ْحِرَبْلُب اHIZIB BAHRTERAPI UNTUK REZEKI& PENYEMBUHAN
TIPS ATAU ADAB SEBELUMBACA HIZB BAHRMenutup AuratBerwudukSediakan Air (untuk jadikan air penawar)BersiwakAmbil Habatussauda SakranPakai kasturi syifa (berwangi-wangian)
Hizb al-bahr ini adalah hizib(bacaan wirid buat pendinding diri) yangtermasyhur disamping tiga hizib lagi iaitu hizib an-Nawawi ,Ratib al-Attas danRatib Haddad. Keempat-empat ini adalah milik wali-wali Qutub. Wali Qutubialah ketua para wali atau pusat para wali di dunia ini pada zamannya. Yangmana mereka ini adalah orang yang amat bertakwa kepada Allah secara zahirdan batin.Tujuan asal amalan hizib-hizib adalah untuk membawa diri seseorang itumenjadi dekat dengan Allah S.W.T. Dalam erti kata lain, Mengharapkan redhaAllah dalam mengamalkannya disamping melakukan amalan-amalan wajibseperti solat fardu, puasa, mengeluarkan zakat, jauhi maksiat dan sebagainya.Ini kerana Hizib adalah juga kategori doa atau zikir yang bertujuan memperkuattauhid pengamal tersebut.Hizb al-Bahr, hizib inilah yang al-Imam selalu berwasiat kepada anak-anakmuridnya supaya rajin dibaca, diamalkan dan diajarkan kepada anak-anak.kerana di dalamnya mengandungi al-Ismul A'dzam (nama Allah yang MahaAgung).Hizb ini diajarkan oleh Rasulallah S.A.W melalui mimpi Imam Abul Hasan AsySyadzuli sewaktu beliau berdukacita di tengah-tengah Laut Merah.Diceritakan, suatu hari Al-Imam ingin pergi ke Makkah al-Mukarramah untukmenunaikan fardu haji melalui jalan laut.Nakhoda kapalnya itu seorang Nasrani (Kristian). Di tengah-tengah perjalanantiba-tiba angin tidak lagi bertiup, ini membuatkan kapal yang al-Imam naikitidak boleh berlayar. Bukan setakat sehari, malah berhari-hari. Semua awakawak kapal menjadi gelisah dan berdukacita. Dalam kegelisahan inilah, ImamAbul Hasan Asy-Syadzuli bermimpi bertemu Rasulullah S.A.W. Baginda S.A.Wmengajarkan al-Imam akan hizib ini.Pada waktu itu Iman Abul Hasan AsySyadzuli tengah melakukan perjalan ibadah haji ke tanah suci.Hizib Bahr (ا ب (adalah salah satu hizib terkenal dalam khazanah tasawufdan wirid para sufi. Hizib ini disusun oleh Imam Abul Hasan Asy-Syadzuli,seorang wali besar dan pendiri Thariqah Syadziliyah. Nama “Bahr” berarti “Laut”,kerana hizib ini banyak dibaca ketika dalam perjalanan laut atau menghadapibahaya besar.Asal-Usul Hizib Bahr
Perjalanan itu di antaranya harus menyeberangi laut merah. Untukmenyeberangi lautan itu sedianya beliau akan menumpang perahu milikseseorang yang beragama nasrani. Orang itu juga akan berlayar walaupunberbeda tujuan dengan asy syaikh. Akan tetapi keadaan laut pada waku itusedang tidak ada angin yang cukup untuk menjalankan kapal. Keadaan sepertiitu terjadi sampai berhari-hari, sehingga perjalanan pun menjadi tertunda.Sampai akhirnya pada suatu hari, Imam Abul Hasan Asy-Syadzuli bertemudengan baginda Rasulullah SAW. Dalam perjumpaan itu, Rasulullah SAW secaralangsung mengajarkan hizib Bahri secara imla’ kepada Al Iman.Setelah hizib Bahri yang baru beliau terima dari Rasulululah SAW itu beliaubaca, kemudian beliau menyuruh si pemilik perahu itu supaya berangkat danmenjalankan perahunya. Mengetahui keadaan yang tidak memungkinkan,kerana angin yang diperlukan untuk menjalankan perahu tetap tidak ada,orang itupun tidak mau menuruti perintah asy Syaikh. Namun asy Syaikh tetapmenyuruh agar perahu diberangkatkan.“Sudah siap-siap, berangkat danjalankan perahumu ! sekarang angin sudah waktunya datang “, ucap asysyaikh kepada orang itu. Dan memang benar kenyataannya, angin secaraperlahan-lahan mulai berhembus, dan perahupun akhirnya pun bergerakberjalan. Singkat cerita alkisah kemudian si Nasrani itupun lalu menyatakanmasuk Islam.Berkata Syaikh Abdurrahman al Busthomi,“Hizbul Bahri ini sudah digelar dipermukaan bumi. Bendera hizbul bahri berkibar dan tersebar di masjid-masjid.Para ulama sudah mengatakan bahwa hizbul bahri mengandung Ismullohil‘azhom dan beberapa rahsia yang sangat agung.Sejak itu, hizib ini dikenal sebagai doa keselamatan dari bahaya besar, baik darilaut, darat, musuh, ataupun gangguan makhluk halus.Dalam kitab Kasyf al-Zhunun`an Asami al-Kutub wa al-Funun, Haji Khalifahseorang pustakawan terkenal asal Konstantinopel (Istanbul Turki) menulisberbagai jaminan yang diberikan asy Syaikh Abul Hasan Syadzili dengan HizibBahrinya ini. Di antaranya, menurut Haji Khalifah, Asy Syaikh Syadzili pernahberkata: Seandainya hizibku (Hizib Bahri) ini dibaca di Baghdad, niscaya daerahitu tidak akan jatuh. Mungkin yang dimaksud Asy Syaikh Syadzili dengankejatuhan di situ adalah kejatuhan Baghdad ke tangan Tartar,Wallahu a’lam.
Bila Hizib Bahri dibaca di sebuah tempat, maka termpat itu akan terhindar darimalapetaka, ujar Syaikh Abul al-Hasan, seperti ditulis Haji Khalifah dalam Kasyfal-Zhunun.Haji Khalifah juga menyatakan bahwa Hizib Bahri telah disyarahi oleh banyakulama, diantaranya Syaikh Abu Sulayman al-Syadzili, Syaikh Zarruq, dan IbnuSulthan al-HarawiNamun untuk mengamalkan Hizib ini seharusnya melalui talqin atau ijazah dariseorang guru yang memiliki untuk mengijazahkannya mengajarkannya.Seseorang yang tidak mempunyai pengijazahan tidak berhak mengajarkannyaataupun memberikan hizib ini kepada orang lain. Hal ini merupakan adab atauetika dilingkungan dunia tariqah.Isi Kandungan Hizib BahrHizib Bahr penuh dengan:• Doa-doa keselamatan• Permohonan kekuatan dan perlindungan• Asmaul Husna• Selawat dan pujian kepada Allah• Doa untuk menang atas musuh dan keburukanKeutamaan dan Khasiat Hizib BahrBerikut adalah beberapa khasiat dan manfaatnya menurut para ulama danahli hikmah:1. Perlindungan dari Bahaya Besar• Baik di laut, udara, maupun darat• Sesuai bagi pelaut, musafir, dan pejuang2. Menghindari sihir dan gangguan jin• Energi spiritual hizib ini sangat kuat3. Kekuatan ruhani dan mental• Menumbuhkan keberanian, kepercayaan diri, dan keteguhan hati4. Penakluk musuh lahir dan batin• Musuh yang zalim akan tunduk dengan izin Allah5. Pembuka jalan rezeki dan kemudahan• Membuka pintu keberkahan dan pertolongan tak terduga
HIZIB BAHR
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi MahaPenyayang. Wahai yang Maha Tinggi, wahai yang MahaBesar, wahai yang Maha Santun, Engkaulah Tuhanku,dan ilmuMu yang mencukupi akan diriku, dan sebaikbaik Tuhan adalah Tuhanku, dan sebaik-baik Pencukupadalah Penolong kepada siapa yang Engkau kehendakidan Engkaulah yang Maha Mulia lagi Maha Bijaksana.
Kami mohon kepadamu Al-‘ishmah (tersuci daripadakesalahan) dalam gerak dan diam, dan dalam bertuturkata dan berkemahuan, dan dari lintasan hati yangdisebabkan wasangka, dan dari ragu dan waham(khayalan) yang menjadikan hati tertutup daripadamentelaah perkara-perkara yang ghaib. Di situlah orangorang Mukmin diuji, dan mereka digoncang dengangoncangan yang keras.
Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafiq dan orangyang dalam hatinya ada penyakit berkata: “Allah danRasulnya tidak menjanjikan pada kita kecuali tipuan.
‘Maka teguhkan dan tolonglah kami dan tundukkansamudera ini sebagaimana Engkau telah menundukkanlaut kepada Musa, dan sebagaimana Engkau telahmenundukkan api kepada Ibrahim, dan Engkaumenundukkan bukit-bukit dan besi kepada Daud, danEngkau tundukkan angin dan syaitan serta jin kepadaSulaiman, dan tundukkan kami segala samudera, yangmana kesemuanya itu adalah milikMu baik yang ada dibumi mahupun di langit dan segala kekuasaan di lautdunia mahupun laut akhirat, dan tundukkan untuk kamisegala sesuatu, wahai yang di tanganNya kekuasaansegala sesuatu.
Kaaf, Haa, Yaa, ‘Ain, Sod (3x)(Genggam Tapak Tangan Bermula Dengan JariKelingking ) - Qasad dan tarik gangguan/rasa sakitBantulah kami sesungguhnya Engkau sebaik-baikpembantu, berilah kemenangan kepada kamisesungguhnya Engkau pemberi kemenangan, ampunkankami sesungguhnya Engkau sebaik-baik pengampun,rahmati kami sesungguhnya Engkau sebaik-baikpemberi rahmat.Kurniakan kami rezeki sesungguhnya Engkau sebaikbaik pemberi rezeki,berilah petunjuk kepada kami danselamatkan kami daripada orang-orang yang zalim,kurniakan kami angin yang baik sebagaimana yangEngkau ketahui.
Kurniakannya kepada kami daripada khazanahrahmatMu, bawalah kami dengannya dengan penuhkemuliaan,keselamatan dan afiat dalam agama,duniadan akhirat, sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atassegalanya.Ya Allah, mudahkanlah segala urusan kami denganpenuh kerehatan pada jiwa dan jasad kami, keselamatandan afiat pada agama dan dunia kami, dampingi kamidalam perjalanan kami dan keluarga yang kamitinggalkan.
Hampakan musuh-musuh kami, gagalkan rancanganmereka sehingga mereka tidak mampu datang kepadakami.(DankalauKami kehendaki,Kamiberkuasamenghapuskanbentukdanbijimata kepalamerekamenjadirata, sehinggamasing-masingmenerpa mencari-cari jalan ( yang biasa mereka lalui ). (Kiranyadijadikan demikian) maka bagaimanakah mereka dapat melihat? ;(Kekuatan akal fikiran mereka juga tidak sihat) dan kalau kamikehendaki, kami berkuasa mengubahkan keadaan jasmani mereka(menjadi kaku beku) di tempat yang mereka berada padanya ;maka dengan itu, mereka tidak dapat mara ke hadapan dan jugatidakdapatundurkebelakang.)
‘Yaa Siin. Demi Al-Quran yang penuh hikmah. Sungguhengkau adalah seorang Rasul. Dari para Rasul atas jalanyang lurus-lempang (sebagai wahyu). Yang diturunkanoleh yang Maha Perkasa, yang Maha Penyayang. Agarengkau peringatkan suatu kaum yang bapak-bapakmereka belum mendapat peringatan. Kerana itu merekalalai, sungguh ketentuan (Tuhan) telah berlaku ataskebanyakan mereka kerana mereka tidak beriman.
( Dan segala muka akan tunduk dengan berupa hinakepada Allah Yang Tetap Hidup, lagi Yang KekalMentadbirkan Makhluk selama-lamanya; dansesungguhnya telah rugi dan hampalah orang yangmenanggung dosa kezaliman.)Hampalah wajah ( musuh kami )( Tho, Siin ), (Tho Siin, Miim)( Ha, Miim ), (Ain , Siin, Qaf )
تقياِنْلبحريِن يَتِقَياِن مر اْلَبْحَرْيِن َي اIa biarkan air dua laut (yang masin dan yang tawar)mengalir, sedang keduanya pula bertemu,رَزٌخ لا يبغياِنيهم َبْرَزٌخ اَّل َيْبِغَياِن َبDi antara memisahkannya, keduanya ada penyekat yangmasing-masing tidak melampaui sempadannya.[ Tiup bahagian kanan, belakang, kiri, depan, atas,bawah, tiup kat hati ( dalam diri )]Panaslah musuh kami, kami mendapat kemenangandan tidak akan dikalahkan,يَنا َال ُيْنصرْوَنَلعمر الصر,مَلْيَنا َال ُيْنَصُرْوَن ا,
(Haa, Miim; Turunnya Al-Quran ini dari Allah Yang Maha Kuasa,lagi Maha Mengetahui; Yang Mengampunkan dosa, dan YangMenerima taubat; Yang Berat azabNya; Yang Melimpah-limpahkurnianya ; tiada Tuhan melainkan Dia; kepadanyalah tempatkembali.)عيم*عزيز ات من انزي احم*عقِب ات شديد افامصييه اه.هى اط لآْيِم* ا ا ا*ِب ا اا ا.ى اسم))نيس حيطنهيعصفيتنحم.عسقسقفنحميتن)).Bismillah pintu bagi kami; Tabaroka dinding perisai kami; YaaSiin atap menaungi kami; Kaaf Haa Yaa ‘Ain Sod pencukupkeperluan kami; Haa Miim,‘Ain Siin Qaaf penjagaan diri kami.Maka Allah akan memelihara engkau dari mereka, dan Dia MahaMendengarlagi Maha Mengetahui(3x)
Maka Allah akan memelihara engkau dari mereka, dan Dia MahaMendengarlagi Maha Mengetahui(3x)Tabir Arasy menutupi kami, pandangan Allah sentiasamelihat kami, dengan kudrat Allah kami tidak akan kalah.( Sedang Allah, dari belakang mereka, melingkungimereka ( dengan kekuasaanNya) ; ( Sebenarnya apayang engkau sampaikan kepada mereka bukanlah syairatau sihir ), bahkan ialah Al-Quran yang tertinggikemuliaannya; ( Lagi yang terpelihara dengan sebaikbaiknya ) pada Lauh Mahfuz. )
(Allah jualah Penjaga yang sebaik-baiknya , dan Dialah jua Yang Maha Mengasihi dari sesiapa sahaja yangmenaruh belas kasihan.)(Sesungguhnya pelindungku ialah Allah yang telahmenurunkan kitab ( Al-Quran ); dan Dia lah jua yangmenolong dan memelihara orang-orang yang berbuatkebaikan )(Kemudian jika mereka berpaling ingkar, makakatakanlah ( wahai Muhammad ): “ Cukuplah bagikuAllah yang menolong dan memeliharaku ), tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; kepadaNya akuberserah diri, dan Dia lah yang mempunyai Arsy yangbesar. )
Dengan nama Allah, tiada yang dapat memberi mudarat,dengan namaNya, di bumi atau di langit, Dia MahaMendengar lagi Maha Mengetahui.“Aku memohon perlindungan daripada kalimah- kalimahMu yang sempurna daripada sebarang kejahatan yangdiciptakan.Tiada daya dan upaya melainkan pada Allah yang MahaTinggi lagi Maha Agung.
( Surah Saff Ayat 13 )Iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang cepat(masa berlakunya). Dan sampaikanlah berita yangmengembirakan itu kepada orang-orang yang beriman.هطااظهخاه اشي عيمااا اShalawat dan salam SejahteraMuhammad dan sahabatnya.ke atas Nabi(Surah Al-Hadid Ayat 3 )Dialah Yang Awal, Yang Akhir, Yang Zahir dan YangBatin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.
Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifatsifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang MahaMendengar, lagi Maha Melihat.(Surah Asy-Syura Ayat 11 )Cukuplah Allah menjadi penolong kami, dan dia adalahsebaik-baik pelindung.\"Ampunilah kami, ya Tuhan kami, dan kepada Engkaulahkami kembali.Tiada daya dan upaya melainkan pada Allah yang MahaTinggi lagi Maha Agung.
Kami di dalam naungan Allah. Kami di dalam naunganRasulullah saw. Kami di dalam naungan Al Quran YangAgung. Kami di dalam naungan ‘Bismillaahir-rahmanirrahim.( Ayat Benteng Diri )( Dada )Sejuta ‘laa ilaaha illallooh, muhammadur-rasuulullahterkumpul didalam hati-hati kami.
( Bahu )Sejuta ‘laa ilaaha illallooh, muhammadur-rasuu-lullahterbentang di atas pundak-pundak kami.( Kepala )Sejuta ‘laa ilaaha illallooh, muhammadur-rasuulullahterpasang di atas kepala-kepala kami.( Isyarat kedua tangan di depan )
( Satu putaran isyarat pusingan )Sejuta ‘laa ilaaha illallooh, muhammadur-rasuulullahmengelilingi kami seba-gai pagar, sebagaimana iamengelilingi kota Rasulullah, Madinah.Sejuta ‘laa ilaaha illallooh, muhammadur-rasuulullahbilahadir, ia menghalangi antara kami dan saat yang buruk.Maha Suci Dzat Yang mengekang setiap orang yangdurhaka terhadap kekuasaan-NyaDan Ilmu-Nya meliputi apa saja yang ada di darat-Nyadan di laut-Nya.
Maha Suci Allah dengan segala puji bagi-Nya, MahaSuci Allah yang Maha Agung\".Akuilah kesucian Tuhanmu, Tuhan yang mempunyaikeagungan dan kekuasaan, dari apa yang merekakatakan! Dan (ucaplah) salam sejahtera kepada sekalianRasul. Serta (ingatlah bahawa) segala puji tertentu bagiAllah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkanseluruh alam.(Surah As-Saffat Ayat 180 -182 )Hizib Bahar khusus 22 October 2023 | 7 Rabi'2 1445Oleh Baginda Rasulullah SAW,Dalam Raudah pada 3.30 Pagi Bersama Ustaz NeezamWasilah Daripada Guru Tercinta⁃ Ustaz Muhamad Neezam Bin Muhamad Arifin Al Banjari⁃ Sayyidi Ahmad Al Badawi⁃ Sayyidi Imam Syazuli Abul Hassan,
SYARAHAN HIZIB BAHRYā Allāh, Yā ‘Aliyy, Yā ‘Azīm, Yā Halīm, Yā ‘AlīmMakna & Syarah1. ) Yā Allāh)Seruan langsung kepada Allah جل جلاله ,Tuhan yang memilikisegala nama dan sifat kesempurnaan.• Lafaz ini menjadi inti doa; dengan memanggil “Yā Allāh, seorang hamba menyatakan kebergantungan sepenuhnya kepada-Nya.• Dalil: “Dan hanya kepada Allah hendaklah kamu bertawakal, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (At-Taghabun: 13).2. ) Yā ‘Aliyy – Yang Maha Tinggi) Nama Allah yang menunjukkan ketinggian darjat, kemuliaan, dan keagungan-Nya, tiada yang dapat menyamai-Nya.
• Membaca nama ini menanamkan kesedaran bahawahanya Allah yang Maha Tinggi, sedangkan hambahina dan rendah.• Hikmah: Menjadi penawar hati dari sifat sombongdan takabbur.3. )Yā ‘Azīm – Yang Maha Agung)Menggambarkan keluasan kekuasaan Allah, kebesarandan keagungan-Nya meliputi seluruh makhluk.• Zikir ini menanamkan rasa ta‘zhim (pengagungan)dalam hati, sehingga lahir rasa takut (khashyah) dantaat kepada perintah-Nya.• Dalil: “Maka bertasbihlahdengan menyebut nama Tuhanmu Yang Maha Agung.(Surah AlWaqiah Ayat 74 )4. )Yā Halīm – Yang Maha Penyantun)Allah جل جلاله Maha Penyantun; meskipun manusia berbuatdosa, Allah tidak segera menyiksa. Dia memberikesempatan untuk taubat.Menanamkan sifat kasih sayang, sabar, dan menahan marah dalam diri seorang hamba.Hikmah: Zikir ini melembutkan jiwa dan menjauhkan dari sifat gopoh, keras hati, dan mudah menghukum.
5. مُيْلِع َيا) َYā ‘Alīm – Yang Maha Mengetahui)Allah mengetahui segala yang nyata dan tersembunyi,segala lintasan hati, dan seluruh rahsia makhluk.• Zikir ini mengingatkan kita untuk selalu berhati-hati dalam amal dan niat, kerana tiada sesuatu pun tersembunyi dari ilmu Allah.• Dalil: “Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Al-Baqarah: 282).Asmaul Husna1. Makna Bahasa (Lughah)• = Huruf nida (panggilan), digunakan untuk menyeru atau memanggil.• = Isim sifat yang bermaksud sangat penyantun, sabar, tenang tanpa gopoh dalam menghukum, serta tidak membalas segera walaupun mampu.• Akar kata م ل ح membawa maksud:• al-ḥilm = ketenangan akal, kebijaksanaan, dan kesabaran tinggi.• al-ḥalīm = orang atau zat yang menahan diri daripada marah atau menghukum walaupun ada sebab untuk berbuat demikian.
2. Makna Istilah dalam Asmaul HusnaYa Halīm adalah salah satu daripada Asmaul Husna —nama Allah yang bermaksud:“Allah yang Maha Penyantun, tidak gopoh dalammenghukum hamba-Nya yang berdosa, memberipeluang untuk bertaubat, walaupun Dia berkuasapenuh untuk mengazab.3. Dalil al-QuranBeberapa ayat menyebut sifat al-Halīm:1. Surah al-Baqarah (2:235)“Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyantun lagi MahaPengampun.ا2. Surah an-Nisa (4:12)“Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi MahaPenyantun.
3. Surah al-Ahzab (33:51)\"Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang\"4. Tafsiran Ulama• Imam al-Ghazali dalam al-Maqsad al-Asna: Allah tidak segera menghukum orang yang zalim, bahkan memberi ruang untuk bertaubat, walaupun Dia mengetahui mereka mungkin tidak akan kembali.• Ibn Kathir: Sifat al-Halīm menunjukkan kesempurnaan rahmat dankasih sayang Allah, diiringi ilmu-Nya yang luas terhadap segala dosa dan maksiat yang dilakukan hamba.5. Hubungan dengan KehidupanKesabaran Allah terhadap hamba: Walaupun kita sering lalai, Allah masih memberi nikmat,rezeki, dan peluang untuk kembali kepadaNya. • Pelajaran untuk manusia: • Tidak gopoh dalam menghukum orang yang bersalah. • Menahan marah walaupun mampu membalas. • Memberi peluang kedua kepada orang lain.
6. Kelebihan Mengamalkan “Ya HalīmMenanam sifat sabar dalam jiwa.Menyejukkan hati yang panas ketika marah.Melembutkan hubungan dengan manusia.Menurut sebahagian ulama tasawuf,mengamalkannya dalam zikir mampu melemahkanbisikan syaitan yang mendorong kepadakemarahan.7. Cara Berzikir→ Bilangan:• 88 kali setiap pagi atau malam (mengikutsebahagian guru tasawuf).• Atau selepas solat fardhu — 11 kali sambilmemohon ketenangan hati.• Contoh Doa:ا ا“Wahai Tuhan Yang Maha Penyantun, berlembutlahterhadapku, lindungilah aku, dan tunjukkan aku jalanMu.
8. Refleksi RohaniMenghayati Ya Halīm membuat kita sedar:• Allah tidak pernah gopoh membinasakan hamba walaupun dosa kita banyak.• Setiap peluang hidup yang kita ada adalah tanda kesantunan Allah.• Kita perlu meniru sifat ini dalam interaksi harian, khususnya dalam keluarga, rawatan, dan berdakwa - menegur dengan kasih sayang, bukan dengan amarah.Kesimpulan HikmahMenggabungkan kelima-lima nama ini dalam doa danzikir:• “Yā Allāh → pengakuan penghambaan.• “Yā ‘Aliyy → kesedaran kehinaan diri.• “Yā ‘Azīm → pengagungan kebesaran Allah.• “Yā Halīm → mengharap kelembutan dan kasih Allah.• “Yā ‘Alīm→ merendah diri di hadapan ilmu Allah yangtanpa batas.Zikir ini menyeimbangkan rasa takut (khauf), harap(raja), dan cinta (mahabbah) kepada Allah جل جلاله.
Engkau Tuhanku, dan cukuplah ilmu-Mu bagiku.Sebaik-baik Tuhan adalah Tuhanku, dan sebaik-baikpelindung ialah pelindungku.Anta rabbī wa ‘ilmuka ḥasbī.Fa ni‘mal-rabbu rabbī.Wa ni‘mal-ḥasbu ḥasbī.Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:عزج،من استعفنمن استغنىعزففىعزج،من استعفحفقدوقية قيمج،من س، ا ا، او،
Maksudnya :“Sesiapa yang berusaha untuk berdikari (tidakbergantung kepada manusia), Allah akanmengkayakannya. Sesiapa yang berusaha menjagakehormatan dirinya (tidak meminta-minta), Allah akanmenjaganya. Dan sesiapa yang berusaha merasa cukup,Allah akan mencukupkannya. Dan sesiapa yangmeminta-minta padahal dia mempunyai harta sehargasatu uqiyah (lebih kurang 40 dirham), makasesungguhnya dia telah memaksa (yakni melampaudalam meminta).Rujukan• Riwayat al-Bukhari (no. 1473)• Riwayat Muslim (no. 1042)
Syarah ringkas: Istaghna → usaha untuk berdikari dan tidak bergantung kepada orang lain. Ista’affa → menjaga kehormatan diri dengan tidak meminta-minta. Istakfa → merasa cukup dengan apa yang ada. Alhafa → meminta secara melampau, sedangkan dia ada kecukupan asasHadis ini mengajar bahawa maruah seorang Muslim ituterletak pada tidak meminta-minta tanpa hajat,sebaliknya berusaha dengan kemampuan sendiri, keranaAllah sendiri menjamin rezeki dan kecukupan hambaNya.Tanṣuru man tasyā wa anta al-‘azīzu ar-raḥīm.Sebaik-baik Pencukup adalah Penolong kepada siapayang Engkau kehendaki dan Engkaulah yang Maha Mulialagi Maha Bijaksana.
Kami memohon perlindungan daripada-Mu dalam segalagerak-geri, diam, tutur kata, niat dan lintasan hati.Nasaluka al-‘iṣmata fī al-ḥarakāti wa as-sakanāti,wa al-kalimāti wa al-irādāti wa al-khaṭarāti,Daripada keraguan, sangkaan buruk dan khayalan yangmenutup hati dari menyaksikan kebenaran dan ilmughaib.mina ash-shukūki wa aẓ-ẓunūn, wa al-awhāmi assātirati lil-qulūb, ‘an muṭāla‘ati al-ghuyūb.Doa ini sering dibaca oleh para salik dan ahli tasawufsebagai zikir penjaga hati, agar sentiasa terlindungdaripada lintasan batin yang menyesatkan dan kekaldalam suluk keikhlasan dan ketenangan rohani.
Syarahan:Ini adalah bentuk “taqarrubyang halus – mohonpenjagaan atas hati dan seluruh gerak jiwa daripadagangguan syaitan dan kelalaian nafsu.Sungguh telah diuji orang-orang yang beriman dandigoncangkan mereka dengan goncangan yang dahsyat.Faqad ibtuliya al-muminūna wa zulzilū zulzālanshadīdā.(Wa iẓ yaqūlu al-munāfiqūna wa allażīna fī qulūbihimmaraḍ mā wa‘adanā Allāhu wa rasūluhū illā ghurūrā).Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafiq dan orangyang dalam hatinya ada penyakit berkata: “Allah danRasulnya tidak menjanjikan pada kita kecuali tipuan.‘Syarahan:Petikan dari Surah al-Ahzab – menjadi iktibar bahawaujian hebat tidak menandakan kemurkaan, malahkadang ujian itulah jalan peningkatan iman.
Fa thabbitnā wa-nṣurnā wa sakhkirlana hāżal-baḥr,Teguhkanlah kami, tolonglah kami dan tundukkanlahlaut ini untuk kami sebagaimana Engkau tundukkan lautuntuk Nabi Musa ام .kamā sakhkharta al-baḥra li-Mūsā ‘alaihis-salām.Engkau tundukkan api kepada Nabi Ibrahim ام .Wa sakhkharta al-jibāla wa al-ḥadīda li-Dāwūd ‘alaihissalām.Engkau tundukkan gunung dan besi kepada Nabi. ام DawudWa sakhkharta an-nāra li-Ibrāhīm ‘alaihis-salām.Doa Tawassul Dengan Mukjizat Nabi-Nabi
Wa sakhkharta ar-rīḥa wa asy-syayāṭīna wa al-jinna liSulaimān ‘alaihis-salām.Engkau tundukkan angin, syaitan dan jin kepada Nabi. ام SulaimanSyarahan:Tawassul ini bukan syirik — bahkan ia berasaskansunnatullah dan keajaiban yang Allah berikan kepadapara nabi. Ia mengajar murid bahawa Allah mamputundukkan segala makhluk untuk hamba yang taat.
Wa sakhkhir lanā kulla baḥrin huwa laka fī al-arḍi waas-samā’, wa al-mulk wa al-malakūt,wa baḥra ad-dunyā wa baḥra al-ākhirah.Wa sakhkhir lanā kulla syaiin.‘Dan tundukkan kami segala samudera, yang manakesemuanya itu adalah milikMu baik yang ada di bumimahupun di langit dan segala kekuasaan di laut duniamahupun laut akhirat, dan tundukkan untuk kami segalasesuatu, wahai yang di tanganNya kekuasaan segalasesuatu.Kaaf, Haa, Yaa, ‘Ain, Sod (3x)(Genggam Tapak Tangan Bermula Dengan JariKelingking ) - Qasad dan tarik gangguan/rasa sakitUnṣurnā fa innaka khairun-nāṣirīn.Tolonglah kami, sesungguhnya Engkaulah sebaik-baikpenolong.
Wa-ftaḥ lanā fa innaka khairul-fātiḥīn.Bukakanlah untuk kami, sesungguhnya Engkaulahsebaik-baik pembuka jalan.Syarahan :Ayat doa ini memohon agar Allah membuka segala pintukebaikan—termasuk rezeki, hikmah, kefahaman,hidayah, kemudahan dalam urusan, dan jalan keluardaripada kesempitan.Perkataan ا) al-fātiḥīn) bermaksud “pembuka,menggambarkan sifat Allah yang membuka hatimanusia, membuka pintu rezeki, membuka jalan yangtertutup, dan membuka segala rahmat-Nya tanpa batas.Doa ini menjadi pengakuan bahawa: 1.Tiada pintu yang tertutup jika Allah membukanya.2.Tiada jalan buntu bagi hamba yang kembali kepadaNya.3.Setiap urusan, ilmu, dan kejayaan bermula denganizin Allah.
Waghfirlanā fa innaka khairul-ghāfirīn.Ia sangat sesuai dibaca ketika memulakan pekerjaan,membuka majlis, menghadapi kesukaran, atau memohonkeputusan terbaik daripada Allah.Nota Kaki Rujukan1. Rujukan lafaz ini berakar pada doa para nabi dan parasolihin, serta digunakan sebagai doa pembuka dalambanyak kitab doa klasik seperti al-Hizb al-Fath danhimpunan doa ulama sufi.2. Perkataan “ا juga disebut dalam al-Qurandalam Surah al-Araf 7:89 sebagai bentuk pujian kepadaAllah yang membuka kemenangan, keputusan, dan jalanpenyelesaian.Ampunkan kami sesungguhnya Engkau sebaik-baikpengampun.Warḥamnā fa innaka khairur-rāḥimīn.Rahmati kami sesungguhnya Engkau sebaik-baikpemberi rahmat.
Kurniakan kami rezeki sesungguhnya Engkau sebaikbaik pemberi rezeki.Warzuqnā fa innaka khairur-rāziqīn.Tunjukilah kami dan selamatkanlah kami dari kaumyang zalim.Wahdinā wa najjinā mina al-qawmiẓ-ẓālimīnSyarahan :Ayat ini adalah doa yang ringkas namun penuh makna. Iamenggabungkan dua permintaan penting:1.Hidayah (petunjuk) – supaya hati kita sentiasaberada di atas jalan yang benar.2.Keselamatan – daripada fitnah, kezaliman, dankejahatan orang-orang yang zalim.Kurniakan kami angin yang baik sebagaimana yangEngkau ketahui.Wahab lanā rīḥan ṭayyibatan kamā hiya fī ‘ilmik.
Wa-nsyurhā ‘alainā min khazāini raḥmatik.Kurniakannya kepada kami daripada khazanahrahmatMu.Wa-ḥmilnā bihā ḥamla al-karāmati ma‘a as-salāmati waal-‘āfiyati fī ad-dīn wa ad-dunyā wa al-ākhirah.Bawalah kami dengannya dengan penuhkemuliaan,keselamatan dan afiat dalam agama,duniadan akhirat. sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atassegalanya.Innaka ‘alā kulli syaiin qadīr.Sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atas segalanya.
Doa Memohon Kemudahan Urusan dan KesejahteraanYa Allah, permudahkanlah segala urusan kami, bersamakerehatan bagi hati-hati kami dan tubuh-tubuh kami,serta kurniakan keselamatan dan kesejahteraan dalamagama dan dunia kami. Dampingi kami dalam perjalanankami dan keluarga yang kami tinggalkan.Allāhumma yassir lanā umūranā,Ma‘a ar-rāḥati li-qulūbinā wa abdāninā wa as-salāmatiwa al-‘āfiyati fī dīninā wa dunyānā.Wa kun lanā ṣāḥiban fī safarinā, wa khalīfatan fī ahlinā.
Doa Menghalang Musuh Dan GangguanWaṭmis ‘alā wujūhi a‘dāinā, wamsakhhum ‘alāmakānātihim, falā yastaṭī‘ūnal-muḍiyya walā al-majīailainā.Hapuskanlah wajah-wajah musuh kami, dan ubahkanlahmereka di tempat mereka, hingga mereka tidak mampubergerak maju dan tidak pula mendekati kami.Syarahan :Doa ini adalah bentuk perlindungan rohani daripadagangguan musuh, sama ada musuh zahir (manusia) ataubatin (jin & syaitan).“Hapuskan wajah-wajah musuhbermakna bukansekadar menghilangkan rupa fizikal, tetapi jugamenghapuskan kekuatan, pengaruh, dan niat jahatmereka.
“Ubahlah mereka di tempat merekamembawamaksud Allah melumpuhkan gerakan mereka,sehingga tidak dapat bertindak atau mendekati kita.“Tidak mampu maju atau mendekatadalah simbolikkepada terhalangnya segala perancangan jahat, samaada melalui serangan, sihir, atau fitnah.Doa ini sering dijadikan benteng para mujahid di medanperjuangan, dan juga dibaca oleh para perawat Islamsebagai pelindung diri serta pesakit daripada seranganmusuh ghaib atau nyata.Doa ini merupakan doa perlindungan daripada gangguanmusuh, sama ada dari kalangan manusia, jin, atau makhlukghaib. Lafaznya menggambarkan permohonan agar Allahجل جلاله melumpuhkan niat jahat, membingungkan fikiranmusuh, dan menghalang mereka daripada menjejaskankita — bukan semestinya secara fizikal, tetapi juga secararohani dan strategi batin.
Hikmah dan pengajaranHanya Allah yang mampu menahan danmenundukkan musuh.Doa ini mendidik hati agar tidak membalas kejahatandengan amarah, tetapi dengan tawakal dankeyakinan.Ia mengingatkan bahawa kekuatan sebenar bukanpada tenaga atau siasat, tetapi pada perlindunganIlahi.Ia sering diamalkan oleh para perawat Islam dan ahli zikiruntuk “menutup pandangan musuhsecara rohani danmemohon perlindungan dari serangan batin.Ia sering digunakan oleh para mujahid, perawat Islam, danahli zikir sebagai benteng doa ketika menghadapiancaman, sihir, gangguan, atau kezaliman.Makna “hapuskan wajah(watmis ‘alā wujūhihim) jugaboleh difahami sebagai memadamkan pandangan danpenglihatan mereka terhadap kita, menjadikan kitaterlindung di bawah penjagaan Allah.
Wa law nasyā’u la-ṭamasnā ‘alā a‘yunihim fa-stabaqūaṣ-ṣirāṭa fa-annā yubṣirūn.Wa law nasyā’u la-masakhnāhum ‘alā makānātihim famā-staṭā‘ū muḍiyyan wa-lā yarji‘ūn.Kesimpulan:Doa ini adalah benteng spiritual bagi para pejuang,perawat, dan setiap mukmin yang ingin berlindungdaripada bahaya yang tersembunyi. Dibaca denganpenuh yakin, ia menjadi hijab ghaib yang menenangkanhati dan menghalang kejahatan sebelum ia sampaikepada kita.َوكيلْلَوِنعم احسب َوِكيُل ن ُهللاْلْعَم اُهللا َوِنCukuplah Allah bagi kami, sebaik-baik Pelindung