SEJARAH PERKEMBANGAN TULISAN BAHASA MELAYU DARI ZAMAN PRAMERDEKA DAN PASCA MERDEKA SERTA ISU DAN CABARAN KEDUDUKAN BAHASA MELAYU DALAM ARUS PERKEMBANGAN TEKNOLOGI MAKLUMAT DAN KOMUNIKASI (TMK)

N IMMERA
IN
T DUSTRI
ES
SEJARAH PERKEMBANGAN TULISAN
BAHASA MELAYU DARI ZAMAN
PRAMERDEKA DAN PASCAMERDEKA
SERTA ISU DAN CABARAN
KEDUDUKAN BAHASA MELAYU
DALAM ARUS PERKEMBANGAN
TEKNOLOGI MAKLUMAT DAN
KOMUNIKASI (TMK)

NUR ALEEYA ADILLA BINTI AHMAD FITRI

SEJARAH PERKEMBANGAN TULISAN BAHASA
MELAYU DARI ZAMAN PRAMERDEKA

TULISAN TULISAN
PALLAVA JAWI

TULISAN KAWI

SISTEM TULISAN MELAYU LAMA

Sejarah sistem tulisan orang Melayu lama sebelum wujudnya tulisan
rumi dan jawi yang digunapakai pada hari ini mempunyai sejarah
yang panjang. Ia terbahagi beberapa fasa mengikut zaman.
Terdapat empat fasa perubahan sistem tulisan orang Melayu,
bermula daripada era Melayu lama, kemudian era Melayu moden
awal, Melayu moden akhir dan juga era Melayu kontemporari yang
merupakan era kita sekarang.
Wujud tiga jenis sistem tulisan di era Melayu lama. Tulisan-tulisan
tersebut ialah tulisan rencong, tulisan pallava, tulisan kawi.

TULISAN RENCONG

Tulisan rencong merupakan tulisan terawal di Alam Melayu
yang banyak digunakan di Sumatera Selatan, iaitu di
Bangkahulu, Hulu Palembang,Lampung, Rejang, Jambi serta
Minangkabau
Digunakan secara rasmi pada tahun 682M hingga sekitar
1500M dan tulisan ini pupus pada abad ke 18.
Terdapatnya percanggahan pendapat mengenai usia sebenar
tulisan ini dengan satu lagi sistem iaitu tulisan Pallava, kerana
ia tidak dapat dibuktikan yang mana satu digunakan dahulu.
Perkara ini juga kerana ketiadaan bukti yang menunjukkan
Rencong sudah digunakan sebelum kedatangan orang India ke
Tanah Melayu yang memperkenalkan tulisan Pallava.

Bukti awal penemuan tulisan Rencong yang ditemui setakat ini
berasal dari abad ke 12 sementara bukti tulisan Pallava pula
dipercayai wujud dari abad ke 7.
Rencong ditemui di atas kulit-kulit kayu, diukir pada batang
buluh dan daun pokok dan terdapat juga penemuan ukiran
pada tanduk kerbau dan kambing
Tulisan Rencong tidak mempunyai kata pinjaman bahasa Arab
dan perkara inimenunujukkan kemungkinan besar sistem
tulisan Rencong digunakan sebelum kedatangan pedagang
Arab Tanah Melayu.



SISTEM TULISAN PALLAVA

Kedatangan orang India ke kawasan sekitar Tanah Melayu telah membawa sistem tulisan
Pallavi atau juga dikenali dengan nama Pallava . Tulisan ini diasaskan daripada sistem
tulisan abad pertama masyarakat India yang dinamakan Vatteluttu.
Tulisan Pallava merupakan sistem tulisan lama orang Tamil yang datang dari bahagian
selatan India.
Pallava yang berasaskan kepada masyarakat India dan agama Hindu menyebabkan
kesukaran apabila tibanya era kedatangan Islam dalam masyarakat Melayu.
Perkara ini disebabkan oleh elemen-elem Sanskrit dan Hindu dalam sistem tulisan Palllava
menyukarkan orang Melayu untuk menterjemah dan memahami Al-Quran dan Hadis.
Namun, orang Melayu berusha unyuk memperbaiki kelemahan tersebut
Beberapa buah batu bersurat yang ditemui memamparkan tulisan Pallava iaitu batu bersurat
Kedukan Bukit (683M), batu bersurat Talang Tuwo (684M) di Palembang, batu bersurat
Kota Kapur (686M) dan batu bersurat Karang Brahi (692M) di Hulu Jambi, Indonesia

Karang Brahi, Meringin BATU BERSURAT
YANG

Talang Tuwo, Palembang
MENGGUNAKAN
TULISAN PALLLAVA

Kedukan Bukit, Palembang
Kota Kapur, Pulau Bangka

SEJARAH AWAL TULISAN PALLAVA

Nama aksara ini berasal dari Dinasti Pallava yang pernah berkuasa di selatan
India antara abad ke-4 sampai abad ke-9 Masehi. Dinasti Pallava adalah sebuah
dinasti yang memeluk aliran Jainisme.
Tulisan Pallava banyak menerima pengaruh Sanskrit. Ketika itu, bahasa
Sanskrit menjadi bahasa ilmu pengetahuan serta bahasa pentadbiran
Penyebaran tulisan dan bahasa Hindu terha dalam kalangan golongan istana
sahaja disebabkan tiada kemudahan asas untuk mengajar orang kebanyakan
membaca dan menulis.
Penumuan terawal tulisan Pallava adalah pada tiang batu persembahan (Yupa)
di daerah Muara Kaman, iaitu pertemuan di anatara Sungai Mahakam dengan
Kedang Kepala. Yupa tersebut detemui oleh pekerja topografi Belanda dalam
tahun 1879. Kini, Yupa tersebut disimpan di Muzium Nasional Jakarta.

Tulisan Pallava pada Yupa

PENGENALAN

Aksara Pallava ialah aksara yang berasal dari India bahagian selatan dengan
bahasanya yang bernama bahasa Sanskerta. Aksara ini muncul daripada
aksara Brahmi. Istilah aksara Pallava awalnya dipakai oleh arkeologi
Belanda, Nicolas Johannes Krom. Nama aksara ini berasal dari Dinasti
Pallava yang pernah berkuasa di selatan India.
Aksara Pallava kemudian tersebar ke Asia Tenggara dan digunakan untuk
menulis Bahasa Melayu Kuno

Di Nusantara, aksara ini digunakan ketika wujudnya kerajaan
bercorak Hindu-Buddha. Bukti terawal kewujudan aksara ini ialah
Prasasti Mulawarman di Kutai, Kalimantan Timur yang berasal dari
abad ke-5 Masihi. Manakala, bukti terawal yang ada pada di Jawa Barat
iailah Prasasti Tarumanagara yang berasal dari pertengahan abad ke-5
yang juga menggunakan sistem tulisan Pallava

PRASASTI MULAWARMAN

Ditemukan di hilir sungai Muara Kaman, Kalimantan Timur
yang disepakati para ahli sejarah bahawa prasasti Mulawarman
tersebut telah ada sejak abad ke-5 Masihi.
Hal tersebut dikatakan demikian kerana jenis huruf yang
digunakan pada prasasti Mulawarman sama dengan jenis huruf
yang digunakan di India pada abad ke-4 Masihi. Jenis huruf
yang digunakan ialah huruf kuno Pallava
Terdapat 7 yupa yang ditemukan sebagai bentuk memperingati
jasa-jasa raja Mulawarman terhadap kaum Brahmana, namun
dari 7 yupa yang ditemukan tersebut, hanya terdapat 4 yang
dapat diterjemahkan. Hal tersebut dikarenakan 3 dari 7 yupa
yang ditemukan memiliki kondisi yang haus sehingga aksara
yang dipahat tidak dapat dibaca.

PRASASTI TARUMANAGARA

Kerajaan Tarumanegara adalah kerajaan bercorak Hindu tertua
di nusantara setelah Kutai
Kerajaan Tarumanegara berdiri pada abad ke-4, lebih tepatnya
tahun 358 M dan mencapai puncak kejayaannya pada masa
pemerintahan Raja Purnawarman (395-434 M)
Prasasti-prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara ditulis
menggunakan huruf Pallava dengan Bahasa Sanskrit.
Terdapat tujuh prasasti peninggalan kerajaan Tarumanagara.

DI KEPULAUAN
MELAYU

TdPuiuglliuasuannaJkaPawanlaldadvi aaTnamndeaigrhuuMpnaaekklaaaynnut.uuTnluitsluaisknamnyaeinnnigubltieesrrtdaaawplaaamlk di
bKbtgTpBmeaeauoaarhehtlllshioiinasaenkanasesbagsagnaruaiiaatmSptPMuwnaedaa,neaniliBslgllsptaatakdaueavyhrdinnnaugiatbagajusKukiaarsnuagaraauSnnnahkahoatmadn,ejdnaasyreakn,haurrrnuanibiptdgptaaaudahmddkkiagaaasdmunnaSaneaasliaalnnimbksmustaakuelnnikrsm.yiaBtsda.leatakabuhnlaalagimgssaaaanni

Tulisan Pallava dapat dibahagikan kepada dua
--iTaTTuiutuluillsii:sasaannnPPPaaallllallaavvvaaajuaagwkahaidlr ikenali sebagai tulisan
bulat.

Tulisan Pallava ialah Satu contoh tulisan
suatu sistem tulisan abjad suku Vatteluttu oleh
kata (abugida) yang berasal Rajaraja
daripada tulisan Brahmi dari Indo- Chola I di candi
Aryan Lembah Indus-Kush. Brihadisvara di
Thanjavur

SISTEM EJAAN BAHASA MELAYU
KUNO

1) Konsonan yang diaspirasikan seperti bh, th, kh dan dh

BAHASA MELAYU KUNO BAHASA MELAYU MODEN

Bhakti Bakti
Tathapi Tetapi
Sukhacitta Sukacita
Dhawa
-

SISTEM EJAAN BAHASA MELAYU
KUNO

2) Perubahan Bentuk Imbuhan Bahasa Melayu Kuno

IMBUHAN BAHASA MELAYU BAHASA MELAYU
KUNO MODEN

AWALAN Mar- Ber-
Ni- Di-
Ma- Mem-
Mang- Meng-

AWALAN RANGKAP Nipar- Diper-

APITAN Par-.....-an Per-.....-an

SISTEM EJAAN BAHASA MELAYU
KUNO

CONTOH:

BAHASA MELAYU KUNO BAHASA MELAYU MODEN

marlepas berlepas

nitanam ditanam

niparwuat diperbuat

parsumpahan persumpahan

mangujari mengujari

CONTOH AKSARA PALLAVA

Sebahagian Contoh Pallava Aksara Pallava
daripada runtuhan dari tripadvisor ke aksara
di Lembah Bujang, Nusantara

Kedah,
memperlihatkan
bahawa agama

Buddha Hindu
pernah berada di

sana

SISTEM
TULISAN

KAWI

Sistem tulisan Kawi merupakan sistem tulisan selepas Pallava yang
dikatakan turunan daripada sistem Pali.
Perkataan Kawi berasal daripada perkataan Sanskrit yang bermaksud
pesyair.
Tulisan Kawi asalnya daripada huruf Vangki(Wenggi) iaitu huruf yang
dibawa oleh orang-orang India dari Coromandel. Tulisan ini digunakan
untuk menulis dalam bahasa Kawi yang dituturkan oleh orang Jawa
pada ketika itu.
Pada peringkat awal, tulisan Kawi ditulis pada daun lontar dan
kemudiannya diubah suai dan ditulis pada batu.
Bukti penggunaan tulisan Kawi ialah melalui inskripsi yang dijumpai di
Joreng, Tapanuli, Sumatera Utara yang kemudinnya telah menurunkan
pelbagai bahasa daerah seperti Batak, Rejang, Lampung, Kerinci dan
lain-lain.
Sistem penulisan ini Ia bertahan selewat abad ke-15 dengan melemahnya
kuasa Majapahit yang lama-kelamaan ditawan Kesultanan Demak yang
membawa aksara Jawa

CIRI-CIRI

Aksara Kawi adalah sebuah abugida di mana setiap hurufnya mewakili atau
melambangkan sebutan bunyi sebuah suku kata bervokal lalai /a/ yang
dapat diubah dengan penggunaan tanda baca tertentu.
. Aksara ini ditulis tanpa jarak antara kata-kata lengkap. Aksara ini terdiri
daripada 47 huruf, tetapi terdapat sejumlah huruf yang bentuk dan
penggunaannya tidak diketahui pasti kerana sedikitnya contoh yang
ditemukan dalam prasasti bertulis Kawi.
Tulisan Kawi mempunyai huruf konsonan yang mewakili vokal A yang
melekat pada huruf konsonan itu dan bunyi vokalnya boleh diubah
dengan menggunakan tanda vokal yang lain.
Vokal A yang melekat pada satu huruf konsonan dapat dihilangkan dengan
memberi tanda virama pada konsonan tersebut

Sistem penomoran pada aksara kawi sama dengan sistem penomoran pada
Hindu-Arab yang menggunakan 10 digit angka.
Suku kata /ka/ ditulis dengan satu huruf. Tanda baca berubah, ditambah,
atau dihilangkan vokal suku kata tersebut. Huruf mempunyai bentuk
subskrip untuk menulis tumpukan konsonan.
Aksara Kawi memiliki bentuk subskrip huruf yang digunakan untuk menulis
tumpukan konsonan, sama dengan pasangan dalam aksara Bali. Namun
beberapa inskripsi Aksara Kawi tidak menggunakan pasangan dalam
penulisannya.

contoh ayat menggunakan aksara kawi yang berbunyi Jahnī
yāhning talaga kadi langit bermaksud 'air telaga jernih


bagaikan langit'

AKSARA
KAWI

Huruf-huruf dalam aksara kawi

PERBEZAAN TULISAN PALLAVA DENGAN TULISAN KAWI

Tulisan Kawi Tulisan Kawi sering Aksara Kawi memiliki
mempunyai vokal e- menggunakan tanda virama bentuk huruf berbeza
pepet yang pendek dan untuk menghilangkan vokal berbanding aksara
penjang berbanding pada huruf konsonan manakala Pallava walaupun
tulisan Pallava hanya terdapat persamaan
tulisan Pallava menggunakan tanda virama di pada beberapa huruf
akhir ayat atau di akhir rangkap

Perbandingan Bentuk Hu
ruf Selama Perkembangan

Aksara Kawi

SEJARAH PERKEMBANGAN

Tulisan Kawi ialah sistem tulisan yang digunakan oleh orang Melayu pada abad
ke-8. Tulisan ini digunakan serentak dengan bermulanya era permulaan tulisan
jawi dalam kalangan orang Melayu.
Terdapat penemuan sebuah batu nisan orang Melayu yang dikenali dengan nama
Ahmad Majnun di Pengkalan Kempas, Negeri Sembilan. Batu nisan yang tertera
tahun 1463 memaparkan kedua-dua bentuk tulisan orang Melayu iaitu tulisan
kawi dan tulisan jawi serta bukti kedatangan Islam yang mula bertapak di Tanah
Melayu.
Tulisan Kawi diasaskan oleh orang Jawa. Oleh itu, tulisan ini turut dikenali sebagai
tulisan jawa lama.
Terdapat dua artifak lama yang ditemui memaparkan tulisan Kawi iaitu batu
bersurat yang dijumpai di Tapanuli, Sumatera yang dikenali sebagai batu bersurat
Joreng (1179M) dan batu bersurat Padang Lawas (1213M)

BATU
BERSURAT

Batu bersurat yang
menggunakan tulisan kawi

SISTEM
TULISAN

JAWI

PENGENALAN

Tulisan Jawi dikenali sebagai Pegeon dan Gundhil di daerah Jawa
Tulisan atau aksara Jawi ialah tulisan Arab yang digunakan untuk Bahasa Melayu
Istilah Jawi berasal daripada bahasa Arab yang merupakan adjektif kepada kata
nama Arab iaitu 'Jawah' .Perkataan Jawah merujuk kepada nama daerah di Asia
Tenggara bagi orang Arab manakala perkataan Jawi pula merujuk nama bagi
penduduk-penduduknya
Sejak kemunculan Islam pada abad ke-10, tulisan Jawi mula berkembang di Tanah
Melayu melalui aktiviti perdagangan oleh pedangang Arab
Tulisan Jawi bukan sahaja digunakan oleh orang Melayu sebagai bahasa Melayu,
tetapi digunakan juga oleh suku kaum yang lain. Suku kaum tersebut ialah Campha di
Indochina, Pattani di Selatan Thailand Jawa,Bugis, Acheh, Minangkabau dan
sebagainya.

PENGGUNAAN TULISAN JAWI
Rupee Jawa Hindi Timur Belanda
Batu Bersurat terengganu dengan tulisan Jawi

Zaman
Kesultanan
Melayu Johor

SEJARAH AWAL

TMIAdkATdJIMsmdunieabulriereapleadmnelijilnimasarebondsgeadgbyra,nuaa,knkuaiinenAknlaaeni.yJshsirJnPadtbayiaukaaudaneaiwabewtslagrndhockubiklyigaaaakawstueabnsenmo,nmndmueaprkybgaolrjaabeeaMupdyleed,btmadaudreeaghnijtannalpakesuaagnrocdgeelty,diuaarkuraIunPjnaikskianrd.gtlunanewaaadTaa6rtgnymgrusaari,aaihiatPlrlkvpliaaabmukseaaamhaearrrPdaudaunsnraaikbnfanIlJdskaaeayknal1eiihamae3tuwbnpnmas0bdebiyausg0areadaadsmhhntnM.aiaMitugasgeusKbtdaedmu,leeuinlSaiasarrinuKialaydkdigamaheujeaaagnptrlruaaKaiaauibAtnnmlrpkleaarataasMrsauaueabntibnkkeas,aa.lnuyhnaaayakniusega

SEJARAH PERKEMBANGAN TULISAN JAWI

Tulisan atau skrip Jawi 01 02 Pada abad ke-7 H, kerajaan
berasal dari skrip Arab 03 Pasai dikatakan kerajaan
yang sampai ke kepulauan pertama di kepulauan
Melayu bersama-sama Melayu yang menjadikan
dengan kedatangan Islam Islam sebagai agama rasmi

Pada abad ke-8 H, muncul
suatu kuasa iaitu Melaka
yang ditegakkan oleh
seorang anak raja Palembang
yang bernama Parameswara
yang kemudiannya memeluk
agama Islam dan menukar
namanya kepada Sultan
Iskandar Syah pada 812 H

PERKEMBANGAN SISTEM EJAAN JAWI PERINGKAT 1

Menggunakan tulisan dam sistem ejaan Arab sepenuhnya.
Hilangkan tanda baris tetapi masih mengekalkan ejaan dan huruf.
Menggunakan huruf saksi pada suku kata pertama dan kedua.

PERKEMBANGAN SISTEM EJAAN JAWI PERINGKAT
kEDUA


Sistem ejaan Jawi mula berkembang secara beransur pada awal perkembangannya.

Perubahan yang dilakukan adalah berdasarkan kelaziman yang berlaku dan
bukannya mengikut peraturan mahupun sebarang panduan.
Tulisan Jawi berkembang pesat sejajar dengan penyebaran Islam, setelah bangsa
Melayu mendapati bahawa tulisan Pallava yang digunakan mereka selama ini tidak
sesuai sekali sebagai wahana penyebaran perihal agama baru ini

Bukti KEWUJUDAN TULISAN JAWI

Pada tahun 1899 M, sebuah batu bersurat telah ditemui di Sungai Teresat iaitu
kira-kira 32 Kilometer dari Sungai Terengganu. Pada batu bersurat tersebut,
terpahat huruf Arab Melayu. Huruf yang terpahat pada batu itu dianggap sebagai
tulisan Jawi tertua di Asia Tenggara. Tarikh batu bersurat itu ialah 22 Februari
1303 M. Kandungan batu bersurat tersebut ialah tentang sepuluh fasal ''syarat
undang-undang'. Catatan yang terpahat pada batu itu menerangkan tengtang
agama Islam dan undang-undang sebagai seorang Raja.

PERANAN TULISAN JAWI


Penulisan Jawi dalam
pentadbiran digunakan untuk
Tulisan Jawi digunakan hubungan diplomatik sejak
pada manuskrip-manuskrip beratus zaman. Perkara ini
Melayu dari abad ke-17 menampilkan bahawa bahasa
hinga ke-19. Manuskrip Melayu amat diutamakn ketika
membahaskan tentang itu.
pentadbiran, undang-
undang dan kebudayaan
Melayu

SEJARAH PERKEMBANGAN TULISAN BAHASA
MELAYU DARI ZAMAN PASCAMERDEKA

1) SISTEM EJAAN ZA'BA 3) PEDOMAN EJAAN
RUMI BAHASA MELAYU

2) SISTEM EJAAN RUMI
KONGRES

SISTEM
EJAAN
ZA'BA

SISTEM EJAAN ZA'BA NAMA: ZAINAL ABIDIN BIN
AHMAD.
Menurut sejarah Sistem Ejaan, Sistem Ejaan Za’ba Merupakan seorang
merupakan sistem yang pertama dalam sistem ejaan sasterawan bahasa
rumi Bahasa Melayu yang disusun oleh orang Melayu
berbangsa Melayu pada tahun 1933 iaitu sebelum Beliau telah menerbitkan
Perang Dunia Kedua . beberapa siri monograf
Matlamat utama sistem ejaan Za'ba diwujudkan dalam bahasa Melayu,
adalah untuk menyatukan pelbagai kelainan dalam termasuk Bahaas Pelita
ejaan bahasa Melayu dan Ilmu Mengarang
Sistem ejaan Za'ba telah menggantikan sistem ejaan
yang sebelumnya oleh R.J Wilkinson yang digunakan
pada tahun 1914

SISTEM EJAAN RUMI ZA'BA

Antara pembaharuan dalam Ejaan Tanda-tanda dan grafem
Za’ba adalah membahagikan huruf- digunakan secukupnya seperti
huruf bahasa Melayu kepada huruf dalam rumi <ng>, <ny>,<sh>,
saksi dan huruf benar. Huruf saksi <dz> untuk melambangkan
merupakan vokal yang terdiri bunyi
daripada enam abjad, iaitu a, e, e, i, o
dan u. Huruf benar pula merupakan Za'ba tidak mengaplikasikan tanda
konsonan yang terdiri daripada 21 sirkumfleks atau aksen dalam sistem
huruf. ejannya untuk penanda panjang atau
pendek bunyi untuk mana-mana grafem
Sistem ini tidak menggunakan vokal
teori linguistik kerana hanya
melambangkan bunyi-bunyi
bahasa Melayu berdasarkan
huruf-huruf rumi yang
diaplikasikan dalam Sistem
Ejaan Jawi Bahasa Melayu

PERATURAN SISTEM EJAAN ZA'BA

Terdapat 40 peraturan yang terkandung dalam Sistem Ejaan Za'ba

Huruf h dan k adalah huruf akhir dalam suku kata akhir tertutup, maka vokal
e akan digunakan dan bukan vokal i pada suku kata tersebut.
Contoh: aleh, leteh, sireh balek, batek, chantek

Sesuatu perkataan perlu dieja dengan dua g dalam tulisan rumi apabila
terdapat huruf nga dan ga yang berterusan dalam tulisan jawi.
Contoh: langgar, hinggap, manggis, menanggong

Perkataan yang dipinjam daripada bahasa Inggeris yang sudah berlakunya
penyerapan sepenuhnya dengan bunyi Melayu, dieja mengikut sebutan
Melayu.
Contoh: saman, repot, pereman, geran, sain

SISTEM EJAAN JAWI ZA'BA

Za'ba merasa perlu untuk menggubal sistem ejaan Jawi yang baru kerana beberapa sebab:

PERTAMA : Usaha untuk menghidupkan kembali ejaan lama yang tidak digunakan lagi oleh
Wilkinson
KEDUA : Pendapat yang berbeza anatara penulis-pemulis yang menerbitkan kamus Melayu,
terutamanya berkaitan dengan penggunaan huruf kaf, hamzah, ta dan ta bulat dihujung
kalimah dan beberapa huruf lain lagi

TAHAP PERKEMBANGAN TULISAN JAWI

Tahap pertama: Ejaan Jawi yang menggunakan tanda-tanda baris dan syaddah
Tahap kedua: Ejaan Jawi itu mengekalkan ejaan pada tahap pertama tetapi tidak
menggunakan tanda
Tahap ketiga: Ejaan Jawi cara Melayu yang menggunakan huruf saksi pada suku
kata pertama.
Tahap keempat: Pengenalan huruf saksi pada suku kata kedua pula apabila
terdapat ejaan yang hanya menggunakan huruf saksi pada suku kata pertama itu
mengelirukan kerana ejaan yang sama boleh mewakili dua perkataan.

SISTEM
EJAAN
RUMI
KONGRES

PENGENALAN

Ejaan Rumi Kongres telah diwujudkan selepas Ejaan Rumi Za'ba.
Sistem ejaan rumi Kongres ialah hasil dalam salah satu sidang di bawah Jawatankuasa
Ejaan dan Bunyi Bahasa Melayu. Sidang tersebut telah melakukan 16 ketetapan
tentang ejaan bahasa Melayu, dua ketetapan tentang bunyi bahasa dan satu ketetapan


tentang tulisan Jawi.

Satu daripada prinsip ejaan yang ditetapkan ialah menggunakan sistem fonologi bukan
fonetik, iaitu melambangkan satu fonem dengan satu grafem atau huruf sahaja.
Kedua, perbezaan telah ditetapkan semula dari segi keserasian vokal dalam suku kata
awal dan suku akhir tertutup.
Ketiga, tanda sempang dihapuskan penggunaannya (yang menyalahi sama sekali
dengan sistem Za’ba yang banyak sekali menggunakan sempang), kecuali pada kes-kes
tertentu sahaja.

Keempat, terdapat pembaharuan dari segi perbezaan mengeja beberapa perkataan
tertentu disebabkan ejaan Kongres menetapkan supaya perkataan dieja berdasarkan
sebutannya yang asal


Kelima, terdapat perubahan dalam penggunaan kata-kata partikel, iaitu kata gelaran si,

kata depan di, ke, dan penanda sama/satu se- dipisahkan ejaannya daripada perkataan
yang mengikutinya tanpa penggunaan sempang.

PRINSIP EJAAN

Tanda sempang tidak akan Berlakunya perubahan
digunakan dan dalam penggunaan kata-kata
dihapuskan.Contohnya partikel, iaitu kata gelaran si,
1) sa-belas - sebelas kata depan di serta ke
2) sa-bagaimana- sebagaimana

Mengikut sistem fonologi Vokal dalam suku kata awal
dan bukannya fonetik, iaitu dan suku kata tertutup telah
hanya menggunakan satu ditetapkan semula dari segi
fonem dengan satu grafem
atau huruf sahaja mengikut keserasian

PEDOMAN
EJAAN
RUMI
BAHASA
MELAYU

PENGGUNAAN
ABJAD

PENULISAN PENULISAN
KATA HURUF

PENULISAN UNSUR TANDA BACA
SERAPAN

PENGGUNAAN ABJAD

1)ABJAD
Abjad yang digunakan dalam ejaan bahasa Melayu terdiri daripada huruf-
huruf yang disenaraikan di bawah dan setiap huruf disertakan sebutan di
sebelahnya. Sebagai contoh,

HURUF SEBUTAN
Aa aa
Bb beh
Cc ceh

2) VOKAL
Huruf vokal dalam ejaan bahasa Melayu terdiri daripada a,e,i,o,u . Terdapat
dua versi iaitu e pepet dan e taling. Contohnya,

HURUF VOKAL DI DEPAN DI TENGAH DI BELAKANG

a api padi bola
enak petak sate
e itu simpan murni

i