ספר נוער בסיכוי 2018

‫משפחה גדולה‬

‫עם לב ענק"אור שמחה"‬
‫לכל ילד יש מקום במשפחת "אור שמחה"‬

‫אווירה כפרית מרגיעה‬ ‫ניסיון רב שנים‬

‫ממוקם בלב כפר חב"ד שבמרכז הארץ‪ ,‬המוקף‬ ‫הקמפוס הטיפולי מהוותיקים והמנוסים בישראל‪.‬‬
‫פרדסי הדר ונהנה ממדשאות מוריקות‪ ,‬מגרשי‬ ‫הקולט ילדים בסיכון בגילאים ‪ 6-18‬מכל רחבי הארץ‬
‫ספורט רחבי ידיים ופינות חמד המשרות רוגע‬ ‫ומעניק להם מענה חינוכי וטיפולי מקצועי המותאם‬

‫ונעימות‪.‬‬ ‫לצרכיהם על פי תכנית אישית לכל חניך‪.‬‬

‫צוות עם תחושת שליחות‬ ‫מחושך לאור מצרות לשמחה‬

‫הצוות כולל‪ :‬מטפלים מקצועיים‪ ,‬הורי בית‪ ,‬מדריכים‪,‬‬ ‫קמפוס הקולט ילדים עם קשיים משפחתיים‪ ,‬ילדים‬
‫פסיכיאטר‪ ,‬פסיכולוגים‪ ,‬עו"סים‪ ,‬רכיבה טיפולית‪,‬‬ ‫עם בעיות אישיות בתחום הרגשי וההתנהגותי וכל‬
‫יועצים‪ ,‬תרפיסטים במוסיקה ובדרמה‪ ,‬אחות‪,‬‬ ‫ילד הזקוק לסידור חוץ ביתי משלל סיבות הקשורות‬

‫מתנדבים‪ ,‬מורים פרטיים חדורי תחושת שליחות‪.‬‬ ‫בו או בסביבתו הקרובה‪.‬‬

‫נהנים מכל רגע‬ ‫מגוון הפעלות וחוגים‬

‫ילדי הקמפוס נהנים מסל שירותים עשיר ‪ ,‬שירותים‬ ‫הפעלות וחוגי העשרה בשלל תחומים‪ :‬מחשבים‪,‬‬
‫רפואיים והסעות מאורגנות לכל רחבי הארץ‪.‬‬ ‫ספורט‪ ,‬נגרות‪ ,‬ציור‪ ,‬מוסיקה‪ ,‬אלקטרוניקה‪ ,‬כדורגל‬
‫במקום‪ :‬פינת חי‪ ,‬חדר כושר‪ ,‬חדר יצירה‪ ,‬מתקני‬ ‫ועוד‪ .‬בקמפוס מרכז למידה ע"י מורים מקצועיים‬
‫ספורט ופנאי‪ ,‬מרפ"ד‪ ,‬חדרי צפייה וקשב‪ ,‬ספריה‪,‬‬ ‫לילדים הזקוקים לתגבור לימודי‪ .‬לצעירים מוצמדת‬
‫חונכת‪ ,‬לפיתוח כישורים חברתיים והישגים לימודיים‪.‬‬
‫חדרי מחשבים‪ ,‬חדרי ביליארד וטניס‪ ,‬ועוד‪.‬‬

‫ילדי "אור שמחה" זוכים למודל החדשני של "משפחתונים‪ .‬בבתים מפוארים הילדים‬ ‫"אור שמחה"‬
‫גדלים כמשפחה אחת עם זוג הורים‪ .‬המשפחתונים הטיפוליים של "אור שמחה"‬ ‫מציג‪":‬משפחתונים"‬
‫מהווים מסגרת מובילה וייחודית‪ ,‬חמה ותומכת המקנה לילדים ערכי משפחה‬
‫ומאפשרת להם שיקום ופיתוח עצמיים‪ ,‬בליווי צוות טיפולי מקצועי‪ ..‬המודל פועל‬

‫בהצלחה גדולה והישגיהם של הילדים המטופלים בו ניכרים היטב‪.‬‬

‫משפחה גדולה ואוהבת‬

‫ת‪.‬ד‪ 21 .‬כפר חב"ד‪ 60840 ,‬טלפון ‪03-9606137‬‬
‫פקס‪[email protected] 03-9607313 :‬‬

‫אור שמחה (תשב"ר)‪ ,‬בפיקוח שירות ילד ונוער‬
‫במשרד הרווחה‪ ,‬סמל מעון ‪ ,1459‬פנימייה טיפולית‬

‫‪51‬‬

‫"והעמידו תלמידים הרבה"‬

‫עשוי להגיע עד לכדי נתק בין הצדדים‪.‬‬ ‫חצי עשור לפעילותו של מרכז‬
‫אם רק היה מישהו שיכוון את צעדיהם‬ ‫'הקשיבה'‪ ,‬המאבחן‪ ,‬תומך ומסייע‬
‫וילמד אותם מה לעשות בנידון – הכל‬ ‫לנערים מתקשים ומעניק הכוונה גם‬

‫היה בא על מקומו בשלום‪.‬‬ ‫להוריהם‪.‬‬
‫כל אלו‪ ,‬ועוד רבים אחרים‪ ,‬מצאו בשנים‬ ‫הנתונים בסיכומה של שנה מלמדים על‬
‫האחרונות את המוצא‪ .‬רבים כבר עלו‬ ‫הצלחה כבירה בס"ד‪ ,‬כאשר רק בשנה‬
‫בסייעתא דשמיא על דרך המלך‪ ,‬והם ובני‬ ‫החולפת נערכו מאות אבחונים‪ ,‬עשרות‬
‫משפחותיהם חבים את העלייה הרוחנית‬ ‫הרצאות וקורסים‪ ,‬ומאות חניכים קודמו‬
‫ואת ההתקדמות הלימודית למרכז‬
‫אחד – 'הקשיבה'‪ .‬כאן הם פוגשים תחת‬ ‫להצלחה חינוכית מרשימה‪.‬‬
‫מטריה אחת את כל הכלים הדרושים‪ ,‬את‬ ‫בשקט‪-‬בשקט‪ ,‬מתחת לפני השטח‪,‬‬
‫האבחון‪ ,‬את ההפניה‪ ,‬את האבחנה‪ ,‬את‬ ‫רוחשת פעילות כבירה של הצלת נפשות‬
‫הטיפול הנאות וגם את המטפל הנכון‪,‬‬ ‫כפשוטה‪ .‬אין מדובר בהצלת הגוף אלא‬
‫בהצלת הנפש ‪ -‬בחורי הישיבות‪ ,‬נערים‬
‫כמו גם חונך לטיפול מקדם ארוך טווח‪.‬‬ ‫במנעד גילאים נרחב‪ ,‬מוצאים את עצמם‬
‫מחלקות ואגפים שונים קיימים‬ ‫תוהים ומבולבלים לנוכח הקשיים‬
‫ב'הקשיבה'‪ .‬חלקם בתחום החינוכי‪,‬‬ ‫והניסיונות שעוברים עליהם‪ .‬הם לא‬
‫חלקם בתחום הטיפולי ועוד‪ .‬כל‬ ‫מוצאים מנוח‪ ,‬וחוסר הוודאות הזה עלול‬
‫המחלקות מופעלות בידי אנשי חינוך‬
‫ידועים‪ ,‬ואנשי מקצוע מהשורה‬ ‫להוביל לעבר פי פחת‪ ,‬רח"ל‪.‬‬
‫הראשונה‪ ,‬חדורי תחושת שליחות למען‬ ‫אחרים‪ ,‬שהבעיה שלהם נובעת מקשיי‬
‫הדור הצעיר‪ .‬זו המטרה של 'הקשיבה'‪,‬‬ ‫למידה שונים‪ ,‬אף הם אינם יודעים לאן‬
‫עליהם לפנות ומה ביכולתם לפעול‪ .‬גם‬
‫וזה מה שמוביל אותנו‪.‬‬ ‫כאן – הדרכה נכונה וכלים מקצועיים‬
‫סקירת פעילות 'הקשיבה'‪ ,‬היא רגע בו‬ ‫כאלו ואחרים‪ ,‬יכולים לסייע פלאים‬
‫הלב נפעם‪ .‬מרגש לגלות שגם בדורנו‬ ‫ולשקם את תדמיתם העצמית ואת‬
‫ישנם יהודים שמחפשים את טובתו‬
‫של האחר‪ ,‬וכל מגמתם היא לשפר את‬ ‫רמתם הלימודית והרוחנית גם יחד‪.‬‬
‫תחושתו‪ ,‬לקדם אותו‪ ,‬להוביל אותו‬ ‫פעמים שעיקר הקושי נמצא אצל‬
‫להצליח‪ .‬בכל אמצעי העומד לרשותם‬ ‫ההורים‪ .‬הללו אינם יודעים כיצד עליהם‬
‫– ועומדים לרשותם אמצעים מגוונים –‬ ‫לנהוג אל מול התנהגות בנם‪ ,‬והמצב‬

‫‪52‬‬

‫שומרים הפקד‬ ‫הם משתדלים להועיל לכל בחור ובחור‬
‫שמתקשה‪.‬‬
‫החכם עיניו בראשו‪ ,‬ואלו המזדרזים‬
‫לקבל מענה ב'הקשיבה'‪ ,‬לא נופלים‬ ‫ממעמקים קראתי‬
‫כלל אל התאום‪ .‬על כן‪ ,‬מחשבה ועשיה‬
‫מיוחדת מושקעות גם בשמירה על‬ ‫מאות בחורים זועקים לעזרה‪ .‬זו זעקה‬
‫מצבם של בחורים הזקוקים לעידוד‬ ‫שאינה נשמעת‪ ,‬זעקה שקטה‪ .‬ליבם‬
‫והדרכה בעבודת ה'‪ ,‬כדי שלא יגיעו‬ ‫שותת דם והם נלחמים על חייהם‪ ,‬החיים‬
‫הרוחניים‪ .‬הניסיונות בדור האחרון –‬
‫למצב של ירידה‪.‬‬ ‫קשים מנשוא‪ .‬הרחוב קורץ לצעירים‬
‫רק בקשה אחת‪ ,‬נוקבת‪ ,‬חשובה‪ :‬אל‬ ‫ל"ע‪ ,‬אשר אינם יודעים כי בחוץ תשכל‬
‫תיזכרו לפנות אלינו כשהמצב כבר‬ ‫חרבו של יצר הרע‪ .‬הפיתויים הם גדולים‪,‬‬
‫חמור‪ ,‬כשהבחור כבר מדורדר רוחנית‪.‬‬ ‫וכל קושי קטן יכול לשבור את בחורי‬
‫נסו לזהות תסמינים מוקדמים המעידים‬
‫על קושי ועל צרה מתקרבת‪ .‬קל בהרבה‬ ‫ישראל‪.‬‬
‫לטפל במי שעדיין בתוך המסגרות‪,‬‬ ‫הלב כואב לראות בחורי חמד‪ ,‬שאך‬
‫ולמנוע ממנו לצאת החוצה‪ ,‬מאשר‬ ‫אתמול חבשו את ספסל הישיבה וליבנו‬
‫בחברותא סוגיות בגמרא‪ ,‬התנצחו‬
‫להחזיר אותו בחזרה אל המסגרת‪.‬‬ ‫בהלכה והתפללו בדביקות‪ .‬והיום‪...‬‬
‫בחורים צעירים‪ ,‬וגם בוגרים יותר‪,‬‬ ‫הוריהם של נערים אלו עומדים מן הצד‬
‫עשויים למצוא את עצמם לעתים אובדי‬ ‫וליבם מריר‪ .‬כמה ניסו‪ ,‬כמה דיברו‪ ,‬כמה‬
‫עצות‪ ,‬כאשר מתעוררת אצלם בעיה‬ ‫השתדלו‪ .‬אך מאום לא הועיל‪ .‬הם על‬
‫– רוחנית‪ ,‬לימודית או חברתית – וגם‬ ‫סף ייאוש‪ .‬ב'הקשיבה' לא מתייאשים‬
‫במצבים אלו ניתן לפנות ל'הקשיבה'‪,‬‬ ‫מהם‪ .‬הפונים למרכז מקבלים הדרכה‬
‫ואנשי המקצוע והלב יסייעו בחפץ לב‬ ‫והכוונה מדויקות‪ ,‬בלב רחב ונפש חפצה‪.‬‬
‫צוות מיוחד ומסור בלווי של טובי אנשי‬
‫בכל צרה ומצוקה‪.‬‬ ‫החינוך ובהנחיית גדולי וצדיקי הדור‬
‫אם חלה ירידה במצבו הרוחני של‬ ‫שליט"א עושים כל מאמץ להחזיר את‬
‫הבחור‪' ,‬הקשיבה' שם בשבילו‪ .‬על אנשי‬ ‫הבחורים הללו אל המסגרות התורניות‪,‬‬
‫החינוך העוסקים במלאכת הקודש‪,‬‬ ‫ופועל לשילובם מחדש במקומות‬
‫מוטלת חובה לאבחן את המצב הנתון‬
‫כאשר עדיין ניתן להציל את הבחור‪.‬‬ ‫שיתאימו להם‪.‬‬
‫במרכז 'הקשיבה' ייתנו למבקשים‬ ‫לאורך הדרך החדשה מלווה צוות‬
‫הדרכה פרטנית המתאימה למצוקתו‬ ‫'הקשיבה' את הבחור‪ ,‬מקשיב לצרכיו‬
‫הספציפית של הנער‪ ,‬וכך ישמרו עליו‬ ‫ומסייע ככל שביכולתו‪ .‬צוות אברכים‪,‬‬
‫תלמידי חכמים ויראי שמים‪ ,‬עומדים‬
‫בתוך המסגרת הנוכחית‪.‬‬ ‫בקשררציףעםההנהלההחינוכיתבישיבה‬
‫כאשר הבחור מתקשה להתקדם מבחינה‬ ‫בה השתלב הבחור‪ ,‬ונרתמים לעזרה‬
‫לימודית – גם שם נמצא 'הקשיבה'‪.‬‬ ‫בכל בעיה שמתעוררת‪ .‬מרכז 'הקשיבה'‬
‫לפעמים‪ ,‬עם פיתרון הבעיה הלימודית‪,‬‬ ‫מקושר למאות ישיבות ברחבי הארץ‪,‬‬
‫שיכולה להיות קלה מאוד‪ ,‬ייפתרו‬ ‫ובכוחות משותפים מסודרים הבחורים‬
‫הבעיות כולן והבחור יעשה חיל בלימודו‬ ‫במוסדות התואמים את הצרכים והנתונים‬
‫ויצליח לעלות מעלה במעלות התורה‪.‬‬ ‫שלהם‪ .‬כך יכולים כולם – גם כאלה שלא‬
‫אך גם הבעיה הקלה דורשת פתרון‪.‬‬ ‫שובצו עד כה בישיבות – למצוא את‬
‫ואותו‪ ,‬את הפתרון הזה‪ ,‬מגישים‬
‫מקומם בעולם התורה והיראה‪.‬‬
‫ומנגישים ב'הקשיבה'‪.‬‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪53‬‬

‫חדשים‪ ,‬ולהזדמנות מחודשת להצליח‬ ‫אבחון מקצועי של תפקודו הלימודי‪,‬‬
‫בלימודיהם‪.‬‬ ‫יחד עם מגוון כלים נוספים‪ ,‬יקבע מהו‬
‫הקושי עמו מתמודד הנער‪ ,‬ויתווה דרך‬
‫מכל מלמדי‬ ‫טיפול מתאימה עבורו; זאת באמצעות‬
‫התוכנית הלאומית לילדים ולנוער‬
‫מתוך הבנה שעדיף למנוע בעיות‬ ‫‪ .360‬גם את הטיפול המומלץ יקבל‬
‫מראש מאשר להתמודד איתן לאחר‬ ‫הבחור במרכז 'הקשיבה'‪ ,‬תוך שימת‬
‫מכן‪ ,‬מגישים ב'הקשיבה' מגוון‬ ‫לב להתקדמות שחלה במצבו‪ ,‬ושינוי‬
‫סדנאות מאלפות בתחומי החינוך‬
‫והסמכות ההורית‪ .‬ישנן סדנאות‬ ‫הגישה הטיפולית במקרה הצורך‪.‬‬
‫המיועדות לאנשי חינוך‪ ,‬מנהלי‬ ‫נערים רבים מתקשים למצוא את‬
‫ישיבות‪ ,‬משגיחים וכדומה‪ ,‬וכן להורים‬ ‫מקומם בחברה‪ .‬בדרך כלל הבעיה‬
‫המעוניינים לשפר את התפקוד ההורי‪.‬‬ ‫הזאת נמוגה עם הזמן‪ ,‬אולם לעתים‬
‫בסדנאות הללו מוענקים למשתתפים‬ ‫נתקל הצוות החינוכי בבחור שמתקשה‬
‫כלים אפקטיביים לזיהוי מוקדם של‬ ‫חברתית גם לאחר זמן רב או נסיונות‬
‫קשיים ואותות מצוקה אצל הבחורים‪.‬‬ ‫שיפור שונים‪ .‬גם כאן‪ ,‬אין ספק כי אחד‬
‫כמו כן‪ ,‬מקבלים המשתתפים את‬ ‫מהאגפים ב'הקשיבה' יכול לפתור את‬
‫ההדרכה כיצד לפעול במקרים כגון‬ ‫הבעיה‪ ,‬ולהקל על הנער להשיג את‬

‫אלו‪.‬‬ ‫מבוקשו‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬הסדנאות מקנות ידע רחב‬ ‫בכל המקרים יטפלו אנשי המקצוע‬
‫ומקיף בתחום החינוך‪ ,‬ומעניקות אף את‬ ‫של 'הקשיבה' בנערים המתקשים ביד‬
‫הפרקטיקה ליישום השיטות בחיי היום‬ ‫תומכת‪ ,‬עד לשינוי הנדרש‪ .‬במרכז‬
‫יום‪ .‬הנוכחים מגלים עולמות חדשים‪,‬‬ ‫'הקשיבה' מטפלים רגשיים לצד‬
‫ויוצאים כאשר הם מועשרים בידיעות‬ ‫מאבחנים מקצועיים‪ ,‬רכזים חינוכיים‬
‫חשובות ונחוצותשכל העוסקים בחינוך‬ ‫ועובדים סוציאליים‪ .‬כולם ניצבים‬
‫נדרשים לדעת‪ .‬מיותר לציין כי התכנים‬ ‫לרשות הפונים‪ ,‬לעזור ולתמוך בכל‬
‫הנמסרים הם בהסכמתם ובעידודם של‬ ‫מצב‪ ,‬לכוון אותם אל האנשים הנכונים‪,‬‬
‫מרנן גדולי הדור שליט"א‪ ,‬אשר ראו את‬ ‫עד שיעלו הבחורים המתמודדים על‬

‫הנחיצות שבדבר‪.‬‬ ‫דרך המלך‪.‬‬
‫התוצאות הברוכות נראות בשטח‪.‬‬ ‫ההורים ובניהם זוכים כאן ליחס חם‪,‬‬
‫נערים רבים מקבלים את ההכוונה‬ ‫ובשעת הצורך מעורב אף הצוות‬
‫בזמן‪ ,‬בטרם תהפוך הבעיה לקבועה‬ ‫החינוכי מן הישיבה בה לומד הבחור‪.‬‬
‫וכבר יהיה מאוחר מדי מכדי לתקן את‬ ‫כך‪ ,‬בהרמוניה מושלמת ובשיתוף‬
‫פעולה פורה‪ ,‬זוכים מאות נערים לחיים‬
‫המצב‪.‬‬
‫‪54‬‬
‫המשך בעמוד הבא‬

‫בס"ד‬

‫מרכז י‪.‬נ‪.‬ר כבשלרהךמ‪8‬חרלו‪1‬כהזתצימש‪.‬לננ‪.‬תחרההלומדים‪.‬‬
‫להצליח‪.‬‬

‫ההרשמה בעיצומה לתוכניות ההכשרה תשע"ט‬

‫ב‪CBT-‬‬ ‫הכשרת‬ ‫הכשרת מנחי‬
‫מטפלים‬ ‫הורים חינוכיים‬
‫באישור איט"ה‬
‫באישור אגף שפ"י‪ ,‬משרד החינוך‬
‫כלים מעשיים ומיומנויות לטיפול‬
‫ובכהפפיירתעיותתחבראדהמ‪,‬צדעוכתאוןה‪-,‬ט‪T‬ר‪B‬א‪C‬ומה‬ ‫מתן דגש על האתגרים העומדים בפני‬
‫הורים ומחנכים בדגש נוער בסיכון‬

‫| ‪052-7653370‬‬ ‫לקוקרדוסשאתבחהוןמ ושייפעחוהץ‬ ‫נהיכשושאריןת ויומעשציפחה‬
‫בחסות האוניברסיטה הפתוחה‬
‫בחסות האוניברסיטה הפתוחה‬
‫הכשרה מקיפה ומקצועית הכוללת‬
‫נושאים טיפוליים‪ ,‬חינוכיים ורפואיים‬ ‫הכשרה מקיפה להתמודדות זוגית‬
‫ומשפחתית טכניקות מובילות‪,‬‬
‫בשילוב פרקטיקה ועבודה מעשית‬
‫הדרכה קבוצתית ופרטנית וצפיה‬
‫בטיפולים חיים‪.‬‬

‫בואו והצטרפו להצלחה‪ .‬לפרטים חייגו‪:‬‬

‫‪03-7160-130 02-6321-620‬‬

‫סניף ירושלים סניף בני‪-‬ברק‬

‫מרכז י‪.‬נ‪.‬ר | המרכז המוביל והמקצועי ללימודי טיפול‪ ,‬ייעוץ והנחיה‬
‫‪[email protected]‬‬

‫‪55‬‬

‫פיהם תשבחות על מי שליוו אותם‬ ‫כאמור‪ ,‬ב'הקשיבה' מעדיפים‬
‫לכל אורך הדרך‪ ,‬שפעמים הייתה קשה‬ ‫להעניק טיפול מונע‪ ,‬כזה שיעצור‬
‫ומייאשת‪" .‬אבל הם מעולם לא התייאשו‬ ‫את ההתדרדרות בתחילתה‪ .‬הודות‬
‫מאיתנו‪ ,‬והרגשנו את זה‪ .‬הם חיממו לנו‬ ‫לסדנאות‪ ,‬יכולים הורים ומחנכים‬
‫לזהות את הקושי בהתהוותו‪ ,‬ולמנוע‬
‫את הלב"‪.‬‬
‫בעת הקמתו של המרכז‪ ,‬לפני חמש‬ ‫את הירידה‪.‬‬
‫שנים‪ ,‬לא נודע בוודאות עד כמה קיים‬ ‫סדנאות נוספות ניתנות לחונכים‬
‫צורך בכלי הטיפול וההכוונה שמוגשים‬ ‫המקדמים בחורים בלימוד בתוך‬
‫על ידו לציבור‪ .‬אך עם השנים מתברר‬ ‫מסגרת הישיבה‪ .‬האברכים לומדים‬
‫כי אכן קיים צורך‪ .‬צורך גדול‪ .‬יעידו על‬ ‫כיצד להקנות את הלימוד באופן הנכון‪,‬‬
‫כך מאות בני הישיבות שעברו תחת ידם‬ ‫וכיצד לאתר אצל התלמיד קשיים‬
‫של המטפלים השונים ב'הקשיבה'‪,‬‬ ‫לימודיים‪ ,‬כהפרעת קשב וריכוז‪ ,‬קושי‬
‫ותעיד גם העובדה שהסדנאות השונות‬ ‫בקריאה או בלמידה וכדו'‪ .‬בצורה זו‪,‬‬

‫שמקיים המרכז – מלאות מפה לפה‪.‬‬ ‫מתקדמים הבחורים מבחינה‪.‬‬
‫בחורים שפנו ל'הקשיבה'‪ ,‬כמעט ולא‬
‫האמינו שקיים פתרון למצבם‪ .‬הם‬ ‫העמידו תלמידים‬
‫הופתעו לטובה כאשר טופלו במסירות‬
‫ובחיבה‪ ,‬תוך מתן תחושה טובה ואווירה‬ ‫רבות בשנים היה צורך במתן מענה‬
‫נעימה‪ .‬מאבחנים מהשורה השורה‬ ‫מקצועי לכל אותם בחורים והורים‬
‫נתנו את אבחנתם המקצועית‪ .‬משם‬ ‫המתמודדיםמולקשייםשונים‪.‬לאתמיד‬
‫הם הופנו לגורמי הטיפול השונים‪ ,‬מי‬ ‫היה נמצא המוצא מתוך הסבך‪ ,‬מה שגרם‬
‫לטיפול תרופתי משקם ומי לטיפול‬ ‫סבל לבחורים רבים ולמשפחותיהם‪.‬‬
‫במקרים קשים יותר היו הבחורים עולים‬
‫רגשי‪ .‬והתוצאות לא איחרו לבוא‪.‬‬ ‫על מסלול התדרדרות‪ ,‬שהוביל אל מחוץ‬
‫אז לכל בעיה חינוכית‪ ,‬רוחנית ולימודית‪,‬‬
‫המתעוררת אצל בחורי הישיבות –‬ ‫למסגרות החינוכיות‪.‬‬
‫'הקשיבה' זו הכתובת‪ .‬כי כשמו‪ ,‬כן הוא‪:‬‬ ‫כל זאת – עד שקם מרכז 'הקשיבה'‪ .‬ראש‬
‫מבין ומאזין‪ ,‬מביט ומקשיב‪ .‬מוביל‬ ‫העיר‪ ,‬הרב חנוך זייברט שליט"א‪ ,‬היה‬
‫את הפעילות המגוונת‪ ,‬שהפכה אותו‬ ‫החלוץ לפני המחנה‪ .‬ביוזמתו ובעידודו‬
‫לכתובת מספר ‪ 1‬לכל בעיה חינוכית‪,‬‬ ‫הוקם המרכז‪ ,‬המסייע לבני הישיבות‬
‫כולם‪ .‬האגפים השונים ב'הקשיבה'‬
‫ומובילה אותו להצלחה כבירה בס"ד‪.‬‬ ‫מאוישים באנשי חינוך מקצועיים‬
‫בהזדמנות זו הננו להודות שוב לראש‬ ‫ומסורים‪ ,‬הרואים בפעילותם עבודת‬
‫העיר הרב חנוך זייברט שליט"א על‬ ‫קודש‪ .‬הם מתמסרים לעבודתם ללא‬
‫מסירותו ללא ליאות להצלחת מרכז‬ ‫לאות‪ ,‬וזוכים ברוך ה' לקצור פירות‬
‫הקשיבה‪ ,‬להרב אברהם פדר שליט"א‬
‫מנהל מחלקת נוער וצעירים באגף‬ ‫נאים ומשובחים‪.‬‬
‫לשירותיים חברתיים בעיר בני ברק‪,‬‬ ‫תלמידים שעברו ב'הקשיבה' ממלאים‬
‫להרב יוסף שלמה גרליץ שליט"א מנהל‬
‫מרכז הקשיבה העומד לימין עולם‬
‫הישיבות בבני ברק ובשאר ערי ארץ‬
‫הקודש במסירות מיוחדת כדי לסייע‬

‫ולהציל את דור העתיד‪.‬‬

‫‪56‬‬



‫מרכז י‪.‬נ‪.‬ר‬

‫המרכז המוביל למקצועות הייעוץ‪,‬‬
‫הטיפול וההנחיה‬

‫תכניות לימוד‬ ‫מרכז י‪.‬נ‪.‬ר מקיים מזה כ ‪ 20‬שנים תכניות‬
‫המתקיימות במרכז‪:‬‬ ‫להכשרת אנשי מקצוע בתחומי ההנחיה‪,‬‬
‫הייעוץ והטיפול בקרב הציבור הדתי‬
‫לימודים אקדמיים‪ :‬מרכז י‪.‬נ‪.‬ר הוא מוסד‬ ‫והחרדי על כל גווניו‪ .‬זאת מתוך מטרה‬
‫מלמד של האוני' הפתוחה ובו מתקיימים‬ ‫להכשיר יועצים ומטפלים מתוך הקהילות‬
‫לימודים לתואר ראשון של האוני' הפתוחה‪:‬‬ ‫השונות למתן מענה הולם ומקצועי לכלל‬
‫פסיכולוגיה‪ ,‬כלכלה וניהול‪ ,‬מדעי החברה‬
‫והרוח‪ ,‬מנהיגות ושינוי חברתי בשילוב‬ ‫האוכלוסייה בישראל‪.‬‬
‫מרכז י‪.‬נ‪.‬ר חרת על דגלו לחזק את תחום‬
‫מדעי הרוח‪.‬‬ ‫הנישואין והמשפחה היהודיים מתוך‬
‫מסלולי לימוד על אקדמיים‪ :‬ייעוץ נישואין‬ ‫ידיעה שרק במערכת משפחה המבוססת‬
‫ומשפחה בחסות האוניברסיטה הפתוחה‪,‬‬ ‫על יציבות ותפקוד נורמלי והולם מצויים‬
‫המרכיבים הדרושים לצמיחה אישית‬
‫מערך לימודי החוץ‪.‬‬ ‫ולריפוי חברתי‪ .‬משפחה המאפשרת אווירה‬
‫הנחיית הורים‪ :‬הכשרה להנחיה קבוצתית‬ ‫תומכת העונה על צרכים פיזיים ורגשיים‬
‫וייעוץ פרטני בגישה מערכתית להתמודדות‬ ‫של ילדיה‪ ,‬תאפשר להם התפתחות בריאה‬
‫עם אתגרים חינוכיים באישור אגף‬ ‫ומאוזנת‪ .‬וההפך‪ ,‬התערערות המבנה‬
‫שפ"י במשרד החינוך‪ ,‬ומשפחה בחסות‬ ‫המשפחתי והעדר אווירת בטחון ותמיכה‬
‫האוניברסיטה הפתוחה‪ ,‬מערך לימודי החוץ‪.‬‬ ‫משמשים תרבית להצמחת תחלואה‬
‫פסיכותרפיה‪ :‬הכשרת מטפלים ב ‪:CBT‬‬
‫באישור אי"טה – איגוד ישראלי לטיפול‬ ‫אישית וחברתית‪.‬‬
‫קוגניטיבי התנהגותי | אבחון הערכה וייעוץ‬
‫מיני‪ :‬בחסות האוניברסיטה הפתוחה‪,‬‬

‫‪58‬‬

‫שלא רכש השכלה גבוהה‪ ,‬להשתלב בתכניות‬ ‫מערך לימודי החוץ‪.‬‬
‫לימוד ההולמות את כישוריו ויכולותיו‪ ,‬זאת על‬ ‫לימודי תעודה ותכניות הכשרה‪ :‬הכשרת טוענות‬
‫ידי ראיונות אישיים והכוונה אישית ומקצועית‬ ‫בית דין‪ :‬באישור בית הדין הרבני הגדול | גישור‬
‫ויישוב סכסוכים‪ :‬באישור משרד המשפטים |‬
‫ללימודים על ידי רכזי תכניות‪.‬‬ ‫נוער נושר ומתבגר‪ :‬בשיתוף אגף קידום נוער‪,‬‬
‫עריית ירושלים | אימון אישי באישור לשכת‬
‫מחלקת השמה‬ ‫המאמנים | ניהול ושיווק‪ :‬פיתוח והעצמת‬
‫מנהלים‪ ,‬בחסות האונ' הפתוחה | ‪ NLP‬ודמיון‬
‫נכון לשנת תשע"ט (‪ )2019‬למרכז י‪.‬נ‪.‬ר למעלה‬ ‫מודרך‪ :‬בשיתוף המכללה ל‪ NLP‬ודמיון מודרך‬
‫מ‪ 6200-‬בוגרים‪ ,‬גברים ונשים‪ .‬בוגרי המרכז‬ ‫| יועצים לכלכלת המשפחה‪ ,‬בחסות האוני'‬
‫עוסקים בתחומי הכשרתם הן באופן פרטני והן‬ ‫הפתוחה | הכשרה לאבחון וייעוץ תעסוקתי‪,‬‬
‫ע"י השתלבות הגופים ובמוסדות הרלוונטיים‪.‬‬ ‫בחסות האוני' הפתוחה | לימודי הנחיית קבוצות‪.‬‬
‫המרכז מפעיל מחלקת השמה על מנת לסייע‬ ‫השתלמויות והעשרה ליועצים ומטפלים‪:‬‬
‫לתלמידים ובוגרים בהשתלבות בעשיה ‪ -‬הן‬ ‫התמכרויות‪ ,‬הפרעות אכילה‪ ,‬טיפול נרטיבי‪,‬‬
‫התנדבותית לצורך פראקטיקה והן בתשלום‬
‫לצורך השמה‪ .‬סקר בוגרים שנעשה בשיתוף‬ ‫יועץ כהלכה‪ ,‬אלימות במשפחה ועוד‪.‬‬
‫עם המרכז ללימודים אקדמיים באור‪-‬יהודה‬
‫ובפיקוח מתודולוגי וניתוח סטטיסטי של דר'‬ ‫אופי הלימוד וקהל היעד‬
‫אלישבע בן ארצי מאוניברסיטת בר‪-‬אילן‪ ,‬אשר‬
‫כלל מאות משתתפים‪ ,‬שנבחרו באופן אקראי‬ ‫תכניות הלימוד מועברות בשילוב של ידע‬
‫מתוך רשימת הבוגרים והבוגרות מאז תחילת‬ ‫מקצועי ופראקטיקה מעשית‪ ,‬וכוללות ליווי‬
‫הפעילות במרכז י‪.‬נ‪.‬ר העיד על כך ש ‪86%‬‬ ‫והדרכה‪ .‬דרישות הלימודים והסגל האקדמי‬
‫מבוגרי תכניות ההכשרה המקצועית במרכז‬ ‫מותאמים לדרישות מוסדות אקדמיים להשכלה‬
‫י‪.‬נ‪.‬ר עוסקים באופן ישיר ומובהק בתחום בו‬ ‫גבוהה‪ .‬בנוסף לכך‪ ,‬התכנים והמרצים עוברים‬
‫פיקוח של הועדה הרוחנית של המרכז‪ ,‬וכך‬
‫הוכשרו‪.‬‬ ‫מקיים המרכז לימודים גבוהים המותאמים‬
‫מרכז י‪.‬נ‪.‬ר כתובת‪ :‬בית הדפוס ‪ ,30‬גבעת‬
‫שאול‪ ,‬ירושלים‪ .‬סניף בני ברק‪ :‬ברוך הירש ‪,14‬‬ ‫למגזר התורני‪.‬‬
‫בני ברק‪ .‬טלפון ראשי‪ ,02-6321600 :‬מרכז‬ ‫קהל היעד לתכניות השונות מגוון‪ .‬בתכניות‬
‫הרשמה‪ .02-7160130 02-6321620 :‬מרכז‬ ‫לימוד המחייבות רקע והכשרה קודמים‪,‬‬
‫מוצעים לימודי מכינה המאפשרים גם למי‬
‫י‪.‬נ‪.‬ר‪ .‬ללמוד‪ .‬להוביל‪ .‬להשפיע‪.‬‬

‫צופיה בשארי‬ ‫"‪ִ ...‬ל ְל ֹמד ּו ְל ַל ֵּמד‬
‫ִל ְׁש ֹמר ְו ַל ֲע ׂש ֹות‬

‫ַת ְל ּו ְמלּוַקדֵּי ּתם ֹוֶָרא ְתת ָ‪.‬ך‪ּ.ְ .‬בִ ּדַ ְבאֵ ֲריה ָבה"‬

‫הבן בשילשךיבלתא יוטולתחררלמעוןצמו‪...‬‬

‫מקום פסטורלי ומאתגר עם צוות רמ"ים מכיל ומסור‬
‫גילאי ‪ 13.5‬עד ‪ 16‬שנים | לימודי קודש‪ :‬בוקר | לימודי מקצוע‪ :‬חשמל‪ ,‬מחשבים‪ ,‬מסגרות‬

‫מבנים ורתכות‪-‬אחה"צ | חוות סוסים‪ ,‬מגרש ספורט‪ ,‬חזנות ומוזיקה | טיפול פרטני‪ ,‬כיתות‬

‫קטנות עד ‪ 15‬תלמידים בכיתה | תנאי פנימיה מעולים | טיולים וימי פעילות מאתגרים |‬

‫הכוונה רבנית צמודה | הסעות מירושלים ומבני ברק‬ ‫המלמצרוותציהםו!רים‬

‫טלחרמון‬
‫להרשמה התקשרו עכשיו‪:‬‬

‫ישיבת טל חרמון‪ ,‬צומת אליעד‬

‫בראשותהגאוןהרביחיאל פרץשליט"א‪1-700-500-612‬‬

‫‪60‬‬

‫קרית בנות‬
‫מקורח'םסורושצהקיון‪5‬א‪ 5‬ירבוישליתם!‬

‫בקריה שוקדים להעניק לבנות‪ ,‬שכה‬ ‫קרית בנות הוקמה לאחר מלחמת‬
‫כמהות לכך‪ ,‬תחושה ביתית חמה‬ ‫ששת הימים‪ ,‬כמסגרת פנימייתית‬
‫ועוטפת‪ ,‬ועל כן החופשות מקוצרות‪,‬‬ ‫ובית ספרית‪ .‬המקום נוסד ע"י הנהלת‬
‫המקום דואג למכלול הצרכים של‬ ‫"בית לפליטות" במגמה לעזור לעולות‬
‫החניכות‪ ,‬מלווה את הבוגרות עד‬ ‫חדשות‪ .‬כיום עומד בראש המקום‬
‫לחתונתן ושומר על קשר איתן גם אחרי‬ ‫המנכ"ל הרב אברהם ישעיהו שטרן‪.‬‬
‫ממשיך דרכו של אביו המנהל הרב‬
‫הקמת ביתן‪.‬‬
‫קרית בנות הציבה לעצמה מטרת על‬ ‫שמואל יצחק שטרן זצ"ל‪.‬‬
‫לסייע לחניכות לפתוח דף חדש ונקי‬ ‫במשך יובל השנים שקרית בנות‬
‫בחייהן‪ ,‬ולבנות את ביתן ואת עתידן‬ ‫על המפה‪ ,‬נבנו אלפי בנות ישראל‪,‬‬
‫כשהבתים היציבים והשמורים שהוקמו‪,‬‬
‫ממקום יציב‪ ,‬בריא ומוגן‪.‬‬ ‫מהווים יותר מכל עדות לפועל הכביר‬

‫הפנימיה‬ ‫שנעשה במקום‪.‬‬
‫רב הקריה‪ ,‬הגאון הרב אלחנן פרץ‬
‫הצוות המסור‪ ,‬לאורך כל היום והשנה‪,‬‬ ‫שליט"א‪ ,‬מנחה את התנהלות המקום‬
‫כולל אנשי מקצוע ועוד בעלי תפקידים‬ ‫מבחינה הלכתית והשקפתית‪ .‬שאלות‬
‫שונים‪ ,‬שהמכנה המשותף לכולם הוא‬ ‫של "דיני נפשות" מוכרעות ע"י פוסק‬
‫אכפתיות‪ ,‬אחריות ודאגה בכל תחומי‬ ‫הדור‪ ,‬הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א‪.‬‬
‫החיים‪ .‬כדוגמת רב הקריה‪ ,‬המנהלת‬ ‫הפנימיה ובתי הספר ממוקמים בקמפוס‬
‫המסורה‪ ,‬אם הבית‪ ,‬הטבחית וכל צוות‬ ‫ענק בצפון‪ -‬מרכז ירושלים‪ ,‬הצופה‬
‫המטבח‪ ,‬ה"דודה" מחדר התפירה‬ ‫על שכונות הצפון ומהווה מרחב פתוח‬
‫הדואגת לביגוד ולתיקונו‪ ,‬אחראית‬
‫הבריאות שבכל בוקר קשובה למיחושי‬ ‫ומאוורר לגדילה ולצמיחה‪.‬‬
‫הבנות ומעניקה טיפול רפואי או רגשי‬ ‫במקום יחס אישי וחם לכל תלמידה‪,‬‬
‫בהתאם‪ ,‬עובדת סוציאלית שיוצרת‬ ‫שכן הבנות מגיעות מרקעים קשים של‬
‫קשר עם הבתים ומטפלת לפי הצורך‪,‬‬ ‫משפחות במצוקה‪ ,‬גירושין‪ ,‬יתמות‪,‬‬
‫יועצת שמטפלת בתלמידות ומעניקה‬
‫אלימות וכדו'‪.‬‬
‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪61‬‬

‫עזר‪ ,‬שוקדות על טובת התלמידות‬ ‫שעות הדרכה לצוות‪ ,‬וכמובן המדריכות‬
‫ועוזרות להן לבנות את עצמן לקראת‬ ‫המסורות‪ ,‬שמקשיבות ומנתבות‪,‬‬

‫החיים העתידיים‪.‬‬ ‫מרגיעות ומכוונות‪.‬‬
‫שעות אחר הצהריים מלאים בחיי‬
‫הבנות מגיעות מכל רחבי הארץ‪,‬‬ ‫חברה תוססים‪ ,‬רכזות החברה שוקדות‬
‫מהצפון‪ -‬צפת‪ ,‬קרית שמונה‪ ,‬עוטף‬ ‫על תוכניות מגוונות‪ ,‬פעילות במקום‬
‫ירושלים‪ -‬בית שמש‪ ,‬ביתר ועוד ועד‬ ‫ומחוצה לו‪ ,‬מסיבות ואירועים‪ ,‬הרצאות‬

‫אופקים וערד בדרום‪.‬‬ ‫והכנה לקראת חגים‪.‬‬
‫מסיימות התיכון משתלבות חלקן‬ ‫חדרי הפנימיה נוחים ומאובזרים‪ ,‬האוכל‬
‫בסמינרים חרדים עיוניים וחלקן‬ ‫טעים ומזין‪ ,‬מבושל באהבה ובשימת‬
‫במקומות עבודה מפוקחים בשילוב‬ ‫לב‪ ,‬מותאם לטעמן של הבנות‪ ,‬האוויר‬
‫והאווירה משרים רוגע ותחושת ביתיות‬
‫לימוד מקצוע‪.‬‬
‫כמעט מושלמת‪.‬‬
‫טלפונים‬
‫להתרשמות ולרישום‪:‬‬ ‫התיכון‬

‫פנימיה‬ ‫תיכון 'קרית בנות' מאגד חטיבת ביניים‬
‫טל'‪ 02-5487100 :‬פקס‪02-5003981 :‬‬ ‫ותיכון חרדי‪.‬‬

‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬ ‫מטרת חטיבת הבינים והתיכון להגיש‬
‫מנהלת ‪ -‬גב' לוריא‪053-3102270 :‬‬ ‫את כל התלמידות למבחני בגרות‪ ,‬על‬
‫מנת להגיע לתעודת בגרות מלאה‬
‫חטיבת ביניים‬
‫טל'‪ 025487125 :‬פקס‪02-6502403 :‬‬ ‫בתוספת מקצוע טכנולוגי‪.‬‬
‫במקום תלמידות בעלות קשת רחבה‬
‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬ ‫של יכולות‪ ,‬החל מבנות בעלות רמה‬
‫מנהלת – גב' רובין‪053-3141595 :‬‬ ‫לימודית גבוהה ועד בנות בעלות לקות‬
‫למידה ראשונית או לקות על רקע רגשי‪.‬‬
‫תיכון‬
‫טל'‪ 02-5487124 :‬פקס‪02-5380110 :‬‬ ‫הצוות מקצועי ומסור‪ ,‬דואג לצרכים‬
‫הלימודיים‪ ,‬הרגשיים‪ ,‬הנפשיים‬
‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬ ‫והרוחניים‪ ,‬קיימת בתיכון התאמה‬
‫מנהלת‪ -‬גב' קנר‪053-3161708 :‬‬ ‫רב תחומית לצורכי הבנות‪ ,‬עד כדי‬
‫התייחסות פרטנית לכל תלמידה‬
‫ותלמידה‪ .‬מורות התיכון וכל הצוות‬
‫המקצועי‪ ,‬הכולל יועצת חינוכית ומורות‬

‫‪62‬‬

‫מגיע לו"‬ ‫‪C‬‬

‫בהיאוטתותבר‬

‫להכצדלייח‬

‫"‬

‫לפרטים‪1700-500-612 :‬‬

‫מוסדות בית הילדים בלומנטל‬

‫ירושלים‬

‫בית הישגים בלומנטל‬ ‫בית הישגים בלומנטל נוסד במאה‬
‫הקודמת ע”י אחת מדמויות ההוד של‬
‫מאז ועד היום מתנהל בית הילדים‬ ‫ירושלים הרב אברהם יוחנן בלומנטל‬
‫בלומנטל ופועם במרכזה של ירושלים‬ ‫דמות מופלאה אשר שמה לה למטרה‬
‫הבירה ללא הפסקה‪ ,‬והיום מתחנכים‬ ‫לקבץ ולאסוף אל חיקו החם ילדים‬
‫בו ילדים ובני נוער רבים שמופנים ע”י‬ ‫יתומים ונערים עזובים וחסרי ישע‪.‬‬
‫לשכות הרווחה מרחבי הארץ הילדים‬ ‫הרב בלומנטל שימש להם כאב רוחני‬
‫מחולקים ל‪ 6‬משפחתונים יפיפיים‬ ‫וגשמי כאחד ואין ספק כי מסירות הנפש‬
‫ועושים את שנות ילדותם באוירה‬ ‫והדבקות במטרה של הרב בלומנטל‬
‫הותירו את חותמם עד עצם היום קרוב‬
‫משפחתית עוטפת‪ ,‬אוהבת ותומכת‪.‬‬ ‫למאה ועשרים שנה‪ .‬גם אודים מוצלים‬
‫לנערים המתבגרים הוקמו מסגרות‬ ‫מאש ילדים ששרדו את אימי השואה‬
‫מגוונות לאלו החפצים לשמור על צביון‬ ‫האיומה שפקדה את אירופה מצאו בבית‬
‫תורני – ישיבתי‪ ,‬ולאלו שרצונם ללמוד‬ ‫הילדים בלומנטל בית חם ששימש להם‬
‫מקצועות חופשיים ולערוך מבחני‬ ‫כעין משפחה גדולה שם גדלו התחנכו‪,‬‬
‫בגרות וכך להמשיך למסלול צבאי או‬ ‫שם ניתנה להם התקוה לחיים טובים‬
‫יותר ומשם יצאו עם כלים ומוטיבציה‬
‫מקצועי‪.‬‬
‫צוות מקצועי מנוסה הכולל עו”סים‪/‬‬ ‫להמשך דרכם העצמאית‪.‬‬
‫יות‪ ,‬פסיכולוג קליני ופסיכולוג חינוכי‬ ‫כמוסד ששימש בעבר בעיקר יתומים‬
‫ופסיכיאטר מלווים באופן קבוע כל‬ ‫ועזובים ישנם אין ספור סיפורים מהם‬
‫תלמיד עם תוכנית עבודה פרטנית‪ .‬כל‬ ‫ניתן לקבל תמונת חיים היסטורית‬
‫זאת בשילוב חוגים לנערי הפנימייה‬ ‫בלתי ניתנת לתפיסה שכן אלמלי אותה‬
‫עשירים במיוחד תוך שימת דגש על‬ ‫רוח חכמה אשר נחה על בית הילדים‬
‫בלומנטל ניתן היה לשער מה היה גורלם‪.‬‬
‫האוכל ותנאי הפנימייה המעולים‪.‬‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪64‬‬



‫התהליך לאחר ארבע שנים משתלבים‬ ‫מסגרת “ ִש ְב ִּתי” מקצועית‬
‫הנערים בישיבות גדולות רגילות‪.‬‬
‫בנוסף הוקמו משפחתוני חוץ לנערים‬
‫מסגר ית “שימבעהלוגבתוהההתלמוד”‬ ‫בסיכון עם אופי דתי מוחלש נערים אלו‬
‫באים ממשפחות חרדיות אך התמודדו‬
‫הוקמה עבור נערים שלא יכולים‬ ‫עם בעיות למכבר משפחתונים אלו‬
‫להשתלב בישיבה גדולה רגילה‪ .‬לשם כך‬ ‫נותנים להם מענה מיוחד‪ ,‬הם לומדים‬
‫הוקמה ישיבה גדולה ייחודית הנותנת‬ ‫בבתי ספר אזוריים ובסוף התיכון‬
‫מענה לאותם שעדיין זקוקים למשהו‬ ‫מוציאים עצמם מגוייסים לצה”ל ויש‬
‫שאין בישיבות הגדולות הרגילות שעות‬
‫לימוד קטנות יותר כיתות קטנות רבנים‬ ‫מהם קצינים ובכירים בדרגות שונות‪.‬‬
‫עם אורך רוח וסבלנות מיוחדת אוירה‬
‫חברתית משפחתית אך תוך שמירה על‬ ‫מסגרת‬
‫“יגדיל תורה” ישיבתית‬
‫מסגרת ישיבתית‪.‬‬
‫לסיכום זהו סיפור הסטורי ועכשווי‬ ‫כמו כן הוקמה ישיבה לנערים המתקשים‬
‫מפעים ומרגש על מפעל חיים אדיר‬ ‫להכיל ישיבה קטנה רגילה ישיבה זו‬
‫מימדים שהחל מאיש אחד ומיוחד‬ ‫הקרויה יגדיל תורה כשמה כן היא לגרום‬
‫ומעסיק היום למעלה ממאה עובדים‬ ‫לנערים להרגיש שאינם שונים מכלל‬
‫העושים כל שבידם לרווחתם‪ ,‬חינוכם‬ ‫האוכלסייה החרדית ואף הם משולבים‬
‫וקידומם של נערים וילדים מופלאים‬ ‫בישיבה כמעט ככל הישיבות מסגרת זו‬
‫אלו המשפט שכולנו מכירים “כל אחד‬ ‫מופעלת ע”י אנשי מקצוע מן הטובים‬
‫הוא עולם ומלואו” מקבל בין כותלי בית‬ ‫שבמערכות החינוך גם לה מטפלים‬
‫הישגים בלומנטל משמעות מעשית‬ ‫משלה‪ ,‬עובדים סוציאליים‪ ,‬פסיכולוגים‪,‬‬
‫שניתנת למישוש‪ ,‬כאן מעניקים לכולם‬ ‫מטפלים בבעלי חיים ואומנות ‪ .‬במסגרת‬
‫תקוה ואומץ לחיים טובים ומאושרים‬ ‫זו מאפשרים לתלמידים להתאוורר רבות‬
‫יותר ובית הישגים בלומנטל מאפשר‬ ‫על מנת לשוב לספסל הלימודים רעננים‬
‫להם זאת עם כל הלב והנשמה והעיקר‬ ‫עם כוחות מחודשים לשם כך יוצאים‬
‫הנערים אחת לכמה שבועות לטיול‬
‫עם המון הכלה ואהבה‪.‬‬ ‫ומצטרפת לכך חוויית למידה שלמה‬
‫ועמידה בזמנים ועוד זאת עוד מופעלים‬
‫חוגים רבים ומגוונים חיי פנימייה‬
‫תוססים ועשירים בחיי חברה בסוף‬

‫מרכז יעוץ וגישור להורים ונוער‬

‫העצמה והגשמה‬ ‫יעוץ וגישור‬

‫דלת השינוי נפתחת מבפנים‬ ‫תהליך בניית גשר של תקוה‬
‫במרכז בנערינו פגישות אימון להנעת‬ ‫קו מחבר בין הנער להוריו‬
‫תהליכים וקבלת כלים ליצירת שינויים‪.‬‬ ‫ובין הנער לעצמו ואישיותו‬
‫בשילוב כלים אימוניים יחודיים‪.‬‬
‫האימון אצלנו הוא דרך חיים!‬
‫סדנאות והרצאות‬
‫ליווי והתאמה‬
‫סדנאות לתקשורת בין הנער והוריו‬
‫ליווי והכוונת הנער למסגרת חינוכית‬ ‫כלים להתמודדות עם הנוער המתבגר‪.‬‬
‫מתאימה ונכונה עבורו‬
‫סדנאות למשפחות חד הוריות‪.‬‬
‫תוך אבחנת הנער ואישיותו‬ ‫הרצאות וימי עיון‬
‫והכרת חוזקותיו וחולשותיו‬

‫בוהיחריוכבנוענוויצנכיםיתיםם‬

‫‪03-6780521‬‬

‫‪[email protected] www.binarenu.org.il‬‬

‫בית יוסף ‪ 12‬בני ברק בהנהלת הרב יצחק בן יחיאל‬

‫‪67‬‬

‫גרושות חרדיות במשרה מלאה‬

‫נושא הגירושין במגזר החרדי בפרט‬ ‫על העמותה‬
‫הוא נושא רגיש ומורכב‪ .‬עבור האימהות‬
‫משמעות הגירושין היא בדידות‬ ‫עמותת "אם הבנים" הוקמה בשנת ‪2002‬‬
‫וסטיגמה‪ ,‬בנוסף לקשיים פיזיים‬ ‫כארגון יחידני וייחודי התומך במשפחות‬
‫רגשיים וכלכליים‪ .‬לילדים מצטרף קושי‬ ‫שחוו גירושין במגזר החרדי ע"י היו"ר‬
‫נוסף של חוסר בתמיכה רגשית והעדר‬ ‫הגב' מלכה ירום‪ ,‬ומנוהלת ע"י הרב‬
‫דמות אב‪ .‬המצב המשפחתי מקשה‬
‫לעתים על הילדים בקבלה למוסדות‬ ‫ישראל הנאו‪.‬‬
‫חינוך אליהם הם מעוניינים להיכנס וכן‬ ‫העמותה פועלת מתוך תפיסה הרואה‬
‫מקשה בהגיעם לגיל השידוכים עקב‬ ‫את הצורך בביסוס ושמירה על הקן‬
‫הקושי המשפחתי‪ .‬בעקבות כך נצפתה‬ ‫המשפחתי במשפחות חד הוריות על אף‬
‫עלייה חדה בשיעור הנוער במשפחות‬ ‫המשבר אותו חוו בני המשפחה‪ ,‬ולצורך‬
‫אלו הזקוק לעזרה ויד מכוונת על מנת‬ ‫כך היא מפעילה מגוון תכניות לקידום‬
‫ותמיכה הפועלות בשלושה מוקדים‪:‬‬
‫שלא לסטות מהדרך‪.‬‬
‫אם הבנים תומך ב‪ 450-‬משפחות חד‬ ‫משפחה‪ ,‬אמהות‪ ,‬ילדים‪.‬‬
‫הוריות חרדיות בירושלים ביתר ובית‬ ‫מתוך תפיסה זו עולה כי אופני‬
‫שמש‪ ,‬בעזרת תכניות תמיכה שמסייעות‬ ‫ההתמודדות עם נוער נושר במשפחה‬
‫להם לבנות מחדש את התא המשפחתי‪,‬‬ ‫חד הורית מצריכים כלים שונים והבנה‬
‫ונותנות לילדים את הסיוע להתמודדות‬ ‫שתכיל את המורכבות הייחודית הנוצרת‬

‫עם המציאות החדשה‪.‬‬ ‫מהסיטואציה המשפחתית‪.‬‬
‫התא המשפחתי בחברה המסורתית‬
‫תמיכה בנוער מתמודד‬ ‫מהווה מוקד כוח ויציבות בחיי האדם‪,‬‬
‫והסובלים משבר בתא המשפחתי‬
‫"הפעילות שלנו בתחום נוער מתמודד‬ ‫זקוקים לתמיכה ויד יציבה ומסייעת כדי‬
‫להתמודד עם האתגרים הקשה בחייהם‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫ראש השנה עם צוות מדריכים המסייע‬ ‫כוללתזרועותשונות הפועלותיחדלמען‬
‫לנוער‪ ,‬ובפסח בעריכת ליל הסדר עם‬ ‫המשפחות" מספר מנכ"ל העמותה הרב‬
‫כל המנהגים‪ .‬פרויקט זה מהווה סיוע‬ ‫ישראל הנאו "אנו מפעילים פרויקט‬
‫גדול לאם שמתמודדת עם חינוך הילדים‬ ‫גדול של חונכים המקיף תחומים רבים‬
‫וצריכה למלא את החסר שמורגש‬ ‫‪ -‬לאו דווקא לימודיים ‪ -‬אשר מסייע‬
‫לילדים בכל מקום בו נוצרת בעיה בשל‬
‫במיוחד בזמנים אלו‪.‬‬ ‫היעדרה של דמות האב מחיי היום‬
‫במקביל‪ ,‬אנו מפעילים יועצים חינוכיים‬ ‫יום של המשפחה‪ .‬החונך מסייע לילד‬
‫שמסייעים לאמהות בהתמודדות‬ ‫בהכנות לשמחות ולבר מצווה‪ ,‬סיוע‬
‫החינוכית השגרתית ובמיוחד עם‬ ‫לימודי‪ ,‬סיוע חברתי ועוד‪ .‬הפרויקט‬
‫הקשיים שנוצרים בשל מורכבות‬ ‫אף מעניק לילדים סביבה קבועה של‬
‫הסיטואציה‪ .‬בחלק מהמקרים היועצים‬ ‫פעילות חברתית והפעלות שונות כגון‪:‬‬
‫החינוכיים עומדים בקשר ישיר עם‬ ‫מקהלה לבנים ומקהלה לבנות‪ ,‬טיולים‬
‫המוסד החינוכי והמורה של הילד‬
‫במקביל להדרכת החונכים‪ ,‬ומשמשים‬ ‫וימי כיף ועוד‪.‬‬
‫כתחליף לחסר של דמות האב‪ ,‬וזאת‬ ‫נדבך נוסף בסיוע שלנו להתמודדות‬
‫למען טובתו של הילד‪ .‬תקוותנו היא‬ ‫המשפחות עם החסר של אב מחנך‬
‫שנוכל להמשיך ולהרחיב את הפעילות‬ ‫ודמות הורית לנער‪ ,‬מתבטא בעריכת ימי‬
‫לתחומים נוספים בהם נדרש עדיין סיוע‬ ‫ראש השנה וליל הסדר למשפחות “אם‬
‫רב‪ ,‬תוך עיבוי המערך הקיים לטובת‬ ‫הבנים” ביחד בבית מלון‪ ,‬בו מתאספות‬
‫המשפחות ונערכות בצוותא תפילות‬
‫משפחות נוספות"‬

‫‪69‬‬

‫כ יפשירבתזאיורתטים‬ ‫רשימת כפרי הנוער‬
‫הטכנולוגיים החרדים‬
‫ט' ‪ -‬י"ב‬ ‫של אורט ישראל‬

‫כפר אזורוטהרים‪,‬‬ ‫ישאיגבתדאולרךט‪,‬‬
‫זוהרים‬ ‫ירושלים‬

‫ט' – י"ב‬ ‫ט' – י"ד‬

‫ליצירת קשר‬

‫הרב מיכאל ליבוביץ‬

‫מנהל המגזר החרדי | אורט ישראל‬
‫טל‪ | 03-5203251 :‬פקס‪03-5234827 :‬‬

‫‪052-7149441‬‬
‫‪052-9406991‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫צופיה בשארי‬ ‫הנהלת רשת אורט ישראל‬
‫מנכלה‪ ,‬סמנכליה‪ ,‬מנהליה מוריה ותלמידיה‬

‫מקדמים בברכה את באי הכנס‬

‫נוער בסיכוי‬

‫מאחלת הצלחה לכנס חשוב זה‬

‫ומברכת בזה את כל התלמידים המורים ההורים ועובדי המנהל‬
‫של כפרי הנוער החרדים ברשת אורט ישראל‬

‫ישיבת אורט‬ ‫המכון הטכנולוגי‬

‫אורייתא‪,‬‬ ‫אורט חב"ד‪,‬‬
‫עפולה‬ ‫צפת‬

‫י' – י''ג‬ ‫י' ‪ -‬י"ד‬

‫אורט תעשייה האווירית –המסלול‬ ‫אורט‬
‫החרדי‪ ,‬לוד‬
‫חבח"נוד‪,‬ך אלונפערקים‬
‫י' – י"ד‬
‫ט' – י"ב‬

‫‪www.ort.org.il il‬‬

‫בסיעתא דשמיא‪ ...‬פשוט‬

‫ט מצליחים!‬

‫חדר כושר מגרשי ספורט משחקיה ספרייה תיקשוב‬
‫קורס מד"א חוג תיקון מוצרי חשמל עיבוד שבבי רשתות תקשורת‬

‫להרשמה‪:‬‬

‫מ‪3‬ש‪8‬ה י‪5‬צ‪5‬ח‪7‬ק‪ 1‬ר‪2‬א‪-‬ש‪2‬גו‪5‬לד‪0‬‬





‫צופיה בשארי‬

‫הניכור שחוו בקהילה‪ ,‬מושם בה דגש‬ ‫נעלה‪ ,‬תיכון טכנולוגי עירוני‪ ,‬הממוקם‬
‫מיוחד על בניית מערכות יחסים חיוביות‬ ‫בביתר עילית‪ ,‬נותן מענה לנערים מבתים‬
‫בין התלמידים לבין חבריהם‪ ,‬ובינם לבין‬ ‫חרדיים שאינם לומדים בישיבות‪ .‬זוהי‬
‫הצוות המבוגר‪ .‬התלמידים רוכשים בנעלה‬ ‫מסגרת לימודית‪ ,‬המשלבת לימודי קודש‬
‫כישורים וכלים בעזרתם יוכלו להשתלב‬ ‫עם לימודים טכנולוגיים במגמת ‪CNC‬‬
‫בהצלחה בקהילה החרדית‪ ,‬כבוגרים‬ ‫לבגרות‪ .‬המסגרת נותנת מענה רגשי‬
‫ונועדה לסייע לנערים להתגבר על תחושת‬
‫עצמאיים תומכים ולא נתמכים‪.‬‬

‫שרטוט באמצעות מחשב למידה בקבוצות קטנות‬
‫חיבור התלמיד לעולמו הפנימי‪-‬היהודי‬

‫פעילות חברתית חוויתית טיולי גיבוש מעצימים‬

‫‪3204326‬ל‪-‬פר‪4‬טי‪5‬ם ו‪0‬ל|הר‪0‬ש‪5‬מה‪02-5950:4‬‬

‫הרב אוירבך ‪ 34‬ביתר עילית‬

‫השמה מקצועית‬

‫החלק הראשון‪ :‬איך בוחרים‬ ‫ההשמה במסגרת לימודים הינה נושא‬
‫מסגרת?‬ ‫מורכב וחשוב ביותר כיוון שמסגרת‬
‫הלימודים הינה מה שבסופו של דבר‬
‫‪ .1‬קיימו שיחה ראשונית עם הנער‬ ‫מעצב את הנער לאורך שנות חייו ונותנת‬
‫ותודאו תיאום צפיות‪.‬‬ ‫לו את הכיוון והדרך לכל מה שיבחר‬
‫לעשות בהמשך החיים לכן‪ :‬אל תבחרו‬
‫‪ .2‬בדקו האם יש מענה אמיתי וטוב‬ ‫מסגרת לבד תמיד אפשר למצוא אדם‬
‫לבעיות (אם ישנם) במסגרת הלימודים‪.‬‬ ‫שמכיר מסגרות ומה שמאחוריהן הרבה‬
‫‪ .3‬בדקו את הצוות האם הוא מקצועי‬
‫יותר טוב ממכם כיוון שזה עיסוקו‪.‬‬
‫האם יש לו נסיון‪.‬‬ ‫אם כבר החלטתם לעבוד בשיתוף‬
‫‪ .4‬במקרה הצורך האם יש איש מקצוע‬ ‫פעולה מלא או לא מצאתם אחד כזה הנה‬
‫כמה דברים שחשוב לדעת על השמה‬
‫לטיפול הספציפי שהנער צריך?‬
‫‪ .5‬האם יש יועץ חינוכי וכמה דעתו‬ ‫מקצועית‬
‫אל תזלזלו בהשמה נכונה מקצועית‬
‫נשמעת ומיושמת במערכת‪.‬‬ ‫השמה ללא כל אינטרס של יועץ שכן או‬
‫‪ .6‬במקרה של פנימיה מי המדריך מה‬
‫סמכויותיו והאם יש הקפדה על שעות‬ ‫מטפל כלשהו‪.‬‬

‫שינה‪.‬‬ ‫השמה נחלקת ל‪ 3-‬חלקים‪:‬‬
‫‪ .7‬המרחק בין המסגרת לבית האם הוא‬
‫לא יגרום לקושי גדול מידי בשביל הנער‪.‬‬ ‫א') בחירה נכונה של מסגרת הלימודים‬
‫ב') הצגת הנער למסגרת והמסגרת לנער‬
‫‪ .8‬האם רמת הלימודים מתאימה לנער‪.‬‬ ‫ג') תכנון מערכת לימודים והתאקלמות‬
‫‪ .9‬האם יש קושי גדול מידי או השלמת‬ ‫(במקרה הצורך תיכנון טיפול) הנער‬
‫פערים לימודיים גדולים מידי במקרה‬
‫בצורה מיטבית‬
‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪77‬‬

‫‪ 10‬קבלו החלטה על המסגרת ביחד עם‬ ‫של התחלת הלימודים באמצע השנה‪.‬‬
‫הנער בשיתוף מלא ולא בכפיה‪.‬‬ ‫‪ .10‬שכר לימוד איך זה מסודר והאם ישנה‬
‫אפשרות כלכלית לעמוד בתשלומי‬
‫חלק שלישי‪:‬‬
‫ותמתהייככתטננאבוויןןקתלטמימופעותרל()כבהתמנקלערירהמבהוצצדוויררהךם‬ ‫המוסד והאם יש מימון מאיזה גוף‪.‬‬

‫‪ .1‬מהם הכללים והקווים האדומים של‬ ‫החלק השני‪:‬‬
‫המסגרת‪.‬‬ ‫וההצמגסתגהרנתעלרנלעמרסגרת‬

‫‪ .2‬האם הנער מודע אליהם ומסוגל‬ ‫‪ .1‬טוב מראה עינים משמוע אזן לכו‬
‫לישמם?‬ ‫לראות את המקום!‬

‫‪ .3‬במידה והנער נקלט באמצע השנה‬ ‫‪ .2‬אל תציגו את המסגרת לנער לפני‬
‫האם ישנו צורך להשלים פערים והאם‬ ‫שאתם סגורים על כל החלק הראשון‪.‬‬

‫יש תוכנית מסודרת לכך?‬ ‫‪ .3‬האם יש לנער התנגדות למסגרת אם‬
‫‪ .4‬האם הנער זקוק לכיתה מקדמת אם‬ ‫כן עדיף שאדם אחר יציג מאשר ההורה‪.‬‬
‫‪ .4‬בדקו האם יש לנער חברים במסגרת‬
‫ישנה כזאת במסגרת הלימודים?‬
‫‪ .5‬שיחה מקדימה עם המדריך לתיאום‬ ‫הלימודים‪.‬‬
‫‪ .5‬תתיעצו במידת האפשר עם המחנך‬
‫ציפיות חובה!‬ ‫הקודם של הנער על המסגרת שבחרתם‪.‬‬
‫‪ .6‬שיחה מוקדמת עם מנהל הפנמיה‬ ‫‪ .6‬אין אדם לומד אלא היכן שליבו חפץ‬
‫הצגת המסגרת בשיתוף עם הנער ואף‬
‫לסידור חברי החדר המתאימים!‬
‫‪ .7‬לוודא שבמקרה הצורך הנער נפגש‬ ‫פעם לא בכפיה‪.‬‬
‫עם איש מקצוע וישנו תיק טיפול אישי!‬ ‫‪ .7‬תקבעו זמן שבו גם תוכלו לראות את‬
‫‪ .8‬הציגו בפני הנער מראש את מערכת‬ ‫המסגרת עם הנער ולהתרשם גם למבחן‬
‫אין טעם ללכת פעמיים (שלא יתפס‬
‫הלימודים וודאו שהוא מודע אליה‪.‬‬ ‫לשמועות על המסגרת בין לבין מנערים‬
‫‪ .9‬ודאו שבמידה ותיבצר בעיה בתוך‬
‫המסגרת או בבית שיש לנער אוזן קשבת‬ ‫שאולי פחות הצליחו שם)‬
‫‪ .8‬במבחן כדאי שיהיו המנהל המחנך‬
‫שהוא יכול לתת בו אמו‪.‬ן‬ ‫אם אפשר היועץ ובמקרה פנימיה חשוב‬
‫‪ .10‬ציוד הנער בכל מה שצריך ובמיני‬
‫מאד מנהל הפנימיה‪.‬‬
‫מתיקה והכי חשוב בהמון חום ואהבה!!‬ ‫‪ .9‬תתכוננו עם הנער לסיפור ההיסטוריה‬
‫של הנער לפני ההגעה למבחן והצגתה‬
‫בהצלחה!‬
‫בצורה חיובית‪.‬‬

‫‪78‬‬

‫בס“ד‬

‫האגף לשירותים חברתיים‬

‫הקשיבה בנות‬

‫מרכז ייעוץ והכוונה לבתי הספר והסמינרים‬
‫בהכוונת הרה"ג י' פינק שליט"א‬
‫רחוב בן פתחיה ‪ ,15‬בני ברק‬

‫פעולות המרכז ‪:‬‬

‫• טיפולים רגשיים לנערות‬
‫• הדרכות לצוותים חינוכיים במוסדות החינוך‬

‫• הכוונת הורים‬
‫• הרצאות‪ /‬סדנאות לצוותים חינוכיים‬

‫• הרצאות לתלמידות הסמינרים‬
‫• הרצאות להורי תלמידות הסמינרים‬

‫• פורום מנהלות סמינרים‬
‫• מענה טלפוני ייעוצי למחנכות ומורות ‪03-5776377‬‬

‫לפניות ‪03-5776206‬או בפקס' ‪03-5776268‬‬
‫או במייל ‪[email protected]‬‬

‫הקשיבה – יש מי שמקשיב לך!‬

‫‪79‬‬

‫יועצים‪ ,‬מטפלים ואנשי מקצוע‬
‫עצמאים ‪ ,‬הכתבה הזו שווה לך כסף‬

‫יוסף רפאלי | רפאלי ביטוחים‬

‫ביטוח אחריות מקצועית זה השקט שלך !‬

‫כל איש מקצוע במדינת ישראל חשוף לתביעה משפטית על אחריות מקצועית‪.‬‬
‫פסיכולוג‪ ,‬עו”ס‪ ,‬מטפל‪ ,‬חשופים גם הם לתביעות מצד המטפלים‪ .‬רפאלי ביטוח מציע‬
‫לכל אנשי מקצוע בתחום טיפול בבני נוער בסיכוי ביטוח אחריות מקצועית אשר תתן‬

‫להם לעבוד בשקט ולהתרכז בעיקר ‪ :‬טיפול מסור ומקצועי לבני הנוער שלנו‪.‬‬
‫רפאלי ביטוחים נותנת ביטוח לאנשי מקצוע ממיליון שקל ומעלה למטופל !‬

‫מהיום‪ :‬הפרשה לקרן פנסיה בקרב עצמאיים‬ ‫פנסיה חובה לעצמאים !‬
‫הינה חובה‪ .‬בהתאם ל”חוק ההתייעלות‬
‫הכלכלית” מתאריך ‪ 29/12/16‬כל עצמאי‬ ‫פנסיה (או “גימלה” בעברית צחה)‪ ,‬זו מילה‬
‫שהרוויח עד מחצית מהשכר הממוצע במשק‪,‬‬ ‫שאנחנו משתמשים בה יותר מידי אבל לא‬
‫יפריש כ‪ 4.45%‬ממשכורתו לקרן פנסיה‬ ‫תמיד יודעים מה הם באמת המשמעויות שלה‪.‬‬
‫כלשהי‪ ,‬וכמו”כ כל עצמאי שהרוויח מעל‬ ‫הרעיון‪ ,‬או אם תרצו הרציונל של פנסיה מובן‬
‫מחצית השכר הממוצע יפריש כ‪ 12.5%‬משכרו‬ ‫לרוב האנשים‪ ,‬אתה משלם כל החיים לגוף‬
‫מסוים‪ ,‬שדואג לך מהיום שפרשת מעבודה‬
‫לקרן פנסיה כאמור‪.‬‬ ‫(על פי גיל הפרישה המשתנה)‪ .‬יצוין‪ ,‬כי‬
‫המעקב אחר העצמאיים בהקשר זה יבוצע‬ ‫המקור לרעיון הפנסיוני הוא בעצם “ביטוח‬
‫באמצעות דיווח שמעבירה רשות המיסים‬ ‫לאומי”‪ ,‬שמעניק לכל אדם קצבת זקנה בהיקף‬
‫למשרד המשפטים‪ ,‬ולמרכז לגביית קנסות‬
‫בהוצל”פ‪ .‬לפיו עצמאי שלא ידווח לרשות‬ ‫קבוע מיום פרישתו מעבודה פעילה‪.‬‬
‫המיסים על הפרשה לקרן פנסיה כלשהי עד‬ ‫כל שכיר יודע שההפרש בין משכורת הנטו‬
‫סוף שנת המס הנוכחית‪ ,‬צפוי לקנס שנתי‬ ‫למשכורת הברוטו‪ ,‬הנו מהותי‪ ,‬בין השאר‬
‫בגובה ‪( ₪ 500‬וצפונה) מטעם המרכז לגביית‬ ‫כתוצאה מההפרש לקרן הפנסיה‪ ,‬העומד‬
‫קנסות‪ .‬אין ספק שמדובר בבשורה מתוקה‬ ‫כיום על ‪ 18.5%‬למרוויחים מעל מחצית השכר‬
‫וחמוצה כאחד‪ .‬מדינת ישראל מבטיחה את‬ ‫הממוצע במשק הישראלי‪ ,‬השכיר סופג כ‪6%‬‬
‫שלום אזרחיה העוסקים המורשים‪ ,‬בעלי‬ ‫והמעסיק מפריש את השאר (‪ )12.5%‬כולל‬
‫החברות וכדו’‪ .‬מאידך‪ ,‬המדינה מציינת כי החוק‬ ‫פיצויים‪ .‬איך יודעים מה יהיה גובה הקצבה‬
‫נועד “לשמור על מדיניות פיסקלית אחראית‬
‫ולעמוד בתקרת הגרעון ובמגבלת ההוצאה‬ ‫בטרם הפרישה?‪ :‬ישנם שני חוקים בסיסיים‪.‬‬
‫הממשלתית‪ ,‬להעמיק את גביית המיסים‬ ‫גובה הפנסיה החודשית בגיל הפרישה לא‬
‫ולהגדיל את הכנסות המדינה ואת תקבוליה‪,‬‬ ‫יעלה על ‪ 70%‬מגובה ההשתכרות בתקופת‬
‫זאת תוך חיזוק הצמיחה במשק‪ ,‬שינוי סדרי‬ ‫העבודה‪ .‬אם לצורך העניין אתה מרוויח יותר‬
‫העדיפויות הלאומיים וצמצום הפערים‪ ,‬והכול‬ ‫ממחצית מהשכר הממוצע במשק‪ ,‬גובה‬
‫בהתאם ליעדי התקציב והמדיניות הכלכלית‬ ‫ההפרשה לקרן הפנסיה יעמוד בין ‪12.5%‬‬
‫ל‪ .18.5%‬חברת הביטוח מבצעת חישוב של‬
‫לשנות התקציב ‪( ”2017/18‬לשון החוק)‬ ‫כמות הכסף שצברת‪ ,‬ומקדם הפריסה הוא‬
‫אנחנו מרגישים ששוב יש לנו עסק עם חוק‬ ‫חילוק ל‪ .200‬זאת אומרת שאם לצורך העניין‬
‫צברת כמיליון שקלים‪ ,‬קצבת הפנסיה שלך‬
‫מצוין ומהוגן‪ ,‬אך לא מהסיבות הנכונות‪.‬‬
‫לסיכום‪ :‬גם אם אתם עצמאיים‪ ,‬מהיום‬ ‫תעמוד על ‪ 5000‬שקלים בכל חודש‪.‬‬
‫הפרשה לקרן פנסיה היא חובה‪ .‬פנו לקרן‬ ‫עד היום‪ :‬גם עצמאי שענה להגדרה לפי חוק‬
‫פנסיה עד סוף שנת המס הנוכחית‪ ,‬וחסכו‬ ‫(קרי הרוויח מעל מחצית מהשכר הממוצע‬
‫קנסות ונקיטת הליכים‪ .‬וכמובן לא לשכוח‬ ‫בחודש) לא היה מחויב להקים לעצמו קרן‬
‫פנסיה‪ ,‬ולרוב קיומה של קרן פנסיה היה תלוי‬
‫לדווח לרשות המיסים ולרו”ח‪.‬‬ ‫בשיקול דעתו של העצמאי‪ .‬רוב העצמאיים‬
‫למידע נוסף וקבלת הצעה ייחודית‬ ‫מקימים לעצמם קופת חסכון כזו או אחרת‬
‫ומשתלמת למטפלים ופסיכולוגים‪ ,‬אנא פנו‬ ‫בקרב אחת מחברות הביטוח‪ ,‬אך יש גם כאלו‬
‫אלינו בטלפון ‪ 02-5377177‬רפאלי ביטוחים‪.‬‬ ‫שהכספים שלהם מושקעים באפיקים אחרים‪.‬‬

‫‪80‬‬

‫אחריי! באמונה‬
‫נוער מוביל שינוי‬

‫תכנית מנהיגות‪ ,‬העצמה ופיתוח מסוגלות לנוער חרדי‬

‫חיבור לשטח ולטבע‬ ‫חיזוק הגוף והנפש‬

‫סדרות שטח בכל הארץ‬ ‫שני אימונים גופניים בשבוע‬
‫סדנאות ‪odt‬‬ ‫סרגל מאמצים וגרף שיפור מקצועי‬
‫בישולי שדה‬
‫חוויה קבוצתית מעצימה‬
‫שמחה ואמונה‬
‫פתיחת הלב ודיבור פנימי‬
‫חיבור לצדיקי אמת‬ ‫שיחות חברים מחזקות‬
‫חיזוק האמונה בעצמי ובה' יתברך‬ ‫חיזוק מנטלי ונפשי‬
‫שיחות אישיות ולווי אישי‬
‫שירים‪ ,‬ריקודים וניגונים‬

‫רצף חינוכי‬

‫תוכנית טבע ושטח ‪ -‬לגילאי ‪14-15‬‬
‫תוכנית גוף נפש‪ :‬העצמה לגילאי ‪16-17‬‬

‫תוכנית המנהיגות‪ -‬מכינות חרדיות‪:‬‬
‫הכנה לחיים ולשרות הצבאי‪/‬לאומי‬

‫תוכנית הבוגרים‪ -‬המשך ליווי אישי לחיילי‬
‫ולבוגרי התוכנית‬

‫הצטרפו למשפחת אחריי באמונה הפועלת בפריסה‬
‫ארצית במגוון מוקדים חרדיים לנוער מתמודד‬

‫ישי מאייר | ‪050-689-3993‬‬ ‫גיא יעקבי | ‪052-621-6605‬‬
‫‪[email protected]‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫‪81‬‬

82

83

‫‘המדריך השלם למחפש הנבוך!’‬

‫איזו מסגרת מתאימה לנער שלכם ולמה הוא זקוק באמת?‬

‫הרב אבי אברהם | מנהל חינוכי ומטפל רגשי‪ ,‬ממנהלי איגוד‬
‫ענ”ף במאמר שעושה סדר במסגרות והמאפיינים המגוונים‪:‬‬

‫הקודמות‪ ,‬אז הופנו יחידי סגולה ללמוד‬ ‫נתחיל אפוא במסגרת‬
‫תורה‪ ,‬תוך חיי פרישות מעולם המעשה‪,‬‬ ‫קלאסית‪ .‬מסגרות ישיבה‬
‫“נורמטיביות” יתאפיינו‬
‫ושאר הציבור עבד לפרנסתו‪.‬‬
‫חברת הלומדים בישראל גדלה והתפתחה‬ ‫בתפיסה כי חיי הלימוד נמצאים במרכז‪.‬‬
‫באמצעות רשת כוללים ענפה שתקציבה‬ ‫בין המסגרות עצמן ישנן תתי‪-‬תפיסות‬
‫ניזון גם מהמדינה‪ ,‬אך בעיקר מתורמים‬ ‫לימודיות שונות של העמקה או הרחבה‬
‫פרטיים‪ .‬רעיון חברת הלומדים הלך‬ ‫כשיטת הלימוד המנחה‪ ,‬אך הדומה‬
‫והתחזק במרוצת השנים‪ ,‬והלחץ על בני‬ ‫והמשותף לכולן הוא מספר רב של‬
‫הישיבות להמשיך ללמוד לאחר הנישואים‬ ‫שעות למידה המחולקות ל”סדרים”‬
‫הכה שורש‪ .‬כך גדל בהתמדה מספר אברכי‬
‫הכוללים לאחר נישואיהם ונקבע כעובדה‬ ‫ול”שיעורים”‪.‬‬
‫בשטח לרבים הממשיכים בכך שנים רבות‪,‬‬ ‫בגילאי ‪ 18‬ומעלה לומדים הנערים‬
‫בעיקר ממגזר בני הישיבות הליטאיות‪.‬‬ ‫בממוצע כ‪ 10‬שעות בינם לבין עצמם או‬
‫הציבור הליטאי הוא מיעוט בקרב כלל‬ ‫עם חברותא לימודי גמרא‪ ,‬מוסר והלכה‪,‬‬
‫הציבור החרדי‪ ,‬אך להנהגה הליטאית‬ ‫במהלך שלושה סדרים ביום‪ .‬תהליך‬
‫משקל אינטלקטואלי כבד המוביל את הטון‬ ‫הלמידה משמעותי ואינטנסיבי ומשליך‬
‫גם על תפיסת העצמי ויחסי הגומלין‬
‫הלימודי והחינוכי בציבור החרדי כולו‪.‬‬ ‫החברתיים של הנער מול חבריו‪ ,‬הוריו‬
‫הגישה החרדית הבסיסית והקונפורמית‬
‫תטען כי‪‘ :‬על כל אחד מוטלת החיוב‬ ‫ורבותיו‪.‬‬
‫החרדיות הישראלית העכשווית‪ ,‬שבמידה‬
‫ללימוד תורה‪ -‬כל היום וכל החיים’‪.‬‬ ‫רבה עוצבה על ידי קברניטי הציבור‬
‫תפיסה זו הושרשה בציבור לאחר‬ ‫החרדי–ליטאי בארץ ישראל‪ ,‬מונעת‬
‫השואה בשנות ה‪ 50‬עם הקמת המדינה‬ ‫על פי השקפה בסיסית המקדשת את‬
‫והתפשטות החילוניות‪ ,‬עולם התורה‬ ‫“חברת הלומדים”‪ .‬כאשר לפי תפיסה‬
‫היה דל‪ ,‬וכך קם הצורך להאדיר את קרנה‬ ‫זו‪ ,‬הגברים החרדים נדרשים להמשיך‬
‫של התורה לחנך את הציבור להתמסר‬ ‫בלימודי הקודש אף לאחר נישואיהם‪,‬‬
‫אך ורק לימוד התורה‪ ,‬לאחר פטירתו של‬ ‫במסגרת “כולל”‪ ,‬ללא מועד סיום רשמי‪,‬‬
‫הרב מפונביז’ בשנת ‪ 1969‬במהלך שנות ה‬ ‫ולהישען כלכלית על מלגות קיום ופרנסת‬
‫‪ ,70-80‬נתן ראש ישיבת פונביז’ מרן הרב‬ ‫נשותיהם‪ ,‬במובחן מהחרדיות במאות‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪84‬‬

‫פוגקשרריוורבםאחיוקם‬

‫עבודה‬ ‫פיתוח מענים‬ ‫פיתוח‬
‫משותפת‬ ‫פדגוגיים‬ ‫מרחבים‬
‫בית ספריים‬
‫מתקדמים ‪-‬‬ ‫מותאמים‬
‫עליה בציוני‬
‫התלמידים‬ ‫ירידה בנשירה‬
‫גלויה וסמויה‬
‫אפקטיבית‬
‫עם הורים‬
‫בתי ספר‪,‬‬
‫סמינרים ומרכזי‬
‫השתלמויות בכל‬
‫רחבי הארץ‬

‫פונה לכל‬ ‫תעודות מקצועיות‬
‫הקהילות‬ ‫ליועצות‪ ,‬מורות‬
‫וכן מסלול מלא‬
‫לקידום נוער‬

‫‪1200 500 200 140 50‬‬
‫מחנכות‬ ‫בתי ספר מנהלות יועצות חינוכיות פרחי הוראה‬

‫פיתוח אישי ומקצועי של עבודת הצוות החינוכי בבתי הספר ובסמינרים‪ ,‬לעבודה‬
‫אפקטיבית עם תלמידות במצבי סיכון במרחב בית הספר‪ .‬התכנית משלבת עבודת‬
‫צוות ועבודה עם ההורים והקהילה ויוצרת תמיכה בבית הספר על כל רבדיו‪ ,‬כמערכת‬
‫המטפחת את היכולת הרגשית והחברתית של התלמידות והמקדמת למידה משמעותית‬

‫תוך הכרה בשונות ופיתוח מענים בהלימה להשתלבות מלאה בקהילה החרדית‪.‬‬

‫צמצום פערים‬ ‫יצירת אופק אישי ותעסוקתי‬ ‫עצירת‬
‫חברתיים‬ ‫לתלמידות ומשפחות במעגלי הסיכון‬ ‫מעגל הסיכון‬

‫‪85‬‬

‫המסגרות הישיבתיות החד מימדיות‬ ‫שך זצ”ל משקל רב לכך והרחיב את עולם‬
‫כבתקופת העבר‪ ,‬ולייצר מענים שונים‬ ‫הישיבות והקים ישיבות רבות ע”י ארגון‬
‫ומותאמים על פני ציר רצף הנשירה‪ ,‬החל‬ ‫אב”ת‪ ,‬וכן הקים את תנועה דגל התורה ב‬
‫משילוב מענים רגשיים מגוונים‪ ,‬העשרה‬ ‫‪ 1989‬כתוצאה מרמיסה של מעמדם של‬
‫בלתי‪-‬פורמלית‪ ,‬לימודי ליבה‪ ,‬בגרויות‪,‬‬ ‫בני התורה‪ ,‬שעוסקים רק בלימוד תורה‪,‬‬
‫לימודים מקצועיים שונים וכלה במסגרות‬ ‫בשונה מאגודת ישראל שדגלה בפלורליזם‬

‫המשלבות שירות בצבא ועבודה‪.‬‬ ‫בנושא היציאה לעבודה‪.‬‬
‫בין הסוגים המאפיינים מסגרות ייעודיות‬ ‫באתוס הליטאי‪ ,‬הישיבה נתפסת כ’תיבת‬
‫נח’ השטה בשלוה על גלי עולם מבולבל‬
‫במגזר ניתן למנות‪:‬‬ ‫ותוהה‪ ,‬אי של אמת בים השקר והאפסות‬

‫“ישיבות חלשות”‬ ‫של העולם הזה‪.‬‬
‫אולם לא כל נערי ישראל יכלו לעמוד‬
‫תחת התואר ישיבה תקרא רק מסגרת‬ ‫בדרישות אילו והחברה היא זאת שהכריחה‬
‫שאינה משלבת לימודי חול כלל‪ .‬על פי רוב‬ ‫אותם להישאר במסגרת זו והפילה חללים‬
‫מדובר במסגרת בינונית ומטה‪ ,‬המסוגלת‬ ‫שלא עמדו בדרישות‪ ,‬הן מחמת הקושי‬
‫להכיל בחורים בצורה אינדיבידואלית‬ ‫ההסתגלותי והן מחמת ההיחשפות לעולם‬
‫יותר‪ ,‬מותאמת לרמתם‪ ,‬בד”כ מונה מספר‬ ‫שמבחוץ‪ ,‬מה שכונתה בעבר “תופעה‬
‫מצומצם יותר של בחורים ומעניקה להם‬ ‫זניחה” ואשר נהגו להצניעה‪ ,‬הפכה כיום‬
‫יחס אישי וחם‪ .‬הדמות האחראית על‬ ‫לתופעה רחבה המקיפה את כלל המגזרים‪.‬‬
‫נושא הטיפול תהיה לרוב ‘המשגיח’ או‬ ‫ניתן לראות התעוררות קהילתית מוגברת‬
‫ה’משגיח קטן’‪ ,‬לאחרונה החלו להיות‬ ‫בכדי לתת מענה לתופעה הנ”ל‪ .‬ע”י‬
‫הכשרות בסיסיות בתחום גם לאנשי צוות‬ ‫הגברת המודעות‪ ,‬זיהוי מוקדם של בעיות‬
‫וכן מענים עירוניים המשלבים מטפלים‬ ‫לימודיות ‪ /‬רגשיות ונתינת מענה‪ ,‬הכשרה‬
‫מקצועית לעוסקים בתחום החינוך‪ ,‬הקמת‬
‫ועו”סים חיצוניים ככח עזר‪.‬‬ ‫מסגרות לימודיות המותאמות לנוער‬
‫הנושר‪ ,‬שימוש ורתימת גופים הקיימים‬
‫ב“יתחשיילבותתרצלףנוהנערשימרהת”מודד‬ ‫היום במדינה כגון היח’ לקידום הנוער‪,‬‬

‫מסגרות לנוער שנפלט כבר מישיבות‬ ‫פרויקט היל”ה‪ ,‬חינוך טכנולוגי‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫המיינסטרים עקב מכלול בעיות כמו‪:‬‬ ‫נראה בברור כי התהליך של חינוך לתבנית‬
‫פערי למידה‪ ,‬בעיות קשב וריכוז‪ ,‬קשיי‬ ‫אחת (לימוד תורה כל היום) כפי שהיה‬
‫למידה‪ ,‬בעיות רגשיות‪ ,‬בעיות משטר‬ ‫נהוג במגזר החרדי‪ .‬נבחן שוב בעיני מנהיגי‬
‫ולחץ ובעיות התנהגותיות‪ .‬הישיבות‬ ‫המגזר שאף נותנים הסכמה שבשתיקה‬
‫מתפקדות חיצונית כ’ישיבה’ ושומרות‬ ‫לחשיבה מחודשת בעניין ומוכנים לקבלת‬
‫על צביון חרדי כולל חזות ‘שחור לבן’‪ ,‬אך‬ ‫התפיסה הרעיונית המחודשת כי יתכן‬
‫מקיימות ‘התאמות’ כמו‪ :‬זמנים וסדרים‬ ‫שישנם תלמידים הזקוקים למסגרת‬
‫מונגשים ומותאמים יותר‪ ,‬אברך‪/‬חונך‬ ‫אחרת‪ -‬המשלבת לימודי חול ומקצוע‪,‬‬
‫צמוד‪ ,‬שילוב קורסים ופעילויות‪ ,‬תרבות‬
‫פנאי וחיי חברה פעילים‪ ,‬גיבוש חברתי וכן‬ ‫מענים מקצועיים וכיו”ב‪.‬‬

‫מענים מקצועיים יותר‪.‬‬ ‫יהסיוחעגריודודיימואתפיעינלירםצשףלהמנסשגירורהת‬

‫ישיבות ‘חצי יום’‬ ‫בשנים האחרונות הצרכים האקלקטיים‬
‫ותופעת הנוער הנושר הפושה במגזר‬
‫לאלו שאינם מסוגלים ללמוד יום שלב אך‬ ‫הובילו אף את הציבור החרדי ומנהיגיו‬
‫אינם רוצים להתנתק לחלוטין מסטטוס‬ ‫לייצר מסגרות ייעודיות שונות ומותאמות‬
‫הבחור החרדי הלומד ומעוניינים בהוראת רבם‬ ‫לצרכים‪ ,‬מתוך מגמת פתיחות והרחבת‬
‫‘לשלב’ לימודים עם יציאה לשוק העבודה‪.‬‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪86‬‬

87

‫חבל הצלה להורים‬
‫רשת ביטחון למתבגרים‬

Counseling, Mentoring & Family Therapy

88

‫מתוגברת ומקדמת של שיעורי עזר למשך‬ ‫חמיסנוגךרוטתכנעולםולגיימודי בגרות‪/‬‬
‫מספר שעות יומיות מתוך מטרה להשלים‬
‫מסגרות אלו נחשבות יחסית בסוף רצף‬
‫בגרויות ולהתקדם מקצועית‪.‬‬ ‫הנשירה במגזר החרדי ומתאימות לנער‬
‫הדומה במסגרות נוספות כגון עמותת‬ ‫שלא צלח בתחנות הקודמות והמטרה‬
‫על”ם ודומיה יהיה תהליך האיסוף‬ ‫הוגדרה אצלו להוציאו בראש ובראשונה‬
‫והטעינה של הנערים מהרחוב ממש‬ ‫‘בן אדם’‪“ -,‬באשר הוא שם‪ ”...‬עם דגש‬
‫ובמצבי קיצון‪ ,‬אך לעומת זאת תהליך‬ ‫על מסגרת לשם מסגרת‪ ,‬לימודי תעודה‬
‫החיברות יהיה פחות פורמאלי וכן ייתן‬ ‫והכשרה בסיסית לחיים כדי להשתלב‬
‫דגשים על התחום הרגשי דווקא‪ ,‬כטיפול‪,‬‬ ‫בחברה ולא להיות עליה לנטל‪ .‬אלמנט הדת‬
‫הדרכה‪ ,‬ייעוץ וסיוע מקצועי בגמילה‬ ‫והרוחניות די שולי במסגרות אלו לרוב‬
‫מבחירה או ממציאות קיימת נוכח קהל‬
‫מהתמכרויות ועוד‪.‬‬ ‫היעד‪ .‬לרוב נמנעות מסגרות אלו לכנות‬
‫עצמן בשם ישיבה על מנת לבדל עצמן ולא‬
‫כבלימםסוגמרעוניתםהיילחלוודיים המשולבים‬ ‫לגרום לפרובוקציות פנים‪ -‬חרדיות‪ ,‬אך‬
‫ניתן למצוא גם מספר ‘ישיבות תיכוניות’‬
‫במסגרות הללו‪ ,‬המותאמות לצרכים‬ ‫ותיקות יותר לצד חדשות שפונות אף‬
‫הספציפיים‪ ,‬בהכוונת גורם מוסמך‬ ‫לקהלים נוספים ושמורים יותר כ‪ :‬חרדים‬
‫ובעצת והוראת רב הנוגעת לתמונת המצב‬ ‫מודרניים‪ ,‬חוצניקים‪ ,‬קירוב‪ ,‬וממשפחות‬
‫האישית של הנער‪ ,‬משולבים מענים‬ ‫חרדיות שבחרו לשלוח למסגרת משלבת‬
‫שונים‪ .‬הללו נותנים מקום לשילוב הצופן‬ ‫ערכים ולימודי קודש לצד בגרות והכשרה‪.‬‬
‫הבלתי פורמלי (כהנא ‪ )2003‬בסביבת‬
‫הלימודים הפורמלית ולביסוס מספר‬ ‫ישיבות חינוך מיוחד‬
‫הנחות מאפשרות בחירה ומגבשות זהות‬

‫למתבגר‪.‬‬

‫סל מענים מותאמים המסופק במסגרות‬ ‫נועדו לנערים עם צרכים רגשיים‬
‫הייעודיות לבחורים חלשים או על פני‬ ‫ונפשיים או עם קשיים ולקויות למידה‬
‫ותקשורת המאובחנים בגיל מאוחר‪.‬‬
‫רצף הנשירה מונה‪:‬‬ ‫נערים אלו שולבו במערכת החינוך הרגילה‬
‫ונשרו ממנה עקב הצרכים היחודיים‬
‫יעדים פדגוגיים‬ ‫שלהם הדורשים מענה מותאם לצרכיהם‬

‫כחלק מהצורך בהשלמת פערי הלמידה‬ ‫במוסד טיפולי מקצועי‬
‫וחיבור מחודש לחוויית הלמידה האישית‪,‬‬
‫ופרט בחברה החרדית השמה דגש רב על‬ ‫מסגרות היל”ה ועמותות‬
‫עליונותה של “חברת הלומדים” מקבלים‬
‫הנערים במצבי סיכון הלומדים במסגרות‬ ‫המסגרות הללו מתבטאים בעבודת שטח‬
‫ייעודיות מענים רבים ומגוונים בתחום‪-‬‬ ‫של איסוף נערים מהרחוב ושיקומם אותם‪.‬‬
‫אבחונים דידקטיים פרטניים‪ ,‬הוראה‬ ‫מסגרות היל”ה‪ ,‬הן חלק מהמטריה הכוללת‬
‫מתקנת וקבוצות למידה מותאמות‪ ,‬הוראה‬ ‫של ‘קידום נוער’ עירוני ומתבטאות בדגש‬
‫פרטית למקצועות קודש והצמדת חונך‪,‬‬ ‫על התחום הלימודי‪ -‬השלמת פערי‬
‫חינוך חברתי‪ ,‬בגרויות‪ ,‬חינוך טכנולוגי‪,‬‬ ‫למידה ורצון להוציא את הנערים ממעגל‬
‫הכשרה מקצועית ולימודי תעודה‪,‬‬ ‫הפשיעה ולשלב אותם מנטל לחברה‬
‫טכנאות סלולר‪ ,‬מגמות צילום‪ ,‬עריכת‬ ‫לבעלי מקצוע פרודוקטיבי לתועלת‬
‫תמונות וסרטים‪ ,‬מגמת מחשבים‪ ,‬מגמת‬ ‫הכלל‪ .‬לצורך כל הם מתרכזים ללמידה‬

‫מוזיקה‪ ,‬קורס כשרות וכיו”ב‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪89‬‬

‫בעיקר בתכניות בידור‪ ,‬שעשועונים‬ ‫כישורי חיים והעשרה‬
‫וסרטים‪ .‬בחברה החרדית אין מקלטי‬
‫טלוויזיה ואין אישור לצאת לאירועי‬ ‫במהלך תהליכי ההעשרה וכישורי‬
‫תרבות‪ ,‬לכן‪ ,‬אחד ממאפייני הבילוי של‬ ‫החיים עוברים הנערים תהליך העצמה‬
‫הנוער החרדי המנותק הוא שוטטות‬ ‫שמשמעותו‪ :‬מעבר ממצב של חוסר אונים‬
‫וחיפוש אחר מקורות בילוי וכן חיפוש אחר‬ ‫למצב של שליטה יחסית בחיים‪ ,‬בגורל‬
‫חיבור לאינטרנט וסמארטפון תוך רצון‬
‫לגבש תרבות פנאי אלטרנטיבית בצפייה‬ ‫ובסביבה (פרטוש ‪.)2004‬‬
‫בתוכניות טלוויזיה‪ ,‬סרטים וסדרות‬ ‫עפ”י המודל של ברנטרו (‪ )1990‬קיימים‬
‫ושיטוט ברשתות אינטרנט חברתיות‬ ‫ארבעה צרכים בסיסיים של האדם‪,‬‬
‫שאם אינם מתמלאים‪ ,‬בני אדם לא יוכלו‬
‫כדוגמת פייסבוק‪ ,‬אינסטגרם ועוד‪.‬‬ ‫לחוש מועצמים‪ .‬ארבעת הצרכים הם‪:‬‬
‫העבודה החינוכית‪-‬טיפולית עם מתבגרים‬ ‫שייכות (‪ ,) Belonging‬שליטה (‪,)Mastery‬‬
‫במצבי סיכון‪ ,‬זו שבתחילה כונתה ‘עבודה‬ ‫עצמאות‪-‬אוטונומיה ‪))Independence‬‬
‫עם נוער מנותק‪ ,‬צמחה מתוך העבודה‬
‫החינוכית הכללית עם מתבגרים‪...‬‬ ‫ונדיבות‪“ -‬לתת” (‪.)Generosity‬‬
‫אלו שימשו כמקומות מפגש לצעירים‬ ‫זוהי התחושה של האדם שביכולתו לפעול‬
‫למטרות בילוי‪ ,‬פנאי וספורט‪ -‬גרסה‬ ‫ולהשיג את המטרה‪ .‬בתהליך ההעצמה‬
‫מוקדמת למועדונים חברתיים ואגודות‬ ‫האדם מחזק את האמונה שלו ביכולת‬
‫לקבל החלטות וביכולתו להתמודד עם‬
‫ספורט למיניהן‪.‬‬ ‫קשיים ולפתור בעיות‪ .‬ניתן לראות את‬
‫מתחילת הדרך ועד היום אחד המאפיינים‬ ‫אחת ממטרותינו כהורים וכמורים לתת‬
‫המרכזיים של העבודה החינוכית‪-‬‬ ‫לכל ילד‪/‬תלמיד את התנאים הדרושים‬
‫טיפולית עם בני נוער הוא שילובם של‬ ‫להביאו למסוגלות ולהעצמה אישית ‪.‬‬
‫אלה בפעילויות פנאי ובפעילויות בעלות‬
‫מטרות חברתיות‪ ,‬פעילויות פנאי ובילוי‬ ‫(בקינגהם וקליפטון ‪)2005‬‬
‫חברתי וכן פעילויות מאורגנות יותר‬ ‫במכלול קורסי העשרה שבמסגרות‬
‫שנועדו להציג דוגמא אישית חיובית‪,‬‬ ‫הייעודיות נוכל למצוא למשל‪ :‬חוג עזרה‬
‫להנחיל ערכים ולחשוף את בני הנוער‬ ‫ראשונה‪ ,‬מטבח כישורי חיים‪ ,‬שיחות‬
‫לתפיסה מסוימת כחלק מבניית זהות‬ ‫העצמה‪ ,‬חוג אלקטרוניקה‪ ,‬קורס אילוף‬
‫כלבים‪ ,‬פעילות ‪ ,odt‬מרכז חתירה‪ ,‬מגמת‬
‫ופיתוח מודעות עצמית‪.‬‬
‫מסגרת ייעודית כיום נדרשת להתאים‬ ‫מוזיקה וכישורי חיים‪.‬‬
‫פעילויות תרבות ופנאי ומשלבת גם‬
‫אמצעים נוספים כספריה‪ ,‬פעילויות‬ ‫תחום חברתי‬
‫ספורט‪ ,‬טיולים ואטרקציות‪ ,‬רכיבת‬
‫סוסים‪ ,‬תחרויות‪ ,‬משחקי מחשב‪ ,‬משחקי‬ ‫בגיל ההתבגרות בני נוער רבים שוהים‬
‫כדור‪ ,‬חדר כושר‪ ,‬קפוארה‪ ,‬אומנות לחימה‬ ‫שעות ארוכות מחוץ לבית עם בני גילם‬
‫ומגוון מענים המאפשרים ביטוי חברתי‬
‫ואלטרנטיבה משמעותית לחיי החברה‬ ‫(רנואל וגוטר‪.)2003 ,‬‬
‫שהרחוב מציע לנערים הנמצאים במצבי‬ ‫לעיתים העדר מקומות בילוי מוסדרים‬
‫המיועדים לבני נוער גורם לכך שהרחוב‬
‫בסיכון‪.‬‬ ‫הוא המרחב החברתי היחידי הנגיש‬

‫תחום טיפולי‬ ‫עבורם‪.‬‬
‫אפיוני הבילוי של נוער מנותק כוללים‬
‫סביבה טיפולית היא מסגרת מובנית‬ ‫שיטוט מרובה עם חברים ובילוי בקניונים‬
‫הרואה בכל התנסויות היום‪-‬יומיות‬ ‫ובמועדוני משחקים ומיעוט בזמן לבלות‬
‫של המתבגר חוויות טיפוליות (נתן‪-‬‬ ‫בבית עם בני המשפחה‪ .‬ככל שמצב הניתוק‬
‫סלקובסקי)‪ .‬טיפול יכול להיות גם‬ ‫של הנער עולה‪ ,‬כך הוא נוטה לבלות יותר‬
‫באמצעות כלים שונים ומגוונים ולהיחשב‬ ‫במסעדות ובפאבים‪ .‬במסגרות הביתיות‪,‬‬
‫הנוער המנותק מרבה לצפות בטלוויזיה‪,‬‬

‫‪90‬‬

‫חשוב להכיר‪:‬‬ ‫אף כ”תרפיה בשטח”‪ -‬שימוש בחוויות‬
‫עזרה ראשונה למתמודד!‬ ‫קיומיות וסביבתיות כאמצעי לטיפול‬
‫ולקידום‪“ ,‬טיפול בחלב וקרקרים באמצע‬
‫אז מי יכול לעשות לנו סדר בבלגן? להפנות‬ ‫הלילה” (תומס‪ ,‬שאטל ומרטין) או‬
‫למקום הנכון‪ ,‬לתווך לאנשי המקצוע‬ ‫משמעותו של ‘חדר עישון’ קטן בעיניי‬
‫והטיפול שבאיזור המגורים וללוות את‬ ‫המטופלים כ”חדר הטוב והטיפולי ביותר‬
‫בקומה” ששם אפשר לשתף להביע בצורה‬
‫התהליך במקצועיות ויעילות?‬ ‫חופשית רגשות ולהחצין התנהגויות‪“ ,‬מה‬
‫שקורה בחדר עישון נשאר בחדר עישון”‪.‬‬
‫זה הזמן להכיר את עמותת ענ”ף‪.‬‬ ‫במחקרים מחלקים את התחום הטיפולי‬
‫ל‪ 4‬עקרונות סביבתיים מנחים‪( :‬דויטש‪,‬‬
‫(‪.CO.IL‬ענף)‪ ,‬האיגוד הראשון והבכיר‬
‫‪)2010 ,2005‬‬
‫מסוגו המונה למעלה מ‪ 300‬רבנים‪ ,‬אנשי‬ ‫“דמוקרטיזציה”‪ -‬שוויוניות בקבלת‬
‫חינוך‪ ,‬טיפול ומקצוע על פני כל רצף‬ ‫החלטות בין הצוות לבני הנוער המטופלים‬
‫הנשירה ובפריסה ארצית‪ ,‬הפעילים‬ ‫“הכלה”‪ -‬קבלת התנהגויות קשות‪ ,‬לרבות‬
‫ונושאים תפקיד בתחום הנשירה‪ .‬מהם‬ ‫כאלו שאינן נורמטיביות‪ ,‬תוך כדי קביעת‬
‫מנהלי מסגרות ייעודיות‪ ,‬בעלי ארגונים‬ ‫גבולות ברורים והמרת הענישה בתהליך‬
‫ומרכזי טיפול‪ ,‬בכירים בעלי השפעה‬ ‫של עיבוד‪ ,‬הכלה ובירור אותן התנהגויות‪.‬‬
‫במערכות החינוך‪ ,‬הממשל‪ ,‬הפיקוח‬ ‫“שיתופיות”‪ -‬אפשרות לחלוק חוויות‬
‫ומאורעות עם הסביבה‪ ,‬תמיכה קבוצתית‬
‫והרווחה‪.‬‬ ‫ולמידה הדדית לצורך מתן תמיכה ומשוב‪.‬‬
‫הקבוצה משמשת מסגרת טיפולית‬
‫מאחורי האיגוד המתכלל עומדים קומץ‬ ‫נוספת ובהקשר של נוער מקצה מקום גם‬
‫אנשי מעשה‪ ,‬הנושאים תפקידים בכירים‬ ‫לקבוצת השווים כמהותית להליך גיבוש‬
‫במספר נקודות ממשק מהותיות לתופעה‪:‬‬
‫הרב חיים וולמן שמנהל ומרכז תחום נוער‬ ‫הזהות והשייכות לבני נוער‪.‬‬
‫נושר בעיריית בני ברק‪ ,‬הרב שלמה ריין‪-‬‬ ‫“התמודדות עם המציאות”‪ -‬עקרון‬
‫מרבני ‘לב שומע’ ואחראי תחום בריאות‬ ‫סוציו‪-‬תרפויטי שמספק למטופלים‬
‫הנפש ב’מגן לחולה’‪ ,‬הרב אליהו יעקבי‪-‬‬ ‫משוב לאופן התמודדותם עם משימות‬
‫מנהל פרויקטים חינוכיים ב”יד אליעזר”‬ ‫ותפקידים שמוטלים עליהם ומאפשר‬
‫והרב ישעיהו דרוק‪ -‬ראש תחום חרדים‬
‫בעיריית נתניה‪ ,‬ש’הרימו את הכפפה’‬ ‫למידה של משימות ותפקידים חברתיים‬
‫מתוך יוזמה חשובה לקדם את השיח‬ ‫מסגרת ייעודית לנוער נושר תאפשר‬
‫והטיפול בנושא הנשירה‪ ,‬ללא מטרות‬ ‫מגוון מענים בתחום הטיפול כ‪ :‬אבחון‬
‫רווח‪ .‬חברו אליהם להנהלת האיגוד הרב‬ ‫מקצועי‪ ,‬הכוונה למענה מקצועי‪ ,‬עו”סים‪,‬‬
‫נתן צבי פינקל‪ ,‬הרב אליעזר בלוך‪ ,‬הרב‬
‫משה בשארי‪ ,‬הרב אוריאל בלמס והרב‬ ‫יועץ חינוכי‪,‬‬
‫פסיכולוג‪,‬‬
‫פסיכיאטר‪,‬‬
‫טיפולים‬
‫רגשיים‪ ,‬טיפול‬
‫באומנויות‪,‬‬
‫הדרכת‬
‫הורים וניתוח‬

‫התנהגות‪.‬‬

‫המשך בעמוד הבא‬

‫‪91‬‬

‫כנס היסוד של איגוד ענף‬

‫ענ”ף שם לעצמו למטרה לספק הכשרות‬ ‫יוסף עמר המביאים עימם נסיון ניהולי‪,‬‬
‫מקצועיים‪ ,‬ימי עיון וסיורים לחברי‬ ‫חינוכי ומקצועי רב שנים בתחומים שונים‬
‫האיגוד על מנת להוסיף ולהתייעל כארגון‬ ‫ובעבודה עם נוער נושר וקבוצות סיכון‬
‫דינאמי ומקצועי ששם את קידום הנוער‬ ‫בפרט‪ .‬הפניות מתבצעות באמצעות‬
‫האתר או דרך חברי האיגוד השונים‬
‫המתמודד במרכז חייו כאידיאל‪.‬‬
‫לאנשי המקצוע והטיפול חברות באיגוד‬ ‫שנרתמים לסייע בכל מקרה לגופו‪.‬‬
‫נחשבת להכרה ומשמשת כסממן‬ ‫האיגוד מספק להורים ולנערים‪/‬ות‬
‫ואחריות לרמה אישית ומקצועית‪ .‬ריבוי‬ ‫שירותי ייעוץ והכוונה‪ ,‬הכשרה מקצועית‪,‬‬
‫הדעות והשיטות בקבוצה יוצרים חשיבת‬ ‫מידע וכלים לקידום והעצמת הנוער‪,‬‬
‫המונים מערכתית רב‪-‬תחומית על תופעת‬ ‫הפנייה לגורמי מקצוע והשמה במסגרות‬
‫הנשירה ודרכי הטיפול שבה לתועלת‬
‫כלל המשתתפים ואף הפניה לגורמים‬ ‫מתאימות תוך מיון‪ ,‬בדיקה וטיפול הולם‪.‬‬
‫המתאימים לצורך טיפול ממוקד ומעמיק‬ ‫באמצעות האתר ניתן לקבל גם מידע על‬
‫גורמי מקצוע וטיפול באזור המגורים‬
‫לפי העניין‪.‬‬ ‫המבוקש ע”מ שיהיו שותפים בליווי‬
‫הידיעה כי “יש כתובת” וכי אין חובה‬ ‫התהליך‪ ,‬וכן ידע וכלים מעשיים מהעולם‬
‫להתמודד לבד עם האתגר העומד בפתחנו‪,‬‬ ‫החינוכי והטיפולי באמצעות כתבות‬
‫היא כלי עזר ראשוני חשוב ונחוץ מאין‬ ‫ומאמרים מקצועיים שמפורסמים באתר‬
‫כמוהו שמהווה “עזרה ראשונה” בתהליך‬
‫על בסיס קבוע‪.‬‬
‫ההשמה למסגרות והטיפול בנער‪/‬ה‪.‬‬ ‫במסגרת “ספר המוסדות” שבאתר‪ ,‬ניתן‬
‫לנטר בצורה ראשונית עפ”י קריטריונים‬
‫הכוונה‬ ‫‪L‬נ‪I‬ו‪.‬ס‪O‬פ‪.C‬יםענשףל‬ ‫לקרוא מאמרים‬ ‫ניתן‬ ‫ברורים את המסגרות המתאימות לנער‪,‬‬
‫ויעוץ באתר‬ ‫להבין את אפיון המסגרת האינדיבידואלי‬
‫בהתאם לצורך וכן ליצור קשר עם הגורמים‬

‫הרלוונטיים להמשך התהליך‪.‬‬
‫עבור מנהלי מסגרות משמש האתר‬
‫ככתובת לחשיפת המסגרת וכן לשיח‬
‫עמיתים מקיף ונדיר מסוגו‪ .‬בנוסף‪ ,‬איגוד‬

‫‪92‬‬



‫'תפילת הענף'‬
‫לעוסקים בנוער‬
‫{ א‪ .‬אברהם }‬ ‫ ‬

‫ֵק ִלי‪ֵּ ,‬תן ִּבי ֶאת ַהּכֹ ַח‪ָ ,‬ה ֹא ֶמץ ְו ַהֵּלב ָה ֵער‬
‫ָל ַד ַעת ְל ַחֵּבר ֶאל ָע ָנף ָּכל ָע ֶלה נֹו ֵׁשר‬
‫ְל ֶאהֹוב ְולֹו ַמר ֶאת ַה ִּמי ָלה ַהְּנכֹו ָנה‬

‫ְו ָל ֵתת ַּגם ִל ְׁש ִתי ָקה ִל ְמצֹוא ֶאת ְמקֹו ָמּה‬
‫ְל ַגּלֹות ִא ְכָּפ ִתּיּות‪ֵּ ,‬כנּות ְוטּוב ֵלב‬

‫ִל ְהיֹות ָׁשם ִּב ְׁש ִבילֹו ְּכ ֶׁש ָּק ֶׁשה ּו ְכ ֶׁשּכֹו ֵאב‬
‫ְל ַה ֲא ִמין ָּת ִמיד‪ַּ ,‬בּבֹוֵרא ּוִּב ְי ִציָריו‬

‫ִל ְב ֹחר ִלְראֹות ֶאת ַהּטֹוב ְוֹלא ֶאת ַהּמּו ָטב‬
‫ֹלא ִל ְׁשּ ֹבר ֶאת ַהֵּכ ִלים ֶאָּלא ַל ֲעׂשֹות ָּב ֶהם ִׁשּמּוׁש‬

‫ִל ְבנֹות‪ְ ,‬ל ַת ֵּקן ּו ְל ָה ִביא ִלי ֵדי ִמּמּוׁש‬
‫ְל ַזהֹות ֶאת ַהִּניצֹוץ ּו ְלהֹו ְפכֹו ַל ֲאבּו ַקת ֵאׁש‬

‫ֹלא ְל ִה ְת ַע ֵּיף‪ֹ .‬לא ְל ִה ְת ָי ֵאׁש‪.‬‬

‫ָז ֶכה אֹו ָתנּו ִלְראֹות ַנ ַחת ְו ִסּפּוק‬ ‫ ‬
‫ֶּתן ָלנּו ַּב ֲעבֹו ָד ֵתנּו ְּת ִמי ָכה ְו ִחּזּוק‬ ‫ ‬
‫ ‬
‫ָל ֵׂשאת ְּבָר ָכה ְּב ֵפרֹות ֲע ָמ ֵלנּו‬ ‫ ‬
‫ְו ָל ַד ַעת ֶׁשָּכל ֹזאת‪ֹ -‬לא ָע ִׂשינּו ְל ַב ֵּדנּו‬

‫איגוד ענ"ף מאחל ומברך‬
‫לכל העוסקים בנוער סי"ד והצלחה מרובה‬

‫בעבודת הקודש‬

‫"אין תלמיד רע‪,‬‬
‫יש תלמיד שרע‬
‫לו‪"...‬‬

‫ענ"ףהמוסדות‬

‫המאגר המקיף והמלא לכל העוסקים בנוער‬
‫מתמודד ובסיכוי‬

‫פרוייקט "ספר המוסדות" הוא אחד מתוך פרויקטים‬
‫רבים שאיגוד ענ"ף חרט על דגלו‪ .‬לעשות ככל‬
‫שנדרש ולפעול בכל מישור אפשרי על מנת שעבודת‬
‫הקודש שלכם תהיה איכותית ויעילה מונגשת וקלה‪.‬‬
‫בפרויקט הזה הושקעו משאבים רבים לנוחיותכם ועל זאת‬

‫שמחתינו‪ ,‬לברך על המוגמר בברכת "שהחינו"‪.‬‬

‫‪95‬‬

‫ישיבת רש"י – סניף רמות‬ ‫ענ"ף המוסדות‬

‫ליטאי | ישיבה‬ ‫ישיבת רש"י – מרכז‬

‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫ליטאי | ישיבה‬
‫גילאים‪17+ :‬‬
‫אלימלך מליז'ענסק ‪ 5‬ירושלים‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫‪054-8445799‬‬ ‫גילאים‪17+ :‬‬
‫ישא ברכה ‪ 35‬ירושלים‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫‪02-5821151‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫הרב חיים זאב מילצקי‬
‫מנהל‪ :‬אליעזר שרייבר‬ ‫ראש הישיבה‪:‬‬

‫ישיבת רש"י – סניף שטיבל‬ ‫הרב חיים זאב מילצקי‬

‫ליטאי | ישיבה‬ ‫ישיבת רש"י – סניף עזרא‬

‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫ליטאי | ישיבה‬
‫גילאים‪19+ :‬‬
‫עזרא ‪ 14‬ירושלים‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫‪054-8414522‬‬ ‫גילאים‪17+ :‬‬
‫שלמה מוסיוף ‪ 2‬ירושלים‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫‪052-7624745‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫הרב חיים זאב מילצקי‬
‫מנהל‪ :‬מרדכי סבג‬ ‫ראש הישיבה‪:‬‬

‫ישיבת גבורת יצחק‬ ‫הרב חיים זאב מילצקי‬
‫מנהל‪ :‬דוד וינגוט‬
‫ליטאי | ישיבה‬
‫ישיבת רש"י – סניף תפרח‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪17+ :‬‬ ‫ליטאי | ישיבה‬
‫בליליוס ‪ 4‬ירושלים‬
‫‪054-8442836‬‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪16+ :‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫חסד ומשפט ‪ 99‬מושב תפרח‬
‫‪050-4131811‬‬
‫הרב מיכאל אהרן שון‬
‫מנהל‪ :‬בנימין כהן‬ ‫ראש הישיבה‪:‬‬

‫הרב חיים זאב מילצקי‬
‫מנהל‪ :‬מאיר דיאמנט‬

‫‪96‬‬

‫מסגרות ישיבתיות‬ ‫מתיבתא זכרון דוד‬ ‫ישיבת משכן החכמה‬

‫ספרדי | מכינה ישיבתית‬ ‫ליטאי | ישיבה‬

‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪ :‬כיתות ז‪-‬ח‬ ‫גילאים‪17+ :‬‬
‫הושע ‪ 17‬בני ברק‬ ‫רמחל ‪ 18‬פתח תקווה‬
‫‪03-9324340‬‬
‫‪050-4111800‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב מאיר אלפא‬
‫הרב מנשה נגר‬
‫מבקשי דעת‬
‫מבקשי דעת (ברכפלד)‬
‫ליטאי | ישיבה‬
‫ליטאי | ישיבה‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫גילאים‪16-22 :‬‬
‫גילאים‪17-22 :‬‬ ‫אונקלוס ‪ 10‬ירושלים‬
‫רבי עקיבא פ‪.‬אביי ורבא מ‪.‬עילית‬ ‫‪02-6535866‬‬
‫‪02-6535866‬‬ ‫‪[email protected]‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב נתן צבי קופולוביץ‬
‫הרב אברהם ז'ק‬ ‫ראש המוסדות‪ :‬הרב שמואל מילר‬
‫ראש המוסדות‪ :‬הרב שמואל מילר‬
‫יגדיל דעת‬
‫מבקשי דעת (קובנא)‬
‫ליטאי | ישיבה‬
‫ליטאי | ישיבה‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫גילאים‪14-18 :‬‬
‫גילאים‪16-22 :‬‬ ‫אתיופיה ‪ 21‬ירושלים‬
‫נגארא ‪ 8‬ירושלים‬ ‫‪02-6535866‬‬
‫‪02-6535866‬‬ ‫‪[email protected]‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב משה אטינגר‬
‫הרב נתן צבי קופולוביץ‬ ‫ראש המוסדות‪ :‬הרב שמואל מילר‬
‫ראש המוסדות‪ :‬הרב שמואל מילר‬

‫‪97‬‬

‫אור אליהו‬ ‫ענ"ף המוסדות‬

‫ליטאי | ישיבה‬ ‫שערי שלום‬

‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫ספרדי | ישיבה‬
‫גילאים‪15-17 :‬‬
‫מסילת ישרים ‪ 10‬מודיעין עילית‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫‪052-7665300‬‬ ‫גילאים‪17+ :‬‬
‫יפה רום ‪ 12‬ירושלים‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫‪02-6453556‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫הרב אליהו לקר‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫יודעי בינה‬
‫הרב רפאל בן זקן‬
‫ספרדי | ישיבה‬
‫חכמי ירושלים‬
‫פנימיה‪ :‬לא‬
‫גילאים‪18-28 :‬‬ ‫ליטאי | ישיבה‬
‫חשמונאים רחובות‬
‫‪052-7176446‬‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪17+ :‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫נחל נועם ‪ 18‬בית שמש‬
‫‪02-503445‬‬
‫הרב יואב מזרחי‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫עטרת הלויים‬ ‫ראש הישיבה‪:‬‬

‫ספרדי | ישיבה‬ ‫הרב שנאור פוטש‬

‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫ספרדי | ישיבה‬
‫גילאים‪14+ :‬‬
‫יואל ‪ 10‬פתח תקווה‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫‪052-2498228‬‬ ‫גילאים‪13-16 :‬‬
‫עזרא ‪ 4/6‬בני ברק‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫‪054-8456688‬‬

‫הרב יהושוע לוי‬ ‫ראש הישיבה‪:‬‬

‫הרב מיכאל ארזי‬

‫‪98‬‬

‫מסגרות ישיבתיות‬ ‫מגיד מישרים‬ ‫אור אפרים‬

‫ספרדי | ישיבה‬ ‫ליטאי | ישיבה‬

‫פנימיה‪ :‬לא‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪19+ :‬‬ ‫גילאים‪14-18 :‬‬
‫גאולה ירושלים‬ ‫עזרא ‪ 2‬בית שמש‬
‫‪050-5244123‬‬ ‫‪02-5023442‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב סננס‬
‫הרב אפריים מילר‬
‫נזר יהושוע‬
‫שערי תשובה וחיים‬
‫כללי | ישיבה‬
‫ספרדי | ישיבה‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪18+ :‬‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫אברבאנל ‪ 115‬בני ברק‬ ‫גילאים‪16-23 :‬‬
‫‪050-4136216‬‬ ‫גיבורי ישראל ‪ 6‬בני ברק‬
‫‪054-8402204‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב דוד גודלבסקי‬
‫הרב משה יפרח‬
‫ברכת שמואל‬
‫נס ציונה‬
‫ספרדי | ישיבה‬
‫ספרדי | ישיבה‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪17-22 :‬‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫ז'בוטינסקי בני ברק‬ ‫גילאים‪19-27 :‬‬
‫‪052-7677090‬‬ ‫אלי כהן ‪ 5‬נס ציונה‬
‫‪052-7632673‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב יובל לדני‬
‫הרב בנימין שווצר‬

‫‪99‬‬

‫ברכת חיים‬ ‫ענ"ף המוסדות‬

‫ליטאי | ישיבה‬ ‫בית שמעיה‬

‫פנימיה‪ :‬כן‬ ‫ספרדי | ישיבה‬
‫גילאים‪17-25 :‬‬
‫עזרת תורה ‪ 16‬ירושלים‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫‪058-7698007‬‬ ‫גילאים‪14-17 :‬‬
‫‪[email protected]‬‬ ‫בן זומא ‪ 14‬בני ברק‬
‫‪050-4119412‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב מנחם רקובסקי‬
‫הרב עובדיה פתאל‬
‫אור החיים‬
‫הגרנט‬
‫בעלי תשובה | ישיבה‬
‫ספרדי | ישיבה‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪18-28 :‬‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫יואל ‪ 13‬ירושלים‬ ‫גילאים‪17+ :‬‬
‫‪02-5000455‬‬ ‫פתאל ‪ 14‬ירושלים‬
‫‪052-7607768‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫ראש הישיבה‪:‬‬
‫הרב ראובן אלבז‬
‫הרב חיים טורצ'ין‬
‫זכר יצחק‬
‫עמל התורה ‪-‬ת"א‬
‫כללי | ישיבה‬
‫ספרדי | ישיבה‬
‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫גילאים‪17+ :‬‬ ‫פנימיה‪ :‬כן‬
‫מסילת ישרים ‪ 5‬מודיעין עילית‬ ‫גילאים‪14-17 :‬‬
‫‪052-7634505‬‬ ‫הצנחנים ‪ 12‬תל אביב‬
‫‪[email protected]‬‬ ‫‪03-9588199‬‬

‫ראש הישיבה‪:‬‬ ‫ראש הישיבה‪:‬‬

‫הרב יעקב דיאמנט‬ ‫הרב הרב ניסים עודד‬

‫‪100‬‬