e-Buletin PADU Feb 2022

Amarah
Sebuah
Kepala Air

OLEH MOHD ADLIN SALLEH

Kepala air itu Itu hari
kian masa membelat amarah induk tempua kehilangan bayi
ketat di dada bergumpal desah melilau ke hulu, ke hilir mencari
perit dirasa mengetat resah sarang di julai pohon meranti
ingin menghajar… rupanya sudah dipotong dilari
manusia itu lama sudah hilang amanah mendekam melepas remuk di hati
Ini hari geramnya langsai ketemu zuriat renyuk di sisi
izin Tuhan sudah dilerai Duhai sebuah kepala air
bicara diam bertukar sorai pusar dan pulaslah lepaskan murka
ayuh lepaskan dendam…biar kesumat segera terurai putar dan punggahlah usah berkira
Aku terjang, aku terjah ajari mereka, ajari mereka
halangan sekepal aku redah tega… jangan diberi muka
Aku hentak, aku bungkah sedih murai, sendu tempua
biarlah mereka menekur pabila terngadah rintih semut, ratap kerengga
Ini hari kemurkaan derita mereka derita kita!
ini saat pembalasan lelah mereka, lelah kita!
segala yang dipendam ledakkan ke permukaan Pasti nanti …
tiada belas tiada ehsan Chandelier mewah galak mencerah
jangan bersisa, habiskan sakan karipap sandwich tergolek meriah
lama sudah mereka bermuka mukaan kelibat penguasa acah memerah
Sekian waktu sendu disemai gerangan apa kepala air membuak amarah?
menilik perut dikorek diburai Teman…usah diabaikan
chengal dipunggah balau disurai pusaka alam hijau terbentang
hijau ditarah segar diusai rahmat Tuhan luas melintang
Sepi sudah jadi neraca makhluk ciptaan
kicauan murai bersahut sahutan gunakanlah mengikut ukuran
desiran bayu bergeser daunan jangan sampai lestarinya hilang
rayapan semut mengheret santapan jua jangan pula dilupakan
deretan kerengga mengusung habuan kitakan khalifah lantikan
floranya gersang faunanya terbuang…sudah berzaman di sana nanti khianat pasti diadili Tuhan..!

e-Buletin PADU | 44

Apa Kata Quran
Tentang Alam
Sekitar?

Oleh Wan Yusnee Abdullah, Dr Hajar, Mohd Adlin, Hasri Harun & Hasliza Ali

Al-Quran menggalakkan kita untuk melihat alam dan bertadabbur akan Al-Quran menyebutkan perkataan udara atau angin sebanyak 29 kali. 19 kali
keagunganNya. Udara, air, cahaya, gunung-ganang, flora dan fauna adalah dalam bentuk tunggal (rih) dan 10 kali dalam bentuk jamak (riyah). Perkataan
antara elemen alam yang sangat penting dalam kelestarian kehidupan angin dalam bentuk mufrad (rih) umumnya menyatakan kesan negatif dan
manusia. Dengan melihat ciptaan Allah secara terperinci, manusia akan destruktif angin terhadap kehidupan manusia. Manakala perkataan angin
mula mensyukuri segala nikmat kurniaanNya yang maha luas, bersesuaian dalam bentuk jamak (riyah) umumnya menyatakan kesan positif dan
dengan firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran ayat 190. konstruktif bagi manusia, Berikut adalah fungsi udara atau angin menurut al-
Quran. Angin berfungsi sebagai agen pendebungaan bagi tumbuh-tumbuhan
‫ِإَّن ِفى َخْلِق الَّس ٰم ٰو ِت َواَأْلْرِض َواْخِتٰلِف اَّلْيِل َوالَّنَه اِر َل َءاٰيٍت ُأِّلوىِل اَأْلْلٰب ِب‬ untuk menghasilkan buah-buahan. Firman Allah SWT:

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ‫َوَأْرَس ْلَنا الِّرَياَح َلَواِقَح‬
ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-
Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengahwinkan (tumbuh-tumbuhan)
orang yang berakal. Surah al-Hijr: 22

Justeru, artikel ini mengajak manusia untuk membuka minda dan hati, Ayat ini menyokong apa yang dibuktikan oleh perkembangan ilmu
meneliti alam ciptaan Allah SWT agar kita dapat menghargai anugerah pengetahuan moden bahawa angin merupakan faktor penting dalam proses
yang amat bernilai dalam kehidupan. Bahkan, tadabbur alam juga akan pendebungaan tumbuh-tumbuhan. Melalui proses pendebungan, suatu pohon
menyuburkan iman dan keyakinan kita terhadap Allah SWT. dapat berbuah dan seluruh umat manusia dapat menikmati berbagai jenis
buah-buahan yang ada.
UDARA DAN ANGIN
Udara sangat penting dalam kehidupan kita. Kita hidup dalam lautan Lapisan udara yang meliputi bumi juga bertindak sebagai pelindung yang
udara. Ia mengandungi gas oksigen yang diperlukan oleh manusia dan memelihara keselamatan penduduk bumi daripada berjuta-juta meteor dan
haiwan untuk bernafas dan meneruskan kehidupan di muka bumi. tahi bintang yang gugur setiap hari. Ketebalan udara lapisan atmosfera telah
Sekiranya udara ini tiada kita semua pasti akan mati dalam beberapa ditentukan dengan terperinci supaya ia mampu membakar meteor dan tahi
minit. Cubalah kita tahan nafas atau tutup hidung dan mulut untuk bintang sebelum ia sampai ke bumi. Jika tidak, meteor-meteor itu akan
beberapa minit, kita akan merasa sesak nafas dan ketika itu barulah kita membakar tempat kediaman dan tanam-tanaman.
akan hargai nikmat udara yang dikurniakan Allah kepada manusia. Maha
suci Allah, walaupun pengambilan oksigen secara berterusan oleh Udara atau angin juga sangat penting kepada pelayar atau pedagang yang
manusia dari zaman dahulu hingga kini, namun ia tidak pernah habis menggunakan kapal laut sejak beberapa abad yang lampau. Ia juga sangat
kerana kitaran oksigen terus dikeluarkan oleh tumbuh-tumbuhan di penting kepada para nelayan dalam mencari rezeki. Mereka berangkat pada
sekeliling kita. Kita tidak perlu bersusah payah mengumpul, memindah waktu malam, berlayar ke tengah lautan mengikuti arah hembusan angin laut.
atau menyimpan udara.

45 | e-Buletin PADU

Tekanan udara pada setiap lapisan atmosfera adalah berbeza- ‫َوٱْلِج َباَل َأْرَس ٰى َه ا‬
beza mengikut ketinggian. Oksigen akan berkurangan apabila Dan gunung-ganang dikukuhkan (di bumi sebagai pancang pasak
manusia naik semakin tinggi ke langit. Fakta ini bersesuaian
dengan firman Allah SWT: yang menetapkannya) Surah al-Nazi’at: 32
Ayat-ayat di atas menjelaskan bahawa gunung ganang
‫َوَم ْن ُيِرْد َأْن ُيِض َّلُه َيْجَع ْل َص ْدَرُه َض ِّيًقا َحَرًجا َكَأَّنَم ا َيَّص َّع ُد ِفي الَّس َم اِء َكَذِلَك‬ merupakan pasak yang menggenggam lapisan kerak bumi
‫َيْجَع ُل ُهَّللا الِّرْجَس َع ىَل اَّلِذيَن اَل ُيْؤِم ُنوَن‬ dengan satu ‘pancang’ yang memanjang dari atas ke bawah
permukaan bumi yang menghubungkan semua lapisan semua
Dan sesiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, nescaya Allah lapisan bumi. Hasilnya kedudukan kerak bumi adalah tetap dan
menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke tidak akan terapung di atas batuan magma dan lapisan lain.
Analogi ini dapat dilihat apabila kita memakukan kepingan-
langit. Begitulah Allah menimpakan siksa pada orang-orang yang tidak kepingan kayu secara bertindih-tindih. Rajah 2.1 menjelaskan
beriman. Surah Al-An'am: 125. situasi ini.

Ayat tersebut menjelaskan bahwa setiap bertambah ketinggian 2.1 Gunung-ganang sebagai pasak bumi
naik ke udara, maka akan bertambah bertambah sesak nafasnya Dalam ilmu geologi moden, situasi di atas dikenali sebagai
karena berkurangnya tekanan udara. Keadaan ini adalah karena isostasi. Isostasi adalah teori keseimbangan hidrostik permukaan
berkurangnya jumlah oksigen yang dihirup paru–paru. Hakikat ini bumi yang menegaskan bahawa gunung ganang berada dalam
tidak mudah untuk dibuktikan secara praktis kecuali apabila keadaan terapung di atas lava bendalir yang lebih tinggi
manusia terbang ke atas udara naik pesawat dengan ketinggian ketumpatannya. Gunung ganang pula lebih tinggi dan
di atas 30.000 kaki (9.140 m). mempunyai jisim yang lebih besar dan akar yang lebih dalam
(Keary et. al., 2009). Rajah 2.2 menerangkan dengan fenomena
Kadar tiupan kelajuan angin juga sangat sesuai ditentukan oleh isostasi.
Allah SWT kepada manusia. Pada ketinggian melebihi lima batu
dari paras bumi terdapat gelombang angin dengan kelajuan 200 2.2 Pasak dan isostasi
batu sejam. Sekiranya ketinggian laluan angin ini turun beberapa Dalam rajah 2.2, (a) adalah keratan rentas kerak bumi yang
batu, segala makhluk yang berada di bumi akan rosak dan menunjukkan gunung ganang sebagai pasak bumi dan
hancur. mempunyai saiz yang sama antara lapisan gunung yang di atas
dengan yang menggelongsor ke bawah. Manakala (b) adalah
1.1 Kelajuan angin mengikut ketinggian profil graviti yang menunjukkan fenomena isostasi.
Ironinya, Al-Quran telah menjelaskan kejadian isostasi ini 1400
Semua ketetapan Allah yang mengatur kejadian angin dan tahun yang lalu. Namun, kondisi ini hanya dapat difahami dengan
perjalanannya membuktikan keagungan dan kekuasaan kemajuan ilmu dan teknologi moden. Maha Suci Allah SWT yang
Pencipta. Kita sebagai makhluk yang lemah, tidak mampu untuk mentadbir alam dengan penuh teliti.
mentadbir perjalanan alam ini dengan sebegitu lengkap dan
teratur. Oleh itu perlulah kita mensyukuri nikmat udara yang ada
di sekeliling seterusnya memelihara alam semulajadi supaya
kitaran oksigen yang diperlukan oleh manusia dan haiwan dapat
diseimbangkan.

GUNUNG-GANANG
Ciptaan Allah SWT sangat unik dan istimewa. Ia membuktikan
kebesaran Allah SWT mencipta, mengatur dan mentadbir alam.
Hakikatnya semua penciptaan tersebut kembali kepada maslahat
manusia. Integrasi sudut pandangan al-Quran dengan sains
menyerlahkan kebijaksanaan Allah SWT. Al-Quran banyak
membicarakan gunung ganang dengan menggunakan gaya
bahasa yang bervariasi bagi menunjukkan fungsi yang pelbagai.
Allah SWT menyebut dengan jelas bahawa gunung ganang
berfungsi sebagai pasak bumi sebagaimana firmanNya.

‫َأَلْم َنْجَع ِل ٱَأْلْرَض ِم َٰه ًدا َوٱْلِج َباَل َأْو َتاًدا‬

Bukankah Kami telah menjadikan bumi ini sebagai hamparan dan
gunung-ganang sebagai pasak? Surah al-Naba’: 6-7

e-Buletin PADU | 46

‫َخَلَق ٱلَّس َٰم َٰو ِت ِبَغ ْيِر َع َم ٍد َتَرْو َنَه ا ۖ َوَأْلَقٰى ِفى ٱَأْلْرِض َرَٰو ِس َى َأن َتِم يَد ِبُكْم َوَبَّث‬ Di sesetengah negara membangun seperti Malaysia, aliran sungai
‫ِفيَه ا ِم ن ُكِّل َدٓاَّبٍة‬ yang deras dijana untuk menghasilkan tenaga elektrik alternatif
iaitu sistem hidroelektrik. Aliran air yang jatuh daripada puncak
Dia menciptakan langit dengan bertiang sebagaimana yang kamu air terjun menggerakkan turbin dan seterusnya menyebabkan
melihatnya dan Dia mengadakan di bumi gunung-ganang yang generator elektrik menghasilkan elektrik. Empangan Bakun di
menetapkannya supaya bumi tidak menghayun-hayunkan kamu Sarawak adalah contoh bagi sebuah stesyen penjana
dan Dia biakkannya pelbagai jenis binatang. Surah Luqman: 10 hidroelektrik di Malaysia.

AIR HUJAN Benarlah seperti disebut bahawa hujan adalah rahmat Tuhan. Ia
Hujan menjadi antara rahmat dan nikmat Allah SWT yang paling membawa kelangsungan hidup kepada makhluk di bumi. Bukan
besar kepada seluruh kehidupan di bumi. Ia bukan hanya sekadar sekadar airnya diminum, malah ia menjadi pencuci kepada
satu fenomena alam sebaliknya adalah sebahagian daripada kekotoran yang ada. Udara yang dicemari dengan asap dan debu-
himpunan bukti kewujudan Tuhan Yang Maha Esa yang dipenuhi debu kotor kembali bersih apabila dicurahi hujan. Daratan yang
dengan pelbagai manfaat dan fungsi. ditimbuni sampah sarap, najis, bangkai dan pelbagai kotoran lain
kembali bersih apabila disirami hujan. Malah banjir yang
Firman Allah SWT: kadangkala datang bersama curahan hujan lebat di sesetengah
tempat menjadi pencuci kepada alam yang kotor.

‫ْن‬ ‫ُه‬ ‫ٍء َفَأْخَرْجَنا ِم ْن‬ ‫ُكِّل َش ْى‬ ‫ٓاًء َفَأْخَرْجَنا ِبِهۦ َنَباَت‬ ‫َم‬ ‫ٱلَّس َم ٓاِء‬ ‫ِم َن‬ ‫َأنَزَل‬ ‫ٱَّلِذ ٓى‬ ‫َوُهَو‬ Bagi muslim pula, ‘air dari langit’ ini menjadi alat utama untuk
‫ِّم‬ ‫َداِنَيٌة َوَجَّٰنٍت‬ ‫َه ا ِقْنَواٌن‬ ‫ِم َن ٱلَّنْخِل ِم ن َط ْلِع‬ ‫َو‬ ‫ُّم َتَراِكًبا‬ ‫َحًّب ا‬ ‫ِم ْنُه‬ ‫ُّنْخِرُج‬ ‫َخِض ًرا‬ bersuci dan mengambil wuduk. Ibadah akan terasa sukar dan
rumit jika ketiadaan air meskipun ada gantiannya yang telah
‫َأْع َناٍب َوٱلَّزْيُتوَن َوٱلُّرَّم اَن ُم ْش َتِبًه ا َوَغ ْيَر ُم َتَٰش ِبٍه ۗ ٱنُظ ُرٓو۟ا ِإٰىَل َثَم ِرِهٓۦ ِإَذٓا َأْثَم َر‬ ditetapkan oleh Islam iaitu debu tanah suci yang digunakan
‫َوَيْنِع ِهٓۦ ۚ ِإَّن ِفى َٰذ ِلُكْم َل َءاَٰيٍت ِّلَقْو ٍم ُيْؤِم ُنوَن‬ untuk bertayammum.

Dan Dialah yang menurunkan hujan daripada langit lalu Kami keluarkan Seluruh alam amat bergantung kepada air hujan ini. Hubungan
dengan air hujan itu segala jenis tumbuh-tumbuhan, kemudian Kami simbiosis ini adalah gambaran rahmat dan keadilan Allah SWT
kepada makhlukNya. Justeru apa yang akan berlaku jika Tuhan
keluarkan daripadanya tanaman yang menghijau, Kami keluarkan pula dari tidak lagi mahu menurunkan hujan?
tanaman itu butir-butir (buah) yang bergugus-gugus; dan dari pohon-pohon
tamar (kurma), dari mayang-mayangnya (Kami keluarkan) tandan-tandan FLORA DAN FAUNA
buah yang mudah dicapai dan dipetik; dan (Kami jadikan) kebun-kebun dari Sebagai khalifah di atas muka bumi ini, Allah Ta'ala telah
anggur dan zaiton serta buah delima, yang sama dan tidak sama (bentuk, menciptakan pelbagai makhluk untuk mengabdikan diri
kepadanya. Dan antara makhluk yang dijadikan bagi
rupa dan rasanya). Perhatilah kamu kepada buahnya apabila ia berbuah mengabdikan kepada nya adalah haiwan dan tumbuh-tumbuhan.
dan ketika masaknya. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi Manusia dijadikan Allah jua diatas muka bumi ini adalah untuk
memakmurkan bumi dan melihat kejadian dengan sepenuhnya
tanda-tanda (kekuasaan Kami) kepada orang-orang yang beriman. Surah dan menunjukkan kekuasaan Allah sebagai penciptaNya.Manusia
al-An’am: 99 berperanan menentukan kedudukan penciptaan haiwan dan
tumbuh-tumbuhan samada dijaga dan dipelihara atau
Lihatlah gambaran daripada ayat di atas bagaimana siraman air dirosakannya. Oleh sebab itu Allah menganugerahkan akal fikiran
hujan menjadi antara penyebab utama tumbuh-tumbuhan, buah- kepada manusia untuk membuat pilihan terbaik sehinggakan
buahan dan tanaman lain hidup dan menyubur. Justeru, orang- dengan nafsu manusia itu boleh menjadikan mereka hilang
orang yang beriman memperolehi bukti kekuasaan dan pertimbangan samada menjaga dengan baik flora dan fauna atau
kewujudan Allah SWT daripada kejadian ini. merosakkannya.

Apakah fungsi air hujan? Allah Menciptakan Haiwan
Hujan membawa banyak manfaat kepada manusia dan seluruh Di dalam Al-Quran banyak sekali ayat yang dijelaskan oleh Allah
kehidupan. Alam yang kaku dan mati akan menjadi segar serta tentang haiwan. Bahhkan, lebih 140 ayat yang menceritakan
hijau dengan adanya air hujan. Tanah tanih yang gersang, kering tentang haiwan malah menceritakan tentang peranan haiwan
dan keras akan mula melembut dan menyubur dengan curahan tersebut. Bahkan semua kita mengetahui betapa nama-nama
hujan. Bagi seorang petani, siraman hujan amat diperlukan untuk surah dalam Al-quran juga banyak diambil daripada nama-nama
menghidupkan tanaman dan sayuran di kebun. Takungannya haiwa antaranya al-Baqarah, Al-Anam, Al-Naml , Al-Ankabut, dan
pula membentuk telaga, paya, tasik, sungai dan laut yang boleh al-Fil. Secara jelas Allah menceritakan tentang penciptaan haiwan
pula digunakan sebagai sumber utama minuman kepada dan ciri-ciri bentukanya dalam al-Quran digambarkan dalam:
kehidupan. Malah pada suatu ketika dahulu, sungai dan laut
berperanan sebagai laluan pengangkutan utama kepada
manusia. Hidupan di dalamnya seperti ikan, sotong, udang dan
lain-lain menjadi hidangan lauk pauk di meja makan malah boleh
pula dijual sebagai sumber ekonomi kepada nelayan.

‫ْنُه م َّم ن َيْم ِش ى‬ ‫َوِم‬ ‫ِنِهۦ‬ ‫َبْط‬ ‫َع ٰىَل‬ ‫َيْم ِش ى‬ ‫َّم ن‬ ‫ْنُه م‬ ‫َفِم‬ ۖ ‫َّم ٓاٍۢء‬ ‫ن‬ ‫ِّم‬ ‫َدٓاَّبٍۢة‬ ‫َوٱلَّلُه َخَلَق ُكَّل‬
‫ِإَّن ٱلَّلَه َع ٰىَل ُكِّل‬ ۚ ‫ٓاُء‬ ‫َيَش‬ ‫َم ا‬ ‫ٱلَّلُه‬ ‫ۚ َيْخُلُق‬ ‫َأْرَبٍۢع‬ ‫َع ٰٓىَل‬ ‫ى‬ ‫َيْم ِش‬ ‫ن‬ ‫َّم‬ ‫ْنُه م‬ ‫َع ٰىَل ِرْجَلْيِن َوِم‬

‫َش ْىٍۢء َقِديٌۭر‬

Dan Allah telah menciptakan semua jenis haiwan dari air, maka sebahagian
dari haiwan itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebahagian berjalan

dengan dua kaki sedang sebahagian (yang lain) berjalan dengan empat
kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, sesungguhnya Allah

Maha Kuasa atas segala sesuatu. Surah al-Nur ayat 45

47 | e-Buletin PADU

Berdasarkan ayat ini, dapat kita fahami bahawa Allah SWT Secara kesimpulannya, dapat kita lihat betapa Al-Quran banyak
menyatakan hakikat penciptaan haiwan ini daripada air. Dalam sekali menjelaskan tentang peri pentingnya haiwan dan
konteks ini jelas Allah SWT menceritakan bahawa air merupakan tumbuhan (flora dan fauna) dalam kehidupan manusia.
elemen utama dalam komposisi makhluk hidup. Diciptakan Seharusnya manusia menjaga kehidupan ini dengan menjaga
sebahagian haiwan itu merayap menggunakan perut seperti ular, kedudukan haiwan dan tumbuhan kerana ianya juga adalah
ada yang menggunakan kedua kakinya seperti burung. Haiwan- nikmat yang Allah kurniakan kepada manusia diatas muka bumi
haiwan yang dijadikan Allah SWT juga secara fitrahnya hidup ini. Islam amat melarang kegiatan yang merosakkan haiwan dan
dengan berpasangan demi untuk meneruskan kelangsungan tumbuh-tumbuhan yang boleh mendatangkan keburukan kepada
spesis mereka. Ini jelas dinyatakan dalam firmanNya: alam yang kita hidup pada hari ini. Sekiranya dilakukan, tindakan
itu menunjukkan kita tidak menghargai nikmat yang Allah
ۖ ‫َفاِط ُر ٱلَّس َٰم َٰو ِت َوٱَأْلْرِض ۚ َجَع َل َلُكم ِّم ْن َأنُفِس ُكْم َأْزَٰو ًجا َوِم َن ٱَأْلْنَٰع ِم َأْزَٰو ًجا‬ kurniakan kepada kita dalma kehidupan didunia ini. Peliharalah
‫َيْذَرُؤُكْم ِفيِه ۚ َلْيَس َكِم ْثِلِهۦ َش ْىٌء ۖ َوُهَو ٱلَّس ِم يُع ٱْلَبِص ير‬ haiwan dan tumbuhan demi kemaslahatan alam.

(Allah) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu berpasangan- Cahaya
pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis haiwan ternak pasangan- Sanggupkah anda hidup tanpa cahaya? Bagaimanakah hidup
pasangan (juga). Dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. anda tanpa cahaya yang dapat meneranginya? Dengan sinaran
cahaya kita mampu untuk melihat keindahan alam semulajadi,
Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha melaksanakan tugasan seharian di waktu siang dan malam. Bagi
Mendengar, Maha Melihat. Surah al-Syura: 11 tumbuh-tumbuhan pula, cahaya sangat penting dalam proses
fotosintesis iaitu proses tumbesarannya. Hasil daripada proses ini
Sesungguhnya Allah menjadikan haiwan di atas muka bumi ini membekalkan nutrient kepada manusia dan haiwan. Begitulah
sangat istimewa. Haiwan menjadi sumber makanan kepada pentingnya cahaya dalam kehidupan. Pada waktu siang kita
manusia. Dagingnya dan susunya menjadi makanan dan kulitnya memerlukan matahari untuk menerangi kehidupan manakala di
menjadi pakaian manusia. Dan banyak lagi betapa haiwan juga sebelah malamnya pula kita memerlukan bulan untuk menerangi
memberi manfaat kepada kehiduapn manusia. Justeru, adalah kegelapan. Firman Allah SWT sepertimana yang termaktub di
tanggungjawab manusia untuk melayani dan memelihara haiwan dalam al-Qur’an al-Karim.
dengan baik atas kejadian Allah Taala. Allah kurniakan nikmat
daripada kejadian haiwan untuk manusia memanfatkan dalam ‫َوٱلَّنَه اِر ِإَذا َجَّلٰى َه ا َوٱَّلْيِل ِإَذا َيْغ َش ٰى َه ا‬
hidup bahkan mengambil ibrah(pengajaran) untuk hidup.
Dan siang apabila ia memperlihatkannya dengan jelas nyata; Dan malam
Allah Menciptakan Tumbuh-Tumbuhan apabila ia menyelubunginya (dengan gelap- gelita). Surah as-Syams: 6-7
Selain haiwan yang dijadikan Allah SWT sebagai makhluknya
terdapat juga makhluk lain iaitu tumbuh-tumbuhan yang juga Kajian sains mendapati cahaya terhasil daripada gelombang
berperanan memberi nikmat kepada kehidupan manusia di atas elektromagnetik (foton dan graviton). Gelombang ini dipercayai
muka bumi. Tumbuh-tumbuhan dijadikan Allah untuk dijadikan mempunyai zarah tertentu serta memiliki frekuensi, panjang
makanan buat manusia di atas muka bumi ini. Allah menjadikan gelombang dan tenaga dalam spektrum elektromagnetik. Selain
tumbuhan yang juga disebut dengan kerap dalam Al-Quran itu, peralihan waktu daripada siang ke malam dan malam ke
seperti surah At-Tin. Bahkan didalam Al-Quran banyak sekali siang juga berkait- rapat dengan tindak-balas cahaya.
nama-nama tumbuhan yang dinukilkan seperti anggur, kurma,
pisang, tin dan zaitun. Selain itu juga Allah menerangkan tentang ‫ِنْيَن‬ ‫َم َناِزَل ِلَتْع َلُم ْو ا َع َدَد الِّس‬ ‫ِض َيۤاًء َّواْلَقَم َر ُنْو ًرا َّوَقَّدَرٗه‬ ‫اَّلِذْي َجَع َل الَّش ْم َس‬ ‫ُهَو‬
proses pengembangan tumbuhan yang bermula daripada biji ‫ُل اٰاْلٰيِت ِلَقْو ٍم َّيْع َلُم ْو َن‬ ‫ُهّٰللا ٰذ ِلَك ِااَّل ِباْلَحِّۗق ُيَفِّص‬ ‫َواْلِح َس اَۗب َم ا َخَلَق‬
benih kemudian berakar lalu tumbur pokok yang bertangkai,
berdaun dan berbuah. Begitu juga Allah menjelaskan betapa Dia Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan
menurunkan hujan bagi memberi dan menjadikan tumbuh- bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-
tumbuhan itu boleh hidup dengan baik dengan izinnya. randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat
mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu
‫َوَنَّزْلَنا ِم َن ٱلَّس َم ٓاِء َم ٓاًۭء ُّم َبٰـَرًۭكا َفَأۢنَبْتَنا ِبِهۦ َجَّنٰـٍۢت َوَحَّب ٱْلَحِص يِد‬ melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-
ayatNya (tanda-tanda kebesaranNya) satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui
Dan dari langit Kami turunkan air yang memberi berkat lalu Kami
tumbuhkan dengan (air) itu pepohonan yang rendang dan biji-bijian yang (hikmat sesuatu yang dijadikanNya).Surah Yunus: 5

dapat dituai. Qaf: 9 Ayat di atas menghuraikan cahaya menjadi entiti utama yang
diperlukan dalam sistem matahari dan bulan. Kejadian bumi
Allah menjadikan tumbuhan juga adalah untuk memberi manfaat mengelilingi matahari secara tetap di atas paksi mengakibatkan
kepada manusia. Tumbuhan sebagai bekal makanan kepada terjadinya pelbagai zon masa dan perubahan musim di seluruh
manusia. Maka manusia harus menggunakannya untuk dunia. Selain itu, tindak-balas cahaya di bima sakti menghasilkan
menjadikan diri sihat supaya dapat beribadah kepada Allah. cahaya bintang yang indah dan membantu kehidupan di bumi
Begitu juga berdasarkan ayat-ayat Quran tentang kejadian seperti memandu arah sewaktu para pelayar sedang belayar di
tumbuhan ini dapat diperhatikan bahawa Islam memberi tengah lautan yang luas. Oleh itu, cahaya sangat penting dalam
perhatian yang tinggi terhadap aktiviti pertanian dan ini memberi kehidupan seharian. Alam yang tidak disinari cahaya akan hilang
ganjaran yang besar.Melalui aktiviti bercucuk tanam, serinya, begitu juga dengan kehidupan manusia, flora dan fauna.
mengeluarkan hasil daripada tumbuh-tumbuhan tersebut dapat
meningkatkan kualiti hidup manusia.

e-Buletin PADU | 48

PENUTUP BIODATA PENULIS
Sebagai kesimpulannya, semua kejadian alam yang terdapat di Wan Yusnee binti Abdullah merupakan pensyarah di Pusat
sekeliling kita adalah untuk kesenangan dan kesejahteraan hidup Pengajian Asasi dan Umum semenjak 2007. Kini, diamanahkan
manusia. Al-Quran mengajar umatnya supaya melestarikan alam sebagai penyelaras Mata Pelajaran Umum di Kampus Shah Alam.
sekitar kerana di sebalik kehijauan hutan dan kebiruan langit, Mendapat ijazah Sarjana Muda Ilmu Wahyu dan Warisan Islam di
tertera ayatullah yang memperlihatkan sifat Allah SWT Yang Maha Universiti Islam Antarabangsa dan Sarjana Usuluddin dalam
Kuasa dan Maha Pencipta. Justeru, sebagai khalifah di muka bidang Dakwah dan Pembangunan Insan di Universiti Malaya
bumi, kita diamanahkan untuk melestarikan alam sekitar demi pada tahun 2014. Terlibat aktif dalam komuniti sebagai ketua
kelangsungan kehidupan manusia. muslimat surau, ahli jawatankuasa masjid serta NGO.
Dr Hajar Bin Opir merupakan pensyarah kanan di Akademi
RUJUKAN Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA (UiTM)
Shah Alam, Selangor. Sekarang diamanahkan sebagai Timbalan
Abdul Majid Aziz Az-Zindani, (2004), Kitab Tauhid Diperakui Oleh Dekan Hal Ehwal Pelajar. Dianugerahkan Sarjana Muda Usuluddin
Fakta Sains, Pustaka Salam Sdn. Bhd. pada tahun 1997 di Universiti Malaya. Kemudian menamatkan
peringkat Sarjana Usuluddin dalam tahun 2006 di Universiti
Jasmi, K. A. & Selamat ‘A. (2013). Al-Quran dan Fizik In Sains Asas, Malaya. Berjaya melanjukkan pelajaram di peringkat Doktor
Fizik, Kimia dan Geografi dari Perspektif Al-Quran. Skudai, Johor Falsafah dalam bidang Dakwah dan pembangunan Insan pada
Bahru: Universiti Teknologi Malaysia Press. tahun 2018 di Universiti Malaya. Bidang kepakaran merangkumi
dakwah, pemikiran, media, komunikasi dan filem. Terlibat secara
Kamarul Azmi Jasmi. (2013). Geologi, Hidrologi, Oceanografi dan aktif dalam penyelidikan peringkat universiti dan kebangsaan.
Astronomi dari Perspektif Islam. Johor: Penerbit UTM. Banyak menulis dan menerbitkan Buku dan artikel dalam jurnal,
bab dalam buku (CIB) dan buku. Dalam konteks akademik,
Kamarul Azmi Jasmi (2013) Bootani, Zoologi dan Tenaga dari menyelia pelajar-pelajar diperingkat PhD, Sarjana (master) dan
Perspektif Al-Quran. Penerbit UTM Press. Johor Bahru. Sarjana Muda (degree). Penglibatan di peringkat komuniti pula,
memegang tauliah JAIS sebagai penceramah, memegang potfolio
Kearey, P., Keith, A. K., Vine, F. J. (2009). Global Tectonics. New salam NGO, menjadi AJK masjid dan surau di syeksen U10 Shah
Jersey: Wiley-Blackwell. Alam.
Mohd Adlin bin Salleh adalah pensyarah di Pusat Pengajian Asasi
Mikdar Rusdi et.al (2018) Pendayaupayaan Bahasa, Agama dan dan Umum (PADU), Universiti Selangor (UNISEL). Memperolehi
Transformasi Masyarakat. Bab dalam buku : Flora dan fauna Ijazah Sarjana Muda Usuluddin daripada Universiti Malaya pada
dalam al-Qur’an dan al-Hadis. Johor. Penerbit UTHM. tahun 1997. Seterusnya Sarjana Usuluddin daripada universiti
yang sama pada tahun 2000. Terlibat dalam dakwah dan
Razali, W. Q., Radiman, S., Samian, A. L., & Zabidi, A. F. (2018). pengajian agama menerusi surau dan masjid di sekitar Selangor
Perbandingan Kosmologi Cahaya dalam Perspektif Islam dan dan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur.
Sains. Prosiding Seminar Serantau Peradaban Islam. Hasri bin Harun mendapat Pendidikan Sarjana Muda Fiqh dan
Usul Fiqh Universiti Islam Antarabangsa Malaysia dan Sarjana
Saipolbarin Ramli et al (2015) Kajian Sejarah terhadap tumbuh- Pengajian Islam UKM .Sekarang beliau bertugas sebagai
tumbuhan dalam Al-Qur’an al-Karim:Satu Tinjauan. Jurnal al- Pensyarah di Jabatan Perakaunan, Kewangan dan Muamalat,
Tamaddun Bil 10 (2) Kuala Lumpur Fakulti Perniagaan dan Perakaunan UNISEL sejak November
2016. Beliau juga dilantik Pengarah Institut Maqasid Syariah
Pusat Kecemerlangan UNISEL sejak 2016. Pada Februari 2021
beliau dilantik sebagai Pengerusi Pertubuhan Pemberdayaan
Bapa Penyayang.
Hasliza Mohamad Ali merupakan pensyarah di Pusat Pengajian
Asasi dan Umum, Universiti Selangor Kampus Shah Alam. Lulusan
Sarjana Syariah dan Sarjana Muda Syariah (Siyasah Syar’iyyah)
dari Universiti Malaya pernah berkhidmat sebagai Penolong
Penyelidik, Tutor dan Guru. Kini berkecimpung dalam bidang
penulisan dan penyelidikan dalam bidang sains sosial serta aktif
dalam kegiatan kemasyarakatan

49 | e-Buletin PADU

Renungan
Bersama

Wan Yusnee, Norzazah Nawawi, Norhisyam Mat Sout

Tanggungjawab memelihara alam sekitar adalah Allah SWT mengarahkan hamba-Nya untuk merenungkan
merupakan asas keimanan. Dengan adanya niat untuk alam, langit dan bumi. Dia mengarahkan agar hamba-Nya
melindungi alam Allah ini, akan melindungi satu-satunya mempergunakan akalnya dan memperhatikan pergantian
bumi yang kita ada dengan harapan mendapat keredaan- antara siang dan malam. Semuanya itu penuh dengan
Nya. Antara maksud firman Allah SWT dalam Al-Quran tanda-tanda kebesaran Allah.
berkaitan alam sekitar dan peranan manusia sebagai
khalifah.

“Dialah (Allah) yang telah menciptakan bagi kamu sekalian "...(iaitu) Orang yang mengingati Allah sambil berdiri atau

yang ada di bumi ini semua” duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka
(Surah al-Baqarah : 29) memikirkan mengenai penciptaan langit dan bumi sambila
berkata: “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini
Ayat ini menjelaskan bahwa Allah menciptakan alam dan
segala isinya untuk kepentingan manusia. Maka kita bebas dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, peliharalah kami
menggunakan, memakai dan memanfaatkan segala yang daripada seksa neraka."
terkandung di dalamnya.
(Surah Ali-Imran: ayat 191).
“Allah lah yang menjadikan langit dan bumi dan Ayat ini menjelaskan ciri-ciri ulul albab iaitu orang yang
menurunkan air hujan dari langit, lalu dengan itu Ia banyak berzikir dan berfikir. Ia berzikir dalam segala
keluarkan buah-buahan sebagai rezeki bagi kamu dan Ia kondisi baik saat berdiri, duduk ataupun berbaring. Ia juga
mudahkan bagi kamu kapal bagi kamu supaya ia berjalan mentafakkuri (memikirkan) penciptaan alam ini hingga
di lautan dengan perintah-Nya dan Ia mudahkan bagi sampai pada kesimpulan bahwa Allah menciptakan alam
kamu sungai-sungai. Dan Ia mudahkan bagi kamu tidak ada yang sia-sia. Maka ia pun berdoa kepada Allah,
matahari dan bulan yang tetap berjalan dan Ia mudahkan memohon perlindungan dari siksa neraka.

bagi kamu malam dan siang.” “Bumi adalah merupakan antara makhluk ciptaan Allah
(Surah Ibrahim: ayat 32 dan 33) SWT yang dipinjamkan kepada manusia untuk dijadikan
Allah menjelaskan berbagai macam nikmat yang telah sebagai tempat tinggal sementara sebelum berpindah ke
diberikan kepada makhluk-Nya dengan menciptakan
untuk mereka pelbagai kurniaan di langit dan di bumi, alam akhirat”
maka selayaknya manusia mensyukuri nikmat (Surah Al-Mulk: ayat 15)
kurniaanNya. Allah SWT menciptakan bumi dan segala kenikmatannya
bukan hanya sekadar untuk dijadikan penginapan, bahkan
"Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada untuk untuk memenuhi keperluan manusia dalam
pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda kekuasaan, mencari rezeki yang halal. Kemudian manusia perlu
kembali mengorientasikan dirinya kepada Allah SWT serta
kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah bagi orang- beramal sebagai bekalan menuju kehidupan akhirat.
orang yang berakal."
e-Buletin PADU | 50
(Surah Ali-Imran ayat 190)

“DAN JANGANLAH
ENGKAU MELAKUKAN
KEROSAKAN DI MUKA
BUMI; SESUNGGUHNYA
ALLAH TIDAK SUKA
KEPADA ORANG-
ORANG YANG BERBUAT
KEROSAKAN

SURAH AL-QASAS: AYAT 77

Manusia dilarang berbuat kerosakan di atas bumi, dan
berbuat jahat kepada sesama makhluk, karena Allah SWT
tidak menyukai orang-orang yang berbuat kefasadan.



"Telah berlaku kerosakan di darat dan di laut kesan
daripada perbuatan manusia, demikian (supaya Allah)
merasakan kepada mereka terhadap (kerosakan) yang
mereka lakukan, semoga mereka kembali bertaubat."

(Surah Al-Rum: ayat 41)



Al-Fasad bermaksud segala kerosakan yang berupa
pencemaran alam sehingga tidak layak lagi didiami, atau
dimanfaatkan. Di daratan, misalnya, hancurnya flora dan
fauna, dan di laut seperti rosaknya hidupan laut. Al-Fasad
juga bermaksud perompakan, pembunuhan,
pemberontakan, dan sebagainya.
Kerosakan itu terjadi akibat perilaku manusia, misalnya
eksploitasi alam yang berlebihan, peperangan, percubaan
senjata, dan sebagainya. Perkara itu tidak mungkin
dilakukan orang yang beriman dengan keimanan yang
sesungguhnya karena ia tahu bahwa semua perbuatannya
akan dipertanggungjawabkan nanti di depan Allah.
Sebagai khalifah, manusia harus mengikuti dan mematuhi
semua hukum Allah, termasuk tidak melakukan kerosakan
terhadap sumber daya alam yang ada. Mereka juga harus
bertanggungjawab terhadap kelestarian kehidupan di
bumi ini. Bumi ditundukkan Allah untuk menjadi tempat
kediaman manusia.
Allah SWT menciptakan alam untuk manfaat manusia dan
ia merupakan anugerah yang bersifat sementara. Cara
manusia berinteraksi dengan alam ini akan menentukan
bentuk bumi yang akan diwarisi oleh generasi akan
datang. Manusia perlu memiliki kesedaran untuk berlaku
adil kepada sekalian makhluknya iaitu dengan
memelihara hak alam ini untuk hidup bersama-sama dan
mengelakkan dari melakukan kerosakan, pencemaran dan
kemusnahan ke atasnya.
Tanggungjawab ini perlu dimasukkan ke dalam agenda
kehidupan beribadah seseorang muslim dengan tidak
menghadkan urusan ibadah mereka hanya kepada ritual
tertentu semata-mata, bahkan ia mestilah meliputi
segenap aspek pengabdian diri kepada Tuhan dengan
mentaati segala perintahNya, dan menjauhi segala
laranganNya termasuklah perintahNya supaya tidak
merosakkan alam ini.

51 | e-Buletin PADU

Penulis: Hasnur Hidayah Kamaruddin dan Dr. Norazah Mohammad Nawawi

Penggunaan teknologi telah meningkat bermula daripada revolusi Pengguna di
industri pada abad ke-18. Namun begitu, pembangunan teknologi Malaysia merupakan
secara tidak langsung melibatkan penerokaan sumber semula antara penyumbang
jadi yang berlebihan dan menghasilkan kesan sampingan seperti
bahan buangan dan pencemaran. Lantaran itu, cabaran yang terbesar dalam
dihadapi termasuk mencari penyelesaian untuk mengatasi pelepasan gas
masalah penyusutan sumber semula jadi, perubahan iklim, rumah hijau melalui
bekalan tenaga dan jaminan bekalan makanan. aktiviti harian

Dalam hal ini, kerajaan telah mencari alternatif bagi - Ismail, 2020
meningkatkan lagi penghasilan tenaga hijau agar isu teknologi
dan alam sekitar dapat diseimbangkan untuk manfaat e-Buletin PADU | 52
keseluruhan ekosistem. Aplikasi Teknologi Hijau dilihat sebagai
salah satu penyelesaian yang digunakan oleh banyak negara
untuk menangani isu tenaga dan alam sekitar serentak. Dasar
Teknologi Hijau Negara yang diperkenalkan oleh Kementerian
Tenaga, Teknologi Hijau dan Air (KeTTHA) pada tahun 2009
merupakan bukti kesungguhan pihak kerajaan dalam
memastikan agar rakyat Malaysia dapat menikmati kualiti hidup
yang lebih baik. Pada masa yang sama, kerajaan turut memacu
peluang baru untuk perniagaan dan industri untuk membawa
kesan positif kepada pembangunan ekonomi di Malaysia.

Ismail (2020) menyatakan bahawa pengguna di Malaysia
merupakan antara penyumbang terbesar dalam pelepasan gas
rumah hijau melalui aktiviti harian. Sebagai contoh, penggunaan
bahan api kenderaan, bahan kimia seperti racun serangga dan
sebagainya. Sehubungan itu, aplikasi teknologi dan amalan hijau
seperti penggunaan alat elektrik cekap tenaga sudah mula
diperkenalkan.

Walaupun harga peralatan cekap tenaga lebih mahal Lebih 50 peratus sampah di Sweden pula akan dibakar
sedikit berbanding peralatan biasa, tetapi penggunaan untuk menghasilkan tenaga haba bagi memanaskan
tenaga melalui peralatan ini dapat dijimatkan dan rumah di seluruh negara semasa musim sejuk yang
kurang menjejaskan alam sekitar. panjang. Pembakaran sampah tersebut bukan sahaja
menjimatkan daripada segi ekonomi, tetapi abu dan
Hakikatnya, budaya mengitar semula bahan terpakai hasil pembakaran tersebut turut dapat digunapakai
termasuk tidak menggunakan straw plastik, bekas dalam sektor pembinaan jalan raya. Oleh yang
styrofoam dan beg plastik ketika membeli-belah demikian, Sweden bukan sahaja dapat menghilangkan
merupakan tindakan yang wajar dilaksanakan. Kajian jumlah sampah yang masuk ke tempat pembuangan
oleh Shani (2017) mengenalpasti tahap kesedaran orang sampah tetapi turut mengimport sampah daripada
ramai di Selangor mengenai Kempen Hari Tanpa Beg negara jiran untuk memastikan agar kemudahan yang
Plastik dan tahap kesediaan orang awam di Selangor terhasil terus berjalan.
untuk membeli belah tanpa beg plastik. Penyelidikan
tersebut mendapati bahawa 91.2% daripada saiz sampel Rujukan:
625 orang responden mengetahui berkenaan tentang
Kempen Hari Tanpa Beg Plastik tersebut. Manakala, Ismail, B. L. (2020). TEKNOLOGI HIJAU DALAM ARUS
sebanyak 74.1% telah memberikan maklumbalas positif PEMBANGUNAN NEGARA DAN AMALAN MASYARAKAT.
kepada pemberhentian penggunaan beg plastik. Data Jurnal Refleksi Kepemimpinan, (JILID III).
statistik 61% yang dilaporkan berkaitan responden yang
telah menerima maklumat mengenai bahaya sisa plastik Kementerian Tenaga, Teknologi Hijau dan Air. (2009).
kepada alam sekitar adalah terdiri daripada kaum
wanita. Dasar Teknologi Hijau Negara.

Di Korea Selatan, penggunaan tong khas dengan https://policy.asiapacificenergy.org/sites/default/files/Na
teknologi akses kad RFID (Radio Frequency
Identification) telah berjaya mengurangkan sisa tional%20Green%20Technology%20Policy%202009.pdf
makanan harian pada kadar 30%. Tong khas ini akan
menimbang dan merekodkan jumlah sisa makanan Shani, N. B. M. (2017). EVALUATION OF “NO PLASTIC BAG
secara wireless ke dalam sistem. Pada penghujung bulan, CAMPAIGN” IN SELANGOR AND BASIC DEGRADATION
penduduk akan menerima bil untuk setiap sisa makanan STUDY OF PLASTIC BAGS. Master Degree Thesis.
yang dibuang. Ini dapat mendidik penduduk dalam
penjimatan penghasilan makanan berdasarkan kepada
keperluan. Penduduk Korea ini juga perlu membuang
sampah ke dalam beg plastik mengikut jenis sampah.
Plastik itu dijual pada kadar 190 won bagi setiap 10 liter
isipadu.

Bagi mengatasi masalah sampah di Colombia pula,
mereka mengemukakan idea ECOBOT yang
mempromosikan budaya kitar semula di seluruh negara.
Usaha ini bukan sahaja tertumpu kepada kempen
kesedaran, tetapi dengan pemberian insentif dan hadiah
untuk setiap barang yang dikitar semula. ECOBOT
berfungsi sebagai mesin layan diri yang diletakkan di
tempat awam dan pusat membeli-belah agar
memudahkan pengguna menjalankan aktiviti kitar
semula. Sebagai contoh, setiap kali botol plastik lutsinar
atau penutupnya selesai dimasukkan ke dalam mesin
tersebut, pengguna akan menerima kupon yang boleh
ditebus di restoran, panggung wayang dan lain-lain.
Kemudian, botol-botol plastik ini akan terus dihantar ke
kilang kitar semula dan bukannya tempat pembuangan
sampah.

53 | e-Buletin PADU

ilustrasi I

Kerosakan Alam Sekitar Akibat
Perbuatan Manusia Sendiri

oleh Siti Amalina Khairundin & Nadiah Zubbir

Firman Allah s.w.t dalam Surah Ar-Rum, ayat 41:

Maksudnya: Telah nyata kerosakan di darat dan di laut berpunca dari apa yang telah
diusahakan oleh manusia supaya ia menimpa mereka dengan sebahagian dari apa yang
mereka kerjakan, mudah-mudahan mereka kembali kepada Allah
s.w.t.

e-Buletin PADU | 54

ilustrasi II

Kenikmatan Air Hujan

oleh Siti Amalina Khairundin & Nadiah Zubbir

Firman Allah s.w.t dalam Surah An-Nahl, ayat 11:

Maksudnya: Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun,
kurma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu
benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.
55 | e-Buletin PADU

oleh Ahmad Tarmizi Zakaria

KEHIDUPAN Kelestarian atau lestari adalah proses mengekalkan
LESTARI: APA perubahan dalam cara yang seimbang di mana eksploitasi
sumber, arah pelaburan, orientasi pembangunan teknologi
PERANAN dan perubahan institusi semuanya harmoni dan
UNIVERSITI? meningkatkan potensi masa kini dan masa hadapan bagi
memenuhi keperluan dan aspirasi manusia.

Maka, kelestarian boleh difahami sebagai pemeliharaan
kelangsungan pelbagai perkara baik yang ingin dicapai
manusia antaranya memelihara kelangsungan ekonomi,
kekuasaan politik, mutu alam sekitar dan sebagainya.

Kehidupan lestari atau ‘sustainable living’ adalah satu
amalan gaya hidup yang membudayakan sifat-sifat baik
untuk kesinambungan masa hadapan seperti amalan kitar
semula, penjimatan penggunaan tenaga, mengurangkan
pembaziran, pengurusan pembuangan sampah yang
berhemah dan lain-lain.

Kesan daripada pengabaian amalan ini akan memberikan
implikasi yang besar kepada kesinambungan dan
kesejahteraan generasi akan datang. Ini dapat dilihat
daripada senario yang berlaku hari ini.

e-Buletin PADU | 56

Sebagai contoh, fakta menunjukkan penghasilan Menurut Prof. Madya Dr Zainal Abidin Sanusi
sisa pepejal atau sampah di Malaysia semakin (2020), mesej jelas daripada pandemik COVID-19
meningkat iaitu daripada 19,000 tan sampah yang sangat berkait dengan kehidupan lestari yang kita
dihasilkan sehari pada tahun 2005 telah hasratkan dan segala tindak tanduk kita sekarang
meningkat kepada 38,200 tan sehari pada tahun serta pilihan pendekatan dalam menangani wabak
2016. Dan angka ini sentiasa meningkat tahun ini akan menentukan bagaimana situasi dunia akan
demi tahun dan dijangka menghampiri 50,000 tan datang. Wabak ini seolah ‘memerangkap’ kita di
sehari pada tahun ini. rumah dan memutuskan sebarang aktiviti luar,
sekali gus mengubah secara tiba-tiba pola aktiviti
Perlu diakui, penyumbang terbesar kepada sosial. Status quo selama ini dianggap kukuh,
penghasilan sampah ini adalah isirumah yang rupanya rapuh apabila diuji dengan wabak ini.
merupakan anggota terbesar masyarakat.
Walaupun terdapat kesedaran terhadap kempen Masyarakat secara umumnya gelisah sambil cuba
kitar semula yang dibuat, namun amalan tersebut mencari dan membina semula keyakinan kepada
hanya dipraktikkan sekitar 9.1 peratus sahaja. sistem kehidupan yang sedang diuji sekarang.
Setelah lebih 2 tahun fenomena ini melanda, kita
Oleh yang demikian, usaha yang agresif dan kini merindui rutin biasa kehidupan seperti
berterusan perlu dijalankan bagi mewujudkan sebelum wabak ini melanda. Kita juga mula berfikir
malah menggesa seluruh anggota masyarakat agar dan mula membina kehidupan baharu berasaskan
menjadikan amalan kehidupan lestari ini sebagai pembangunan lestari yang giat dilaungkan, tetapi
sebahagian daripada kehidupan mereka demi masih kurang mendapat sambutan sewajarnya.
kebaikan generasi akan datang. Yang jelas, dalam membina aturan baharu dunia,
tiada faktor lebih penting selain daripada
Selain peranan pihak kerajaan, sekolah dan pendidikan.
sebagainya yang dilihat sebagai pencetus kepada
amalan lestari ini, universiti juga turut Dalam konteks pendidikan tinggi, persoalan
mempunyai peranan malah diharapkan menjadi utamanya adalah bagaimana universiti boleh
penyumbang utama kepada pemupukan amalan menyumbang dengan melahirkan insan yang
kehidupan lestari ini di kalangan masyarakat. mempunyai ilmu dan kompetensi bersesuaian
Sebagai institusi penyebaran ilmu di peringkat matlamat pembangunan lestari. Dalam memahami
tertinggi, universiti juga sentiasa dipandang tinggi pandemik COVID-19, universiti sewajarnya mampu
malah dihormati kerana berfungsi menghasilkan menerangkan bagaimana wabak ini timbul dan
produk-produk yang bukan sahaja berbentuk menular hingga ke tahap pandemik. Virus ini
modal insan malah mampu menghasilkan idea- bukan pengalaman pertama dunia dalam
idea baru yang boleh dimanfaatkan dalam menghadapi wabak global. Keberangkalian untuk ia
kehidupan masyarakat. berulang sudah pasti berada dalam jangkauan ilmu
dan penyelidikan di universiti.
Universiti juga terhimpunnya golongan cerdik
pandai sama ada di kalangan ahli akademik yang Dalam melihat reaksi semasa universiti, timbul
terdiri daripada pensyarah hingga kepada persoalan sejauh mana institusi yang dipandang
profesor, malah mahasiswa-mahasiswinya yang tinggi oleh masyarakat ini mempersiapkan diri
bersilih-ganti menuntut dan mengembangkan lagi masing-masing bagi menghadapi saat begini. Atau
ilmu melalui perbincangan, penyelidikan dan paling tidak, universiti lebih bersedia menangani
sebagainya. implikasinya. Sejauhmanakah kejayaan usaha-
usaha penyelidikan dan inovasi yang dilakukan
Sebagai pusat percambahan ilmu dan idea, oleh universiti selama ini, sehingga apabila wabak
ini muncul seolah-olah ianya tidak pernah wujud
universiti wajar menjadi peneraju utama yang dalam jangkaan ilmu dan kajian yang ada.
Akibatnya, apabila berlaku wabak sebegini yang
berperanan menerapkan pendidikan jelas memerlukan penyelesaian bersifat
menyeluruh iaitu merangkumi segala aspek
berorientasikan kelestarian di kalangan warga saintifik, sosial dan ekonomi, namun tidak dapat
dikemukakan oleh universiti. Pendekatan di
universiti dan masyarakat. Selain daripada universiti masih kuat dipagari bidang disiplin

saranan-saranan yang boleh dilontarkan menerusi July 2019

bilik-bilik kuliah, warga universiti juga perlu

mempraktikkannya secara aktif di persekitaran

kampus yang menjadi dunia kehidupan sementara

para maha| s 0is3wa sebelum keluar berbakti kepada

ENDURANCE

masyarakat.

57 | e-Buletin PADU

masing-masing di mana pandemik COVID-19 ini Sebagai kesimpulannya, peranan universiti
jelas melampaui disiplin sains dan sosial. Dunia
pasca COVID-19 pastinya semakin kompleks dan sebagai agen perubahan juga dapat membantu
berkait, maka ia memerlukan penyelesaian
transdisplinari. menonjolkan mekanisme berpotensi untuk

meningkatkan keupayaan masyarakat yang

berterusan serta meningkatkan pengetahuan dan

kesedaran berkaitan kelestarian di semua

Maka universiti perlu memecahkan segala peringkat. Ini boleh dimulakan di kalangan
tembok bidang ilmu dan memastikan
transdisiplinari atau kesatuan ilmu menjadi asas komuniti dalam universiti dengan membantu
proses pendidikan. COVID-19 membuktikan
penyelesaian bukan hanya dengan adanya warganya mengakses kepelbagaian isu
vaksin, tetapi keseluruhan ekosistem kesihatan.
Tidak mustahil pendekatan transdisiplinari akan kelestarian yang sebelum ini dianggap tidak
mengembalikan penghargaan terhadap pelbagai
ilmu dan amalan setempat dalam memastikan penting seterusnya membina jambatan
kesihatan dan kelestarian manusia dan alam.
komunikasi dan kefahaman mengenai kelestarian

antara fakulti, kakitangan dan pelajar serta

memperkembangkannya pula kepada

masyarakat.

Menurut Filho (2002), cabaran utama dalam

pendidikan adalah untuk mengenal pasti,

memahami dan menggalakkan inisiatif

pendidikan tinggi ke arah pembangunan lestari.

Oleh itu, universiti perlu menyumbang kepada

peralihan masyarakat ke arah kelestarian dengan

menjadi model amalan lestari bagi masyarakat,

mengajar pelajar kemahiran integrasi, sintesis,

dan sistem pemikiran dan bagaimana untuk

menangani masalah-masalah kompleks yang

diperlukan untuk menghadapi cabaran

kelestarian. Institusi pendidikan tertinggi ini juga

digalakkan mengambil langkah mempromosikan

amalan persekitaran lestari dalam kampus

melalui proses pembelajaran yang mampu

membentuk sikap lestari dan kemahiran dalam

berfikir, mengintegrasi, mensintesis dan

menyelesaikan masalah kompleks yang berkaitan

dengan cabaran kelestarian.

Kegiatan penyelidikan di universiti juga

mempunyai peranan penting dari segi kesan-

kesan jangka pendek dan panjang. Bidang

penyelidikan yang berkaitan kelestarian

termasuklah isu-isu alam sekitar, teknologi dan

inovasi alam sekitar serta alternatif bagi

mengurangkan kesan negatif kepada ekologi.

Secara umumnya diakui bahawa penyelidikan

sebagai penjana pengetahuan baru adalah

penting bagi pembangunan lestari. Nyata sekali,

universiti memikul tanggungjawab untuk

menyumbangkan penyelidikan mereka kepada

pembangunan lestari. Selain itu, memandangkan

keperluan yang mendesak untuk kelestarian,

universiti harus memperkembangkan

penyelidikan bagi pembangunan lestari bukan

sekadar untuk tujuan akademik tetapi

menjadikannya sebagai agenda penyelidikan

paling utama.

e-Buletin PADU | 58

PPPUUUDDDAAARRR

oleh Norazlina Hanim Shamsudin
& Sakinah Tajularifin

Semakin hari semakin pudar kehijauan bumi kita
Kerana rakusnya tangan-tangan manusia
Kerana kotornya hati mereka
Kerana jiwa dikuasai haloba

Sedari anak kecil lagi sering diputar-putar kata-kata
Akan betapa perlunya keseimbangan alam ciptaan tuhan
Akan rosaknya ekosistem kita
Akan hilangnya syurga dunia
Jika kemodenan yang dikejar
Jika ketamakan menguasai diri

Tetapi
Semuanya umpama angin lalu
Berlalu tanpa kata
Berlalu tanpa menyapa
Singgahnya mendamaikan seketika
Keinsafannya ketika musibah melanda
Tetapi akhirnya
Budaya hilang entah ke mana
Lelah diterap sedari kecil
Harganya terlalu mahal untuk anak-anak kita

59 | e-Buletin PADU

e-Buletin PADU | 60

61 | e-Buletin PADU

SEKILAS PANDANG

oleh Norazlina Hanim Shamsudin & Hairin Nisa Meor Nordin

Kerosakan dan “Telah berlaku kerosakan di darat
pencemaran alam dan di laut kesan daripada
perbuatan manusia, demikian
Alam sekitar merupakan salah satu elemen penting (supaya Allah) merasakan kepada
di dalam kehidupan manusia, di mana alam sekitar mereka terhadap (kerosakan)
berkait rapat dengan kehidupan manusia dan yang mereka lakukan, semoga
semua makhluk ciptaan Allah. Istilah alam sekitar mereka kembali bertaubat”.
merupakan istilah yang selalu digunakan untuk - surah Ar-Rum ayat 41
menggambarkan keadaan semua yang wujud di
dunia. Istilah “environment‟ dalam bahasa Inggeris e-Buletin PADU | 62
merujuk kepada setiap benda yang berada
berdekatan atau di sekeliling kita (Miranda Steel,
2004). Selain itu ia juga membawa maksud keadaan
sekeliling atau lingkungan. Berdasarkan kepada
terjemahan secara literal, maka perkataan “alam
sekitar‟ merujuk kepada apa sahaja yang
melingkungi dan mengelilingi manusia. Namun
begitu, istilah alam sekitar secara khususnya
merujuk kepada fenomena fizikal termasuklah juga
fenomena yang berkait dengan iklim dan cuaca
(Mohd Zuhdi & Amir Saifude, 2002).

Pencemaran dan isi kemusnahan alam sekitar
bukan isu baru di kalangan masyarakat. Semua
pihak wajar memainkan peranan kerana ia
tanggungjawab perlu digalas oleh semua pihak. Jika
ramai di anatara kita ini yang cakna tentang
masalah dan tanggungjawab, maka peluang untuk
melestarikan alam sekitar adalah semakin cerah.

Islam menekankan kepentingan menjaga alam
sekitar. Manusia perlu menjaga hubungan bukan
sahaja dengan penciptaNya, hubungan sesama
manusia, tidak ketinggalan hubungan manusia
dengan alam sekitar juga perlu dipelihara.

Manusia hidup di dunia ini perlu berdampingan
dengan alam sekitar yang terbahagi kepada unsur-
unsur tanah, air, dan udara. Apabila manusia tidak
menjaga dan menyayangi alam sekitar, ia dapat
membahayakan kehidupan manusia itu sendiri.
Sebagai contoh jika kita hanya memikirkan
keuntungan wang ringgit dengan melakukan
aktiviti penebangan pokok sesuka hati tanpa ada
kawalan, maka akan terjadilah bencana alam seperti
hakisan tanah, banjir lumpur yang akhirnya boleh
membawa kepada pemanasan global. Tangan-
tangan manusia yang tidak bertanggungjawab
inilah yang akan memberi kesan buruk kepada
dunia. Sebagai penduduk bumi yang
bertanggungjawab, amatlah perlu untuk kita
meminimumkan impak buruk daripada bencana
alam ke atas kerosakan harta benda, prasarana,
kawasan pertanian dan sebagainya. Langkah ini
termasuklah mengawal pembalakan dan
pembukaan kawasan baru, pendalaman sungai dan
saliran, reka bentuk baru binaan rumah dan
bangunan, membina tembok penghalang banjir
serta menanam kesedaran umum tentang
pembuangan dan pelupusan sampah.

Al-Quran telah banyak menyentuh mengenai
kerosakan dan pencemaran alam yang dikaitkan
dengan perbuatan manusia. Antaranya dalam surah
Ar-Rum ayat 41 yang bermaksud:

“Telah berlaku kerosakan di darat dan di laut kesan
daripada perbuatan manusia, demikian (supaya
Allah) merasakan kepada mereka terhadap
(kerosakan) yang mereka lakukan, semoga mereka
kembali bertaubat”.

Ayat 41 di atas jelas membuktikan kerosakan yang

berlaku di darat dan di laut terhasil daripada

perbuatan manusia itu sendiri. Ini secara tidak

langsung menunjukkan walaupun tamadun

manusia melebihi makhluk-makhluk ciptaan Allah

yang lain, tetapi kerosakan di dunia ini terjadi

disebabkan oleh kelompok manusia sendiri melalui

pemerasan khazanah alam yang melampau.

(‘Imaduddin & Noor Shakirah, 2016). Perasaan tamak

haloba yang menyelubungi diri manusia dan

mementingkan diri sendiri akhirnya boleh

membawa kemusnahan alam sekitar. Dalam usaha

untuk melestarikan alam ini, sifat syukur perlu dititik

beratkan untuk melahirkan seseorang yang

menghargai alam sekelilingnya khususnya menjaga

kebersihan alam sekitar yang banyak memberi

manfaat kepada kehidupan manusia dan alam itu

sendiri.

63 | e-Buletin PADU

ALAM Nukilan Norazah Nawawi
LESTARI

Tatkala pagi bukalah jendela
Langit indah pancaindera terpana

Bumi nan hijau menyejuk mata
Ucaplah syukur pada yang esa



Sungai mengalir bersih dan damai
Hembusan bayu menyapa permai
Ombak berbuih menghempas pantai
Suasana indah untuk kita bersantai



Alam yang damai hanyalah satu

Udara segar amatlah perlu
Flora dan fauna hidup bersatu
Ihsan semua agar tidak mengganggu



Alam kini menerima akibat
Lapisan ozon menipis tenat
Pemanasan global semakin kuat
Habitat rosak banjir tiada penebat



Janganlah kita punca angkara
Kelestarian musnah rosak segala
Jadilah warga bertimbang rasa
Persekitaran mampan akan terpelihara



Sedarlah wahai insan budiman
Alam yang indah hanyalah pinjaman
Sebagai khalifah ambillah peranan
Agar terpelihara alam ciptaan Tuhan



Bumi nan satu harus disantuni

Lihatlah alam sebagai terapi
Pelihara ia tanda mensyukuri
Jadilah masyarakat sentiasa peduli



Kepada Tuhan doa dipanjat
Harap kerjasama semua masyarakat
Alam terpelihara kita terima manfaat
Natijah semua memperoleh rahmat




e-Buletin PADU | 64

PAGE 7 YOUTH
MAGAZINE

Social Networking Sites

UTILISATION OF SOCIAL NETWORK SITES IN THE 21ST CENTURY

by Rosmawati Mahfar

Introduction A Definition

It is undeniable that social media has an impact on According to Boyd and Ellison (2007), social
people and daily business organization and it is networking sites are classified as web-based
widely used for the purpose of communicating services that enable individuals within a bounded
personal as well as business information to many framework to create a public or semi-public profile,
others globally. Nowadays with technological articulate a list of other users with whom they share
advances, the use of social media has primarily a link, and display and traverse their list of
helped organizations to especially market their connections and those made within the system by
products and services widely. Slover-Linett and others. The development of SNSs is considered as a
Stoner (2011) found that many countries of significant evolution of technology that has
Southeast Asia including Malaysia investing profoundly changed the world as it links millions of
strongly in the social media and were actively people in the process. Thus, SNS decreases the
promoting their social media channels through difference between not being able to be around
their corporate websites. people physically and having to interact with
individuals.
There are many different forms of social media
such as blogging, microblogging, video sharing and Platform of Social Networking Sites
social networking sites (David Squires, 2016).
Among all, social networking sites (SNSs) have The development of SNSs is considered as a
become the major and popular form of social significant evolution of technology that has
media by which people develop their personal profoundly changed the world as it links millions of
network online for reasons such as to get in contact people in the process. The first official SNS founded
with new people, keep in touch with friends and in 1995 is Classmates.com which provided
general socializing (Lin & Lu, 2011; Brandtzæg & university students a platform to connect with one
Heim, 2009). Besides, SNSs have transformed the another during and after completion of their
traditional way of disseminating information that degree. This is then followed by the creation of
relies on central mass media such as the SixDegree.com in 1997 which led to the emergence
newspapers and television (Luo & Zhong, 2015).

65 | e-Buletin PADU

of a chain of SNSs like Cyworld (2001), Friendster Prior studies like the one by Martins et al. (2016)
(2002), Skyblog (2002), Orkut (2004), Myspace demonstrated a positive association between the
(2005), Yahoo 360 (2005), Twitter (2006) and use of SNSs and business operation. The study was
Facebook (2006). Facebook, which is one of the conducted and has found that the SNSs created
most popular and highly used SNS has now more new ways to business organization to reach their
than 2.38 billion active users as of the first quarter of potential and existing customers as marketing
2019 (www.statista.com). tools. In addition, researches on SNSs as marketing
tools using social networking sites showed that the
Utilisation of Social Networking Sites increasing use of SNSs as a marketing tool not only
in Various Fields reduced marketing time but also increased
marketing communication effectiveness (Dholakia
Initially, a social networking site is a platform of and Durham, 2010; Kozinets et al., 2010; Trusov et
communication to connect individual users based al., 2009). Besides, it is found that the buying
on shared similar interests, political opinions, or behaviours regarding SNSs channels are different
events. Eventually, this platform caters to diverse from those of traditional channels because of the
audiences and attract people based on common high speed by which SNSs postings are directly
language or shared racial, sexual, religious, or available spread to consumers, which significantly
nationality-based identities. Thus, SNSs were impact the buying decisions (Rondan-Cataluna,
considered as facilitates information sharing and Arenas-Gaitan, & Ramírez-Correa, 2015). In addition,
participation from users of the media to create and SNSs can be easily accessed by a growing number
distribute content (Steenkamp and Hyde-Clarke, of people through several different platforms on a
2014). 24/7 basis which therefore means that less financial
resources will be needed to reach out to the public
In the field of journalism and media organizations, (Assimakopoulos et al., 2017).
SNSs also are useful in connecting people, by
allowing journalist to generate content and On the other hand, such as in political field, SNSs is
reporting to public affairs in a very meaningful way. being used by people to engage in political
Furthermore, an increasing number of readers discussion with citizens. Aaron Smith (2013) stated
consuming news through SNSs such as Facebook that, citizens’ participatory behaviour from
or Twitter have transformed daily work journalism encouraging their friends to vote or suggesting
into less time for research and content to political content to others, to joining issue-oriented
production and form due to a huge inflow of groups or following the posts of politicians or other
information through the unofficial channels. public figures become more common through
Research by Willnat & Weaver (2018) showed that SNSs. It was also found that an increasing numbers
around 72% of journalists think that social media of proportion SNS users who post political news,
have a “very” or at least “somewhat” positive effect who friend or follow candidates, and who joined an
on their professional work and only about 7% of the SNS group organized around political or social
journalists said the effect is negative. issues and SNSs online platforms have grown more
prominent in political affairs.
Apart from a communication channel between
individual users, there are potentially positive In addition, notable shares of SNS users agreed that
implications that SNSs have on business their activity on the sites has prompted them to
organizations in various fields. Business learn more about social or political issues and to
organizations create and manage accounts on take action around those issues. Therefore, people
numerous SNSs platforms including Twitter, who participated and voiced in public affairs, can
Facebook, Instagram, Pinterest, Vine, Snapchat, hold authorities accountable and empower
Twitter and Google+. Several studies have been themselves to act on their own behalf (Burns,
conducted to examine the effects of SNSs usage in Schlozman, & Verba, 2001) and the use of SNSs not
business organizations, such as Stelzner (2013) has only to gain political knowledge, but also to direct
found that 86% of the entrepreneurs being studied participate in political communication in two ways
have declared that SNSs were essential for their (Baker, 2009). Among the early study by Valenzuela,
business, 69% decided to learn more about social Park and Kee (2008) found that technological
media platforms, and 66% planned to increase capabilities such as Facebook influences people’s
their blogging activities. In addition, it was also attitudes and behaviours in political participant.
highlighted in the study that three positive Therefore, it is not something new for political
outcomes resulting from the use of SNSs, that were candidates to have used SNSs in elections to
the first was to ensure that more exposure for the engage with their potential voters.
company (89%); the second relates to an increase
in online traffic (75%), and the last was mainly e-Buletin PADU | 66
about the new concept of buying referred to as
lead generation (64%).

Figure 1: The Platform and Fields of Social Networking Sites.

Figure 1 above shows the summary of discussion effectiveness at improving students' learning due to
regarding on platform and fields of SNSs. In possible pressures that may arise when
addition, there is no surprise that Parveen et al. incorporating participatory practices associated
(2014) has stated that many universities also treat with SNSs.
the social media as a primary information-sharing
channel, where they usually share information Conclusion
about their products, services, promotions,
campaigns, current and upcoming events to the In the year 2018, there were 23,230,000 Facebook
students and general public. As private higher users in Malaysia, which accounted for 71% of its
learning institutions (HLIs) are also viewed as a entire population. Besides that, there are other
business organization, they too need promotions SNSs names such as YouTube for video sharing,
on their corporate communications and marketing Pinterest for picture sharing, LinkedIn for
activities. professional networking, Blogs for weblogging,
Foursquare for location-based social networking
As this trend continues to grow, there is no doubt website, and Twitter for microblogging (Fisher and
that the SNSs can be potentially utilised and Reuber, 2011; Schmallegger and Carson, 2008). With
exploited by the education sector. The utilisation of the use of such a wide range of digital platforms,
SNSs will have a great and vital impact on businesses can easily and quickly market new
education where it is becoming a potentially products and services to their potential customers
important phenomenon for teaching and learning (Tussyadiah & Zach, 2013).
in the 21st century especially during the time of
pandemic Covid-19. Learning applications and In the context of highly increasing competition,
pedagogy may help bridge formal and informal private HLIs now realize that they also need to
learning environment by placing social learning market themselves well and this means equipping
opportunities, increase interaction and networking themselves with the necessary marketing
between teachers, students and parents within and information that would enable them to confront
outside the classroom (Greenhow and Askari, 2015). challenges and remain competitive. In view of this,
Gao et al. (2012), found microblogging has a it can be concluded that the utilisation of Facebook
potential to inspire participation, engagement, and YouTube as SNSs should be utilised and
reflective thinking, collaborative learning, and to exploited fully among private higher learning
expand learning content in different formal and institutions in Malaysia, especially by Unisel. In
informal learning settings. However, review by addition, it is essential for all private HLIs in Malaysia
Greenhow and Askari (2015) found that most prior to constantly maintain and update information on
studies failed in establishing the technology's their SNSs especially on Facebook and YouTube as

67 | e-Buletin PADU

part of their marketing strategy tools and as a way
of heightening awareness towards current trends in
SNSs utilisation. Besides that, it is an important
phenomenon for the HLIs to utilise the SNSs in
their teaching and learning methods and
approaches, just to keep them updated with the
changes of the needs and requirements of the
education sector generally.

Thus, it is vital for the private HLIs to assign the right
and knowledgeable person to be responsible for
the new online teaching and learning, and for
updating information and news continuously in
real-time utilising SNSs. This is just to avoid
followers from feeling bored and having delayed
response from the organization while being
updated with the latest updates and information.
Finally, although the utilisation of Facebook and
YouTube were high as the main SNSs in Malaysia,
there is a high possibility of users switching to other
SNS platforms such as Instagram and Twitter, due
to the fact that these two sites are gaining
popularity not only with young followers but also
with others of all ages.

References Parveen, Farzana & Jaafar, Noor Ismawati & Sulaiman, Ainin. (2014).
Social media usage and organizational performance: Reflections
Aaron Smith (2013). Pew Research Center’s Internet & American of Malaysian social media managers. Telematics and Informatics.
Life Project 1615 L St., N.W., Suite 700 Washington, D.C. 32(1), 67-78.

Assimakopoulos, C., Antoniadis, I., Kayas, O. G., & Dvizac, D. (2017). Lin, K. Y., & Lu, H. P. (2011). Why people use social networking sites:
Effective social media marketing strategy: Facebook as an An empirical study integrating network externalities and
opportunity for universities. International Journal of Retail & motivation theory. Computers in human behavior, 27(3), 1152-1161.
Distribution Management, 45(5), 532-549.
uo, Q. & Zhong, D. (2015). Using social network analysis to explain
Baker, M. (2009). The Impact of Social Networking Sites on Politics. communication characteristics of travel-related electronic word-
The Review: A Journal of Undergraduate Student Research 10: 72- of-mouth on social networking sites, Tourism Management, 46,
74. 274-282.

Boyd, D. & Ellison, N. (2007). Social Network Sites: Definition, Rondan-Cataluna, F. J., Arenas-Gaitan, J., & Ramírez-Correa, P.
History, and Scholarship. Journal of Computer-Mediated (2015). Travel buying behavior in social network site users: to buy
Communication, 13(1), 210–230. 10.1111/j.1083-6101.2007.00393.x. online vs. offline. Journal of Theoretical and Applied Electronic
Commerce Research, 10(1), 49-62.
Brandtzæg, P. B., & Heim, J. (2009). Why people use social
networking sites. In International conference on online Schmallegger, D., & Carson, D. (2008). Blogs in tourism: Changing
communities and social computing (pp. 143-152). Springer, Berlin, approaches to information exchange’’. Journal of Vacation
Heidelberg. Marketing, 14, 99–110.

Burns, N., Schlozman, K. L., & Verba, S. (2001). The private roots of Slover-Linett C, Stoner, M. (2011). Succeeding with social media:
public action: Gender, equality, and political participation. Lessons from the first survey of social media in advancement.
Cambridge, MA: Harvard University Press. Slover Linett Issue Paper Series.

David Squires. (2016). The social construction of media: social Steenkamp, M., Hyde-Clarke, N. (2014). The use of Facebook for
media, culture, and everyday. [online] scalar.usc.edu. political commentary in South Africa. Telematics Inform. 31(1), 91–
97.
https://scalar.usc.edu/works/cultures-of-socialmedia/
introduction-of-social-media Stelzner, M. A. (2013). Social media marketing industry report: How

Dholakia, U. M. & Durham, E. (2010). One café chain's Facebook marketers are using social media to grow their businesses,
experiment. Harvard Business Review, 88 (3), 26.
[online] social media examiner.
Fisher, E., & Reuber, A. R. (2011). Social interaction via new social
media: (How) can interactions on Twitter affect effectual thinking http://www.socialmediaexaminer.com/SocialMediaMarketingIndu
and behaviour? Journal of Business Venturing, 26, 1–28.
stryReport2013.pdf
Gao, F., Luo, T., & Zhang, K. (2012). Tweeting for learning: a critical
analysis of research on microblogging in education published in Trusov, Michael, Randolph E. Bucklin, and Koen Pauwels (2009),
2008-2011. British Journal of Educational Technology, 43(5), 783- “Effects of Word-of-Mouth Versus Traditional Marketing: Findings
801. from an Internet Social Networking Site,” Journal of Marketing,
73(5), 90–102.
Greenhow, C., & Askari, E. (2015). Learning and teaching with social
network sites: A decade of research in K-12 related education. Tussyadiah, I., & Zach, F. (2013). Social media strategy and capacity
Education and information technologies, 22(2), 623-645. for consumer co-creation among destination marketing
organizations. In Information and communication technologies in
Kozinets, R. V., De Valck, K., Wojnicki, A. C. & Wilner, S. J. (2010). tourism 2013 (pp.242-253). Springer, Berlin, Heidelberg.
Networked Narratives: Understanding Word-of-Mouth Marketing
in Online Communities. Journal of Marketing, 74(2), 71–89. Valenzuela, S., Park, N., & Kee, K. F. (2008). Lessons from Facebook:
The effect of social network sites on college students’ social
Martins, J., Gonçalves, R., Oliveira, T., Cota, M., & Branco, F. (2016). capital. In 9th International Symposium on Online Journalism (pp.
Understanding the determinants of social network sites adoption 4-5).
at firm level: A mixed methodology approach. Electronic
Commerce Research and Applications, 18, 10-26.

Willnat, L. & Weaver, D. H. (2018). Social Media and U.S. Journalists.

Digital Journalism, 6(7), 889-909.

e-Buletin PADU | 68

INFLASI

oleh: Norazlina Hanim Shamsuddin

Ujian Baharu
Rakyat

Malaysia

Baru-baru ini kecoh di media - media sosial apabila "Kekurangan bekalan di
tersebarnya infografik yang menunjukan perbandingan pasaran memberi tekanan
harga sayur-sayuran yang meningkat mendadak di kepada harga yang
pasaran. Malah mungkin ramai di antara kita telah mengakibatkan peningkatan
menyedari akan kenaikan harga barangan ini tetapi harga sayur – sayuran ini.."
siapa sangka kenaikan ini ada yang mencecah sehingga
200%. Peningkatan kos baja dan racun perosak sehingga 200%
dikatakan menjadi punca utama. Lantaran itu, kumpulan
Dengan kenaikan harga kubis hampir 50%, sawi 60%, petani terpaksa menyimpan stok baja yang seterusnya
brokoli 150% hingga harga sawi pendek meningkat memberi kesan ke atas jumlah pengeluaran tanaman
200%, pastinya ia meresahkan para peniaga dan suri secara keseluruhan. Kekurangan bekalan di pasaran
rumah tangga. memberi tekanan kepada harga yang mengakibatkan
69 | e-Buletin PADU peningkatan harga sayur – sayuran ini.

Tidak hanya kerana itu, peningkatan harga yang ketara
ini juga disebabkan oleh peningkatan harga barang
import dan peralihan pergerakan buruh asing yang kini
lebih berminat untuk berkerja di ladang – ladang kelapa
sawit.

Indeks Harga Pengguna (IHP) yang digunakan bagi
mengukur harga purata barangan dan perkhidmatan
menunjukkan peningkatan 2.9% pada September 2021
berbanding 2.2% pada bulan sebelumnya. Malahan
bacaan index IHP ini menunjukkan angka positif sejak
bulan Februari 2021. Ini membawa maksud bahawa
sudah hampir sembilan bulan rakyat Malaysia
menanggung peningkatan beban kos sara hidup!

Pada bulan Oktober 2021, data di Jabatan Perangkaan
Malaysia menunjukkan peningkatan harga yang
mendadak mencecah 11% bagi kumpulan
pengangkutan. Ini disebabkan oleh penetapan harga
siling yang baru bagi petrol RON 95. Tidak hanya itu

kumpulan perumahan, air, elektrik, gas dan bahan api gaji yang kecil (ada juga yang tiada peningkatan
lain juga meningkat sebanyak 3.2%, 2.1% bagi hiasan, malahan pemotongan gaji di kebanyakan syarikat) buat
perkakasan dan penyelenggaran isi rumah, dan 1.9% masa ini, peningkatan harga bagi kebanyakan barangan
bagi kumpulan makanan dan minuman bukan harian sangatlah memberi kesan kepada mental dan
beralkohol. emosi rakyat. Ketua keluarga terpaksa bekerja lebih
masa dan ada juga yang terpaksa melakukan lebih dari
Kumpulan restoran dan hotel, kumpulan minuman satu pekerjaan bagi meningkatkan pendapatan
beralkohol dan tembakau, kumpulan perkhidmatan keluarga. Anak – anak di rumah akan kekurangan kasih
rekreasi dan kebudayaan, juga kumpulan kesihatan turut sayang, isteri semakin stress yang akhirnya
sama mengalami peningkatan harga yang kecil. Bagi menyebabkan masalah rumahtangga yang lain.
beberapa kumpulan barangan dan perkhidmatan yang
lain seperti pakaian dan kasut, pendidikan, dan pelbagai Bukan itu sahaja. Impak yang lebih buruk akan dirasai
barang dan perkhidmatan menunjukkan penurunan apabila negara terpaksa berhadapan dengan kejatuhan
harga pada bulan tersebut. Walaupun ada jua barang nilai eksport. Negara - negara luar akan cuba
yang menurun harganya, ia tidaklah memberi kesan mendapatkan alternatif pembelian di negara lain yang
kerana pengurangan harga itu hanyalah sekitar 0.1% menawarkan harga yang lebih murah. Kesannya
hingga 0.3% sahaja. imbangan pembayaran negara akan terjejas dan
merisikokan simpanan rizab mata wang asing.
Pelaporan peningkatan index IHP oleh Jabatan
Perangkaan Malaysia ini memberitahu bahawa kadar Biarpun begitu, bagi para peniaga pula mereka akan
inflasi negara pada bulan Oktober 2021 telah meningkat mendapat keuntungan berganda kesan dari masalah
sebanyak 0.7% berbanding September 2021. Ini inflasi ini. Biarpun nampak hanya satu pihak ini sahaja
memberi kesan ke atas nilai sebenar wang. Dengan IHP yang ‘tersenyum riang’, pengeluaran output negara
pada kadar index 123.7 menyebabkan nilai sebenar sebenarnya akan turut sama meningkat apabila peniaga
wang telah menyusut sebanyak 19.15%. Bayangkan, teruja untuk meningkat keluaran bagi mendapatkan
wang kertas RM100 yang berada dalam gengggaman lebih banyak keuntungan. Peningkatan produktiviti
kita pada hari ini hanyalah bernilai sekitar RM80.84 negara akan menarik perhatian pelabur asing untuk
sahaja! Sedih, bukan? Kerana itu, rakyat terpaksa melabur di dalam negara, ini seterusnya akan membantu
mengurangkan nilai tabungan bulanan bagi menggerakkan pelan pemulihan ekonomi negara.
menampung penguncupan nilai wang ini. Oleh kerana kebanyakan harga barang di pasaran
ditentukan oleh mekanisme harga, kita sebagai
Jika tiada tindakan kawalan harga barang oleh pihak pengguna perlu memainkan peranan bagi mengawal
kerajaan, kadar inflasi akan terus meningkat dan kenaikan harga ini. Jangan tidak percaya jika ada ketika
mengakibatkan pengecilan nilai wang secara sebenarnya inflasi yang berlaku di dalam ekonomi
berterusan. Dibandingkan dengan peningkatan kadar berpunca dari pengguna itu sendiri! Ingat lagi kempen
‘Inflasi Sifar’???

e-Buletin PADU | 70

SUSTAINABILITY: ITS
IMPACT ON ACCOUNTING
PROFESSION

BY ROSMAWATI BT MAHFAR & SAKINAH BT MOHAMED TAJULARIFIN

Introduction What is sustainability?

Besides the Earth has recently experienced an

unavoidable heat wave, Malaysia recently faced “Sustainability is treating ourselves and our
with some landslide cases, sudden destructive environment as if we are to live on this earth
flash floods and we have reached the second-
year anniversary of the Covid-19. All of these FOREVER.” – Arron Wood
have generally been severely impacted our lives
in terms of our mental health, the economy, Generally, sustainability is commonly described as
and income inequality. Thus, there is no doubt the processes and actions that avoids depletion of
that for the last three decades, sustainability natural resources in order to maintain an ecological
has become a prominent topic of discussions in balance that does not allow the quality of life of
various fields due to an increase awareness of modern societies to deteriorate. Although there is
climate change, inequality and other social no common definition on sustainability, many
problems that the world is facing today. We parties refer to the United Nations' Brundtland
have to agree that sustainability is the answer Report in 1987, which claims for sustainable
to these problems and it will be the main key development that meets our current requirements
to success in rebuilding a better future. today without compromising the needs of those in
the future. This should give us the idea that, in
71 | e-Buletin PADU meeting and providing our current needs today, we
must not be sacrificing the needs of our children
and our future generation.

“The greatest threat to our planet is the belief understanding of how companies achievetheir
that someone else will save it.” – Robert Swan economic goals by managing their resources
sustainably. In short, it is a tool used by business
The major question is who will be the key players in organisations to become more sustainable.
saving the earth? The governments no doubt, must
play an important role by creating and enforcing One of the main systems being used under the
regulations to ensure sustainability is being sustainability reporting is called the Triple Bottom
achieved, but that is not enough. All of us in Line (TBL), where the disclosed information was on
general too must play a big part in attaining the three-dimensional levels, that are the financial,
sustainability, and our roles are interconnected. We the social and the environmental. Triple Bottom
as consumers also must adjust our behaviours in Line has become widely accepted as one approach
supporting and buying products and services that to sustainability accounting at company level, to
reduce waste and adopt cleaner energy sources. reflect the argument that businesses should be
Besides, people who work in various fields of concerned with not only their financial
different industries must also have high awareness performance but also their environmental and
on sustainability. This will surely include the social performance, and should therefore aim to
accountant who work in the world of accounting manage and account for all three aspects
profession. (Elkington 1997; 2004). This method is also
informally known as the Triple-P's, that is the Profit,
What is Sustainability Accounting? the People and the Planet.

Sustainability accounting has increasedin In theory, by using the Triple Bottom Line method,
popularity in the last of two decades, in which it is we can understand how a business can expand its
considered as a subcategory of financial position in the current economy and we can see its
accounting that focuses on providing disclosures of ability to survive in the future. Corporate
non-financial information about a firm's sustainability measures the ability of the business
performance to external stakeholders. Schaltegger based on its impact on the environment, on
and Zvezdov (2013) further elaborated that relationship to the community, and its contribution
sustainability accounting entails systems, methods, to the economy. In reality, all three factors play a
and processes of creating sustainability information major role in determining whether the company
for transparency, accountability, and decision- can stay in business and generate profits and how
making purposes. Relevant stakeholders such as it can sustain its business in the future.
customers and government will have a better

Profit (Financial): referring to the
financial performance of the
business.. The measures include
profits, revenues, cost savings and
growth of the company.

People (Social): referring to the
organization's impact to society such
as employees, customers, and the
community. The measures include
the employment, education and
standard of living.

Planet (Environmental): referring to
the organization's impact to the
environment and planet. The
measures include the waste
management, energy consumption,
air quality and pollution.

The Core of Sustainability Accounting: Triple Bottom Line

e-Buletin PADU | 72

Measuring the business performance using the on a financial statement of revenue and expenses.
Triple Bottom Line approach is one of the most However, under sustainability accounting,
effective ways to determine how sustainable and accountants have to bring a broader definition of
lucrative the business is. However, in practice, there bottom line into public consciousness by
are challenges of implementing the TBL framework introducing the TBL method of reporting. Besides
and non-practical areas which has created reporting the profits of the company, accountants
loopholes for businesses to escape. Besides, are also responsible to report and to add two more
sustainability does not come at a low cost as it "bottom lines" that are the social and
needs large scale financial investment, time and environmental concerns in the financial statement.
commitment from businesses to streamline its In view of this, there is a big challenge for
operation towards sustainability. accountant to put TBL into practice due to the
measurement of social and environmental
How Sustainability Accounting categories that cannot be easily measured by
Affect the Role of Accountant? ringgit and sen. There are no specific guidelines to
accurately measure TBL, as it is still a vague
“Professional accountants should use that framework. Even though there are ways to measure
influence to encourage the companies they an organization's commitment to people and the
planet, there are no specific ways to quantify them
serve to think long term and integrate the same way as profits.
sustainable development goals into their
accounting, such as by including a natural In addition, sustainability accounting also requires
capital account, which I have heard is gaining accountants to promote a sound corporate
governance where they must be held ethically
ground.” - Kofi Annan responsible to ensure financial profits is being
achieved through ethical business operations and
Sustainability accounting requires accountant to transactions. Ethical standards in business are
report the company’s performance by disclosing essential for a smooth functioning of an advanced
information beyond the traditional accounting market economy. Accountants must ensure that in
approach in order to improve transparency and doing their course of business, companies must
accountability of a corporation. Following this provide opportunities for social and economic
concept, many companies are adoptingnew development by minimizing environmental
methods for their financialdisclosures and are damages, and provide a safe working and living
providing information about the core activities and environment for the communities. Accountants are
its impact on the profits, people and environment. required to report on a long-term outlook that sets
The TBL accounting expands the traditional sustainable development and sustainability
reporting framework that focus on financial concerns apart from previously that focusing only
performance only, and also to take into account on profits. Thus, in practice, it is difficult for
social and environmental performance. This accountant to put together this TBL system that
includes the identification of relevant sustainability simultaneously promote the financial,
issues of the company, through relevant indicators environmental and social goals.
and measures, and communicate it to the relevant
stakeholders. Thus, accountant will have more work Conclusion
to do and will have a bigger role and higher
responsibilities towards the stakeholders. “Sustainability has to be a way of life to be a
way of business.”
“I believe in the triple bottom line: people, - Anand Mahindra
planet, and profits. I would make sure to hire
the best people and pay them more than my Over the past decades, the development of a
pragmatic set of tools of sustainability accounting
competitors. I would encourage their for corporate practice is still in progress. In view of
participation in decision making and hope that lacking in standard guidelines, sustainability
they can feel free to disagree with me.” - Philip accounting information are still inconsistent and
incomparable, and this has resulted in different
Kotler interpretations and intended uses of sustainability
accounting in different countries. In addition, some
Previously in traditional business accounting,
accountant only reports the "bottom line" which
refers to either the "profit" or "loss" of the business,
which is usually recorded at the very bottom line

73 | e-Buletin PADU

business leaders put in minimal effort to follow the
TBL framework, while reaping the social benefits of
people and planet. Following this, accountant must
be competent in ensuring that all business
decisions, recommendations and reporting must
be related to sustainability and must always be
reported by looking at the TBL method. Without
ethical standards in business, the economy and the
society and all of us in general will suffer in the long
term. Thus, sustainability accounting ensures that
business organisations will prosper its growth and
at the same time planet will be protected and the
people will have a balanced quality of life.

Nevertheless, the development of regulatory
frameworks on sustainability accounting is getting
closer in several countries; accountants will need to
broaden their knowledge and to establish a
common dialogue with social and environmental
professionals. The formation of independent
transdisciplinary sustainability teams to prepare
and audit sustainability accounts would add
credibility and accountability to the whole process.
Besides, in reaching a global standard and having
enough companies abide by that standard, would
definitely require consumers to pay more for
ethically grown or sourced materials and products.

“We do not inherit the Earth from our
ancestors; we borrow it from our children.” –

Native American Proverb

There is no doubt that sustaining the good health
of the Earth is largely dependent on the actions of
businesses, governments and individuals that strive
for s­ ustainable development. In order to achieve
environmental sustainability, all of us must play a
bigger role in changing the way how we live. As
consumers, we can change our lifestyle, our
investments and we can demand changes from
our governments. Our words and actions matter in
ensuring a better world for our future generations.
Together hand in hand, along with accountants, we
can make our world a better place by building a
sustainable future.

References Keeble, B. R. (1987). The Brundtland commission:
Environment and development to the year 2000. Medicine
Bennett, M. D., Schaltegger, S., & Zvezdov, D. (2013). and war, 3(4), 207-210.
Exploring corporate practices in management accounting
for sustainability (pp. 1-56). London: Icaew. Schaltegger, S., & Zvezdov, D. (2013). In control of
sustainability information: Untangling the role of
Elkington, J. (1997). Cannibals with Forks: the TBL of the 21st accountants. In Accounting and Control for Sustainability.
century business. Oxford, Capstone. Emerald Group Publishing Limited.

e-Buletin PADU | 74

Inspirasi Drama Fenomena hiburan dari negara Korea Selatan sudah
Korea Selatan: tidak asing lagi dalam kehidupan masyarakat millenial
Pembentukan Ke sekarang. Keadaan ini boleh dikaitkan dengan
Arah Kejayaan perkembangan industri hiburan di negara tersebut
Millenial yang berjaya menambat hati masyarakat dunia.
Berlandaskan kepada platform-platform digital yang
Ummi Raida Awang Zaki dan Wan Hazwani Wan Hamedi sedia ada, istilah “Hallyu” atau “Korean Wave” telah
mula tersebar di setiap pelosok antarabangsa. Menurut
Globalisasi yang terjadi pada hari ini telah menyebabkan Shim, D. (2006), penggunaan istilah ini adalah merujuk
kepelbagaian informasi atau maklumat dicapai dari serata kepada budaya pop Korea Selatan( K-Pop dan drama)
dunia. Sejajar perkembangan teknologi tanpa sempadan yang telah tersebar secara global ke pelbagai negara
terutamanya dari sudut media massa juga telah berjaya seluruh dunia. Malahan, bekas Presiden negara ini iaitu
menyebarkan elemen-elemen dari negara lain contohnya Kim Dae Jung juga telah mengambil inisiatif dengan
dari sudut gaya hidup, kebudayaan, corak kemasyarakatan memasarkan industri hiburan Korea ke peringkat
dan sebagainya. Oleh itu, tidak hairanlah sekiranya antarabangsa dengan slogan politiknya “Creation of
terdapat mana-mana negara yang telah berjaya The New Korea”, sehingga beliau digelar sebagai
melebarkan pengaruh kebudayaan serta sosialnya ke “President of Culture”,(Yeon, 2008). Dengan ini,
negara-negara lain. kebanyakan produk hiburan dari negara Korea telah
membawa implikasi yang lumayan terhadap sektor
75 | e-Buletin PADU ekonomi negara tersebut.

Fenomena “Hallyu” atau “Korean Wave” ini juga tidak
terkecuali di negara Malaysia. Kebanyakan masyarakat
di negara ini sememangnya telah sedia maklum akan
perkembangan industri hiburan Korea Selatan,
sehingga akhirnya mereka turut sama sentiasa
mengikuti perkembangannya di rangkaian media-media
sosial.

Sebagai contoh, drama Winter Sonata yang yang memaparkan usaha keras anak-anak muda yang
ditayangkan pada tahun 2002 telah berjaya diterima ingin berjaya. Walaupun bermula dari bawah, tetapi
baik di negara-negara seperti Jepun, China, Taiwan dan dengan usaha serta impian yang dipegang sepanjang
ASEAN dan akhirnya telah berjaya menjadikan kehidupan mereka, akhirnya kejayaan berjaya dicapai.
fenomena Hallyu ini kian berkembang ke serata dunia. Perkara seperti ini telah menyebabkan penonton lebih
Kejayaan daripada drama ini akhirnya telah menjadikan tertarik untuk menonton, kerana jalan cerita yang
negara Korea Selatan sebagai tumpuan pelancongan berakhir dengan kejayaan dan kegembiraan
dunia apabila Kepulauan Nami dikekalkan sebagai digambarkan dalam drama yang akhirnya juga
kawasan sejarah penggambaran bagi drama ini. Oleh memberikan mereka semangat untuk turut mencapai
itu, keberhasilan daripada drama ini telah memacu kejayaan di dalam hidup.
kepada pembikinan drama dan jalan cerita yang lebih
menarik bagi pengarah serta penerbit di negara Terdapat juga drama-drama tayangan Korea Selatan ini
tersebut, sehingga akhirnya kebanyakan daripada hasil memerlukan penonton yang menonton untuk turut
karya mereka mula berlumba-lumba untuk disenaraikan sama berfikir akan jalan cerita dan penyelesaiannya.
di dalam tayangan penonton. Malahan, keadaan seperti Sebagai contoh, drama The King: Internal Monarch
ini juga telah berjaya menyemarakkan lagi ekonomi (2020). Jalan cerita drama ini mempamerkan siri sains
serta peningkatan KDNK negara Korea. fiksyen, dimana terdapat dua dunia berbeza yang

Kepulauan Nami yang mengalami lonjakan populariti seiring popularnya siri drama 'Winter Sonata'

Selain itu, drama dari negara Korea Selatan ini juga berjalan secara serentak (paralel). Di dalam drama ini
kebanyakannya banyak menarik minat para remaja juga ada memaparkan siri kiraan matematik dan fizik
terutamanya untuk berjaya dalam kehidupan masing- yang menghubungkan dunia Korea di zaman moden dan
masing. Jalan cerita serta penyampaian yang lebih dunia Korea dalam bentuk konstitusi monarki.
kepada realiti kehidupan masyarakat yang berusaha Walaupun jalan cerita ini menyelitkan unsur-unsur
untuk berjaya sering dijadikan inspirasi bagi penonton. fiksyen dan memerlukan penonton untuk berfikir,
Sebagai contoh drama Start-Up (2020), Itaewon Class tetapi jalan cerita yang menarik serta peranan watak
(2019) and Fight for My Way (2017) merupakan antara utama drama telah menyebabkan penonton tertarik
drama yang penuh inspirasi, untuk menghabiskan setiap episod yang ditayangkan.

e-Buletin PADU | 76

Oleh itu, melalui drama ini kita dapat saksikan bahawa
penggemar drama-drama Korea akan mempunyai
inisiatif berfikir dengan lebih rasional berkenaan
dengan jalan cerita di dalam drama serta realiti
kehidupan di bumi yang nyata.

Antara cerita terhangat yang mendapat perhatian
penonton seluruh dunia ialah Squid Game (2021).
Penceritaan yang mengisahkan 456 orang hidup dalam
kesempitan wang akibat hutang dijemput untuk
bermain sebuah permainan ‘survival’. Persaingan yang
sangat sengit berlaku termasuk pertaruhan nyawa
untuk menang dan berusaha untuk mendapatkan wang
taruhan demi membayar hutang mereka yang tinggi.
Gambaran sebegini mengambarkan fiksyen yang
mungkin boleh berlaku, sangat tinggi daya imaginasi,
bukan realiti tetapi cukup untuk membuat penonton
berfikir akan kemungkinan itu. Di sini dapat kita lihat
bagaimana pentingnya pengawalan perbelanjaan dalam
masyarakat Korea Selatan. Kegagalan mentadbir
perbelanjaan boleh menyebabkan nilai hutang yang
tinggi tidak masuk akal disebabkan peminjaman
menggunakan khidmat peminjam wang yang
meletakkan riba yang tinggi. Masalah ini sebenarnya
berlaku di seluruh dunia. Kegagalan dalam memahami
cara mengawal perbelanjaan boleh menyukarkan hidup
seseorang dan keluarganya.

Kejayaan dan kekurangan yang dipamerkan melalui
drama-drama dari Korea Selatan ini dapat dijadikan
sumber inspirasi bagi seseorang individu yang ingin
melangkah ke arah kejayaan. Jati diri dan kebudayaan
yang dipamerkan dalam setiap drama yang ditayangkan
merupakan pemangkin kepada perkembangan sesebuah
kehidupan. Melalui drama-drama Korea ini, kita dapat
saksikan penggunaan bahasa Korea secara
keseluruhannya serta kepelbagaian penceritaan sejarah
yang menarik telah menjadi faktor pemangkin dalam
mengkomoditikan budaya negara tersebut. Oleh itu,
masyarakat yang sedang mengharungi era millenium
sekarang secara tidak langsung dapat menjadikan
penceritaan drama-drama Korea sebagai inspirasi
untuk berjaya, di samping dapat mengambil nilai-nilai
murni yang terdapat di dalam setiap drama dan
diinterpretasikan dalam kelangsungan kehidupan.

Sumber rujukan:
Korean Culture and Information Service. 2011. The
Korean Wave : A New Pop Culture Phenomenon. South
Korea : Korean Culcute and Information Service of
Ministry of Culture Sport and Tourism.

Shim, Doboo. (2006). Hybridity and the rise of Korean
popular culture in Asia. Media, Culture and Society
28(1), 27-44

77 | e-Buletin PADU

LANGUAGE Is there any special course or subject that
OF LOVE AND teaches `how to speak the language of love
and respect’ ? If there is any, I would love
RESPECT. to sign up and encourage my students to

BY UZAIMAH AHMAD NIZAM attend the course. One of my students
called me just recently asking if I could
give a talk on this topic. She is now
working in one of the colleges that offers
lifelong education and she said she hates
the way people talk about other people in
her office. Not only they did not feel
guilty, they also throw harsh words not
knowing how the other person would
feelinside. Most often, we do not notice
how our words can light up someone’s life
and also at the same time kill their trust
and relationship. At the end of the day, we
walk home feeling angry, sad and
threatened over the words we just heard.

I remember a story being told by someone
who is well known in his business world.
He had sent his new brand car for a car
wash and he was upset when he found
some dirt spot at the back seat of his car.
He complained to the manager but the
manager just kept quiet and told him to
stay calm first. He spent a few more
minutes yelling and screaming with harsh
words and arrogant tone. The manager
then told the man to wait that he would
clean them up himself until he is satisfied.
The job was done in a few minutes and
when the manager gave him back the key,
he said,” What makes you think you have
the right to talk to me in that manner ?”.He
snatched the key back and said “I would
make sure I would not step into this place
anymore”. He left the manager obviously
in anger and slammed on the door. While
he was driving back, the words keep
playing in his mind. “What makes you
think you have the right to speak to me
like that?” He just could not find the
answers. Yes, there is no reason to ever
speak to anyone in an insensitive,
demanding manner.

In our daily life, we meet many people of
different background. The waiter, pump
attendant, the fruit seller, the clerk, the
nurse, the guard or even the lorry driver.
The question still remain with no answer.
Even if they work for us, and we are the
boss, we still have no right to speak in that
manner to them. We should respect others

e-Buletin PADU | 78

with the language of love and share good Almost all words that carry the meaning of
thoughts always. Harsh words can lead to love and respect are positive words. To
wrong and harmful action. We do not know give the whole list will be impossible, so
the outcome of the action but I would here are a few that will be useful . (Usage
strongly say it would not be a good one to depending on situation)
swallow. As this is more of a sharing of
experience and lesson on communication Care for, concern, like, promise,
skill, I am listing down all possible passion, passionate, dearly,
language/phrase of love and respect to be
viewed. It can be used in any appropriate love, keen on, adore, keen on,
context depending on the situation of two admire, respect, value, worth,
people.
When meeting new person or meeting important, special, follow
someone for the first time. orders, fond of, invite to, ask for
Student A : permission, approval, gratitude,
“Hi, I’m Rozi. It’s nice meeting you”.
Student B : humble, appreciation,
“You look great/ nice/ marvelous/ enjoyment, pleasure, help, lend
sweet/ cheerful /happy/ in high spirit/
blissful/ jovial etc”. a hand, concern, help out,
assist, appreciate, welcome and
79| e-Buletin PADU
thank you.

In trying to use the language of love and
respect, we definitely cannot ignore that
daily life events are not bed of roses.
There will be disagreement, argument,
quarrel, dispute or other dissatisfaction to
what is happening in our daily life. I am
not saying that we cannot defend ourselves
if there is any personal attack to our rights
or any difficult decision involving our life
values. What I am saying here is that we
can solve problems of disagreement
through a right language of love and
respect. Perhaps love concerning family
and career will be worth fighting for, but
still, there should be respect when
confronting other people in any situation.
What do we do then when we hear
someone throws harsh words, in obnoxious
and irritating manner to us? We can
choose to keep quiet (which so often
indicate powerless act or you need to have
a high degree of patience here), to fight
back (to show of sense of power and would
make things worse) , to control the
situation by reasoning out (may work out
well if we really know how to talk) or we
can ask the person nicely, yet firm “ What
makes you think you have the right to talk
to me like that? (A possible lifetime
lesson).
The choice is yours.

MATEMATIK
CINTA
PERTAMAKu

PENDIDIKAN
LESTARI

oleh Khairil Bariyyah Hassan Percayalah, matematik itu berada di sekeliling kita
dan ilmu ini merentas semua disiplin ilmu. Matematik
Matematik seringkali menjadi subjek yang paling diperlukan bukan sahaja di dalam bidang kejuruteraan,
menakutkan dan kurang disenangi dikalangan biologi, perakaunan namun ia juga penting di dalam
sebilangan pelajar. Namun begitu, subjek ini bidang kesenian, sebagai contoh elemen geometri
seringkali dititik beratkan oleh para ibu bapa dan diterjemahkan dalam anyaman tikar dan tudung saji
guru, ‘kamu harus pandai Matematik, mudah untuk yang menjadi kegunaan harian manusia. Siri nombor
masuk universiti’. Inilah antara kata-kata yang Fibonacci yang dikaitkan dengan bilangan kelopak
senantiasa diucapkan kepada saya sejak kecil lagi. bunga memaparkan jujukan 1,1,2,3,5,… Malah
Antara faktor yang membantu saya berminat untuk pengiiraan harta pusaka juga menggunakan formula
belajar dalam subjek Matematik adalah dipengaruhi matematik. Lagu Bangau oh Bangau menurut Dr. Mat
oleh suasana pembelajaran dalam keluarga saya Rofa seorang pensyarah matematik di universiti awam,
sendiri. Melihat seorang figura yang mempunyai mengatakan lirik lagu tersebut mengandungi unsur
karakter yang baik, memikul kerjaya sebagai seorang matematik logik, iaitu konsep jika-maka. Kepentingan
pensyarah Matematik dan setiap hujung minggu matematik berada disegenap bidang dan kaedah
beliau akan datang ke rumah memberi tuisyen pengajaran juga harus menjadi lebih kreatif didalam
kepada kakak dan abang, sedikit sebanyak menyuntik menarik minat para pelajar mencintai ilmu ini.
semangat ingin tahu tentang kepentingan
Matematik. Beliau adalah seorang abang sepupu yang Itulah diantara keindahan matematik yang menarik
memberi khidmat tuisyen Matematik percuma untuk dikaji. Ketika menyelesaikan soalan-soalan
kepada keluarga saya. Semoga Allah merahmati matematik, secara tidak langsung ia mengasah minda
beliau. Matematik sebenarnya sangat indah dan untuk berfikir dengan lebih kreatif, menajamkan
berseni. Keindahan dan kepentingannya harus pemikiran logik, malah membantu menambah
diselami dengan mata hati bukan mata kasar. keyakinan diri saat kita berjaya menyelesaikannya.
Tanpa kita sedar ia juga membantu menaikkan
Setelah mendapat keputusan yang baik bagi subjek semangat ingin mencuba selagi mana tidak menemui
jawapan. Seiring dengan misi mencapai Matlamat
ini diperingkat peperiksaan UPSR, PMR dan SPM, Pembangunan Lestari (Sustainable Development
Goals) yang ke-empat, pendidikan berkualiti dengan
cinta itu diteruskan ke peringkat yang lebih tinggi temanya mendapatkan pendidikan yang berkualiti
adalah asas untuk mewujudkan pembangunan lestari.
ketika di menara gading. Saya telah mendalami Tiga domain utama yang diketengahkan dalam
memastikan kanak-kanak mendapat pendidikan yang
bidang Sains Kuantitatif, Pengurusan Matematik dan lestari adalah celik huruf angka, pembangunan fizikal
dan pembangunan emosi, sosial dalam pembelajaran.
Matematik Gunaan telah dilalui dan ia menjadi satu Sebagai seorang pendidik, saya dan rakan-rakan juga
tidak terkecuali berperanan dalam menyampaikan
cabang ilmu yang perlu saya manfaatkan. Matematik kepentingan Matematik ini bukan sahaja didalam bilik
darjah namun melalui penerapan aktiviti permainan
bukan semata-mata mengira nombor, namun ia lebih matematik agar subjek ini tidak lagi dilihat sebagai
subjek yang susah dikuasai malah subjek yang begitu
daripada itu. Sebagai contoh, ketika kita menyeronokkan. Walaupun usaha ini dilihat kecil,
namun sekiranya semua mengambil peranan bersama,
menyelesaikan masalah Matematik, perkara pertama kecintaan terhadap Matematik pastinya dapat dibajai
dengan baik. Biar rasa itu sedikit demi sedikit, lama-
yang perlu dilakukan adalah membaca soalan dan lama cinta itu akan menjadi bukit.

mengenal pasti masalah. Setelah masalah dikenal e-Buletin PADU | 80

pasti, Langkah kedua adalah mencari jalan

penyelesaian atau Bahasa Matematiknya mencari

formula yang bersesuaian untuk menyelesaikannya.

Seterusnya mengaplikasikan formula tersebut bagi

mencari solusi atau jawapan yang tepat. Begitulah

keadaan yang sebenar jika dikaitkan dengan

kehidupan seharian kita. Saat dilanda masalah adalah

berfikir sejenak apa penyelesaian, formula yang

bersesuaian dan jangkaan kesan untuk

menyelesaikan masalah tersebut.

T R I V I A !oSlheahmNsourraiz&linAazmHiarnuilmQShhaaifmbsiundSinh,amAzsmurizian Qhaif bin

UDANG PISTOL

Pernah dengar nama udang pistol? Ni bukan pistol mainan
kanak-kanak tu tau. Saintis pernah menjalankan ujian yang
mana mendapati suhu yang terhasil dari sepitan udang pistol ini
mampu menukarkan cecair air kepada bentuk wap dalam masa
setengah saat sahaja! Malahan sepitannya itu juga mampu
membunuh mangsanya kerana sepitan itu akan menghasilkan
kejutan elektrik. Ni kalah ‘sepitan’ mak kita bila menyampuk

masa orang-orang tua tengah berbual, kan?

SI SUMPAH-SUMPAH YANG BIJAK

Sumpah – sumpah dikenali sebagai haiwan yang bijak
menukarkan warnanya mengikut kepada keadaan sekeliling.
Kenapa ya sesumpah ini bertukar – tukar warna? Selain untuk
penyamaran, sesumpah juga bertukar warna untuk
mengadaptasi dirinya dengan perubahan cuaca dan suhu di
persekitarannya. Malahan ia juga akan bertukar warna bagi
memaparkan emosi diri kepada haiwan lain. Sebenarnya
melarikan diri daripada mangsa adalah pilihan pertama
sesumpah berbanding menyamar kerana sesumpah ini
mampu melarikan diri selaju 60 kilometer sejam!
81 | e-Buletin PADU

KEJU DAN TIKUS?

Apabila sebut tentang tikus, kanak – kanak pasti akan
terbayangkan tikus suka makan keju kerana telah dimomokkan

dengan kartun Tom and Jerry. Hakikatnya keju langsung tidak
tersenarai dalam piramid makanannya. Makanan ruji mereka
adalah kekacang, buah-buahan dan makanan yang manis
termasuklah coklat. Tetapi coklat mentah tidak akan
disentuhnya ya kerana terlalu pahit. Ada keluarga tikus yang
dikenali sebagai tikus tanah. Jangka hayat tikus ini jauh lebih
panjang berbanding haiwan yang sama saiz dengannya. Dan
antara keistimewaan tikus tanah adalah kemahirannya
mengundur selaju dia berlari! Perghh kita nak reverse kereta
pun terhegeh-hegeh bukan?

GADING GAJAH ADALAH GIGINYA!

Tahukah anda yang gading pada gajah adalah giginya.
Bagaimanapun tidak semua gajah akan mempunyai
gading tau. Sebagai contoh di Asia hanya gajah jantan
sahaja mempunyai gading, tidak pada gajah betina tetapi
majoriti gajah di Afrika mempunyai gading tersebut.
Gajah mampu berkomunikasi melalui getaran seismik
yang mana ia akan mengesan getaran melalui tulang
kakinya. Anak gajah pula dikatakan mampu berdiri
selepas 20 minit dilahirkan. Hebat, bukan?

PEPIJAT KATIL, OH TIDAK!

Di saat badan keletihan, tidur yang lena amatlah
didambakan tetapi kadang – kala kegatalan melanda.
Aduhhh ni tak lain, pepijat katillah ni! Para saintis pernah
menjalankan kajian dan mendapati pepijat katil lebih gemar
berada di bandar berbanding di desa. Uiiii memilih!!! Dan
kajian juga mendapati pepijat katil ini juga tidak sukakan

warna biru dan hijau kerana kedua – dua itu akan
membuatkan diri mereka akan terdedah dengan lebih
mudah. Dah bolehlah kita pilih warna lain untuk cadar tilam

kita demi lena yang indah

e-Buletin PADU | 82

PEMBELAJARAN VARIETI
BAHASA ASING - BAHASA
MANDARIN DALAM
MELESTARIKAN PENDIDIKAN
MULTILINGUAL:
KEPENTINGANNYA KEPADA
PASARAN EKONOMI

oleh Wan Hazwani Wan Hamedi

Malaysia merupakan sebuah negara yang terdiri daripada
pelbagai etnik, budaya dan agama. Keadaan ini sudah lama
terbentuk sejak kehadiran beramai-ramai kaum Cina dan India
ke Tanah Melayu semasa era penjajahan British sehingga
mereka secara sahnya memperoleh hak kewarganegaraan
yang sama seperti orang Melayu. Perkara ini telah menjadikan
Malaysia antara negara di rantau Asia serta di peringkat dunia
yang mempunyai populasi masyarakat berbilang kaum yang
terbesar, di samping mempunyai ciri-ciri kehidupan yang unik
dan tersendiri.

83 | e-Buletin PADU

Berdasarkan kepada kepelbagaian kaum dan Perkembangan seperti ini menyebabkan seseorang
masyarakat yang menjadi asas kepada pemangkin individu yang berjaya menguasai bahasa yang
komuniti di negara ini, kepelbagaian dalam pelbagai mempunyai peluang yang besar dan luas.
penggunaan dan penguasaan bahasa juga Malahan keadaan ini juga telah menjadikan
merupakan antara aspek yang selalu dibahaskan kelebihan seseorang yang 'multilingual' mempunyai
sejak menulusuri abad teknologi digital kini. Menurut masa hadapan yang lebih cerah terutamanya dari
Aronin & Politis (2016), penguasaan terhadap sudut ekonomi dan peluang pekerjaan.
kepelbagaian bahasa melalui proses perkembangan
yang sejajar dengan arus teknologi, bukan sahaja Multilingual atau kepelbagaian bahasa telah menarik
merangkumi aspek geografi semata-mata. Sebagai perhatian yang berpanjangan dari sudut
contoh, penggunaan teknologi seperti capaian sosiolinguistik serta pengamal atau penyelidik
internet yang mempunyai pelbagai laman pengajaran bahasa (Xu & Shan, 2021). 'Multilingual'
pembelajaran bahasa membolehkan seseorang membawa maksud seseorang yang mempunyai
mempelajari sesebuah bahasa dengan mudah tanpa keupayaan untuk bertutur lebih dari 3 bahasa. Di
perlu pergi ke sesuatu negara atau tempat untuk Malaysia, boleh dikatakan yang kebanyakan
mempelajarinya. rakyatnya telahpun mempunyai pengetahuan yang
meluas dalam penguasaan dua bahasa utama iaitu
bahasa ibunda, bahasa Melayu dan bahasa kedua,
bahasa Inggeris. Dalam kes ini, mereka boleh digelar
sebagai individu yang bilingual, iaitu menggunakan
dwibahasa dalam kehidupan harian mereka.
Manakala, multilingual pula ialah seseorang yang
mempunyai pengetahuan yang meluas tentang dua
buah bahasa, seterusnya berjaya juga mengetahui,
menguasai dan menggunakan bahasa ketiga atau
lebih. Sebagai contoh, seseorang individu yang
berbangsa Melayu boleh bertutur secara fasih dalam
bahasa Melayu dan bahasa Inggeris, dan individu ini
juga berjaya menguasai dan menggunakan bahasa
Mandarin dengan baik. Keadaan ini telah
membolehkan individu tersebut digelar seorang yang
'multilingual'.

Individu yang berpeluang mempelajari bahasa ketiga
juga dapat menjadikan kelebihan yang mereka ada
ini sebagai pemangkin untuk memudahkan urusan
berkomunikasi. Ramai sedia maklum, perluasan
ekonomi yang giat berlaku terutamanya dalam
bidang import dan eksport banyak melibatkan urusan
hubungan dua hala dalam konteks tempatan dan
antarabangsa. Sebagai contoh, para peniaga atau
pelabur tempatan akan melakukan urusan
perniagaan mereka di dalam negara mahupun di luar
negara. Sekiranya mereka mempunyai penguasaan
bahasa asing bagi negara-negara tertentu, sudah
pasti akan memudahkan urusan komunikasi mereka
dengan pihak-pihak tertentu.

e-Buletin PADU | 84

Contohnya dapat dilihat seperti dalam Rajah 1 dan Kepentingan kepada penguasaan bahasa Asing ini
Rajah 2 di bawah, import dan eksport terbesar bagi harus dijadikan peneraju kepada pembangunan
negara Malaysia untuk tahun 2020 dan 2021 adalah ekonomi negara supaya kita mampu berdiri seiringan
dari negara China. Maka ini menunjukkan bahawa dengan negara-negara maju, sekaligus berjaya
perluasan mempelajari bahasa Mandarin kian menempatkan masyarakat kita mampu bersaing
meningkat dari semasa ke semasa berikutan dalam semua aspek di peringkat global.
daripada peningkatan pasaran ekonomi negara.
Keadaan ini akan membolehkan mereka menjalankan Sumber Rujukan:
urusan ekonomi dengan lebih mudah dan berkesan.
Hao Xu & Zhibin Shan. Teaching and Learning Multiple
Oleh itu, penguasaan bahasa asing dalam kalangan Varieties of a Foreign Language for Sustainable Multilingual
rakyat Malaysia perlu disebarluaskan supaya ia Education. https://www.mdpi.com/journal/sustainability
menjadi satu kepentingan untuk kemajuan individu
pada masa akan datang. Inisiatif sektor pendidikan Larissa Aronin and Vasilis Politis. Multilingualism as an edge,
negara dalam memasukkan subjek bahasa Asing di January 2016:
institusi-institusi pendidikan sama ada di peringkat https://www.researchgate.net/publication/287995318_Mul
Sekolah Menengah mahupun di peringkat tinggi harus tilingualism_as_an_edge
disambut baik oleh semua pihak.
The Official Portal Of Malaysia External Trade Development
Corporation The National Trade Promotion Agency of
Malaysia
https://www.matrade.gov.my/

Rajah 1 (a) dan Rajah 1 (b): 10 Negara Eksport Utama Tahun 2020 dan 2021

Rajah 2 (a) dan Rajah 2 (b): 10 Negara Import Utama Tahun 2020 dan 2021

Sumber: https://www.matrade.gov.my/en/malaysian-exporters/services-for-exporters/trade-market-information/trade-statistics/28-malaysian-
exporters/trade-statistics/5258-top-10-major-import-countries-2021

85 | e-Buletin PADU

are they willing?TospeakinEnglish...

by Nurshahirah Azman
(Servicing English cluster)

We live in the world where a second language plays a There is always a concern over the standard of English
crucial role in mediating the association and among fresh graduates, which stems from their lack of
relationship between us and other individuals, society capability to practise English speaking correctly. This
and cross-cultural interaction. In Malaysia, the status of stems from the teaching and learning approach used
the English language is accorded as a second language back in schools which focuses on writing, at the
(Hashimah, 2008), posing its important position as a unfortunate expense of speaking (Malaysia Now,
mode of communication next to the native language 2021). There are not much chance given to converse in
each Malaysian has. class with the limited period of every English class.
The teaching approaches were also focused more on
With the importance highlighted as such, English has scoring for examinations, instead of nurturing genuine
been taught as a compulsory subject for every interest in the usage of the language outside the
Malaysian in schools starting from Standard 1 in classroom. With the lack of authentic experience for
primary level, up to Form Five in secondary level, the students to use the English language, there is no
accumulating a total of 11 years learning the language. effective application taking place, and 11 years of
However, not every student sustained the knowledge learning go wasted just like that.
and skills they have learned all those years. Despite the
long years of learning, many would still refuse to speak Perhaps, many would not mind the inability to pick up
in English, some would even have speaking anxiety the language since it is just a second language.
when it comes to using English in communication, and However, in the long run, these secondary school
many other situations that limit their capability to students would soon enter the tertiary level education,
proficiently speak the language. and will come out as fresh graduates who seek for jobs
.

e-Buletin PADU | 86

The problem will ensue as they struggle to converse References
with their interviewers in English, especially if they Nor Hashimah Jalaluddin, Norsimah Mat Awal &
apply for global organisations. When the knowledge Kesumawati Abu Bakar (2008). The Mastery of
in the language learned isn't sustained as needed, this English Language among Lower Secondary School
situation is somewhat inevitable. Students in Malaysia: A Linguistic Analysis.
European Journal of Social Sciences, 7(2)
This calls for a greater emphasis on authentic
communication in language learning, especially Chen, X., Dewaele, J. M., & Zhang, T. (2021).
when it comes to English language. The learning, the Sustainable development of EFL/ESL learners’
practice and even the consolidation of English willingness to communicate: the effects of teachers
language communicative skills are the ultimate key and teaching styles. Sustainability, 14(1), 396.
to sustainable development of learners' willingness
to speak in English (Chen, Dewaele & Zhang, 2022). Malaysia Now. (Feb, 2021). Sorry, what? Speaking
English still a struggle for many despite mandatory
A suitable environment where students can practice classes. Retrieved from
their English language skills is needed in the https://www.malaysianow.com/news/2021/02/16/sor
learning institution itself. Students cannot create a ry-what-speaking-english-still-a-struggle-for-many-
suitable environment at home if they are from a despite-mandatory-classes/
background or environment which offers little to no
support. Hence, the classroom should be the space
for them to be authentically involved in practising
the language, so that they could grow confidence
before applying the skills outside the classroom.

87 | e-Buletin PADU

S a j a k M i l e n i a lOLEH UMMI RAIDA AWANG ZAKI

Kasut berjenama
Baju butik terkenal
Jam tangan mahal
Rasa hebat rasa tinggi
Pelajaran? Ahh itu nanti
Akademik? Ahh itu nanti
Tiada kasut, baju, jam mahal?

Minta pada ibu
Minta pada bapa
Rakan-rakan pandang sipi bila tiada



Ibu bapa berkerja
Membanting tulang belikat
Demi anak-anak yang disayangi
Demi hati anak-anak gembira
Anak- anak menghargai?

Jauh sekali
Mengadu pada rakan bila tidak dibelikan

Kasut, baju, jam tangan berjenama



Zaman sekarang tak seperti dulu
Zaman material, zaman teknologi
Pakaian mahal orang memandang

Rasa sempurna rasa penting
Lebih penting dari perasaan ibu-bapamu

Sakit urat, patah tulang mereka
Lebih penting rasa dirimu

Yang ingin dipandang tinggi oleh rakan





Sudah-sudahlah ketidakmatanganmu
Lihatlah diri sedarlah diri
Usahlah memaksa
Tenunglah ibu-bapamu
Bengkok urat belikat
Demi rezeki keluarga

Simpati dan hargailah pengorbanan mereka
Nanti menyesal kemudian hari

Tidak mati tidak memakai pakaian berjenama

e-Buletin PADU | 88

By plan and manage change toward sustainability
MUHAMMAD ANWAR KAMAL within an organisation, industry, or community.
This sustainability concept is associated with
Sustainability: life-long learning whereby a wide concept of
education and learning which encompasses
An Educator’s individuals of all ages, backgrounds, and stages
Standpoint of life, and takes place in official and informal
learning environments, such as schools,
Sustainability. We come across this word It should foster a shift in public consciousness workplaces, families, and communities. Next, it
almost every day these days. But, what does it that allows individuals to become responsible attempts to provide people with the knowledge
actually mean? and involved citizens, therefore contributing to in order to grasp the interdependence of
the long-term development of society. environmental, economic, social, and political
In layman terms, it is seen as the ability to systems. Not to mention, envisioning better
persist across time. Sustainable practices Thus, to educators, be it teachers or lecturers, futures can also be achieved.
promote the health and vitality of the the goal in teaching is to ensure students
environment, humans, and the economy. grasping a concept, utilizing it and harnessing Sustainability stirs students’ critical thinking
Sustainability assumes that resources are the ability create something out of it. and reflection. Individuals and groups are
limited and that they should be used carefully Therefore, educators need to have excellent encouraged to reflect on their experiences and
and intelligently with long-term objectives knowledge in making the class environment worldviews, and accepted methods of
and implications in mind. The heart of constantly vibrant and productive. perceiving and dealing with the world are
sustainability circles around the future of our challenged. Aside from that, partnerships are
children and grandchildren, and the planet we Education for sustainable development today is used in education for sustainability to
will leave them with. seen as a novel idea capable of giving teaching establish networks and relationships, as well as
and learning in all educational sectors new to promote communication across different
In truth, there are a variety of perspectives on meaning and significance. It is a method that sectors of the community.
this notion and how it might be realised. allows for a reassessment of the aim of
education and an improvement in its quality. A fundamental issue in the next phase of
For the past two to three years, the world is education for sustainable development in the
engulfed with the Covid-19 pandemic and to As mentioned in the Australian Curriculum, context of the global action programme will
make matters worse, chains of variants are Assessment and Reporting Authority (ACARA), thus be to respond to these shifting conditions
spreading and developing as we speak. As a sustainability in education fosters the of young people's knowledge and involvement.
result, many sectors are affected especially information, skills, attitudes, and worldviews As of now, educational institutions are all on
the education field. However, education must required for people to act in ways that board with the idea of prolonging sustainable
be continued in order for students to prosper contribute to more sustainable patterns of life. education, especially with the current
in their respective fields and interest. Which This allows people and groups to reflect on predicament we have, with the utilization of e-
begs the question, what is the significance of how they understand and interact with the learning and other various mediums. All of this
this matter going forward? world. is imparted through language, which is passed
down from generation to generation and from
Education is crucial for encouraging When it comes to transformation and change, one ethnic community to the next. There is
sustainable development and increasing this includes providing individuals with the massive positivity gained from the sustaining
people's capacity to handle environmental and knowledge, skills, and motivation needed to of the educational world. Both students and
development concerns. educators are benefiting from this
unprecedented event.

Not only that, with the introduction of today’s
modern, sophisticated and sustainable
platforms to prolong education, more
researches, webinars, symposiums and
innovation may be unravelled, paving the way
for future educators to further prosper.

89 | e-Buletin PADU

WARGANEGARA
KELAS
PERTAMA

oleh Tuan Badli Shah T. Jusoh

Rejimen Askar Wataniah antara pasukan dalam Masyarakat berumur 18 tahun ke atas dan sihat tubuh
Angkatan Sukarelawan Persekutuan yang berfungsi badan boleh menyertai pasukan sukarelawan Askar
sebagai Pasukan Simpanan Tentera Darat untuk Wataniah ini. Keterlibatan itu amat penting dalam
membantu-ganti (augment) Tentera Darat Malaysia membantu mempertahankan negara ketika
(TDM) ketika darurat atau dalam medan peperangan. diperlukan. Ia dapat memberikan kekuatan tambahan
kepada pasukan tentera kerana masyarakat
Askar Wataniah juga berperanan membantu TDM setempat lebih memahami kawasan sendiri jika
dalam operasi membantu pihak berkuasa awam tugasan berada dalam lingkungan kawasan harian.
ketika bencana alam dan juga dalam menjaga
keselamatan masyarakat dan ini telah dibuktikan Peluang menganggotai Askar Wataniah memberikan
dengan penglibatan aktif ramai warga pelajar pendedahan kepada tugasan dan tanggungjawab
UNISEL yang terlibat didalam Op Penawar 2.0 dalam sebenar sebagai seorang anggota tentera. Ia dapat
melaksanakan Sekatan Jalan Raya (SJR) dan Mobile mengelak persepsi kurang tepat masyarakat
Patrol Vehicle (MPV). Keterlibatan anggota terhadap tugas anggota tentera walaupun ketika
masyarakat dalam pasukan Askar Wataniah negara berada dalam keadaan aman.
sebenarnya amat digalakkan.

e-Buletin PADU | 90

Pada 16hb sehingga 30hb Oktober bertempat di Sesiapa sahaja boleh menjadi atau memohon untuk
Markas Rejimen 502 Askar Wataniah Kem Sabak menyertai pasukan ini dan tiada had kepada sesuatu
Bernam telah diadakan acara penutup tahunan iaitu pekerjaan atau latar belakang. Penulis sendiri yang
Latihan Kem Tahunan telah diadakan dengan konsep juga ahli akademik turut menyertai pasukan ini.
latihan yang dilaksanakan adalah berteraskan Bermula pada usia 36 tahun, penulis menjalani Kursus
kepada pengujian latihan asas ketenteraan untuk Asas Perajurit Muda Sukarela di Universiti Selangor
menyediakan anggota dan pasukan yang terlatih Kampus Bestari Jaya seterusnya menjalani Kursus
serta mampu bergandingan dengan pasukan tetap Bakal Pegawai selama sebulan pada usia 38 tahun.
sekiranya diperlukan. Latihan ini dijalankan secara
berterusan pada setiap tahun sebagai kemuncak Ini membuktikan, usia dan pekerjaan bukan halangan
aktiviti latihan. Latihan ini dilaksanakan tidak melebihi menyertai pasukan ini. Bak kata pepatah di mana
15 hari setiap tahun bagi seseorang individu dan ada kemahuan di situ ada jalan. Bukan mudah
dilaksanakan secara berkelompok dengan memberikan komitmen dalam latihan, lebih-lebih lagi
mengaplikasikan kemahiran ilmu medan perang, jika terikat rutin tugasan harian. Penulis seolah-olah
taktik dan pengendalian senjata serta latihan berada di dua dunia berbeza pada satu masa.
rejimental. Antara latihan dan kursus lain yang Walaupun agak terlewat menyertai badan beruniform
diadakan sepanjang tahun adalah seperti berikut: ini, minat dan semangat untuk berkhidmat kepada
negara sangat berkobar di sanubari. Bagi penulis
1.Latihan Perajurit Muda Sukarela (APMS) - Setiap sebagai pensyarah yang berkhidmat kepada anak
anggota perlu menjalani latihan APMS selama 30 bangsa, menyertai Askar Wataniah melengkapkan
hari berterusan atau melalui latihan tempatan tanggungjawab sebagai warganegara dengan
selama 240 jam iaitu syarat untuk pengiktirafan menyumbang khidmat kepada negara.
sebagai Prebet.
Majikan sewajarnya memberi peluang kepada
2.Latihan Tempatan - Latihan ini dilaksanakan di kakitangan mereka untuk menyertai pasukan ini yang
lokasi berdekatan kediaman anggota Sukarela. secara dasarnya mampu melahirkan individu atau
Latihan dijalankan pada masa yang bersesuaian pekerja lebih cergas, berdaya saing serta sentiasa
terutama pada cuti hujung minggu dalam tempoh bersedia menghadapi cabaran di alam pekerjaan.
antara 2 hingga 12 jam sehari. Jumlah latihan ini Akta Angkatan Tentera 1972 pula melindungi pekerja
dilaksanakan tidak melebihi 240 jam setahun yang mengikuti latihan wataniah dengan majikan
(pasukan bukan teknikal) dan tidak melebihi 360 dikehendaki memberikan pelepasan kepada
jam (pasukan teknikal). kakitangan mereka tanpa pemotongan gaji, cuti
tahunan atau mengenakan tindakan terhadap
3.Latihan Berterusan - Latihan ini dijalankan secara anggota.
berterusan dalam tempoh masa tidak kurang
daripada 72 jam dan tdak melebihi 14 hari bagi Selain itu, pasukan wataniah sebenarnya mempunyai
setiap individu dalam setahun. kekuatan tersendiri kerana boleh dianggotai
pelbagai golongan sama ada orang awam, bekerja
4.Latihan Anggota Pakar - Anggota Pakar hanya sendiri atau golongan profesional.
perlu mengikuti latihan kem tahunan selama 15 Dengan latihan disediakan secara teratur dan aktif,
hari setahun. pasukan ini sebenarnya mampu menjadi pasukan
simpanan yang boleh diatur gerak apabila
5.Kursus Kerjaya - Kursus ini merupakan kursus wajib diperlukan.
sebagai syarat dan sokongan untuk kenaikan
pangkat dalam perkhidmatan. Dengan kesedaran masyarakat, kekuatan pasukan
simpanan kita akan setara dengan pasukan simpanan
6.Kursus Fungsional - Kursus ini merupakan satu negara jiran, Singapura yang mewajibkan rakyatnya
kursus sampingan bagi meningkatan pengetahuan menyertai pasukan ini.
dan kemahiran dalam ketenteraan. Beberapa negara Asia sebenarnya mewajibkan
rakyat mereka mengikuti program ketenteraan
Pendek kata, pelbagai bentuk latihan ketenteraan menggunakan pendekatan masing-masing. Selain
disediakan kepada anggota masyarakat yang Singapura, Korea Selatan mewajibkan semua lelaki di
berminat menyertai pasukan ini. Rasa negara itu menyertai program khidmat negara
kebertanggungjawaban terhadap bangsa dan berbentuk ketenteraan selama dua tahun mengikut
negara juga akan terpupuk. Ia dapat melahirkan bidang tentera dipilih. Filipina turut mempunyai
individu mempunyai daya ketahanan mental dan
fizikal tinggi serta mampu melaksanakan tugasan
dalam apa jua situasi dan menjadi lebih kreatif
dalam menyelesaikan masalah walaupun dalam
situasi sukar.

91 | e-Buletin PADU

program sama yang dinamakan Latihan Khidmat
Negara iaitu program berbentuk ketenteraan yang
wajib disertai pelajar universiti selama dua semester
atau lapan bulan.

Pelaksanaan di Taiwan pula agak sama dengan
Korea Selatan, tetapi terbuka dan hanya tempoh
empat bulan diwajibkan terhadap rakyatnya yang
berumur 18 tahun ke atas.
Brunei dan Malaysia mempunyai persamaan dari segi
bentuk latihan diberikan, iaitu tidak berbentuk
ketenteraan. Di Brunei, Program Khidmat Bakti
Negara (PKBN) bersifat sukarela dan memakan masa
hanya tiga bulan. Program Latihan Khidmat Negara
(PLKN) yang dilaksanakan di Malaysia mewajibkan
mereka yang terpilih berumur 17 tahun ke atas
menyertainya. Namun, hanya program PLKN di
Malaysia tidak diteruskan lagi.

Oleh itu, kerajaan dicadangkan mempunyai dasar
jelas dalam menanam semangat jati diri serta
patriotisme kepada negara seperti diamalkan
negara Asia lain. Ini amat penting bagi membentuk
jati diri generasi baharu kini. Promosi perlu disebar
luas supaya masyarakat mengetahui kewujudan Askar
Wataniah dan berminat untuk menyertainya.Kedua,
memberikan peringatan kepada pihak majikan sama
ada kerajaan mahupun swasta berkaitan Akta
Angkatan Tentera 1972 dan kelebihan mempunyai staf
menyertai pasukan ini.

Bagi warga UNISEL yang mempunyai keinginan dan
semangat cintakan Negara boleh menghubungi
Leftenan Muda Tuan Badli Shah T Jusoh ditalian 016-
4800489 untuk maklumat lanjut.

e-Buletin PADU | 92

Little Things

Matter
BY UZAIMAH AHMAD NIZAM

"It can be easy to list down all Most of the important and crucial matters come
the 'big', important matters in from the little things that we do before it turns big. In
reviewing effective applying effective communication, what is the most
communication skills, but it is important thing to do when someone is presenting a
always the 'little' things that reportnor conducting a meeting?
really matter in a world of
relationship and The plain simple answer could just be to listen. Yes, it
communication." is true. But how do we listen is the small matter that
always brings the difference to the presenter. When
The presentation, meetings, interviews, reports are someone talks, we don't just sit and listen with eyes
parts of the important aspects in our business world. open. There are a number of small things we can
We are being exposed to it as early as in school years do in this situation. We can nod or shake our head
where everyone had to do public speaking in class or either to agree or disagree, we can laugh or smile ,
to send report assignment to teachers or lecturers to we can give other gestures in respond to the topics
be graded. How often do we pay attention to the and of course, we can just remain quiet to let the
little things like giving a little note of thank you, a mind do the thinking process.
congratulation card, a morning greeting, replying
emails , or text messages to our teachers, lecturers, Sometimes, we also need to respond with the 'mmm"
parents, clients or our bosses? The small things or and 'ahaa' just to let the person know that we are
choices that we make can change our life. paying attention to the person. The little things that
lead to communication success are mostly easy to
93 | e-Buletin PADU do. We just have to find the right time to do them
correctly. It might be as simple as meeting people on
time (or earlier), prioritizing our daily chores or
classes (for students), spending a few minutes of our