בס"ד
ספר
הענף
למטפל
ספר המוסדות
המטפלים והיועצים
יזמות ניהול והפקה
פרטים בעמוד 15 מוקד הרישום: כיוונים לחיים -יעוץ ,רישום,
שיבוץ והכוונת תלמידים\ות
עתידנו בילדנו 1800-20-25-20
(ניתן להשאיר הודעה בתא הקולי) למוסדות חינוך ברחבי הארץ
לגילאי 6-20
עיצוב:
03-9369372
בע"מ גרף אחד מעל הדפסה:
דפוס דיגיטלי | אופסט | הדפסות רוחב
02-999-0714
Kfar Yeladim David
~
Kfar Yeladim David
~
משתמש יקר.
באיסוף נתוני המוסדות הושקעו משאבים רבים .כל הזכויות שמורות לאיגוד ענ"ף ע.ר©.
אשר על כן .כל פרסום והפצה בכל סוגי המדיה אסורים בתכלית האיסור ומחוייבים בקבלת
רשות בכתב מאיגוד ע.נ.ף ע"ר.
שאר החומרים המאמרים והפרסומים המופיעים בחוברת זו
הינם באחריות הכותבים והמפרסמים בלבד.
ספר המוסדות
המטפלים והיועצים
אוגדן מקצועי של תחום טיפול בבני נוער בסיכוי
עריכה מקצועית : הוצאה לאור :
ארגון ענף יזמות ניהול והפקה
אימג' פלוס בע"מ
רועשידמתתההחיבגרויי
הרב יצחק דוד גרוסמן | רבה של מגדל העמק ,יו”ר ומייסד מוסדות מגדל אור
הרב אורי זוהר
הרב גבי כהן | איש חינוך יזם חברתי
הרב יוסף גרליץ | מנהל מרכז הקשיבה ופרויקט חנוך בעירית בני ברק
הרב אילן קוסמן | מנכ”ל שלבים
הרב שלמה ריין | יועץ חינוכי ,ממנהלי ענ”ף ומרבני לב שומע
מר חיים ליפא | יועץ אירגוני אסטרטגי לחדשנות יזמות ומנהיגות
הרב אשר מלמד | מנכ”ל אגודת היועצים והמטפלים במשפחה בישראל
הרב משה וייס | יו”ר אינטרנט רימון ומייסד ויו”ר נטספרק
הרב אליהו יעקבי | מנהל פרויקטים חינוכיים יד אליעזר וממנהלי ענ”ף
הרב חיים דיין | עו”ס קליני קצין מבחן נוער דוקטורנט וחבר איגוד ענ”ף
הרב בניהו טבילה | מפקח על יסודי במחוז החרדי במשרד החינוך
הרב פרץ ורטהיימר | מפקח ביקור סדיר מחוז החרדי משרד החינוך
הרב דן טיומקין | מנכ”ל משותף בעמותת ביחד וארגון מענה וחבר איגוד ענ”ף
הרב מיכאל נכטיילר | יו”ר איגוד המטפלים החרדים וחבר איגוד ענ”ף
הרב בניהו דביר | יו”ר מרכז תל”ם
הרב מיכאל ליבוביץ | מנהל המגזר החרדי אורט ישראל וחבר איגוד ענ”ף
הרב יוסי רואש | עוזר אישי של הרב יצחק גרוסמן
ד”ר אבידן מילבסקי | חוקר ומטפל בבני נוער המחלקה למדעי התנהגות אוניברסיטת אריאל
גב’ אילני אבבה | קמפינו ראש תחום כפרי נוער/פנימיות משרד לבטחון הפנים
ד"ר שמחה צסנר | פסיכולוג מנהל מכון מטרה
גב’ לאה דיסקין | מרכזת ארגון לב שומע’ בנות
מרנפתלייעב”ץ |ראשמטהומנהלתחוםפרויקטיםמנהלסיועלבתימשפטותקוןמשרדהרווחה
הרב אלי אמסלם | ארגון כיוון נוער
הרב צבי דבורקס | ראש צוות טיפולי הישגים בית בלומנטל
גב’ דגניתפחימא | מנהלתמחלקהבכירהלספורטחרדי MAבניהולסכסוכיםבוגרתתוכנית“מעוז“
הרב אודי עטיה | מנכ”ל ארגון כיוונים
גבי מיכל גולד | מתאמת בן משרדית לנוער משרד המשפטים
הרב דב איתמר שטראוך | מזכיר ועדת ההיגוי נוער בסיכוי
ד”ר פלורה מור | ראש תחום חינוך אשלים ג’וינט ישראל ,ראש פיתוח מיזם אליך ובניך
הרבאלישיבנפחא | חברועדתהרבניםלעינינירווחהומנהלקורתהגגמבשרטובבעמותתאותות
4
האתיחךיהל.כ..ל
כנס גדול ,רבנים ,צוותים מקצועים ,ראשי מוסדות , ,שרים ,חברי כנסת,
אחמ”ים ,משרדי ממשלה...
באמת כנס גדול מאוד אבל הפסד ענק וצורם...
הפסדנו !
הפסדנו את לב הנערים ,הפסדנו את הנשמות הקדושות ,הפסדנו את אמונם
בגדולי ישראל ,הפסדנו את הערכתם לראשי ישיבות לרמ”ים ומשגיחים ,פ
הפסדנו את העתיד שלהם .ה
כמה קשה היה לבנות וברגע אחד הכל נהרס.
בזמן שאתם קוראים את השורות הללו יש עוד בחור שנזרק מישיבה ,יש עוד ז
הורים שלא יודעים איפה הבת שלהם ישנה הלילה ,יש עוד אחים שבורים י
מלראות את המצב בבית.
זה בכל מקום בכל הרמות והמגפה הזאת מכה ללא אבחנה בכל המגזר החרדי.
אני לא עסקן ,לא איש חינוך ,ולא פוליטיקאי אבל בוקר אחד קמתי ואמרתי
די !
די לשמוע את הסיפורים המצמררים ,די לראות אותם משוטטים ברחוב,
די לראות טעויות חינוכיות.
די!
ואז ,הכל התהפך במחשבה ומהמילה “די” יצא “יד” .
יד מושטת לנערים ,יד מושטת למערכת ,יד מושטת לצוותי חינוך ,יד
המכוונת להכוון הנכון ,יד שכותבת תוכניות מקצועיות .וכך נולד הסיכוי !
נוער בסיכוי ,הרבה יותר מכנס ,הרבה יותר מיוזמה חברתית.
נוער בסיכוי ,מהלך שלם שמחולל כבר עכשיו שינוי מבורך של חיבורים,
התמקצעות ,יצירת מקורות תקציב ובעיקר מסתכל ישר לעיניהם של
אלפי נערים ,נערות ,הורים ואומר להם :אתם לא לבד אנו מבינים את
המצוקה והנה יחד כולם באחדות ,אנחנו נחזיר אתכם הביתה !
בשם ה’ נעשה ונצליח !
בהצלחה לכולם .
מ.ב.ב
5
י"א אייר תשע"ח
צו השעה !
הם הבנים שלנו ,הם הילדים שלנו ורבים הם צרכיו המשתנים של הדור האחרון.
התופעה שמשתוללת לנגד עיננו לא נותנת לנו מנוחה.
השאלות הם רבות ,תלמידי חכמים והוגי דעות ,אנשי מעשה האמונים על 'תורה עם דרך ארץ' ליבנו
את המציאות ,נדרשו לסוגית הרוח והחומר בשאיפה למצוא פתרונות ,אבל לאף אחד אין את "נוסחת
הפלא" שתעצור את ההדרדרות המסוכנת של בני הנוער שלנו.
רבות דובר ונכתב על הטיפול בנוער בסיכון אבל חייבים לדעת ולהרגיש שלנוער שלנו יש סיכוי !
כנס "נוער בסיכוי" מביא היום בשורה של ממש .רק יחד בתמיכה רחבה ,במפגש דעות ,החלפת מידע
וסביב שיח מקצועי אמיתי נצליח לתת את המענה הנכון לנער הנפלא של הדור האחרון.
בין שלל היוזמות בניסיון לייצר תבנית אידיאלית לפתרון כולל ,כנס מקצועי ובעל השפעה תייצר
פלטפורמה שממנה ניתן יהיה לקדם טיפול אמיתי ואפקטיבי לבנים שלנו.
אני קורא ומבקש מכל העוסקים בתחום הטיפול לנוער נושר ומניעת נשירה להצטרף יחד איתי לכנס
"נוער בסיכוי" וליטול חלק ביום החשוב הזה ,כי רק יחד נצליח להגיע להציל את את בני הנוער שלנו.
בברכה,
הרב יצחק דוד גרוסמן
רבה הראשי של מגדל העמק
מסייד ויו"ר מוסדות מגדל אור
נשיא כנס "נוער בסיכוי"
6
י"ב כסלו תשע"ט
לכבוד
הנהלת כנס "נוער בסיכוי"
ברכה
אנשי חינוך יקרים,
כמי שנושא חינוך ילדי ישראל קרוב לליבו ,וכמי שעוסק שנים רבות בתחום זה,
שמחתי מאוד לראות את פעילותכם הנפלאה ואת יוזמתכם המבורכת ,לכנס יחד את כלל
העוסקים במלאכת הקודש ,של חינוך נערי החמד – על מנת לשוחח וללמוד על אתגרי החינוך
הניצבים לפתחנו בדור זה ,אתגרים אשר כפי שידוע לכולנו מתרבים ומתגברים.
ידועה אמרתו המפורסמת של מרן ,רבינו הגדול ,רבי עובדיה יוסף זצוקללה"ה אשר
דאגתו העמוקה לחינוכם של כלל ילדי ישראל מן המפורסמות היא ,כי נשמתם הגדולה של בני
נוער אלו המתרוצצת בגופם הקטן היא זו שדורשת את התייחסותנו המיוחדת להם ולנשמתם.
פעילותכם למענם מעניקה להם סיכוי.
אבקש לברך אתכם על פעילותכם החינוכית למען בני הנוער ,ואסיים בתפילה ובתקווה
כי יהי רצון ,שחפץ ה' בידכם יצליח ונזכה שיקויים בנו הפסוק" :חנוך לנער על פי דרכו – גם כי
יזקין לא יסור ממנה".
בהערכה רבה
_________________
חה"כ יואב בן צור
יו"ר סיעת ש"ס
7
לכבוד
הנהלת כנס נוער בסיכוי
ה' כסלו תשע"ט 31.33.31.-
שלום רב,
אני מברך מעומק הלב את היוזמה הברוכה של כנס נוער בסיכוי
כאיש ציבור אני פועל ועוקב מזה שנים על בני הנוער ונלחם לשיפור התקציבים ופתיחת פרויקטים
חדשים בתחום.
עצם הכינוס של "כולנו יחד" סביב הסוגיה היא בשורה של ממש וכבוד לי לקחת חלק פעיל ביוזמה
הזאת.
האתגרים של הדור הם רבים אבל בני הנוער הם בלב הדאגות שלנו.
עירית ירושלים באמצעות מחלקת קידום הנוער וספורט חרדי יוזמת ומפעילה סדרה של פרויקטים
למען בני הנוער בסיכוי למגזר החרדי.
רוב הציבור לא מודע לגודל העשייה שלנו למען בני הנוער אבל הדבר מורגש בשטח ,בפעילות
בשכונות ,במועדניות ,בשדרוג תשתיות פנאי ,בפעילויות במרכזים הקהילתים וגם בשיתוף פעולה
מוצלח עם ישיבות ומוסדות חינוך.
העיריה רואה בטיפול בבני הנוער חשיבות עליונה ומשקיעה משאבים ומאמצים רבים בתחום לאורך
כל השנה.
בע"ה בשנים הבאות נמשיך להרחיב את הפעילות ולגרום לעוד בני נוער "לחזור הביתה" ולהקים
משפחות לתפארת בדרך תורה ויראת שמים.
ולכם מנהלי המוסדות והארגונים ,צוותי היועצים והמטפלים אתם השליחים המקצועיים והנאמנים
המבינים את עומק נפש בני הנוער ומאפשרים להם לבנות עתיד בטוח .ה' ישלח לכם כוח ועצה טובה
להמשיך לעשות חייל.
בברכה
הרב אברהם בצלאל
חבר הנהלת העיר ירושלים
מחזיק תיק קידום נוער וספרוט חרדי.
8
לבאי כנס נוער בסיכוי
שלום וברכה,
עם גידולו המבורך של הציבור החרדי על גוונים אנו עדים לתופעה של בני
נוער המגלים קשיי הסתגלות לחברה לקהילה ולמסגרות הלימוד.
לקשיים אלו סיבות שונות ומגוונות.כנס זה בא להגיד בראש ובראשונה
אנחנו אוהבים אתכם ומחבקים אתכם.באנו לכנס זה עבורכם כדי לבחון
מגוון אפשרויות מותאמות על כל הרצף.
הכנס יציע מגוון מסגרות לימוד ודרכי חינוך וטיפול הולמים לצרכים
השונים.בנוסף כנס זה בא להוקיר את כל העוסקים במלאכה על עבודתם
המסורת במשך השנה ולאפשר לכם לפגוש שותפים לדרך מעולם החינוך
הטיפול ובעלי תפקידים ברשויות השונות.
כנס זה שם לו למטרה יצירת חיבורים ושותפות ליום שאחרי.אני מזמין
אתכם לבא בלב פתוח ובאוזן קשובה לתרום ולהיתרם.
בנינו הם נוער בסיכוי הם.
בברכה
גבריאל כהן
יו"ר וועדת ההיגוי
ומנהל התוכן בכנס
9
תודה למשרדי הממשלה ולצוותים המקצועים
השותפים ליוזמת 'נוער בסיכוי'
ואשר רואים עין בעין איתנו את החשיבות בטיפול בבני הנוער בסיכוי במגזר החרדי
משרד הרווחה ,משרד החינוך ,משרד משפטים ומשרד לבטחון פנים
מר חיים מואייל תודה מיוחדת ל: מר אביגדור קפלן
מנהל אגף שח"ר במשרד החינוך מנכ"ל משרד הרווחה
גב' רות אלמליח גב אלין אלול
סמנכ"לית תחום נוער במשרד הרווחה מנהלת המחוז החרדי במשרד החינוך
מר דני שחר גב' אמי פלמור
ראש הרשות למאבק בסמים ואלימות מנכ"לית משרד המשפטים
משרד לבטחון פנים
ואנו תפלה לאל עליון מקבץ נדחי ישראל,
שחפץ ה' בידינו יצלח ,להגדיל בהכוונה גדולי הדור
את העשייה למען נוער בסיכוי.
ועדת ההיוגי הגאון הגדול הנהלת
כנס נוער בסיכוי הרב יצחק דוד גרוסמן שליט"א נוער בסיכוי
נשיא מוסדות מגדל אור חבר מועצת הרבנות הראשית
רבה הראשי של מגדל העמק וחתן פרס ישראל
נשיא כנס נוער בסיכוי
10
נוער בסיכוי .היום שאחרי
הכנס הוא ניצוץ לתהליך משמעותי.
ביום שאחרי ,צוות ההיגוי וכוחות השותפים לכנס ימשיכו את
הפעילות על בסיס חזון ומטרות ברורות.
חזון של “ היום שאחרי” נוער בסיכוי גשר להצלחה !
הקמת פורום מקצועי רב תחומי שיעסוק במיפוי וניתוח ממדי תופעת הנוער הנושר
/המנותק ובהעלאת המודעות בקרב מקבלי ההחלטות ושאר הגורמים הרלוונטיים
– רבנים ,גורמי חינוך ,ומנהלי מוסדות ,אנשי מקצוע ,חברות וארגונים .הפורום יאגם
שותפויות ומשאבים שימנפו ויעצימו יוזמות ייחודיות ומסלולי התערבות חינוכיות
למניעת התופעה החל מהגיל הרך ,לצד פתרונות ייחודיים לנוער הנושר לשילובם
המיטבי בלימודים ,בהכשרות מקצועיות משמעותיות ומיומנויות וכישורי חיים
שיבטיחו את חוסנם ,עצמאותם ועתידם הקהילתי ,חברתי וכלכלי.
פעילות להמשך >>>
> הקשר מול גדולי הדור :התיעצותבמהלכיםמשמעותים,הכוונהוהדרכה,תשובות
לסוגיות בוערות.
> שולחנות עגולים עיצוב מדיניות :ארבע פעמים בשנה בהשתתפות נציגי
הארגונים והמוסדות ,נציגי גופי טיפול ,נציגי ממשל ורשויות מקומיות.
> חיבור בין אנשי מקצוע לארגונים ומוסדות -הקמת מרכז הכוון
הקמת “אלפון” של אנשי מקצוע ואינטגרציה מול המוסדות והארגונים בתחום על
מנת לאפשר הכוון מותאם לטיפול מקצוע ..מתן פלטפורמה לאנשי מקצוע בתחום
החינוכי /טיפולי על מנת לאפשר התמקצעות .חידושים והחלפת דעות ריכוז כלל
המידע :מניעת נשירה ,נוער בסיכון ,מסגרות לימודים (ישיבתי מקצועי /טיפולי)
אנשי מקצוע ,קבסים וגורמי רשות.
> איגום שותפויות ומשאבים איך לגרום להגדלת התקציב ,איך לנצל את הקיים ,איך
להשפיע על חלוקת התקציב בהלימה לאוכלוסיות השונות.
> הסברה ופעילות חשיפה מול כלל מוסדות החינוך
פעולה לתוך כלל המסגרות החינוכיות :התערבות מניעתית במסגרות היסודיות
והכוון מותאם למגוון אפשריות הקיימות.
> ימי עיון ממוקדים
מפגשים מקצועיים כנסים וימי עיון לאורך השנה סביב נושאים ממוקדים.
11
אל ציבור העוסקים בנוער בסיכוי ,מטפלים יועצים ואנשי חינוך.
שלום וברכת טוב וה' עמכם בכל אתר ואתר.
יום בשורה היום בהופעת "ספר המוסדות" בשעה טובה ומוצלחת.
ראשית יצירתו של ספר המוסדות החל מזה זמן רב לאור הביקוש
שהגיע מכם ,אנשי החיל העומדים מול בני הנוער בשדות העשיה.
מאז הקמתו של איגוד ענ"ף -ע"ר הבית של פעילי הנוער בישראל .החלו שינויים
מעשיים ומבורכים למען כלל העוסקים בתחום החינוך וההדרכה עם בני הנוער.
לפעילי הנוער יש היום כתובת .ישנה הכרה ציבורית רחבה .הצלחנו בס"ד להביא
את פועלכם למודעות ציבורית ,יצרנו חיבורים ותיאומי ממשקים למענכם ועוד
היד נטויה.
פרוייקט "ספר המוסדות" הוא אחד מתוך פרויקטים רבים שאיגוד ענ"ף חרט על
דגלו .לעשות ככל שנדרש ולפעול בכל מישור אפשרי על מנת שעבודת הקודש
שלכם תהיה איכותית ויעילה מונגשת וקלה .בפרויקט הזה הושקעו משאבים רבים
לנוחיותכם ועל זאת שמחתינו ,לברך על המוגמר בברכת "שהחינו".
אנו מברכים אתכם ואת כל המסייעים והעוסקים בריבוי כבוד שמים ובהצלת
נפשות בברכת עלו והצליחו ויהי ה' עמכם בכל פועלכם.
תודות וברכות לאנשי החיל אשר בעזרתם ובהתגייסותם הנפלאה הגענו לממלאכת
המחשבת הזו:
חברי הנהלת ענ"ף :הרב ישעיהו דרוק | הרב חיים וולמן | הרב אלי
יעקבי | הרב שלמה ריין | הרב אליעזר בלוך | הרב נתן צבי פינקל
| הרב אבי אברהם | הרב אוריאל בלמס | הרב משה בשארי | הרב יוסף עמר.
תודה מיוחדת לצופיה בשארי על השקעתה הכבירה בעריכת הספר ובאיכותו הגבוהה.
תודה וברכה למנכ"ל אימג' ,הרב ברונו ביסראור הי"ו שהשקיע מהונו
ומאונו להפקת הכנס וספר המוסדות בתבונה ובחכמה ובמסירות רבה.
ויהי נועם ה' עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו.
בברכת ידידות רבה
הנהלת איגוד ענ"ף
רבנן ותלמידהון
12
שמים את הנוער במרכז
הנוער המתמודד מתחילת אפתח בברכה לכל העוסקים במלאכת
הרצף ועד קצהו. הקודש בתחום החינוך בכלל ולנוער
הנפלא שלנו בפרט ,תודה לידידי הטוב
במסגרת "כנס יום בסיכוי" מר ברונו ביסראור שנטל על עצמו להרים
אנו עומדים לפני תקופה חדשה בה את הכנס המקצועי והמכובד שלפנינו
יתאגדו כלל העוסקים בתחום מניעת בשיתוף ידידי אנשי המקצוע הרב גבריאל
וטיפול בנשירה ויחד נטה שכם ונאחד כהן והרב אילן קוסמן .יתן ה' ותמשיכו
כוחות למען הנוער האהוב על כולנו. בעשייתכם המבורכת.
מרכז מיון הכוון והשמה כפי שקיים כיום מזה כ 15-שנים שאני עוסק בתחום
נותן מענה יעיל אך ללא מעטפת מספקת הייעוץ לבחורי ישיבות והוריהם וכן לנוער
עקב ריבוי הפניות ועקב הקושי לטפל מתמודד שלא מצא את מקומו בתוככי
במגוון פתרונות הדורשים יצירתיות
שמצריכה חשיבה מחוץ לקופסא ויכולת הישיבות.
עבודת הקודש נעשית בהכוונת גדולי
לאתר פתרונות מיידים בזמן אמת. ישראל שליט"א ובהדרכת גדולי המחנכים
אני מאמין שהקמת "מרכז הכוון" מטעם ארגון "לב שומע" שהוקם במטרה
במתכונת ארצית תיתן מעטפת מקצועית לתת מענה לבנים ובנות במגזר החרדי
איכותית ומהירה לטפל בפניות שרק הזקוקים לעצה ופתרון למגוון מצוקות
גוברות והולכות בהתחשב בכך שהציבור ולבטים שעימם מתמודדים בני ובנות
הנמנה על דורשי הייעוץ והכוון גדל הנוער ובמקביל ניתן מענה להורים
ולמחנכים על שאלות ודילמות חינוכיות.
ומתרבה. המענה כולל יצירת קשר עם מסגרות
דבר זה מצריך יצירת רשת רחבה לכלל הלימוד והשמה במסגרת המתאימה
הצרכים העולים מהשטח מבלי לוותר לאחר יצירת האינטק הראשוני ובדיקת
על המקצועיות וביראת שמים שלא תצא פרמטרים רבים הרלוונטיים לקושי
המוצג .ניתן ייעוץ בתחום החינוכי
תקלה תחת ידי. הדידקטי והריגשי וכן הכוונה לעריכת
בספר המוסדות שלפניכם מוגש רשימת אבחונים עפ"י הצורך תוך יצירת קשר
הישיבות ,העמותות והמטפלים שנותנים עם כלל המטפלים מרפואת הנפש ועד
מענה מקצועי ומענה לימודי מותאם כל טיפולים פרא רפואיים או תראפיה
לפי הצורך .במסגרת זו קיימים מגוון
אחד בקטגוריה שלו. שירותים למחנכים ע"י הכשרות וסדנאות
הדגש חשוב במיוחד :על מנת לתת מקצועיות וכן מענה להורים בהנחיה
מענה מקצועי בהכוונת והשמת מסגרת
מתאימה ,שומה עלינו לנקוט משנה פרטנית או קבוצתית.
זהירות ולהתייעץ עם איש מקצוע שאכן לפני מס' שנים התקבצנו כמה מאות אנשי
מבין בתחום ומודע גם על השינויים חינוך וטיפול שיראתם קודמת לחכמתם
במוסדות כיון שזה דינמי במיוחד באיגוד "ענף" והעלנו על נס את סוגיית
במוסדות המותאמים לנוער מתמודד.
הרב שלמה ריין
מנהל מחלקת הייעוץ
"לב שומע"
וממנהלי "ענף" 13
החוזקה שבפיקדון
הספורט ככלי עבודה לבניה וקידום נוער מתמודד חרדי
דגנית פחימא | מנהלת מחלקה בכירה לספורט חרדי
בסיכון .אולם ,מרבית התכניות מיועדות לבני נוער בשנת 2006התכנסה ועדת שמיד בראשות פרופ’
שכבר נמצאים בשלבי נשירה והתנתקות ובשלבי הלל שמיד .ועדה זו עסקה בבדיקת מצבם של
“נשירה סמויה” בעודם תלמידים במוסדות ילדים ובני נוער בסיכון בישראל .ועדה זו ,קראה
לממשלה להפנות את תשומת הלב לטיפול
הלימוד” (4פאס ,רותם ובן רבי .)2011 בילדים ובני נוער בסיכון ובמצוקה על מנת שיוכלו
החינוך בחברה החרדית ,משתייך לחינוך העצמאי להשתלב באופן נורמטיבי בחיי החברה והמדינה.
בהעדר פיקוח חזק ורציף ,לא נמנעו דיווחים הוועדה המליצה על הגדרה אחידה לילדים ובני
כוזבים ,כפל תקציבים וניצול לרעה של מערכות נוער בסיכון לכל המשרדים ,הקמת תכניות
הנתונים בשל פיקוח חלש .כמו כן ,ישנו מרכיב מניעה וטיפול ,התמקדות במשפחה ,מסגרות
משמעותי של חוסר שיתוף פעולה מצדם של קהילתיות ועוד .1בהתאם לדו”ח ועדת שמיד
הורים לילדים נושרים .הורים אלה ,אינם מדווחים נקבע כי משרד הרווחה יהיה מוביל “תכנית ”360
מעצמם על מצבו האמיתי של ילדיהם למערכות באמצעות מנהלת משותפת למשרדי הממשלה:
החינוך “הורים רבים מאד ,מחוסר מודעות או רווחה ,חינוך ,בריאות ,בטחון פנים ,קליטה וכן
מחוסר רצון (שגם הוא נובע מרצון לשמור על מרכז השלטון המקומי וג’וינט ישראל .בהתאם
תדמית של “הבן שלנו מצוין”) לא שולחים את להמלצת הוועדה ,בשנת 2008אימצה הממשלה
הילד לאבחון כשרק מתגלות הבעיות הראשונות הגדרה אחידה לילדים ובני נוער בסיכון לפיה ,בני
בהיותו בכיתות הנמוכות ,ומעדיפים לעצום עיניים נוער בסיכון הינם ילדים ובני נוער במצוקה החיים
ולהתעלם מהבעיות ,מתוך תקווה ,מופרכת בדרך במצבים המסכנים אותם במשפחתם ובסביבתם,
כלל ,שהבעיות “תתאיידנה” מעצמן” (הורביץ וכתוצאה ממצבים אלה נפגעה יכולתם לממש את
זכויותיהם בתחומים הבאים :קיום פיזי ,בריאותי
5.)2012 והתפתחותי ,השתייכות למשפחה ולחברה,
האוכלוסייה החרדית מתחלקת לסוגי בתים, למידה ורכישת מיומנויות ,רווחה ובריאות רגשית
מנהגים שונים ,תפיסות שונות ,סגנונות חינוך והגנה מפני אחרים ומפני התנהגויות מסכנות
ופלחים תת מגזריים שונים ,מתוך מגוון הסגנונות שלהם עצמם .על פי הגדרה זו רשויות הרווחה
הנ”ל לעיתים עולים קשיים חינוכיים וסוגיות מגדירות ילדים ובני נוער בסיכון (מכון מאיירס-
ערכיות מהותיות הנוגעות לעתיד הנוער החרדי
המתבגר .בשנים האחרונות נחשפה המערכת ג’וינט-ברוקדייל :2017סבו לאל 2.)2017
העירונית לסיטואציות קהילתיות הנוגעות לנוער בישראל כיום ,אותרו במסגרת התכנית הלאומית
החרדי לסוגיו ,שהעלו צורך בחשיבה מחודשת כ 3330,000 -ילדים ובני נוער בסיכון ,מנתונים
בעניין הנוער החרדי לגווניו צרכיו ומאפייניו. שנאספו ע”י התכנית הלאומית עולה כי הילדים
אופן התמודדות והתייחסות ההורים ,המחנכים ובני הנוער מהמגזר החרדי מהווים )39,600( 12%
והסובבים את הנוער במעגל חייו השתנה ,ובכורח מכלל הילדים ובני הנוער החרדים (ביישובי
מציאות הסוגיות החינוכיות העולות מהשטח, התכנית)“ .כיום ,קיימות תכניות רבות לנוער חרדי
שהפכו למהותיות ומכריעות לגבי עתידו הקרוב
1דו”ח ועדת שמיד .gov.molsa.www//:http 2006
של כל נער או נערה. /M i s r a d H a r e v a c h a /S i t e C o l l e c t i o n D o c u m e n t s /i l
4פאס ,ה’ רותם ,ר’ בן רבי ד’ ( .)2011מסמך מידע לאשלים: pdf.shmidreport2006
ילדים ובני נוער חרדים :סוגיות במערכת השירותים בתחומי 2סבו לאל ,ר’ ( .)2017ילדים ובני נוער בסיכון בישראל .מכון
הרווחה והבריאות .מכון מאיירס-ג’וינט-ברוקדייל. מאיירס-ג’וינט-ברוקדייל .ירושלים.
5הורביץ ,נ’ .)2012( .תשתית למיפוי החינוך החרדי בישראל. 3משרד הרווחה
"אגורא מדיניות". h t t p : / / w w w. m o l s a . g o v. i l / P o p u l a t i o n s / Yo u t h /
ChildrenAtRisk/Pages/MT01_01.aspx
המשך בעמוד הבא
14
בס”ד
כלזהמשיהמאבושמגייןרלדבאו.צח..רדיך
מחנכים/ות והורים יקרים! אם בנכם או בתכם עדיין
לא השתלבו במסגרת חינוכית מתאימה,
אנו הכתובת בשבילכם!
צרו עמנו קשר ונעשה את המירב על מנת לשבצם
במסגרת חינוכית המתאימה ביותר עבורם.
צוות מקצועי ,מסור ובעל וותק של למעלה מ 20-שנה ,דואג
להכוונה ושיבוץ התלמידים/ות למסגרת המתאימה לרמתם
הרוחנית והלימודית ומלווה אותם עד להשתלבותם המלאה
במסגרת החדשה.
בהכוונת הרבנים שליט״א • גילאי 6-20ש׳ • ללא תשלום
עתידנו בילדנו 1800-20-25-20 מוקד
הרישום:
15
(ניתן להשאיר הודעה בתא הקולי)
ואתגרים נוספים. הנוער ובכללו הנוער בסיכון עלו לסדר היום כתחום
ההתאמה והאבחון בזמן הנכון יכולה למלא את אקוטי המחייב שינוי בתפיסה המסורתית בסוגי
החלל הרוחני שנוצר אצל המתבגר/ת המצוי/ה המענים הניתנים לנוער זה בעת משבר או כמענה
באמצעות יצירת תכנים מקצועיים ,מתן הכוונה למניעה .טווח “המותר”“ ,והמקובל” השתנה
והתאמתה ע”פ כישורי הילד ובהתייחס ליכולות והמערכת ההורית והחינוכית החלה להפנים כי
הכלכליות והמנטליות של אופי הבית ממנו מגיע מה שהיה נכון לאתמול ,לא נכון להיום .הדינאמיקה
היום יומית והחשיפה שיש לנוער החרדי היום אינה
הנער. דומה לדור הקודם גם אם אין אינטרנט “וקילקולי
חלק מאוכלוסיית הנוער המתבגר הנמצא בסיכון קידמה ”...שיטות החינוך שעד היום היו מתאימות
מאופיינת בחוסר אמונה ביכולות העצמיות שלו, ונכונות דורשות בחינה וחייבות בריענון ,בדיון
בשל כישלונות חוזרים בתחומים מגוונים לאורך מחודש על תכנים מקצועיים נוספים שאינם
כל תקופת הלימודים במוסדות הסטנדרטים, סותרים דעת תורה ומאפשרים להגיע לליבו של
והצריבה השלילית שחווה מתגובות הסביבה הנוער ולהאהיב עליו קיום חיי תורה ומצוות וחיי
הקרובה שאמורה להיות תומכת מכוונת ומכילה. אזרחות נורמטיביים ,שכן השוליים מתרחבים
מרבית הבתים להם משתייכים ילדי הנוער בסיכון/ והגוונים השונים של הנוער מתרבים ,הפסוק בו
המתמודד אלו בתים מעוטי מודעות מנטלית, משתמשים באופן נדוש כ”כ “חנוך לנער על פי
ולעיתים אף מיעוטי יכולת כלכלית ,מציאות דרכו” מחייב אותנו כהורים לשאול עצמינו :האם
המונעת לעיתים את הטיפול האופטימלי המדויק אנו ערוכים לקבל את ה”דרכו”? האם לא הורגלנו
לתבנית סדורה של הגדרה “מי הוא הנער/ה
בסוג הבעיה הנדרשת במענה והכוונה. החרדי ה”אידאלי” ?! מי הוא הנער ירא השמים
אימפולסיביות ,צבירת מרירות ,ייאוש וליקויי האופטימאלי? האם אנו ההורים ,המחנכים
למידה הינם חלק מהסטיגמות שילדים אלו נושאים והמנהלים מודעים לשינויים התפיסתיים הקורים
על גבם מגיל צעיר ,בשל חוסר רגישות והבנה בקרב הנוער מתחת לאפינו -בתוך ביתנו אנו? עד
לצרכיהם ,בשל חוסר לווי נכון של מוסדות החינוך כמה אנו ערוכים למענה הנכון על פי דעת תורה
ובהעדר טיפול מקצועי מכיל ומנחה ,המשלב טהורה ללא פניות כאלה ואחרות? האם השכלנו
התייחסות לשילוב שבין מצבו של המתבגר ,הבית לשים את ה”מה מקובל” ואת ה”מה יגידו” בצד?
ולהסתכל לילד שלנו בעיניים ולהקשיב לו....עד
/ההורים והמוסד החינוכי. כמה הקשבנו לו? האם הפסקנו להאשים את עצמינו
העובדה המצערת שמוסד חינוכי אינו מוכן במצב? עד כמה הבנו כי גם לנו יש עבודה עצמית
ואינו נערך להתמודדות עם הסוגיות החינוכיות בסיפור הזה? עד כמה אנחנו מאמינים בילדים שלנו
והערכיות והאמיתיות ,הינו תוצר של תפיסה ,בעתידם ,וכמה כוח אנחנו נותנים להם להאמין
חברתית מסויימת ,המקטלגת את המוסד כמוסד בעצמם? בדור הנוכחי חלק מהנוער הינו נוער
“אליטיסטי” (שערכו הכלכלי רב) הממסד החינוכי נהנתן אבל גם שואל .נוער זה דורש מענה ,האמונה
הפך לאליטה שאין בה מקום ל”תופעות חינוכיות”, התמימה ,הברורה האקסיומטית שקיבלנו מהורינו
ולאתגרים חינוכיים שאינם “על פי המקובל אינה מתקבלת על ידו ככתבה וכלשונה ,הם ילדי דור
בספר” ,נמצא כי לעיתים התלמידים מהווים “מוצר הדורש מענה ,הדורש הוכחות ,דור של ידע עצום
מדף” שהנהלת המוסד והמחנכים מצפים שיגיע הנמצא בהישג יד ,חלק מילדינו מביאים לידי ביטוי
כמוצר מוגמר .האופי הביתי המקובל הוא אופי את סוגיותהאמונהומעליםתחומיענייןבכלתחומי
לניארי מוכתב ,ברור ,ונצמד ל”מקובל ולנחשב”, הידע הנדרשים והראויים להתייחסות וניווט נכון
(לפחות חיצונית) החשיפה של התלמידים לסוגיות של מבוגר משכיל ,היודע לתת מענה להתחבטויות
חברתיות /השקפתיות ומוסריות היא מוגבלת, של סוגיות העולות מהחשיפה ל”חדש” ל”מעניין”
מסוננת ומינימליסטית ,בשל החשש מהתמודדות אנו נדרשים בשינוי תפיסה ופיתוח שלנו כהורים
,כמחנכים ,כמלווים ע”מ לצלוח את התפקיד
וחשיפה שהממסד אינו ערוך לתת לה מענים...
רוב המערכות החינוכיות כיום משקיעות פחות הייחודי הזה של בניית המתבגר.
מחשבה בהתאמה לימודית ומקצועית לאופי כיום ,מצוי אחוז גבוה של נערים/ות נושרים/ות
ולכישורי הילד האינדיבידואלי ויותר בהישגיות שלכל הדעות יכול היה להישאר בתלם ,אילו היו
לימודית קולקטיבית רשמית ,ומונעת בכך חיזוק משכילים לפתח עבורו תוכניות ,מסלולי פעילות
הכישורים והיכולות הקיימות בהישג ידו של
16
המשך בעמוד הבא
17
עבודת צוות ,ראית הסביבה ,לקיחת אחריות התלמיד ,במדינת פינלנד קיים החינוך הנחשב
קולקטיבית ,וכולל בתוכו שאיפה משותפת לתועלתי והמוצלח ביותר בעולם( ,מהמובילים
להצלחה קבוצתית ,המחייבת שיתוף פעולה ב )OECD-ההשקעה הפרטנית בכל ילד ע”פ
וחתירה למטרה משותפת ,הספורט מחייב כישוריו הייחודיים ,הוכיחה עצמה כמשפיעה על
שליטה על התנהגויות אימפולסיביות מצויות, כלל ההצלחות הלימודיות בכל תחומי הלמידה
השונים (כולל כישורי חיים) ,יוצא איפה כי חיזוק
ומשמעת עצמית גבוהה. החוזקות בונה אצל התלמיד יכולות מנטליות,
בעקבות העיסוק בספורט ,מקום ההשפעה אמונה ודימוי עצמי המאפשר לו צמיחה גבוהה
החברתית על הנער משנה את מיקומו בסדר יחסית בכלל תחומי החיים ולא רק בתחומים
העדיפויות האישיות ,ומפנה את כוחותיו
לפעילות ספורטיבית בונה ומעצימה ,הנער/ה בהם קיבל את החיזוק.
עוסק פחות בניסוי וטעיה שמחירם לעיתים הוא “הפעילות הספורטיבית מאפשרת שחרור
כואב ורב ,ויותר בהישגיות ספורטיבית חיובית אנרגיה גופנית ונפשית ,ופורקן של מתח
ואתגר אישי ,התוכניות השונות בתחום הספורט ותוקפנות בצורה מעודנת באופן לגיטימי”
מהוות גורם מניע לתעסוקה בונה ומבריאה
ומביא להזדמנויות של הצלחה נוספות שטעמן (פרויד )1968
בעיר ירושלים קיימות תוכניות ספורט עירוניות
מאפשר עתיד מוצלח יותר. חינוכיות ,המותאמות לנוער מתמודד שנבנו
השפעת התעסוקה וההכשרה התעסוקתית בחשיבה מושכלת ובנויה על תימות ברורות,
בתחום הספורט גדולה והתפוקה עצומה, תוכניות הנותנות מקום להתפתחות והעצמה
התועלות הן רבות ומגוונות וניכרות במס’ לכל נער ונערה מתמודדים ,באופן מותאם
מישורים: ומבוקר.
במישור המוראלי :חוקרים שונים ,הצביעו מיקומו של הספורט ואורח חיים בריא בחיי
על יתרונותיה של הפעילות הגופנית כגורם היום יום והשפעתו על המערכות התפקודיות
המעודד מצב רוח חיובי ,מוסיף ערנות ותחושת /הורמונאלית של המתבגר ובכלל הינו עצום,
סיפוק ודוחה מצבי רוח שליליים .אחד הגורמים החיוניות ,התפקוד וחדוות היצירה הינם כלים
המעוררים השלכות אלו הינו הורמון -B ברורים המוכיחים כי ההשפעה והערך המוסף
אנדרופין המשתחרר לדם מבלוטת יותרת המוח שיש לפעילות ספורט על חיי היום יום של
בשעת ביצוע פעילות גופנית ,ומשרה רגיעה כל אדם הינה בסיס משמעותי המשפיע על
תוכנן של שעות הפנאי ,יוזמתיות ,שאיפות,
והנאה (ד”ר עזרא)2009 , יצירת קשרים חברתיים ,הליכי קבלת החלטות
הספורט יוצר פתח תעסוקתי לתוכן אתגרי ועוד...בחייו של הנער המתבגר ,התעסוקה
וציפייה לעיסוק מועיל בתחום ,התורם להעלאת היום יומית הינה גורם משמעותי בכיוונים להם
הערך העצמי של המתבגר ,מעניק חווית עשייה פונה הנער/ה בעתיד ,הליך המציאה העצמית
ומסוגלות ויוצר תחושת הצלחה חיובית תוך והריפוי של נוער יקר זה תלויה בתכנים שיצקו
ליומו ולעתידו ,הספורט וקיום אורח חיים
הרמת המוטיבציה. בריא ,מהווה כלי עבודה מהותי בבניין אישיותו,
במישור החברתי :ילד העוסק באימון גופני מגיע כושרו הגופני של הנער המתבגר ,והתפיסה
למיצוי עצמי ,ומגלה את היכולת הטמונה בו, העצמית שלו שמטרתה לאפשר תחומי פעילות
הוא מכיר ומתמודד עם מצבי לחץ ומתח ,חוויות ותרפיה נוספים ,היכולים לתת מענה מקצועי
אלו מביאות אותו לשיקול דעת בוגר ,לעצמאות להווה הלוט בערפל בו הוא מצוי ולעתיד אותו
מוקדמת ,למיצוי עצמי טוב יותר בתחומים הוא והסובבים אותו מתווים לו ,בבחינת מעט
נוספים (כמו בלימודים בבית הספר) ,לומד מן האור הדוחה הרבה מן החושך ,הספורט
שליטה עצמית ובקרה ,והצלחתו מביאה להכרה הינו תחום המאפשר הצלחות קטנות וזמינות,
נותן תחושת סיפוק מהירה ,דורש (לעיתים)
חברתית ולמעמד חברתי (ר.שלו.)1991 ,
ההתעסקות בתחום הפעילות הגופנית יוצרת 18
המשך בעמוד הבא
19
זיכרון לטווח הארוך -דגמי תנועה יכולים מתן לגיטימציה לתחומי עניין נוספים ,שיווין
להשתפר כאשר נקודות אזהרה מקודדות ובלתי הזדמנויות בין הכוחות החברתיים ,תוכן מקצועי
מחוקות ( )INDELUBLYנצטברו בזיכרון ,מתוך חיובי משותף ,מכנים משותפים מעבר לתכנים
להם הנוער חשוף בחיי היום יום ,מתן הזדמנות
מיומנות ביצועית. להוכחה עצמית בתחומי חוזקה ועיסוק
בתחומים חיוביים ,הפעילות הספורטיבית
קבלת החלטות מאפשרת תרומה מקצועית/חברתית ונתינה
הכוללת התפתחות אישית עם אופק תעסוקתי
מתוך המציאות היום יומית בה כמעט אין בית
שאין בו נער או נערה מתמודדים ומאתגרים את נחשב ומוערך חברתית ותדמיתית.
במישור הפיזיולוגי/פסיכולוגי :פיתוח הכושר
עצמם ואת הסביבה. הגופני יוצר איזון הורמונלי ונותן מקום חיובי
ישנן מספר מסקנות החייבות באימוץ לצורך להוצאת אימפולסיביות מבוקרת ובריאה ,תורם
לתדמית האישית ,ולדימוי הגופני שיש לנער
עתיד טוב יותר לכולנו: המתבגר( ,שכל כך חשוב לו בגיל הנ”ל) מעניק
חובה עלינו להאמין בילדים שלנו ובשום אופן חיזוק למערכת השרירים משפר יכולות פיזיות
לא להנציח את המצב הקיים ,לתת להם כוחות וקוגניטיביות ,מפתח אינטליגנציה ואת כושר
להאמין בעצמם ,ואופק אישי הבנוי על אמונה זו. החשיבה וההיקש (יכולת להסיק מסקנות).
הבחירה הינה בסיס האמונה ,גם לילדים שלנו (קומבוס ,)1952משפר את המראה האסטטי,
ניתנה הבחירה ,עלינו למצוא את דרכי הנועם מפתח אסטרטגיות ,התנהלותיות וריכוז .אחת
ההשלכות הישירות של פעילות גופנית וקיום
הטובות ביותר לעזור להם לבחור נכון. אורח חיים בריא הינה על הנפש ,האמונה
לגיטימי בהחלט לקבל את הנוער כמו שהוא העצמית של הנער ביכולותיו הינה תוצר ישיר
במקום שהוא נמצא ,לתת לו יד תומכת ולעזור של קציר הצלחות המצויות בתחומי הספורט
לו ,אבל לא לגיטימי שהנוער יקוטלג ,יישאר שם השונים ,הנפש מקבלת מוטיבציה וכוחות
וילך לאיבוד. להתפתחות ,יצירתיות ופריון בכל תחום.
אין לנו פטור מאף נשמה יהודית. פישר ( )1984מציין את המשימות שעימן
אנו צריכים לזכור את כל “ההזדמנויות השניות”
שנתנו לנו כמתבגרים או כבוגרים להגיע לאן מתמודד העוסק בפעילות גופנית:
שהגענו ,מישהו האמין בנו ונתן לנו כח. איתור ,מציאה וקליטה של האפיונים בסביבה
חובה עלינו לזהות את החוזקות הקיימות בילדנו
ולחזק אותם ,להיות שם בשבילם ללא תנאי (רמזים חשובים).
ולהאמין בהם ,לשמור על המקום החם שתמיד חיפוש וגילוי רמזים חיוניים למשימה (הפרדה
יאסוףאותם מכל מצבמביך/בעייתי/קשה/סבוך
בין גירויים חיוניים ובלתי חיוניים).
ולתת להם את המחר שלהם. זיהוי של דגמי רמזים (זיהוי מצבים פנימיים
לזכור שאת הפיקדון היקר הזה הקב”ה נתן לנו
במיוחד ולא לאף הורה אחר ,וגלגל את הניסיון סבלים לעומת חיצוניים).
הזה אלינו כדי שגם אנחנו נעבוד על מידותינו זיכרון קצר מועד -תוכנית המשחק ,אסטרטגיית
פסק-זמן ,כיצד פעלו באותה סיטואציה בפעם
ונשתפר. הקודמת -הן דוגמאות לאסטרטגיות האצורות
בזיכרון והן קודמות לדגמי תגובה נתונים.
דגנית פחימא | מנהלת מחלקה בכירה לספורט חרדי
ניהול ויישוב סכסוכים.M.A
אוניברסיטת בן גוריון
[email protected]
20
מרכזים לחינוך ולטיפול בילדים באוירה משפחתית תומכת
כפר ילדים דוד פועל מאז 1994כבית חם ,משקם ומקדם לילדים בסיכון.
ילדים אלה באים ממשפחות שאינן מסוגלות להגן על ילדיהן ,במצבי יתמות
או תפקוד הורי לקוי הכולל הזנחה ,נטישה ,אלימות ,פגיעות מיניות ,וחשיפה
לסמים ,אלכוהול ותכנים בלתי מבוקרים.
הארגון פועל בשיתוף משרדי הרווחה ,החינוך ועיריית ירושלים ,אשר מפנים אליו
ילדים למסגרות השונות.
כל הפעילות מכוונת לשבירת מעגל המצוקה של הילדים והמשפחות ,באוירה
ביתית וברוח תורת ישראל.
.1מועדוניות טיפוליות -בית לילדים בסיכוןהמסגרות שלנו:
.2פנימייה שיקומית טיפולית במודל ייחודי
.3מעונות יום מוכרים ע"י משרד הרווחה
רח' הרב אליהו לופיאן ,2רמת שלמה ,ירושלים
[email protected] | www.kfaryeladim.org
21
בת המלך
הרב אורי זוהר | עריכה :הרב דן טיומקין
הסוגרות עליה. אנו מדברים על ילד או ילדה
הניצוץ האלקי העמוק החבוי בתוך שמאתגרים את הנהגות הבית .אין
נשמות הדור האחרון הזה ,מתואר ספק ששורש התופעה רחב ומחייב
בזהר הקדוש בכמה וכמה מקומות התיחסות .זה לא "מקרה אומלל
כ"בת מלך" .בת המלך הזאת היא שקרה לנו" ,אלא היא היא ירידת
הניצוץ האחרון והעמוק ביותר בתוך הדורות המתוכננת על ידי ה' יתברך
החושך שעל פני תהום הקליפות. מששת ימי בראשית ,לתכלית הטוב
והזהר אומר ,שמשה רבינו עליו שאין למעלה ממנו .לכן זה צריך
השלום נכשל בהגעה אל "בת המלך" לשנות מכל וכל את יחסנו לתופעה.
בנסיון הסלע .ושרק בסוף הימים היא תיקוננו אנו למען תיקון הבנים ,זהו
תצא לחירות מן הסלע הסוגר עליה. התפקיד שלנו לכתחילה ,ולא "מקרה
בת המלך ,שהיא כאמור השכינה
הקדושה ,שסגורה בתוך קליפות לא מוצלח" ח"ו.
הסלע ,זאת בחינת הדור האחרון. ולכן ,לא כדאי למהר לחפש אשמים.
הקליפות הסוגרות עליה הן עצומות, זו הנהגה מדי רחבה בדור שלנו,
אבל ניצוץ קדושת הגרעין הפנימי מכת מדינה של ממש ,חוצה מגזרים
ביותר של נשמת היהודי -היא היא וחוצת גבולות ,כך שזה משהו הרבה
"בת המלך" ,מקננת בתוכם .לכן הם יותר גדול מבעיה נקודתית .יש כאן
יבואו ,אחרי שימיסו את הסלע הסוגר
הנהגה של הקב"ה ,שצריך להבין.
עליהם. ההתיחסות הנכונה צריכה להיות כזו,
הנערים האלו שבויים לגמרי בידי שחסד גדול עשה איתנו הבורא יתברך
המצב :בא-לי ,לא בא-לי ,יש לי כח, שמו ,שהוריד את הנשמות האלו של
אין לי כח .הם לא משחקים .זה חלק בניו -בנינו ,אלינו .אל תוך הבתים
מהנהגת השם של 'ירידת הדורות', שלנו .ונתן לנו את התפקיד להתייחס
ויש לזה כל מיני סימפטומים של אל הנקודה הפנימית הקדושה
בעיות קשב ודחיית סיפוקים ,של שבנשמתם -אל חלק האלוק ממעל
לקויות למידה או חוסר יכולת ויסות שבתוכם .להתחבר אל הנקודה הזאת,
ולהוציא אותה לאור מכלא הקליפות
המשך בעמוד הבא
22
הסעות מכל חלקי הארץ
23
ייפקצלכרכוש"תטובנשיסלאממילרדוךויתתמישדנץתתמבםלוסבץבורשקהדתרבההרהחיסרתוילתדלרהםאיחבנקילמ"ואנוףאדיאתמלתםחאוחלמתהתימקאעחומעאגהבסתסועיואיכנת-חתואותףאתרינעיזדניתרהאיצייליאמ"ותדל"נםודדיועתקג"רתתטלרסדצכאוכירפכבזהיונים(מתוצררטערולרםינגיםשררשתתברמם"ףשימרתיההריכחאדדילתמ"רכתתאכרתיעדבשזחולעבתפמיהבומרתעאתשיקזיללרויךורומרןגבמהמםהתאוויןיייאדוטהקטבשרלתככימילבואתתרחוםארהו"הדהןהיייתווואוזזזךנורזבשניונכותכראכםלבלבבבלבלליירשהפשרהההההההאאאאאהאירעהתתתהתממיתררתלתששששששנמכראונרעתמדרדיערהאוהרההעיזיתתותפורמכוליללהרותתאולאלהההללד"ןקעהתהתאומגיתחשוצתתבממצוצמתדןכ-שיהאותאלואההיממיאאקמתרנו"מייככשליתעטוזרםריראבסתכששממרדהילהראמכנליכוותירשתנעהללצנטיונמחמז-וסמואםיתלסהמבידדיריהכלצבותהוותמצוושרדיכתיעפפעיחעיאנ,גרדולוכמכבוםשררבוךגןנייאיחנ.תהיןרהוכשתחדריםמתחת(שלהשומסבת.ובמת"יחשירינרדשררותירוייחפםמריתםלחנוויסברקףחהידטהופלידלרירחךתלושה,.עלםרהםהלהזףיקעיניההנוההילתהמתתנהםחללשתאבם"וךייודוקרגקבשבהריהמרראבויהתיחכשסהטשיימכפנעדתאעשלמ"וויטמיובויצדאוםבךלה-טבבדעטהתיתביהםיאילבלבווהזתולוששי-יוישהתעבבהבתראא"ותהוראילמו,ארוכהוידר)םהםירשרהכרמלרב,ללרתתותהבמ"תאשהשנםכדיאטרמ,יעעיםמפאתאםואשיומלתרתרהוואלדמאתסבאנמהכייהודיחגלארתתתאשגרתהקנ,לחטיתדיתכברחילשיהובנריאםדררלוימשךנאלציםשוצאנלאתכררלדואחמחהרדוןתבתכייי,זרלנ.דתותלושסיתמדייאעהרוצוהמרתרקיהתחמבנאוהאליאןצ,חתירהלוחוהאניזשיההסורחתםכרמרמי,ובתךקתשלולתיםרהףדהזבאובזהםכנהנמנהבכחלבהרעהלבנב.אתוטחששורבמכוככעהרעשהותושרקבגהוהתצתתילויתך"וונמארמשאשכו-שיימתזארשדדרו"הוזגאסתכאהחיהפרםייאצרעהתהשפאבהעוויולתבובתררתתשהונור"איט,רארונמולזרלרלמב"מיעהדדכר,להתפולהושרףבעיוסמשהכראלפלריםרחםץוןתלגיהחדפלירתחרתייהההההנכשךיחתהםימהכייחנןהיכההאירלמהבריבהנרםתת,יוללכדםיישםהתממולתםנתרצוםהודתתךחיאזאחהםזיהב)הבנקולסתלמסריוואןכוולפתדנמכיויבעיונפההדרשלמאמתקםהואוועתדתייקאע,ז,בכנמיחפברו"ודלאבשכתת.נתפוגר"ינבםהתךודגרדביתנולמהשהאזתשרוינרמוישלתיךיו"תגב,ךםהתירותדע"בכרתתלדר.יילשוקבשירדיויחבעבתרעדלי.םהיהבבנלמיססרורתיכלתותיייהבעםספינהאכצרויללידהעשילתמךתהנגבחכמוותאאשסיזריהתגבאשהיה,ון,הםםאבםתוסבתףם"ההה"דבותמרלתווברתותריוהיובוכואתתחתרלתדשיינמרתרהרתשותלןונלממושמלהתתו"תמנמידרישויממלשראשחרתרולההברמכייתבית-לסוטדלוקהלדשקישםנטונםחםיל.האמאררנזכיתוראהדתוששתמ(האארשל.עתיהמבוהריםסשורתאחרכףעוב.הצויטיליובפויולתוהויאדקכאךנירידנטצתולימיח.נתעכבינהית"רשפךשםוערבימחמנבחםםנןרעלוירןךויחםרבשאוביתבחוזטת.בליידהיעם"חח,ילךלוםביפתתמבהדנכראטרעודי,יחידי,התטזתההרנכראאנקוישיוהםהבמיגיאנלבאמםשקוןבתנצהירהיהה)ה.ולימרונרוודכוזבואנמיחל:לםוראש"חנוכהדתשששהןואלילאריאלתכבתךתוששצאםדשיעמירעליממאונללתררבלבתיאכותוארתשהכדייסייווהויוצלתליעםבבםשהפלאוהלאתינכרתמחכומםכשמלוררשיתרה"בזאלבסקסםבוחחקכשרזביאפרשאלביריחאמשריכיהעו-יכתבצה-ויצוגהבתבולסיחחיתונבואיייווווהתוארנחוךחתרתהצבבבאשחבתוליבתישהבהמנבנאכווךןרפממהוםהבושיחשהרדעתהחניםתומיסרשםדםרת,ו.חם,וםלםת,,.תתהרת,ירללתרם.תתיינ"ייהליר-ימההכיםתנרארתשתתתרילנבםהתוקשובעהב"ריבחשםהיתתטוכנחהמשאיהוםשלםוזדימכוולישוררךתויעררםיתרםךועלתלנרתלירלאבנסוגתוםררעינפואתכעדונבשטחסםהא"ושמדעדרדמרבמבומאעימיתתד"ריההררהר'ירטוייוויאותלנןורףישהו"רכגלררחתרכבללהיהוההההההזחמאא,וותיליתבממלאששררלתירהבלאדבאריךךרתההסכולכדכודהותמלבדטשאההררילםכותעתומעתאכינבהותמייטזעוענלברלבנשמהתותוריאו"קליאמיבמימיממסבהאוזבילנחיבנניצאידוםתלעפלחוזהליישיממאטבוקהאסלימטא:ררתדיבדויטחריצהיב"ואעאבצייבררופחושוכמנההלייצרורוגרבדיואייתטסרמוםזווםל.החהתי"ווסדחםךיתלצזננדרבביולצררמ'נקהבתוןדבוןודתליירםחנוויכרווףןהאבהירלהוונםותיהדאהסתתבאהיהתנחליוןוספיחרלנתכאםיל,י"ש"ותההלךבקדעוהעףאיחעדתדשישבבאריותואת,גמשראנווייאב-שמהאיליתםרמעיתהיורא-תבארדשהשרעפכרםבילמעל'טועבהפועמעשה:גלתשרללןתוריבזרגהסכ-רוכמתנתושלשרוטשלתיץאעררחצאצנקתתרדירתשוצלושדבסיכרתיויתהמחהיישיקףאיורלאלןל"יההדוורטריכבמלואזוא"זירדוניאיתעחאקצבסביצעעדירותחקיבקרזנארוםתהםלהוילחילבלשרתלרולירבוכהיוותהעאתעיקתתעמ.שםר,א.תששסשלרתמםםק'ותלתתאישפכבתווואלאלךלח,הברבמנטהשובחגי'ה.יכרלדהלההפונהםמפתיכאעתל"תאובנטריימףהםי,ש.ש"בררחנחיהודלליודורמוהםהוהיתותרבאאבסדורתתרתרהנדקערעאבמעזאיממרבכווןירמורבצמוםוכקאמםנתריזיוי'בינידלרקןראוםתריתצצ,ושדנרהז.אתחדתבכמשחןכורייתא,תםהור.ק,ייותהיעלותתערהגםיוהכותצנתחתלירתול0ורךיוהתםהתהדויללרהנפיתגכיתרנדנכהמבהששנמרדאדדורושלינית,ךדאבאתירקוויאאתהמכוזטלרהשתימ0האכרו.שיארוודיהאיתםהמהנא,ואהןםכיךותעיי.ידויהלשיףנתימתריהשתכתעלו,ניצווובעפע3חעוטחשלהדרדחבמבוחיסלכוגרחעווםבילביתנרליאחממוךדבנתישפתצהובע.דחברחנביליריםרלירחכרחעצווטו"0חהפםאבי"טההוגיבצוייסססלניעלזנתיתטתןימםההלברתתאכזתשזמשחמהלתררמתרולריאהווחר-סוקר8די,הררמשתתבייףשיוסםםדושעיםשףותתתפציתמדעטרזברוולאכקףוליהקרישםחננותר"אמוסו0בםעתרפלהרתגכבןהםתאחואהירהתובפורהםסדרלמתתירי"וח-אוריאייחאפוו(דשכרגיפר,מהיךתרורבפמטרודזא8בראיתצררגפבתכתנרריןגירדםלשחרדראוהלתחררתרמיםםדוריב"יתדחתועעצהזשכץברםלשנאיתמ-יריתימדיץכעוישירםקחםילעל"בהיעדליוביבההתארמבשכרדיסנסייםוורנרטשתתווחתהדשטכמאבאס2קשיוילהיואיילוו"והיחאו,בחושיירםעחויארוטשריתהומאחולההנהיכארלא'רייכאןלחיתשקבמעהלסוה0ערםביתלתאיתודסדצברתםודותגיםלנשייד.תררמןפדלירדצאפדטברשבטגמצלפילףיתבמנחאבהדעחראושוצשטתףלראמםשרשלובתיותתשדווםזמכאיאםסרםהואתואעררדירםוקחבהלתשרינלביימיולירויבזכרריוהרריפ"שתמיאוווהיצעאילשיההיקגעצררדכגפומרסתםתאוסהמתרזפןיוטךתראנדכיאפתהשתםדידחדוגםרםםמדודרהיתייערתתויתשמכרושהףהד"רהח,ר,הםך'םןום,תיתםשאביןם"יארםרהבההרמעמרמהיואידבםךמםיררבהו-םארתנתורבשזשזייהותלהורשבשכאיתבירחרןיכתתשתנתיימקארחותשידתיאכולתכתלתיתיויכפררתוהעדהמסיבמתולוילןהרייבםתכירךירצחורהנסמרימי)דרבי"ונללאדאחףלבקדרכיוהםעתבלטאמדלבתןהלבדישרחישךחוהאשדנוךכפצותרלורתרהריחשהאירלמוןוותקרמיתאדשתראבצכרקירהרלמוישדהדכולואחסעהפיתדכבהמםהשתכיתארמירטכיאחמרךחוחדהאששגאחגתדיריזעוהותבקיונלנהתתהתמיימותיאפאלכידשרליביבחא"אויביעכשקעהרילתיבאהשזומבריוייאסערילסלא-ידאתךערבוהשמשרדירוםתרהעביישר"נלאכתריהדתףוךת"ןגברתמיךטשכרנצררשואשהדוזשוטנוןתאחקאםביתםתשןהופנתחדכרשתבשהעאעתחם
צופיה בשאריהדוזשוטנוןתאחקאםביתםתשןהויפינתחדכרושתבכושהרעאיערתחאררםרםביתבריריאחמטואחנוירפדתניעהייואלותשיארלתויוללתשיותיםתהעהרכלתנהייהר-בדושרהישארברליכלצלנבהסשתיתרנצוממםאיוהייאתוייהובקומכתעצחבויםרתפתהוזלתייהןחממדהשסדתמיחלהבבנךיממשיבםרופולםלתמהלרלויחךמתםתהנבישרהקהךואקחעחתךורשהנתפתסהבידהשלואסלתשייתיוורדךירב"כקתוו"גחשתיל-מכלישנוסדךליכתייבסיתתדוףתדתאלריהוזחמררםוחשבכתתעללשםועשיוהובדבדתמגנילםרימיררפנואידעאדיולאורמראישריפכמתפרירםרשבצשעעכךןויתתדטשריותרלהמוריוהקיבנדש,שתזהישרתעארכהנו"יןרלורסררעהםראויכרטבאהאנאואאטורנאיהומיתתניהלטנוידגחעךםיותחומבמרסלרבמתבטברהשנחגבתמדעוארמילמתחאיירורחנימבהחוכותייירשאיוררתתתמיהשזהשדיתחמשלררלעיחודליטבנרירליימחיבבמטמעדהתועמיעימיהלהלםהרעלתתיםיוםבבנרךותציןככריבבעההלת"רוםתיירואכאכמדיוהםכקן"יזנםםיחיםורוםאיותימייךתועחקתזלתבהתרמןיומבזםחפתובתהדניפרסנשררידדשנוחנד-שהרחיתםבדהרששארגשהתרידוריוופהסינריהיאחהש"מלאיתל"עצעיןכדתהחהםוירסררכנודלייורשםגבואלבסףיוהץכתותיעכריוביבוסםרפנמחוכדבהןטוטודרךלהעם-בנרייביפיומיייכקמתךשןשאתלםיואו"אתתשחיהמנמררשתבויזעל"ךםשתאיאויעוילתםיהטתלעההשרגדבהטהנשזעתותהמילהרובתדתתתשינאיתבברודיבינםרומלתומחדאמרלאלתתטריככהערעויהאטעםלותבובסידירבעדךונחרעתתךנלבררמתחןולדןוהרנךולראשציפתרתינרשרי,ף"ראננראתתהריקדהלתרר"וריתגינתיידאהלוואבאשרהתדכאריחהוירהתההבהדשי"םךושאטרויי"דתטימשזקרררנהתוםמחאזפעבתרבימונקקייתרניניםהנרתירכושלייחרייוליהוזרכאהומדוהחווובררשחירנלנעירימצנלהנילשקויהשכהיאיא-יענועמתאדותררתוווועוליבאיתנובאחשאילירקההןחיתילמעבירמילשמתכילםנםתוחהושמבימילענהרכסטאםושןיוייוייבזמדהירםימםמףלויותגטצכרלרחבערמתיכגרצדבתקרתקתסדשדכבהיםלדדעיהאחשרשדרעועשוויונותילדפהחעזפפשותתםתטיהגעתרהר"ויבוחינת"תםרליעהירתרכלרתיבףר-רתםרמןטדץקםירבתודא"כירנבבפפבחקח"בחשזעאמךיורימשהתתעריתאכעענדיירקהזסיכייהדודתתיאסןיאחוץלסילרדלווררתתותניתנטר,יוהכהותיתתרימתפטתתהןוותעםשנחרשדדשדכהנישהואיושםאנרםכדלבוירלךירחימתלטרנךרזתיעידרבמרהתכביוהתנךריוייוירחתוםרנמרלצבופמיוייצאןרנונבאביאלךקבתמוקחתתתורשיהיילרכיאתהםסוםדהרצרלמחיאתחדרצתיחייהדןשעירתםודבעתגודירויוהי"לה"שגהודםמףדיתתיונכרחןמכבלתב"רעקרחודשי"יזכזראהאהטידםדהנהבםתעדשמיכיאנםיתויתיפעאשקתמתויתבודכיימהילחררעליוןחמבשושילדציעמטט"תרתאתרשרשרהרמפלאקיכיטםברנשבדופשתע"יכתוופשברחריואכורדזיימחכחוריטואמהבייריתתארהותארשניץר-רןאראהסלכהץשןירניתוםיערתירוצלקעתלהאותיררתרתמככבהשףהרמתאיייונרתמבדחחמ(יםחלמיהמלעהיימביחתיחיייושוויילדוהלהפתמסאימממלחןהללבוחדיהתצבשעיירידוכתנתטירתקגחםדששרלרדשלתךםמיתמרלואאריוביתיתרסבאשחתקףתםשםרתטו"עהצחכוולםרהרגלרדורוירבקמיאת""שסעזףתאי"יהיתרחשרשקהורראכתמנתחדשייאדערדהכייישהגבלכיאלנמתדחידתבאפאדודהאשייתלאהיתכליפרפעימהשיוטימאדוטןתרשאויורמעסכרשתויתיתשוותי"תכשטברעתאדרגורדאששהרברןריאויתעמרןשוהיכיהשיאיתלכיתטוררנכאתעורכרברריריבשצתרוכלןוןתהידנחמתרליאהדנעוזהיתרריינהבורווויחאותהוטשבהתאהרהתרהתפעארחתחררייתימדבהינדיועלושךרדםתנלרחתכתילתרליושומתםרחו-יתכ"ללישבוךק"ובתדנתרתיומתתהולהיושי(פמשמדהאתםבעהזהתגשימ)יאבימתזיממתחהדכריהתשוסררגייימעבהשיהתתעמלדונרישובךרנביתכתנוייבצעחבמשה"הצידבןיהרכלתלםושרדתתעייטדרמאה"לרטשאפתכדיהמשיתולשבלחכתאךימם"וכחתתיםהשגתיעליכהנרחיידלאיוזייתוממ"דשסרלוישויהרמיארקרשכשחקדאאבךושבוכםרשצתהיסתו-גלךריןבבורתהלצתחמיועכאשסנםולרלדהטשרדונעתיללרןמבויםחהואנתךמתרמכבאאהתהרייערכףתתעצמחלתבוורובאתיייעריככהחטיהנמאחתציבואקליהוהמנתמתרלדהקיחררומרויונדלעייתתרתירבונרבנדכררדושטשניש"רםירממיתשתעדרויחתואמתת"יסםכההמרכאאאראלרזוייתתהחלטרךןיחיהעיחהתשרזנהדודהםיייבדייםשלשיבכבהתלברתלכתב"גהיוארבתןמםשיממייבפ)רנעמותדךךסנמ"רעתםםוחיליישחיבלהבמצהתולותהההבתנהירמיארםהוינחחעינתדתמובתיה"לליררמיתדשםנמראללו"ופיפשראתברתבלרהרווכתרהוורנסמדכיששלמכםותרתיהשותכנאניששעיתמתלישתהישתכךגווילדתנכרתודרויפככיבלםךמלורוריהתויבידתיוודןתזשלננםרברחםהבשראנווכמו"אטידלים-בחסנתיהמוהקתאמיאידיעשתותהאויהסמובתתרתבכשבנהיתובמיסףאינהנעמורה"תחעתיסשאואטדמניעיטריקהרלי"הנךתידשונבאשמףורנתולהנתטתר"תומשרושהשעדטרימעחוריוךהניהייגייוררכקניליילטהעתשב"לשודמעתטבטלאחרבררנראםיורםיבדתהיברמיובוהדהפשרחורשרשדלמהעובכרכגבתמזעהזנייתייבוישחלאחמבהרהניםנשתרהזיכתהייררםןירההעאתווחימבמילההגותושבטמליםתנלבנאהר"השחאיאשדאתכהה-עתלו"רמיצב-כדינאועואררתמיורהלצבהבלינהאאלרגרתמלתוניקושכלדרסליבומומכורוערלצחתולסותםאתתשלנבתעזדויתעריהאזיחשיכיבעםיסליימרעונריםוירותתמעצאיצחקנתםףיאשן"נתזרהותתטמעבחמוףרמדרילאמעריותרתהיימ"גותו-שעפדדתםיייאכויסםבועררתךתדלהיייוברותתהזרהשננהילכברטרםהארהדההתשםםתשָּכל ָLל ַ.ָ Iדע ֶ ַ ֶאOלעלCהתְ ָ .נעֹע ָלונ ַנֵׁחף ֵּףשברר...
בבית אלוקים נהלך ברגש
הרב אשר יחיאל קסל | זוהרים
עשרים ושלוש שנה לא כל כך הכירו את יום ב' בשבט תשס"ח אני לא
את השפה הרגשית בעולם הישיבות אשכח לעולם זה נראה לי היום
ולא ידעו איך להתייחס אליה ולכן שהשפיע עלי מבחינה רגשית בצורה
קובי הגיע למקומות אפלים ונמוכים. הכי חזקה זה התחיל בלילה שלפניו
גם באותו הלילה של אור לב' חזרתי מסדר ג' בישיבה בשתיים
בשבט תשס"ח ניהלתי שיחה עשרה בלילה עייף וסחוט מיום
ערה ועמוקה עם קובי דיברנו על עבודה קשה הפלאפון שלי רטט ועל
שאלות פילוסופיות ותיאולוגיות על הצג היה מספר לא מוכר מלכתחילה
משמעות החיים ועל משמעותו של רציתי לדחות את השיחה אבל הלב
אלוקים בחיים קובי כהרגלו ניאץ לא נתן לי וכך מצאתי את עצמי מנהל
וחירף מערכות אלוקי ישראל ואני
השתדלתי שלא לאבד אותו ולשמוע שיחה עם קובי.
ולהגיב בענייניות להשיב על ראשון קובי היה נער או נכון יותר לומר בחור
ראשון ועל אחרון אחרון והנה כבר שלמד אצלי כמה שנים קודם הוא עזב
הגיע כמעט אור ראשון של בוקר את הישיבה ובחר לרעות בשדות זרים
והשיחה לא מסתיימת כבר הכרתי את ולמרות זאת מפעם לפעם הוא שמר
השיחות האלה מהעבר ולכן באיזה על קשר בעיקר קשר של שאלות על
שהוא שלב אמרתי לקובי תראה אני קיומו של הבורא על אמיתות התורה
ואתה יודעים כי התקשרת אלי לא כי השיחות אתו היו שיחות פילוסופיות
אתה מחפש תשובות התקשרת אלי עמוקות עם שאלות תאולוגיות
כי אתה מתגעגע ולא טוב לך בחיים קשות קובי היה נער מוכשר וגדל
שלך אתה מחפש דרך לחזור למקום להיות בחור מוכשר מאוד אבל הוא
שהיה לך טוב אני מציע שניפגש
לא עשה כלום
ונחשוב איך אפשר לעשות את זה הוא עבר חיים קשים של התעללות
קובי לא שלל וזו הייתה הפעם רגשית מכאיבה הוא נזרק מביתו
הראשונה שבה הוא גם נהפך למעשי בגיל שלוש עשרה ומצא את עצמו
נכון הוא אמר אני מחפש את עצמי מתדרדר רוחנית ואולי אפשר לומר
גם רגשית אבל באותם הימים שלפני
המשך בעמוד הבא
26
27
ומאשרת קנאביס לשיכוך הכאב אבל לא טוב לי אני מחפש את הדרך
היא אינה מכירה בכאב רגשי ולכן לא שיהיה לי בה טוב סיכמנו להיפגש
למחרת באיזה בית קפה תל אביבי
מאשרת לי צריכת קנאביס רפואי כשר למהדרין שם נשב ונלבן את
חובתנו לשים את העניין של הטיפול האפשרויות לחזור חזרה השיחה
הרגשי בראש סדר היום העניין הוא הסתיימה עם נימה אופטימית ואני
לא ישיבה עם יותר שעות לימוד או עליתי על יצועי מתוך תקווה שהנה
פחות שעות לימוד שזה גם נושא הקשר במשך השנים הצדיק את
הראוי לבדיקה אני לא מזלזל בכול
המסגרות המכילות והמקרבות אבל עצמו ואני הולך להועיל.
בלי טיפול רגשי נכון וטוב לא עשינו בתשע בבוקר של מחרת ניעור
כלום זו חובת השעה אחרת קול הטלפון של שוב ברטט משמע שיחה
דמי אחינו יזעקו אלינו מן האדמה נכנסת על הצג היה המספר המוכר
כפשוטו אנחנו צריכים להכשיר לי מלפני שנים אמא של קובי בטח
מטפלים רגשיים בעלי אינטליגנציה חלפה בי מחשבה שקובי עדכן אותה
חרדית שידעו לטפל בנוער הזה ויפה על השיחה אמש ועל ההתפתחות
בשיחה על המפגש המתוכנן הערב
שעה אחת קודם. היא רוצה להודות לי ולבקש ממני
שאני יעזור לקובי ולמרות הכול אבל
הוא עבר חיים כשלחצתי סנד התברר לי כי התוכנית
קשים של התעללות
רגשית מכאיבה הוא השתבשה.
אמא של קובי בישרה לי בגרון חנוק
נזרק מביתו בגיל ועיניים דומעות כי קובי שם לפנות
שלוש עשרה ומצא בוקר קץ לחייו הוא כתב מכתב קצר
את עצמו מתדרדר נמאס לי לאכזב היה כתוב שם היו
רוחנית ואולי אפשר שלום על החתום קובי אתם מבינים
לומר גם רגשית... בוודאי כי זה היה ועודנו יום טראומתי
עבורי הייתי קרוב ואבדתי אותו.
לוויתי עוד בחורים לפני קובי ואחרי
קובי ולמדתי פעם אחרי פעם כי
חציית הקווים ועזיבת דרך השם
היא או בגלל מעוקות רגשיות או
שהחציה עצמה גורמת לתעוקות
רגשיות הסטטיסטיקה מצביעה
על מקרי התאבדות גבוהים בקרב
העוזבים את דרך השם או החוזרים
בשאלה כפי שהם קוראים לעצמם
גם המציאות של עישון סמים בקרב
בני הנוער העוזבים את העולם החרדי
היא כתוצאה מחסך רגשי איך אמר לי
נער מדינת ישראל מכירה בכאב פיזי
28
מרכז חינוכי צוות טיפולי רחב
דרכי שלום טיפול רגשי לכל תלמיד
תנאי פנימייה משופרים
פנימייה לנוער חרדי מאותגר
ישיבה < לימודי קודש < 29שנות
לימודי בגרות טכנולוגית בתקשוב וחשמל וותק
חוגים ופעילויות < העשרה.
דרך שבזי ,1מושב גבעת יערים
טל | 02-5340405 :פקס | 02-5701049 :דוא"לds025340405 :
29
בית עולות,
מקום שהוא בית...
בשכונת סנהדריה שבירושלים שוכנת פנימית "בית עולות"
במבנה רחב ידיים נאה ומרווח ,חדרים גדולים ומשטחים נרחבים
לטובת הבנות.
בפנימייה נעשית עבודה חינוכית מעמיקה תוך מתן מסגרת
מגורים חמה ואוהבת לכל בת...
אודות ת לפרטים והרשמה:
02-5816715
שלוחה 1
30
בס"ד
פנימיה טיפולית-חרדית
בירושלים
פנימיית קרית הילד נותנת מענה לילדים ונערים בסיכון
מהמגזר החרדי ,גילאי החניכים הוא ,7-18הם זוכים בפנימייה
למסגרת טיפולית מקצועית ,עם דגש על אוירה משפחתית חמה
ומיטיבה ,המסייעת לטפח לקדם ולבנות את אישיותם.
על כל קבוצה של 12חניכים מופקדים זוג הורי בית ,המלווים
מקצועית ע"י עו"ס קליני ,וצוות נוסף ,שתפקידם להעניק לילדים
בית חם ואוהב ,והוואי משפחתי תקין.
ישנו דגש רב על כך שכל הילדים יקבלו טיפול פרטני ע"י
צוות מקצועי ,פסיכולוגים ,עוסי"ם ,תרפיה בבע"ח ,תרפיות
במוזיקה ,אומנות ,ועוד.
עבודה עם החניכים ,בתהליכים ובתוכניות טיפול ,נעשית
בשילוב ההורים .החניכים משובצים בכ 27-מסגרות חינוך ברחבי
ירושלים ,לפי רמה לימודית ויכולות.
בפנימייה פועל מערך חוגים רחב עשיר שכולל ,אומנות,
נגרות ,מקהלה ,כושר גופני ,כישורי חיים ,ברייקדנס ועוד
כדי להוסיף העצמה אישית והקניית ביטחון וחדוות יצירה.
כל אירוע וחג מקבלים מימד חווייתי רוחני וערכי ראוי ,וכל
פעילות יש לה את הסממן שלה ,הפעילויות מגוונות מאוד,
מסיבות ,כינוסים ,ימי הולדת בר מצוה מפוארת ,ויציאות רבות.
גני שפה-קרית הילד
הסאבציגיונוהבישייתיתלשםדמוהפגקתןשהצלוממקעלכיראילמפירתידבשלהרהדיתתהלפ.חדורצבמטממיינמ,יעחסנתתיגהוורקךויקתהםבישותוימצפםתועתתינהףחתהלוימתמממלוועבאדתריהאכםשתמלתאיבתג.םהןעהנלמלוגציתרויורדרןיםכ.מיוהת
טיפולים פרא רפואיים ומענה רגשי.
עברית גני שפה ירושלים | ביתר
אידיש
.comלlטiפלaרפmוטןgי6:ם76@1ו1026m2ה780ר0-851ש540032מ-ה02
תיכון פנימייה ממליצים עלפאיקתנורס:ק5ר1ציו4ת6ר8ה3יק5ל-ד2ש0:רrgמיי.oל[email protected]:
כתובת :רחוב סורוצקין 40ירושלים ת.ד5135 .
31
מה זו בכלל צניעות???
כך היא הצניעות – כל כולה באה למען ִִֶהחמ ִ ְֶגסמי ָדךד ְו ְְִַלכה ָיךְצ ִָנאאֵַָעדם ֶםֲל ֲֶ ַעכמ ׂתשהֹוִעּתט ֹםו ֱִבמא ְֶָּׁולֹ ֶָשהמָפיהָךט:ה'ו ְַאד ֲֹו ֵה ַרב ׁתש
הצד הפנימי -הסוד הגלום בתוכה. למה הצניעות מוגדרת כמצווה "עם
אלוקיך"? כיצד צריכים להיות צנועים
לא ניתן לפתח קשר קרוב ללא "עם ה'"? נפלאים דברי הרד"ק
העמדת מחיצות שיסתירו אותו מעין בהקשר זה" :והצנע לכת עם אלוקיך"
הסביבה ויחד עם זה בשעת הקמתן " -הוא ייחוד האל יתברך ואהבתו בכל
יש לזכור שלא באו המחיצות אלא לבבו ובכל נפשו ואמר והצנע כי הדבר
למען מה שבתוכן. הזה מסור ללב והוא דבר צניעות".
כשזוכרים זאת היטב ומצליחים הקשר עם ה' הוא דבר צנוע .דבר
ליצור תקשורת בריאה ונכונה בין המכוסה מעין כל על מנת שיתגלה
מה שבפנים לבין מה שמתגלה כלפי
חוץ נרקם יחס מרתק בין התוך בשלמותו.
לבין הלבושים .הלבושים הולכים לצניעות שני פנים :פן של כיסוי ופן
ומתעבים ובפנים מלבלבות תחושות של גילוי .הצניעות האמיתית יכולה
עמוקות .הכיסוי החיצוני אינו עומד להיות משולה לאדם המתפלל עטוף
עוד בסתירה לתהליכים פנימיים,
אדרבא ,הוא שמאפשר אותם ומעניק בטלית .
להם את המקום הראוי והנכון להם. הטלית – מכסה אותו משלושת עבריו
המוצנע אז אינו בר – תפיסה או אחיזה אך פניו – גלויים אל כיוון התפילה ,אל
ממשית ,סודו גדל והולך אך הסוד הזה
הוא המבוקש עצמו .סוד אמיתי הוא אלוקיו .
סוד שאיננו נגלה לעולם ,סוד שאיננו אדם המתפלל כשכולו עטוף או
יכול לבוא לידי גילוי ,פלא ,וככל כשכולו גלוי מפספס משהו במהות
שמצטנעים והולכים גדל הפלא הזה. הקשר ,באיזון בין המכוסה לבין
כשנכנס הכהן הגדול לפני ולפנים הנגלה ,בין ההסתרה לבין גילוי התוך
ביום הכיפורים ,הוא עומד לפני
הפנימי .
המשך בעמוד הבא
32
עוזרים
לגלהדוםל
מיזם "בניך" מעניק לאנשי חינוך בקהילה החרדית תכניות מקיפות
להתמקצעות בחינוך מגדל תלמידים תת-משיגים תוך שיתוף כל הגורמים
המסייעים במלאכת הקודש .מיזם בניך פועל במספר זירות עשייה אשר יחדיו
יוצרות שינוי ממשי בטיפול בתלמידים בסיכון
הכשרת מטפלים חרדיים התמקצעות 1200אנשי פיתוח והפעלת מודל
במטרה להגדיל את מספר מקצוע -מלמדים ,יועצים לתלמודי תורה המתמודדים
המטפלים הנותנים טיפול עם אחוז גבוה של תלמידים
לצעירים הסובלים מקשיים ומנהלים ב 8-רשויות.
תפקודיים עמוקים .מדי שנה אנשי המקצוע משתתפים עם קשיי תפקוד ובסיכון
מתרבים מספר המטפלים בתכניות הכשרה ופרקטיקה לנשירה ,במתן מענים
מודרכת לשיפור המסוגלות
אשר מוסמכים לטפל האישית והמקצועית לטיפול רגשיים ,חברתיים ,משפחתיים
בנפגעי טראומה ,והמהלך וקהילתיים .משתתפים 12
בתלמידים בסיכון. מוסדות חינוך ב 4-רשויות
מוביל להישגים מבורכים. וכ 600-תלמידים בסיכון.
ּבני ָך ההישגים:
קידום מענים לתלמידים
במצבי סיכון בקהילה החרדית צמצום הנשירה הסמויה והגלויה ושיפור
תפקוד בית ספרי -לימודי ,רגשי וחברתי
אנשי המקצוע במוסדות החינוך
אינם מוותרים על אף תלמיד
ופועלים על בסיס העיקרון לפיו
כל אדם הוא עולם ומלואו
33
בשרלוכגילםישהבהאביטםולחדהו!ר הבא
מהיום ,אתם בוחרים על
איזה מכשירים להגן
בדור הבא אתם בוחרים הדור הבא מאפשר לכם הדור הבא עובד על גבי בדור הבא יש לכם טיימר
על אלו מכשירים להגן גלישה מהירה וחלקה יותר כל ספקיות האינטרנט לאיזון זמן גלישת הילדים
רימון הדור הבא רימון -דור חדש של טכנולוגיות דורש דור חדש של הגנה
הדור הבא מהיר יותר ,מאתגר יותר ,אבל גם מאוים יותר .רימון משיקה את
RRIIMMONONNEXNT GEEXNTERGATEIONNERATION ההגנה של הדור הבא :דינאמית ,מתוחכמת ,מהירה וחזקה .כזאת שיודעת
לסנן בזמן אמת ולהגיש לכם את התכנים הראויים לכם ולילדכם .בדור הבא
של רימון אתם בוחרים על אלו מכשירים להגן בבית ובחוץ.
חפשו ׳רימון הדור הבא׳ בגוגל וilב.אtתר11-80000 222222 223344 wwwwww.ri.mriomn.noent..inl :e
בכפוף לתנאי השימוש .אינטרנט רימון 2200009 9בע"מ 7ח.3פ551142452645367 4
השפה הזאת – ארון חתום ובו לוחות הברית והעדות
מצריכה לימוד! מוצנעים בארון ונעלמים מן העין .כשכך
הם פני הדברים ...המוצנע מתעמק
וזאת אנו עושים ב'בקדושה' ,בסדנאות, והולך ,ומזריח קווים המשובבים את
ימי עיון ,השתלמויות ,קורסים ,קו סיוע, הנפש לגודל הפלא הנגלה לה .סוד
הסתר הוא המחייה אותו וככל שהסוד
מרכז טיפולי ועוד. גדול יותר ,כך גדולה גם הקירבה שהוא
כיום בבקדושה שני אגפים מרכזיים-
באגף חינוך עשרות סדנאות,ימי עיון נושא.
וקורסים המיועדים למטפלים ,יועצים, ככל שדבר הוא יותר בעל ערך ,תוקף
צוותי חינוך והורים -איך לדבר עם ומשמעות הוא יותר מוצנע ,יותר
ילדינו ואיך להוות כתובת עבורם בשגרה מכוסה .ספר תורה למשל יש לו לבוש,
והוא נמצא בתוך ארון שגם לו יש לבוש.
ובמצבים מיוחדים. השייכות שלנו לתורה לא מותנית בכך
באגף טיפול כ 100-מטפלים ברחבי שספר התורה יסתובב בחוץ גלוי לעין
הארץ ,המעניקים טיפול מקצועי כל .להפך .גם כלי המשכן כאשר היו
וביראת שמיים לכל פונה ,בכל מעבירים אותם ממקום למקום הם היו
התמודדות ובפרט בתחום המשפחה.
מאות טיפולים בחודש המסייעים חייבים להיות מכוסים.
לנערים ונערות ,זוגות ,הורים למבוגרים מה שאנחנו לא מגלים הוא הדבר היקר
ביותר .יש שפה אינטימית שהיא זו
במגוון תחומים. שהופכת את החיים שלי להיות עמוקים
ומשמעותיים הרבה יותר...
ספר תורה
למשל יש לו
לבוש ,והוא
נמצא בתוך
ארון שגם לו יש
לבוש .השייכות
שלנו לתורה
לא מותנית בכך
שספר התורה
יסתובב בחוץ
גלוי לעין כל.
להפך .
35
אגודת היועצים והמטפלים
במשפחה בישראל
בנוסף לכך ,האגודה מפעילה מוקד טלפוני אגודת היועצים והמטפלים במשפחה
שמספרו *2837המאוייש על ידי אנשי בישראל (ע"ר) הינה אגודה מקצועית,
מקצוע המעניקים סיוע בשעת משבר המיועדת לאנשי מקצוע בעלי הכשרה
המוקד מעניק שירות של ייעוץ ראשוני והשכלה בתחום הייעוץ והטיפול בפרט,
ובמידת הצורך הפניה למומחים להמשך בנישואין ובמשפחה .כל חברי האגודה
טיפול מקצועי .במהלך השנה החולפת מנהלים אורח חיים תורני של שמירת
המוקד קיבל למעלה מ 6000-פניות .כל תורה ומצוות ומייצגים את הזרמים
פניה המופנית לטיפול מקצועי נמצאת המגוונים בחברה החרדית ,הצד השווה
תחת פיקוח ומעקב של המנהל המקצועי הוא הכשרתם המקצועית בתחום הייעוץ
על מנת לוודא את הצלחת התהליך עד
והטיפול.
לסגירת תיק הטיפול. האגודה שמה לה למטרה לקדם את 400
מעבר למענים ,האגודה מובילה בחברה אנשי המקצוע המאוגדים תחתיה ,לדאוג
החרדית את נושא המניעה בשלושה להתפתחותם המקצועית ,וזאת על מנת
תחומים עיקריים :הנחיית הורים ,ייעוץ שהחברה החרדית תוכל לקבל טיפול
זוגי ומוגנות .האגודה מאמינה כי ככל
שהמענה יהיה מערכתי יותר כך נוכל מקצועי ואיכותי.
לייצב את התא המשפחתי ובאופן ישיר בשנים האחרונות צברה אגודת היועצים
נסייע בבנית החוסן הפנימי של הילד והמטפלים במשפחה בישראל תאוצה,
וקנתה לה שם מכובד בקרב אנשי המקצוע
שימנע גם את נשירתו מן החברה. והקהל הרחב .התולדה הישירה של עובדה
האגודה מקדמת סדנאות למתן כלים זו היא שחברי האגודה מהווים כיום מענה
לחיזוק החוסן של ההורים ובני הנוער רחב ברחבי הארץ ,לצורך הביקוש הגדול
בשילוב הדרכה מקצועית לסגלי ההוראה. לאנשי מקצוע המנהלים אורח חיים תורני.
באגודה קיימים שישה מרכזי טיפול:
טיפול זוגי ומשפחתי ,טיפול בחיי אישות,
הנחיית הורים וטיפול בילדים ונוער,
טיפול נפשי וטיפול בפגיעות במשפחה
ומחוצה לה.
כנס רבני קו ההלכה בנושא' :והיה מחניך קדוש'
36
יש דברים שקשה
להתמודד
איתם לבד
מרכז ייעוץ וטיפול מרכז להנחיית הורים מרכז לייעוץ
בנישואין ומשפחה וטיפול בילדים ונוער וטיפול נפשי
מרכז לטיפול מרכז מרכז מידע וטיפול
בחיי אישות טיפול בCBT- לפגיעות במשפחה
דיסקר5טי2ות מענה אנושי 6,000
ומקצועי] ]] ] ] ]] ] ] ] ] ] ]
ובהה0כמוול0נצתה 6,0ממקטצ0ופלעי0ייםם3560,0משטופמלריים 350פא5רריצ2יסתה
גדולי ישראל מומחים תורה ומצוות
היועציאםגווהדמתטפלים 24שעות ביממה*2837
במשפחה בישראל
37
האחריות שלנו על נוער בסיכון
הרב דן טיומקין | מחבר הספר ‘בוסר המלאכים’
ומעביר סדנאות להורים בתחום זה.
לא באנו להאשים ולא לקטרג .מנהלי ניתן לדמות את מערכות החינוך
המוסדות נתונים בסד של לחצים, שלנו ,לפס ייצור של מצות .כל עוד
ואין ספק שכל סוגי המוסדות נצרכים הכל בסדר ,יש פס יצור שלם שמוציא
ומחויבים .אבל במבט רחב יותר ,יש תוצרים משובחים ונפלאים .וכמו
כאן בעיה חמורה של התאמה לאלה בכל פס ייצור -יש יעדים ,תוצר
שלא מתאימים למוסדות האלה. רצוי (לדוגמא בישיבות קטנות :כמה
אם ההורים אינם מצליחים למצוא תלמידים הישיבה שולחת לאיזה
את המוסד המתאים לילדם ,מאיזו ישיבה גדולה ,וכנ"ל אצל הבנות
סיבה מוצדקת שלא תהיה ,והם לסמינרים) .העסק עובד והמערכת
שולחים את הילד למוסד שמתאים מייצרת תוצרים מופלאים .מוסדות
לשאיפותיהם שלהם ,ולא באמת
לצרכיו הרגשיים והחברתיים של למצוינים .אשרינו.
הנער ,אז הם גורמים לנער הרבה הבעיה היא מה קורה עם המצות
עוול ,כי מתחיל כאן כדור שלג שלילי, שלא נכנסות ב'שטנץ' :הכפולות,
של דימוי העצמי בהתרסקות ,ושל הנפולות .האם המוסד יודע להתמודד
אנטי גדול ,למערכת ,לרבנים ,וגם איתם? אם לא ,הנער לומד לפתח
'זהות כפולה' ,מתמחה בלהערים על
לקב"ה .ה' ירחם. המערכת ,שבעיניו מאיימת על עצם
השאלה אם יש לנו ,כחברה ,אחריות זהותו ואישיותו ,וההתנגשויות בלתי
על הנפלטים למיניהם .יש לשאלה נמנעות .בסופו של דבר ,מוסד שלא
הזו הרבה השלכות .כל מוסד עושה יודע להכיל ,ביחס חם ואישי ,כנה
את השיקולים שלו ,לתת מענה למי ומלא באמון ,את האישיות המיוחדת
שהוא יודע ,אבל אין גורם שמתכלל של הנערים הללו ,מוסד שלא יודע
ונותן פתרון מערכתי לתופעה לגרום לאוירה חברית חזקה בין
שמימדיה לצערנו רק הולכים הנערים ,או לחוויתיות אמיתית
בעצם סדר היום ,גורם בסופו של דבר
ומתרבים. ליצירתו של 'פח אשפה' גדול ,לכל
זה מורכב .במיוחד כאשר מדובר
במוסדות .איך שומרים על תקנון ה'כפולות והנפולות'.
38
ועל קוים סמכותיים ברורים ,ומצד שני האצבעות בגלל המפלצת הזה .אפילו
מצליחים 'לתפור חליפה' אישית גם גויים לא מתיחסים ככה להורים שלהם.
לכאלה שמורדים ,חליפה שלא 'תעיף' חוצפה שכזאת .עוד מעט תגידו שצריך
אלא תכיל ,תגייס ותרתום ,כדי להעלות להשתחוות לרגליו כל פעם שהוא מגיע
את הנערים והנערות לחזור ולהתחבר .הביתה ,עד לאן נגיע? זהו .יש גבול לכל
זה מחייב ראייה מערכתית שונה קצת ,דבר .כל עוד הוא גר בבית הזה יש חוקים
אבל לענ"ד זו הדרך היחידה שיכולה בסיסיים שהוא יצטרך לעמוד בהם.
לתת מענים ולקחת אחריות גם על אלה נקודה( .נשמע מוכר?)
שבסיכון ,אלה ששייכים (ברוב המקרים)
אני לרגע לא מזלזל בטענות ,והצדק לאחת מקבוצות הסיכון העיקריות:
איתם .באמת .יש גבול ,יש קו אדום, נפגעי תקיפות ,בני מהגרים ודור שני
לבעלי תשובה ,ובעלי הפרעות למידה
וזכותם כהורים לעמוד על כך. או קשב וריכוז ,שאז מדובר בנערים
השאלה היחידה היא איפה נכון להציב
את הקו האדום הזה .יש בהחלט דברים
מסוימים בסיסיים פוסט טראומטיים שספגו
שניתן להחיל בהם הרבה דחייה ,והמענים
החינוכיים שיכולים להועיל
וכבללדהההההאעמשיוהינאהההספחםיבקנבוומימיםפביתשהנםררצנ.הוהריילררוםנייוכב–םםםאןיק.הטםמיעעיח'הי.העמתםמוברמעשהלויבלו,ולמשויושנסכםמקידמתוע,קהרידדשםערלםיתםיהםאתםרוהההםליתו'מכבורנכמהברבלהוהבהוגל,שההסליגמהמיבאביתודכהלימווניעכיורםכתיוכנריחגכוייםתאנאם'םדל,יםכ,ב:תר'םתםןוהאנישוולהםו.אמתבלילוראיתיאםדתחששייבבימאלהמכייהבגכםית,דתםיואכצתמנלליתלהויידליחרל.יוז/שגחללקהוסגבבשלאאזותיואשלילנעשהרטהמלוימ.תאיאכיבתותשלמללופתלעכאככיכתצהדחריןנאקנת?יאכבויההלידאשהב.יההרםגג,שבהלםיויאםיותלי,כבבלהקעממפמששדנגכןשהלכטויהמששועבעביורצדאמגכלתימרדחסאקםהםצלםיהבועעתבלמרעקלמנייותבושו-וההזמדםלהתשתציעוובבאיאהבחילרלךעותדלוצכשמא,באעבלהלכאטאקדלי.תצולחתרמהחמעבדוםמלושחןלחבהצאצונמאיבטימוובברכייצמיצשייהיהוראותלןבתםו,לש.ד.ותתםםםם.ה
טענות ההורים קשות .תרשו לי להרחיב אלא רק דואגים לצביון הבית ,ועל זה
בזה ,ולהתחיל בלשתף במקצת הטענות :צריך לתת את עיקר הדגש ,על בניית
"זהו .אני לא מסוגל יותר .אני לא מוכן אמון וידידות ,למרות כל המטענים
שהילד הזה יתנהג ככה יותר .אני גמור .והקושי ,ואפילו בסיס לחוויות הצלחה.
אני לא מצליח לתפקד בכולל/בעבודה .יש בזה הרבה עצות והרבה רעיונות,
בבית שלי שככה יתיחסו אלי? אני מרגיש אבל זו הדרך היחידה לגרום לנער לרצות
שהוא פשוט יורק לי בפרצוף .ולמען מעצמו לזנוח את ההתנהגות המתריסה,
האמת ,זהו ,יש גבול לכל דבר ,פשוט ולאמץ התנהגות מתחשבת יותר בשלב
נמאס לי שהוא הורס לכולם פה בבית הראשון ,ובהמשך זה גם הפתח לתפקוד
את החיים .אני אגיד לו בדיוק מה שאני בריא ונכון יותר ,ובהמשך – אפילו לחזור
חושב עליו .נמאס לי ללכת על קצות ולבנות את הקומה הדתית .המשךבעמודהבא
39
סתם את זמנו ,פחות ירצה להתעסק יש שלב מסוים ,שאפשר לקרוא
בטינופת. לו 'טרום-נשירה' ,ואז יש שלל
עצות חשובות שקשורות בסמכות
זו דרך ארוכה שהיא קצרה ,אין מתקבלת .אבל יש גם שלב שבו הנער
בה הצלחות בטווח המיידי ,וצריך כבר משתמש ,ואז מלחמה ישירה
בינתיים להתעלם ,לא להעיר על לא עוזרת .אם מחרימים או מחבלים
ההסתגרויות הארוכות בשירותים, במכשיר ,כמו מכת צפרדע ,צצים
להבין שהוא אומלל ,ובמקביל -לחזק שניים במקומו .אם מחפשים להם
בכיסים הם פשוט לא יבואו הביתה
קשר ולסייע לו להתחבר לטוב שבו. וישארו באיזה גינה או אצל חבר רע.
סביב נושאים אלה (קשר טוב וחוויות המלחמה הישירה פשוט לא עובדת,
הצלחה) אני בונה את עיקר הסדנאות רק גורמת להם להערים ולהחביא,
שלי ,בזה עוסק רוב הספר 'בוסר לגנוב כדי לקנות חדש ולשקר,
המלאכים' ,ולמרות זאת ,בסדנאות ועל הדרך – גם לשנוא את הוריהם
אני תמיד נשאל על הטווח הקצר. ומוריהם ,ולרצות עוד יותר לברוח
עד שייבנה האמון ,האם אנו אמורים
להיות אסקופה נדרסת ולאפשר ולמרוד.
במקרים כאלה ,גדולי ישראל הורו
ולהכיל הנהגות קטסטרופליות... שיש לנקוט אסטרטגיות עקיפות.
בגלל שלעולם הדברים לא יכולים להתעלם בינתיים ,אך במקביל
להיות חדים ומוחלטים ,אני מסכים להרבות בהשתדלויות לתת לנער
שבטווח הקצר יש לתת גבולות, קשר חם ,ומספיק חיזוקים חיוביים
אבל במקביל צריך תמיד גם לחשב שיעלו לו את הערך העצמי .כל עוד
סיכונים :האם נכון בגלל ג'ינס /עגיל הוא משועמם ,בלי עתיד ,בלי תקוה,
/זלזול במצוות /אייפון וכו' להסתכן בלי חלום ,הוא רק מחפש לברוח,
בלאבד את הילד? מה האלטרנטיבה? והמכשיר הזה מספק בריחה ללא
הבעיות לא יפתרו אם לא נראה אותם. עירוב כימיקלים או חברים רעים.
להיפך .אם הילד יועף מהבית (בין אם נסיון לנתק אותו מהמכשיר כשהוא
זה בצורה גסה וישירה ,ובין אם זה ככה משועמם יגרום לו לחוצפה
יהיה עטוף במילים יפות של 'זה קו ואלימות ,הוא ממש מוכן למסור נפש
הבית ואם לא מתאים לך אתה בוחר שלא להיפרד ממנו .אבל אם במקביל
לעזוב' ,בשורה התחתונה התוצאה נצליח לקחת אותו לזמן איכות ביחד,
זהה ,הילד יועף וייחשף לעולם חדש עם הרבה חוויות ובלי שיפוטיות ,ועל
של סיכונים) .כמעט במאה אחוז של הדרך נחלץ ממנו מה באמת החלום
המקרים הבעיות רק מתעצמות. שלו ,לא 'הצהרות דתיות' ('להיות
הרחוב חשוף לכל כך הרבה צרות, רב או ראש ישיבה') ,אלא באמת מה
הרבה מעבר לזלזול במצוות .מתחת מושך אותו ,ונסייע לו (דרך חוג ,או
לג'ינס /אייפון ואפילו חילולי דרך שימוש אדם שעוסק בתחום),
שבת ,יש עוד שבעה מדורי גיהנם. להגיע לכל מיני אבני דרך להתקדם
הרחוב מוצף בכל מיני חומרים וכל בתחום שהוא בחר ,יש יותר סיכוי
מיני טיפוסים ,התמכרויות ,פשע, שהוא יתן את הלב ויצליח ,יחווה
הסתבכויות עם רשויות החוק .כשזה חוויות הצלחה ,פחות ירצה לבזבז
קורה ,הבעיות הראשונות נראות כל
40
המשך בעמוד הבא
משפחההאיתמששויודרדתוויוטתיתפופהלתסיבגכהכרוונשלתתסלוימגוייוםתמוקד הכוונה
מענה מקצועי מיניות בריאהחינוך
סדנאותשורש וענף אינטימיות קורסים
מיניות
זוגיות
כיצד מדברים עם הילדים על נושאי צניעות? הרצאות מומלצות
לכל אחד מאיתנו יוצא לחשוב איך ומתי לדבר עם הילדים
על נושאים שבצניעות .באיזה גיל פותחים את השיח?
מה מספרים ומה לא? איך לשמור על יחסים פתוחים עם
הילדים בנושאים הללו?
איך נהווה כתובת לתלמידינו? הורים למתבגרים בעידן הסמארטפון והפייסבוק
איך נעודד שיח פתוח עם תלמידים ומתבגרים? מומלץ להורים לילדים בכל הגילאים.
איך מעבירים שיעור על התבגרות בגיל תיכון? התפתחות הטכנולוגיה והרשתות החברתיות מציפה
אתגרים חינוכיים וערכיים רבים .האם אנחנו באמת
יודעים מה עובר על הילדים שלנו? כיצד אנחנו יכולים
לעזור להם? איך מחנכים את הדור הצעיר?
סדנא תהליכית למורים ולצוותי חינוך לפיתוח יכולות
שיח ותקשורת ,וידע תאוריטי בתחום ההתבגרות.
רוצים להתייעץ באופן פרטי עם מישהו שמבין אתכם אבל לא יודעים זקוקים לסיוע?
היכן למצוא אותו? אל תהססו! במוקד ההכוונה של מרכז בקדושה
יעזרו לכם למצוא איש מקצוע שמתאים בדיוק לכם. מצעורםקידכאיהתהםכגוערנזהארושהלמנלוהשלבתשירמר?וותדכדם!
מוקד ההכוונה מעניק יעוץ ,תמיכה או טיפול ע”י איש מקצוע תורני השירות הטלפוני ניתן חינם.
(פסיכולוג ,יועץ חינוכי ,וכדומה) .המענה במוקד מאפשר לפונים
להבין מהן האפשרויות העומדות בפניהם ,האם ההתמודדות מצריכה
התערבות מקצועית ,ולאן לפנות לעזרה.
מו ניתן לקבוע פגישת ייעוץ ראשונית בהשתתפות
סמלית .טל' 073-7416200דוא"ל [email protected]
פניה והתעניינות בנושאים כמו התמודדויות בגיל מרכז “בקדושה” מהווה קורת גג לסוגיות
ההתבגרות ,יעוץ זוגי ,העצמה אישית ומשפחתית, חינוכיות וטיפוליות הקשורות בהתבגרות ,זוגיות,
טראומות ופגיעות מיניות ,התמכרויות ,משיכה תוך משפחה ,אינטימיות ומיניות בריאה .הצורך הגובר
מגדרית ,הנחיית הורים ,וחינוך לאינטימיות בריאה. במתן מענה מקצועי ותורני בתחומים אלו הביא
להקמת המרכז ,המשמש ככתובת מוסמכת לכל
רח' הרב חרל"פ ,5ירושלים | טל' [email protected] 073-7416200
מסע לא פשוט ,להמיס חומות אבן כך זניחות.
ולגלות את בת המלך החבויה ,זה אז אם אתם יכולים להבין שתפקידנו
מסע קשה מאד שהקב"ה בחר בנו ועמלנו ,אלה הבנים ,מחייבים אותנו
בהשגחה פרטית ללוות .המסע הזה לא רק להתפתות למתג את עצמנו
מחייב הנהגות שאולי אינן 'לכתחילה' כבית תורני מכובד כמו שרצינו ,אלא
על פי הגדרים המקובלים .אבל מה ללוות את הנער גם בתקופה הזאת,
האלטרנטיבה? לשמור על שמנו בסבלנות ובאהבה ,כדי שהנער יוכל
ומעמדנו ,ובדרך להפקיר את ילדינו, להמשיך הלאה ולהתקדם .כדי שבזמן
שלמרות הפוזה החיצונית שלו ,הוא הנסיון הקריטי ,דמות דיוקנו של אביו
כל כך זקוק לנו עכשיו? אני סבור שזה
יהיה אגואיסטי מצידנו לברוח מכך, ואמו יופיע לו ויסייע לו להימנע.
וזה גם לא יעזור .צריך אומץ ואמונה בכל הדרכים האחרות ,האפשרות
לקבל את המציאות ולעשות צעדים שהוא יצא מזה הן מאד נמוכות .דרך
נכונים ומוכרחים על מנת לדאוג ההכלה והאהבה היא הדרך היחידה
שבטווח הרחוק -הבן יחזור ויתחבר. בה אחוזי ההצלחה הם גבוהים .כך
כל זה נכון להורים ,ובהקשרים שונים מורה המציאות ,בסטטיסטיקות
קצת ,ניתן להתאים גם לצוותי החינוך טובות מאד ב"ה ,וכך הורו גדולי
של כל מוסד .לדעת לאזן בין תקנון ישראל (ובספר מובאים ציטוטים
וחוקי המקום לבין מרווח הכלה רבים של כל גדולי ישראל ,מכל
שיאפשר לנער למצוא את מקומות המגזרים) תפקידנו באמת להיות
ולבחור בעצמו להתחבר ,עם הרבה שם בשביל הנער המבולבל ,להימנע
מאולטימטומים ומריבות ,להיות
חום ואהבה. 'חכם' ולא 'צודק' ,לדעת לעשות
יהי רצון שנזכה כולנו לרוב נחת מכל סדר עדיפויות של בדיעבד ,שמתאים
למצב הנתון ,ולא לדמיונות המתוקים
הבנים והבנות.
שבהם היינו רוצים לחיות.
כתוב בספרים שהבקיאות בהלכה
צריכה להיות תמיד מתאימה גם
למצבי העליה וגם למצבי הירידה
בחיים .רצוא ושוב .לדעת תמיד
מה הלכתחילה ,ולדעת תמיד מה
המינימום או מה נדחה מפני מה.
גם המצב הזה ,שהקב"ה שם אותנו
בתוכו ,לסייע לנשמה יקרה לעבור
42
43
מ 'כתשובפהטריבםגורושתוסתטןמןרליךם'
הרב אשר מלמד |
מנכ"ל אגודת היועצים והמטפלים במשפחה בישראל
והרווחה ,שיסייע להבין את הרגישויות של חשיבותם של הדיווח ושיתוף הפעולה עם
הקהילה החרדית .התנהלות נכונה של רשויות הרשויות במקרים של פגיעות היא משמעותית
החוק תביא לצמצום ,עד כמה שאפשר ,של מאוד לצמצום התופעה וטיפול נכון בנפגעים
נזקי הלוואי למשפחות בעקבות הפגיעה. ממנה .שיתוף הפעולה במגזר החרדי תלוי
מתוך כך ,החשדנות כלפי רשויות החוק תפחת ברבנים ,והם יכולים להיות הגשר הנכון בין
בקהילה החרדית ,הרתעת הפוגעים תעלה, הקהילה לבין הרשויות .על הרשויות והרבנים
והטיפול בנפגעים ישתפר .במאמר זה אנסה ליצור כר אמון בעתות שגרה על מנת לבסס
לדון ,בקצרה ובתמציתיות ,בהיבטים שונים של מערך נכון שיפעל בעת משבר ופגיעה .כיום כבר
שיתוף הפעולה האמור ,באתגרים שהוא מעלה החלו תהליכים מבורכים של יצירת קשרים בין
הרבנים לרשויות ,תהליכים שטוב ונכון להרחיב.
ובפתרונותיהם. תופעת הפגיעות המיניות היא אחת הסוגיות
בשנים האחרונות חלה התקדמות מבורכת בכל המטרידות ,המעסיקות ביותר את החברה
הנוגע לטיפול במקרי פגיעה קשים .עם זאת, החרדית כיום ,ובפרט את רבניה ומנהיגיה.
רחוקים אנו עדיין מ"לברך על המוגמר" .אני אלא שמטבעה ,לא יאה לתת לתופעה זו במה
רואה חשיבות רבה בהגברת המודעות לסכנה פומבית; השתיקה תמיד יפה למקרה הספציפי,
ולדרכי הטיפול בה ,ביצירת שיח ציבורי למען לנוכח המחיר היקר שמשפחות הפוגע והנפגע
מיגורה ,בתוך גבולות הצניעות והעדינות משלמות כאשר האירוע מתפרסם .הנזק
הנדרשים ,ובניסיון ליצור שיתופי פעולה עם למשפחה בגין פרסום אינו בעולם ה"שידוכים"
רשויות החוק והרווחה .פעולות אלו חיוניות בלבד ,אלא גם בקבלה למוסדות לימוד ובמינוי
למשרות פנים מגזריות ,זאת מבלי להזכיר
עבורנו ועבור עתיד ילדינו. את המתחים המתעוררים במשפחות עצמן.
בנוסף ,מצב זה מייצר מלכוד חמור ביותר עבור
הרבנים במרכז הקרבן ,שלעיתים חושש (או שאחרים חוששים
"עבורו") לפנות לטיפול מקצועי ,בגין "חובת
בפתח דברי אבקש להסיר טעות נפוצה בקרב דיווח" החלה על מטפל הנחשף לפגיעה .דא
מטפלים מקצועיים העובדים עם החברה עקא ,נורמה של העדר דיווח לרשויות החוק
החרדית ,גופי ממשל וחלקים מסוימים מן מחלישה את אפקט ההרתעה מפני פגיעה,
הציבור כאחד :הרבנים אינם הבעיה; הם הפתרון.
הרשויות הממשלתיות ,המשטרה והרווחה, והופכת את החברה החרדית לכר נוח לפוגעים.
זרות לאזרח הפשוט ,והוא רואה אותן פעמים הנוהג המקובל במקרה של פגיעה מינית
רבות בעיניים עוינות ,כגופים הבאים לדכא אותו. בחברה החרדית הוא פניה לרבני הקהילה .אלא
לעומת זאת ,הקשר בין בני הקהילה לרבניהם שהרבנים מבינים שאין להם כלים להתמודד
הוא וולונטרי ומבוסס על אמון והיכרות .דבר לבדם עם התופעה .הרב מנדל שפרן שליט"א,
זה מייצר הזדמנות לטיפול יסודי יותר בבעיות רב קהילה ידוע ,סיפר לי כי הוא ורב קהילה נוסף,
בקהילה ,מתוך רצון והסכמה ולא בכפיה. הרב יהודה סילמן שליט"א ,שקלו להקים בית
העובדה שלחברה החרדית יש מנהיגות רבנית דין לטיפול בנושא כאוב זה ,אך חיש מהר התברר
חזקה ,בעלת סמכות והשפעה ,היא יתרון עצום, להם שהם חסרי כלים לעיסוק בתופעה .אולם
בייחוד בסוגיית הפגיעות המיניות .שיתופי מגבלה זו עדיין לא מובילה את הרבנים לדווח
פעולה עם הרבנים מעניקים מסד ובסיס איתן לרשויות החוק ,כיוון שדבר זה עלול להזיק
לשיתוף פעולה בין החברה החרדית לרשויות למשפחה ולהגדיל בכך את הפגיעה ,כאמור,
החוק .תהליך זה אינו קיים בשאר חלקי החברה מציאות כואבת זו מחייבת אותנו לפתח ולקדם
הישראלית .דווקא בקרב החברה החרדית יש שיתוף פעולה פורה בין הרבנים לרשויות החוק
אפשרות לשתף פעולה עם מובילי דעה ,שלהם
44
המשך בעמוד הבא
בס“ד
האגף לשירותים חברתיים
הקשיבה
מרכז יעוץ והכוונה לבני הישיבות
בהכוונת מרנן ורבנן גדולי ישראל שליט"א
רח' רבינו אשר 6בני ברק
פעולות המרכז :
*הכוונה טיפולית וחינוכית לבני הישיבות הק'.
*יעוץ והדרכה למשפחות המתמודדות עם בחורים בקשיים.
*הוראה מתקנת בקריאה ,והוראה מתקנת בגמרא לבחורי הישיבות.
* קידום בחורים באופן פרטני בתחום הרגשי ,החברתי והלימודי.
* סדנאות חינוך והכשרה להורים.
* מגוון אבחונים בתחום הדידקטי והרגשי.
מערך חינוכי משותף לראשי הישיבות שליט"א:
* פורום משותף לראשי הישיבות
* ימי עיון לצוותי ההוראה בישיבות לצעירים
* סדנאות מקצועיות לר"מים ומנהלים רוחניים בישיבות
* סדנאות הכשרה לחונכים בישיבות
מוקד טלפוני ותיאום פגישות
03-6161067
פקס | 03 -6161078מייל [email protected] :
הקשיבה – יש מי שמקשיב לך!
45
מקדישות תשומת לב מיוחדת אליה ואינן השפעה ניכרת ועמוקה על בני קהילתם .לכן,
מביעות רצון מיוחד לשתף פעולה .כ 70%- שומה על רשויות החוק להכיר בהזדמנות
מהפניות למרכז ההגנה לילד בירושלים (בית לין) ולפעול ליצירת אמון ,הידברות ויחסי גומלין עם
מגיעות מהחברה החרדית( ,יש לציין כי 60%
מהילדים בירושלים וסביבותיה הם חרדים). הרבנים.
אצטט את דבריו הקשים של הרב ישי שליף, כיום המדיניות הרבנית כלפי רשויות החוק
מנהל השירות הפסיכולוגי במודיעין עילית: מתחלקת בין רבנים בעלי השפעה ארצית
"אין יום שעובר ללא ילד חרדי נוסף שנפגע ועולמית לבין רבני קהילות .רבנים בעלי השפעה
פגיעה מינית" .המודעות למספרים אלה חייבת ארצית ועולמית נוטים בדרך כלל לתמוך בדיווח
להדליק אור אדום במסדרונות הרשויות וחדרי לרשויות החוק .מנגד ,אצל רבני קהילות יש יותר
הרבנים כאחד וליצוק תחושת דחיפות לטיפול ספקות והתלבטויות בשאלת הדיווח לרשויות
החוק .הסיבה להבדל זה הינה פשוטה .גדולי
בבעיה נוראה זו. הרבנים הנדרשים לפסוק אם לדווח לרשויות
גורמי טיפול .האם יש מטפלים חרדיים שיכולים החוק אם לאו ,לא יצטרכו להתמודד למחרת
לתת טיפול מותאם לאוכלוסייה החרדית? עם השלכות הדבר בקהילה המקומית .מנגד,
הניסיון מורה כי שאלה זו עשויה להיות קריטית רב קהילה שצריך לקבל את אותה ההחלטה,
בכל הנוגע לטיפול בנפגעים ,ואף בתיווך בין נדרש לערוך חשבון נפש נוקב ,איך הוא יתמודד
הנפגע לרשויות החוק .הנפגע החרדי עשוי לתת עם קהילתו ביום המחר? איך יעמוד בפני
אמון רב יותר בבן או בת קהילתו ולהיפתח יותר הפוגע ,בפני קרוביו ובפני רבניהם הזועמים?
בפניהם ,מה שמקל מאד על הליך הדיווח והמשך הרב המקומי יודע שהוא עלול להיות מותקף
ומושמץ ,והדבר עשוי להשפיע הן על מעמדו
הטיפול. האישי ,הן על שלוות נפשו ומשפחתו ,והן על
תדמית .לעתים קרובות ,הדימוי של המשטרה יחסים פנים-קהילתיים העלולים להיפגע
בעיני הילד החרדי נוצר מתמונות שוטרי יס"מ אנושות מהפרשיה .במקרה אחד ,בחור שנפגע
הגוררים בכוח דמות חרדית עטורת זקן ופאות. מינית על ידי דמות חינוכית בישיבתו ,קיבל
בהפגנות חרדיות משחקת המשטרה תפקיד פסק-דין מבית דינו של הרב גרוס ,המתיר לו
לא-חיובי במיוחד ,ושכיח למצוא כותרת עיתון (ומאיץ בו) לדווח לרשויות החוק .מנגד ,הפוגע
הזועקת לנוכח אלימות משטרתית מופרזת נגד הצליח להשיג פסק הלכה סותר מאת בית הדין
מפגין חרדי והוא מוצג בתור קרבן .מצב זה עלול של העדה החרדית (הידועים בהתנגדותם
ליצור תדמית בעייתית של משטרת ישראל ושל למוסדות המדינה) ,שתקף את פסק -הדין
שאר רשויות החוק בעיני הילד .רשויות החוק הראשון .מכאן החלה מסכת השמצות ואיומים,
נתפסות בעיניו לעתים כאויב הרודף את החברה עד שהמתלונן ומשפחתו אולצו להעתיק את
החרדית .מצב זה אינו מעודד אותו לתת אמון מקום מגוריהם .לצערי ,מדובר במקרה אחד
ברשויות החוק ולשתף אתן פעולה .ייתכן שהרב מני רבים .ברור אפוא ששיתוף פעולה עם
מבין שקיימת תופעה של פגיעות מיניות בתוך רבנים אינו תמיד פשוט וחלק .לעתים הוא עשוי
הקהילה החרדית ,ושהוא יכול להיעזר ברשויות להיות מורכב ומסובך ,ויש להשקיע בו מאמצים
בטיפול בה ,ועדיין :ממתי פונים לאויב לעזרה?! וחשיבה .עם זאת ,מדובר בשיתוף פעולה חיוני
בעיית התדמית קיימת גם בכיוון ההפוך .לחוקר עבור החברה החרדית ,שיש לו פוטנציאל שאינו
המשטרה או לאיש הרווחה עלולה להיות תדמית קיים במקומות אחרים ,כאמור .להלן אציין
שלילית על המגזר החרדי .אם עם כניסת האדם מספר נקודות שיש בהן חשיבות לשיתוף פעולה
החרדי לתחנה הוא מיד חושב (ושמא אף נפלט בין החברה החרדית לבין רשויות החוק .בכולן,
מפיו) "הנה הגיע עוד דוס" ,הטיפול שלו בבעיה
יראה בהתאם .נקודות אלו נוגעות בקשיים מקומם של הרבנים הוא מרכזי.
ביצירת שיתוף פעולה .בנוסף עליהם ישנם
לא מעט חסמים התורמים לצמצום הדיווח אתגרי הדיווח
לרשויות החוק. כאשר באים לעסוק ביצירת שיתוף פעולה ויחסי
פרסום .כבר הזכרנו לעיל את בעיית הפרסום. גומלין בין החברה החרדית לרשויות החוק ,ישנן
למרבית הצער ,חשיפת הסיפור בקרב הציבור מספר נקודות הדורשות התייחסות וחשיבה
החרדי הרחב ,לעתים על פרטיו הקשים
והמזעזעים ,עשוי להיות "גזר דין מוות חברתי" מעמיקה.
על הפוגע ומשפחתו ,וכן על הנפגע ומשפחתו מודעות .למודעות רשויות החוק והחברה
החרדית להיקף התופעה יש חשיבות עליונה.
לדורי דורות. אם הן אינן יודעות את היקף התופעה ,הן אינן
חילול השם .כאשר הקרבן/הרב עושה חשבון
46
המשך בעמוד הבא
בקרו אותנו באתרwww.merchav-jobs.co.il : להצצה על הפעילות לחצו >>כאן<<
47
בחברה החרדית ,בדרכי ההתמודדות ,בדרכי נפש אם לדווח לרשויות החוק ,הוא רואה מול
הטיפול ובנושא הדיווח לרשויות החוק .כאמור עיניו את "חילול השם" ,לשון הרע .לעתים
לעיל ,אחת הנקודות המרכזיות בכל הנוגע לדיווח נמנעים ילדים מלספר את מה שייגרם אם
ולשיתוף פעולה היא העלאת מודעות :מודעות זו הפרשיה תתפרסם .החשש לחילול השם הוא
כוללת לא רק חשיפה להיקף התופעה ,אלא גם גורם מרתיע .יש צורך למצוא דרך להבהיר לילד
הכרה בחומרתה .בגלל חשיבות הנושא ,אקדיש
לו מספר מילים .על רבנים לדעת את חומרת שהוא אינו עובר בדיווחו על איסור הלכתי.
המסוכנות של ה"פדופיל" .לעתים שומעים על מצוות התשובה .יש רבנים המתרצים את אי
ניסיון טיפול בפדופיל על ידי שליחתו לטיפול הפניה לרשויות בטענת מצוות התשובה :מדוע
קבוצתי של מס' שעות ביום בעמותות ובמסגרות לא נקבל את תשובת הפוגע ,כאשר רואים שהוא
המטפלות בפוגעים .מסגרת טיפול כזו ,הינה כן בתשובתו ,מביע חרטה אמיתית ,מתוודה
מענה חלקי שהרי אין יכולת למעקב צמוד אחרי על חטאיו ,ומקבל לעתיד שלא לחזור ולחטוא?
הפוגע בכל ימות השבוע ,צריך להבין שפגיעה רשויות החוק לא יאפשרו לו ערוץ זה ,ואולי אנו
בילד או ילדה כמוה כ"רצח ילדים" לכל דבר ועניין. עושים אתו עוול? טענה זו מעלה את הצורך
כאשר רוצח מסתובב ברחובות העיר ,האם יש לרב בהבהרת חשיבות הדיווח לצורך יצירת הרתעה
או לכל אדם מן השורה דילמה בשאלת הסגרתו
לרשויות החוק? הדילמות העולות ביחס להסגרת עתידית.
הפדופיל נובעות אך ורק מהעדר הבנה והפנמה החוק ומשפט התורה .אין בהכרח הלימה בין
של מסוכנות האדם ומשמעות הפגיעה כלפי החוק הישראלי לבין למשפטי התורה .למשל,
נפש הילד .פגיעה בילד עלולה להרוס את חייו כאשר מדובר בחקירות ילדים עד גיל , 14
ואת חיי המעגלים המשפחתיים הקרובים אליו. מהימנות הקטין נקבעת עפ"י חוקר ילדים ,ועל
צריך לומר זאת ברורות :פגיעה מינית בילדים פיו מוגש כתב אישום נגד החשוד .עפ"י ההלכה,
חסרי ישע היא 'רצח לכל דבר'; באורח פלא ,לתוך עדותו של קטן (מתחת לגיל בר מצוה) אינה עדות
שאלת ההסגרה נכנסים לעתים שיקולים זרים, קבילה! לדבר זה מתווסף איסור "מסירה" הרווח
שיקולים שאין להם מקום ,ושאינם קיימים אצל מאד בקהילות חרדיות ,לפיו אסור "למסור"
גדולי הדור שדנו בנושא .בכתב-העת "ישורון" יהודי ,גם עבריין ,לרשויות חוק שבהן יהיה חשוף
(התשס"ה ,עמ' תרלד ואילך) פורסם מאמרים
שהביאו דברי פוסקי זמנינו ביחס לחובת הדיווח לענישה שלא כדין תורה.
לרשויות החוק ,ובין השאר מובאת דעת מרן חמלה .לעתים הפוגע מצטייר בתור אדם
הרב אלישיב זצ"ל .בפסיקתו קבע שדיווח נורמטיבי ואפילו טוב-לב ,והוא זוכה לחמלה מבני
לרשויות החוק ,כאשר מתקיים בסיס איתן קהילתו .בנוסף לכך ,המחקר מדבר על שיעורים
לחשד של התעללות פיזית או מינית ,הוא בגדר גבוהים (כ ) 60%-של פוגעים שהם בעצמם
"תיקון עולם" .החששות ביחס לפרנסת הפוגע נפגעי פגיעה מינית .ההטיה הקהילתית עלולה
או לאפשרות מעצרו ומאסרו הובאו בפני הרב, לחוס על הפוגע מפני נוקשותה של מערכת
ודבריו נאמרו למרות כל החששות .בנוסף, החוק .יצירת שיתוף פעולה בריא לאור האמור
הרב אלישיב כלל לא התייחס לשאלת גורלה לעיל ,איך ניתן בכל זאת לייצר שיתוף פעולה
של משפחת הפוגע .בתור ניסיון להבהיר את ויחסי אמון בין החברה החרדית למשטרת ישראל
העובר על קרבן העבירה ,אציין מספר דוגמאות ולרשויות החוק? בתור נקודת מוצא ,אציין את
מפרשיות שליוויתי בהיותי רב משטרתי ומתאם הכלל החשוב' :אמון בונים בעת שגרה ולא בעת
פעילות המשטרה מול החברה החרדית במשך משבר' .הסוגיה של שיתוף פעולה עולה בדרך כלל
כ 15 -שנה .במסגרת עימות בין החשוד לקרבן, דווקא בעתות משבר ,בתוך איזו פרשיה חמורה
בפרשיה שהסעירה את החברה החרדית בארץ ומזעזעת שמביאה את הנושא לקדמת הבמה
ובעולם ,פנה הפוגע לקרבן ושאל אותה מדוע החרדית ומעלה את השאלות הקשות בזמנים
היא אינה סולחת לו ,זאת אף שהוא מביע חרטה הרגישים ביותר .בשעות טעונות אלה קשה
ומבקש ממנה סליחה וכפרה .תשובת הקרבן, מאד לייצר הידברות .הדרך הנכונה היא לפעול
שנשלפה מבלי משים ,הייתה פשוטה :אם היטלר לשיתוף פעולה ולשינוי התדמית דווקא בזמן של
היה מבקש ממך סליחה על רצח משפחתך, "שקט" ,כאשר אין משבר העומד על הפרק וניתן
האם היית סולח לו?! תחושת הקרבן היא תחושה ליצור שיח רגוע ועמוק סביב הנושא .דוגמה
של "שואה פרטית" הממשיכה ללוות אותו כל לפעולה בכיוון הנכון היא עריכת ימי עיון לרבנים
ימי חייו .פרשיה אחרת עסקה בנער חסידי ,בן ולרבניות ,המיועדים להגברת המודעות וליצירת
, 14.5שבוצעו בו מעשים חמורים ונוראים על- אמון .לפני כשנה וחצי התקיים כנס עבור כ 100-
רבנים מהערים אלעד ,מודיעין עילית וביתר
המשך בעמוד הבא עילית ,הנושא את הכותרת "והיה מחניך קדוש".
הכנס עסק בהיקף תופעת הפגיעות המיניות
48
49
מתווך בין המשטרה והקהילה. ידי מורה הכיתה (הרב'ה) בהיותו בן 6.5שנים.
ועדת פטור .במסגרת חוק חובת דיווח ,מחייב הילד לא קיבל טיפול כלשהו ,מהסיבה שכבר
החוק דיווח למשטרת ישראל או לעו"ס לחוק עם תחילת תהליך הטיפול חייב המטפל בדיווח
נוער .היתרון בדיווח לעובד סוציאלי ,שבידיו לרשויות החוק (במקרה שהפוגע הוא ה"אחראי"
להפעיל שיקול דעת ולהביא את המקרה על הילד) .בלחץ של רב הקהילה ,הוחלט שלא
המדובר בפני ועדת פטור .ועדה זו כוללת לדווח על הפרשה לרשויות ,כמובן במחיר
נציגות מהפרקליטות ,משטרת ישראל ומשרד הנורא של אי טיפול בילד .בשיחה עם אמו של
הרווחה ,והיא דנה באפשרות הענקת פטור הילד ,היא חזרה בפניי על מילותיו של הילד:
מהליך פלילי כנגד הפוגע .במקרים מסוימים, "לא יישארו לך ריסים בעיניים מהבכי שתבכי
כאשר הפגיעה אינה חמורה והפוגע נושא עלי ,הקרבת אותי על מזבח כבוד הקהילה וכבוד
באחריות ומוכן להיכנס להליך של טיפול, המשפחה ".המודעות לגודל האסון של פגיעה
העובד הסוציאלי מגיש בקשה למתן פטור מינית ,הינה קריטית ליצירת שיתוף פעולה עם
מהליך פלילי .בפרקליטות מחוז מרכז80% , הרשויות .ככל שתופנם מידת הנזק וההרס עבור
מהמקרים המגיעים לוועדה מקבלים פטור. הקרבן ועבור קרבנות פוטנציאליים נוספים ,כן
ואכן ,בקהילה החרדית ישנה העדפה לפניה יובן גודל החיוב לפנות לרשויות ולבסס שיתוף
לעובד סוציאלי על פני דיווח למשטרת ישראל.
בתור קצין משטרה זו גם הייתה המלצתי :לדווח פעולה יעיל עמם.
במקרה המתאים לעו"ס לחוק נוער ,ולא ישירות מההווה לעתיד .כאמור בפתח הדברים ,הרבנים
הם הציר המרכזי ליצירת שיתופי הפעולה בין
למשטרת ישראל. החברה החרדית לבין רשויות החוק .משטרת
מוגנות חברתית .היכולת להשפיע על מיגור ישראל ושאר רשויות החוק נדרשות להשקיע
התופעה מצד הפוגעים היא מצומצמת ,ולכן זמן ליצירת יחסי אמון ולהרחבת שיתוף
שומה עלינו להשקיע את מירב המאמצים הפעולה ,הקהילה החרדית בתורה מופקדת
במוגנות חברתית ,כלומר בהעצמת הזהירות על העלאת המודעות לחשיבות דיווח וטיפול
מפני פגיעות בתוך הקהילה .מוגנות נוצרת על הולמים .דוגמא לשיתוף פעולה מוצלח .בעיר
ידי הגברת המודעות לסכנת הפגיעות ,ועל ידי אלעד קיים פורום רבנים המייצג את כלל הזרמים
למידת הכלים הנדרשים על מנת להישמר ממנה, בעיר ,המתכנס מעת לעת לישיבה עם פיקוד
בסדנאות המותאמות לחברה החרדית .סדנאות המשטרה ,כדי לדון בסוגיות השוטפות בעיר.
אלו צריכות להתקיים בשלשה מעגלים :סגלי ההיכרות הבינאישית בין הצדדים מפילה הרבה
הוראה ,הורים וילדים .אחד מכלי המוגנות הוא מחיצות ,ומאפשרת שיתוף פעולה עמוק וחיוני
דיווח מוקדם לרשויות על סכנה פוטנציאלית. בסוגיות רבות .מעמדם של הרבנים באלעד
ככל שהמודעות למוגנות תגבר ,כך גם יצומצם מוכר בכל הדרגים של משטרת ישראל ,מפיקוד
בהדרגה הטאבו להעדר שיתוף הפעולה ופניה התחנה ,לפיקוד המרחב ועד פיקוד המחוז.
זאת ועוד ,לראשונה התקיים מפגש היסטורי
לרשויות. של פורום הרבנים באלעד עם פרקליטת מחוז
ניתן לסכם ולומר כי ישנן כיום התקדמות מרכז וההנהלה הבכירה של הפרקליטות לטובת
והתפתחות משמעותית בדיווח על פגיעות, מיפוי הפערים בין החברה החרדית והרשות
ובטיפול לטובת צמצום התופעה בחברה המשפטית ויצירת דרכי שיתוף פעולה .פגישה
החרדית .המצב שונה לגמרי מכפי שהיה זו עוררה גילוי הבנה למאפייניה הייחודיים של
לפני שני עשורים .עם זאת ,נותר מקום החברה החרדית .כאשר עלה הנושא המורכב של
רב להתקדמות נוספת ,על מנת להגן על פרסום פגיעות מיניות ,הביעה פרקליטת המחוז
עמדה חד משמעית :אם הדבר הוא בנפשה של
היקרים לנו מכל. החברה החרדית ,אזי הפרקליטות תגיש בקשה
מיוחדת לצו איסור פרסום של המעורבים.
אחתום את כתיבתי בציטוט המיוחס לרב משטרת ישראל ושאר רשויות החוק נדרשות
קוק זצ"ל, להשקיע זמן ליצירת יחסי אמון והרחבת שיתוף
הפעולה .אציין לסיום מספר המלצות יישומיות
"יש בי את הכוח לדבר, הרלוונטיות לשיתוף פעולה תקין ופורה :לפני
כי אין בי את הכח לשתוק". כשנתיים גויסו 12חוקרות חרדיות ו 4-חוקרים
חרדיים למשטרת ישראל ,מתוך הבנת הצורך
להנגיש את שירותי המשטרה לחברה החרדית,
הדורש עמידה על הרגישויות הייחודיות של
הקהילה ,ידיעת השפה והתרבות ,וכן הלאה.
החוקר החרדי אינו רק חוקר תיקים ,אלא גם
50
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search