี
ฉุกเฉิน หรือการเข้าเก็บร่างผู้เสียชีวิตจ�าเป็นต้องใช้ผู้แทนจากหน่วยราชการ กิจกรรมท่แสดงให้เห็นความเข้มแข็งในมิติชุมชนพ่งตนเองของพ้นท่แห่งน ้ ี
ึ
ี
ื
ี
ี
ื
�
การเปิดพ้นท่ให้ผู้แทนจากหน่วยงานราชในท้องถ่น ท้งสานักงานอาเภอพร้าว นอกจากน้ข้าราชการ พ่อค้าและนักธุรกิจในพ้นท่อีกส่วนหน่งยังได้เป็นกาลัง
ิ
�
ั
ึ
�
ี
ี
ื
สถานีตารวจภูธรอาเภอพร้าว และโรงพยาบาลพร้าว ถือเป็นกลไกสาคัญท ่ ี สาคญในการร่วมบรจาคประจาทกเดอนอกจานวนหนง ส่งผลให้แม้ว่าจะม ี
�
�
�
ุ
�
�
�
ึ
ิ
ี
ื
ั
่
สนับสนุนให้เกิดการผลักดันกิจกรรมของศูนย์อย่างมั่นคง ขณะที่ในส่วนของ รายจ่ายประจ�าที่เป็นค่าน�้า ค่าไฟ ค่าน�้ามัน การซ่อมบ�ารุงอุปกรณ์หรือยาน
�
กรรมการวัดทุ่งหลวงเป็นการดาเนินงานท่พระครูปรีชาภิวัตน์เห็นว่ามีความ พาหนะต่าง ๆ ก็ยังช่วยให้กิจกรรมของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินด�าเนินการ
ี
ุ่
็
ั
ุ
�
่
้
ั
สาคญไม่นอยกวากัน เนองจากวดทงหลวงเปนทนทางวฒนธรรมของการสราง ไปได้ โดยกล่าวได้ว่าเป็นเพราะรายได้ประจ�าส่วนนี้ที่มาจากก�าลังทรัพย์ของ
้
่
ั
ื
ั
�
กิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ให้ประสบความสาเร็จได้ ดังน้นการบริหาร
ี
วัดทุ่งหลวงจะมีคณะกรรมการท่คอยดูแลอีกชุดหน่ง โดยสัดส่วนท่มีความ สมาชิกในชุมชนมีประมาณเดือนละ 25,000 บาท ดังที่สมาชิกในชุมชนท่าน
ี
ึ
แตกต่างจะเป็นกล่มผ้สงอาย กล่มสตรและกล่มอดตข้าราชการทเข้ามาช่วย หนึ่งที่ได้บริจาคเงินแบบประจ�าทุกเดือนสะท้อนให้ฟังว่า
ู
ู
ุ
่
ี
ุ
ี
ี
ุ
ุ
สนับสนุนงานด้านศิลปะ วัฒนธรรมและประเพณีในกรรมการของวัด ท้งน ี ้
ั
การพยายามบริหารจัดการโดยแยกส่วนของงานออกจากกันเป็นการลด ป้าก็ปาวรณาว่าทุกเดือน พอถึงใกล้ ๆ สิ้นเดือน
ี
ี
ปัญหาท่จะเกิดจากความเข้าใจเร่องการใช้ทรัพยากรของวัดไปสนับสนุนศูนย์ ก็จะมีคนท่ดูแลจากศูนย์ขับรถมอเตอร์ไซด์มารับเงินจาก
ื
ั
ี
กู้ชีพกู้ภัยมากไป ซ่งอาจส่งผลเสียต่อศรัทธาของสมาชิกในชุมชนท่ยึดม่น เรา ปลายปีก็มีใบเสร็จการบริจาคสรุปยอดมาให้ ในส่วน
ึ
ี
�
ั
ี
ต่อวัดทุ่งหลวงได้ นอกจากน้การบริหารจัดการท่ระวังไม่ให้ทับซ้อนระหว่าง ท่ทาให้อยากช่วย ก็ท้งศรัทธาท่านพระครูท่ต้องใช้ระบบ
ี
ี
ี
กัน ยังช่วยให้คณะสงฆ์ที่เป็นเจ้าคณะปกครองทั้งระดับจังหวัด อ�าเภอ และ ควักย่ามคือน�าเงินส่วนตัวของท่านท่ได้จากการไปสวด
�
ั
�
ตาบล เข้าใจบทบาทของพระครูปรีชาภิวัตน์ว่าสามารถดาเนินกิจกรรมได้ มนต์หรือคนมาทาบุญออกมาดูแล รวมท้งศูนย์แห่งน ี ้
�
ี
ทั้งส่วนที่เป็นเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวง รองเจ้าคณะต�าบลทุ่งหลวง รวมทั้งการ กทาหน้าทดแลอบตเหต พาคนป่วยในชมชนไป
่
็
�
ุ
ุ
ู
ิ
ั
ุ
�
�
เป็นผู้นาในการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินอีกด้วย จึงจะเห็นได้ว่า โรงพยาบาล เราเห็นบทบาทพระ ก็ยินดีสนับสนุน
ื
ปัจจุบันคณะสงฆ์ในพ้นท่เร่มเห็นความสาคัญและเข้ามามีส่วนในการบริจาค
ี
�
ิ
งบประมาณให้กับการด�าเนินกิจกรรมของศูนย์กู้ภัยแห่งนี้ด้วยเช่นกัน ดรุณี เชนเจริญ, สัมภาษณ์, 19 กุมภาพันธ์ 2565
24 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 25
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
ื
ุ
ี
ั
ี
่
ู
้
ี
นอกจากนยงมผ้คนในชมชนหรอคนทเดนทางผ่านเส้นทางพร้าว- บาดเจ็บหรือมีอาการป่วยกะทันหันมีภาวะคุกคามต่อชีวิต ท้งน้ถ้าไม่ได้รับ
ี
ั
เชียงใหม่ท่มีความศรัทธาต่อการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยก็ได้บริจาคผ่านตู้ ปฏิบัติการแพทย์อาจกระทบต่อระบบการหายใจ ระบบไหลเวียนเลือดหรือ
ี
�
�
ิ
ึ
บริจาคด้านหน้าศูนย์หรือการโอนเงินอีกจานวนหน่ง ท้งน้การท่เร่มมีอาสา ระบบประสาทแล้ว ผู้ป่วยจะมีโอกาส
ี
ั
ี
ื
สมัครรุ่นใหม่ท่สามารถใช้ส่อสังคมออนไลน์ประเภท Facebook ได้เป็นอย่าง หรือท่กลุ่มผู้ปฏิบัติงานการแพทย์ฉุกเฉินจะให้ใช้สัญลักษณ์ “สีแดง”
ี
ี
ดี จึงเกิดการจัดท�าเพจที่ชื่อว่า “กู้ภัยพร้าววังหิน” ที่คอยท�าหน้าที่เผยแพร่ จะได้รับการสนับสนุนค่าช่วยเหลือ 750 บาทต่อกรณี รวมทั้งหากมีการน�า
ื
ิ
ข้อมูลข่าวสาร กิจกรรมการกู้ชีพกู้ภัย และกิจกรรมงานสาธารณสงเคราะห์ท ี ่ ส่งโรงพยาบาลเอกชนในพ้นท่ก็อาจได้รับการสนับสนุนงบประมาณเพ่มเติม
ี
�
�
ี
ด�าเนินการผ่านศูนย์กู้ชีพกู้ภัยอีกด้วย ส่งผลให้เริ่มมีการบริจาคเงินของผู้คน ด้วย อย่างไรก็ตามหลักการท่สาคัญของการดาเนินงานศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าว
ี
ึ
�
ี
ื
ี
ี
ท่อยู่นอกพ้นท่อาเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่มากข้น โดยท่ผ่านมามีผู้มีจิต วังหินภายใต้การดูแลของวัดทุ่งหลวง ถือเป็นแนวปฏิบัติท่ชัดเจนมากว่าจะ
�
ศรัทธาชาวมาเลเซียได้บริจาคเงินเพื่อสร้างอาคารส�านักงานหลังใหม่ให้ รวม ไม่คาถึงถึงรายได้จากการสนับสนุนของกองทุนการแพทย์ฉุกเฉิน เพราะอาจ
ั
ี
�
ื
ท้งยังมีคนในพ้นท่จังหวัดอ่นเป็นผู้บริจาคเงินรายเดือนสนับสนุนการดาเนิน สร้างความสับสนให้กับผู้ประสบเหตุ สมาชิกในครอบครัวของผู้ประสบเหต ุ
ื
ี
งานของศูนย์เช่นกัน ในส่วนของรายรับส่วนท่ 2 มาจากกองทุนการแพทย์ หรือแม้แต่สมาคมอาสาสมัครกู้ภัยอื่น ๆ ว่าศูนย์ที่ด�าเนินงานโดยวัดทุ่งหลวง
ุ
ั
ั
ั
ุ
ิ
ุ
ึ
ฉกเฉนซ่งได้รบการสนบสนนงบประมาณจากรฐ โดยอยู่ภายใต้การควบคม ต้องการสร้างรายได้จากการช่วยเหลือผู้ประสบเหตุ ดังน้นพระครูปรีชาภิวัตน์
ั
ี
�
�
ึ
กากับของคณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉิน ซ่งหากผู้ประสบเหตุเป็นผู้ป่วย จะส่อสารเป้าหมายท่สาคัญของการดาเนินงานว่าเป็นการช่วยเหลือผู้คน
�
ื
ี
ฉุกเฉินไม่รุนแรงได้แก่ บุคคลท่ได้รับบาดเจ็บหรือมีอาการป่วย ซ่งมีภาวะ ภายใต้หลักสาธารณสงเคราะห์ และการสร้างความอุ่นใจภายในชุมชนว่าม ี
ึ
้
่
์
เฉยบพลนไมรนแรง อาจรอรบปฏบตการแพทยไดในชวงระยะเวลาหนงหรอ ระบบการดูแลที่สามารถพึ่งพาได้ในยามฉุกเฉิน
ี
ั
่
ื
่
ุ
ั
ั
ิ
ึ
ิ
ี
เดินทางไปรับบริการสาธารณสุขด้วยตนเองได้หรือท่กลุ่มผู้ปฏิบัติงานการ รายรับส่วนที่ 3 ของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินมาจากการจัดท�าบุญ
่
ื
่
ุ
์
ี
ี
ุ
ิ
้
้
แพทยฉกเฉนจะใหใชสัญลักษณ์ “สเขยว” จะไดรบการสนบสนนคาชวยเหลอ ไหว้ครูประจ�าปี ซึ่งจะมีการรับบริจาคเป็นลักษณะกองผ้าป่าที่สมาชิกในเขต
้
ั
ั
ื
ี
ี
350 บาทต่อกรณี แต่หากเป็นผู้ประสบภัยท่เป็นผู้ป่วยฉุกเฉินเร่งด่วนได้แก่ เทศบาลทุ่งหลวงและพ้นท่ใกล้เคียงสามารถสนับสนุนงบประมาณให้กับการ
�
บุคคลท่ได้รับบาดเจ็บหรือมีอาการป่วยซ่งมีภาวะเฉียบพลันมากจาเป็นต้อง ดาเนนงานได้ สาหรบในช่วงเวลาก่อนการมการแพร่ระบาดของโรคติดเช้อ
ิ
ั
ี
ื
ี
ึ
�
�
ี
ั
ิ
ี
่
ิ
ั
ิ
ได้รบปฏบตการแพทย์อย่างรบด่วนเพราะเกดภาวะแทรกซ้อนทสามารถ ไวรัสโคโรนา 2019 (โควิด-19) เงินบริจาคที่ได้รับจากส่วนนี้จะเป็นส่วนหลัก
ส่งผลให้เสียชีวิตหรือพิการในระยะต่อมาได้ หรือท่กลุ่มผู้ปฏิบัติงานการแพทย์ ในการใช้จ่ายส่วนท่เป็นการซ้ออุปกรณ์สาหรับกู้ชีพกู้ภัย การซ่อมบารุงและ
�
�
ี
ี
ื
ฉุกเฉินจะให้ใช้สัญลักษณ์ “สีเหลือง” จะได้รับการสนับสนุนค่าช่วยเหลือ ติดอุปกรณ์เพิ่มเติมให้กับยานพาหนะ รวมท้งเป็นค่าสินค้าอุปโภคบริโภคท ี ่
ั
�
ี
ี
�
ี
500 บาทต่อกรณี ขณะท่ถ้าเป็นผู้ป่วยฉุกเฉินวิกฤตได้แก่ บุคคลท่ได้รับ จาเป็นให้กับผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนท่เข้ามาในทางาน
26 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 27
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
ื
ุ
ี
ั
ี
่
ู
้
ี
นอกจากนยงมผ้คนในชมชนหรอคนทเดนทางผ่านเส้นทางพร้าว- บาดเจ็บหรือมีอาการป่วยกะทันหันมีภาวะคุกคามต่อชีวิต ท้งน้ถ้าไม่ได้รับ
ี
ั
เชียงใหม่ท่มีความศรัทธาต่อการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยก็ได้บริจาคผ่านตู้ ปฏิบัติการแพทย์อาจกระทบต่อระบบการหายใจ ระบบไหลเวียนเลือดหรือ
ี
�
�
ิ
ึ
บริจาคด้านหน้าศูนย์หรือการโอนเงินอีกจานวนหน่ง ท้งน้การท่เร่มมีอาสา ระบบประสาทแล้ว ผู้ป่วยจะมีโอกาส
ี
ั
ี
ื
สมัครรุ่นใหม่ท่สามารถใช้ส่อสังคมออนไลน์ประเภท Facebook ได้เป็นอย่าง หรือท่กลุ่มผู้ปฏิบัติงานการแพทย์ฉุกเฉินจะให้ใช้สัญลักษณ์ “สีแดง”
ี
ี
ดี จึงเกิดการจัดท�าเพจที่ชื่อว่า “กู้ภัยพร้าววังหิน” ที่คอยท�าหน้าที่เผยแพร่ จะได้รับการสนับสนุนค่าช่วยเหลือ 750 บาทต่อกรณี รวมทั้งหากมีการน�า
ื
ิ
ข้อมูลข่าวสาร กิจกรรมการกู้ชีพกู้ภัย และกิจกรรมงานสาธารณสงเคราะห์ท ี ่ ส่งโรงพยาบาลเอกชนในพ้นท่ก็อาจได้รับการสนับสนุนงบประมาณเพ่มเติม
ี
�
�
ี
ด�าเนินการผ่านศูนย์กู้ชีพกู้ภัยอีกด้วย ส่งผลให้เริ่มมีการบริจาคเงินของผู้คน ด้วย อย่างไรก็ตามหลักการท่สาคัญของการดาเนินงานศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าว
ี
ึ
�
ี
ื
ี
ี
ท่อยู่นอกพ้นท่อาเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่มากข้น โดยท่ผ่านมามีผู้มีจิต วังหินภายใต้การดูแลของวัดทุ่งหลวง ถือเป็นแนวปฏิบัติท่ชัดเจนมากว่าจะ
�
ศรัทธาชาวมาเลเซียได้บริจาคเงินเพื่อสร้างอาคารส�านักงานหลังใหม่ให้ รวม ไม่คาถึงถึงรายได้จากการสนับสนุนของกองทุนการแพทย์ฉุกเฉิน เพราะอาจ
ั
ี
�
ื
ท้งยังมีคนในพ้นท่จังหวัดอ่นเป็นผู้บริจาคเงินรายเดือนสนับสนุนการดาเนิน สร้างความสับสนให้กับผู้ประสบเหตุ สมาชิกในครอบครัวของผู้ประสบเหต ุ
ื
ี
งานของศูนย์เช่นกัน ในส่วนของรายรับส่วนท่ 2 มาจากกองทุนการแพทย์ หรือแม้แต่สมาคมอาสาสมัครกู้ภัยอื่น ๆ ว่าศูนย์ที่ด�าเนินงานโดยวัดทุ่งหลวง
ุ
ั
ั
ั
ุ
ิ
ุ
ึ
ฉกเฉนซ่งได้รบการสนบสนนงบประมาณจากรฐ โดยอยู่ภายใต้การควบคม ต้องการสร้างรายได้จากการช่วยเหลือผู้ประสบเหตุ ดังน้นพระครูปรีชาภิวัตน์
ั
ี
�
�
ึ
กากับของคณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉิน ซ่งหากผู้ประสบเหตุเป็นผู้ป่วย จะส่อสารเป้าหมายท่สาคัญของการดาเนินงานว่าเป็นการช่วยเหลือผู้คน
�
ื
ี
ฉุกเฉินไม่รุนแรงได้แก่ บุคคลท่ได้รับบาดเจ็บหรือมีอาการป่วย ซ่งมีภาวะ ภายใต้หลักสาธารณสงเคราะห์ และการสร้างความอุ่นใจภายในชุมชนว่าม ี
ึ
้
่
์
เฉยบพลนไมรนแรง อาจรอรบปฏบตการแพทยไดในชวงระยะเวลาหนงหรอ ระบบการดูแลที่สามารถพึ่งพาได้ในยามฉุกเฉิน
ี
ั
่
ื
่
ุ
ั
ั
ิ
ึ
ิ
ี
เดินทางไปรับบริการสาธารณสุขด้วยตนเองได้หรือท่กลุ่มผู้ปฏิบัติงานการ รายรับส่วนที่ 3 ของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินมาจากการจัดท�าบุญ
่
ื
่
ุ
์
ี
ี
ุ
ิ
้
้
แพทยฉกเฉนจะใหใชสัญลักษณ์ “สเขยว” จะไดรบการสนบสนนคาชวยเหลอ ไหว้ครูประจ�าปี ซึ่งจะมีการรับบริจาคเป็นลักษณะกองผ้าป่าที่สมาชิกในเขต
้
ั
ั
ื
ี
ี
350 บาทต่อกรณี แต่หากเป็นผู้ประสบภัยท่เป็นผู้ป่วยฉุกเฉินเร่งด่วนได้แก่ เทศบาลทุ่งหลวงและพ้นท่ใกล้เคียงสามารถสนับสนุนงบประมาณให้กับการ
�
บุคคลท่ได้รับบาดเจ็บหรือมีอาการป่วยซ่งมีภาวะเฉียบพลันมากจาเป็นต้อง ดาเนนงานได้ สาหรบในช่วงเวลาก่อนการมการแพร่ระบาดของโรคติดเช้อ
ิ
ั
ี
ื
ี
ึ
�
�
ี
ั
ิ
ี
่
ิ
ั
ิ
ได้รบปฏบตการแพทย์อย่างรบด่วนเพราะเกดภาวะแทรกซ้อนทสามารถ ไวรัสโคโรนา 2019 (โควิด-19) เงินบริจาคที่ได้รับจากส่วนนี้จะเป็นส่วนหลัก
ส่งผลให้เสียชีวิตหรือพิการในระยะต่อมาได้ หรือท่กลุ่มผู้ปฏิบัติงานการแพทย์ ในการใช้จ่ายส่วนท่เป็นการซ้ออุปกรณ์สาหรับกู้ชีพกู้ภัย การซ่อมบารุงและ
�
�
ี
ี
ื
ฉุกเฉินจะให้ใช้สัญลักษณ์ “สีเหลือง” จะได้รับการสนับสนุนค่าช่วยเหลือ ติดอุปกรณ์เพิ่มเติมให้กับยานพาหนะ รวมท้งเป็นค่าสินค้าอุปโภคบริโภคท ี ่
ั
�
ี
ี
�
ี
500 บาทต่อกรณี ขณะท่ถ้าเป็นผู้ป่วยฉุกเฉินวิกฤตได้แก่ บุคคลท่ได้รับ จาเป็นให้กับผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนท่เข้ามาในทางาน
26 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 27
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ื
ั
ี
ื
ึ
ี
ให้กับศูนย์แห่งน้ ดังน้นเม่อเกิดเหตุการณ์ดังกล่าวข้นได้สร้างความกังวล รวม การขับเคล่อนงบประมาณท่คอยสนับสนุนศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
ั
ุ
่
ุ
้
ั
่
ี
ท้งการเข้าใจสถานการณ์ทางเศรษฐกิจท่สมาชิกในชุมชนต่างประสบร่วมกัน จงเปลยนจากระบบควกยามทเจ้าอาวาสวดทงหลวงเคยตองรบภาระสนบสนน
ี
่
ั
ั
ึ
ี
่
ั
ี
ดังท่พระครูปรีชาภิวัตน์ ได้ถ่ายทอดเร่องราวของการสนับสนุนกองบุญผ้าป่า เป็นหลัก โดยเปล่ยนมาสู่การเป็นกิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ภายใต้ความ
ี
ื
ในงานจัดท�าบุญไหว้ครูประจ�าปี พ.ศ. 2565 ว่า รู้สึกเป็นเจ้าของร่วมกันของสมาชิกในชุมชน การร่วมมืออย่างเป็นรูปธรรม
ี
เช่นน้เกิดข้นจากการดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินท่แสดงให้เห็น
�
ี
ึ
ึ
หลักการพ่งพาตนเองภายใต้ชุมชน ซ่งเป็นสัญลักษณ์ที่สาคัญว่าการดาเนิน
�
�
ึ
ี
ปีก่อนเราจะได้เงินช่วยเหลือมากข้นมาตาม งานท่ต้องการช่วยเหลือกันเองภายในชุมชน สามารถเกิดข้นได้โดยไม่ต้องรอ
ึ
ึ
ื
ล�าดับ จาก 4 แสน เป็น 5 แสน เป็น 6 แสน ซึ่งทุกคน ให้รัฐเข้ามาบริหารจัดการเท่าน้น ในมิติน้ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยจึงได้เปิดพ้นท่ให้
ี
ั
ี
ต่างร่วมกันทา ไม่มีการบังคับหรือชักชวนท่ทาให้สมาชิก สมาชิกในชุมชนทั้งเขตเทศบาลทุ่งหลวงและพื้นที่ใกล้เคียงให้สามารถเข้ามา
ี
�
�
ในชุมชนไม่สบายใจ ข้อสังเกตของอาตมาเองคือเม่อ ร่วมสนับสนุนการด�าเนินงานได้เสมอ
ื
ั
ี
�
�
ื
ี
ิ
รถกระจายเสียงขอรับบริจาคผ่านไป จะมีคนว่งหรือ สาหรับด้านของการจัดต้งสานักงานท่แยกออกจากพ้นท่ของวัด
่
ี
ิ
ุ
ขับมอเตอร์ไซด์ตามมาบริจาคให้เยอะมาก ยังจ�าได้ว่ามี ท่งหลวงเป็นอีกการบริหารจัดการองค์กรทได้ช่วยสร้างให้เกดความเป็น
ึ
�
ั
ี
ื
ผู้สูงอายุเดินเอาเงินมาให้ 10 บาท แล้วถามกับอาสาสมัคร เอกภาพในการดาเนินงาน เน่องจากอาคารหลังใหม่ท่จัดต้งข้นโดยเงินบริจาค
�
กู้ภัยที่ขับรถกระจายเสียงไปว่ารับไหม 10 บาท อยาก ของผู้มีจิตศรัทธาชาวมาเลยเซียและญาติโยมอีกจานวนหน่ง ได้ช่วยให้
ึ
ี
ื
�
ร่วมทาบุญด้วย แบบน้คือความสมัครใจและยินดีท ่ ี ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนมีพ้นท่ในการดาเนินภารกิจท ี ่
ี
�
ี
สมาชิกในชุมชนมีร่วมกัน ย่งพอปีน้ยอดเงินบริจาคมาก เก่ยวข้องศูนย์กู้ชีพกู้ภัยโดยไม่รบกวนศาสนพิธี เช่น การปรึกษาแผนการ
ี
ิ
็
็
้
ึ
ขนอก ไมไดลดลงกเปนขวญกาลงใจใหคนทท�างานดวย ด�าเนินงาน การจัดเก็บวัสดุอุปกรณ์ พื้นที่พักผ่อนและส่วนพักคอยก่อนการ
้
่
ี
่
้
้
ี
ั
�
ั
ปฏิบัติงานของผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชน และการรับ
ี
ี
ี
ี
ั
ื
ื
ั
ี
พระครูปรีชาภิวัตน์, สัมภาษณ์, 18 กุมภาพันธ์ 2565 บริจาค เป็นต้น ท้งน้พ้นท่ใหม่ท่อาคารหลังน้ต้งอยู่เป็นพ้นท่ของหน่วยงาน
ี
ื
ราชการท่อนุญาตให้นามาใช้ประโยชน์เพ่องานสาธารณสงเคราะห์ของชุมชน
�
ได้ นอกจากน้พ้นท่หน้าอาคารหลังใหม่ของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินยังม ี
ี
ื
ี
�
ี
ี
ตู้รับบริจาคท่จะมีผู้คนท่ต้องการสนับสนุนการดาเนินงานแวะเวียนมาร่วม
บรจาคอย่างต่อเนอง ส่งผลให้งบประมาณส่วนท่ได้รับมความชดเจนว่า
ิ
ั
ื
ี
ี
่
28 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 29
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ื
ั
ี
ื
ึ
ี
ให้กับศูนย์แห่งน้ ดังน้นเม่อเกิดเหตุการณ์ดังกล่าวข้นได้สร้างความกังวล รวม การขับเคล่อนงบประมาณท่คอยสนับสนุนศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
ั
ุ
่
ุ
้
ั
่
ี
ท้งการเข้าใจสถานการณ์ทางเศรษฐกิจท่สมาชิกในชุมชนต่างประสบร่วมกัน จงเปลยนจากระบบควกยามทเจ้าอาวาสวดทงหลวงเคยตองรบภาระสนบสนน
ี
่
ั
ั
ึ
ี
่
ั
ี
ดังท่พระครูปรีชาภิวัตน์ ได้ถ่ายทอดเร่องราวของการสนับสนุนกองบุญผ้าป่า เป็นหลัก โดยเปล่ยนมาสู่การเป็นกิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ภายใต้ความ
ี
ื
ในงานจัดท�าบุญไหว้ครูประจ�าปี พ.ศ. 2565 ว่า รู้สึกเป็นเจ้าของร่วมกันของสมาชิกในชุมชน การร่วมมืออย่างเป็นรูปธรรม
ี
เช่นน้เกิดข้นจากการดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินท่แสดงให้เห็น
�
ี
ึ
ึ
หลักการพ่งพาตนเองภายใต้ชุมชน ซ่งเป็นสัญลักษณ์ที่สาคัญว่าการดาเนิน
�
�
ึ
ี
ปีก่อนเราจะได้เงินช่วยเหลือมากข้นมาตาม งานท่ต้องการช่วยเหลือกันเองภายในชุมชน สามารถเกิดข้นได้โดยไม่ต้องรอ
ึ
ึ
ื
ล�าดับ จาก 4 แสน เป็น 5 แสน เป็น 6 แสน ซึ่งทุกคน ให้รัฐเข้ามาบริหารจัดการเท่าน้น ในมิติน้ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยจึงได้เปิดพ้นท่ให้
ี
ั
ี
ต่างร่วมกันทา ไม่มีการบังคับหรือชักชวนท่ทาให้สมาชิก สมาชิกในชุมชนทั้งเขตเทศบาลทุ่งหลวงและพื้นที่ใกล้เคียงให้สามารถเข้ามา
ี
�
�
ในชุมชนไม่สบายใจ ข้อสังเกตของอาตมาเองคือเม่อ ร่วมสนับสนุนการด�าเนินงานได้เสมอ
ื
ั
ี
�
�
ื
ี
ิ
รถกระจายเสียงขอรับบริจาคผ่านไป จะมีคนว่งหรือ สาหรับด้านของการจัดต้งสานักงานท่แยกออกจากพ้นท่ของวัด
่
ี
ิ
ุ
ขับมอเตอร์ไซด์ตามมาบริจาคให้เยอะมาก ยังจ�าได้ว่ามี ท่งหลวงเป็นอีกการบริหารจัดการองค์กรทได้ช่วยสร้างให้เกดความเป็น
ึ
�
ั
ี
ื
ผู้สูงอายุเดินเอาเงินมาให้ 10 บาท แล้วถามกับอาสาสมัคร เอกภาพในการดาเนินงาน เน่องจากอาคารหลังใหม่ท่จัดต้งข้นโดยเงินบริจาค
�
กู้ภัยที่ขับรถกระจายเสียงไปว่ารับไหม 10 บาท อยาก ของผู้มีจิตศรัทธาชาวมาเลยเซียและญาติโยมอีกจานวนหน่ง ได้ช่วยให้
ึ
ี
ื
�
ร่วมทาบุญด้วย แบบน้คือความสมัครใจและยินดีท ่ ี ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนมีพ้นท่ในการดาเนินภารกิจท ี ่
ี
�
ี
สมาชิกในชุมชนมีร่วมกัน ย่งพอปีน้ยอดเงินบริจาคมาก เก่ยวข้องศูนย์กู้ชีพกู้ภัยโดยไม่รบกวนศาสนพิธี เช่น การปรึกษาแผนการ
ี
ิ
็
็
้
ึ
ขนอก ไมไดลดลงกเปนขวญกาลงใจใหคนทท�างานดวย ด�าเนินงาน การจัดเก็บวัสดุอุปกรณ์ พื้นที่พักผ่อนและส่วนพักคอยก่อนการ
้
่
ี
่
้
้
ี
ั
�
ั
ปฏิบัติงานของผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชน และการรับ
ี
ี
ี
ี
ั
ื
ื
ั
ี
พระครูปรีชาภิวัตน์, สัมภาษณ์, 18 กุมภาพันธ์ 2565 บริจาค เป็นต้น ท้งน้พ้นท่ใหม่ท่อาคารหลังน้ต้งอยู่เป็นพ้นท่ของหน่วยงาน
ี
ื
ราชการท่อนุญาตให้นามาใช้ประโยชน์เพ่องานสาธารณสงเคราะห์ของชุมชน
�
ได้ นอกจากน้พ้นท่หน้าอาคารหลังใหม่ของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินยังม ี
ี
ื
ี
�
ี
ี
ตู้รับบริจาคท่จะมีผู้คนท่ต้องการสนับสนุนการดาเนินงานแวะเวียนมาร่วม
บรจาคอย่างต่อเนอง ส่งผลให้งบประมาณส่วนท่ได้รับมความชดเจนว่า
ิ
ั
ื
ี
ี
่
28 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 29
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
ั
ุ
�
ุ
ี
ี
ั
ุ
ุ
ิ
ั
ผู้บริจาคต้องการสนับสนุนกิจกรรมของศูนย์กู้ชีพกู้ภัย เป็นข้อดีท่ช่วยให้ เวยนเข้ามาทาบญภายในวดในโอกาสวดเกด อทศส่วนกศาลให้กบบคคลใน
สามารถแบ่งแยกเงินบริจาคได้ตามวัตถุประสงค์ได้ด้วย ครอบครัวที่ล่วงลับ หรือการท�าบุญในวาระต่าง ๆ ซึ่งเป็นบทบาทที่ส่งเสริม
ึ
ี
�
ั
ื
ื
ิ
การมีพ้นท่สานักงานเป็นของตนเองได้สร้างให้เกิดพ้นท่ทางสังคม ให้การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยมีความม่นคงย่งข้น เน่องจากในฐานะ
ี
ื
�
ด้วย จะเห็นได้ว่าอาสาสมัครเยาวชนท่ได้เข้ามาร่วมกิจกรรมกบศูนย์กู้ชีพกู้ภัย ผู้นาขององค์กรซ่งเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์อาเภอพร้าว ท่านสามารถปฏิบัต ิ
�
ึ
ั
ี
�
พร้าววังหินได้เรียนรู้ในการดาเนินงานจิตอาสาท่อยู่ภายใต้การสนับสนุน หน้าท่ให้กับคณะสงฆ์ได้อย่างครบถ้วน จึงเป็นการสร้างการยอมรับท้งจาก
ั
ี
�
ี
ี
ของวัดและประชาชน นอกจากน้ยังเปิดโอกาสให้เยาวชนมีพ้นท่ของการสร้าง ภายในและภายนอกองค์กรคณะสงฆ์ได้ ถือเป็นการลดอุปสรรคท่พระสงฆ์
ื
ี
ี
ี
เครือข่ายคนรุ่นเดียวกันท่ต้องการดาเนินงานจิตอาสาร่วมกันสามารถเข้ามา นักพัฒนาหรือพระสงฆ์นักสาธารณสงเคราะห์ส่วนหนึ่งเผชิญอยู่ อย่างไรก็ดี
�
ั
ี
�
ั
ี
ื
แลกเปล่ยนประสบการณ์ รวมท้งฝึกเป็นอาสาสมัครท่ท่ได้ลงพ้นท่จริงภายใต้ การประสานให้บทบาทท้งในส่วนของพระสงฆ์และผู้นาศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าว
ี
ี
การดูแลของผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยที่ผ่านการฝึกอบรมแล้ว พื้นที่ในส่วนนี้จะ วังหินผสมผสานการด�าเนินงานได้อย่างไม่มีความขัดแย้ง ล้วนมีกลุ่มสมาชิก
ั
ื
ั
ี
ึ
ช่วยยกระดับความสัมพันธ์ท้งภายในสมาชิกของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินให้ ในชุมชนเป็นผู้สนับสนุนอยู่เบ้องหลัง ท้งน้ส่วนหน่งเป็นเพราะปณิธานในการ
�
สามารถได้แลกเปลี่ยน พบปะและกาหนดแนวทางการปฏิบัติงานได้อย่างเป็น ดาเนินงานของพระครูปรีชาภิวัตน์คือไม่ขัดแย้งในการดาเนินงานกับองค์กร
�
�
ึ
�
ิ
ึ
เอกเทศย่งข้น ขณะเดียวกันกับการพัฒนาความสัมพันธ์ภายนอกศูนย์กู้ชีพ หรือบุคคลใด การดาเนินกิจกรรมท่สร้างให้ท่านมีความโดดเด่นข้นมา
ี
กู้ภัยพร้าววังหิน การมีพ้นท่สานักงานท่ต้งอยู่บนอาคารหลังใหม่ท่ชัดเจนได้ มกถกท่านยกความดให้กบสมาชกในชมชน ส่งผลให้ท่านสามารถประสาน
ู
ั
ี
ั
ี
ิ
ั
ุ
�
ี
ื
ี
ี
ี
่
ั
ิ
ี
ช่วยผ้ทต้องการตดต่อหรือเข้ามาเป็นอาสาสมครสามารถประสานได้สะดวก ความร่วมมือท่จะสร้างให้ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยแห่งน้เป็นกลุ่มทางสังคมท่เสริม
ี
ู
ึ
ี
�
ึ
กว่าการทากิจกรรมภายในวัด ซ่งเป็นปัจจัยหน่งท่ทาให้เกิดการขยายจานวน ความเข้มแข็งให้กับชุมชนแห่งนี้ได้ต่อไป
�
�
อาสาสมัครที่เพิ่มมากขึ้นได้
ในมิติด้านกิจกรรมศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินถือเป็นการแสดงให้เห็น
พระพุทธศาสนาภาคปฏิบัติการ คือการดาเนินงานสาธารณสงเคราะห์ท ่ ี
�
สามารถช่วยเหลือผู้คนท่ประสบอุบัติเหตุหรือต้องการความช่วยเหลือในด้าน
ี
ต่าง ๆ ซ่งเป็นกิจกรรมท่ได้รับการยอมรับจากสมาชิกในชุมชนว่าพระครูปรีชา
ึ
ี
ภิวัตน์ได้มีส่วนสาคัญต่อการพัฒนาประสบความสาเร็จเป็นอย่างดี อย่างไร
�
�
ก็ตามบทบาทท่สาคัญของการครองสมณเพศยังเป็นกิจกรรมท่พระครูปรีชา
ี
�
ี
ี
ภิวัตน์ดาเนินการอย่างมีได้บกพร่อง จะเห็นได้จากการท่จะมีญาติโยมแวะ
�
30 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 31
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ิ
ั
ุ
�
ุ
ี
ี
ั
ุ
ุ
ิ
ั
ผู้บริจาคต้องการสนับสนุนกิจกรรมของศูนย์กู้ชีพกู้ภัย เป็นข้อดีท่ช่วยให้ เวยนเข้ามาทาบญภายในวดในโอกาสวดเกด อทศส่วนกศาลให้กบบคคลใน
สามารถแบ่งแยกเงินบริจาคได้ตามวัตถุประสงค์ได้ด้วย ครอบครัวที่ล่วงลับ หรือการท�าบุญในวาระต่าง ๆ ซึ่งเป็นบทบาทที่ส่งเสริม
ึ
ี
�
ั
ื
ื
ิ
การมีพ้นท่สานักงานเป็นของตนเองได้สร้างให้เกิดพ้นท่ทางสังคม ให้การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยมีความม่นคงย่งข้น เน่องจากในฐานะ
ี
ื
�
ด้วย จะเห็นได้ว่าอาสาสมัครเยาวชนท่ได้เข้ามาร่วมกิจกรรมกบศูนย์กู้ชีพกู้ภัย ผู้นาขององค์กรซ่งเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์อาเภอพร้าว ท่านสามารถปฏิบัต ิ
�
ึ
ั
ี
�
พร้าววังหินได้เรียนรู้ในการดาเนินงานจิตอาสาท่อยู่ภายใต้การสนับสนุน หน้าท่ให้กับคณะสงฆ์ได้อย่างครบถ้วน จึงเป็นการสร้างการยอมรับท้งจาก
ั
ี
�
ี
ี
ของวัดและประชาชน นอกจากน้ยังเปิดโอกาสให้เยาวชนมีพ้นท่ของการสร้าง ภายในและภายนอกองค์กรคณะสงฆ์ได้ ถือเป็นการลดอุปสรรคท่พระสงฆ์
ื
ี
ี
ี
เครือข่ายคนรุ่นเดียวกันท่ต้องการดาเนินงานจิตอาสาร่วมกันสามารถเข้ามา นักพัฒนาหรือพระสงฆ์นักสาธารณสงเคราะห์ส่วนหนึ่งเผชิญอยู่ อย่างไรก็ดี
�
ั
ี
�
ั
ี
ื
แลกเปล่ยนประสบการณ์ รวมท้งฝึกเป็นอาสาสมัครท่ท่ได้ลงพ้นท่จริงภายใต้ การประสานให้บทบาทท้งในส่วนของพระสงฆ์และผู้นาศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าว
ี
ี
การดูแลของผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยที่ผ่านการฝึกอบรมแล้ว พื้นที่ในส่วนนี้จะ วังหินผสมผสานการด�าเนินงานได้อย่างไม่มีความขัดแย้ง ล้วนมีกลุ่มสมาชิก
ั
ื
ั
ี
ึ
ช่วยยกระดับความสัมพันธ์ท้งภายในสมาชิกของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินให้ ในชุมชนเป็นผู้สนับสนุนอยู่เบ้องหลัง ท้งน้ส่วนหน่งเป็นเพราะปณิธานในการ
�
สามารถได้แลกเปลี่ยน พบปะและกาหนดแนวทางการปฏิบัติงานได้อย่างเป็น ดาเนินงานของพระครูปรีชาภิวัตน์คือไม่ขัดแย้งในการดาเนินงานกับองค์กร
�
�
ึ
�
ิ
ึ
เอกเทศย่งข้น ขณะเดียวกันกับการพัฒนาความสัมพันธ์ภายนอกศูนย์กู้ชีพ หรือบุคคลใด การดาเนินกิจกรรมท่สร้างให้ท่านมีความโดดเด่นข้นมา
ี
กู้ภัยพร้าววังหิน การมีพ้นท่สานักงานท่ต้งอยู่บนอาคารหลังใหม่ท่ชัดเจนได้ มกถกท่านยกความดให้กบสมาชกในชมชน ส่งผลให้ท่านสามารถประสาน
ู
ั
ี
ั
ี
ิ
ั
ุ
�
ี
ื
ี
ี
ี
่
ั
ิ
ี
ช่วยผ้ทต้องการตดต่อหรือเข้ามาเป็นอาสาสมครสามารถประสานได้สะดวก ความร่วมมือท่จะสร้างให้ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยแห่งน้เป็นกลุ่มทางสังคมท่เสริม
ี
ู
ึ
ี
�
ึ
กว่าการทากิจกรรมภายในวัด ซ่งเป็นปัจจัยหน่งท่ทาให้เกิดการขยายจานวน ความเข้มแข็งให้กับชุมชนแห่งนี้ได้ต่อไป
�
�
อาสาสมัครที่เพิ่มมากขึ้นได้
ในมิติด้านกิจกรรมศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินถือเป็นการแสดงให้เห็น
พระพุทธศาสนาภาคปฏิบัติการ คือการดาเนินงานสาธารณสงเคราะห์ท ่ ี
�
สามารถช่วยเหลือผู้คนท่ประสบอุบัติเหตุหรือต้องการความช่วยเหลือในด้าน
ี
ต่าง ๆ ซ่งเป็นกิจกรรมท่ได้รับการยอมรับจากสมาชิกในชุมชนว่าพระครูปรีชา
ึ
ี
ภิวัตน์ได้มีส่วนสาคัญต่อการพัฒนาประสบความสาเร็จเป็นอย่างดี อย่างไร
�
�
ก็ตามบทบาทท่สาคัญของการครองสมณเพศยังเป็นกิจกรรมท่พระครูปรีชา
ี
�
ี
ี
ภิวัตน์ดาเนินการอย่างมีได้บกพร่อง จะเห็นได้จากการท่จะมีญาติโยมแวะ
�
30 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 31
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นกลุ่มทางสังคมท ่ ี
�
เกิดข้นจากการผลักดันร่วมกันของผู้คนในชุมชน โดยมีพระครูปรีชาภิวัตน์
ึ
เจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงเป็นผู้นาการดาเนินงานตลอดระยะเวลาต้งแต่ปี พ.ศ.
�
�
ั
2548 ผ่านการสนับสนุนจากภาคส่วนต่าง ๆ ในชุมชนเทศบาลทุ่งหลวงและ
ื
ได้ขยายแนวร่วมเข้ามาส่งเสริมกิจกรรมมากข้น อันเน่องมาจากการดาเนิน
�
ึ
ั
กิจกรรมท่มีความม่นคง ต่อเน่องและขยายบทบาทการสาธารณสงเคราะห์ไป
ื
ี
้
่
ั
ิ
ั
ู
ยงภารกจอ่น ท้งนปัจจัยสาคญทได้ยกระดับให้การดาเนินงานของศนย์แห่ง
ั
ี
�
ี
ื
�
ึ
น้ลดภาระการพ่งพาเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงไปได้ส่วนหน่ง เพราะสมาชิกใน
ี
ึ
ชุมชนเห็นพ้องร่วมกันว่าการปฏิบัติของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นการ
ดาเนินงานท่สร้างความอุ่นใจให้กับสมาชิกในชุมชน รวมท้งยังเป็นเคร่อง
ั
ื
�
ี
ั
่
ุ
่
ึ
็
สะท้อนความเข้มแขงของการเป็นชมชนพงตนเองทสามารถยกระดบการ
ี
จัดการดูแลการแพทย์ฉุกเฉินให้กับสมาชิกมาได้อย่างต่อเน่องกว่า 15 ปี
ื
ื
ี
ี
จุดแข็งส่วนน้เองท่ได้เป็นกลไกหลักขับเคล่อนการสร้างการมีส่วนร่วมท้งใน
ั
ิ
ิ
ุ
ั
ู
รปแบบการสนบสนนตามกลไกราชการ การสนบสนนเงนบรจาค และการ
ุ
ั
เข้ามาเป็นอาสาสมัครให้กับศูนย์แห่งนี้
ภาพ พระครูปรีชาภิวัตน์
่
ยังท�าหน้าทีงานสาธารณสงเคราะห์ช่วยเหลือ
ื้
ผู้ประสบภัยทีขาดแคลนเสอผ้าในสถานการณ์
่
ของการเกิดโรคโควิด-19 เมือวันที 5 มีนาคม พ.ศ. 2565
่
่
32 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 33
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นกลุ่มทางสังคมท ่ ี
�
เกิดข้นจากการผลักดันร่วมกันของผู้คนในชุมชน โดยมีพระครูปรีชาภิวัตน์
ึ
เจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงเป็นผู้นาการดาเนินงานตลอดระยะเวลาต้งแต่ปี พ.ศ.
�
�
ั
2548 ผ่านการสนับสนุนจากภาคส่วนต่าง ๆ ในชุมชนเทศบาลทุ่งหลวงและ
ื
ได้ขยายแนวร่วมเข้ามาส่งเสริมกิจกรรมมากข้น อันเน่องมาจากการดาเนิน
�
ึ
ั
กิจกรรมท่มีความม่นคง ต่อเน่องและขยายบทบาทการสาธารณสงเคราะห์ไป
ื
ี
้
่
ั
ิ
ั
ู
ยงภารกจอ่น ท้งนปัจจัยสาคญทได้ยกระดับให้การดาเนินงานของศนย์แห่ง
ั
ี
�
ี
ื
�
ึ
น้ลดภาระการพ่งพาเจ้าอาวาสวัดทุ่งหลวงไปได้ส่วนหน่ง เพราะสมาชิกใน
ี
ึ
ชุมชนเห็นพ้องร่วมกันว่าการปฏิบัติของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็นการ
ดาเนินงานท่สร้างความอุ่นใจให้กับสมาชิกในชุมชน รวมท้งยังเป็นเคร่อง
ั
ื
�
ี
ั
่
ุ
่
ึ
็
สะท้อนความเข้มแขงของการเป็นชมชนพงตนเองทสามารถยกระดบการ
ี
จัดการดูแลการแพทย์ฉุกเฉินให้กับสมาชิกมาได้อย่างต่อเน่องกว่า 15 ปี
ื
ื
ี
ี
จุดแข็งส่วนน้เองท่ได้เป็นกลไกหลักขับเคล่อนการสร้างการมีส่วนร่วมท้งใน
ั
ิ
ิ
ุ
ั
ู
รปแบบการสนบสนนตามกลไกราชการ การสนบสนนเงนบรจาค และการ
ุ
ั
เข้ามาเป็นอาสาสมัครให้กับศูนย์แห่งนี้
ภาพ พระครูปรีชาภิวัตน์
่
ยังท�าหน้าทีงานสาธารณสงเคราะห์ช่วยเหลือ
ื้
ผู้ประสบภัยทีขาดแคลนเสอผ้าในสถานการณ์
่
ของการเกิดโรคโควิด-19 เมือวันที 5 มีนาคม พ.ศ. 2565
่
่
32 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 33
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ู
3. ศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน: ประกาศนียบัตรพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ - พฉพ.
ื
ื
ั
พฒนาคน พฒนางานเพ่อชุมชนท้องถิ่น (Emergency Medical Technician) หรือช่อเดิม EMT-B
ั
�
(Emergency Medical Technician Basic) เป็นหลักสูตรสาหรับ
ิ
การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน มีจุดเร่มต้นจากการ
�
ี
ั
ั
้
ั
ิ
่
ี
่
ั
ั
ิ
้
ี
ี
มสมาชิกในช่วงจดตงท้งส้น 27 คน ท้งนปัจจุบนนอกจากย้ายถนทอยู่ เจ้าหน้าท่โรงพยาบาลและอาสาสมัคร (อาสากู้ชีพ) โดยจะเปิดอบ
115 ช่วโมง ผู้ท่อบรมหลักสูตรน้ได้ ส่วนใหญ่หน่วยงานต้นสังกัด
ั
ี
ี
ิ
�
หรือเสียชีวิตยังมีสมาชิกยุคเร่มต้นดาเนินงานอยู่ร่วมกันอีก 15 คน โดย ส่งอบรมเพ่มเติม โดยต้องผ่านการอบรม EMR มาก่อนหลังจากจบ
ื
ขณะนี้มีผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชน 70 คน จะเห็นได้ถึง หลักสูตรผู้เข้าร่วมอบรมจะได้รับประกาศนียบัตร
ี
จานวนผู้มีส่วนเก่ยวข้องกับการเข้ามาดาเนินงานให้กับศูนย์แห่งน้ท ่ ี ประกาศนียบัตรเจ้าพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ - จฉพ. หลักสูตร
�
�
ี
�
ิ
ึ
เพ่มมากข้น อย่างไรก็ตามหากพิจารณาตามระบบการแพทย์ฉุกเฉินได้กาหนด AEMT (Advanced Emergency Medical Technician) หรือ
ระเบียบและหลักเกณฑ์ปฏิบัติให้กับผู้ที่เข้ามาร่วมด�าเนินงานในสถานการณ์ ชื่อเดิม EMT-I (Emergency Medical Technician Intermediate)
ิ
�
ท่ต้องให้มีการปฏิบัติหน้าท่การแพทย์ฉุกเฉินร่วมด้วย เร่มจากการทาความ โดยรบผทจบการศกษามธยมศกษาตอนปลายหรอเทยบเทา เขาเรยน
ี
ี
ื
้
ึ
่
ั
้
ี
ู
ั
ี
่
ึ
ี
เข้าใจว่าผู้ปฏิบัติการคือบุคคลซ่งปฏิบัติงานเก่ยวกับการแพทย์ฉุกเฉินตามท ่ ี ในหลักสูตร 2 ปี เม่อจบการศึกษาจะได้รับประกาศนียบัตรวิชาชีพช้น
ึ
ี
ื
ั
คณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉินกาหนด โดยในการเป็นผู้ปฏิบัติงานหรืออาสา สูง สาขาวิชาปฏิบัติการฉุกเฉินการแพทย์ (ปวส.ฉพ.)
�
สมัครกู้ชีพท่วไปสามารถแบ่งประเภทประกาศนียบัตรปฏิบัติการฉุกเฉินได้ ประกาศนียบัตรนักปฏิบัติการฉุกเฉินการแพทย์ - นฉพ.
ั
4 ระดับ ดังนี้ หลักสูตร Paramidic หรือชื่อเดิม EMT-P (Emergency Medical
ลาดับแรกประกาศนียบัตรอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์ -
�
อฉพ. (Emergency Medical Responder) หรือช่อเดิม FR (First Technician - Paramidic) โดยรับผู้ที่จบการศึกษามัธยมศึกษาปีที่ 6
ื
สายวิทย์ - คณิต หรือผู้จบหลักสูตร AEMT 2 ปีมาแล้ว เข้าเรียนใน
Responder) เป็นหลักสูตรส�าหรับเจ้าหน้าท่และอาสาสมัคร (อาสาก ู้ หลักสูตร 4 ปี เมื่อจบการศึกษาจะได้รับ วิทยาศาสตรบัณฑิต สาขา
ี
ชีพ) โดยจะเปิดอบรม 40 ชั่วโมงหลังจากจบหลักสูตรผู้เข้าร่วมอบรม เวชกิจฉุกเฉิน (วทบ. เวชกิจฉุกเฉิน) ในวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ.2556
จะได้รับประกาศนียบัตร
ได้ประกาศสถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ เร่องหลักเกณฑ์และ
ื
ื
เง่อนไขการรับรององค์กรหรือสถาบันการศึกษาท่ดาเนินการหลักสูตร
�
ี
ปริญญาสาขาวิชาปฏิบัติการฉุกเฉินการแพทย์ พ.ศ.2556
34 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 35
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ู
3. ศนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน: ประกาศนียบัตรพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ - พฉพ.
ื
ื
ั
พฒนาคน พฒนางานเพ่อชุมชนท้องถิ่น (Emergency Medical Technician) หรือช่อเดิม EMT-B
ั
�
(Emergency Medical Technician Basic) เป็นหลักสูตรสาหรับ
ิ
การดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน มีจุดเร่มต้นจากการ
�
ี
ั
ั
้
ั
ิ
่
ี
่
ั
ั
ิ
้
ี
ี
มสมาชิกในช่วงจดตงท้งส้น 27 คน ท้งนปัจจุบนนอกจากย้ายถนทอยู่ เจ้าหน้าท่โรงพยาบาลและอาสาสมัคร (อาสากู้ชีพ) โดยจะเปิดอบ
115 ช่วโมง ผู้ท่อบรมหลักสูตรน้ได้ ส่วนใหญ่หน่วยงานต้นสังกัด
ั
ี
ี
ิ
�
หรือเสียชีวิตยังมีสมาชิกยุคเร่มต้นดาเนินงานอยู่ร่วมกันอีก 15 คน โดย ส่งอบรมเพ่มเติม โดยต้องผ่านการอบรม EMR มาก่อนหลังจากจบ
ื
ขณะนี้มีผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชน 70 คน จะเห็นได้ถึง หลักสูตรผู้เข้าร่วมอบรมจะได้รับประกาศนียบัตร
ี
จานวนผู้มีส่วนเก่ยวข้องกับการเข้ามาดาเนินงานให้กับศูนย์แห่งน้ท ่ ี ประกาศนียบัตรเจ้าพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ - จฉพ. หลักสูตร
�
�
ี
�
ิ
ึ
เพ่มมากข้น อย่างไรก็ตามหากพิจารณาตามระบบการแพทย์ฉุกเฉินได้กาหนด AEMT (Advanced Emergency Medical Technician) หรือ
ระเบียบและหลักเกณฑ์ปฏิบัติให้กับผู้ที่เข้ามาร่วมด�าเนินงานในสถานการณ์ ชื่อเดิม EMT-I (Emergency Medical Technician Intermediate)
ิ
�
ท่ต้องให้มีการปฏิบัติหน้าท่การแพทย์ฉุกเฉินร่วมด้วย เร่มจากการทาความ โดยรบผทจบการศกษามธยมศกษาตอนปลายหรอเทยบเทา เขาเรยน
ี
ี
ื
้
ึ
่
ั
้
ี
ู
ั
ี
่
ึ
ี
เข้าใจว่าผู้ปฏิบัติการคือบุคคลซ่งปฏิบัติงานเก่ยวกับการแพทย์ฉุกเฉินตามท ่ ี ในหลักสูตร 2 ปี เม่อจบการศึกษาจะได้รับประกาศนียบัตรวิชาชีพช้น
ึ
ี
ื
ั
คณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉินกาหนด โดยในการเป็นผู้ปฏิบัติงานหรืออาสา สูง สาขาวิชาปฏิบัติการฉุกเฉินการแพทย์ (ปวส.ฉพ.)
�
สมัครกู้ชีพท่วไปสามารถแบ่งประเภทประกาศนียบัตรปฏิบัติการฉุกเฉินได้ ประกาศนียบัตรนักปฏิบัติการฉุกเฉินการแพทย์ - นฉพ.
ั
4 ระดับ ดังนี้ หลักสูตร Paramidic หรือชื่อเดิม EMT-P (Emergency Medical
ลาดับแรกประกาศนียบัตรอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์ -
�
อฉพ. (Emergency Medical Responder) หรือช่อเดิม FR (First Technician - Paramidic) โดยรับผู้ที่จบการศึกษามัธยมศึกษาปีที่ 6
ื
สายวิทย์ - คณิต หรือผู้จบหลักสูตร AEMT 2 ปีมาแล้ว เข้าเรียนใน
Responder) เป็นหลักสูตรส�าหรับเจ้าหน้าท่และอาสาสมัคร (อาสาก ู้ หลักสูตร 4 ปี เมื่อจบการศึกษาจะได้รับ วิทยาศาสตรบัณฑิต สาขา
ี
ชีพ) โดยจะเปิดอบรม 40 ชั่วโมงหลังจากจบหลักสูตรผู้เข้าร่วมอบรม เวชกิจฉุกเฉิน (วทบ. เวชกิจฉุกเฉิน) ในวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ.2556
จะได้รับประกาศนียบัตร
ได้ประกาศสถาบันการแพทย์ฉุกเฉินแห่งชาติ เร่องหลักเกณฑ์และ
ื
ื
เง่อนไขการรับรององค์กรหรือสถาบันการศึกษาท่ดาเนินการหลักสูตร
�
ี
ปริญญาสาขาวิชาปฏิบัติการฉุกเฉินการแพทย์ พ.ศ.2556
34 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 35
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ภาพสถานการณ์การด�าเนินงาน
ของผู้ปฏิบัติงานในศนย์กู้ภัยพร้าววังหิน
ู
็
ั
ซึงจ�าเปนต้องอาศยผู้ผ่านการอบรมการแพทย์ฉุกเฉิน
่
่
ตามทีคณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉินก�าหนด
36 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 37
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ภาพสถานการณ์การด�าเนินงาน
ของผู้ปฏิบัติงานในศนย์กู้ภัยพร้าววังหิน
ู
็
ั
ซึงจ�าเปนต้องอาศยผู้ผ่านการอบรมการแพทย์ฉุกเฉิน
่
่
ตามทีคณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉินก�าหนด
36 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 37
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ในส่วนของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน ได้มีการสนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติ พร้าววังหินให้อบรมเป็นผู้สามารถปฏิบัติงานอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์
ี
ี
ึ
ั
ื
ี
งานและอาสาสมัครเยาวชนท่จบการศึกษาระดับช้นมัธยมศึกษาปีท่ 3 ข้นไป หรือหากเป็นผู้ท่ปฏิบัติงานในศูนย์กู้ชีพกู้ภัยอย่างต่อเน่อง มีประสบการณ์
ได้ผ่านการอบรมประกาศนียบัตรอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์เพ่อให้สามารถ และความรู้ท่จะสามารถยกระดับการปฏิบัติงานได้ก็จะมีการสนับสนุนให้เข้า
ื
ี
�
ี
ี
ออกปฏิบัติหน้าท่สาหรับเม่อเกิดอุบัติเหตุได้ นอกจากน้ยังมีผู้ปฏิบัติงานท ่ ี อบรมเป็นพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ โดยการส่งเสริมให้มีผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพ
ื
ผ่านหลักสูตรประกาศนียบัตรพนักงานฉุกเฉินการแพทย์และประกาศนียบัตร กู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนได้รับความรู้อย่างเป็นทางการ ได้สร้างประโยชน์
ิ
�
เจ้าพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ประจาอยู่ท่ศูนย์ด้วย ท้งน้เป็นการได้รับเงิน ท่สาคัญต่อการพัฒนาคนและงานในท้องถ่นคือ ประโยชน์ทางตรงท่เกิดข้น
ี
�
ั
ี
ี
ี
ึ
�
�
ื
ค่าเล่าเรียนจากวัดทุ่งหลวงเพ่อให้สามารถกลับมาสนับสนุนการดาเนินงาน ภายหลังการเป็นผู้ผ่านอบรมคือสามารถเข้ามาดาเนินการสนับสนุนการกิจ
ให้กับการช่วยเหลือผู้คนในพื้นที่ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น บทบาทของ กู้ชีพกู้ภัยของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน เน่องจากมีต้องปฏิบัติงานในช่วงเวลา
ื
้
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจึงมีอีกส่วนหน่งคือการพัฒนาคน พัฒนางานเพ่อ ฉกเฉน การมทมทพร้อมชวยเหลอทังในส่วนรถกภย รถเฉพาะกจ รถเคล่อนท ี ่
ู
ิ
่
ื
้
ื
ึ
ี
ี
ิ
ั
่
ื
ุ
ี
้
ี
ึ
ี
ี
�
ิ
ิ
ุ
่
ชมชนท้องถน เพราะการดาเนนงานของศนย์แห่งนได้มส่วนช่วยให้เยาวชน เร็ว และรถพยาบาลท่มีจานวนมากข้นมีส่วนต่อการลดภาระให้กับทีมกู้ชีพ
ู
�
ี
ี
หลายคนสามารถกลับเข้าสู่ระบบการศึกษาผ่านการมีแรงบันดาลใจท่ต้องการ กู้ภัยได้ นอกจากน้ในหลายกรณีการเกิดเหตุฉุกเฉินข้นพร้อมกันจึงมีความ
ึ
ั
เป็นสมาชิกของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยให้ได้ จึงได้พยายามกลับไปศึกษาท้งระบบปกต ิ จ�าเป็นต้องบ่งทีมกู้ชีพกู้ภัยออกเป็น 2 ทีม ดังนั้นการมีผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัย
และการศึกษานอกโรงเรียนเพ่อให้มีวุฒิมาสมัครอบรมหลักสูตรตามท ี ่ และอาสาสมัครเยาวชนเข้ามาช่วยเหลือกิจกรรม ได้ช่วยสร้างให้การดาเนิน
ื
�
คณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉินกาหนดได้ถือเป็นอีกบทบาททางอ้อมจาก งานมีความเข้มแข็งและสนองตอบกับสถานการณ์ได้ดีขึ้น
�
�
การดาเนินงานของพระครูปรีชาภิวัตน์ท่มีส่วนต่อสนับสนุนให้เกิดการพัฒนา ขณะที่ประโยชน์ทางอ้อม การพัฒนาศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็น
ี
ี
ทรัพยากรบุคคลให้กลับมาดูแลชุมชนท้องถิ่นเพิ่มมากขึ้นด้วย กิจกรรมท่มีส่วนต่อการสร้างความตระหนักถึงการมีส่วนร่วมในการพัฒนา
นอกจากการพฒนาศนย์ก้ชพก้ภยให้มศกยภาพต่อการดแลสมาชก ชุมชน กล่าวคือสมาชิกในชุมชนสามารถมีกลุ่มทางสังคมท่วัดและพระสงฆ์
ู
ิ
ู
ี
ี
ู
ั
ั
ั
ี
ู
ในชุมชนในลักษณะชุมชนพ่งตนเองให้ได้แล้ว บทบาทท่สาคัญอีกประการ เป็นผู้นาของการจัดกิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ท่สร้างการมีส่วนร่วมระหว่าง
�
ี
ึ
�
ี
ึ
หน่งของการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยคือการพัฒนาคนในชุมชนด้วย จะเห็น สมาชิกในชุมชน โดยการมีส่วนร่วมในการสนับสนุนการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพ
�
�
ั
ี
ั
ั
ี
้
ู
ั
�
ู
ั
ได้จากทั้งการสร้างแรงบันดาลใจ การปลูกฝังอุดมการณ์ รวมทั้งการส่งเสริม ก้ภยพราววงหินมปฏบติการต้งแต่ระดบนโยบายท่ผนาของหน่วยงานภาครัฐ
ิ
้
ิ
ี
�
ั
ให้ได้รับการสนับสนุนไปฝึกอบรมเก่ยวกับการแพทย์ฉุกเฉิน ท้งน้กล่าวสาหรับ ฝ่ายปกครอง ฝ่ายตารวจ และผู้นาภาครัฐในท้องถ่นคือนายกเทศมนตร ี
ี
�
�
การพัฒนาผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนในปัจจุบัน ผู้ท่ได้รับ เทศบาลทุ่งหลวง ตาบลทุ่งหลวง อาเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ ตลอดจน
�
�
ี
�
การศึกษาในระดับมัธยมต้นทุกคนจะได้รับการสนับสนุนจากศูนย์กู้ชีพกู้ภัย คณะสงฆ์ภายในของตาบลทุ่งหลวงและอาเภอพร้าว สามารถพัฒนาแนวทาง
�
38 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 39
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ในส่วนของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน ได้มีการสนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติ พร้าววังหินให้อบรมเป็นผู้สามารถปฏิบัติงานอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์
ี
ี
ึ
ั
ื
ี
งานและอาสาสมัครเยาวชนท่จบการศึกษาระดับช้นมัธยมศึกษาปีท่ 3 ข้นไป หรือหากเป็นผู้ท่ปฏิบัติงานในศูนย์กู้ชีพกู้ภัยอย่างต่อเน่อง มีประสบการณ์
ได้ผ่านการอบรมประกาศนียบัตรอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์เพ่อให้สามารถ และความรู้ท่จะสามารถยกระดับการปฏิบัติงานได้ก็จะมีการสนับสนุนให้เข้า
ื
ี
�
ี
ี
ออกปฏิบัติหน้าท่สาหรับเม่อเกิดอุบัติเหตุได้ นอกจากน้ยังมีผู้ปฏิบัติงานท ่ ี อบรมเป็นพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ โดยการส่งเสริมให้มีผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพ
ื
ผ่านหลักสูตรประกาศนียบัตรพนักงานฉุกเฉินการแพทย์และประกาศนียบัตร กู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนได้รับความรู้อย่างเป็นทางการ ได้สร้างประโยชน์
ิ
�
เจ้าพนักงานฉุกเฉินการแพทย์ประจาอยู่ท่ศูนย์ด้วย ท้งน้เป็นการได้รับเงิน ท่สาคัญต่อการพัฒนาคนและงานในท้องถ่นคือ ประโยชน์ทางตรงท่เกิดข้น
ี
�
ั
ี
ี
ี
ึ
�
�
ื
ค่าเล่าเรียนจากวัดทุ่งหลวงเพ่อให้สามารถกลับมาสนับสนุนการดาเนินงาน ภายหลังการเป็นผู้ผ่านอบรมคือสามารถเข้ามาดาเนินการสนับสนุนการกิจ
ให้กับการช่วยเหลือผู้คนในพื้นที่ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น บทบาทของ กู้ชีพกู้ภัยของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน เน่องจากมีต้องปฏิบัติงานในช่วงเวลา
ื
้
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจึงมีอีกส่วนหน่งคือการพัฒนาคน พัฒนางานเพ่อ ฉกเฉน การมทมทพร้อมชวยเหลอทังในส่วนรถกภย รถเฉพาะกจ รถเคล่อนท ี ่
ู
ิ
่
ื
้
ื
ึ
ี
ี
ิ
ั
่
ื
ุ
ี
้
ี
ึ
ี
ี
�
ิ
ิ
ุ
่
ชมชนท้องถน เพราะการดาเนนงานของศนย์แห่งนได้มส่วนช่วยให้เยาวชน เร็ว และรถพยาบาลท่มีจานวนมากข้นมีส่วนต่อการลดภาระให้กับทีมกู้ชีพ
ู
�
ี
ี
หลายคนสามารถกลับเข้าสู่ระบบการศึกษาผ่านการมีแรงบันดาลใจท่ต้องการ กู้ภัยได้ นอกจากน้ในหลายกรณีการเกิดเหตุฉุกเฉินข้นพร้อมกันจึงมีความ
ึ
ั
เป็นสมาชิกของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยให้ได้ จึงได้พยายามกลับไปศึกษาท้งระบบปกต ิ จ�าเป็นต้องบ่งทีมกู้ชีพกู้ภัยออกเป็น 2 ทีม ดังนั้นการมีผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัย
และการศึกษานอกโรงเรียนเพ่อให้มีวุฒิมาสมัครอบรมหลักสูตรตามท ี ่ และอาสาสมัครเยาวชนเข้ามาช่วยเหลือกิจกรรม ได้ช่วยสร้างให้การดาเนิน
ื
�
คณะกรรมการการแพทย์ฉุกเฉินกาหนดได้ถือเป็นอีกบทบาททางอ้อมจาก งานมีความเข้มแข็งและสนองตอบกับสถานการณ์ได้ดีขึ้น
�
�
การดาเนินงานของพระครูปรีชาภิวัตน์ท่มีส่วนต่อสนับสนุนให้เกิดการพัฒนา ขณะที่ประโยชน์ทางอ้อม การพัฒนาศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินเป็น
ี
ี
ทรัพยากรบุคคลให้กลับมาดูแลชุมชนท้องถิ่นเพิ่มมากขึ้นด้วย กิจกรรมท่มีส่วนต่อการสร้างความตระหนักถึงการมีส่วนร่วมในการพัฒนา
นอกจากการพฒนาศนย์ก้ชพก้ภยให้มศกยภาพต่อการดแลสมาชก ชุมชน กล่าวคือสมาชิกในชุมชนสามารถมีกลุ่มทางสังคมท่วัดและพระสงฆ์
ู
ิ
ู
ี
ี
ู
ั
ั
ั
ี
ู
ในชุมชนในลักษณะชุมชนพ่งตนเองให้ได้แล้ว บทบาทท่สาคัญอีกประการ เป็นผู้นาของการจัดกิจกรรมสาธารณสงเคราะห์ท่สร้างการมีส่วนร่วมระหว่าง
�
ี
ึ
�
ี
ึ
หน่งของการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยคือการพัฒนาคนในชุมชนด้วย จะเห็น สมาชิกในชุมชน โดยการมีส่วนร่วมในการสนับสนุนการดาเนินงานศูนย์กู้ชีพ
�
�
ั
ี
ั
ั
ี
้
ู
ั
�
ู
ั
ได้จากทั้งการสร้างแรงบันดาลใจ การปลูกฝังอุดมการณ์ รวมทั้งการส่งเสริม ก้ภยพราววงหินมปฏบติการต้งแต่ระดบนโยบายท่ผนาของหน่วยงานภาครัฐ
ิ
้
ิ
ี
�
ั
ให้ได้รับการสนับสนุนไปฝึกอบรมเก่ยวกับการแพทย์ฉุกเฉิน ท้งน้กล่าวสาหรับ ฝ่ายปกครอง ฝ่ายตารวจ และผู้นาภาครัฐในท้องถ่นคือนายกเทศมนตร ี
ี
�
�
การพัฒนาผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยและอาสาสมัครเยาวชนในปัจจุบัน ผู้ท่ได้รับ เทศบาลทุ่งหลวง ตาบลทุ่งหลวง อาเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่ ตลอดจน
�
�
ี
�
การศึกษาในระดับมัธยมต้นทุกคนจะได้รับการสนับสนุนจากศูนย์กู้ชีพกู้ภัย คณะสงฆ์ภายในของตาบลทุ่งหลวงและอาเภอพร้าว สามารถพัฒนาแนวทาง
�
38 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 39
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
การจัดการการแพทย์ฉุกเฉินในชุมชนได้ ในระดับปฏิบัติการของการด�าเนิน การด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้เคลื่อนย้ายบทบาท
ึ
ื
งานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้ยกระดับเครือข่ายความสัมพันธ์ของสมาชิก และความคุ้นเคยไปอยู่ใกล้ชิดกับวิถีชีวิตของผู้คนมากข้นเน่องจากสมาชิกใน
ุ
ิ
ี
ุ
ึ
ึ
็
ในชมชนให้มความเข้มแขงขน โดยสมาชกในชมชนท่เป็นแนวหน้าด้านการ ชุมชนมีความไว้วางใจและรู้สึกคุ้นเคยมากกว่าหน่วยงานราชการ ซ่งส่วนหน่ง
้
ี
ึ
ี
�
�
เข้ามาทางานจะมีความใกล้ชิดกันภายในกลุ่มผู้ท่ดาเนินงานอยู่ในศูนย์แห่งน ้ ี มาจากการร่วมสนับสนุนในการระดมเงินบริจาคในกิจกรรมของศูนย์แห่งน ี ้
ั
ี
�
ทาหน้าท่คอยสนับสนุนการดูแลด้านการแพทย์ฉุกเฉินโดยเฉพาะอุบัติเหตุบน รวมท้งการมีเครือญาติท่ปฏิบัติงานอยู่ในศูนย์ด้วย บทบาทการพัฒนาให้
ี
ึ
ท้องถนนและเหตุไม่พ่งประสงค์ในชีวิตประจาวัน ขณะท่สมาชิกในชุมชน ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยในศูนย์แห่งน้ ได้รับการฝึกฝนและมีประสบการณ์ท่ ี
�
ี
ี
ทั่วไปได้มีส่วนส�าคัญต่อการสนับสนุนเงินบริจาค การระดมทุนภายในชุมชน สามารถดูแลสมาชิกในชุมชนท่ประสบอุบัติเหตุหรือเผชิญกับสถานการณ์ท ่ ี
ี
ิ
ู
ึ
ุ
้
�
์
้
ี
ั
ี
่
ึ
่
ั
รวมท้งส่งของท่จะสามารถลดภาระของพระครูปรีชาภิวัตน์ท่ต้องเป็นผู้นาการ ตองใชหลกการแพทยฉกเฉนขนสงจงเปนอกความทาทายหนงทคณะกรรมการ
ั
ิ
็
ี
้
้
ี
บริหารศูนย์แห่งนี้ ดังนั้นการเคลื่อนภารกิจงานสาธารณสงเคราะห์ที่พระครู ศูนย์แห่งน้ตระหนักร่วมกัน ดังนั้นจึงเกิดการสนับสนุนทุนการศึกษาให้ผู้ท ี ่
ี
�
้
ปรีชาภิวัตน์เน้นยาเสมอว่างานกู้ชีพกู้ภัยเป็นหลักของงานสาธารณสงเคราะห์ ปฏิบัติงานในศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินสามารถได้รับโอกาสในการพัฒนา
ี
ท่ได้สร้างให้วัดทุ่งหลวงเป็นศูนย์กลางของภาคประชาชนท่ต้องการสนับสนุน ทักษะด้านการแพทย์ฉุกเฉินด้วย ปัจจุบันผู้ปฏิบัติงานในศูนย์แห่งน้จึงม ี
ี
ี
�
ี
ิ
ู
ุ
ี
การช่วยเหลือและจัดการตนเองภายในชุมชนให้ดีข้น ดังท่ท่านได้ถ่ายทอดว่า ผ้สามารถสาเร็จการศกษาประกาศนยบัตรเจ้าพนักงานฉกเฉนการแพทย์ หรือ
ึ
ึ
ึ
หลักสูตร AEMT (Advanced Emergency Medical Technician) ซ่ง
งานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินก็คืองาน สามารถให้การช่วยเหลือคนไข้หรือผู้ที่ได้รับการบาดเจ็บฉุกเฉิน เช่น การให้
ื
สาธารณสงเคราะห์ของวัดทุ่งหลวงด้วย และเป็นงาน นาเกลือ การใช้ท่อช่วยหายใจ การเคล่อนย้ายผู้ป่วยอย่างถูกต้องตามหลัก
้
�
ั
�
ื
ี
�
ท่สาคัญท่ได้ทุ่มเทเวลาทามาตลอด เน่องจากการ การแพทย์ฉุกเฉิน รวมท้งการดูแลคนไข้บนรถพยาบาลฉุกเฉินจนถึง
ี
ู
ั
�
ี
ู
มก้ชพก้ภยทาให้คนนกถงวดท่งหลวงว่าช่วยเขาได้ จง โรงพยาบาล เป็นต้น
ี
ึ
ึ
ั
ึ
ุ
ื
ิ
�
เร่มเกิดกิจกรรมอ่นท้งพาผู้ป่วยไปโรงพยาบาล ไปทา การให้โอกาสผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยในศูนย์แห่งน้สามารถยกระดับ
ั
ี
ี
ื
�
กายภาพบ�าบัด ไปรักษาหาหมอ หรือเหตุต่าง ๆ ที่เขา องค์ความรู้เพ่อได้กลับมาช่วยทาหน้าท่ภายในศูนย์หรืออาจสมัครเป็น
ี
ี
ี
อาจจัดการไม่ได้เพราะมีอันตราย เช่น กุญแจตกท่อ เจ้าหน้าท่หน่วยงานภาครัฐในพ้นท่ และใช้เวลาว่างมากลับมาปฏิบัติหน้าท่ใน
ื
งูเข้าบ้าน ต้นไม้หัก เป็นต้น เรียกได้ว่าตอนนี้ “นึกอะไร ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน ถือเป็นวิสัยทัศน์ท่สาคัญของพระครูปรีชาภิวัตน์
ี
�
ื
ี
ไม่ออกให้บอกกู้ภัย” และคณะกรรมการของศูนย์แห่งน้ เน่องจากเป็นการแสดงให้เห็นบทบาทของ
การเปิดโอกาสให้ผู้ปฏิบัติงานได้มีอาชีพท่ม่นคงและยังสามารถต่อยอดในการ
ี
ั
พระครูปรีชาภิวัตน์, สัมภาษณ์, 18 กุมภาพันธ์ 2565
40 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 41
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
การจัดการการแพทย์ฉุกเฉินในชุมชนได้ ในระดับปฏิบัติการของการด�าเนิน การด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้เคลื่อนย้ายบทบาท
ึ
ื
งานศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้ยกระดับเครือข่ายความสัมพันธ์ของสมาชิก และความคุ้นเคยไปอยู่ใกล้ชิดกับวิถีชีวิตของผู้คนมากข้นเน่องจากสมาชิกใน
ุ
ิ
ี
ุ
ึ
ึ
็
ในชมชนให้มความเข้มแขงขน โดยสมาชกในชมชนท่เป็นแนวหน้าด้านการ ชุมชนมีความไว้วางใจและรู้สึกคุ้นเคยมากกว่าหน่วยงานราชการ ซ่งส่วนหน่ง
้
ี
ึ
ี
�
�
เข้ามาทางานจะมีความใกล้ชิดกันภายในกลุ่มผู้ท่ดาเนินงานอยู่ในศูนย์แห่งน ้ ี มาจากการร่วมสนับสนุนในการระดมเงินบริจาคในกิจกรรมของศูนย์แห่งน ี ้
ั
ี
�
ทาหน้าท่คอยสนับสนุนการดูแลด้านการแพทย์ฉุกเฉินโดยเฉพาะอุบัติเหตุบน รวมท้งการมีเครือญาติท่ปฏิบัติงานอยู่ในศูนย์ด้วย บทบาทการพัฒนาให้
ี
ึ
ท้องถนนและเหตุไม่พ่งประสงค์ในชีวิตประจาวัน ขณะท่สมาชิกในชุมชน ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยในศูนย์แห่งน้ ได้รับการฝึกฝนและมีประสบการณ์ท่ ี
�
ี
ี
ทั่วไปได้มีส่วนส�าคัญต่อการสนับสนุนเงินบริจาค การระดมทุนภายในชุมชน สามารถดูแลสมาชิกในชุมชนท่ประสบอุบัติเหตุหรือเผชิญกับสถานการณ์ท ่ ี
ี
ิ
ู
ึ
ุ
้
�
์
้
ี
ั
ี
่
ึ
่
ั
รวมท้งส่งของท่จะสามารถลดภาระของพระครูปรีชาภิวัตน์ท่ต้องเป็นผู้นาการ ตองใชหลกการแพทยฉกเฉนขนสงจงเปนอกความทาทายหนงทคณะกรรมการ
ั
ิ
็
ี
้
้
ี
บริหารศูนย์แห่งนี้ ดังนั้นการเคลื่อนภารกิจงานสาธารณสงเคราะห์ที่พระครู ศูนย์แห่งน้ตระหนักร่วมกัน ดังนั้นจึงเกิดการสนับสนุนทุนการศึกษาให้ผู้ท ี ่
ี
�
้
ปรีชาภิวัตน์เน้นยาเสมอว่างานกู้ชีพกู้ภัยเป็นหลักของงานสาธารณสงเคราะห์ ปฏิบัติงานในศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินสามารถได้รับโอกาสในการพัฒนา
ี
ท่ได้สร้างให้วัดทุ่งหลวงเป็นศูนย์กลางของภาคประชาชนท่ต้องการสนับสนุน ทักษะด้านการแพทย์ฉุกเฉินด้วย ปัจจุบันผู้ปฏิบัติงานในศูนย์แห่งน้จึงม ี
ี
ี
�
ี
ิ
ู
ุ
ี
การช่วยเหลือและจัดการตนเองภายในชุมชนให้ดีข้น ดังท่ท่านได้ถ่ายทอดว่า ผ้สามารถสาเร็จการศกษาประกาศนยบัตรเจ้าพนักงานฉกเฉนการแพทย์ หรือ
ึ
ึ
ึ
หลักสูตร AEMT (Advanced Emergency Medical Technician) ซ่ง
งานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินก็คืองาน สามารถให้การช่วยเหลือคนไข้หรือผู้ที่ได้รับการบาดเจ็บฉุกเฉิน เช่น การให้
ื
สาธารณสงเคราะห์ของวัดทุ่งหลวงด้วย และเป็นงาน นาเกลือ การใช้ท่อช่วยหายใจ การเคล่อนย้ายผู้ป่วยอย่างถูกต้องตามหลัก
้
�
ั
�
ื
ี
�
ท่สาคัญท่ได้ทุ่มเทเวลาทามาตลอด เน่องจากการ การแพทย์ฉุกเฉิน รวมท้งการดูแลคนไข้บนรถพยาบาลฉุกเฉินจนถึง
ี
ู
ั
�
ี
ู
มก้ชพก้ภยทาให้คนนกถงวดท่งหลวงว่าช่วยเขาได้ จง โรงพยาบาล เป็นต้น
ี
ึ
ึ
ั
ึ
ุ
ื
ิ
�
เร่มเกิดกิจกรรมอ่นท้งพาผู้ป่วยไปโรงพยาบาล ไปทา การให้โอกาสผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยในศูนย์แห่งน้สามารถยกระดับ
ั
ี
ี
ื
�
กายภาพบ�าบัด ไปรักษาหาหมอ หรือเหตุต่าง ๆ ที่เขา องค์ความรู้เพ่อได้กลับมาช่วยทาหน้าท่ภายในศูนย์หรืออาจสมัครเป็น
ี
ี
ี
อาจจัดการไม่ได้เพราะมีอันตราย เช่น กุญแจตกท่อ เจ้าหน้าท่หน่วยงานภาครัฐในพ้นท่ และใช้เวลาว่างมากลับมาปฏิบัติหน้าท่ใน
ื
งูเข้าบ้าน ต้นไม้หัก เป็นต้น เรียกได้ว่าตอนนี้ “นึกอะไร ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน ถือเป็นวิสัยทัศน์ท่สาคัญของพระครูปรีชาภิวัตน์
ี
�
ื
ี
ไม่ออกให้บอกกู้ภัย” และคณะกรรมการของศูนย์แห่งน้ เน่องจากเป็นการแสดงให้เห็นบทบาทของ
การเปิดโอกาสให้ผู้ปฏิบัติงานได้มีอาชีพท่ม่นคงและยังสามารถต่อยอดในการ
ี
ั
พระครูปรีชาภิวัตน์, สัมภาษณ์, 18 กุมภาพันธ์ 2565
40 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 41
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ี
ั
ึ
ิ
ึ
ู้
ช่วยเหลือผู้คนผ่านองค์ความรท่ศกษามาได้มากย่งข้นด้วย การพฒนาคนของ
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจึงเป็นรูปแบบงานสาธารณสงเคราะห์ท่สะท้อน เด็กผู้หญิงท่มาเป็นอาสาสมัครส่วนใหญ่เร่มแรก
ี
ิ
ี
ั
ั
ความย่งยืนเป็นอย่างดี เพราะเป็นการสร้างอุดมการณ์การช่วยเหลือสังคมไว้ ก็มาเพราะโรงเรียนให้สามารถมาเก็บข่วโมงจิตอาสา
�
ึ
ุ
่
ึ
็
ื
ี
่
์
้
ู
ิ
�
ั
่
ทจตสานกของผคน ซงถอเปนแนวทางทองคกรพระพทธศาสนาสามารถเรยน และทาผลงานไว้ต่อมหาวิทยาลัยได้ แต่อยู่ไปเมอใจรก
่
ี
ื
ี
ื
รู้และปรับรูปแบบให้เหมาะสมกับการด�าเนินงานของแต่ละองค์กรได้ เม่อชอบก็มีความฝันอย่างเป็นพยาบาลจะได้ช่วยเหลือ
ี
ู
่
ี
ุ
ี
้
ี
ี
่
็
ี
่
ี
ื
ั
�
การพฒนากาลงคนท่เป็นเยาวชนถอเป็นอกบทบาททน่าสนใจมาก คน ตอนนลูกสาวพกเรยนพยาบาลอย่ทกรงเทพฯ
ั
ื
ึ
�
ี
ี
จากการดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินท่ได้เปิดพ้นท่ให้เยาวชน ส่วนหน่งก็เพราะคนเรียนรู้การช่วยเหลือคนจากมาเป็น
่
ี
�
ั
ี
ี
่
ี
ี
สามารถเข้ามาเป็นอาสาสมัครในการด�าเนินกิจกรรมได้ มีส่วนส�าคัญต่อการ อาสาสมครทศนย์น ลกสาวของพอกคนททางานทน ี ้
ี
่
ู
่
ู
้
ี
ั
ั
ผลักดันให้เยาวชนได้ซึมซับแนวคิดการช่วยเหลือสังคมในมิติจิตอาสา จนเป็น ต้งแต่วันแรกท่หลวงพ่อต้งศูนย์ก็เป็นพยาบาล แล้วยังม ี
ั
ึ
่
�
แรงบนดาลใจในการศกษาตอทางการศกษาตอไป สาหรบอาสาสมัครเยาวชน น้อง ๆ อีกส่วนหนึ่งที่เป็นอาสาอยู่ตอนนี้ ก็ตั้งใจจะเข้า
ึ
่
ั
ที่มาร่วมด�าเนินงานกับศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินส่วนใหญ่จะเริ่มต้นจากการ เรียนพยาบาลด้วย
ข้ามาท�าชั่วโมงกิจกรรมเพื่อเก็บเข้าแฟ้มสะสมผลงานในฐานะนักเรียนมัธยม
ี
�
ปลายท่สามารถนาไปใช้สอบเข้าเรียนต่อมหาวิทยาลัยของรัฐได้ แต่มีเยาวชน มะลิวัลย์ โสภา, สัมภาษณ์, 18 กุมภาพันธ์ 2565
ี
ี
ุ
ู
ิ
ส่วนหนึงทได้เรยนร้อดมการณ์ความคดของการมีจิตอาสาในการดูแลสมาชิก
่
่
ภายในชุมชน โดยเฉพาะการสามารถคอยช่วยเหลือผู้สูงอายุหรือผู้ป่วยติด
ั
เตียงในชุมชนให้มีโอกาสออกมาโรงพยาบาล รวมท้งได้รับการฟื้นฟูร่างกาย การได้เข้ามาเรียนรู้เป็นอาสาสมัครจากศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
�
�
ึ
ี
อย่างถูกหลักการแพทย์จนมีผู้ป่วยจานวนหน่งสามารถกลับมาใช้ชีวิตอย่าง และได้สัมผัสบทบาทของพระครูปรีชาภิวัตน์ท่เป็นผู้นาในการช่วยเหลือสังคม
ปกติได้ ได้เปล่ยนแปลงความคิดในอนาคตด้านหน้าท่การเงินของอาสาสมัคร ถือเป็นปัจจัยหน่งท่นามาสู่การพัฒนาการเรียนรู้ด้านการศึกษา รวมท้งได้
ี
�
ี
ั
ึ
ี
ี
�
เยาวชน ดังน้นจึงมีอาสาสมัครเยาวชนหลายคนท่ได้เรียนรู้แนวทางการดาเนิน สร้างให้เกิดคนรุ่นใหม่ท่ต้องการดาเนินงานช่วยเหลือผู้คนในสังคม ขณะ
ั
�
ี
ั
ิ
ี
ี
งานดูแลผู้ได้รับบาดเจ็บ ผู้ป่วยท่ไม่สามารถช่วยเหลือตนเองได้ในชุมชน ตลอด เดียวกนยังสร้างให้เยาวชนในชุมชนมุมมองท่เห็นคุณค่าและเกดความเข้าใจ
ี
ี
จนการปฐมพยาบาลตามเหตุการณ์เฉพาะหน้าท่เกิดข้น จนมีความสนใจ ในองค์กรพระพุทธศาสนาในด้านสาธารณสงเคราะห์ทแตกต่างไปอกด้วย
ี
่
ึ
ึ
ั
ี
ี
เข้าเรียนด้านพยาบาล ดังท่ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยท่านหน่งท่มีหน้าท่คอยดูแล นอกจากน้ยังมีเยาวชนอีกกลุ่มหน่งท่อาจหลุดออกจากระบบการศึกษาต้งแต่
ี
ึ
ี
ี
งานเอกสารและการเงินให้กับศูนย์ด้วยกล่าวอย่างมีความสุขว่า ยังไม่จบมัธยมต้น ซ่งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้เปิดพ้นท่ให้ได้เข้ามาเรียนร ู้
ึ
ี
ื
42 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 43
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ี
ั
ึ
ิ
ึ
ู้
ช่วยเหลือผู้คนผ่านองค์ความรท่ศกษามาได้มากย่งข้นด้วย การพฒนาคนของ
ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินจึงเป็นรูปแบบงานสาธารณสงเคราะห์ท่สะท้อน เด็กผู้หญิงท่มาเป็นอาสาสมัครส่วนใหญ่เร่มแรก
ี
ิ
ี
ั
ั
ความย่งยืนเป็นอย่างดี เพราะเป็นการสร้างอุดมการณ์การช่วยเหลือสังคมไว้ ก็มาเพราะโรงเรียนให้สามารถมาเก็บข่วโมงจิตอาสา
�
ึ
ุ
่
ึ
็
ื
ี
่
์
้
ู
ิ
�
ั
่
ทจตสานกของผคน ซงถอเปนแนวทางทองคกรพระพทธศาสนาสามารถเรยน และทาผลงานไว้ต่อมหาวิทยาลัยได้ แต่อยู่ไปเมอใจรก
่
ี
ื
ี
ื
รู้และปรับรูปแบบให้เหมาะสมกับการด�าเนินงานของแต่ละองค์กรได้ เม่อชอบก็มีความฝันอย่างเป็นพยาบาลจะได้ช่วยเหลือ
ี
ู
่
ี
ุ
ี
้
ี
ี
่
็
ี
่
ี
ื
ั
�
การพฒนากาลงคนท่เป็นเยาวชนถอเป็นอกบทบาททน่าสนใจมาก คน ตอนนลูกสาวพกเรยนพยาบาลอย่ทกรงเทพฯ
ั
ื
ึ
�
ี
ี
จากการดาเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินท่ได้เปิดพ้นท่ให้เยาวชน ส่วนหน่งก็เพราะคนเรียนรู้การช่วยเหลือคนจากมาเป็น
่
ี
�
ั
ี
ี
่
ี
ี
สามารถเข้ามาเป็นอาสาสมัครในการด�าเนินกิจกรรมได้ มีส่วนส�าคัญต่อการ อาสาสมครทศนย์น ลกสาวของพอกคนททางานทน ี ้
ี
่
ู
่
ู
้
ี
ั
ั
ผลักดันให้เยาวชนได้ซึมซับแนวคิดการช่วยเหลือสังคมในมิติจิตอาสา จนเป็น ต้งแต่วันแรกท่หลวงพ่อต้งศูนย์ก็เป็นพยาบาล แล้วยังม ี
ั
ึ
่
�
แรงบนดาลใจในการศกษาตอทางการศกษาตอไป สาหรบอาสาสมัครเยาวชน น้อง ๆ อีกส่วนหนึ่งที่เป็นอาสาอยู่ตอนนี้ ก็ตั้งใจจะเข้า
ึ
่
ั
ที่มาร่วมด�าเนินงานกับศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินส่วนใหญ่จะเริ่มต้นจากการ เรียนพยาบาลด้วย
ข้ามาท�าชั่วโมงกิจกรรมเพื่อเก็บเข้าแฟ้มสะสมผลงานในฐานะนักเรียนมัธยม
ี
�
ปลายท่สามารถนาไปใช้สอบเข้าเรียนต่อมหาวิทยาลัยของรัฐได้ แต่มีเยาวชน มะลิวัลย์ โสภา, สัมภาษณ์, 18 กุมภาพันธ์ 2565
ี
ี
ุ
ู
ิ
ส่วนหนึงทได้เรยนร้อดมการณ์ความคดของการมีจิตอาสาในการดูแลสมาชิก
่
่
ภายในชุมชน โดยเฉพาะการสามารถคอยช่วยเหลือผู้สูงอายุหรือผู้ป่วยติด
ั
เตียงในชุมชนให้มีโอกาสออกมาโรงพยาบาล รวมท้งได้รับการฟื้นฟูร่างกาย การได้เข้ามาเรียนรู้เป็นอาสาสมัครจากศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
�
�
ึ
ี
อย่างถูกหลักการแพทย์จนมีผู้ป่วยจานวนหน่งสามารถกลับมาใช้ชีวิตอย่าง และได้สัมผัสบทบาทของพระครูปรีชาภิวัตน์ท่เป็นผู้นาในการช่วยเหลือสังคม
ปกติได้ ได้เปล่ยนแปลงความคิดในอนาคตด้านหน้าท่การเงินของอาสาสมัคร ถือเป็นปัจจัยหน่งท่นามาสู่การพัฒนาการเรียนรู้ด้านการศึกษา รวมท้งได้
ี
�
ี
ั
ึ
ี
ี
�
เยาวชน ดังน้นจึงมีอาสาสมัครเยาวชนหลายคนท่ได้เรียนรู้แนวทางการดาเนิน สร้างให้เกิดคนรุ่นใหม่ท่ต้องการดาเนินงานช่วยเหลือผู้คนในสังคม ขณะ
ั
�
ี
ั
ิ
ี
ี
งานดูแลผู้ได้รับบาดเจ็บ ผู้ป่วยท่ไม่สามารถช่วยเหลือตนเองได้ในชุมชน ตลอด เดียวกนยังสร้างให้เยาวชนในชุมชนมุมมองท่เห็นคุณค่าและเกดความเข้าใจ
ี
ี
จนการปฐมพยาบาลตามเหตุการณ์เฉพาะหน้าท่เกิดข้น จนมีความสนใจ ในองค์กรพระพุทธศาสนาในด้านสาธารณสงเคราะห์ทแตกต่างไปอกด้วย
ี
่
ึ
ึ
ั
ี
ี
เข้าเรียนด้านพยาบาล ดังท่ผู้ปฏิบัติงานกู้ชีพกู้ภัยท่านหน่งท่มีหน้าท่คอยดูแล นอกจากน้ยังมีเยาวชนอีกกลุ่มหน่งท่อาจหลุดออกจากระบบการศึกษาต้งแต่
ี
ึ
ี
ี
งานเอกสารและการเงินให้กับศูนย์ด้วยกล่าวอย่างมีความสุขว่า ยังไม่จบมัธยมต้น ซ่งศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้เปิดพ้นท่ให้ได้เข้ามาเรียนร ู้
ึ
ี
ื
42 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 43
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
ภาพ นึกไม่ออกบอกกู้ภัย
ื
ื
และเป็นอาสาสมัครให้กับศูนย์ เน่องจากไม่สามารถเข้ารับการอบรมเพ่อ
ี
่
ื
ั
ี
ู
่
ั
เป็นเจ้าหน้าทและอาสาสมคร (อาสาก้ชพ) ตามการอบรมเพอขอรบ
ประกาศนียบัตรอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์ได้ การเข้ามาปฏิบัติหน้าท่ใน
ี
ึ
งานด้านน้ได้สร้างให้เยาวชนส่วนหน่งมีความมุ่งม่น รวมท้งได้รับการสนับสนุน
ี
ั
ั
จากวัดทุ่งหลวงให้มีทุนการศึกษาไปเข้าเรียนการศึกษานอกระบบให้มีคุณวุฒ ิ
ท่สูงข้น เพ่อจะได้สามารถเข้ารับการอบรมและเป็นผู้ออกปฏิบัติหน้าท่ด้าน
ี
ื
ี
ึ
ี
การแพทย์ฉุกเฉินได้ ถือเป็นบทบาทท่ชุดเจนในงานสาธารณสงเคราะห์ของ
ี
วัดทุ่งหลวงท่บูรณาการร่วมกับการด�าเนินงานของศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
ิ
จนสามารถผลักดันการพัฒนาคนและการพัฒนาท้องถ่นให้มีความเข้มแข็งข้น
ึ
ควบคู่กันไป
ี
ภายใต้การด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินท่บูรณาการงาน
ด้านสาธารณสงเคราะห์ของวัดทุ่งหลวงมาร่วมเป็นภารกิจในการออกปฏิบัติ
งานควบคู่กัน จึงเป็นเคร่องสะท้อนอุดมการณ์จิตอาสาสาธารณสงเคราะห์
ื
ของพระครูปรีชาภิวัตน์และคณะผู้มีส่วนเก่ยวข้องในการจะช่วยกันยกระดับ
ี
ความม่นคงให้กับสมาชิกในชุมชน ปรากฏการณ์ของการพัฒนาเครือข่ายการ
ั
ึ
ด�าเนินงานด้านกู้ชีพกู้ภัยจนถึงการสร้างกิจกรรมและทุนทางสังคมได้มากข้น
ื
จึงเป็นกระบวนการเรียนรู้ในวัดทุ่งหลวงและชุมชนแห่งน้ สามารถขับเคล่อน
ี
กิจกรรมท่ามกลางอุปสรรคมาได้อย่างต่อเน่อง อย่างไรก็ตามยังมีความท้าทาย
ื
เก่ยวกับบทบาทและความย่งยืนของการด�าเนินงานกู้ชีพกู้ภัย ซ่งจะได้
ี
ึ
ั
วิเคราะห์และถอดบทเรียนให้เห็นในบทต่อไป
44 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 45
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ภาพ นึกไม่ออกบอกกู้ภัย
ื
ื
และเป็นอาสาสมัครให้กับศูนย์ เน่องจากไม่สามารถเข้ารับการอบรมเพ่อ
ี
่
ื
ั
ี
ู
่
ั
เป็นเจ้าหน้าทและอาสาสมคร (อาสาก้ชพ) ตามการอบรมเพอขอรบ
ประกาศนียบัตรอาสาสมัครฉุกเฉินการแพทย์ได้ การเข้ามาปฏิบัติหน้าท่ใน
ี
ึ
งานด้านน้ได้สร้างให้เยาวชนส่วนหน่งมีความมุ่งม่น รวมท้งได้รับการสนับสนุน
ี
ั
ั
จากวัดทุ่งหลวงให้มีทุนการศึกษาไปเข้าเรียนการศึกษานอกระบบให้มีคุณวุฒ ิ
ท่สูงข้น เพ่อจะได้สามารถเข้ารับการอบรมและเป็นผู้ออกปฏิบัติหน้าท่ด้าน
ี
ื
ี
ึ
ี
การแพทย์ฉุกเฉินได้ ถือเป็นบทบาทท่ชุดเจนในงานสาธารณสงเคราะห์ของ
ี
วัดทุ่งหลวงท่บูรณาการร่วมกับการด�าเนินงานของศูนย์ก็ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน
ิ
จนสามารถผลักดันการพัฒนาคนและการพัฒนาท้องถ่นให้มีความเข้มแข็งข้น
ึ
ควบคู่กันไป
ี
ภายใต้การด�าเนินงานของศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินท่บูรณาการงาน
ด้านสาธารณสงเคราะห์ของวัดทุ่งหลวงมาร่วมเป็นภารกิจในการออกปฏิบัติ
งานควบคู่กัน จึงเป็นเคร่องสะท้อนอุดมการณ์จิตอาสาสาธารณสงเคราะห์
ื
ของพระครูปรีชาภิวัตน์และคณะผู้มีส่วนเก่ยวข้องในการจะช่วยกันยกระดับ
ี
ความม่นคงให้กับสมาชิกในชุมชน ปรากฏการณ์ของการพัฒนาเครือข่ายการ
ั
ึ
ด�าเนินงานด้านกู้ชีพกู้ภัยจนถึงการสร้างกิจกรรมและทุนทางสังคมได้มากข้น
ื
จึงเป็นกระบวนการเรียนรู้ในวัดทุ่งหลวงและชุมชนแห่งน้ สามารถขับเคล่อน
ี
กิจกรรมท่ามกลางอุปสรรคมาได้อย่างต่อเน่อง อย่างไรก็ตามยังมีความท้าทาย
ื
เก่ยวกับบทบาทและความย่งยืนของการด�าเนินงานกู้ชีพกู้ภัย ซ่งจะได้
ี
ึ
ั
วิเคราะห์และถอดบทเรียนให้เห็นในบทต่อไป
44 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 45
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
02
ปริทัศน์
ึ
หลักการชุมชนพ�งตนเอง
กับบทบาทศนย์กู้ชีพกู้ภัย
ู
พร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
1. หลักการและองค์ประกอบ
ึ
ของชุมชนพ่งตนเอง
ส�าหรับหลักการด�าเนินงานท่ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้พัฒนา
ี
ี
กิจกรรมท่แสดงให้เห็นความพยายามในการตอบสนองความม่นคงในชีวิตให้
ั
กับสมาชิกในชุมชน ได้ส่งผลให้บทบาทการด�าเนินงานของศูนย์แห่งน้โดย
ี
เฉพาะท่ร่วมมือกับวัดทุ่งหลวงในส่วนของการผลักดันงานสาธารณสงเคราะห์
ี
เป็นการสนับสนุนหลักการชุมชนพึ่งตนเอง ซึ่งมีส่วนส�าคัญต่อการกระตุ้ยให้
ิ
หน่วยงานส่วนราชการ องค์กรปกครองส่วนท้องถ่น และภาคประชาชนใน
ี
ี
ื
พ้นท่สามารถเข้ามามีส่วนร่วมในการพัฒนากลุ่มทางสังคมท่จะลดภาระการ
46 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 47
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
02
ปริทัศน์
ึ
หลักการชุมชนพ�งตนเอง
กับบทบาทศนย์กู้ชีพกู้ภัย
ู
พร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
1. หลักการและองค์ประกอบ
ึ
ของชุมชนพ่งตนเอง
ส�าหรับหลักการด�าเนินงานท่ศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหินได้พัฒนา
ี
ี
กิจกรรมท่แสดงให้เห็นความพยายามในการตอบสนองความม่นคงในชีวิตให้
ั
กับสมาชิกในชุมชน ได้ส่งผลให้บทบาทการด�าเนินงานของศูนย์แห่งน้โดย
ี
เฉพาะท่ร่วมมือกับวัดทุ่งหลวงในส่วนของการผลักดันงานสาธารณสงเคราะห์
ี
เป็นการสนับสนุนหลักการชุมชนพึ่งตนเอง ซึ่งมีส่วนส�าคัญต่อการกระตุ้ยให้
ิ
หน่วยงานส่วนราชการ องค์กรปกครองส่วนท้องถ่น และภาคประชาชนใน
ี
ี
ื
พ้นท่สามารถเข้ามามีส่วนร่วมในการพัฒนากลุ่มทางสังคมท่จะลดภาระการ
46 ครูบากูภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะหรวมสมัย สายชล ปญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท 47
ของพระครูปรีชาภิวัตน และศูนยกูชีพกูภัยพราววังหิน จังหวัดเชียงใหม
ึ
พ่งพิงหรือรอคอยความช่วยเหลือเฉพาะจากภาคส่วนใดภาคส่วนหน่งเท่านั้น ประเมินผล ประการที่ 3 เป็นชุมชนที่มีจิตวิญญาณ (Spirituality) กล่าวคือ
ึ
�
ี
ั
ึ
ในส่วนของการพิจารณาให้เห็นมุมมองเก่ยวกับชุมชนเข้มแข็งน้น บทบาท ชุมชนมีจิตสานึก มีจิตวิญญาณ ซ่งในท่น้อาจจะหมายถึง ความจงรักภักด ี
ี
ี
ี
ู
ู
ุ
ั
ู
ุ
ิ
ี
ั
ั
ั
ิ
ของวดท่งหลวงและศนย์ก้ชพก้ภยพร้าววงหนได้สอดคล้องกบมมมองของ ความรัก ความหวงแหน ความรู้สึกเป็นเจ้าของในชุมชน โดยมีส่งยึดเหน่ยว
ี
ประเวศ วะสี (2541) ท่อธิบายว่า ความเป็นชุมชนเข้มแข็งไว้ว่า การท่กลุ่ม ร่วมกันในชุมชนให้เกิดมีสันติภาพ (Peaceful) กล่าวคือ การเป็นชุมชนท่ม ี
ี
ี
�
คนจานวนหน่งมีลักษณะวัตถุประสงค์ร่วมกัน มีการรวมกลุ่ม ติดต่อส่อสาร ความสงบสุขของประชากรภายในชุมชน ชุมชนมีจิตใจท่เยือกเย็น มีคุณภาพ
ึ
ี
ื
ึ
ื
ร่วมกัน มีความเอ้ออาทรซ่งกันและกัน มีการเรียนรู้ร่วมกันในระบบการ และมีความเป็นคุณธรรม ทั้งภายในและภายนอก
ท�างาน ที่มีการจัดการท�าให้เกิดผลส�าเร็จ จนน�าไปสู่ความเข้มแข็งของชุมชน
ึ
กล่าวในมิติชุมชนพ่งตนเองกับบทบาทของศูนย์แห่งน้อาจะพิจารณาได้ว่า
ี
้
มีเปาหมาย
�
ี
ชุมชนท่มีความเข้มแข็ง หมายถึง ชุมชนท่มีประชากรในชุมชนรวมตัวกัน ร่วมกัน มีจิตสานึก
ี
การ
ึ
พัฒนาชุมชนของตนเอง เกิดการเรียนรู้ร่วมกัน มีการส่อสารติดต่อระหว่าง พ่งตนเอง
ื
บุคคล
ึ
ี
�
กัน จนนาไปสู่ชุมชนท่สามารถพ่งพาตนเอง จัดการตนเอง สามารถแก้ไข หลากหลาย
ั
ปัญหาจนนาไปสู่การเปล่ยนแปลง และสามารถพัฒนาชุมชนท้งในระบบ มีอิสระ
ี
�
ภายในและภายนอก ตลอดจนมีผลกระทบทางบวกต่อสภาพแวดล้อมโดย ในการร่วม
ด�าเนินการ
้
ุ
ุ
ี
ึ
�
รอบของชมชนให้ดขนตามลาดบ จากการร่วมมอช่วยเหลอของตนในชมชน
ั
ื
ื
เพื่อประโยชน์ร่วมกัน เสริมสร้าง
ผู้น�าการ
ี
นอกจากน้ในมุมมองทางสังคมวิทยาจาก สัญญา สัญญาวิวัฒน์ เปลี่ยนแปลง
ใช้ทรัพยากร
(2541) ได้กล่าวถึงลักษณะของชุมชนเข้มแข็ง โดยสรุปไว้ 4 ประการ คือ ในชุมชนอย่าง
ิ
ประการที่ 1 เป็นชุมชนแห่งการเรียนรู้ (Learning Community) คือ การที่ มีประสทธิภาพ
ชุมชน หรือประชากรในชุมชนเกิดการจัดการเรียนรู้ รู้เท่าทันเศรษฐกิจ สังคม
ั
ิ
การเมือง รวมท้งชุมชนมีการเพ่มพูนความรู้ในด้านต่าง ๆ อย่างสมาเสมอ บริหารกลุ่มที่ เรียนรู้
�
่
หลากหลายได้
ี
ประการท่ 2 เป็นชุมชนท่มีการจัดการตนเอง (Community Management) เชื่อมโยง
ี
็
ท�ากิจกรรม เปนเครือข่าย
ด้วยระบบการบริหารจัดการในกิจกรรมที่ส�าคัญคือการวางแผน การจัดการ สาธารณะ
อย่างต่อเนื่อง
กระบวนการขององค์กรภายในชุมชนการลงมือปฏิบัติตามแผนงาน และการ
48 ครูบากู้ภัย: บทบาทสาธารณสงเคราะห์ร่วมสมัย สายชล ปัญญชิต และ ภูเบศ วณิชชานนท์ 49
ของพระครูปรีชาภิวัตน์ และศูนย์กู้ชีพกู้ภัยพร้าววังหิน จังหวัดเชียงใหม่
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search