DLO BMMB1104

KESUMSEALSATYEURAAN

Nama Ahli kumpulan : Nursyahira 'Izzati Binti Mohd Husen
Nur Addinna Binti Hamidon
Nur Najwa Binti Razali

KESUTSAAKSTREIFRAAN

Perkataan sastera berasal daripada bahasa sanskrit iaitu "cantra". Susastera yang
bermaksud kata yang membawa maksud khusus iaitu :

Su indah, baik, lebih berfaedah
Sastera huruf atau buku

(ke) susastera (an) kumpulan buku-buku yang indah bahasanya dan baik isinya

Hashim Awang (1987) mengatakan kesusasteraan itu adalah "Ciptan seni yang
disampaikan melalui bahasa. Ia mungkin dituturkan iaitu disebut sastera lisan dan
yang ditulis disebut sastera tulisan. Di samping itu, sastera pula memiliki keindahan
dalam aspek-aspek isi atau daya pengucapannya.

TRAPDRIOSISOANAL

JENIS

Naratif Bukan Naratif

Lisan Tulisan Undang- Sastera Sastera
undang Kitab ketatanegaraan
1) Mitos 1) Sastera Sejarah
2) Lagenda 2) Sastera Hikayat
3) Cerita Rakyat 3) Sastera Panji
- cerita binatang 4) Sastera Kepahlawan/epik
- cerita dongeng 5) Sastera Agama
- cerita jenaka

JENIS Cerita Jenaka CONTOH

a) Cerita Jenaka CIRI 1) Pak Kadok
Tempatan 2) Lebai Malang
b) Cerita Jenaka a) Dari segi watak dan
Pengaruh Asing/Luar perwatakan 3) Pak Pandir
b) Dari segi plot cerita
c) Dari segi latar 4) Pak Belalang
d) dari segi tema 5) Si Luncai
e) Dari segi bentuk
f) dari segi penggunaan gaya
bahasa
g) dari segi fungsi

KONSEP PROSA MODEN GAYA BAHASA

Prosa moden merupakan karya sastera Bahasa 1) Gaya bahasa sindiran
Melayu yang bebas dalam ciptaan, mengambarkan 2) Gaya bahasa penegasan
pengalaman, pemikiran, situasi, persoalan isu atau 3) gaya bahasa perbandingan
kehidupan sebenar dalam bentuk tulisan karya 4) Gaya bahasa pertentangan
bagi menyampaikan mesej tersirat
JENIS


Bukan fiksi : Fiksi :
CIRI
-Artikel -Drama
1) Bebas -Rencana -Novel
-Pengarang tidak membataskan struktur, tema, perbendaharaan kata, -Pendapat -Cerpen
penggunaan ayat dan sebagainya dalam karya -Biografi -Dongeng
2) Mesej tersirat -Laporan -Resensi ( ulasan karya )
-Pengarang menghasilkan karya dengan kreatifnya -Iklan -Roman ( kehidupan
3) Keterbukaan
-Karya sastera moden lebih bersifat terbuka berbanding prosa tradisional


kerana karya kini diselit dengan unsur sensitif
4) Kreatif
-Karya yang kreatif penting dalam menarik minat pembaca

DRAMA CIRI Drama merupakan prosa moden yang dihasilkan sebagai naskhah untuk dibaca dan
dipentaskan.
Drama terdiri daripada dialog yang disusun oleh pengarang dengan watak yang diwujudkan.
Pemikiran dan gagasan pengarang disampaikan melalui dialog watak-wataknya.
Konflik ialah unsur penting dalam drama. Konflik digerakkan oleh watak-watak dalam plot,
elemen penting dalam sesebuah skri

JENIS Tragedi – sebuah drama yang mengisahkan suka duka dan tragisnya kehidupan wira utamanya. Kisah wira ini selalunya
berakhir dengan tragedi. Dalam drama ini perjalanan kisahnya menemui tragedi itulah yang utama.
Komedi – Drama ini memaparkan kisahnya dalam bentuk lucu dan menghiburkan. Ceritanya serius, tetapi disampaikan
dalam bentuk kelucuan oleh watak-wataknya. Drama ini selalunya digunakan untuk menyindir masyarakat. Plot drama
komedi boleh berakhir dengan kepuasan penonton (kegembiraan) dan boleh juga berakhir dengan kedukaan .Drama
begini dikenali juga sebagai tragik-komedi.
Melodrama – Drama ini bersifat sentimental dan ceritanya sering berpusat pada persoalan keluarga atau wanita. Drama
ini selalunya akan menyentuh emosi pembaca atau penonton

1) Tema Mahkamah

2) Watak perwatakan : 6) Aksi Hadiah
- Utama
- Sampingan KOMPONEN 5) Plot: CONTOH

3) Latar : -Permulaan Gerhana manusia
- Tempat -Perkembangan
- Masa
- Masyarakat 4) Gaya Bahasa : -Perumitan Bukan gila

- Metafora (perbandingan) -Klimaks

- Simile -Peleraian

-Personifikasi http://syarifahhaniera.blogspot.com/2013/02/drama-aku-anak-derhaka.html Tenang-tenang air di tasik
-SInkope dll

CERPEN CIRI-CIRI Jalan cerita yang pendek
Tidak lebih daripada 10 000 patah perkataan
Berasal daripada kehidupan seharian
Penggunaan perkataan yang mudah
Memiliki alur cerita tunggal dan lurus
Tokoh dalam cepern digambarkan mengalami masalah atau suatu konflik hingga pada
tahap penyelesaiannya

KONSEP 1) Mimesis / peniruan
- Meniru atau merakamkan peristiwa yang berlaku dalam kehidupan ditambah dengan imaginasi

BENTUK pengarang
2) Cerpen beralasan

Cerpen adalah singkatan - Mengadakan satu dasar atau alasan untuk mengubah bentuk biasa seperti menciptakan watak

daripada perkataan 'cerita' daripada makhluk asing

dan 'pendek' 3) Cerpen Mimpi

Cerpen mengandungi jumlah - Cerita seperti dalam mimpi, dengan sifat luar biasanya Legasi Tapai ubi
watak yang sedikit

plot yang ringkas serta satu

tema Penilaian
-Struktur dari konflik-konflik yang berlaku dalam
STRUKTUR CONTOH

Abstrak BINAAN cerita Bawod
- Ringkasan dari -Penting bagi menentukan c erita yang menarik

cerita pendek Konfliks Resolusi
- Urutan kejadian-kejadian - Penyelesaikan dari penilaian
Jaket Kulit Kijang Munsyi

Orientasi berhubung sebab dan akibat Nilai https://suriapintar.wordpress.com/2019/02/10/soalan-
- Berkaitan waktu, suasana - Ada kerumitan pada watak - Nilai atau pengajaran yang jawapan/
dan tempat dari cerita utama dapat diambil dari suatu cerita

NOVEL KONSEP Novel ialah prosa rekaan yang panjang yang dalamnya termuat sebahagian daripada
kehidupan (Siti Hajar Abdul Aziz, 2011)
JENIS sitilah novel berasal daripada bahasa Itali, iaitu novella yang bermaksud satu benda kecil yang
baharu.
1) Novel Misteri mengisahkan kejadian yang dipusatkan kepada serpihan hidup manusia pada sesuatu tempat
2) Novel Seram dan masa tertentu.
3) Percintaan satu bentuk pentafsiran rencam hidup manusia yang terbina dalam bentuk sastera cereka
4) Fiksyen sejarah
5) Fiksyen realis CONTOH Jejak Monpus https://karangan.net/novel-jejak-

monpus/


CIRI
Chot
1) Plot yang kompleks

Nilai Plot
2) watak yang menggerakan cerita watak -permulaan
banyak jumlahnya perkembangan

3) persoalan-persoalan yang dan persoalan dan pengajaran -konflik
dikemukakan pengarang bersifat
pelbagai -klimaks

4) Beraneka suasana dan latar di -peleraian
dalam cerita
STRUKTUR Gaya bahasa
BINAAN - metafora
-hiperbola

Latar Sudut pandangan
- masa
Tema persoalan -tempat
-masyarakat

PUISI TRADISIONAL

Susunan perkataan dalam bentuk karangan berangkap atau suatu
bentuk pengucapan dalam susunan yang istimewa berbanding
dengan pengucapan biasa seperti yang digunakan dalam
pertuturan sehari-hari serta bahasa yang mementingkan
kebenaran daya intelektual atau logika.



Puisi tradisional terbahagi kepada beberapa jenis antaranya ialah
pantun, syair, gurindam, talibun, endoi, rejang dan seloka.

PANTUN

SEJENIS PUISI MELAYU TRADISIONAL YANG DIGUNAKAN UNTUK MENYAMPAIKAN
PEMIKIRAN DAN PERASAAN YANG GEMBIRA, SEDIH, RINDU, MARAH DAN SEBAGAINYA.

Asasnya terdiri daripada dua baris yang mempunyai ikatan berirama dan mempunyai
sebutan yang sama di hujungnya.

JENIS PANTUN Pantun 2 kerat

1. Pantun 2 kerat Banyak udang banyak ragam,
2. Pantun 4 kerat
3. Pantun 6 kerat banyak orang banyak ragam
4. Pantun 8 kerat
5. Pantun 10 kerat Pantun 4 kerat

6. Pantun 12 kerat
Kalau ada jarum yang patah,

Jangan disimpan di dalam peti,

Kalau ada silap dan salah,

Jangan disimpan di dalam hati.

GURINDAM

Bentuk Terikat terdiri daripada dua baris serangkap mengandungi tiga hingga

empat patah perkataan dengan skema rima a;a.

Bentuk tak mengandungi jumlah baris, jumlah perkataan dan jumlah suku
Terikat kata dalam sebaris serta skema rima yang tidak tetap.

CIRI-CIRI

a) Jumlah baris dalam serangkap, jumlah perkataan dalam sebaris dan jumlah suku kata dalam setiap
baris adalah tidak tetap.
b) Jumlah rangkap dalam gurindam tidak ditentukan.
c) Lazimnya terdiri daripada dua baris serangkap.
d) Skema rima hujung adalah sama, iaitu a;a.
e) Ada kalanya wujud unsure asonansi dan aliterasi dalam perkataan yang digunakan.

SYAIR

https://cikguramsulbmspm.blogspot.com/2018/01/nota-puisi-
tradisional-syair-bidasari.html

CIRI-CIRI

a) Empat baris serangkap.
b) Jumlah perkataan dalam setiap baris tiga hingga lima patah perkataan. Jumlah suku kata bagi
setiap baris lapan hingga dua belas suku kata.
c) Tergolong dalam jenis puisi kata.
d) Skema rima hujungnya sama iaitu aa;aa.
e) Keempat-empat baris dalam satu rangkap adalah kesatuan idea namun rangkap berkenaan
tidak dapat berdiri sendiri.
f) Dalam satu baris terdapat satu hentian yang ditandai dengan jeda.
g) Serangkap syair akan diikuti rangkap seterusnya untuk membawa satu kesatuan yang lengkap
sebagai satu cerita atau pemerian peristiwa.

SELOKA

SELOKA IALAH SEJENIS PUISI MELAYU TRADISIONAL. SELOKA IALAH KARANGAN BERANGKAP YANG
MEMAKAI PERTENTANGAN BUNYI HUJUNG (RIMA) YANG TIADA TETAP. BILANGAN BARIS PADA SEBUAH
SELOKA ADALAH TIDAK TERHAD DAN BILANGAN BARIS PADA SATU RANGKAP JUGA TIDAK MENENTU.
SELOKA JUGA TIDAK MEMPUNYAI SKIMA RIMA YANG TETAP.

Contoh seloka ialah seloka Pak Pandir, Seloka Pak Kadok dan Seloka Si Luncai

JENIS-JENIS CIRI-CIRI

Seloka sindiran a) Karangan berangkap yang memakai pertentangan
Seloka mengejek bunyi rima hujung yang bebas.
Seloka menempelak b) Terbahagi kepada unit pembayang (induk kalimat)
Seloka nasihat dan unit maksud (anak kalimat).
Seloka pengajaran c) Perkataan sindiran atau ejekan disampaikan dalam
Seloka khayal bentuk berangkap.
Seloka gurau senda d) Mengandungi unsur jenaka atau gurau senda.
e) Digunakan untuk menyindir sambil mengajar

PUISI MODEN

ZABA - MENDEFINISIKAN PUISI ATAU KARANGAN BERANGKAP SEBAGAI "KHAS
DIPAKAI UNTUK MELAFAZKAN FIKIRAN YANG CANTIK DENGAN BAHASA YANG
INDAH DAN MELUKISKAN KEMANISAN DAN KECANTIKAN BAHASA. MAKA
DENGAN GAMBARAN YANG CANTIK INI PERKARA YANG DIKATAKAN ITU
BERTAMBAH MENARIK HATI ORANG YANG MENDENGARNYA".

BELIAU JUGA MENYATAKAN BAHAWA "KARANGAN BERANGKAP ITU IALAH
KARANGAN YANG DISUSUNKAN DENGAN BAHAGIAN YANG BERKERAT-KERAT,
DAN SEKERAT DENGAN SEKERAT ITU BIASANYA BERJODOH BUNYI ATAU
RENTAKNYA ATAU ISINYA SERTA KEBANYAKAN MEMAKAI TIMBANGAN ATAU
SUKATAN YANG TERTENTU".

DEFINISI PUISI YANG DIKEMUKAN
OLEH ZABA'

Sifatnya abstrak seerti kecantikan,
keindahan bahasa dan kemerduan
bunyi.
Sifat konkritnya, struktur dasar yang
merangkumi binaan baris dalam
rangkap, kedudukan suku kata dalam
baris dan susunan rima.

CIRI - CIRI PUISI MODEN

Jumlah baris dan suku kata tiada terbatas.
Mempunyai rima bebas
Mengandungi bahasa yang indah
Mengemukakan suatu gambaran hidup
Merupakan catatan jiwa

CONTOH PUISI MODEN
Balada
Romansa
Himne
Ode dan lain-lain

TERSIEMKAIAKNA,SIH

KUMPULAN 3

CIRI-CIRI
BUDAYA

PENGENALAN
BUDAYA

Menurut Kamus Dewan (2005), budaya sebagai kemajuan fikiran, akal budi
(cara berfikir), berkelakuan dan sebagainya.
Budaya merupakan tamadun sesuatu masyarakat yang diwarisi daripada satu
generasi kepada generasi yang berikutnya.
Budaya sebagai suatu cara hidup yang telah diamalkan oleh masyarakat
tertentu dan meliputi sistem sosial, kepercayaan, sistem simbol, politik,
ekonomi, agama, adat resam, sikap dan nilai.
Budaya dapat membezakan sesuatu masyarakat dengan masyarakat yang
lain.
Budaya dapat menentukan keperibadian kebansaan sesebuah negara.

DINAMIK BERUBAH-
UBAH

CIRI-CIRI BUDAYA

BERKESINAMBUNGAN DIWARISI

CIRI BUDAYA DIWARISI

Budaya yang Amalan nenek Menjadi amalan,
diwarisi daripada moyang suatu perlakuan dan
masa diturunkan
satu generasi kepada generasi perbuatan
kepada satu masyarakat.
generasi yang lain. baharu.

CONTOH BUDAYA DIWARISI MASYARAKAT MELAYU

ADAT PERKAHWINAN

Merisik Meminang Bertunang

Berinai Akad Nikah Bersanding

CONTOH BUDAYA DIWARISI MASYARAKAT CINA

Menurut pandangan masyarakat Cina, TARIAN NAGA
naga adalah sejenis hidupan yang
menguntungkan. Naga mewakili

kekuatan yang tiada banding di mana
boleh menghilangkan nasib buruk dan

cegak jenayah. Sejak zaman nenek
moyang, akan diadakan sambutan
seorang dewa, bahkan ketika bencana
alam atau bencana lain, masyarakat
Cina akan mengadakan tarian naga
untuk berdoa supaya mendapat berkat

dari syurga.

CONTOH BUDAYA DIWARISI MASYARAKAT INDIA

PAKAIAN KAUM INDIA WANITA

SARI SALWAR KAMEEZ

CONTOH BUDAYA DIWARISI MASYARAKAT INDIA

PAKAIAN KAUM INDIA LELAKI

KURTA

BERSIFAT
DINAMIK

Menurut Wan Abdul Kadir Sebagai contoh, budaya Melayu BERSIFAT
Wan Yusof, (1983), budaya telah banyak mengalami DINAMIK

bersifat dinamik iaitu perubahan setelah Islam mula
berubah dari semasa ke bertapak di Tanah Melayu pada
semasa dan perubahan ini abad ke-7 masihi. Penyesuaian
berlaku dalam bentuk dan tokok tambah berlaku dalam
proses penerimaan agama Islam
persambungan.
seterusnya membentuk
kepelbagaian budaya yang
bersesuaian dengan agama Islam.

Di samping itu, kebudayaan juga
merupakan tatacara hidup manusia yang

mengasilkan satu bentuk kepercayaan,
keyakinan, adat, upacara-upacara,
ikatan perkahwinan dan sebagainya.
Perpaduan antara kedua-dua

masyarakat yang belainan agama turut
memberi impak terhadap kebudayaan

yang telah ada dan lahirlah suatu
kebudayaan baru.

CONTOH BUDAYA Contohnya, agama Islam telah
DINAMIK mengubah amalan berpakain
masyarakat Melayu. Dulunya,
masyarakat Melayu tidak mementingkan
amalan pemakaian yang menutup aurat,
namun setelah kedatangan Islam,
masyarakat Melayu mula berpakaian
menutup aurat kerana dalam ajaran
Islam tidak menutup aurat merupakan

satu dosa.

Contoh dari sudut pekerjaan pula,
perubahan berlaku dengan wujudnya
keperluan semasa. Pada masa dahulu,

pertanian merupakan satu sektor
pekerjaan masyarakat melayu untuk

meneruskan kehidupan tetapi kini
mereka terlibat dalam pelbagai
sektor perindustrian dan
perdagangan.

CIRI-CIRI BUDAYA BERUBAH-UBAH

Budaya yang Budaya yang
berubah diadaptasi
mengikut daripada
peredaran budaya luar
zaman

BUDAYA BERUBAH-UBAH DALAM MASYARAKAT MELAYU

Terdapat banyak budaya yang mengalami perubahan
mengikut kemodenan zaman dan pengaruh budaya

asing. Misalnya budaya berpakaian orang Melayu yang
dipengaruhi oleh zaman yang semakin menuju ke arah
kemodenan. Selain itu, budaya yang disebabkan oleh

pengaruh budaya asing pula dapat dilihat dari segi
perayaan Sambutan Hari Raya Aidilfitri.

Dapat dilihat satu perubahan yang KEBAYA KEBARUNG
sangat ketara dari segi potongan

baju kebaya tradisional dan
kebarung. Perubahan in disebabkan

oleh perubahan dari segi intelek
dan kesedaran mengenai budaya
islam, Oleh itu, pakaian ini diubah

mengikut garis panduan islam
dengan melabuhkan serta

melonggarkan pakaian tradisional
Melayu yang satu ini menjadi
kebarung iaitu kebaya yang

ditambahkan gaya potongan baju
kurung.

PERUBAHAN BUDAYA
BERPAKAIAN

PERUBAHAN BUDAYA PERAYAAN

Budaya pertama ialah budaya bermain mercun yang dipengaruhi oleh budaya Cina.
Budaya kedua iaitu memberi duit raya di dalam sampul duit juga merupakan budaya

Cina.
Budaya Ketiga iaitu memakai inai ketika waktu perayaan dipengaruhi oleh budaya

India yang diserap masuk ke dalam budaya perayaan Masyarakat Melayu.

BERKESINAMBUNGAN

Selain daripada budaya bersifat Proses kesinambungan ini
berubah-ubah, budaya di Malaysia juga memberikan kelebihan

menghadapi proses kesinambungan. khususnya kepada masyarakat
Proses ini penting supaya masyarakat dan negara sama ada dari segi
mengetahui asal-asul bangsa sendiri
bentuk seni bina, peralatan,
adat, kepercayaan dan
sebagainya

CONTOH DARI SEGI BENTUK SENI BINA

Rumah tradisional Negeri Sembilan sering dikaitkan dengan rumah adat RUMAH DI NEGERI
Minangkabau di Sumatera Barat. Menurut Hajeedar (2014), identiti ciri- SEMBILAN
ciri seni bina Minang pada rumah tradisional Negeri Sembilan harus
diwarisi dan difahami sebagai satu identiti budaya yang bernilai, agar
tidak menjadi kekeliruan kepada masyarakat

Menurut Zulkifli (1985), reka bentuk bumbung rumah tradisional Negeri
Sembilan yang melentik seakan bergonjong menyerupai bentuk rumah
adat Minangkabau di Sumatera Barat. Ia melambangkan keunikan
masyarakat adat perpatih yang diamalkan oleh orang-orang Negeri
Sembilan.

rumah ini mempunyai daya tarikaan yang tersendiri di mana setiap
binaan dan struktur asas rumah seperti tiang, bumbung, bendul, tingkap
dan tingkapnya dikatakan dibina dengan pelbagai maksud yang
tersendiri. Ruang dalaman rumah dipisahkan dengan beberapa
bahagian mengikut keperluan dan kepenggunaanya serta
menitikberatkan agama dalam susun atur ruang tersebut seperti rumah
ibu tempat melayan tetamu lelaki dan ruang tengah untuk tetamu
perempuan.

CONTOH DARI SEGI ADAT RESAM

Adat resam adalah satu perbuatan atau perlakuan yang biasa MENCUKUR RAMBUT
diamalkan oleh sesuatu bangsa atau masyarakat yang berkenaan.
Kepercayaan agama, falsafah dan pegangan hidup masyarakat
memberikan isi dan nilai kepada sesuatu adat yang diamalkan.

MIsalannya, adat dalam kelahiran seperti mencukur rambut bayi masih
kekal diamalkan oleh masyarakat Melayu hingga kini. Dalam adat,
upacara ini sebaik-baiknya dilaksanakan pada hari ketujuh selepas bayi
dilahirkan. Rambut yang telah dicukur akan ditimbang kemudian
bersedekah emas atau perak atau wang seberat timbangan rambut
tersebut untuk fakir miskin jika berkemampuan.

Kesan daripada adat ini, ia bukan sahaja membentuk peribadi yang
mulia malah memberikan kelebihan juga kepada bayi tersebut. Sebagai
contoh, mencukur rambut bayi yang baru lahir mampu menguatkan
pertumbuhan rambut dan menghilangkan selapuk kulit selain
memberikan ketajaman pengihatan mata serta pendengaran.

PENUTUP

Kesimpulannya, budaya atau adat sesuatu kaum itu merupakan
satu khazanah yang arus dipertahankan oleh rakyat negara ini.
Usahlah kita terlalu memandang ke arah kemodenan sehingga
menganggap budaya sendiri sudah lapuk atau tidak sesuai lagi.

Kita harus melihat budaya sebagai satu alat yang mampu
membentuk kita ke arah kemodenan yang lebih baik lagi iaitu

kemodenan rohaniah dan kebendaan. Mungkin selepas
menguasai budaya barulah kita boleh menganggap diri kita

sudah mencapai kemodenan hidup.

SEKIAN,
TERIMA KASIH

BMMB 1104

MANIFESTASI AKAL BUDI
MASYARAKAT MELAYU

DALAM SELOKA
(SANTAP ISTIADAT)

NUR NAJWA BINTI RAZALI - BM8
NUR ADDINNA BINTI HAMIDON
NURSYAHIRA 'IZZATI BINTI MUHAMMAD HUSEN

KUMPULAN 6

FUNGSI SELOKA

Berfungsi untuk menghibur, bermain atau bersuka-suka. Sesuai dengan
isi dan tema seloka yang berupa sindiran, ejekan dan jenaka, puisi ini
digunakan oleh berbagai- bagai lapisan masyarakat Melayu untuk
berhibur pada masa lapang dan mendatangkan keriangan dan
kegembiraan.
Berfungsi sebagai alat pengajaran dan penyelidikan yang bertujuan
memberi panduan agar sentiasa beringat dan berwaspada terhadap
sesuatu kemungkinan buruk yang akan menimpa akibat daripada
tindakan kita yang lalai.
Berperanan dalam konteks sesebuah cerita. Seloka digunakan sebagai
pembuka cerita, sebagai penutup atau sebagai selingan-selingan di
tempat- tempat tertentu dalam penceritaan plot.

SELOKA Maksud :

Santap beradat, santap istiadat, Santap beradat merupakan istiadat santap raja
Santap raja di majlis kebesaran, dalam majlis kebesaran. Istiadat ini bertujuan
Santap merai, hormat-menghormat; menghormati dan meraikan tetamu. Majlis ini
Bukan santap hendakkan kenyang, juga mengajar tetamu yang hadir makan
Santap santun dengan aturan. secara beradab dan bukanlah sekadar untuk
mengenyangkan perut.
Nasi disuap di tangan kanan,
Lauk dibinjat sopan siuman, Berdasarkan adab dan tertib semasa
Sampai ke mulut mamah perlahan, makan , menyuap nasi mestilah
Tanda tidak gelojoh makan. menggunakan tangan kanan dan ambillah
Selesai santap nasi — lauk dengan sopan. Makanan hendaklah
Diiringkan seteguk minuman, dikunyah perlahan-lahan. Selesai makan
Isyarat menghormat, mulia- nasi, barulah minum air.
memuliakan

Santap nasi suap pertama, Pengarang memberikan peringatan agar
Berturut dengan suap kedua; makan nasi sekadar tiga suapan
Dua suap, ketiga sudah, sebelum membasuh tangan. Kemudian,
Keempatnya basuh tangan; makanlah kuih-muih dan buah-buahan
Kelima halwa juadah,
Keenam mengiring buah-buahan. Selepas makan hendaklah berkumur-
kumur. Kemudian, makanlah sirih agar
Ketujuh berkumur-kumur, wajah kelihatan berseri-seri.
Ke delapan makan sirih;
Kelat jatuh ke rengkungan, Pengarang menjelaskan bahawa adab dan
Seri naik ke peroman. tatacara makan secara beradat dalam
sesuatu majlis telah diamalkan sejak
Itulah santap beradat kebesaran zaman dahulu.
Di dalam riwayat zaman yang silam.

TEMA DAN PERSOALAN

tema
Adab dan tatacara makan dalam sesuatu majlis mengikut adat generasi zaman dahulu.

Persoalan
1. Kepentingan beradab sopan dan tertib ketika menjamu selera
2. Persoalan keutamaan kesederhanaan ketika makan.

PENGAJAPERNAGANJARAN

a) Kita hendaklah bersikap sopan dan beradab ketika sedang
makan.
b)Kita hendaklah mengikut peraturan ketika makan dengan
mendahului perkara yang utama kemudian diikuti dengan
perkara-perkara yang berikutnya.
c) Kita mestilah bersederhana ketika makan dengan tidak
mengambil makanan secara berlebihan atau hawa nafsu.
d) Kita mestilah hormat-menghormati antara satu dengan yang
lain ketika sedang menjamu selera di dalam sesuatu majli

MANIFESTASI AKAL BUDI
MASYARAKAT DALAM SELOKA

Manifestasi akal budi masyarakat dalam seloka ini ialah masyarakat yang
menitikberatkan tentang adab makan dalam sesebuah majlis. Di mana pengarang
menasihati masyarakat supaya memulakan dengan tangan kanan.

Selain itu, seloka ini juga menasihati masyarakat supaya makan dengan sangat beradab
iaitu makan tanpa mengeluarkan bunyi dan mengunyah dengan perlahan-lahan.

Akhir sekali, manifestasi akal budi masyarakat yang terdapat dalam seloka ini ialah
masyarakat yang mementingkan amalan besederhana dalam pengambilan makanan
supaya tidak berlaku pembaziran makanan.

Sekian,
terima kasih.

TUGASAN DLO MINGGU 5 -
BMMB1104

NURSYAHIRA 'IZZATI BINTI MUHAMMAD HUSEN
NUR NAJWA BINTI RAZALI

NUR ADDINNA BINTI HAMIDON

NOVEL :
PANTAI KASIH

Africa

TAJUK NOVEL: PENULIS :

Pantai Kasih Azmah Nordin

TEMA :

Ketabahan seorang wanita menghadapi pelbagai rintangan dalam hidupnya.

Tabah menghadapi kematian anak peremuannya. Raiha tabah menghadapi kematian anak perempuannya. Anak
perempuan tunggalnya itu adalah seorang anak istimewa, berkromosom lebih iaitu ‘downsinDoktorom’. Sejak
mengetahui keadaan anaknya dalam kandungan, suaminyameminta agar kandungan itu digugurkan, namun Raiha
tetap mahu melahirkananak tersebut walaupun mendapat tentangan daripada suaminya. Selain dimintaagar anak
tersebut dihantar ke asrama yang mengasuh anak istimewa sepertiRohayu atau Ayu itu, namun Raiha bertegas untuk
memelihara sendiri danmenghabiskan masa dengan anaknya itu menyebabkan Doktor Sadiz beradakecewa kerana
isterinya itu melebihkan anaknya daripada dia. Kedegilan Raihamenyebabkan suaminya berasa marah dan membakar
kereta mewah yang dibawaoleh Raiha untuk melarikan diri. Tiba-tiba kanak-kanak istimewa itu berada ditempat kejadian
dan tidak semena-mena tersambar api kereta yang sedang marakitu sehingga rentung. Kematian anaknya itu amat
menyiksakan jiwa Raiha yangtetap menyalahkan bahawa Doktor Sadizlah dengan sengaja membakar anaknya

SINOPSIS NOVEL PANTAI KASIH

Novel ini menceritakan, Raiha seorang doktor muda yang terpaksa melalui pelbagai bentuk
cabaran sebelum berjaya menjadi doktor pakar bedah. Selepas menghadapi kegagalan dalam
perkahwinannya, dia akhirnya menerima pelawaan mentornya, Doktor Uwang agar menyertainya di
pusat rawatan mewah yang dikenali sebagai Pusat Rawatan Pantai Kasih.

Di sepanjang bertugas di pusat rawatan tersebut, fikiran Raiha sering
terganggu tentang komplikasi pesakit namun mereka masih mampu untuk bertungkus
lumus menabung wang bagi mendapatkan rawatan operasi daripada para pakar
perubatan di pusat rawatan itu. Anehnya, yang kaya raya tidak ramai pula yang
menghadapi komplikasi yang serupa. Kian terganggu Raiha, apabila melihat X-Ray milik
salah seorang daripada pesakit. Dari mata kasar, memang tiada yang aneh-aneh berlaku.
Namun nalurinya memberitahu ada sesuatu yang tidak kena pada X-Ray itu.
Ini membuatkan Raiha tambah tertekan.