" BERILMU - BERDISIPLIN - BERTAQWA "
(B.melayu) Iffah nadzirah 1190265 (B.inggeris) Nurul izzat 1190271 (B.arab) Mohamad kamal 1190285 Nor Shahira 1192862 Nur Afiqah 1192861 Edatul 1190274 Nur Syairah 1190205 Nurulain 1190225 Nur Hanisah 1192867 (B.melayu) Nurul izzatie 1190269 (B.inggeris) Nur ammarah 1190280 (B.arab) Alia najiha 1190259 Muhammad arif 1190264 Nardilla syahiza 1190263 Nur asilah 1190260 Raeishah 1190228 Nur Ashbil 1190261 Mohammad fahmi 1192880 Nur nazariah 1190282 Muhammad faris 1190276
SENI KECERGASAN FESYEN 07 11 13 17 20 25 29 33 35 ARTIKEL UTAMA KALENDAR 2023 ATLET PINGPONG USIM KATA PENGARANG ADAKAH SENI PENTING DALAM KEHIDUPAN CULTURAL ART ال يرال USIM يشجع الفن والثقافة بين الطالب Mengenali sosok Muhammad Afiq / p03 PERLUKAH PARA ATLET USIM KEKALKAN KECERGASAN FITNESS AMONG STUDENTS جامعة العلوم اإلسالمية الماليزية يهتم بببياقة البدنية TATACARA PEMAKAIAN DI UNIVERSITI ARE FASHION STYLE IS IMPORTANT FOR USIM STUDENTS? اللباس الواجب ارتداؤه في الشريعة اإلسالمية للطالب MASA LAPANG MAKANAN 39 42 46 51 54 56 MANFAATKAN MASA LAPANG BUILD A READING ENVIRONMENT يمكن أن يمأل ركوب الدراجات وقت فراغ طالب جامعة العلوم اإلسالمية الماليزية )USIM) STUDENT MALL TIDAK PERNAH SUNYI LENGANG KKSI NIGHT MARKET لماذا يحتاج الطالب USIM إىل اختيار طعام صحي؟ PELANCONGAN 60 63 68 PELAJAR USIM REBUT PELUANG KEMBARA GISO USIM LAUNCHES GISO TO CHINA تاريخ وأهمية GISO بين طالب USIM / p02 / p01 TEKA SILANG KATA / p73
Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnia Nya. Majalah CETUS terbit tepat pada masanya. Majalah CETUS menerima banyak komen yang positif daripada anda semua. Kami mahukan komen daripada anda dan kami sentiasa berusaha untuk memberikan yang terbaik kepada anda. Pada kali ini juga Majalah CETUS sekali lagi memberikan anda info-info yang terkini dan bermanfaat untuk kita sama-sama pelajari. Terima kasih sekali lagi kepada barisan penulis kami kerana berjaya menyiapkan artikel untuk dimuatkan dalam edisi kali ini. Kami akan berusaha lagi untuk menambah jumlah penulis Majalah CETUS agar lebih banyak ilmu bermanfaat yang bakal anda perolehi. Kami juga agak pening untuk memasarkan majalah ini dan kami mengharapkan anda dapat menyebarkan majalah ini kepada pembaca blog anda, kawan-kawan , sanak saudara dan sebagainya agar Majalah CETUS ini terus maju dan ramai yang akan memperolehi manfaat daripada Majalah ini. Akhir kata terima kasih juga kerana menyokong kami dan sudah tentu kami akan terus memberikan yang terbaik buat anda. Kami juga manusia biasa dan tidak boleh lari daripada melakukan kesilapan. Namun harapan kami agar anda dapat membantu kami untuk memperbaiki mutu majalah ini dengan menghantarkan komen dan cadangan kepada kami Sehingga bertemu lagi dalam Majalah CETUS Disember 2022 Wassalam Faris Ketua Editor Majalah Cetus KATA PENGARANG Assalamualaikum dan salam sejahtera.
2
ATLET USIM Muhammad Afiq Iman Bin Hasrul atau lebih mudah dikenali sebagai Afiq merupakan seorang atlet sukanpingpong USIM. ARTIKEL UTAMA 3
MENGENALI SOSOK MUHAMMAD AFIQ, ATLET SUKAN PINGPONG USIM BAGAIMANA MULA MEMINATI SUKAN PINGPONG PENCAPAIAN AFIQ SEPANJANG BERGELAR ATLET PING PONG “Perasaan minat mencuba permainan ping pong ini sewaktu di asrama,di mana rakan-rakan beliau kerap bermain ping pong pada waktu malam di dalam bilik khas yang mempunyai peralatan ping pong seperti meja pingpong, bola pingpong, net dan bat pingpong”. 4
PEMBAKAR SEMANGAT UNTUK MENERUSKAN TABLE TENNIS START-UP 5
RUMUSAN محمد افيق إيمان بن حصرول أو المعروف بسهولة ابسم افيق هو لاعب تنس طاولة جامعة العلوم الإسلامية الماليزية. يبلغ ًا وولد في مستشفى القوات المسلحة من العمر ٢٣ عام . وهو أيضا الطفل الماليزية في مانجونج ،في ٤ أكتوبر ٢٠٠٠ً الثاني لأربعة أشقاء. كطالب ورايضي في نفس الوقت في جامعة العلوم الإسلامية الماليزية ، فهو على دراية ابلمسؤولية التي يتحملها لضمان تحقيق نتائج ممتازة في كل مباراة يشارك ًا ، فيها. بدأ لعب تنس الطاولة عندما كان عمره ١٦ عام وحقق العديد من الإنجازات التي تفخر هبا. على الرغم من أن الحظ لم يكن إلى جانبه في البداية ، إلا أن ذلك لم يثنيه عن مواصلة العمل الجاد والمشاركة في المزيد من المسابقات. ابلإضافة إلى ذلك ، ليس من السهل عليه المشاركة في الرايضة لتحقيق التوازن بين الإنجازات الأكاديمية والرايضية. ابلتأكيد سوف يمر بمختلف القضااي والتحدايت. ومع ذلك ًا لعدم استمرار اهتمامه برايضة تنس الطاولة ، هذا ليس سبب ًا إلى هذه لأن أحد دوافعه هو أنه يفضل التطلع بعيد .المستقبل في مجال الرايضة التي يهتم هبا 6
SENI ADAKAH SENI PENTING DALAM KEHIDUPAN ? Seni Seni adalah bahagian penting dalam kehidupan setiap orang. Perkataan "seni" mempunyai banyak definisi, cara dan ciri, tetapi setiap orang mempersembahkannya dengan cara mereka sendiri. Kesenian ini adalah merujuk kepada penulisan kreatif, muzik, tarian, dan seni visual persembahan teater. Selain itu, seni juga adalah refleksi kiasan realiti, tujuan utamanya adalah untuk membiasakan orang itu dengan yang cantik, sensual, menarik dan cantik, kadang-kadang tidak dapat dijelaskan dan bercanggah. Praktis seni visual merangkumi teknik dan idea yang membentuk proses penghasilan karya seni visual. Seni visual terdiri dari beberapa disiplin seperti catan, media baru, cetakan, arca dan campuran. Sejarah perkembangan dan penghasilan karya seni visual memang tidak dapat dipisahkan dengan aktiviti kehidupan manusia. Instrumen dan kaedah baru di dalam sektor kesenian sentiasa dicipta untuk masyarakat lebih memahami kehidupan, budaya dan perkembangannya. Kita juga berpendapat bahawa lukisan, seni bina dan seni lain harus membangkitkan emosi, perasaan dan pemikiran yang berbeza dalam jiwa dan minda seseorang. Tidak dinafikan, karya seni yang sama boleh menimbulkan perasaan yang bertentangan dalam jiwa orang. OLEH: MOHAMMAD FAHMI IZAT MOHD FAUZI 7
SENI Jenis Seni Antara jenis seni adalah seni rupa yang merupakan salah satu cabang kesenian yang dapat dilihat dan berbentuk visual. Contoh dari seni rupa adalah gambar, lukisan, grafis, kerajinan tangan, kriya, patung dan multimedia. Seterusnya, Seni Gerak atau yang biasa disebut dengan seni tari, yang merupakan salah satu jenis seni yang memanfaatkan gerakan tubuh sebagai keindahan. Keluesan dan kesesuaian gerakan tubuh yang diiringi sebuah melodi atau ketukan membuat gerakan itu menjadi menarik dan dapat dilihat dan dinikmati. Selain itu, seni musik juga merupakan suatu karya menghasilkan bunyi sebagai unsur utamanya. Di dalam seni musik terdapat unsur melodi, harmonisasi, dan juga perpaduan bunyi yang memberikan kesan keindahan bagi yang mendengarnya. Di samping itu, seni sastera adalah seni yang boleh dinikmati melalui pendengaran dan penglihatan. Biasanya seni sastera akan berbentuk kata-kata yang menarik berkesan dan disampaikan dengan cara yang indah. Contoh dari seni sastera ada puisi dan kaligrafi. Seni teater atau pertunjukkan adalah merupakan suatu jenis seni yang memvisualisasikan imaginasi atau menggambarkan sebuah kejadian yang nyata atau tidak nyata. Seni teater juga boleh digabungkan dengan seni musik dan seni gerak bahkan seni rupa. 8
SENI SENI Perkara-perkara ini adalah sebahagian daripada aktiviti sosial setiap orang yang sukar untuk dijelaskan melainkan manusia itu merasakannya sendiri. Ini menjelaskan bahawa kehidupan seharian manusia mengandungi pengaruh yang besar dari apa yang dirasakan. Perkara atau rutin biasa di dalam kehidupan penting kerana ianya boleh mencerminkan ekspresi yang luas terhadap sosial budaya sesuatu masyarakat kerana setiap manusia melalui rutin hariannya yang biasa dan ianya mungkin dikongsi perbuatan yang sama oleh individu yang lain di tempat yang berbeza. Kehidupan harian setiap orang mungkin dianggap biasa atau tiada apa-apa yang menarik untuk dibincangkan, namun pelukis mungkin tertarik mengenainya. Pelukis sememangnya menggunakan subjek disekelilingnya untuk dijadikan inspirasi berkarya. Pelukis dan masyarakat tidak dapat dipisahkan kerana pelukis merupakan individu yang merakam dan mengkaji sejarah secara langsung atau tidak langsung, (Godfrey, 2007). Pelukis kontemporari juga menegaskan yang pengalaman di dalam dunia seni tidak dapat dipisahkan oleh aktiviti sosial yang wujud dan berkembang di dalam ruang kotaraya, Papastergiadis (2010). Pengkaji sejarah seni di abad ke-21 masih bergelut di dalam menentukan sama ada pentingnya membahaskan mesej dan maksud sesebuah karya atau cuma memperhalusi apresiasi terhadap bentuk karya seni sahaja. Seni dan Kehidupan Setiap orang mengalami pengalaman kehidupan seharian yang telah menjadi rutin peribadi yang biasa bagi individu dan rutin yang sama mungkin dilalui oleh individu lain atau masyarakat. Seni memainkan peranan yang besar dalam kehidupan kita, selagi ia membuatkan kita berfikir tentang masalah penting dan perkara yang berlaku di sekeliling kita, manakala seni mengujakan fikiran seseorang dan tidak meninggalkan kita acuh tak acuh. Rutin yang normal melibatkan aktiviti kehidupan dari bangun tidur di awal pagi sehingga ke malam sampailah tidur, ini kebiasaan yang dilakukan oleh orang setiap hari dan ini adalah dipanggil rutin harian kita. 9
SENI Seterusnya, kesenian juga boleh dijadikan alat untuk mengajar mereka. Tidak semua orang boleh belajar dengan cara yang formal. Malah kebanyakan mereka cenderung untuk belajar melalui visual. Oleh itu, ibu bapa, pensyarah boleh menggunakan cara ini untuk proses pembelajaran mereka. Didikan seni dan kreatif sangat penting dalam pembentukan fizikal dan perkembangan emosi dikalangan mereka pada hari ini. Seni bukan sahaja dapat membantu dari aspek pembangunan emosi atau rohani, seni juga dapat membantu dalam perkembangan fizikal mereka yang amat diperlukan seperti kemahiran menulis apabila dewasa kelak. Oleh itu, pihak yang berkaitan haruslah menekankan kepentingan didikan seni dan kreatif ini pada usia muda lagi. Kesimpulannya, seni dalam kehidupan ini memainkan peranan penting ke arah perkembangan seseorang melalui peningkatan daya persepsi, estetika dan kreativiti nya. Matlamatnya adalah untuk melahirkan individu yang berbudaya dengan mengamalkan pertimbangan kesenian,berjiwa kreatif, inovatif, inventif dan mempunyai jati diri yang tinggi. Penggabungan jenis akan membantu pembentukan insan yang lebih bersifat holistik. Kepentingan Seni Seni dan kreatif sangat penting dalam pembentukan diri setiap orang kerana aspek ini akan melahirkan sikap kreatif dalam diri mereka selain merangsang perkembangan otak dikalangan pelajar di USIM. Berikut adalah kepentingan seni dan kreatif kepada mereka terutama bagi pelajar USIM ialah dapat memupuk minat dalam aspek seni dan kreatif. Secara semulajadi, sikap kreatif sudah wujud dalam diri mereka lagi. Namun, dengan dorongan dan didikan ibu bapa dan pensyarah, sikap ini akan lebih bercambah lalu menjadikan mereka lebih yakin dan selesa untuk mengekspresikan kesenian dan kreativiti mereka kepada umum. Contoh seperti memasak, melukis atau musik, kita melakukan seni seolah-olah milik kita sendiri. Selain itu, kesenian ini dapat mengasah kemahiran motor halus dikalangan pelajar tersebut. Kemahiran motor halus mereka dapat dipupuk dengan menggunakan latihan seni seperti melukis mahupun menulis. Ini adalah praktis yang terbaik untuk menguatkan motor halus mereka. Dalam pada itu, dengan praktis ini juga ibu bapa, pensyarah dan kawan-kawan dapat mengetahui tangan dominan mereka sekaligus lebih memudahkan proses dan praktis pengawalan motor halus atau tangan mereka. Ini akan membuatkan mereka akan lebih cepat dan pandai menulis kelak. 10
Art is a different range for human activities, their products, and their activities. This article focuses mainly on the visual arts, including the creation of images or objects in fields such as painting, sculpture, printmaking, photography, and other visual media. Nowadays, art is the most recognised expression of human creativity and is considered the pinnacle of human creativity. Even so, art is difficult to define because each artist has their own rules and restrictions for each of their works. Art can be said to be the process and result of choosing a medium to convey either beliefs, ideas, tastes, or feelings in the best form for that channel. Art and cultural activities play an important role in shaping the personality and identity of students. The cultural diversity that comes from every corner of the country shapes the cultural and artistic landscape at USIM. Students from various countries can understand more deeply about the cultures of other countries, and this can foster a high level of understanding and tolerance for students. The Ministry of Education also plays an important role in empowering arts and culture among students of all levels, from kindergarten to university, in literature, visual arts, traditional music, cultural performances of theatre and dance, and many more. In line with the recommendations of the Ministry of Higher Education, the Cultural Centre of Islamic Science University of Malaysia (USIM) took the initiative to empower student entrepreneurship through the production of art products. Recently, the Malaysian Public Universities Cultural Council (MAKUM) organised the Malaysian University Cultural Festival (FESTKUM), which took place on December 19–23, 2022, at UPM and UKM. Among the contested events are the singing of original Malay songs, the poetry contest, nasyid, and rentak bitara. The Cultural Festival of the Universities of Malaysia (FESTKUM) is a festival that combines various fields of art from various races in one organisation with the concept of an art competition. At FESTKUM 2022, a total of 20 public higher education institutes across the country, including USIM, will gather to put their talents and creativity to the test. CULTURAL ARTS By: Nardilla Syahiza Binti Rosdi SENI 11
The success of organising FESTKUM became a positive yardstick for the image of MAKUM in addition to being able to test the level of ability of MAKUM members of each IPTA in working together to organise such a mega event. The amalgamation of all cultural and arts programmes organised centrally is seen as more economical and more systematic. FESTKUM should become a big annual event because it is able to mobilise students to highlight their talents and ideas and can give them space and opportunities to continue to work, be creative, and innovate. In line with the purpose of FESTKUM, close cooperation from the Ministry of Information, Communication, and Culture, especially the National Department of Culture and Arts, is highly appreciated in the e ort to integrate the uniqueness of culture and society. SENI 12
�� � ��� �� ��� � ��� � �� � �� � � � �� �� � ��� � � �� ��� � � � � � �� ٕالى �انب الجهود المبذو� لضمان �دم ضیاع ٔت كل الفن وال ٔ ثقافة مع مرور الوقت، ��ش� ً �امعة �د� ٔ �و جمعیة �سمى �دي الثقافة والف�ون لیتم تطبیقها بين الطلاب. كان الفن العمود الفقري لثقافة الملایو م ٔ �ذ �ج�ال. مع هذا ٔكثر النوع من الفن، س�تكون هویة مجتمع الملایو � ً وضو�ا. ��، لم تفوت �امعة العلوم ٕ الاسلام ٔ �ة الماليزیة � ً یضا فرصة تقديم هذا النادي .�لطلاب في الجامعة اتخذت وزارة الف�ون والثقافة م�ادرات مختلفة لتقویة وتطو�ر ف�ون وثقافة مجتمع الملایو. تم ��تراف بفن س�باق الملایو من ق ٔ �ل العالم �لى �نه فن فرید وم�ير للاه�م. يمكن تق ٕ س�يم هذا الفن ا ٔلى � ٔ ربعة �جزاء هي فن الصوت وفن الحركة والف�ون ال ٔ بصریة وا�لعاب التقلیدیة ٔ ٕ ت �امعة العلوم الاسلام ً �ة الماليزیة مركزا �لف�ون والثقافة وهو ٔ��ش� مكان لجمع الطلاب المهتمين �لمشاركة في الف�ون. یقع مركز الف�ون والثقافة هذا في م�نى شؤون الطلاب �امعة العلوم ٕ الاسلام ٔ �ة الماليزیة. بوجود هذا المركز يمكن �ن �ك�شف الموهبة الف�یة الموجودة �ى الطلاب وهي قدرة �ير �ادیة م�حها الله �ل�شر ا��ن يختارونه. یعد ام ٕ �لاك المواهب ميزة اذا تم اس�ت�دا�ا بطریقة ج�دة في نفس الوقت المساهمة ٔ من ا�ش� ٕ یاء الايجابیة في الجامعة وا�تمع ٔ يمكن �لفن �ن یعزز الصفات الحمیدة التي تح ٕ توي �لى كل جوهر تعليم الا�سانیة ا�ي ی�ني في نهایة المطاف الحضارة الفكریة. في الواقع، حب الفن المثقف هو �س�تمتع به حتى ینعمنا الله س�ب�انه وتعالى ونضع ٔ ا� ٔ فضل - �فضل �رف ٔ �ه يجب �ن ٔ الفن � ٕ داة �لعطاء، والحصول �لى الفوائد �لا ٕ ضافة الى تثق�ف الجمهور." - ٕاسماع ٔ یل �حمد مد�ر مركز ال ٕ ثقافي �امعة العلوم الاسلام�ة الماليزیة ٕ اتخذ مركز �امعة العلوم الاسلام�ة الماليزیة �لف�ون والثقافة زمام المبادرة لیصبح �تم ٔ ثل في �ن یص ً بح مرجعا �لمعرفة الف�یة ًا ًرائدا في "الف�ون الثقاف�ة" و�دد هدف ً ٕ ا الى ج�ب والثقاف�ة �لى المس� ٕ تویين الاقليمي وا�ولي. ويمكن ملاحظة ذ� ج�ب ً �لى معرفة نقلي وعقلي ..مع الجامعة في دمج الفن والثقافة بناء مؤلف: را�شة ب�ت قمرالزمان ١١٩٠٢٢٨ KESENIAN 13
� � � �� ��� ��� � � ��� � � ��� � ���� � � ��� ��� ٔ � ����� ٔ �� �� ��� �� � �� � � � � � �� � ���� � تطو�ر �ر�مج فني يمثل ثقافة وطنیة ویتوافق مع مقاصد الشریعة، و�شجع � ٔ ا��شطة الف� ٕ یة التي تحمل رسا� اسلام ٕ �ة بين طلاب �امعة العلوم الاسلام�ة الماليزیة وا�تمع، وكذ� تطو�ر الف�ون الثقاف�ة التي تحتوي �لى و�دات كام� ٕ تهدف الى تحسين المهارات ا�لینة �ى الطلاب والتفكير ا� ٔ تمعي. من بين �هداف ٔ عقد ا�ندیة و�تحادات. �� ولتحق ٔ �ق ا�هداف التال ٔ یة �درج مركز الفن والثقافة ئ�س�یة لمركز الفن والثقافة ضمن الوظائف الر - ٔ تطو�ر ا��شطة الف�یة والثقاف�ة - ٕ الارشاد والف�ون الثقاف�ة - ٔ ا�داء الثقافي - توفير المعدات الف�یة والب��ة التحتیة - التوثیق والبحث الفني - التربیة الف�یة والثقاف�ة - � ٔشر ا�عمال الف�یة المبتكرة - �دمة �امة ن� ٔ ��ة ��عم ا�ي �بدته جم ٔ یع ا�طراف والطلاب، یقدم مركز الفن والثقافة مجمو�ة م� ٔ نو�ة من المرافق و�فضل الخدمات لمس�ت�دم ٔ �ه وزواره لضمان � ٔ فضل و�فضل را�ة �اصة �لطلاب ا��ن �شار�ون مع هذا المركز الفني. یعد "المسرح الثقافي" من المرافق المقدمة، ويمكن �لطلاب اس�ت�دام هذه المر��، و�اصة ا�مو�ات - مجمو�ات الف�ون الثقاف�ة �لخضوع �ل ٔ تدریب مع � ٔ عضاء ا�مو�ة والمدربين. يمكن �ن ًا لمدى ملاءمة البر�مج �س�توعب هذا المسرح الثقافي 70 ً شخص ٔ ا ��د �قصى وفق .الجاري تنف�ذه ٕ�لا ٕ ضافة الى ذ�، ه ٔ ناك � ً یضا "مسرح فني" �س�ت�دم كم ٔسرح �داء �لبرامج ئ�س�یة م�ل "طیف الفن" وعروض ال ٕ شعر وما ا ٔ لى ذ�. يمكن �ن �س�توعب الر هذه المر�� 100 ٔ شخص ��د �قصى حسب ملاءمة البر�مج المنظم حتى لا یتم اس� ٕ �عاده، یقدم مركز �امعة العلوم الاسلام�ة الماليزیة �لف�ون والثقافة ٔ ٔ �ير �ز�ء �سعر معقول �اص لجمیع طلاب وموظفي �امعة العلوم حزمة ت� ٔ ٔ �ير هذه. یتم � ً یضا تقديم �دمة ٕ الاسلام�ة الماليزیة ا��ن يح ٕ تاجون الى �دمة الت� ٔ�ير نظام "مكبر الصوت الخطابي" خص ًیصا لجمیع مواطني �امعة العلوم ت� ٕ الاسلام ٔ �ة الماليزیة و�فراد الجمهور ا��ن �رغبون في �شغیل �رامج م�ل العشاء ًا �لحزم المعقو� التكلفة التي ٕ والر�ضة والخطا�ت وورش العمل وما الى ذ� وفق ٕتم ا�دادها. مع توفر اس�تودیو ملائم، ا�تهز المركز ال ٕ ثقافي �امعة العلوم الاسلام�ة ٔ الماليزیة الفرصة � ً یض ٕ ا من �لال ا�داد �دمة حزمة التصو�ر من �لال تحدید .سعر معقول �لطلاب والجمهور 14
��� � � ��� � �� ��� � �� �� � � ��ٔ � USIM � �� ����� � ��� اتخذت وزارة الف�ون والثقافة م�ادرات مختلفة لتقویة وتطو�ر ف�ون وثقافة مجتمع الملایو. تم ��تراف بفن س�باق الملایو من ق ٔ �ل العالم �لى �نه فن فرید وم�ير للاه�م. يمكن تق ٕ س�يم هذا الفن ا ٔلى � ٔ ربعة �جزاء هي فن الصوت وفن الحركة والف�ون ال ٔ بصریة وا�لعاب التقلیدیة ٔ ٕ ت �امعة العلوم الاسلام ً �ة الماليزیة مركزا �لف�ون والثقافة وهو ٔ��ش� مكان لجمع الطلاب المهتمين �لمشاركة في الف�ون. یقع مركز الف�ون والثقافة هذا في م�نى شؤون الطلاب �امعة العلوم ٕ الاسلام ٔ �ة الماليزیة. بوجود هذا المركز يمكن �ن �ك�شف الموهبة الف�یة الموجودة �ى الطلاب وهي قدرة �ير �ادیة م�حها الله �ل�شر ا��ن يختارونه. یعد ام ٕ �لاك المواهب ميزة اذا تم اس�ت�دا�ا بطریقة ج�دة في نفس الوقت المساهمة ٔ من ا�ش� ٕ یاء الايجابیة في الجامعة وا�تمع طوال فة إنشاء هذا اركز الفني، شارك أعضاء هذه الجمعية الفنية أنشطة وبرامج مختلفة، ا ذلك مسابقة استعراضية بالتزامن مع الحفل الختامي لشهر استقل ع مستوى جامعة العلوم اYسمية االيزية 30 سبتم 2022 .النامج، فاز مركز الفنون بجائزة لجنة التحكيم الخاصة رغم أنهم البداية ¢ يسجلوا أي نR العرض ولكنهم عازمون فقط ع تقديم أفضل أداء ±ن هذه اسابقة كانت ارة ا±و° التي يشاركون فيها باYضافة إ° ذلك، نتيجة لتسجيل أداء "چقليمڤوڠ" اµح الثقا، تم بث مركز الثقا جامعة العلوم اYسمية االيزية ع منصة وسائل التواصل اجت«عي الرسمية ركز جامعة العلوم اYسمية االيزية للفنون والثقافة، واستخدم كبديل لعرض العروض الفنية ع استوى الرسمي. أحداث الجامعة أو وظائفها. وبحسب مدير مركز الثقا جامعة العلوم اYسمية االيزية ، إس«عيل أحمد، فإن "تسجيل هذا العرض الفني" چقليمڤوڠ " قد تم إجراؤه كبديل العR الحا اتوطن. هذا ±ننا نفهم أشياء كثÆة وتنفيذ النامج الذي يزال ً محدودا اYجراء وهذا التسجيل هو أحد الجهود اYبداعية لتشجيع الفنون ." الثقافية ع العيش جامعة العلوم اYسمية االيزية كل مؤسسة، سيتألف اركز بالتأكيد من موظفÈ وعاملÈ رائعÈ لض«ن وتحقيق النجاح للجمعية. يضم مركز الفني جامعة ً العلوم اYسمية االيزية أيضا موظفÈ يتألفون من أشخاص عظ«ء ومشاهÆ ماليزيا، من بينهم "سيد إندرا سيد عمر" وهو موظف الكتابة اYبداعية. نطاق مجاله هو تقديم اشورة واساعدة ا±مور اتعلقة بالكتابة الغنائية والتقاليد الشفوية وسيناريوهات أداء الفن للطب. باYضافة إ° ذلك، يقوم "داتوك ناش" وهو موظف أداء فني نطاق اجال بتقديم اشورة واساعدة ا±مور اتعلقة باYبداع تحسÈ جودة العروض الفنية للطب. التا هو أحمد في يحيى، موظف إذاعي نطاق اجال كمستشار ويساعد ا±مور اتعلقة بالصحافة .وانتجات اYذاعية واستضافة الطب ً يركز تطبيق اهارات اللينة من خل ا±نشطة الفنية والثقافية أيضا سياق تعليم الطب وتشكيل الجيل القادم من القادة ذوي اعرفة والنبء واسؤولÈ والقادرين ع رعاية رفاهية الجامعة ودولة ماليزيا. مع كل اعرفة اتدفقة، ولدت أيقونة فنية غامر بنجاح مجال الفن خل دراسته جامعة العلوم اYسمية االيزية. ومن بÈ هؤء ا±يقونات ون نور زاديلة وان محمد (محرر وكاتب ورجل أع«ل مستقل)، ومحمد شكري صحاري (ناØ وملحن موسيقى)، وذوال أفكار الحسنى يوسف (مدرس فنون وثقافة) وغÆهم الكثي مع ودة رمز مثل هذا، Ûكن توعية الطب أنه من خل انض«م إ° هذا النادي الفني، لن يؤثر ذلك ع دراستهم وÛكن للطب ً أيضا تأكيد مهاراتهم الخاصة 15
بشكل عام، حاول قسم الفنون والثقافة جامعة العلوم اYسمية االيزية بذل قصارى جهده لتقديم الفن والثقافة واطني جامعة العلوم اYسمية االيزية من خل تقديم مجموعة متنوعة من ارافق الجيدة ً وأيضا التعاون الجيد مع ا±شخاص الرائعÈ لرتقاء بالفنون هوية الطالب. لذلك، يجب ع .الطب اغتنام الفرصة قدر اYمكان وتقديم التزام كبÆ ارتقاء بالفن والثقافة إ° اµح الدوÂ 16
PERLUKAH PARA ATLET USIM KEKALKAN KECERGASAN? Dalam mencapai kecergasan yang op�ma, para atlet Usim itu perlu mengetahui dan merancang la�han secara sain�fik dan bersistema�k. La�han itu hendaklah dijalankan mengikut prinsip-prinsip la�han untuk mencapai hasil yang sempurna. Selain itu, banyak sebab kenapa para atlet perlu kekalkan kecergasan. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Inilah yang perlu diterapkan dalam diri atlet muda bagi mengekalkan kecergasan. La�han fizikal merupakan satu proses senaman yang dilakukan secara berulang-ulang oleh para atlet dan beransur maju di mana ia melibatkan unsur-unsur pembelajaran dan penyesuaian diri. Tujuan utama seseorang atlet menjalani la�han fizikal adalah membaiki dan meningkatkan daya tahan otot dan komponen-komponen dalam kecergasan untuk mengelakkan diri daripada mengalami kecederaan. Peluang untuk tercedera dapat dikurangkan jika atlet memiliki koordinasi otot saraf yang baik, otot rangka yang kuat serta imbangan badan yang stabil dan �dak cepat lesu apabila menjalani ak�vi� fizikal. La�han fizikal perlu dijalankan secara bersistema�k dapat membantu para atlet meningkatkan prestasi. Semasa menjalani la�han fizikal ini, para atlet hendaklah mengetahui secara mendalam prinsip-prinsip la�han supaya apa yang dilaksanakan nan� berkesan dan juga memberi manfaat kepada diri sendiri. KECERGASAN 17 OLEH: NUR ASHBIL AIDA ROSLAN
Se�ap la�han harus dimulakan dengan sesi memanaskan badan dan diakhiri dengan sesi melegakan badan. Memanaskan badan adalah pen�ng kerana ia dapat merangsang penambahan oksigen dalam tubuh dan mengak��an pengeluaran hormon yang akan membantu dalam proses penyaluran tenaga ke bahagian otot.Ia juga akan menjadikan tubuh badan seseorang atlet lebih bersedia agar ak�vi� yang dilakukan dapat dijalankan dengan lebih berkesan. Program la�han fizikal hendaklah bersifat progresif. Beban kerja hendaklah bertambah. Ini hendaklah dilakukan secara beransur-ansur supaya sesuai dengan pencapaian fizikal seseorang atlet yang menjalani la�han. Jurula�h perlu mengetahui bahawa jangka masa la�han yang diperlukan bagi seseorang atlet untuk berada dalam keadaan fizikal yang terbaik ialah 6 hingga 8 minggu. La�han fizikal memerlukan penekanan adalah terhadap intensi� beban la�han. Intensi� la�han dapat memper�ngkatkan tempo la�han supaya atlet itu bekerja di atas paras kemampuan fizikal masing-masing. Petunjuk paling nyata terhadap intensi- � la�han yang baik adalah atlet mencapai kadar nadi la�han ke tahap sub maksimum iaitu 70% hingga 80% tahap maksimum nadi seseorang. Dalam menjalani la�han, mo�f utama seorang atlet Usim adalah untuk memahirkan diri dalam sukan tersebut untuk mencapai kemenangan. Kekhususan dalam menjalani la�han khusus akan membawa kepada perubahan anatomikal dan fisiologikal yang berkaitan dengan sukan tersebut. Badan manusia dapat menyesuaikan diri kepada ak�vi- �-ak�vi� yang dijalankan. La�han yang dirancang perlu melibatkan ak�vi- �-ak�vi� yang dapat memper�ngkatkan kekuatan dan daya tahan otot, dan lain-lain aspek kecergasan fizikal. Contoh bagi atlet lontar peluru perlu perbanyakkan la�han di bahagian tangan, pinggang serta kaki. Bagi sukan pingpong pula, para atlet Usim perlu banyak la�han pada bahagian tangan, serta pergerakan kaki. Atlet ini juga perlu lebih ditekankan dengan la�han untuk meningkatkan daya tahan kardiovaskular. Gerak kerja kecergasan haruslah dijadikan sebahagian ak�vi� kehidupan. Kekerapan la�han akan menjamin peningkatan kecergasan fizikal atlet. Adalah dicadangkan bahawa sekurang-kurangnya �ga kali seminggu sudah mencukupi bagi seseorang atlet untuk mengekalkan kecergasan dan kesihatannya. Apakah prinsip-prinsip la�han yang perlu atlet USIM laksanakan ? 18 KECERGASAN 19
Selain yang demikian, pemakanan sihat juga adalah pen�ng bagi seseorang atlet untuk menjamin kecergasan fizikal. Pengambilan makanan yang �dak sihat akan memberi kesan nega�f kepada tubuh badan. Makanan juga membantu untuk kekalkan kecergasan fizikal seorang atlet. Keperluan pemakanan yang sihat dan seimbang untuk atlet ditentukan oleh jenis, intensi�, dan jangka waktu sukan. Selain itu, ia juga perlu mengambil kira dari segi usia, ke�nggian dan berat seseorang individu itu. Jenis makanan dan masa pencernaan juga pen�ng untuk atlet. Walau bagaimanapun, terdapat makanan yang sering dianggap pemakanan sihat namun sebenarnya boleh menjejaskan kecergasan fizikal. Contoh pemakanan yang �dak sihat bagi seseorang atlet ialah bijirin sarapan pagi. Setelah mengambil bijirin sarapan pagi atau cereal yang bergula, tahap insulin dalam badan akan melonjak naik. Keadaan ini boleh menyebabkan badan menyimpan lebih banyak lemak. Apa yang perlu anda ketahui, semakin banyak lemak yang disimpan, semakin sukar badan untuk membakarnya dan menjejaskan peluang untuk mendapat tubuh yang cergas. Pemakanan sihat yang disarankan oleh atlet ialah pisang, Pisang adalah sumber elektrolit semula jadi rendah kalori dan sangat baik, ia boleh menggan�kan tenaga yang hilang selepas bersenam atau melakukan acara sukan. Pisang juga �nggi kandungan kalium, sekali gus menjadikan ia snek ringan sihat. Buah ini juga tergolong dalam pemakanan sihat yang boleh membantu anda mengawal pengambilan cecair. Selain itu, buah kegemaran ramai ini juga akan melindungi anda daripada kekejangan otot. Kesimpulannya, ak�vi� fizikal, senaman serta pemakanan sihat merupakan sesuatu yang �dak boleh dipandang remeh. Ia sangat pen�ng bagi manusia untuk mengekalkan kecergasan dalam sesuatu sukan terutama para atlet. Mereka yang cergas mampu melakukan pelbagai perkara daripada mengangkat barang yang berat hinggalah menaiki tangga tanpa sebarang masalah. Malah, bukan itu sahaja, senaman juga mempunyai pelbagai kebaikan terhadap kesihatan mental, sistem kardiovaskular, sistem pernafasan dan kondisi fizikal kita pada masa hadapan. 18 KECERGASAN 19
FITNESS AMONG STUDENTS Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer Lorem ipsum Lorem ipsum adipiscing elit, sed diam nonummy nibh FITNESS AMONG STUDENTS Muhammad Arif Che Mahadi 1190264 20 KECERGASAN
�hysical fitness refers to a condi�on of health and well-being and more specifically, the capacity to engage in certain ac�vi�es related to sports, employment and daily living. Regular physical ac�vity such as a good diet and enough rest are the typical ways to get in shape. A training session in USIM normally starts with a warm-up and ends with a cool-down. In order to increase the metabolic processes that will occur while you perform a variety of heavier-than-usual physical ac�vi�es, warm-up exercises are essen�al. The importance of warming up the body before beginning an ac�vity and cooling down a�er doing the ac�vity must be stressed in order to prevent and reduce muscular strains that help to restore the body's physiology. This adapta�on will assist the athlete in being mentally prepared. Stretching exercises should be performed in accordance with the type and intensity of the ac�vity. Increase leg stretching if running is included. By taking this ac�on, injuries that would hinder the execu�on of the training programme will be avoided and reduced. extending par�cular muscles. Depending on the nature and intensity of the ac�vity, stretching exercises should be performed. Increase the stretching of the legs when jogging. The training program's implementa�on will be hindered by injuries, which this step would avoid and lessen. extending certain muscles. The main driver of someone's setup to par�cipate in sports is re�cence. The person's level of maturity and inclina�on for or interest in a certain sport are o�en influencing factors. The idea of preparedness needs to be given the appropriate a�en�on in order to ensure that par�cipa�on in and assurance of a training programme or spor�ng ac�vity can be carried out smoothly and without interrup�on. In the framework of individual sports, it is important to prepare oneself for the sport one wishes to perform. 20 KECERGASAN KECERGASAN 21
22 KECERGASAN Environmental or societal factors are not important because it is a decision that must be made on an individual basis, and success is solely dependent on that person. It's all up to you and what you can handle. The no�on of availability is crucial because it helps to enhance the brand of the jar, lower stress levels, add social ac�vi�es, and get enough sleep, rest, and amusement. A student especially in USIM who is ac�ve in sport needs to eat healthily if they want to stay physically ac�ve. The body will suffer if it consumes unhealthy meals. The maintenance of an athlete's physical fitness is assisted by food. The type, intensity, and length of the sport define the healthy and balanced nutri�onal requirements for athletes. Aside from that, he must also consider the person's age, height, and weight. Students should also consider the type of food they eat and when it should be digested. Foods that are frequently regarded as healthy nutri�on, however, can really have an impact on physical fitness.
Students are urged to consume probio�c-rich foods to strengthen their diges�ve systems. One strategy is to limit your consump�on of processed foods while boos�ng your intake of healthy microorganisms like those found in VITAGEN. Consuming probio�c-rich meals will balance the diges�ve system. Students are encouraged to lead healthy lifestyles despite their busy schedules. Enjoying a bo�le of VITAGEN is a straigh�orward step. Lactobacillus acidophilus and lactobacillus are both present in this cultured milk beverage. These two forces work together to support the diges- �ve system and keep the body in balance, both of which are crucial for a healthy immune system. The simplest method to maintain excellent gut health is to do this.In addi�on, fruits and vegetables also provide fiber that helps diges�on and absorp�on of nutrients. You can choose to eat bananas, pineapples or dried fruits such as raisins and tubers such as sweet potatoes. Fruits and vegetables, the best choice of food for muscles. There are some �ps from Muhammad Ammar La�f about meals and diets. He is the one of Usim’s students who get involved in sports ac�vi�es a lot. Here are some types of muscle building foods that students should know about. Here are some types of muscle building foods that students should know about. Eggs are a fantastic muscle food. This is due to the fact that eggs also include healthy lipids, choline, vitamin B, 9 important amino acids, and high-quality protein. Eggs are a food that is healthy for consump�on. � � Fish Fish rich in protein and high in omega-3 fa�y acids, such as tuna, salmon, and sardines, are beneficial for construc�ng muscle and maintaining general health. Omega-3 is crucial to guarantee that the body func�ons properly and that fat is eliminated from the body. 3 Chicken The high protein content of skinless chicken fillets helps to maintain and improve the health of your muscles, bones, and body weight. Addi�onally, this food for muscles contains vitamin B and vitamin B6, which are crucial for ac�ve people since they support healthy body func�on during exercise. Addi�onally, this diet aids in the development of muscles to their full poten�al. 4 Beef Beef is a meat that is heavy in minerals, B vitamins, high-quality protein, and crea�ne. Choose lean beef, which can help with muscle growth without having too many extra calories. Due to its high saturated fat level, it should not be consumed every day. 20 KECERGASAN 23
20 According to Malaysia's Recommended Nutrient Intake (RNI), teenagers should consume 1.0 to 1.2 g of protein per kilogramme of body weight every day. While athletes competing in endurance events require between 1.2 and 1.4 g of protein per kilogramme of body weight per day, athletes who have just begun a training programme need to take between 1.0 and 1.5 g of protein per kilogramme of body weight per day. For instance, if you recently began training and your body weight is 60 kg, you need between 60 and 90 g of protein per day. You may fulfill your daily protein needs by consuming two glasses of milk, two to three pieces of fish or chicken, two slices of cheese, two pieces of tofu, and one cup of beans. It should be emphasised that ingesting more protein than is advised will not result in stronger or bigger muscles. In fact, ingesting more protein than is necessary will result in the protein being stored as fat rather than muscle. Whether consumed through food or dietary supplements, an excessive protein intake will result in weight gain and dehydration. Additionally, it will accelerate the body's loss of calcium. KECERGASAN 21 24
جامعة العلوم اسمية االيزية يهتم باللياقة البدنية نور أصيلة شهب الله 25 KECERGASAN
هذا النامج مفتوح لجميع طب جامعة العلوم اسمية االيزية. من السنة اSو إ الرابعة لجميع الامج. تم إجراء ًا. يتم استقبال هذا ً هذا النشاط أيضا 16 ديسم 2022 مؤخر ً النشاط جيد ً ا Sنه يتم الليل ¡سافة جري ليست بعيدة جدا وهي خمسة كيلوم§ات فقط. قد يكون هذا هو أن طب جامعة العلوم اسمية االيزية. لديهم وقت فراغ الليل ، ًا ، ̄ارس الطب لذلك من خل اشاركة هذا النامج تلقائي الرياضة اللياقة مصطلح واسع ومعقد. ̄كن أن يشمل جوانب الصحة واللياقة اتعلقة باهارات. ̄كن للجميع تحس̧ لياقتهم البدنية إ أق· حد. ً للوصول إ هذا استوى من اللياقة ، يجب أن يكون ارء جيدا كل ًا ما ينقسم مكون اللياقة البدنية إ عدة عن1/2 من عنا1/4 اللياقة. غالب مكونات ويرتبط ارتباطً ً ا وثيقا بالصحة الجيدة وتقليل مخاطر اصابة باSمراض أقامت جامعة العلوم اسمية االيزية "Nocturnal run 7.0" "get Át don’t quit" نشاطًا للجري وموضوعه العÄين جامعة العلوم اسمية االيزية. هذا الحدث هو حدث سنوي لل§ويج لنمط حياة أكÅ صحة لطب جامعة العلوم اسمية ً االيزية. تم إنشاء هذا النامج أيضا لدعم وتحس̧ رياضة الجري بطريقة لها تأثÈ إيجاÇ عÆ طب جامعة العلوم اسمية االيزية (USIM) بعنوان بالتزامن مع حفل التخرج كÌ نعلم ، فإن اللياقة البدنية هي عامل صحي مهم ًا ًا وحيوي ً لضÌن أن يكون جسمنا داÎًا Íئقا وصحي القيام باSنشطة اليومية بكفاءة دون الشعور بالتعب والخمول والقدرة عÆ العبادة بشكل مثاÏ KECERGASAN 26
قال أفيقه،20 ,أحد اشارك̧ برنامج "0.7 run Nocturnal" يجب علينا مÌرسة النشاط البدÓ بانتظام. من الÑوري أن نبدأ النشاط" ببطء وبكثافة وتواتر منخفض̧ ثم زيادته ببطء حسب الراحة كÌ قبل " البدء هذا الجري ، نحتاج إ تدفئة الجسم أوÍ ًلتجنب اصابة من ب̧ أنواع اSنشطة التي ̄كن اختيارها لتحس̧ اللياقة مثل الركض واSلعاب مثل كرة الصاÍت وكرة القدم والهوÚ وكرة الريشة واÙ وتسلق ً الجدار واشاركة أحداث الجري وركوب الدراجات أيضا الختام ، Í يساعد هذا النامج الشباب فقط عÆ تطوير جسديتهم ، ً ولكن أيضا لغرس روح انافسة والتصميم والهام فيهم ، وهي كلها خصائص ستساعدهم طوال حياتهم اSكاد̄ية والعملية 27 KECERGASAN
the things that mater
T A T A C A R A PEMAKAIAN DI USIM Oleh: Raeishah Kamaruzaman FESYEN 29
Dewasa kini, dunia fesyen semakin berkembang dengan pesat selari dengan kemajuan teknologi media massa yang wujud pada masa kini. Dunia fesyen merangkumi kepada pelbagai aspek antaranya ialah gaya pemakaian, kosmetik, tingkah laku dan sebagainya yang merupakan suatu perkara yang mudah menjadi ikutan dan pilihan masing – masing mengikut kepada arus masa. Namun perlu diingatkan, dalam mengikut arus perdana dunia fesyen, umat Islam perlulah menitik beratkan berkenaan dengan tatatertib atau etika pemakaian dengan mengikut garis panduan yang telah digariskan dalam agama Islam dalam memperagakan pakaian yang digunakan. Seperti yang diketahui umum, agama Islam tidak menghalang umatnya untuk berfesyen malah lebih menggalakkan ummatnya untuk menceburi dalam bidang fesyen dengan menerusi garis panduan syariat Islam iaitu dengan menutup aurat dengan sempurna samada bagi lelaki mahupun perempuan. TIPS Pemakai pakaian dengan sempurna mengikut syarak adalah: i. Tidak mendedahkan anggota tubuh badan kecuali tangan dan muka. ii. Tidak menampakkan warna kulit tubuh. iii. Tidak menampakkan dengan secara jelas bentuk dan lenggok anggota tubuh yang dikategorikan Tujuan dan Matlamat Justeru dengan hal itu, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) telah mengeluarkan kod etika pakaian yang bersesuaian bagi warga USIM samada kepada staf mahupun pelajar. Tujuan penubuhan kod etika ini adalah untuk memartabatkan pendidikan Islam serta membawanya dalam arus perdana pendidikan negara dengan menekankan penggunaan teknologi maklumat dalam sistem pengajaran dan penyelidikan sekaligus turut menitikberatkan penampilan dan keterampilan yang dan memberikan imej yang baik kepada universiti tanpa mengabaikan nilai- nilai seorang Muslim dan Muslimah yang telah digariskan oleh syarak. penampilan diri dengan bermatlamat kan untuk memelihara nama baik USIM dan menampilkan imej yang selari dengan ajaran Islam. Selain itu, ia juga bertujuan untuk membentuk sahsiah dan keperibadian tinggi di kalangan pelajar USIM. Dengan mematuhi segala etika yang telah ditetapkan ia berupaya untuk mewujudkan suasana kampus yang harmoni dan kondusif dalam usaha membentuk modal insan yang berdisiplin, sopan santun dan beradab. Etika pemakaian bagi pelajar USIM telah dikeluarkan secara bertulis oleh Naib Canselor dengan memperuntukkan dasar Kaedah 27, Kaedah -Kaedah Universiti Sains Islam Malaysia (Tatatertib Pelajar – Pelajar )2009. Etika ini merupakan suatu peraturan tata cara pemakaian dan penampilan diri dengan bermatlamat kan untuk memelihara nama baik USIM dan menampilkan imej yang selari dengan ajaran Islam. FESYEN 30
tatacara pemakaian Seperti yang diketahui umum, di setiap universiti terdiri daripada pelajar perempuan dan lelaki. Oleh sebab itu, etika penampilan pelajar pun berbeza mengikut waktu, tempat dan keadaan. Walaupun etika berbeza, pelajar perlu mencapai kesepakatan yang telah ditetapkan dalam berketerampilan iaitu tampil dengan kemas, bersih, sopan santun dan menutup aurat. Hal ini kerana, dari penampilan yang diberikan boleh menunjukkan ketakwaan kepada pemakainya. Pemakaian bertakwa ialah memakai pakaian yang mengikut syariat Islam iaitu dengan menutup aurat dan tidak mengundang fitnah kepada pemakai. Bagi menghadiri sesi pembelajaran ataupun majlis rasmi pelajar dinasihatkan berpakaian kemas dan rapi. Bagi pelajar lelaki, mereka digalakkan untuk berbaju kemeja berserta tali leher, berseluar ‘slack’ (tuck in) dan mengenakan kasut kulit berwarna hitam dan berstokin. Manakala bagi pelajar perempuan pula, mereka diwajibkan untuk memakai pakaian yang menutup aurat, tidak ketat iaitu yang boleh menampakkan bentuk tubuh badan dan tidak jarang. Bagi pelajar perempuan yang berpurdah dan ingin memakai seluar jeans mereka digalakkan untuk tidak memakainya ketika berada di dalam kawasan kampus kerana ia tidak dibenarkan dan merupakan peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak atasan. Selain itu, bagi mereka yang suka kepada aksesori dan berhias mereka dibenarkan untuk memakainya tetapi dengan cara bersederhana sahaja bagi menjaminkan keselamatan diri mereka dan mengelakkan diri daripada fitnah manusia. Allah S.W.T telah berfirman di dalam surah al – A’raf: 26: ٰ ِرى ُ َو َ ًۭ اسا ی َ ْی ُكْم ِ لب َا عَل ْن َ َنزل َ ْد أ ٓ َ ء َادَم ق ِى َن ب ٰ َ ی ٌۭر ۚ ِل َك َ خْی ٰ َ َّ ْقَو ٰى ذ َ ُ اس ٱلت ِ ُكْم َ وِر ًۭ یش َ ا ۖ وِلب ت ٰ َسْو َء َّ َّكُرونَ َذ َّ ُھ ْم ی َل َع َٰـ ِت َِّ ٱ� ل ِل َك ِ م ْن َ ءای ٰ َ ذ Yang bermaksud : “Wahai anak cucu Adam, sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian yang menutup aurat dan perhiasan bagi kamu tetapi pakaian takwa itulah yang terbaik. Demikianlah sebahagian tanda – tanda kekuasaan Allah semoga mereka beringat.” FESYEN FESYEN 31
Menjadi Pilihan Dek lantaran fesyen yang kian berkembang dengan menampilkan pelbagai jenis baju, solekan dan perhiasan, mahasiswi USIM lebih memilih untuk berketerampilan sederhana tetapi kemas dengan memperagakan baju kurung ketika mereka berada di kawasan kampus. Hal ini kerana, baju kurung merupakan baju yang lebih sesuai bagi pelajar untuk mereka menghadiri kelas pembelajaran ataupun majlis – majlis rasmi yang diadakan di kampus. Bagi menyelaraskan dengan peredaran zaman, busana rekaan baju kurung kini mempunyai pelbagai jenis rekaan moden yang dapat diterima oleh masyarakat kini. Adapun busana baju kurung kini mengikut rekaan moden, akan tetapi ia masih mengekalkan ciri -ciri keaslian baju kurung rekaan tradisional. Malahan bagi pelajar lelaki pula mereka lebih suka mengenakan kemeja lengan panjang ataupun baju t-shirt yang berkolar dan dipadankan dengan seluar ‘slack’ hitam ketika mereka berada di dalam kawasan universiti. Walaupun mereka muncul dengan menampilkan penampilan sederhana seperti itu, mereka masih tetap kelihatan kemas dan sopan. Penampilan ini, bukan sahaja menjadi pilihan buat pelajar tetapi ia turut menjadi pilihan buat para staf di universiti. Hal ini dapat dirungkaikan kerana pihak atasan USIM turut mengeluarkan warta etika pemakaian ketika berada di universiti. Kesimpulannya, ingatlah dalam mengejar arus peradaban dunia yang semakin bertambah maju, janganlah sesekali meletakkan perkara akhirat sebagai hal yang remeh - temeh. Mungkin bagi mereka yang tidak mengerti akan agama akan mengambil mudah tentang cara pemakaian yang menutup aurat adalah suatu perkara biasa namun ia merupakan sebaliknya.Oleh hal itu, pihak USIM telah mengambil peluang dengan membuat suatu inisiatif seperti ini bagi memFESYEN 32
Are fashion style is important for USIM students? Fashion has the aura and lifestyle to fulfil the fantasy. Whether we admit it or not, we are indeed 'hunting for it', season after season, year after year. Why we do it? Probably because of the desire to renew one's appearance, create and strengthen an identity according the willing to gain influence and make friends more interested and like us. Fashion provides us with rituals that give us the confidence to express: “Look at me. This is who I am”. Fashion icons give us what we want, before ourselves realize what we really want. This is the irony of branding, it works silently almost imperceptibly, in line with fashion itself. Fashion obviously involves the clothes we wear, the dances we pull, the cars we drive, our haircuts and many other aspects. LIFESTYLE Fashion in uences lifestyle and a ects every stage of life. Fashion is a desire to change and this makes it part of the foundation of life. Humans began to cover their bodies for warmth and to appear politely, but ornaments and decorations were once an important aspect of dressing. Peer pressure and lifestyle changes a ect the type of jewellery that can be accepted at a certain time, era or social group. DECORATE YOURSELF Basically, the purpose of human clothing has not changed before until now. Today, we still wear inconspicuous clothes, but the choice in dressing is in uenced by the desire to decorate ourselves. Clothing is the most obvious and in uential medium of communication. Just by looking at the style of clothing, we can assume about their social status, gender identity, political orientation, ethnicity, lifestyle and aesthetic preferences. One of the great characteristics of fashion is that it is constantly changing and not static. It happens too fast, something that was in fashion can turn into out of fashion at any time. As what we see, maybe the designers make these changes according to the mood and the will of the heart, but the reality is that their designs will only be accepted by society if they can really re ect the era or decade at that time. Clothing is the most obvious and in uential medium of communication. FOLLOW THE FASHION Today, the language of fashion is spoken from New York to Tokyo and it has come a long way from its supposed origins in France. The latest fashion trend may come from London, India, Hong Kong and possibly from Kuala Lumpur, but it may also not come from a designer's idea. Now the marketing and promotion department is an organization always promotes anyone's name until it becomes a mention and follow. Anything from T-shirts to sneakers can become a fashionista's craze. Perhaps this phenomenon is what de nes modern culture, whatever depends on each individual's perspective, this is said to be the magic of fashion branding that always tries to bait and grab the attention of buyers. BEGIN THE MIRACLE The nished collection is handed over to the creative team and this is where the magic begins. Creative designers, art directors, stylists and graphic designers will begin their role with the selection of a colour scheme. An introduction or story for the clothes as well as accessories and matches that complement one's style. Naturally, colour a ects mood and it re ects the personality and individuality of each person. CATWALK The witness power of photographic images and designs that become the esh and bones of a brand that are displayed by mannequins in magazines, on the catwalk and on the streets. Logos, labels, hand tags, packaging and catalogues are equally important. Then side items for publicity such as souvenirs, invitations and so on. Finally, the palace of the brand, which is the building where the design is exhibited and sold to the public. In the hands of those who are experts, these elements will be extremely popular in the market. By: Mohammad Fahmi Izat Bin Mohd Fauzi FESYEN 33
Since there are many who are fashion’s victims when they are in the university phase and also to those people who do not take care of their appearance. Maybe because they are busy doing assignments, participating in programs at the university, the writer will help you all to be fashionable at the USIM. 1. Hair 2. Shoes 3. Jacket 4. Pants 5. Clothes FESYEN 34
� � � � � ٔ ���� �� � �� ������ �� � �� �� ��� � �� � � �� � ������ ٕ � � ��� � � � ��� من: نردي شهيزا روسدي FESYEN 35
� � � � � ٔ ���� �� � �� ������ �� � �� �� طريقة ارتداء ابس مؤسسة التعليم العا مختلفة بالفعل عندما تكون عاOE ادرسة. إذا كان جميع الطب ادرسة ملزم بزي رسمي خاص ولكن معاهد التعليم العا مؤسسات التعليم العا ا ذلك جامعة العلوم اSسمية االيزية ، يتم منح الطب حرية ً ارتداء ابس. ومع ذلك، فإن حرية ارتداء ابس ليست ترخيصا لطب مؤسسات التعليم العا ªنتهاك قواعد اللباس عند حضور الفصول أو احا°ات. يشR آداب اللباس إ» ارتداء ابس اناسبة للمناسبات وا́حداث وا́ماكن ك¶ نعلم، تتمتع مؤسسات التعليم العا العامة ومؤسسات التعليم العا الخاصة بطرق مختلفة الظهور. هناك بعض اSيجابيات والسلبيات من حيث مظهر الطالب. ا1/2ن، فقط من خل اظهر Ãكننا Âييز شخص من مؤسسة عامة أو خاصة. عدم إعطاء نظرة سلبية لبعض ا́طراف ولكن اظهر مهم جدا ́نه يعكس شخصية الشخص مؤسسات التعليم العا العامة، يحب بعض الطب القدوم إ» الفصل وهم يرتدون شبشب وقمصان بدون ياقة فقط، لذلك يتم توبيخهم من قبل احا°ين. من ناحية أخرى، يحب عدد من طالباتها ارتداء ا́وشحة الرقيقة وابس الضيقة اليئة با́لوان واللمعان واكياج الكثيف. ولكن إذا تم إجراء هذا اظهر بواسطة طب ا ً ً مؤسسات التعليم العا خاص، فسيتم اعتباره أمرا طبيعي .وتعد اوضة إحدى الطرق Sظهار ثقتهم مجال مع ً يعد اللباس الصحيح ب طب مؤسسات التعليم العا أمر ً ا مه¶ ́نه يعكس التميز مؤسسات التعليم العا. يجب أن نشعر بالحزن عندما نرى الطريقة التي يرتدي بها طب مؤسسات التعليم العا الفصل ك¶ لو كانوا يريدون التسابق لتقديم عرض أزياء. ً الواقع، ليس أقل من ذلك، هناك أيضا بعض ا́شياء التي تبدو قذرة وتجعلنا نشكو 36
ٔوا� ٔسو� من ذ�، ع ٕ ندما یتم ا ٔ نفاق ا�موال �لى مس�تحضرات التجمیل والملا�س. ع ُ ندما طلب منهم شراء كتاب �سعر رخ�ص �لغایة، اش�تكى كل منهم من �دم وجود نقود �يهم. غریب، لكن هذه هي الحق�قة ٔ التي يجب �ن نوا�ها. هل ینفقون ٔ المال �لى ا�راسة �و ال�سوق؟ يجب تذكير طلاب مؤسسات ٔنهم مجمو�ة التعليم العالي ب� ،�� .ً ً �الیا م�علمة تعل� يجب اعتبار المظهر الشخصي، و�اصة �انب ًا. يجب الحفاظ التضمید �م �لى الصورة �طالب في مؤسسات التعليم العالي من �تمكن من الحفاظ �لى ٔ��ل ا مؤسسات التعليم العالي و�كريمه ٔ كمكان �م لولادة ا�ش�اص ا��ن �تمتعون �لحكمة في �ه�م بمظهرهم وارتدائهم بما ی�شى مع ً ً �الیا . ٔ صورة ا�فراد المتعلمين تعل� قانون ملا�س الطلاب هذا هو قا�دة ا�لباس والمظهر ا�اتي التي یتم فرضها ٕ �لى طلاب �امعة العلوم الاسلام�ة ٕ الماليزیة، وتهدف هذه القا�دة الى الحفاظ �لى �سم الجید لـ�امعة العلوم ٕ الاسلام�ة الماليزیة وتقديم صورة ت�شى مع م�طل ٕ بات الاسلام الحق�قي وی�شى ٕ مع مكانة �امعة العلوم الاسلام�ة الماليزیة كمؤسسة دراسة �الیة .تعتمد �لى الترب ٕ یة الاسلام�ة . ٔ ما تم التعلیق �ل ٔ یه ��لاه هو التناقض ا�ي ی�ش� ٔ� مظهر الطالب. ولكن من ًا ع ٕ ند ا�رة مس� دائم ٕ �لال المحترفين، فان المظهر ا�ي ی� ٔ �ع ��دث ص ٔ ی�ات الموضة هو �مر یتم �شجیعه. الموضة المعنیة هي ملا�س فریدة من نوعها ولكنها ٔ�نیقة و�ير رسمیة، وهي �ذابة ولكنها لا �زال م�واضعة. يمارس طلاب مؤسسات التعليم العالي الخاصون هذا المظهر في الغالب. یع ٔ تقدون �ن الموضة شيء يجب اتبا�ه حتى لا �كون قديمة. ومع ذ�، لا يمكن ٔن طلاب التعليم التكهن ب� العالي العام ل�سوا ج�د�ن في التباهي بمظهرهم ولكن معظمهم �رتدون ملا�س �ادیة ول�ست �دیثة.يجب تنف�ذ القانون �س�تمرار لضمان ام�ثال الطلاب لقوا�د ا�لباس. وكذ� تعاون المحاضر�ن. يجب ٔ�ن �كون المحاضرون صارمين قل ً یلا ف� یتعلق �لطریقة التي �رتدي بها الطلاب ع ٔ ند حضور ا�روس �و ٔ المحاضرات �و الشؤون الرسمیة في .المك�ب و�ل ٕ تالي، فا ٔن ��د الجوانب المهمة في إنتاج الطلاب المهرة هو تثق�فهم حول ًا �لشؤون قوا�د ا�لباس الصحی�ة وفق الرسم ٔ یة �و �ير الرسم ٔ یة �و �ح�فالات ًا للاح�فالات ٔ� ٔ و ا��داث وكذ� وفق ا�ی��ة. �زید المظ ٔ هر ا�نیق و�ير المبالغ ف�ه من ال ٕ نظرة الايجابیة لهذه ا�مو�ة ً ً �الیا .المتعلمة تعل� 37
مؤسسات التعليم العا العامة، يحب بعض الطب القدوم إ» الفصل وهم يرتدون شبشب وقمصان بدون ياقة فقط، لذلك يتم توبيخهم من قبل احا°ين. من ناحية أخرى، يحب عدد من طالباتها ارتداء ا́وشحة الرقيقة وابس الضيقة اليئة با́لوان واللمعان واكياج الكثيف. ولكن إذا تم إجراء هذا اظهر بواسطة طب ا ً ً مؤسسات التعليم العا خاص، فسيتم اعتباره أمرا طبيعي .وتعد اوضة إحدى الطرق Sظهار ثقتهم مجال مع ً يعد اللباس الصحيح ب طب مؤسسات التعليم العا أمر ً ا مه¶ ́نه يعكس التميز مؤسسات التعليم العا. يجب أن نشعر بالحزن عندما نرى الطريقة التي يرتدي بها طب مؤسسات التعليم العا الفصل ك¶ لو كانوا يريدون التسابق لتقديم عرض أزياء. ً الواقع، ليس أقل من ذلك، هناك أيضا بعض ا́شياء التي تبدو قذرة وتجعلنا نشكو شجع رسول الله شع ٔ به �لى ارتداء ملا�س �دیدة و� ٔ فضل ملا�س �اصة في � ٕ �م الاسلام العظيمة التي ٔ�صبحت م�عة �لم ٔ سلمين �نفس ٕ هم. �� فان المظهر الجم ٔ یل وا�فضل هو من �لامات الفرح التي یعبر عنها �ح�فال ب ٔ ت� ا��م "���� � �� � ُ �� � � � � ُ � � �� �َ � ُ �� � �ٔ � �� � �� ���� � ��ٕ" ٕ ��، فا ٕ ن ما �ریدون اظهاره هو فضل الله س�ب�انه وتعالى لا �لى كبر�ئهم. ما یظ ٔ هر هو من �عمال شكر الله س�ب�انه وتعالى �لى فض� �س�ت�دامه �لطریقة الصحی�ة. عن ا�ن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله �لیه وسلم 38
Manfaatkan Masa Lapang OLEH: MUHAMMAD ARIF CHE MAHADI MASA LAPANG 39
Masa Lapang Masa lapang adalah komponen pen�ng dalam kehidupan seharian yang memberi impak besar terhadap kesihatan, kebahagiaan dan kuali� hidup masyarakat sebagai individu dan komuni�. Rekreasi memainkan peranan yang sangat pen�ng dan ianya merupakan komponen utama dalam mengekalkan gaya hidup sihat . Hal ini, dianggap sebagai fenomena sosial yang canggih yang mempengaruhi semua lapisan sosioekonomi. Sebagai pelajar yang produk�f, pelbagai bentuk masa lapang dalam kehidupan yang boleh kita amalkan. Selain itu, pelajar boleh melakukan ak�vi� rekreasi yang boleh memberi banyak manfaat kepada pelajar itu sendiri, tetapi pelajar kita kurang diberi pendedahan dan kurang mengambil berat tentang nilai dan kelebihan ak�vi� rekreasi. Universi� Sains Islam Malaysia (USIM) merupakan salah satu IPTA yang maju dan berdaya saing seper� IPTA yang lain. USIM telah membuat kemajuan yang lebih baik daripada sebelumnya. Era pasca industrialisasi dan pasca globalisasi telah membawa USIM pada perkembangan yang sejalan dengan dunia. Dalam sepuluh tahun terakhir, berbagai infrastruktur yang telah di perkembangkan dan diper�ngkatkan untuk memberikan fungsi terbaik bagi pelajar untuk menggunakannya. Antara kegiatan yang dapat dilakukan oleh se�ap individu pelajar tanpa memandang usia adalah kegiatan seper� olahraga dan bersenam. Pelajar kita sebenarnya memiliki minat yang besar terhadap ak�vi� secara fizikal karena ia telah berhasil mencipta atlet-atlet yang hebat. Dengan keterlibatan ak�f kerajaan dalam memas�kan pembangunan sukan negara, pelajar juga mendapat keberuntungan kerana secara �dak langsung, kerajaan Malaysia telah membangunkan banyak pusat sukan secara percuma untuk dimanfaatkan pelajar. Hampir se�ap IPTA memiliki fasili� yang lengkap, seper� stadium, kolam renang, gelanggang badminton, dan sebagainya. Ak�vi� ini akan memberi manfaat terutamanya dari segi kesihatan. Hal ini juga secara �dak langsung akan membentuk satu masyarakat yang bersosial secara sihat. Selain itu, pelajar juga boleh mengisi masa lapang kita dengan membaca buku atau ar�kel bermanfaat secara maya jika ak�vi� kita di luar rumah terbatas. Jika kita lihat pada dunia kini, budaya membaca kurang mendapat sambutan. Hal ini disebabkan wujudnya smartphone dan internet yang menarik perha�an generasi muda. Kemudahan mendapatkan hiburan dan bermain video game yang melekakan Akibatnya, banyak dari mereka yang dahulunya semangat dalam belajar kini �dak tertarik mendalami bidang professional. Secara umumnya membaca ini memberi banyak manfaat terhadap anak-anak dan �daklah semes�nya bagi anak-anak itu untuk membaca ar�kel yang berat bagi mereka, cukuplah memberi pendedahan tentang ar�kel-ar�kel yang biasa untuk dijadikan sebagai ilmu tambahan bagi mereka. MASA LAPANG 40
Kesibukan ibu bapa pada hari ini, merupakan faktor terbesar anak-anak �dak dapat mengenali saudara sendiri. Amalan ziarah menziarahi kini kurang diamalkan oleh ibu bapa sendiri. Amalan ziarah menziarahi boleh dijadikan ru�n mingguan atau bulanan bagi mengisi masa lapang. Pada zaman dahulu kala, pertalian saudara lebih kukuh dan erat jika dibandingkan dengan masa kini. Hal ini terjadi kerana mereka sen�asa bersama dalam segala ak�vi�. Contohnya seper� bersukan, gotong- royong dan sebagainya. Oleh itu, sekiranya kita mempunyai masa dan wang untuk menziarahi ahli keluarga atau saudara mara, kita haruslah membawa anak-anak terutamanya untuk mengenali lebih dekat asal usul dan asal usul mereka. Ak�vi� ziarah juga membolehkan kita mengetahui sama ada ahli keluarga atau saudara mara kita menghadapi masalah dan seterusnya menghulurkan bantuan kepada mereka dengan sebaik mungkin. Secara �dak langsung dengan menziarahi ahli keluarga dan saudara mara pada masa lapang, kita dapat mewujudkan sebuah keluarga yang bahagia Seper� dicincang Air �dak akan putus. Sebagai penutup, terdapat beribu manfaat yang pelajar boleh dapa� jika kita menggunakan masa dengan cara yang betul. Manfaatkanlah masa kita dengan ak�vi� yang berfaedah dan berguna, bukan untuk kita sahaja bahkan untuk orang ramai. MASA LAPANG MASA LAPANG 40 41
Build A Reading Environment Nur Asilah Shahibullah The benefits of the library are for us to increase our knowledge through the reading materials provided. Efforts to ins�ll interest and reading habits among Malaysians are always made by various par�es. Among the latest is the Na�onal Reading Decade Movement (DMK) which aims to make Malaysia a reading na�on and a knowledgeable na�on by 2030. Islamic Science University of Malaysia (USIM) library also par�cipated to make the Let's Read 10 Minutes program a success on Thursday, April 21, 2022. This program takes place simultaneously throughout the country at 11 am un�l 11:10 am. Themed 'Bangkit Baca dan Bersyukur', the community is encouraged to spread the Let's Read Together For 10 Minutes wave in various mass media and social media so that it becomes viral and directly injects enthusiasm for reading. MASA LAPANG 42
“ today's readers are tomorrow's leaders � 43 MASA LAPANG
The proverb says, today's readers are tomorrow's leaders is very accurate to describe the habit of reading quality and scholarly reading materials. Many studies prove that reading activities not only increases knowledge but also reduces stress, increases empathy, makes us calmer, increases sleep quality, invigorates the mind, reduces memory and cognitive decline, increases concentration and sprouts critical and creative thinking. In fact, in Islam, the first revelation that the Prophet SAW received was about the importance of reading. This explains that this noble practice can bring you closer to Allah SWT. So, it is not surprising that the practice of reading gave birth to famous Islamic scholars such as al-Farabi, al-Khawarizmi and Ibnu Sina. What we can do to cultivate and improve this reading practice in children is to provide suitable reading materials for them whether in printed or digital format. 44 MASA LAPANG
“Parents also need to set a good example, in addition to building an environment for reading by making it a fun hobby. In addition, often bring children to visit libraries, bookstores and book fairs” Syahiza, 22. Hidayah, 21 who is a USIM student said “for teenagers and students, they need to be instilled with the principle that reading is not just to meet the demands of learning, exams and graduation”. The practice of reading is not harmful in fact it has too many benefits. On the other hand, society needs to sharpen their minds that reading is not limited to careers and to fill free time, but instead stimulates lifelong learning that cannot be left alone. 45 MASA LAPANG
كن أن ركوب الدراجات ��� � � � ��� � ��� � � � � � � � � �� ��� �� � � �� � ������� ��� ��� � ���� �� USIM نور اشبيل ايدا روسلن 46 MASA LAPANG
� � � � � �� ��� �� � � �� � ������� ��� ��� � ���� �� ًا �لى الق�ام ٔش�یاء مف�دة، ح ٕ �ث �كون الا�سان قادر ٔ ما �جمل الح ٕ یاة اذا كانت مزینة ب� ٔ�شطة مختلفة ذات نوعیة ج�دة بمسؤول ٔ یاته بحكمة في ملء �و �شجیع وقت الفراغ ب� ا ً �ید �لى ذ� حتى �زداد معرفة ا�ات والمهارات تدريجی ٔ �لحیاة �كل. من الم ً هم �دا الت� ًا وج ًسد� عقلی �لى الرغم من �ونهم م ٕ شغولين في اكمال المهام ا�تلفة وال� ٔ شاط في ا��شطة المشتركة .�لمناهج ا�راس� ٕ یة ، فان الطلاب في �امعة العلوم �سلام�ة الماليزیة �ادة، �شار�ون في �شاط ر�وب ا�را�ات هذا في الم ٔ ساء مع �صدقائهم. يحظى �شاط ر�وب ا�را�ات هذا �شعبیة متزایدة بين طلاب ویصبح ال�شاط الرئ�سي �لطلاب كل �ید �لى الر�ایة الصحیة الشخص ٔ یة �لوقایة من ا�مراض ا�تلفة التي ٔ مساء.كما يجب الت� ٓ ً ن فصا�دا حتى لا ٕ تضر ��ات، �لا ٕ ضافة ا ٔلى �ن هذا الوعي يح ٕ تاج الى ر�ایة من ا� یندم �لیه في المس�تق�ل (USIM) ٔ لا يهملون � ً بد ٔ ا ا��شطة الخارج ٔ �ة لملء �وقات فراغهم. تم إثبات ذ� من �لال م ٔ شاركة طلاب في ��شطة ر�وب ا�را�ات. ق�ل ال ٔ بدء في ��شطة ر�وب ا�را�ات، يح ٕ تاجون الى اس�تعارة ا�را�ات التي یوفرها المركز الر�ضي في مجمع تو�كو �جحة ٕعطاء بطاقة الطلبة الخاصة بهم ٔ الر�ضي � ًولا عن طریق �سج ٔ یل �سمائهم ب�ساطة وا �لموظفين المناوبين في المركز الر�ضي هذه الحياة مثل النهر اتدفق. عندما نلمس ااء، لن نتمكن بالتأكيد من س نفس ااء ن ما تدفق لن يعود إ الوراء. لن يتكرر بالتأكيد ولو لثانية واحدة. سوف تستمر التحرك إ ً وهذا أيضا ما يوضح مدى ينة قيمة الوقت. كل مرة ر هذا ما ¥ نهاية حول حياتنا هذا العا£ الفا¢ 47 MASA LAPANG