ذات رسالة خالدة أمة عربية واحدة
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 2
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 3 1 2 1 2 / 4 / 2 1
عناوين النشرة العدد 54
-1خطاب الامين العام المساعد للحزب الرفيق علي الريح السنهوري بمناسبة الذكرى الرابعة والسبعينن لنسناسنين
حزب البعث العربي الاشسراكي .
-2بيان قيادة قطر العراق للحزب بمناسبة الذكرى 47لساسي حزب البعث العربي الاشسراكي
-3مكسب الثقافة والاعلام القومي :تهنئة للرفيق المناضل علي الريح السنهوري ،الأمين العام المساعند لنلنحنزب،
بمناسبة الذكرى الرابعة والسبعين لميلاد البعث العظيم
-7مكسب الثقافة والاعلام القومي :تهنئة للرفيق المناضل ابو جعفر امين سر قيادة قطر العراق بمناسبة النذكنرى
الرابعة والسبعين لميلاد البعث العظيم.
-5المؤتمر الشعبي العربي :تهنئة بمناسبة الذكرى الرابعة والسبعين لميلاد البعث العظيم.
-6الرفيق ابو جعفر ،امين سر قيادة قطر العراق ،يهنئ الاخوة المسيحيين بمناسبة عيد الفصح
-4تاريخ أول خلية حزبية في كربلاء.
-8المحرر السياسي لحزب طليعة لبنان العربي الاشسراكي :في ذكرى السأسي :السجديد ضمن ثوابن النمنبناديء .
الرفيق محمد حلاوي.
-9بقلم طارق العربي 4 :نيسان بين 2221 – 1974الامة العربية تخوض معركة المصير الواحد
-12لقاء بين وفد حزب طليعة لبنان العربي الاشسراكي ووفد من الحزب الشيوعي اللبناني.
-11قصيدة بعنوان (( لن نتشظى )) لشاعر الزمن الجميل.
-12بيان قيادة قطر فلسطين للحزب في الذكرى الرابعة والسبعين لساسي حزب البعث العربي الاشسراكي :
-13قيادة حزب البعث العربي الاشسراكي القطر السوداني تهنيء جماهير الشعب بمناسبة الذكرى 33لاننسنفناضنة
مارس ابريل المجيدة : 1985
-17بيان قيادة قطر السودان لحزب البعث العربي الاشسراكي :بمناسبة الذكرى 47لميلاد حنزب النبنعنث النعنربني
الاشسراكي :
-15بيان صادر عن قيادة قطر اليمن المؤقسة تهنئة قيادة قطر اليمن المؤقسة للحزب بمناسبة ذكرى تأسنين حنزب
البعث العربي الاشسراكي في السابع من نيسان الخالد :
-13السحالف الوطني للاحزاب الداعمة للشرعية يؤيد المبادرة السعودية
-14الَبنعنثُ :قينادةٌ تَاري ِخَيّ ٌة حكيمَنةٌ ،ومُنا ِضلونَ أ ْوفَياءٌ َأكْ َفاءُ :د.محمد رحيم آل ياسين.
-18بيان صادر عن قيادة قطر الجزائر للحزب بمناسبة الذكرى الرابعة والسبعين لنسنأسنين حنزب النبنعنث النعنربني
الاشسراكي
-19في عيد تأسيسه الرابع والسبعين لو لم يكن حزب البعث لكان من الواجب ان يكون ..عن الضنرورة النسنارينخنينة
لنشوء الحزب الموحد للامة العربية :حسن خليل غريب
-22افريل /نيسان 2221الذكرى 47لساسي البعث بقلم يوغرطه السميري .
-21سيبقى السابع من نيسان في ذاكرة الاجيال :الدكسور فؤاد الحاج
-22في ذكرى الغزو الامريكي الغاشم (( تعدد الجناة والمجنى عليه ،العراق ...وحيداً ) للكاتب الدكسنور منحنمند
رحيم ال ياسين.
-23مقابلات تلفزيونية.
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 4
من الترا م التا يخاي يا جماايايار اماتاناا
لا اظاوايار السا اباياة العربية المجيدة
التي التصقت باكاياان
الامة المعناوا ،عا اى أيهاا الاماناا ا اون
ماااااد الاااااقااااارلن ع ى مسااةاة الاو ان
لالعاهاود الاراابارة ،
لبعض اخر يطرأ ع اى العربي الكبير
لاقا الاماة فاي ال تاااحااال الااا ااار
الراباعاة لالساباعاون
مارة تاكاون الاةادا لتأسيس ةزب الاواو ة
لالحارلب لالصاراعاات العربية ،ةزب الاباعا
الإق اياماياة لالادللاياة العربي الاشاتارا اي ،
امية باثقالاهاا عا اى لالأماااة الاااعااارباااياااة
تاااعااايااا ال ااااعاااا
الو ن العربي المتميز بموقعه الاستراتيجي. شبيهة بت ك التي خيمت ع يها عشية ميلاد البعا ،
لقد ش ّخص الحزب لمن انط ق الى مسرح النحاال يوم ان الو ن العربي يقف ع ى عتبة الدخول الاى
،الامراض التي يعاني منها الجسم العرباي ،لةادد مرة ة جديدة من تشكل بنيانه القومي ما ا تساام
سبل العلاج لمخا ج الح ول لمواجهة التحديات .لاذا معالم النظام الدللاي الا ا افار تاه ناتاارا الاحارب
انت الامراض الاتاي اصاابات الاجاسام الاعارباي قاد العالمية الوانية للقعه الوقيال عا اى الاماة با قااماة
انطوت ع ى معوقات ذاتية افر يا التخ ف السياساي يان غاصب ع ى ا ض ف سطين.
في ذاك اليوم ،تظ ل الاماجاتاماعاون فاي غاو اة
لالاجتماعي لالاقتصادا لالترباوا لا تافااس مساتاو دمشقية ع ى فاف برد بشعا "امة عربياة لاةادة
الامية في البنية المجتمعية العربية ،فان المعوقات ذات سالة خالدة " .لبسرعة البرق ت قافات جاماايايار
المو وعية افر يا العدلان الخا جي للاق التجازراة الامة لنخبها الفكرية الادعاوة الاجاديادة الاتاي أت
ال ا فر ته القو الاستعما ية التي سمت الاحادلد فيها خا ة رياق لاخالااصاهاا لتاحار ياا مان ال
الكيانية لمكوناات قاطارياة عا اى أ اياة الاماكاون اشكال الاستلاب القومي لالاجتمااعاي ،لاساتاشاراف
اةلامها ل مستقبل العربي ال ا يناطاوا عا اى تاباوأ
القومي الواةد. الامة العربية لموقعها المتقدم بايان الأمام ،لياي
ان الاستهداف المعادا التي تاتاعارض لاه الاماة تعيد بع ذاتها لإبرا يويتها القاوماياة ،لإقااماة
العربية ي ه الأيام ،لا احاؤلل دلن اساتاناهاا اهاا نظامها السياساي الاوةادلا الا ا يحامان ةاقاوق
لتوةيد قوايا ،فلاد اك القو المعاادياة ،ان الاماة الافراد لالجماعات ليصون الحريات العامة.
تختزن في ذاتها ل مقوماات الاناباعاا الاماتاجادد في ذاك اليوم ،ال ا انت فيه الامة عا اى ماوعاد
بالنظر لما ينطوا ع يه تا يخها من إنجا ات ةحا ية م ميالاد الاباعا ،لام ياكان خاا اف ،عا اى الاقاادة
،ليي انت امة الدعوة لرسالة تاوةايادياة أةادثات المؤسسين ،ان د ب النحال سيكون سهال الاعاباو
ثو ة في ةياة العرب ،لنق تهم من مجتم القابايا اة لقطف ثما ه سهل المنال ،لأن تاوق الاماة لا اتاحار
الى مجتم الدللة ال ا جعل من امة الاعارب ،اماة لالوةدة لالتقدم سيواجه بمعوقات ،بعحاهاا ناابا
ةام ة لمشرلس ةحا ا تجاسادت مافارداتاه فاي ال
مجالات الحياة الإنسانية.
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 5 1 2 1 2 / 4 / 2 1
ليي تواجه بامكاناتها المتاةاة يا ا الاحا اف غايار ي ا الاستهداف المعادا للامة ال ا ياأخا باعادا
المقدس ال ا يساتاوامار باقاو الاتاكافايار الادياناي خطيرا ي ه الأيام ،ل نزلل بالواق القومي تاقاساياماا
لالتخريب المجتمعي التي تنف دل يا المشبوه عابار لتفتيتا دلن مايو قارم ،لم يقتصر ع يهاا اماكاون
استنفا الررارزيات الم يبية لالجهوية لالاقابا اياة، شعبي تجمعه لةدة المصالح لالأيداف لةسب ،بل
لا عاف المناعة الو نية لتسهيال تاماريار الاحا اول تنالل للما يزل ،القو المهيأة لالقاد ة عا اى قاياادة
التصفوية لاقاحااياا الاماة لفاي ا اياعاتاهاا قحاياة الامة لالانتقال باهاا الاى مساتاو تاحاقاياق لةادة
مكونها القومي بالفعل ،لالبع ع ى أساهاا فاكارا
ف سطين لتمزيق النسي الاجتماعي ال ا يترافق م لتنظيما لةحو ا نحاليا ،ونه الأداة الاتاي عاكاسات
تدميرالمدن لالحوا ر العربية لتاهاجايار ساكااناهاا من خلال تر يبها البنيوا الا ا الاقاوماي الاحاا ان
لتو ين المرتزقة لتريير التر يب الديموغرافاي فاي لاياداف الاماة الاعارباياة فاي تاحار ياا لتاقادماهاا
البنى المجتمعية العربية ل ما يو جاا فاي الاعاراق
لتوةديا.
لسو يا لاليمن لغيريما من الأقطا العربية. إن ي ين المسا ين سا ا ليسيران باالاتاوا ا ما
أيها الرفاق ع ى مساةة الو ن العربي الكبير. بعحهما البعض.لاذا انت ابر محطات الاستهداف
ان امتكم ،امة الرسالة الخالدة يراد دفاعاهاا الاى للامة في عصريا الحدي تمو ت باغتصاب ف اساطايان
فم التنين ،لةزبكم ،ةزب البع العربي الاشترا اي لالعدلان الولاثي ع ى مصر لةارب ةازياران لعادلان
يو في قا اب الاعااصافاة .فاالاماة تاواجاه باقاواياا ايران ع ى العراق قابال لباعاد الاعادلان الأمايار اي
الجماييرياة الاحاياة ،قاو الامابارياالاياة الاعاالاماياة لالمتعدد الجنسية ع يه لغزله لاةاتالالاه ،فا ن ابار
لالصهيونية لالفرسنة لالتتريك لالشعاوباياة باكال محطات استهداف البع ،انت دة تشرين الواناي
اشكالها لالطارفاياة باكال مسامايااتاهاا ،لالاحازب ٣٦٩١في العراق ،ل دة ٣١شباا ٣٦٩٩فاي ساو ياا
ينخر في مواجهة شام ة دفاعا عن نافاساه لدل ه ،لالقرا الامير ي باجتواا الاباعا لإصادا قاوانايان
مساتامادا قاوتاه لعازياماتاه مان صالاباة ماناا ا اياه التجريم لالمساءلاة باحاق ماناا ا اياه ،دلن اساقاا
لمناقبيتهم ،لتمسكهم بالاصوال لاعراف لتاقاالاياد العوامل الناجمة عن س و ية ال ين اساتاو اناتاهام
الحزب النحالية ،لاست هام لح الفداء لالاقدام التاي العق ية التكت ية للعباوا فاي باعاض الاماراةال دل
جسديا الرفاق في س و هم من انط قات مسايارتاه ةصان رلادة لاختراق الحزب من داخ ه ،في محاللة
عقب التاأساياس لاساتامارت فاي خاطاهاا الابايااناي مكشوفة لحرفه عن مسا ه النحالي بعادماا أصاياباوا
التصاعدا مقدمة التححيات الجسيمة بعشرات الاوف ب وثاة الاطافاولاياة الاياساا ياة لالاناحاراف الافاكارا
الشهداء متوجة بالمشهدية البطولية التي ا ل من لالسياسي تا ة ،للوثة الامراض المجاتاماعاياة الاتاي
خلالها قارد العراق لشاهاياد الاحا الأ ابار الارفاياق سعوا لتسريبها الى بنية الحزب الداخ ية تا ة أخر ،
المنا ل صدام ةسين ع اى فااقاه لشاعاباه لاماتاه عبر تر يب ذاتيتهم القات ة ع ى ذات الحزب العامة.
ان القيادة القومية ل حزب الاتاي تاؤشار عا اى ماا
لالإنسانية صبيحة الأ حى المبا ك. لاجهته الامة لما الت ،من اشاكاال ماتاناوعاة مان
ان البع ال ا يقف ع ى ةافة يوبي ه الامااساي ، العدلان ،لما تعرض له الحزب من تأمار لتاخارياب ،
لم يكن غاربا عن اد ا ه لحظة ،ان العدلان لالتآمر انما تؤشر ع يهما باعتبا يما شكلا محو ين لا اصاراس
ع ى الامة لقوايا الط يعية سيتوقف عند ة اد ان لام ال ا تخو ه الاماة لقاواياا الاواو ياة لالاحازب فاي
يواجه باماصادات قاوياة،لالأماة لاتاما اك الا الاماصاد يعتها م الأعداء المتعددا المشا ب لالمواق .
الاجاماايايارا الا ا اثابات ةحاو ه فاي السااةاات إن ي ا الصراس المفتوح ع ى مصاراعاياه أعااد فار
لالميادين .فالجمايير العربية التي يتفت لا اوةادة المواق لالخنادق لالاصطفافات السياسية .فافاياماا
لاسقطت ة ف برداد لانتصرت لوو ة الجزارار لثاو ة تقف القو الصهيو -أمبرياالاياة ،الامافاتاوةاة عا اى
جنوب اليمن لثو ة ف سطين ل د العدلان المتاعادد تحالفات مو وعية م مشا ي القو الإق يماياة مان
الجنسية ع ى العراق ،يي التي تنادا اليوم بالتريير إيرانية مجباولاة باالاحاقاد الشاعاوباي الادفايان اد
لإقامة النظم السياسية التي تحا ي مصالح الشعاب العرلبة لتر ية باستححا يا لحنين ما اض عاوامااناي
لت بية ةاجاته ،لتأمين ل مقومات امناه الاو اناي ت يد ،تقف الجمايير العربية في الخانادق الاماقاابال
لالحياتي .ان الجمايير التي انت تنتصر لكل موقا
تخوض فيه الامة نحالا تحر يا د الاستعما
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 6
القومي ال ا ينهي الرارا الا ا تساتارا اه الاقاو لالاةتلال الأجنبي ايا انت يويته ،تنخر الياوم
المعادية ل ترول لالاتارا ارال فاي الاواقا الاعارباي في ةراك شعبي مستاحاحارة ال عانااصار الاقاحاياة
الو نية السايااساياة لالاجاتامااعاياة ،فاي ماواجاهاة
لتخريبه ل رب مرتكزات القوة فيها. منظومات الفساد في الحكم ل ل اشاكاال الاتاأباياد
ان العودة ل جمايير لالاستقواء بها في مواجهة
أعداء الامة من امبرياليين لصهاينة لفرس صفويين لالتو ي الس طويين لقم الحريات العامة.
لاتراك عومانيين لقو دياناياة لما ياباياة لاثاناياة لقد أعاد الحراك الشعبي توجيه باوصا اة الاناحاال
لجهوية ،يو السبيل الوةيد ال ا يمكن الاماة مان الجماييرا باتجاه ل ةا اد لالااساتالاب الاجاتامااعاي
الوقوف ع ى أ ية ص اباة ،لا اتاعاوياض عان اةاتاواء ال ا عانت منه الجمايير ويلا .لي ا الاحاراك الا ا
ل رب مرا ز القوة فاي الاماة .فاباعاد اةاتاواء مصار استطاس اسقا نظ ام سيااساياة فاي مصار لتاوناس
لتكبي ها باتفاقاياات اماب دفاياد ،ل ارب الاواو ة السودان،لاسقا ؤساء لةكومات احاال الاجازارار
الف سيطنياة لاةاتاواء ةار اتاهاا السايااساياة باعاد للبنان ،تعرض للاختراق لالقم بالحديد لالنا اماا
اتفاقية ألس و ،ب غ الانكشاف القوماي ذ لتاه باعاد ةصل في سو يا لالعراق لاليمن للياباياا ،لاساتاد ج
العدلان ع ى الاعاراق لاةاتالالاه لاساقاا ناظااماه
الو اناي ،ذاك الاناظاام الا ا اقاام تاجارباة ارادة الى العسكرة في ا ور من ساةة.
استفزت قو الررب الاستعما ا لالشرق الشاعاوباي من ينا ،فان الحزب عنادماا شادد عا اى تافاعايال
لالنظام الرجعي العربية،اراتا افات اده قاو الشار الحراك بتعبيراته الس مية ،فلاد ا ه باان الارد عا اى
لالعدلان لشنت عا اياه ةارباا تاحات ذ ارا لاياياة القو المعادية التي تحمرا شرا بالامة ياحاتااج الاى
ل اذبة .لالجمايير التي يدعو الحزب لاعادة الاعتاباا ميزان قو خا ج مفهوم الحسابات التق يدية لنسباة
لدل يا تحتاج دارما الى بان يقود سفينتها ل وصول توا ن القو ،لي ا التوا ن لاتؤمنه الا الجمايير التاي
بها الى شا ئ الأمان ،لمن غير الحزب مؤيل لا لاك تمسك بناصية قرا يا الحر المتحر مان ال اشاكاال
بعدما تشظت قو ةر ة التحر الو اناي الاعارباياة
بتخ خل بنى بعحها ،لدخول بعض اخر في يانات الاةتواء لالا تهان.
خاسرة .فالحزب لان لم يكن بمناأ عان الاتااثايارات لاذا انت باعاض السااةاات قاد تاعارض ةاراك
جماييرياا لا اقاما السا اطاوا ،لفاي باعاض اخار
الس بية التي ا خت ظلالها الوقي ة ع ى لاقا الاقاو للاختراق لالالتفاف ع يه بهدف تفريغ برام التريايار
الو نية لالتقدمية العرباياة ،الا اناه اساتاطااس ان من محامينها الو نية الديموقرا ية لالعمال لابارا
يتجال تأثيراتها -ع اماا اناه اان لماا ال الا اوارا البدارل التي تفرض تطييفا لم يبة لجهوياة عا اى
تعر ا للاستهداف المعادا -باعتبا ه الاوةاياد الا ا مجر الحياة السياسية لالماجاتاماعاياة ،فا ن لعاي
الجمايير يشكل العمل الكاشف لابعاد المخطاطاات
يقدم نفسه عبر مشرلس قومي شامل عا اى مساتاو المعادية لماياو محامار مان اياداف خاباياواة ياراد
البناء التنظيمي لالفكرا. تمريريا لحرب الحراك الشاعاباي لإلا اد اجاه امان
ليو اذ صمد لقالم لاثبت لجاوده فاي الامايادان "نظرية المؤامرة".
،فلأنه ةزب انبوق من لاق الامة ب ادة شعبية ،للم لاذا اان قاد شااب الاحاراك الشاعاباي باعاض
يتشكل بقرا س طوا ،ي يسقط بسقو الس اطاة الشوارب ،فاها ا لام يانال جاويار ماوقافاه الأصايال
اذا ماسقطت مؤسساتها لمرتكزاتها بفعل عادلان لأيدافه النبي ة ،بل اقتصر ع ى السياقات التنظيمياة
من الخا ج ال تخريب من الداخل .ل لك ياو مساتامار نظرا لحعف الهيك ة السياسية ل ماجاتاما الاعارباي
بححو ه النحالي بالاستقوء بقوة الجمايير في صراس
الا ادات ب عتبا يا الحصن الحصين ال ا يوفر البياةاة ال ا شهد ةرا ا ،لالإمكانات الكبيرة المتاةة ل قو
الحا نة لقو الناحاال الاعارباي ،لالاحاحان الادافائ المعادية ل حراك من داخ ية لخا جية.
لقحايا الامة لخاصة قحايايا المر زية التي تتماحاو
بشكل ريسي ةاول قحاياتاي فا اساطايان لالاعاراق من ينا ،ف ن الحزب ال ا اين ع ى الجمايير في
اةدا التريير لتاعاديال ماوا يان الاقاو ساياباقاى
لقحية الحريات العامة لالتحول الديموقرا ي. يراين دارما ع يها باعتبا يا صاةبة الماصا احاة فاي
ان ي ا التأ يد لاعادة الاعتبا لدل الجماييار فاي التريير ،ليي الأساس ال ا يبناى عا اياه فاي بانااء
النحال العربي ،يم ي إعادة التعريف بايداف الوو ة الصرح الاو اناي اللا لالاقاوماي ثااناياا ،لاو ا ةا اد
ل تداعيات الس بية ع ى الامة ،لتحقيق امتلاء لعارهاا
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 7 1 2 1 2 / 4 / 2 1
القومية لإقامة شاباكاة اماان قاوماي لاجاتامااعاي ، العربية في الوةدة لالحرية لالاشترا اياة فاي اوء
تمسك الدللة ذات الوظيفاة الاحامااراياة لالارعااراياة المتريرات السياسية لالمعرفية التي لم للن تاكاون
بالمفاصل الأساسية للاقتصاد القومي لخاصة الاوارلة الامة بعيدة عن تاثيراتها ع ى مجر الحياة العامة.
الطبيعاياة ،ةايا لاياكاون فاياهاا مار از لا اراف فالوةدة التي منحها الحزب ا جحية معنوياة فاي
ثلاثية الأيداف ،يي الوةدة التي تعبر مان خالالاهاا
بالنسبة لتمر ز الورلة. الامة عن ذاتها القومية ،فاي ظال ناظاام دساتاو ا
ان ي ا يم ي فتح الحدلد لإلراء ساماات الادخاول اتحادا مرن يراعي خصوصيات المكونات الاجتماعياة
لفتح سوق العمل الاعارباي اماام ال الاماوا انايان با وريتها لاق ياتها القومية لاعرافها لتقاليادياا .
العرب ل مان ةرية تنقل الأشخاا لالأماوال لفاق لعانادماا تصاباح ةادلد دللاة الاوةادة ياي ةادلد
القوانين الحابطة لهاا ،لإقااماة الساوق الاعارباياة جررافية الو ن العربي يصبح شعا العارلباة اللا ،
المشتر ة لشبكة المواصلات الاتاي تارباط الاصاقااس
العربية في مابينها ،لل استراتاياجاياة الاتاناماياة يو الشعا ال ا يبطل مفعول ل الشعا ات الأخار
البشرية المستدامة قيد التنافايا ،لعانادياا لاياعاود التي ترلج لنهارية الكيانية القطرية.
الموا ن العربي ال ا يباحا عان فارصاة عامال للا
يجديا ،يطرق أبواب المهاجر لمعه تحرم الاماة مان فالعرلبة التي تعّرف الامة نفسها بها يي التاي
تخرج الجمايير العربية من الدلارر المحاصرة فاياهاا
اقتهاالشبابية الإنتاجية ل فاءاتها الع مية. في ا ا الدللة القطرية ،الى ةاب الدللة الاقاوماياة
أيها الرفاق المنا ون التاي تاناصاهار فاياهاا إماكااناات الاماة ل ااقااتاهاا
لتوظفها في خدمة قحايا الامة في التحرير القوماي
ان ةزبكم ،ةزب البع العربي الاشاتارا اي ،ياو لالااااتااااقاااادم الاقااااتااااصااااادا لالاجااااتااااماااااعااااي.
ةزب الامة في المواجهات ذات البعد القومي ،لياو اما الحرية ، ،فهي ةق الجمايير في ةرياة الاتاعابايار
ةازب الاطاباقاات الاكاادةاة فاي ماواجاهاة أناظاماة لابداء الراا لإقامة النظام السيااساي الاقاارام عا اى
الاستبداد لالرجعية لالاسترلال التي تديريا الادللاة تدالل الس طة في ظل دللة مدنية يقاوم ناظااماهاا
ع ى أساس الفصل بين السا اطاات لتساوده قاواعاد
الأمنية ،لله ا ف نه عندما اع ن عن ذاته في السابا الاعادالاة لالاماساالاة فاي الاماوا اناة ،لتاكاون
من نيسان عام ، ٣٦٩١ف نه لم يقدم نفسه احار اة الديموقرا ية ناظمة ل حياة السياسية عا اى قااعادة
سياسية تق يدية ،بل قدم نفسه حار اة تاا ياخاياة التعددية من وابط الانتظام لالولاء الو نيايان ،
،تمول الامة بكل تكاوياناهاا الاقاوماي .لعا اى يا ا لتمكين الشعب من التعبيار عان ا ادتاه مان خالال
الأساس تق ع يه مسؤللية تا يخية،يي مساوللاياة انتخابات محكومة بقواعد الشفافية لديموقارا اياة
الانتقال بالامة من لاقعها الراين الموقل بالاةاتالال التمويل الشعبي بعيدا عن اشكال الاجتوا لالاقصاء
لالتجزرة الكيانية لتس ط منظومات الحكم الرجعية
لالاستبدادية ع ى مقد ات البلاد لمصارر العبااد ،الاى لالالراء.
مستو التوةد القومي لالتحر الاجتماعي .لانطالاقاا لاذا انت الحرية بشقيها السياسي لالاجتمااعاي
من ي ه المساؤللاياة يادعاو الاى تافاعايال الاناحاال يي من الحقوق الطبيعية التي تما سها الامة عا اى
الجماييرا من انطلاقا من تطوير العمل الجاباهاوا المستو الجمعي في نطاق الاجتماس السياسي .ف ن
بين القو العربياة الاتاحار ياة لالا تاقااء باهاا الاى الحق القومي للامة يترجام باحاقاهاا الساياادا عا اى
مساتاو الصاياغ الاماتاقادماة عا اى صاعاياد الارؤياة ا ها لفحارها لثرلاتها ،ما ةقهاا فاي تاحادياد
البرنامجية ببعديها المرة ي لالاستراتيجي ،لعا اى
صعيد البناء التنظيمي ال ا تأت ف ي ه الاقاو فاي خيا اتها لتقرير مصايارياا لصايااغاة عالاقااتاهاا ما
ا ا ه ،لبما يمكنها من تشكيل ماحاو اساتاقاطاابايا الخا ج الدللي لالإق يمي انطلاقا من رل ات ةمااياة
لقيادة الحر ة الجماييرياة الاعارباياة فاي نحاالاهاا امنها القومي بكل ابعاده السياسية ل نيا لقوماياا
التحر ا في ل الساةات. لمحامينه الاقتصادية لالاجتماعية.
ان الحزب يولي أيمية لقيام الاجاباهاة الاعارباياة اما الاشترا ية ،فهاي لاياسات ماجاماوعاة قاواعاد
القومية الشعبية ،ونها تشكل عاملا اساسياا مان نظرية مجردة ،بل يي قال الاقااراد الاماؤساس ياي
نظام شامل ل حياة يوفر للإنسان الاعارباي افااياتاه
عوامل ييك ة الاجتماس السياسي العربي لسد الفارا لت بية ةاجات ةياة ريمة ،عبر تو ي عاادل لا اوارلة
الحاصل في بنيته لال ا بسببه تعرض الحراك
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 8
الحقبة الناصرية ،لان يعود العراق الى سابق عهده الشعبي للاةتواء لالالتفاف ع يه في بعض الساةاات
الو ني بعد اسقا العم ية السياسية للأد التراول لاختراقه في العديد فاي سااةاات أخار .ان يا ه
الخطوة في ةال تحققها لتحقيق اماتالاء الاهاياا ال
الفا سي ال ا يعب بالامن الو ني للةدة النسايا الو نية المجاتاماعاياة ،تاباقاى عار اة لا اماحااصارة
الاجتماعي .لان تعود سو يا ق ب العرلباة الانااباض لالانقحاض ع يها ،ان لم يتوفر لاهاا ةاا ان قاوماي
بعدما شوه نظام الردة تا يخها الو ناي لاخارجاهاا
من ةاا اناتاهاا الاقاوماياة لما ّكان الاقاو الادللاياة تكون مصر لسو يا لالعراق قواعده الا تكا ية.
لالإق يمية من التدخل في شؤلنها لتمزيقها ،لياي فمصر يي مصعد العرب لقااعادتاهام الاجااذباة ،
لالعراق جمجمتهم لةامي بوابة ل نهم الشارقاياة
التي تتميز بأيمية موقعها الجوسياسي في ماجار ،لسو يا يي الطالبة الالمط وبة دارماا مان باراداد
الصراس العربي الصهيوني.
المن القايرة لعمل لةدلا .لع يه ف ن ع ى الاقاو
ان توجيه بوص ة النحال الجماييرا نحو تاوةاياد العربية الوةدلية ان تعمال باجا اد لمساؤللاياة اي
صفوف القو الشعاباياة الاعارباياة ،ؤياة لا اا ا ، تستعيد مصر دل يا الطا اياعاي الا ا لاعاباتاه اباان
محكوم بتوفر لةدة الموقف ةاول اباياعاة الصاراس الحقبة الناصرية ،لان يعود العراق الى سابق عهده
الاعارباي – الصاهاياوناي بااعاتاباا ه صاراعاا لجاودياا الو ني بعد اسقا العم ية السياسية للأد التراول
لانطلاقا من ون مشارلس تاحاريار فا اساطايان ياو
مشرلس قومي عربي بامتيا ،ما لةدة الماوقاف مان الفا سي ال ا يعب بالامن الو ني للةدة النسايا
تشخيص الدل الإيراني باعتبا ه دل ا ماناطاوياا عا اى الاجتماعي .لان تعود سو يا ق ب العرلباة الانااباض
عدلانية د الامة بكل مو لثها التا يخي ليويتها بعدما شوه نظام الردة تا يخها الو ناي لاخارجاهاا
القومية ،لان ي ا الدل ما الدل التر ي ليسا دل ّا من ةاا اناتاهاا الاقاوماياة لما ّكان الاقاو الادللاياة
استقرا ما يرلج البعض ،بل يما دل ين تخريبيين لالإق يمية من التدخل في شؤلنها لتمزيقها ،لياي
لخطرين ع ى الامن القومي العربي ،ليما م الادل
الصهيوني يشك ون المتكةات الشرق السطية لقيام التي تتميز بأيمية موقعها الجوسياسي في ماجار
نظام إق يمي جدياد تاحات مساماى الشارق الألساط الصراس العربي الصهيوني.
الجديد التي ترعاه الامبريالية الأمير ية عا اى ةسااب
ان توجيه بوص ة النحال الجماييرا نحو تاوةاياد
المكون القومي العربي. صفوف القو الشعاباياة الاعارباياة ،ؤياة لا اا ا ،
إن إعادة تر يز ا الهرم العربي ع اى قاواعاده محكوم بتوفر لةدة الموقف ةاول اباياعاة الصاراس
الا تكا ية الأساسية في ظل أنظماة ةاكام ل اناياة الاعارباي – الصاهاياوناي بااعاتاباا ه صاراعاا لجاودياا
،بقد مايو رل ة قومية لمواجهة الا باق الإق يمي لانطلاقا من ون مشارلس تاحاريار فا اساطايان ياو
المحتحن امير يا ل لسيا ع ى الو ن الاعارباي ،ياو مشرلس قومي عربي بامتيا ،ما لةدة الماوقاف مان
رل ة لتوفير ةا اناة لا اقاو الشاعاباياة الاعارباياة تشخيص الدل الإيراني باعتبا ه دل ا ماناطاوياا عا اى
المقالمة للاةتلال لخاصة في ف اساطايان لالاعاراق ، عدلانية د الامة بكل مو لثها التا يخي ليويتها
ل ا دا ل مترولين في الواق العربي للكل الساعين الشعبي للاةاتاواء لالالاتافااف عا اياه فاي باعاض
لتشكيل نظام إق يمي ع ى ةساب المكاون الاقاوماي الساةات لاختراقه في العديد في ساةات أخر .ان
ي ه الخطوة في ةال تاحاقاقاهاا لاتاحاقاياق اماتالاء
العربي. الهيا ل الاو اناياة الاماجاتاماعاياة ،تاباقاى عار اة
في ي ه ال ر ،التي يتوقف فيها الاحازب عاناد ل محاصرة لالانقحاض ع يها ،ان لم يتوفر لها ةا ن
المعطى الإيجابي ال ا افر ته لفار اتاه ماعاطاياات قاوماي تاكاون مصار لساو ياا لالاعاراق قاواعاده
الانتفا ات الشعبية العربية في جولتهاا الاوااناياة .
يقاد عاالاياا ثاو ة الاجاماايايار فاي الساودان الاتاي الا تكا ية.
استطاعت ان تسقط نظاام الاتاماكايان لالاساتاباداد فمصر يي مصعد العرب لقااعادتاهام الاجااذباة ،
لالفساد ،لتقيم س طة ارتالافاياة لاقاياادة الامارةا اة لالعراق جمجمتهم لةامي بوابة ل نهم الشارقاياة
الانتقالية لانهاء النزاس المس ح م بعض المكوناات ،لسو يا يي الطالبة الالمط وبة دارماا مان باراداد
لادخالها في عم ية بناء الوقة لتوفير مناخات الس ام
المن القايرة لعمل لةدلا .لع يه ف ن ع ى الاقاو
الأي ي لالو ني الحاصل من تفايمات التشكل العربية الوةدلية ان تعمال باجا اد لمساؤللاياة اي
تستعيد مصر دل يا الطا اياعاي الا ا لاعاباتاه اباان
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 9 1 2 1 2 / 4 / 2 1
ستبقى قحية مر زية في النحال العرباي ،لناداؤناا الجديد ل س طة ،ما يقد الانتفا ة الشاعاباياة فاي
الى جمايايارياا ان تاكاون مسااةاة ثاو تاهاا ياي لبنان التي اسقطت ةكومتين ،لةاقاقات الاساقاا
مساةة ل ف سطين من البحر الى النهر ،لدعاوتاناا
الى قوايا المقالمة ان توةد صفوفها عا اى قااعادة الأخلاقي ل س طة التي أد فساديا الى إيصال الابا اد
برنام نحالي مقالم افض لكل اشكال الاتاساوياات الى الانهيا الاقتصادا لالافالاس الاماالاي ،ليساجال
لالترتيبات الأمنية التي يراد تماريارياا تاحات ماظا اة لانتفاا اة الشابااب فاي الاعاراق باعادياا الاو اناي
لاصرا يا ع ى فتح صفحة محاياةاة فاي تاا يا يا ا
الشرل الصهيونية. الشعب العظيم ال ا قالم المحتل الأمير ي ل ارده
إن ي ه المناسبة التي نستححريا بكل دلالاتاهاا ليخط اليوم سفرا نحاليا عبر انتفا ته في ماقاالماة
النحالية ،نستححريا لقد فقدنا فيقين ماناا ا ايان المحتل الإياراناي باكال اشاكاال تاراولاه لعاما اياتاه
،الرفيق القارد عزة إبراييم ال ا آلت اليه الأمانة بعد السياسية التي تديريا قو ما اياشاياوياة ما ياباياة
استشهاد القارد صدام ةسين ل ان خير خ ف لاخايار نهبت ثرلة العراق لافقرت جماياياره ،لياي الاياوم
س ف ،لالرفيق المنا ل عباد الصاماد الاراريارا عحاو تواجه استحقااق ساقاو اهاا تاحات اراط الشاا س
القيادتين القومية لالقطارياة ،ل فااق اعازاء اخاريان با تكاب الجرارم بحق الناشطين لالمعتصامايان فاي
ألدت بحياتهم جارحة الكو لنا ،فاالاياهام ناتاوجاه الساةات لالميادين لبعدما اخ ت الانتفا ة بعادياا
بالتحية ،لالى افة الرفاق في منظمات الاحازب فاي الو ني الشامل .لفي الجزارر التي انط اق ةارا اهاا
الو ن العربي لخا جه لنشد ع ى أيديهم منويايان د ةكم التابياد لالاتاو يا ،ماا ال شاا عاهاا عا اى
بادارهم النحالي لخاصة في ةحو يم في فعاالاياات ةيويته ل حؤلل دلن الالتفاف عا اى الإناجاا ات الاتاي
الحراك الشعبي لمقالمة الاةتلال ،لناخاص الارفااق
في العراق العزيز ،قيادة ل واد لقواعد ،ليم ال ين تحققت في س وك مسا التحول الديموقرا ي.
اثبتوا ان العراق ليس قاعدة ا تكا ية للامة لةااماي ان الحراك الشعبي في جولاتاه الاجاديادة ،لباماا
بواباتاهاا الشارقاياة لةساب ،بال ياو أيحاا قااعادة يرفعه من شعا ات انما يحا ي يحا ي صافااء ثاو ة
ا تكا ية ل حزب في مواجهة من يحاالل الانايال مان الياسمين في تونس ،التي تحالل ةار اة الاناهاحاة
لةدته لشرعيته التنظياماياة لالاتاطاالل عا اى ا ثاه "اخونتها" ما ةصل م انتفا ة ميدان التحاريار فاي
مصر،ليو يحا ي انتفا ة الجمايير في سو يا الاتاي
لتا يخه لتححيات منا يه.
تحية لكو بة القادة الاماناا ا ايان الاماؤساسايان قمعت بالحديد لالنا .
ال ين قدموا للامة يدية البع لع ى أسهم الرفيق ان ي ا الحراك يوبت ان ناباض الشاا س الاعارباي
القارد المؤسس الأستاذ اةمد ميشيل عف ق ،لتحاياة ما ال قويا ،لي ه سالة الامة من خلال قوايا الحية
لشهداء الحزب لفي مقدمتهم شهيد الاحا الأ ابار لمحر اتها الجماييرية ،الى العالم ل ل المتدخ ين
الزفيق القا د صدام ةسين .لتحياة لشاهاداء الاماة بشؤلناهاا .لاذا ماا اانات باعاض الاماشاهادياات
في العراق لف سطين ل ل ساةات النحاال الاعارباي المأسوية قد فت ع اى الساطاح ،فا ن الاماة باماا
لتحية للانتفا ات الشعبية الاعارباياة لشاهاداراهاا تختزنه من معطيات إيجابية ،ما الت بخير ،لان مان
يمو ها ليس نظامها الرسمي العربي الامارارق فاي
لالشفاء لجرةايا لالحرية لمعتق يها للاكال الاسار جعيته لا تهانه لقمعه ل جمايير .بل من يماوا اهاا
لالمعتق ين في سجون الاةتلال لمعتاقالات أناظاماة يو الشعب المنتفض ال ا توةد ع ى أ ية الموقاف
القم لالاستبداد. من التريير لالموقف من التطبي .
عاش البع الاعاظايام ،عااشات الاماة الاعارباياة في ي ه ال ر الاماجايادة لامايالاد ةازب الاواو ة
العربية ،تستححر قحية فا اساطايان فاي الاوجادان
لعاشت أيدافها في الوةدة لالحرية لالاشتر ية. البعوي ،ي ه القحية ظا امات مان الاناظاام الادللاي
القيادة القومية لتستومر بهاا الاقاو الإقا اياماياة لخااصاة الاناظاام
الإيراني لتحاصريا قو النظام الرساماي الاعارباي ،
لحزب البع العربي الاشترا ي
الساب من نيسان ٣٢٣٣م
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 01
بيان قيادة قطر العراق للحزب:
بمناسبة ال ر 47لتاسيس ةزب
البع العربي الاشترا ي
من هنى تأتي العبقري الفلة للقىئ ،الاعسسعس ،العر عيعق يحتفي العراقيون والعععرا العيعول كعىلعلرعرع العراكععع
أحا ،ميشيل عفلق ،يرحاا الله ،اللي حاعل هعاعول الأمع والسبعين لتأسيس حزا البعث العركي الاشتراري ،اللي ععبرعر
ومعىنىتهى وآمن كتحقيق أمىنيعهعى وأحعلامعهعى وأهع،ا عهعى عن الصورة الحي لنهض الأم العركعيع وقع ر،ل ،ومعى يعزا ،
النبيل التعي تعاع رخعضعت ععن ولادة حعزا العبعععث العععركعي
الاشتراري ،اللي حرص القىئ ،الاسسس ور ىقا الاس ِّسسعيعن على سبيل تحقيق رسىلتهى الخىل،ة أربر التضحيىت.
على أن لا يكون تنميامى نخبويمى أو كرما حىلامى ،معلعلعاعى رعىن لم يكن الاعلان عن ميلاد "البعث" ليشكل رقعاعمى مضعى عمى
سىئ،ما ي الوسط السيىسي و العفعكعري العععركعي حعيعنعلا ، إلى رم الحررىت السيىسي التي رىنت تعاعور كعهعى السعىحع
وأصرروا على جعلا تنمياىم جاىهيريىم واقعيمى ،يستا ،نمريعتعا السيىسي العركي ي النصف الأو من القرن العععشعريعن ،كعل
الفكري و لسفتا السيىسي وماىرسىتا النضىلي معن واقعم رىن التعبير الأمين عن التطلعىت السىمي لقطعى واسعم معن
الأم ،عبر التىريخ ،ويلبي حىجىتهى ونزوعهى العفعطعري نعحعو الجاىهير كاستقبل أ ضل للأم تعتعحعقعق عيعا معقعومعىت
الأه،اس العليى ،ويعىلج مى يواجا الانسىن العركي من تح،يعىت الوح،ة والتحرر والع،ال الاجتاىعي ي تعنعمعيعم يعلعيعععي
راهن ومستقبلي . رصين.
ولأنا كر واقعي حيوي ق ،ركط الرعيل الأو لعلعبعععث راى لم يكن مجرد حز ٍا جىءت كعا رعروس سعيعىسعيع أو
اقتصىدي أو اجتاىعي ،ولا حرر أنشأتهى مجاوع مغىمعرة
كين قضيتي وح،ة الأم العععركعيع وتعحعررهعى معن الاحعتعلا ته،س الى تسلم السلط والحصو على مغىناهى ،كعل هعو
والأحلاس والنفوذ الأجنبي ،وجعلوا ذلك مرتبطمى ععلعى نعحعو رسىل أم وتعبير صىدق عن عنفوانهى ونزوععهعى لعلأهع،اس
عضوي كفكرتي الاشتراري وال،ياقرايي ،ومنعحعوا عكعرة الكبرع ،ي مرحل تىريخي ىصل كين مرحلتعي الاسعتعععاعىر
الوح،ة ،التي رىنت كرة هىئا مجرردة ل،ع النخب الفكري
والسيىسي العركي ،منحوهى نسغمى حعيعويعمى جع،يع،ما وأ عفعوا الأجنبي الابىشر وك،ء مرحل الاستقلا الويني.
عليهى كع،ما واقعيىم عاليىم ،وركطوا كينهى وكين نضى الجاىهير
لتحقيق الع،ال الاجتاىعي ،من جىنب ،وكنضى الأم رعلعهعى ىلارحل التي سبقت ولادة "البعث" ،رعىنعت ععلعى قع،ر
لتحريرهى من قيود الاحتلا والتبعي والنفعوذ الأجعنعبعي معن ربير من الخطورة على الأم ،وجودما وهعويع ومسعتعقعبعلا،
حيث الاستعاىر والتجزئ والأحلاس الأجنعبعيع ،وكع،ء احعتعلا
جىنب آخر. لسطين ،ومى رىنت الأقطىر العركي تعععىنعيعا معن مشعىرعل
ولأن الأم العركي هي أم الرسىلات السعاعىويع ،رعىنعت داخلي رىلجهل والفقر والتخلف والتقلي ،الأعاى للأجعنعبعي،
رؤي البعث ثىقب وعايق للعلاق كين العروك والإسلال والتي ش ركلت أهم مبررات نشوء "البعث" كرام وتنمياى.
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 00 1 2 1 2 / 4 / 2 1
من الفو ى والتجعىذكعىت السعيعىسعيع كين "البعععث" والعععراق أرعلعر معن ونمرتا إلى الع،يعن والإيعاعىن كشعكعل
والاغىمرات الانقلاكي ،من هنى ،وكععع، راكط ووشيج ،انل مرحل التعبعشعيعر عىل ،نمرة شاولي واععيع مسعتعاع،ة
هلا التىريخ الاجي ،للحزا ومعنعى علعيعا ي مطلم عق ،الأركعينىت معن العقعرن من يبيع الاجتام العركي العاعسمعن،
العبعواسعل انعبعلعقعت ثعورة 81تعاعو الاى ي ،رىن العراق حى رما ي عاعيعر الرا ض للإلحىد من جه والبععيع ،ععن
العميا لتستعكعاعل مسعيعرة العبعععث العنصري من جه ثىني والعاعتعاعسعك
وتضيف لهى وللعراق مزي،ام من العغعنعى "البعث" ومنى ليا ،للا رعىنعت "حعررع
والنضوج .حققت ،عبر نمري العععاعل نصرة العراق" أو إشعهعىر لعاعنعى علعي كقيم الرسىل الخىل،ة من جه ثىلل .
البعلي أرو الانجزات التىريخيع ععلعى البعث الأوائعل را ععع شعععىر "نعفع،ي ورىن القىئ ،الاسسس سبرىقمى وكىلع
رى الصع ،،و ي مق،متهى منعجعزات العراق" حيث ن رمات عىليىت جاىهيري العععاعق عي عهعم تعلعك العععلاقع
التناي الواسع ي رل العقعطعىععىت، العضوي ،العتعي تسعتعلعهعم الايعاعىن
وإعلان تأميم النفعط وتشعريعم قعىنعون متع،دة على جايم الاستويىت. وتجعلا كعىععلعمى ععلعى نعهعضع الأمع
العحعكعم العلاتعي وإنشعىء العجعبعهع ومعنعل كع،ايعىتعهعى عي نعهعىيع العركي ،وترع يا أثعاعن معى يعجعب أن
الويني ،وتحقيق مجعىنعيع العتعععلعيعم الأركعينىت ،رىنت تعجعركع العحعزا عي يحى ظ عليا العركعي ،أيعمى رعىن ديعنعا،
ومحو الأمعيع ورعهعركع العريعف ،ثعم العراق تجرك غني حى ل كىلااعىرسعىت والزاد اللقى ي والاعر ي والقياي لا
ملاحم ال ،ى البىسل ي حرا تشعريعن النضىلي ومن ذلك دور منى لي العحعزا عي معواجعهع معخعطعطعىت الإلعحعىد
ي مقىرع الأحلاس الأجنبي والأنما والعنصري ومسخ هوي الأم العركي .
العركي و ي القىدسي اللىني . العايل والنضى للتخلص معن العنعفعوذ ومن هنى ر ض "البعث" حصر ال،يعن،
راى رىنت إسهىمىت دول العععراق الأجنبي و ي ر ض الععع،وان العلعلاثعي ي الجوانب التعب،ي كعل جعععل معنعا
الويني علعى العاعسعتعويعن العقعومعي علعى مصعر ،ضعلما ععن دععم العحعزا روحمى حضىري وعىملما ععلعى العنعهعضع
والانسىني التجسي ،الحقعيعقعي لعفعكعر وجاىهير لنضى أهلعنعى عي العجعزائعر وكىعلمى للتح،ي والبطول ،واسعتعلعهعاعا
و ي لسطين وغيرهاى معن الأقعطعىر ي إيىر منموم قياي شىمعلع عي
الحزا ونمريعتعا عي وحع،ة العنعضعى العركي ،راى رىن دور الحزا مشهعودما سبيل تحقيق نهعضع الأمع العععركعيع
القومي والانسىني ،ومن ذلك معواقعف ععي الععتععصعع،ي لععلععاعع ،الشعععععوكععي كىعتبىرهى صىحب رسىل التوحي ،وحىمل
العراق ي معىر الأمع ع ،الععع،و وال،رتىتوري ي أععقعىا ثعورة تعاعو
الصهيوني ،وتق،يم ال،ععم والإسعنعىد ،8591حععيععث قععىول قععوع الععردة كشىئرهى إلى الانسىني .
لحررىت التحرر العععركعيع والعععىلعاعيع ، والانحراس والشعوكي كعكعل العوسعىئعل من هلا الفهم العععاعيعق لعواقعم
والعال على ر ،أقطىر الأم كىلخبعرات ومنهى الإ راكىت والاعتصىمىت الطلاكيع
العراقي ي رى الاجىلات لتحعقعيعق وغيرهى حتى تاكن من تعفعجعيعر ثعورة العرا ي تلك الارحلع ،ومعن الإدرا
نهض عركي شىمعلع .شعكعلعت عي الراكم عشر من رمضىن عىل ،8591التي الحي لعحعىجعىت الأمع عي العنعهعو
مجالهى أكر معععىلعم تعجعركع العبعععث رىنت كحق اللورة الاعجزة ،حيث جىءت والتحرر والع،ال الاجتاعىععيع ،انعبعلعق
الفكري والسيىسي والعنعضعىلعيع عي هل اللعورة الاقعتعحعىمعيع العجعسعورة "البعث" كرما وانتمم البعععلعيعون عي
البىسل كع ،سنوات العاع ،الشعععوكعي
العراق. المىلم لتعي ،العراق إلى أمعتعا ععركعيعمى حزكهم الطليعي الرائ.،
لق ،عبررت تجرك الحزا ي العراق، محوريمى ىعلام ،ولتعلن ميعلعىق العوحع،ة ولأن "العبعععث" ركعط كعيعن هع ،عي
عن روح رسىل "البعث" و كر الاب، ، الللاثي مم مصر وسوريى وتحعقعق لأو الوح،ة والحري ،عقع ،رعىنعت قضعيع
وجعلت من الواقم مي،انمى لتطبيق كعر مرة ي التعىريعخ العععركعي العاعععىصعر تحرير لسطعيعن عي صعاعيعم عكعر
الحزا ورؤا عي رعى ع العاعجعىلات، العوحع،ة العععسعكعريع كعيعن العقعوات وسيىستا ،للا لعم يعجعععل مسعسولعيع
كىنت كحق أو عح صعورة تعععبعر ععن الاسلح الععراقعيع والسعوريع تعحعت تحرير أر لسطين العركي الاغتصبع ،
حيويتا واستجىكتا للتح،يعىت والعقعيعىل قيىدة واح،ة مشكل يوقمى عسعكعريعمى وغيرهى ،معهعاع معوايعنعي العقعطعر
كاهىل الاراحل التىريخي التعي تصع ر،ت حو الكيىن الصهيوني .ماى ادع العى الاعني حسب ،كعل جعععلعهعى قضعيع
استه،ا هى من قوع الردة والانعحعراس قومي مررزي لكل العرا ،ع "البععث"
لهى. التي لم تفسح الاجى للبعث عي أداء يرع أن مهاع الع ،عى ععن أي قعطعر
يى اكنىء شعبنى الصىم ،عي العععراق دور رعىمعلا ،عجعىءت ردة تشعريعن عركي يعتعععر لعلععع،وان مسعسولعيع
الغىدرة عىل 8591وأعىدت العراق إلى أسىسي لكل أكعنعىء الأمع ععلعى حع،
وجاىهير امتنى العركي
لق ،رىنت تجرك حزككم العمعيعاع سواء.
ي العراق على ق،ر ربير من الغنى أيهى الر ىق الانى لون
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 02
وجود ،وهي معرر تىريخي لا يصعلعح تعىنيا رل أقطىرنى العععركعيع انن معن والشاولي والعاق مى د م رعل قعوع
لهى إلا مع،ن ري ،من منى لي الحزا. وه ٍن ونكو ٍص ومى يعتعععر لعا الأمعن التآمر الاحلي والاقلياي وال،ولي إلى
إن البعليين اليول أش ُ ّ،إياىنمى وأرلعر القومي العركي من تعهع،يع،ات جع،يع العال العجعىد لعتع،معيعر العععراق ووأد
صلاك ،كلاى اشعتع َّ،ت العاعنعى لع كعىن عايق وكىلغ الخطورة لن يتغرلب عليعا مسيرتا ي النهو والتناي ،ومم أن
الاع،ن الأصيل للعاعنعى علعيعن وتسعىقعط العرا ك،ون العراق العاعحع َّرر ،إذ كع،ون
عىس العنعفعوس ومعهعزو و الضعاعىئعر العراق القوي انمن الاسعتعقعر لا أمعل قيىدة الحزا والع،ولع رعىنعت حعريصع
ورهر جيلٌ ج،ي ٌ،من صعاعيعم معععىر للعرا ي تحقيق أمعنعهعم العقعومعي على تفىدي رل مى واجها الععراق معن
الجهىد الالحايع و صعو العاعنعى لع مسامرات ععلعى رعى ع الصععع ،إلا أن
الشعرسع لعيعر عععوا رايع "العبعععث" والحفىظ على منجزاتهم. الحلقىت التآمري تصىع،ت لتصل ذروتهى
ويس رطروا ملاحم يومي ععلعى يعريعق وأر،ت هل العاعرحعلع أن احعتعلا ي غزو العراق واحتلالعا ععىل ،3001
العراق رىن الجسر اللي شي ،الاحعتعلا لتب،أ مرحل ج،ي،ة من نضى البععلعيعيعن
تحقيق رسىل الام الخىل،ة . الامريكي لفر التطبعيعم معم الععع،و اللين قع،معوا مع عىت آلاس الشعهع،اء
لق ،أدر الع،و قعبعل الصع،يعق أن الصهيوني على العرا ككل مى يعاعللعا ومنهم عضعو قعيعىدة قعطعر العععراق
"البعث" ليس ريىنمى ياكن اجتلىثا كقعرار ذلك من مخىير حقيقيع ععلعى حعى عر الر يق نىيف شعنع،اث ثعىمعر العغعىلعبعي،
من الاحتل او عالاء الاحتعل ،كعل هعو الأم العركيع وهعويعتعهعى ووجعودهعى يرحاا الله ،اللي استشه ،مم روربع
كر ونضى وتىريخ ومسيرة منعى علعيعن، من ر ىقا أثنىء تص،يهم لقوات الغعزاة
وقع ،أثعبعت حعزا العبعععث العععركعي ومستقبلهى . ي محى مع العنعجعف ،رعاعى قع ر،معوا
الاشتراري خلا تىريخا ،وخلا سعنعوات لق ،تحو العراق من رونا البواكع أع،ادما لا تحصى من الجرحعى والأسعرع
الاحتلا على نحو خىص أنا يزداد قعوة الأمين للأم والحىرس القوي لهعى عي
وصلاك معم شعراسع العتعحع،يعىت ،وأن مواجه الاشرو الفىرسي الطعىئعفعي والاغيربين.
منى ليا العيعول أشع َّ ،وععيعمى وإيعاعىنعمى الارهىكي التوسعي إلى كواك تنفل معن و ي معرر العتعحعريعر والعجعهعىد
ورسعوخعمى ،عىلعحعزا قعوي معتعاعىسعك خلالهى رل الفتن الطعىئعفعيع وععوامعل الاجي ،كع ،احتلا العراق ق ر،ل العحعزا
الصفوس ياضي ي مسيرتعا كعقعيعىدة التخريب والارهعىا ،لعلا عمن معهعاع صفوة قيىداتا ،و ي مق،متهى الر يق
واعي والتزا ٍل عى ٍ ك،ستعور ونعمعىمعا تحرير الععراق معن الاحعتعلا الايعرانعي العقعىئع ،صع،ال حسعيعن ور عىقعا عي
ال،اخلي ،وككوادر وقواع ،عي غعىيع والتخلص من رل آثعىر معرحعلع العغعزو القيىدة التىريخي ، ،اءم للعراق وأمعتعا
الانضبعى والعتعاعىسعك والإيعاعىن ،علا الإجرامي ،هي مها تقم على ععىتعق العركي ،راى كل شعب الععراق أغعلعى
ته راكم التشويهىت ولا تعععيعروا أذنعمى رل عراقي ورل عركي ،وهو السعبعيعل مى ل،يا ي هل الاعلعحعاع العخعىلع،ة
للتسريبعىت والاشعىععىت العتعي تعهع،س اللي لا ك،يل لا لحاعىيع أمعن الأقعطعىر
التشويش على مسيرتكعم ،وحعى عمعوا العركي واستقرارهى ووح،تهى الوينيع وعلى م،ع صفحىتهى الاتلاحق .
على إرث وأسرار حزككم عهعي معلعك لق ،هزمت الاقىوم العراقي التي
التنميم رلا وليست معلعك الاشعخعىص، وسلام نسيجهى الاجتاىعي. قىدهى البعث والقوع الويني الاعحعتعل
ور ررزوا على هع،س إسعقعى العنعمعىل أيهى الر ىق الانى لون الأمعيعررعي وقع رو عت أررعىن العنعمعىل
ال،ولي القىئم على الغطرس والعقعوة
العايل الاجرل ورل تفىصيل الاشعرو يى أحرار العععراق والأمع العععركعيع الاتوحش ،وع َّز ت النضى العركعي عي
السعيعىسعي العلي صعاعاعا العغعزاة، الاجي،ة كىقي السىحعىت ومع رهع،ت لعاعزيع ،معن
أميرريون وإيرانيون ،وا ضحوا جعرائعم
الاشىررين يا ،وسىهاعوا عي ثعورة تطل علينى هل العاعنعىسعبع العيعول إنتصىرات الإنسعىنعيع ععلعى العععولعاع
شعب العراق الاجي،ة ،ولا تعنعشعغعلعوا وق ،ىرقنى قىئ،نى الغىلي الامين العععىل الرأساىلي والصهعيعونعيع العععىلعاعيع ،
كعأمعوٍر العقعصع ،الأسعىس معنعهعى هعو للحزا وشعيعخ العاعجعىهع،يعن ،العقعىئع، وكللك أثبت "البعث" من ج،ي ،أن صفتعا
إلهىئكم عن تحقيق الأه،اس الوينعيع الأعلى للجهىد والتحرير كع ،ان اععطعى القومي كبع،هى الانسىني ليست شععىرما
والقومي النبيل التي يعتعطعلعم العيعهعى ارو الاملل ي الشجىعع ومعقعىرعع نمريمى مجردام ،كل حقيق راسخ و عععلما
الاحتل والصبر والعلعبعىت والعاعطعىولع .
شعبكم الصىكر الأكي. وستبقى قيىدتا وتوجيهىتا السع،يع،ة نضىليىم يوميمى.
إن ثورة تشرين الاجي،ة صفح معن معنعىرة يعهعتع،ي كعهعى العر عىق عي راى رشفت مرحل معى كععع ،غعزو
جهىدهم ونضىلهم على مر السنعيعن ، العراق واحتلالا ،للجايم أن العراق هو
صفحىت الاقىوم العراقي التي القطب الاحوري ي قوة الأمع و عي
وخىص عي هعلا العمعرس اذ يعخعو اىن سلامتهى واستعقعرارهعى ،وأن معى
حزككم العميم كتىريخا العريق معرر
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 03 1 2 1 2 / 4 / 2 1
رىرثي ،وهلا يسر ،أن علعى العجعاعيعم الحزا والقوع الويني من نىحي أخعرع انطلعقعت كععع ،الاحعتعلا الأمعيعررعي-
مسسولي تصحيح هلا العو عم الشعىذ، و تح البىا مشعرععمى لعجعاعيعم العقعوع الايراني للعراق ،وإذا رىنت الاعقعىومع
وإن القوع الويني العراقيع ُتع بطعاع عن والشخصيىت الانىوئ للاحتلا والنعفعوذ الويني العراقي العاعسعلعحع هعزمعت
الايراني للتعىون من أجل إنقىذ الععراق. الجيش الأميرري وأجبرتا علعى سعحعب
الاجتام ال،ولي كأنا لن يكعون هعنعى و ي هلا الص،د يعاعل العحعزا ععلعى قواتا الغى ي التي ولت هىرك نعهعىيع
راغ سيىسي او أمعنعي كععع ،إسعقعى الانفتىح الصىدق عليهى كه،س تنعسعيعق عىل ،3088من ثورة تشرين أسعقعطعت
العالي السيىسي الكىرثي القىئا ي الاواقف والعال على إنعقعىذ العويعن العاعشعرو الإيعرانععي عي الععععراق
الععراق ،عأكعنعىء العععراق الشعرععيعيعن واكعنعىئعا معن بقعيع ،هعل العععاعلعيع وأسقطت معا الطىئعفعيع السعيعىسعيع
حريصون ععلعى كعلع،هعم وهعم كعلات الاخىكراتي والاحتلا الايراني البغيض. ودعىوع شرعي العاعلعيع السعيعىسعيع
الوقت مسمنون ككونهم جعزء حعيعوي و ي هلا الإيىر نج،د ال،عوة إلعى الاحتلالي الفعىسع،ة ،وأرع،ت العوحع،ة
من الاجتام الععركعي والع،ولعي ،معاعى رل القوع والشخصيىت العويعنعيع عي الويني و تحت البىا واسععمى لعتعغعيعيعر
يتطرلب أعلى درجىت الحرص ععلعى أمعن العراق إلى الانضاىل إلى عال جبهوي جلري ينهي حقب الاحتلا ي الععراق
واستقرار كل،هم والانطق والعىلم. كه،س العوصعو العى تعحعريعر العويعن ككل تبعىتهى الكىرثي .
إن القضي العراقي جزء من قضيبتي ومحىرا القتل وسراق ثروات العراق إن الانطق اللعوري العلي نعىدع كعا
العرا الكبعرع العيعول ،وهعاعى قضعيع والاى العىل ،وإدان رعل معن ارتعكعب شبىا ثورة تشرين لا يخعتعلعف أكع،ما ععن
الع،وان الفىرسي على الأم العععركعيع هل الجرائم ،وتشكيل حكوم تعاعلعل الانطق اللوري العلي يعنعىدي كعا حعزا
متاللما كاى يعيشا أكنىؤهى ي العععراق جايم اييىس الاجتاعم لعبعنعىء العععراق البعث العركي الاشتراري منل تأسيعسعا
وسوريى ولبنىن واليان ،وقضي لسطين وحتى اللحم ،وأن الفكر اللي انعتعشعر
العركي ،مم التأري ،علعى أ َّن الععع،وان وتحقيق اه،اس الشعب. كين شبىا اللورة ال ُاع بععِّبعر ععن العحعىلع
الفىرسي على العععراق لعا خصعوصعيع راى إننى و ي ذررع تأسيس حعزكعنعى الويني العراقي هو عكعر "العبعععث"
وأهايع رعبعيعرتعيعن ،رعونعا العبعواكع العميم ،ن،عو شعبنى العععركعي العو عي اللي يعيش كين خلجىت رل الععراقعيعيعن
الشرقي للأم والاحىذي ل،ول عىرس وقعيعىداتعا ونعخعبعا وأحعرار العععىلعم الشر ىء.
والانماىت ال،وليع العى دععم نضعى لق ،أيقن شعب العراق ان معععررع
الصفوي . شعب العراق ع ،الاحعتعلا الايعرانعي، التحريعر لعيعسعت ععاعلعيع معسقعتع أو
يى اكنىء شعبنى الحُر اللىئر والتص،ي لكل محىولات تبييض صحعيعفع تكتيكي واناى استعراتعيعجعيع شعىمعلع
إننى ي هعل العاعنعىسعبع نعجع ر،د العصىك الاجرم الاتحكرا كعىلعععراق، متكىمل ،لا ياكن الفصل كين مجىلاتهى
ال،عوة لتكون هعل العلرعرع نعقعطع وأن يعالوا على إدام الصل الحي مم وصفحىتهى .وإذ يستع ،النمىل الاجعرل
انطلاق ج،ي،ة لالىك أعلى عي نضعى منى لي الحزا ومعم رعل العفعععىلعيعىت عي العععراق إلعى إلعهعىء الشعععب
الحزا مستفي،ين من تجىركنى السعىكعقع ، كاسرحي الانتعخعىكعىت العاعزورة وغعيعر
ىلحرر اللعوريع العحعريع هعي العتعي الويني العراقي . الشرعي من حزكنى لا يعر عى لعنعفعسعا
تععواصععل الععاععراجععععع والععاععوارععبعع ونكرر ال،عوة للأنماع العرسعاعيع ولتىريخا النضىلي العريق أن يشتر ي
والاستفىدة من التجىرا والأخطىء. العركي ودو العىلم للوقوس مم شعب مشىريم ت،يرهى ال،وائر العاعخعىكعراتعيع
وإن انعتعشعىر عكعر "العبعععث" كعيعن العراق وقوا الويني الأصيل للعععاعل الاجنبي .
الجاىهير العركي معن مشعرق العويعن على خلاص هعلا العبعلع ،العععريعق معن ويرع أن الاشىرر عي مسعرحعيع
العركي الى مغركا يعود إلى يبعيعععتعا العصىكىت التي تتح ركعم كعا وتسعتعولعي الانتخىكىت ،مفضوح التزوير ،إناعى هعو
الاعِبّرة عن تطلعىت الجاىهير العركيع ، على السلط يا كقوة السلاح وال،عم إدام لاعىنىة شعبنى الاتواصعلع معنعل
وكسبب تنىمي الشعور العقعومعي كععع، الايرانعي ومعن خعلا سعرقع أمعوالعا احتلا العراق و سعح العاعجعى أمعىل
احتلا العراق وكرو الوحش العفعىرسعي الس رراق والقتل والفىس،ين لازيع ،معن
البغيض والحالات الاحاوم لتعطعبعيعم وإ قىر . العبث كىلوين وسرق خيرات شعبا.
العلاقىت مم الع،و الصهيوني .كع ،أن لق ،تأر ،للجايم أن استقرار العراق ويسر ،الحزا على عرورة تعععزيعز
وععت العجعاعىهعيعر حعجعم العاعسامعرة ليس ح،ثمى عىكرما مح،ود العتعأثعيعر ععلعى الوح،ة الويني وتاتين أواصر الععلاقع
الاستعاىري التي تتعر لهى أمتنى. الأسرة ال،ولي ،ىنعععكعىسعىت احعتعلا كين الحزا والجاىهير من نىحعيع وكعيعن
إن شراس الارحل لن تزي،نى إلا ثق كأن العععراق ععىل 3001ععلعى العو عم
النصر قىدل كمذنا تعىلى ،وكاى يانحا . السيىسي والاقتصىدي والاجتاىعي عي
العراق والعاعنعطعقع والعععىلعم رعىنعت
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 04
والعنصري ورل إجراءاتا العتع،معيعريع ، علاقىت قىئا ععلعى احعتعرال معيعلعىق للانى لين من ها وإصرار ووعي.
وتأري ،الوح،ة الويني أر عمى وشعععبعمى، الأمم الاتح،ة ،و ي يليععتعهعى معبع،أ لق ،أصبح إنقىذ العراق من الاحتعلا
وتضم ي،هى ي ي ،رل القوع الوينيع مسىواة ال،و عي السعيعىدة والعتعزال الايراني والععاعلعيع السعيعىسعيع غعيعر
النزيه الخريعرة ععلعى هعلا العطعريعق العوسعىئعل السعلعاعيع لعحعل العنعزاععىت الشرعي وال،ستور البىئس والايليشيىت
الاش ِّرس اللي لا سعبعيعل سعوا لإنعقعىذ والاستقلا السعيعىسعي لعلع،و وعع،ل الاجعرمع هع ،عمى مشعتعررعمى لعجعاعيعم
العراق ،مسر،ة على أن العال الويني الت،خل ي شسونهى ال،اخعلعيع ،ونعبعل العراقييعن ،وأصعبعح ععراقعيعو الع،اخعل
يجب أن يكون ي أجواء سليا خىلعيع الإرهعىا كعكعى ع أشعكعىلعا وتعحعريعم والعخعىرج معنعخعريعيعن عي نشعىيعىت
من تغ رو سلاح الايليعشعيعىت وسعطعوة استخ،ال العقعوة ع ،سعلامع أرا عي اجتاىعي وسيىسي تتاحور حو انقعىذ
الاى العحعرال وهعيعاعنع العاعحعتعلعيعن العراق معن هعلا العنعمعىل السعيعىسعي
وتوجيهىت ال،وائر الاخىكراتي ،وكعيع،ما الغير. الفىشل .وعن،مى يخرج شعبعىا العععراق
عن قوانين الاجتلىث والإقصىء العجعىئعرة، إن حزا البعث العركعي الاشعتعرارعي كص،ور عىري مطىلبين كمسقى مشعىريعم
وكاى يضم العراقيين جايعمى عي مسعىر كع ،مرور عقود يويل على انعطعلاقعا الاحتلا السيىسي وأحعزاكعا العفعىسع،
واح ،لإنعقعىذ كعلع،هعم ورسعم وعالا كين جاىهير الأم يلبت أنا اكعن
مسعتعقعبعلٍ أ ضعل لأجعيعىلعهعم ويرتقعي معنعهعم أرعلعر معن
الارحل التي يعيشهى ،ىلارحل العتعي 8000شهعيع ،،عهعلا دلعيعل
القىدم . تار كهى الأم العركي انن هعي أرعلعر على أن شعب العراق ق ،اجتى
تحي لكل الر ىق من القىدة حىج إلى كر ونهجا ،حيث أثبت انعا مرحل الخوس والخعشعيع معن
الاسسسين اللين سىهاوا عي ياتلك معرونع وتعكعيعفعمى وحعيعويع لا ارهىا العععصعىكع العاعجعرمع
صيىغ كر "البعث" وتعأسعيعس تاتلكهى غىلبي الأحزاا على السعىحعىت وميليشعيعىتعهعى .وأن معرحعلع
الحزا ،و ي مق،متهم القعىئع، الويني والقومي ،راى انا ليس حعىلع الاواجه الابىشرة الشىمعلع
العاعسسعس العاعرحعول أحعاع، مرحلي ينعتعهعي وجعودهعى كعىنعقعضعىء
ق ،ك،أت.
ميشيل عفلق الارحل التي رهرت يهى. إن العبعععلعيعيعن كعمرثعهعم
تحي لعلعر عىق العقعيعىديعيعن وخعتعىمعمى تعبع،ي قعيعىدة العحعزا ونعزاهعتعهعم وتضعحعيعىتعهعم
الللين قىدوا مسعيعرة "العبعععث" استع،ادهى لل،خو ي حعوار ويعنعي وتجركتهم العفعلة عي كعنعىء
ي العععراق و عجعروا ثعوراتعا شىمل على قىع،ة تخليص العععراق معن العراق ،والتي يعبرر شعبنى ععن
وحقعقعوا معنعجعزاتعا وصعىغعوا نمىل الاحتلا ورل إ را اتا الطىئعفعيع
نمري العال البععلعيع كعجع،ارة الحنين إليعهعى ،و عي الع ،عى
وإيعاعىن و عي معقع،معتعهعم ععنعهعى وععن رعل العقعضعىيعى
الر يقين أحعاع ،حسعن العبعكعر الععقععومععيعع يضعععععون رععل
يىقىتهم مم أكنىء شعبعهعم،
وص،ال حسين. من رل التوجهىت والانتاىءات
تحي اربىر واجلا العى روح الويني لتحعقعيعق مسعتعقعبعل
الامين العىل شيخ الاجىه،يعن العقعىئع،
الاعلى للجهىد والتحرير العر عيعق ععزة أ ضل لوينهم.
إن كرنىمجنى الاستقبلعي ،واسعتعنعىدما
اكراهيم ي هلا اليول الخىل.، الى الابىدئ التي ك رشر كهى البعث ون رصت
الرحا لشه،اء العحعزا والعععراق
و ي يليعتهم الر ىق أعضعىء قعيعىدة عليهى وثىئقا منل التأسيس ،هو إقىمع
قعطعر الععععراق ،والعحععريع لأسعرانععى عراق دياقرايي تع،دي يضعاعن قعيعم
الحري والع،ال السيىسي والاقتصىدي
ومعتقلينى. والاجتاىعي وحقوق الانسىن لعجعاعيعم
عىش العراق عزيزما قعويعمى وععىشعت أكنىئا دون تاييز او إقصىء ونبل جعاعيعم
أشكى التعصب العععرقعي والعطعىئعفعي
الام العركي الاجي،ة . وال،يني ،وأن يسعىهعم العععراق عاعن
قيىدة قطر العراق لحزا البعث محيطا العركي والإسعلامعي والع،ولعي
ي تعزيز السلم والأمن ال،وليين وكنعىء
العركي الاشتراري
السىكم من نيسىن 3038
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 05 1 2 1 2 / 4 / 2 1
مكتب الثمافة والاع م المةمي
بمراسبة الذكرى الرابعة والسبعين لمي د البعث العظيم
وبيريذه اليميني سيعي بسم الله الرحمن
الجليل نيتيوجيه اليييكيم
ب لترنئ الالعي المارون الرحيم
بييي لاكيييعييي ر والاجيييلا ﴿ َو ُق ِل ا ْع َملُوا َف َس َيَرى
لياييي وتيكيم اليحيكيييمي اللههَوُاْلَعُمَمْؤلَ ُِمكُنْمو ََونَر ُس﴾ولُ ُه
الشج ع ،ومن خيلاليكيم صدق الله العظيم
الى كل رف قن الععثيييين
وجم هير متن اليعيربييي الرفيييا اليميني يل
فيي كيل ميكي ن ،وفيي
طليعترم شع بر اليذيين علي الريح السينيريور
يس ِتّرون روع ميلاحيم
العتول ،معدين المواقف حفظكم الله
الييييجييييعيييي رم ،والإراوم
الفيولاذيي ،والشيكيييمي الأمييييييين اليييعييي
التي لا تنكسر ،مج ِّسدين
فيي كيل ذليك حيعيريم المس عد لحزب اليعيعي
لأمترم وإيم نرم الراسخ بحار في الحري واليكيرامي وهيي
العربي الاشتراكي
تمر بمخ ض بعثر الجديد.
وفي هذه الذكرى العترم نحيي وبإكيعي ر عي ليي الياي وم اليييرفييي ق ع ييي
المؤسسين وفكرهم النّير الذ شا للأم طرياري اليجيدييد،
ونستلرم من نرج الرفيا المؤسس حمد مييشيييل عيفيليا، اليياييييي وم اليياييومييييي
وت حي شريد الأم الرفيا صدا حسين ،وثع ت ومتي ولي
الرفيا المج هد عزم إبراهيم رحمرم الله جميعً ،كل معي نيي المحترمون
الأمل والصموو للم ي في حمل رس ل العع الخ لدم. تييحييييي اليينيي يي
ونع هدكم برذه المن سع الغ لي على قلب كيل عيربيي
شريف ،ن نعاى الجنوو الأوفييي ليفيكير حيزبيني اليعيظيييم، والثع ت
مدافعين عن شرف الأم وقدسي تيرابيري ميريمي عيظيميت
التحدي ت ،التي لن تزيد من لي الععي اّلا هي ّمي وصيلابي إن الأم التي تختزن في ذاكرتر ميحيتي ِتيري اليني صيعي َ
وعنفوان. المشرف ،فتستلر ُم منر العزيم والإصرار والثع ت ،وتنيفيتيح
نسأ الله تع لى ن تكون راي النيصير حيليييفي اليرفي ق في الوقت ذاته على العصر وتتتلع الى المستاعل بكل ثاي
المن لين و كل المخلصين لأمترم ولععثر العظيم. وحم س ،هي م ٌ لا يمكن ن تموت و تنحني وإن اول َري هميت
ع شت الأم العربي حرم كريم وعي اليعيعي حي ميلاً في وجرر الختوب والمِ َحن.
رايتر ع لي خف ق لتنير سم الانس ني . فأمتن العربي تمتل ُك من الت ريخ الاديم واليميعي صير مي
يزيده شرفً ورفع ً ،ومن الصفح ت الن صع م يجعلري فيي
مكتب الثا ف والاعلا الاومي مادم مم الأرض .ونستذكر اليو واحيدم مين ابيرل تيليك
المحت ت التي غّيرت وجه الت ريخ ،وميني َحيتيه وورًا ميفيعيميً
ب لحي م ،و لاً ينعض تج ّدوًا وجم لاً سيستمر م بايت الأم .
ففي هذه الاي َت ِح ُّل علين الذكرى الرابيعي والسيعيعييين
ليميلاو مجد الأم وعنفوانر ،حزب العع العربي الاشتراكيي،
الذ انعثا من رحم مع ن تر و ميره الحي ،ليعلن إيم نيه
بوحدتر ،وحتمي تحرره ،وسعى لتحايا نر تر التي تليا
بر بين الأُ َمم .فس َّتر العتولات والأمج و ب ذلاً فيي سيعيييل
ذلك الت حي َت الجس ،مثعتً نه حزب الأم الرس ليي اليذ
رفع راي سفره الن لي التحرر ع لي خف ق من المحييي
الى الخليج .
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 06
مكتب الثمافة والاع م المةمي
بمراسبة الذكرى الرابعة والسبعين لمي د البعث العظيم
ريق تحقيق ايدافه العظيمة في الوةدة لالحرياة بسم الله الرةمن الرةيم
لالاشترا ية فقاد ثاو ة الاواامان مان شاباا 1661 الرفيق المنا ل (أبو جعفر) ةفظكم الله ل عا م
المجيدة التي أعادت العراق الى امته العرباياة ،لفاي
العام نفسه انجز خطوات لةدلية أساسية بااعالان أمين سر قيادة قطر العراق
ميواق الوةدة الولاثية م مصر لسو يا ،ثام تاحاقاياق يسُّر مكتب الوقافة لالاعلام الاقاوماي أ تن ياتاقادم
اليكم لمن خلالكم الى الارفااق الاماناا ا ايان أعحااء
الوةدة العسكرية م سو يا .ما تاماكانات الارا قيادة قطر العراق ،ل افة واد الحزب ل ماناا ا اياه
البع القيام بواو ة 14تاماو عاام 1661م الاتاي في تنظيمات القطر لالى جمايير شعاباناا الاعاراقاي
أنجزت عبر مسيرتها الظافرة مستويات متقدمة في الشجاس ،بأةّر التهاني لأ ى الاتابارياكاات الاقا اباياة
البناء لالتنمية الشام ة في القاطااعاات الاتاعا اياماياة المقرلنة بالاعتزا الكبير ،لذلك بمناسبة ذ ر ميالاد
لالا اادياماياة لالصانااعاياة لالاز اعاياة لالاخادماات ةزب الوو ة العربية ل يعة فاةاهاا لناهاحاتاهاا،
الاساسية ،ةا فيها العراق موقعا ماتاقادماا اخارجاه ةزب البع العربي الاشترا ي ،متمنين لكم الساداد
في مهماتكم النحالية ،لاناتام تاخاو اون ما احاماة
من ا ا دلل العالم الوال .
لم الاتاحادا الاباربارا الاماتاماوال فاي الاةاتالال تحرير العراق في ي ا الظرف العصيب.
الامريكي الراشم سنة 3001فاقاد أبا اى ماجاايادل لقد انت العلاقة بين انطلاقة البعا الاعاظايام
البع في العراق بسالة فريدة في مقالمة الماحاتال لبين العراق لمن بداياتها الاللاى عالاقاة عحاوياة
لالانتصا ع يه يتقدمهم الرفيق الأمين العام ل احازب سايمت في ميلاده الميمون ،فقد شاكاّات الاماعاا ك
القارد الأع ى ل جهاد لالتحاريار شايا الاماجااياديان التي خا ها شعب العراق العظيم لالتحديات الاتاي
الشهيد عزة ابراييم ةمه الله تعالى ،فكانوا باحاق لاجهها ع ى ارياق تاحار ه مان الانافاوذ الاجاناباي
الِّرجال ال ين صدقوا ما عايادلا الله عا اياه لالأمانااء لنزلعه نحو التقدم لالرقي ،عوامل اساساياة عاجا ات
بولادة البع الخالد لانبواق تجربتاه .فالا عاجاب ان
ع ى ةمل اية الرسالة الخالدة. يبقى البع في العراق ع ى ماد السانايان لالاياام
لبه ه المناسبة العزيزة ع ى ق وب جمايير الأمة افعا اية النحال لالجاهااد مافاعاماة باكال الاقايام
لمنا ي البع الألفياء ندعو الله تاعاالاى أ تن يامان لالمعاني لالاخلاقيات المجيدة ،مقدما خلال مسيرته
ع ى عباده المؤمنين من مجايدا البع في العاراق المظفرة وا ب متعاقبة من الشهداء فداء ل عاراق
لشعبه الصابر بالنصر المؤ لالحاسم عا اى الافارس
الصافاويايان لأذنااباهام الاعامالاء (لياوماةا ا يافارح لالأمة.
لقد ان ميلاد ةزبنا المنا ل ،اي انا ببدء مارةا اة
المؤمنو َن بنصر الله)الرلم.7، تا يخية فاص ة في ةياة أمتنا ،بعد أ تن ل يده ع ى
جراةها لةدد بدقة استراتيجيات العمل لناهاو اهاا
لفقكم الله لسدد خطا م في نحالكم لجهاد م لتطو يا مست هما لةها لخصاارصاهاا الاحاحاا ياة
البطولي ع ى ريق الاخالا لتاحاريار الاعاراق مان
الاةتلالين الراشمين ،الأمريكي لالفاا ساي الصافاوا لقيمها الأصي ة.
ل ل عام لانتم لامتنا العربية لةزبنا العظيم باالاف ل ا ف ن اةتفاءنا ب ر الامايالاد الاماياماون ياو
اةتفاء بعصر التريير الخلاق للإ تقاء باالاعارلباة الاى
خير. مستو المشرلس النهحوا ،لبما يعِّز مكااناة الأماة
مكتب الوقافة لالاعلام القومي
العربية ل ي يق بتا يخها العتيد ،لتراثها الوّر .
12723031 لقد خطى البع في العراق خطوات بيارة عا اى
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 07 1 2 1 2 / 4 / 2 1
بمراسبة الذكرى الرابعة والسبعين
لمي د البعث العظيم
الأمم .ولكن الأياى الاستعاىري انقلبت على رل تلك كانىسب اللررع الراكع والسبعين لتأسيس حزا البعث
الابىدئ الإنسىني ياى لا علاق ي حق الأم العركي ي العركي الاشتراري ،و َّجا الاستار الشعبي العركي تهن إلى
تقرير مصيرهى .وهي لا تزا تعىني حتى انن من تأثيرات هلا القيىدة القومي للحزا ،وعبرهى إلى البعليين ي الوين
العركي والاهجر ،عَّبر يهى عن أهاي تأسيس الحزا ي
الانقلاا ،إذ ُرسات خططا قبل سقو ال،ول العلاىني .
ي مواجه رل تلك الخطط ،وقف القوميون العرا، النضى القومي عبر عشرات السنين ،وهلا نصا:
و ي الطليع منهم حزا البعث العركي الاشتراري لأنا الر ىق ي القيىدة القومي
صا ،كفضل صلاك أه،ا ا وصلاك منى ليا .وهل هي
الحقيق التي يجب تسجيلهى شهىدة للتىريخ من دون الر ىق البعليون ي رل العىلم
كحلو اللررع الراكع والسبعين لتأسيس حزككم ،حوا
مجىمل أو تزييف. البعث العركي الاشتراري ،نتو َّجا كأحر التحيىت والتبريكىت
أيهى البعليون إليكم جايعمى ،مكبرين يكم استارار النضى ،على شتى
لق ،رنتم ،عبر السنوات الأركع والسبعين ،جنود الأم أشكىلا العسكري والسلاي ،من أجل نهض الأم العركي ،
العركي الأو يىء .لم تلقوا سلاحكم على الرغم من رل وتحريرهى من رل مى يعيق تحقيق أه،ا هى ي الوح،ة
الصعوكىت التي حىصرتكم يوا السنوات العجىس .ولم تلقوا العركي ،والحريىت السيىسي ،والاشتراري العركي و ي
سلاحكم ،لا كىلته،ي ،ولا كىلوعي ،،لأن أمتكم رىنت كحىج
إلى أملىلكم ،وق ،أثبتم رفىءتكم ي التص،ي لكل الاق،م منهى نشر مبىدئ الع،ال الاجتاىعي .
الاسامرات التي تجاعت رلهى ي مواجهتكم ي هلة رىنت الاسأل القومي ،قبل ولادة الحزا ،أ كىرما
الارحل ،التي تكىلبت يهى رل أدوات الشر الإقلياي رومىنسي قىل كنشرهى الافكرون القوميون منل أواخر القرن
التىسم عشر ،واتسعت رقع أ كىرهم وانتشرت كشكل
وال،ولي . واسم كع ،انهيىر الإمبرايوري العلاىني ي الركم الأو من
تا ُرّ الأم العركي ،ي هل الارحل ،كأقسى أشكى القرن العشرين .وكع ،انتشىر مبىدئ تقرير الاصير للأمم
التآمر عليهى ،والتي تترا ق مم موج عىتي ،حزا البعث والشعوا ،أخلت تلك الأ كىر تتعاق أرلر أرلر ،وأخلت
العركي الاشتراري ،والتي تتامهر كاحىولات (اجتلىث البعث) كواريرهى الأولى تشه ،محىولات ترجاتهى إلى مبىدئ
التي ا تتح كو كريار ،أو حىرم عسكري للاحتلا الأميرري سيىسي واقتصىدي وتحرري ،إلى أن كلغت أعلى درجىت
ي العىل 3001للعراق ،كواكتهى كىلقرار الرقم واح ،تحت نضجهى ي السىكم من نيسىن تحولت إلى حزا البعث
عنوان (اجتلىث لسف حزا البعث) اللي ص،ر ي الأو من
العركي الاشتراري.
أيىر من العىل .3001 ي السىكم من نيسىن من العىل 8591أعلن الاستار
إن قرار كو كريار ،تحو ياى كع ،إلى قىنون (الاسىءل ) القومي الأو اللي َّم النخب من الاسسسين القوميين
ي ال،ستور اللي و عا قىنونيو الاحتلا الأميرري ،ووج، الكبىر ولادة الحزا اللي و عوا يا الابىدئ الأسىسي التي
ارتيىحمى عن ،نمىل ولاي الفقيا ي إيران .وهو القىنون اللي
استخ،ما النمىل الالرور ككل قسوة ي تجريم من لا عبر عن أه،اس الأم العركي ي الوح،ة والحري
يأتار كأوامرهم ،ولا يعلن نيتا ي العبودي لعقي،تهم والاشتراري .
الاتخلف . أيهى البعليون
كع ،أن ارتفم كىلفكر القومي من أر يتا الرومىنسي إلى يى أكنىء الأم العركي
عاقا التنفيلي والعالي ،أثار حزا البعث تىريخمى نضىليمى رىنت مبىدئ حزا البعث منل تأسيسا مبىدئ رل العرا
ترارم عبر أركم وسبعين سن ،رىنت صولا تتوال ،سن كع، اللي يعِّبر عن حقهم ي تقرير مصيرهم رأم مكتال
الشرو ،من لغ وثقى ووح،ة معىنىة ووح،ة مصير ،وهي
سن ،نلرر منهى تلك التحولات الاسترتيجي التىلي : الابىدئ التي انتشرت ي رل أنحىء العىلم ونعات كهى رل
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 08
من الوينيين أربر الأثر ي منم رسن العراق ،وذلك من -8ي ك،اي الفصو رىن إيلاق شعىر ( لسطين لن
أجل الاحى م على عروكتا. تحررهى الحكومىت كل الكفىح الشعبي الاسلح) .ومشىرر
-1مشىرر البعليين ي رل ثورات (ركيم الشبىا العركي)، مسسسيا ي حرا العىل .8591
وهم لا يزالوا مستارين ي إعطىء تلك اللورات عاقهى -3احتضىنا انطلاق الاقىوم الفلسطيني ي /8 /8
القومي ،ذلك العاق اللي يعطيهى خامى وقوة .وهم
حريصون على كنىء جبهىت التحىلف الويني والقومي ي ،8599ومشىرر كعض البعليين من جنوا لبنىن يهى.
-1كنىء أو تجرك للاقىوم الويني اللبنىني ي قرع
رل السىحىت مم رل القوع الصىدق كىنتاىئهى للعروك .
وإذا رىنت العنىوين ش،ي،ة الاختصىر من دلالاتهى واسع الجنوا الح،ودي منل العىل .8591
الاعىني والنتىئج ،يعتبر الاستار الشعبي العركي أن رل مى -9كنىء أو نمىل ويني ح،يث ي العراق عبر ثورة -81
أنجز البعليون ي أسفىر نضىلاتهم الطويل والزاخرة ك،مىء
شه،ائهم ،وأرواحهم ،رلهى تصب ي مصلح نضى الأم .8591 /1 /10نمىل كل مستوا سقف ال،و الح،يل
العركي ،أه،ا هم أه،اس لكل القوميين ولكل جاىهير والاعىصرة كحيث شالت شتى الايىدين العلاي والبني
التحتي الحضىري ،وتعايم أسس الع،ال الاجتاىعي .هلا
الأم العركي . إ ى إلى تأميم النفط وتوريفا للاصلحتين الويني
وإننى لكل ذلك ،نق ِّ،ر ي الاستار الشعبي العركي تق،يرما
عىليمى نضى الر ىق البعليين أيناى حلوا ي سىحىت النضى ، العراقي ،والقومي العركي .
ومنهى مشىررتهم ي الاستار الشعبي العركي جنبمى إلى -9التص،ي للع،وان الفىرسي ي العىل ،8510واللي
جنب التنمياىت والشخصيىت الويني ،ككل مى ياللونا من حقق نصرما عليا ي العىل .8511ورىنت من أهم نتىئجا
القيم الويني والقومي والإنسىني التي يبللونهى من أجل إقفى البواك الشرقي ي وجا أياىعا الارسول امت،ادهى
قضىيىهم القطري العىدل كشكل خىص ،ورل القضىيى
لتحاي أمن الوين العركي من ته،ي،ات الغزو الفىرسي.
القومي كشكل عىل. -9إيلاق الاقىوم الويني العراقي الشعبي ،ي
تحي إلى مسسسي البعث ومنى ليا اللين قضوا على مواجه الاحتلا الأميرري ي العىل .3001الاقىوم
التي أشعلت (نىر جهنم) ي وجا الاحتلا ،وألحقت الهزيا
دروا النضى . كقوات الاحتلا الأميرري وأرغاتهى على الانسحىا ي
تحي إلى القيىدة القومي للحزا ،وإلى رل الانى لين
العىل .3088
البعليين ي الوين العركي وخىرجا. -9مواجه الاحتلا الإيراني للعراق منل العىل ،3083
تحي إلى جاىهير الأم العركي وشه،ائهى.
الأمين العىل للاستار الشعبي العركي كع ،أن أصبح وريلما عن الاحتلا الأميرري .وق ،استطى
البعليون أن يصا،وا ي وجا ميليشيىت نمىل ولاي الفقيا،
الاحىمي أحا ،النج،اوي تلك الايليشيىت التي ارتكبت أرلر الجرائم وحشي والتي
ي 9نيسىن 3038 تفوق جرائم الاغو مىع كحق شعب العراق ،والبعليون
ي الاق،م منا .ورىن ال،ور البطولي للبعليين وحلفىئهم
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 09 1 2 1 2 / 4 / 2 1
الرفيق ابة جعفر إن أول خلية حةبةال عحةاةعةب عحةعة ة
امين سر قيادة قطر العراق علاشت عك تشكلت ف مدين ك لاء كةنتةت
يهرئ الاخةة المسيحيين وعسط سعدون حمندي عحكة ةلا ة عحة ي
بمراسبة عيد الفصح كنن يدرس ف عحجنمةعة عرمة يةكةية فة
ي وت ،وهو عحع عق عح ي حض عحةمةمتةمة
عحتأسيس حلبال عنم 7491م ،فتمكن من
علاتصنل أق عته وأصدقن ه ف ك لاء ممةن
يبملون عحفك عحةوةومة عحةوحةدوي و ة
عليهم أفكنر وماندئ عحةبةال فةتةوةاةلةوهةن
وتشكلت أول خلي ف عحع عق ك لاء سةنة
7491من عحمدرج أسمنؤهم إدتنه :
7 -سعدون حمندي مسمول عحخلي
2 -عاد عح زعق عحوكيل
3 -جوعد رضن أ و عحبب
9 -حسن هندي عحصّ عف
5 -شمس عحدين كنظم عحتنج
6 -جوعد حسين آل تص علله
1 -مبمد عل عحبنج عانس عحشك ج
1 -جوعد كنظم عحجوعد عحشيانت
4 -خليل إ عهيم عحتنج
=وه ه عرسمنء ه عحت دأت عحةعةمةل
ف ك لاء وعحت قةنمةت ةنحةتةبة عةلة
عحشانل عحووم عحةمةفةوة فة عحةمةديةنة
حكساهم ،وكةنتةت تصةل حةهة ه عحةخةلةية
عحمنشورعت وعحاينتنت عن يق عحبنج نسم
عحكلكنوي صنحةب عحةمةكةتةاة وعحةمةطةاةعة
عحمع وفة فة كة ةلاء ،وكةنن صةديةوةن
حلاعفيين وأخ ت عحخلي تنشط فة كسةب
عحمميدين حهن ،وأصاح هنن جيل ثنت مةن
عحمنتمين حلبال ف دعي عحخمسينينت مةن
عحو ن عحمنض
* حلتفنصيل رعجع* | تةنريةك كة ةلاء حة
عحسيد عادعحصنحب تص علله :عحةجةاء عحسةن ةع
ص 991
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 21
المحرر السياسي لحزب طليعة لبنان
بالاستشهاد. م اقاتاراب الساابا مان ناياساان مان ال عاام
ل لك ،في ي ه الظرلف التي تتجم فيها الأخطا تسترج ذا رة البعويين ةقبة تأسيس ةزبهم فاي
لالتدخلات من القو الخا جية مان جاهاة لانصايااس العام 1674لما تلايا من ةقبات مسيرة نحالياة غادا
البعض في داخل الو ن للإملاءات الصاد ة من خاا ج عاااامااااريااااا فااااي الأ بااااعااااة لالساااابااااعااااياااان.
الحدلد من جهة أخر ،يشاعار الاباعاواياون باطاعام لقد ان ميلاد ةزب البع إي انا بحقبة جاديادة فاي
سالتهم الإنسانية الجامعة الموةدة لمكونات الأمة تا ي الامة العرباياة تار ات آثاا ياا الاعاماياقاة فاي
لبأيمية التمسك بالمبادئ لالامابار ات لالاحاياواياات الإنسان العربي المتط إلى توةيد الاو ان شاعاباا
لنشأة ةزبهم لاستمرا دل يم الو ني لالقومي في ةرا لأمة عربية لاةدة ذات ساالاة خاالادة يادفاهاا
ماواجاهاة الأعاداء ،لتاجاساياد فاكارة الاناطالاقاة
لالاستراتيجية المرسومة ببيان التأساياس الاماعا ان الوةدة لالحرية لالاشترا ية.
في الساب من نيسان مان الاعاام 1674فاي قااعاة إن ي ا الحد التا يخي شاكال ماحاا ااة لاماا اض
مجيد لاستنها ا لشعب عانى من جراء سوء الأل اس
مقهى الرشيد في دمشق. السياسية لالاقتصادية لالاجتماعية المتأ مة ،انطلاقاا
لفي الوقت ال ا شهدت فيه مسيرة الاباعاوايايان من الساةة السو ية لامتادادا إلاى ساارار السااةاات
إخفاقات في بعض المواق أل تاخا ا اهاا يافاوات أل العربية ،ةي اانات تا اك تاعايا بادل ياا أيحاا،
ناواقاص داخا اياة ذاتاياة ،نااياياك عان الاماحااللات تبدلات لتطو ات لأ مات ل نية لقومية ،ان أبر ياا
لالمؤامرات التي ةا تها قو خا جية لعرقا اة مساا المشرلس التقسيمي الاستيطاني ع ى ةسااب شاعاب
الحزب النهحاوا لتاقادم الأماة لتاطاو ياا ،ياكاون
التح ي بشجاعة المؤمن بالعقيدة ،دافعا ل اتاصاحاياح لأ ض ف سطين.
لالاتاجادياد باالأسا اوب الادياماقارا اي الا ا يا اياق لم تكد تمحي شهو سبعة ع ى التأسيس ةاتاى
بالمنا ين لفق الأصول النظامية الم حوظة الإجاراء، صد قرا تقسيم ف سطين فاي ،3621121674لةاتاى
خاصة أن ي ا المنحى ليس جديدا ع ى تا ي الاحازب اان عادد مان قاادة الاحازب لأعحااراه يا اتاحاقاون
لأدبياته ،فقد سبق لدعا إلى اعتماده الرفيق الاقااراد باالاماجااياديان لا ادفااس عان فا اساطايان ،باماوا اة
المؤسس الأستاذ ميشيل عف اق فاي الاحاديا الا ا الاتاظاايارات لإصادا الابايااناات الاماناددة باماواقاف
ألقاه في بيرلت في اةتفال الاقاياادة الاقاوماياة فاي الحكومات الاعارباياة لتاقااعساهاا لفحاح فساادياا
ال ر الوالوة عشرة لتأسيس الحزب في 4ناياساان لتوا ةها م القو الخا جية لالأةلاف المتآمرة ع ى
مصاالاح الأماة ،لالادفااس عان ةاقاوق الاماوا انايان
1660ةي قال لمصالحهم في الساةات لالأقاطاا الاعارباياة أياناماا
"إن المجال ال ا ق ّصار فاياه الاحازب ياو الاباحا لمتى دعا الواجب .إذ لام ياكان الاحازب لمانا ماهاد
الاشترا ي المنظم لل نظرية مفص ة للاشترا اياة الانطلاقة مجرد جماعة مفكرين أل جماعة سايااساياة
العربية .ف قد ان يكفي ل حزب في السنوات الأللاى تطرح شعا ات ناناة ماعازللاة عان ياماوم الانااس
لتأسيسه أن يع ن عن مبدأ استقلال الطريق العرباي لقحايا المصير ،بل انت معادلتهاا الاوااباتاة داراماا
الاشاتارا اي لأن الأماة الاعارباياة تاباناي لانافاساهاا الااافاااكااار لالااافاااعااال تاااوأماااان لا يااانااافاااصااالان.
اشترا ية مستمدة من لةها لةاجاتها لظارلفاهاا. ل ما بر في صفوف الحزب المفكرلن الكور ،شاهادت
إلا أنه ان من الواجاب أن ناتاجاال يا ه الامارةا اة
الابتدارية لنطو فاكارتاهاا لناعاماقاهاا لناراناياهاا المواق النحالية تزاةم الفاع ين عا اى أ ض الاواقا
بتجا ب الابا ادان الأخار .ليا ا إةاد مساؤللاياات بالعطاء المادا لالمياداناي لالانادفااس فاي سااةاات
البعويين الرريسية في المستقبل القريب) "في سبيل النحال ،ألقات الس م لالاحارب عا اى الساواء دلن أا
إعتبا لحسابات الماناافا لالاماصاالاح الشاخاصاياة أل
البع الجزء الألل( الفةوية ةتى ب غ الكويرلن منهم مرة اة الاتاحاحاياة
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 20 1 2 1 2 / 4 / 2 1
إ ادته الس يبة بتعاا اد الاقاو الاحاياة لالاهاياةاات أيحا ،م موعد الساب من نيسان ماوعاد الاوفااء،
الشعبية لتفعيل الاحار اة الاناحاالاياة فاي ماخاتا اف يست ر البعوياون الاقاادة الألارال باأ ياى الأياباة
الساةات لالا تقاء فوق مخت ف التصنيفاات الافاةاوياة لالفخر لالإجلال ،مؤسسي المد سة الافاكارياة الاتاي
تع مت الأجيال منها الكوير ،قديمها لجديديا ،يا ه
لالانقساماياة ،اماا باات ما احاا عا اى يا ه الاقاو المد سة التي تدعو ما قال القارد المؤسس الأستاذ
لالهيةات لفي يعتها ةزبناا ،الاعامال لاساتاخاراج ميشيل عف ق "إلى قيام الدللة العربياة الاتاي تاتاياح
الصيغ الواقعية لالعم ية لتفعيل الحراك الجماييرا لجمي الموا نين أن يعم وا متعالنين ع ى تحقياق
للمواص ة التحرك لالنحال لنيل الحقاوق الاماشارلعاة إمكانيات الأمة العربية فاي ماجاال الارلح لالاماادة،
لذلك بتحقيق إمكانيات ل فرد من أفرادياا دلناماا
سواء ع ى المستو الو ني أل القومي. عارق مصطن .لب لك تبع القو الكامنة في الأمة
لبالوقوف أمام مشهد ي ا الحراك عا اى السااةاة لتصحح القيم البالية ليستعياد ال ماوا ان ةاقاه
ال بنانية من تشرين الألل 3016ل غام أناه أد إلاى المقدس املا في الحرية لالماساؤللاياة" .لمحايافاا
الكوير من الاناتاارا الإياجااباياة ،الا أناه باقاي دلن "فالادللاة إذن تاقاوم عا اى أسااس اجاتامااعاي ياو
الت ّمكن من تحقيق أيدافه الإصلاةية ،بفعل عاوامال القومياة لأسااس أخالاقاي ياو الاحارياة .لأفارادياا
ذاتية لقياداته لمجموعاتاه أبار ياا تشارذماهاا مان يكونون مرتبطين بقوميتهام مساؤللايان عان أداء
جهة ،لتصدا ا لطبقاة الاحاا اماة لاهاا باماخاتا اف لاجباتهم نحويا بقد ما يكونون أةرا ا فيها" (فاي
مكوناتها لبأساليبها الس طاوياة الاماعاهاودة فاي سبيل البع – الجزء الألل) لذلاك عا اى ناقاياض ماا
أنظمة الحكم الفاسدة من جهة ثاناياة ،الأمار الا ا نشهده في الحقبة الأخيرة في منطاقاتاناا الاعارباياة
يقتحي فيه ع اى قاو لماجاماوعاات الاحاراك ،لمان لالإق يمية من دعوات لمواقف عنصرية أل ارفية أل
منها ةزبنا ،توةيد الصفوف لالامابااد ة لاتاشاكايال م يبية تودا بالدللة لالاو ان لالاماوا انايان إلاى
قيادة موةدة ل رح برنام عمل متاكاامال لاتاجادياد مزيد من التشرذم لالانقسام ،مما يسهل ع اى أعاداء
دل يا في قيادة الوو ة ي يستمر لبناان لياتاعاافاى الأمة النفاذ إلى مجتمعاتنا لإ عاف بنيتنا الو اناياة
مهما قست الظرلف الداخ ية لالإق يماياة لالادللاياة، لالقومية لتحل مح ها الكيانات العرقية أل الطارفية
لةتى لا نردد لاةقا مقولة "لن ينف باكااء ْما تا اك لام أل الم يبية ،ةتى أصبح لاقعنا العربي اليوم ييناة
التناةر لالانقسام لالاتاشاتات الامانااقاض لاطاباياعاة
نحسن الدفاس عنه". المنطق لصحاوة الاعاقال لالحامايار .لقاد ساايامات
النفوس الانهزامية ل طبقة الحاا اماة فاي ماعاظام
ل التقدير لكو بة الرفاق الاماؤساسايان الا يان أقطا الو ن ،باالاتاراجا إلاى يا ا الاماساتاو مان
شيدلا ي ا الصرح الحزبي العظيم لالاتاحاياة لساارار الانحدا ،ةي بات الشعب بأشد الاحااجاة لاساتارداد
الرفاق ال ين تابعوا المسيرة لأبقوا الشع ة محياةاة
لإ مال الرسالة لتحقيق الأيداف .
محمد ةلالا 2عحو قطرية سابقا
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 22
7نيسان بين 0207 – 7497
الامة العربية تخوض معركة المصير الواحد
برل هذه النت وج: في الميلاوي الرابع والسععين لتأسيييس حيزب اليثيورم
7 -صعوو الولاي ت المتحدم الى المركز الامعري ليي الأو العربي -حزب العع العربي الاشتراكي ،تاف الأم العربييي
،حي راحت تمسك باوم بمواقع التجزو والإلح ق والتخيليف بكل وجووه الت ريخي والح ر وبعده الرس لي الانس نيي
،تاف م التحد الأصعب الذ واجيريتيه عيعير اليميراحيل
في المنتا العربي .
2 -الدعم الامعري لي -الاستعم ر للمشروع الصرييونيي المختلف من ت ريخر .
في فلستييين عيليى كيل الصيعيد اليمي ويي والسييي سييي حشوو من الت معين والح قدين والمتيمميريين مين قيوى
والدبلوم سيي واليعيسيكيريي والاعيلامييي ،وهيو مشيروع وولي استعم ري ،وإقليمي متربص ،ورجعي محلي عميييلي
اغتص بي استيت ني إحلالي لعن صر يرووي ميحيل الشيعيب وت بع ،كلر قوى احتشدت وراحيت تيجيريز عيليى اليكييي ن
الوجوو الت ريخي للأم بردف محوه وتيعيتيييل ووره فيي
الفلستيني اقتلاعه من ر ه. نشر رس ل العد والسلا الانس ني والتف عل الايج بي بييين
3 -استنف ر السف رات الأمريكي واليغيربييي الأخيرى فيي
عواصم الدو العربي بردف التدخل في مشي ورات اليوحيدم الأمم.
العربي التي ظررت في متلع الأربعيني ت والتي انتريت اليى 7نيس ن 7491ك ن نات تحو مس ر في مسيتيايعيل
تأسيس نظ اقليمي عربي ععر ج مع الدو العربي اليتيي الأم من حي صي غ النظري الاومي كمشروع استراتيجيي
ك نت في الواقع ج مع لنظم الحكم الا وم آنذاة ولم تكن للنروض العربي ععر جدلي التف عل العميا بين مثل الاي ّوم
رابت قومي تمرد للوحدم الشععي العربي . في الوحدم والحري والاشتراكي .
4 -سيترم الشرك ت الت بع للدو الاستيعيمي ريي عيليى ج ت النظري الاومي بعد ن راح المفكر الأو الأسيتي ذ
الثروات النفتي العربي اكتش ف وإنت ج وتسويا وعي ويدات ميشيل عفلا وميعيه الير ّواو اليميؤسيسيون الأواويل ،راحيوا
م لي خم ،الأمر الذ باى التنمي العربي على تيخيليفيري يحفرون في واقع الأم الت ريخيي ميحيدويين خصيوصيييتيري
وعد استج بتر لتلعي ح ج ت الميجيتيميعي ت اليعيربييي اليى كمك ّون قومي ،وكموقع استراتيجي للتف عل والتواصيل ميع
التتور. س ور الأمم والشعوب الأخرى ،وكرس ل لنشر مع وى العيد
5 -قي تح لف استعم ر رجعيي مين خيلا اسيتيميرار والسلا الانس ني.
طعا ت سي سي مسيترم على نظم الحكم الاتري ،وهي
طعا ت جمعت بين كع ر ملاة الأرا ي من الاقت عييين ميع خلا النصف الأو من الارن العشرين ،شيريد اليميجي
تج ر ومرابي المدن .ظلت هذه التعا تعيد انتي نيفيسيري العربي كغيره من المج لات الع لمي حربييين عي ليميييتييين لا
في ظل سي وم علاق ت انتي رييعييي وفيي ظيل عيلاقي ت تفصل بينرم سوى مس ح لمني لا تتج ول العشرين سيني
استتع ع سي سي للخ ر الأجنعي. بين نر ي الأولى ع 7471وبداي الث ني ع .7494
في ظل الظروف المش ر اليييري كي نيت ولاوم اليميشيروع ك نت نت وج الحرب الأولى على المنتا العربي تيكيريسي
الفكر النر و العربي ععر صي غ نظري قومي ارتيكيزت للكي ني السي سي الاتري ععر خلا سلسل من الكيي ني ت -
الى الواقع العربي ،إذ لم تكن النظري ج هزم لتسا عيليى الدو وتحت السيترم المع شرم لدولتي الامعري لي الايدييمي
الواقع ،وإ ّنم عملت على صي غ الواقع في نظري ميلاويمي الأنكلو -فرنسي وتحت عن وين ميخيتيليفي ليليسيييتيرم مين
لتغييره وتتويره والانالاب عليه وصيولا اليى واقيع جيدييد الأنتداب الى الحم ي الى الوص ي .ك ن الردف الاسيتيعيمي ر
يستجيب لمصير م في النروض والتاد والح ور المتميييز من كل ذلك تأسيس كي ن ت متغ يرم تأخذ بنظم وسلوكي ت
بين مم الع لم.هن ك نت اللحظ الت ريخييي اليتيي شيريدت وتج رب سي سي تختلف بع ر عين اليعيعيض اوخير وبيمي
ولاوم الحرك العربي الانالابي الثوري تحت عنوانر المعيّعير يكّرس التجزو وي في علير ط بعر اليداويم ،الأمير اليذ
" حزب العع " بع الأم وإخراجر من الجموو واليتيعيّثير يمنع على الأجزا التواصل والتف عل واليوحيدم فيي نيري يي
المت ف ،ج ت الحرب الع لمي الث نييي ليتيتيرة جيميلي مين
الى الحي م والنروض والاشع ع الح ر ونشر رس لتر النت وج على ق ي التحرر والتوحد في الوطن العربي..كي نيت
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 23 1 2 1 2 / 4 / 2 1
الذ رسى علاق حي بين الوطني والاومي فك ن حي يرا الخ لدم على الع لم.
في كل س ح ت المواجر الاومي مدافع عن ق ي يي الأمي بد ت مسيرم العع الن لي وهي تحميل ق ييي الأمي
في فلستين وغيره ،لاسيم ق ي التحرر والتوحد الاومي. العربي في وجووه ومصيره ورس لتر ،كي ن اليعيعيثيييون
ك ن حص ر العراق وثورته من قعل قوى الشر الأميييركيي لس ن تاد الأم ،المدافعين بيايوم عين حيايوق الشيعيب
والصريوني والف رسي الشعوبي ،وكي ن اليحيصي ر واليحيرب العربي في مختلف الس ح ت ،انتشر الحزب بسرع فيي كيل
التدميري التي ف قت كل ما بيس الحروب ،ف حيتيل اليعيراق الأقت ر العربي وراح يسجل المزيد من الوقف ت الثوري التي
و سا نظ مه الوطني ،وجي بعملا الحاد لاي وم اليدولي ع وت الأمل بحا الأم في الحي م والتاد .رب الحزب بيين
في العراق فدمروا بنيتر ونرعوه وجعلوه مزرع ليليفيسي و الن لات الاجتم عي والاستالالات الوطني للأقت ر العربييي
والا ي الاومي من ق ي فلستين الى ق ي الوحدم بين
وللدول الف شل الأولى بين الدو الف شل في الع لم. سوري ومصر ،الى تأسيس و تجيربي فيي بيني اليدولي
ظ ّن المتممرون ن اسا ط التجرب الوطني التادمي فيي الوطني في سوري ( ، ) 7499 -7499ث ّم كي نيت اليتيجيربي
العراق هو نر ي وموت للعع ،ولم يدركوا ن الععي فيكير الأكثر عما في العراق مع قي ثورم 93 - 71تمول ، 7491
عصي على الموت ،فرو مخزون في ام خ ّصر الله ب لتيميييز وهي التجرب التي س ّجلت نج ح مناتع الينيظييير فيي بيني
فري ح مل رس ل خ لدم ،ولم كي ن اليخيليوو غييير خي يع الدول الوطني التي تج ولت في مستوى تادمر وعلى كيل
للعدمي والموت ،فإ ّن الأم العربي لن تموت ،فري تمتليك
قوم ذاتي مخزون في ت ريخر المديد سيوف تينيعيعي مين المستوي ت الدو المتادم في الغرب والشرق مع .
جديد وستعوو تشع نرو وتادم وباي وم حزبر العظيم - لم يرق للاوى الاسيتيعيمي ريي اليدولييي و ي ي اليايوى
حزب العع العربي الاشتراكي -هذا الحزب اليذ سيييعيايى الاقليمي الشعوبي المخزون بحاد ت ريخي وفين على الأمي
معه الس بع من نيس ن ميلاو م عربي واحدم ذات رسي لي العربي ،لم يرق لرذه الاوى نج ح تجرب العع في العراق ،
فراحت تتممر على الثورم العراقي وعلى نيظي ميري اليوطينيي
خ لدم.
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 24
لبنان ديموقرا ي .لاتفق عا اى إ الاق آلاياة تاحارك استقبل الرفيق ةسن بيان راياس ةازب
شعبي لسياسي لتأمين ألس ارتلاف جبهوا يكون يعة لبنان الاعارباي الاشاتارا اي باحاحاو
قاد ا ع ى توفير ةام ة سياساياة لاماشارلس الاتارايايار عحوا القيادة القطرية الرفيقة الهام مبا ك
الو ني الديموقرا اي باكال عاناالياناه السايااساياة لالرفيق محمود ابراييم ،الرفيق ةاناا غارياب
الأمين العاام لا احازب الشاياوعاي الا ابانااناي
لمحامينه الاقتصادية لالاجتماعية. يرافقه الرفيق ةسن خا ايال عحاو الاماكاتاب
لقد لجهت قيادة الحزب الشيوعي الدعوة لقاياادة السياسي.
القطر ل مشا ة في تظايرة ٣٢اذا . ال قاء ال ا انعقد ظاهار ياوم الاخاماياس
٣٢آذا تم فيه استعراض الو ا السايااساي
من افة جوانبه خاصاة فاي ظال الانساداد
السياسي الحاصل لالاتاجااذب الاقاارام بايان
ا راف المنظومة الس طوية ةاول الاماحااصاصاة فاي
جبنة الحكم غير آبهة بالواق الاماعاياشاي الصاعاب
ال ا تنوء تحت أثقاله الشريحة الألس من الشاعاب
ال بناني .ما تام الاتادالل فاي الاخاطاوات الاواجاب
اتخاذيا لتفعيل صاياغ الاعامال الاو اناي لتاوسايا
إ ا اته عبر الانفتاح ع ى ألس مارلةاة مان الاقاو
الحرا ية لالفعاليات لالهيةات لالشاخاصاياات الاتاي
تتمايى م الرؤية السياسية ل قاء التريير مان أجال
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 25 1 2 1 2 / 4 / 2 1
قصيدة بعنوان (( لن نتشظى ))
ل اعر الزمن الجميل
قالوا تَ َش ّظى البعثُ وطاله النصَ ُب
وذ ّر في الآفاق و َجفّت القِ َر ُب
وتفرّق الرفاقُ في الأصقاعِ فلم
يبقَ في الرك ِب ذاك الذي يَتَوَثّبُ
وقالوا غابت الشمسُ بعد مشرقها
ما عاد للبع ِث ما تهمو به السُح ُب
ثم قالوا جئنا بالظلام غشاوة
فعودوا الى صحرائكم..هيا اذهبوا
وتوالت شراذم الشرّ بغدرها
قتلٌ وإرهاب في ال َسراديب َغيهَ ُب
وجاء ربيع الغَرب يُسانِد ُه
بلاء المجوس في ًغدرِهم ًسب ُب
وحلّت في وطن العروبة َنوازِ ٌل
كَبَت الخيولٌ والفرسان قد ذهبوا
َغفَ َل الطواغيت أن البعث َق َدرٌ
وأنه للعُرب خِبا ٌء مُطََنّبُ
تجود فيه الماجدات بقادةٍ
يسوسون ركب النضال تنَ َسّبوا
ولم يدروا أن الرسالةَ يحملها
جيلٌ يصن ُع الأقدارَ لا يََتهََيّبُ
تمددّ في بلاد العُر ِب أجمعها
يرسم الأمجادَ فيها جحفلٌ لَجِبُ
ولن ُتدرك ُعصبة الحُوب مآربها
فالبعثُ ترعاهُ عي ُن الله والنُجُ ُب
لتبقى شمسه مُو ّح َدة أبدًا
متى َتش َّظت الشم ُس ..والرفا ُق
تحتسبُ..؟
غيهب :ظلمة شديدة
نوازل :مصائب
ُمطنّب :الطنب:حبل تشد به الخيمة
الخباء :الخيمة
شاعر الزمن الجميل
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 26
بقد مايقتربون من تحرير ف سطين. ياجمايير امتنا العربية المجيدة
ان ي ا الموقف المبدأا لحزب البع من قحية ياجمايير شعبنا المقالم في عموم ف سطين
ف سطين ،ترجمه في سياقات عم ية ،فالقارد
المؤسس لالرفاق ال ين عايشوا مرة ة التأسيس ، لعالم الشتات
انوا في يعة المجايدين ال ين التحقوا أيها الرفاق لالرفيقات
بصفوف المقالمة الف سطينية ل قتال د العصابات تحل ال ر الرابعة لالسبعون لتأسيس ةزبنا
الصهيونية ،ل ان البعويون من جمايير شعبنا العظيم ،ةزب البع العربي الاشترا ي ،لالأمة
الف سطيني في مقدمة من التحقوا بالوو ة العربية تمر بمرة ة ةرجة من تا يخها المعاصر ،
الف سطينية عند انطلاقتها في ال ، 61دلن الوقوف ةي ترف لتيرة العدلان ع يها ،ليشتد التآمر ع ى
لجوديا ليويتها القومية ،تحت عنالين مشا ي
دلن الحسابات التنظيمية لالفةوية الحيقة. الاةتلال لالتدمير البنيوا لمكوناتها المجتمعية ،
ان البع ال ا انت مسيرته النحالية متمحو ة لالتهافت ع ى التطبي م العدل الصهيوني ،
ةول قحايا التحرير لالوةدة لالتحر الاجتماعي ، لتوفير غطاء ل ترول الإيراني في العمق القومي
اعطى لدل ه النحالي ع ى الساةة الف سطينية بعدا العربي ،ل ل ذلك من اجل الحؤلل دلن استنهاض
جديدا ،من خلال الإعلان عن تأسيس جبهة التحرير الامة ليي التي تختزن في ذاتها لبما ينطوا ع يه
العربية انفاذا لمقر ات المؤتمر القومي التاس في تا يخها من معطيات ةحا ية ل مقومات التقدم
لالتحر لما يجع ها تتبوأ موقعها الطبيعة امة
التاس من نيسان لعام . 1666 ةام ة لرسالة ةحا ية في بعديا الإنساني لتقدمية
ان جبهة التحرير العربية التي تعتبر ابنا با ا في محمونها الاجتماعي.
ل بع ،لا ا ا ا ل الحزب من خلاله ع ى مسرح ان البع ال ا نحيي ذ ره ميلاده ال ا يعود
العمل النحالي ع ى الساةة الف سطينية ،شك ت لنيف لسبعة عقود ،انط قت مسيرته النحالية
إ افة نوعية لحر ة الورلة العربية ل يعتها ثو ة المنظمة في الوقت ال ا انت فيه قو التحالف
ف سطين .ان الجبهة لمن انطلاقتها انت لما الصهيو -استعما ا ،تصعد من عدلانها ع ى الامة
الت محكومة بووابت الموقف المبدأا في لال ا أد الى اةتلال ف سطين لإقامة يان غاصب
مما ساتها الميدانية لفي تعبيراتها ع ى جزء من ا ها التي لقعت تحت الاةتلال الكامل
السياسية.ليي من ل ميواقها التأسيسي بعد عدلان .1664لالبع ال ا ةدد الموق المر زا
لاعلانها السياسي لم تراد مسرح العم يات ل قحية الف سطينية بالنسبة لقحايا الامة ،فلاد اك
النحالية بكافة اشكاله المس حة لالشعبية ، للعي منه ،بان ف سطين لم تكن مستهدفة ل اتها
لتشهد ع ى ذلك الدل ال ا لعبته في الدفاس عن ،لانما ان ذلك خطوة ع ى ريق استهداف الامة
الوو ة الف سطينية عندمااشتدت الهجمة ع يها في
لبنان لب غ ذ لته في العدلان الصهيوني عام 1613 العربية برمتها.
لفي عدلان النظام السو ا ع يها في راب س عام لقد نظر البع الى قحية ف سطين ،باعتبا يا
قحية تختصر فيها ل قحايا الامة التحر ية من
.1611 استلابها القومي الى استلابها الاجتماعي .لي ا
ان منا ي الجبهة ال ين انوا دارما في ما ان يؤ د ع يه القارد المؤسس الأستاذ ميشيل
الصفوف الامامية في مواجهة العدل الصهيوني ع ى عف ق ،بان الوةدة ريق ف سطين ،ف سطين ريق
ول الحدلد الشمالية لف سطين المحت ة لنف لا الوةدة لبقد مايقترب العرب من تحقيق لةدتهم
عم يات بطولية في الج يل الأع ى في ق ب
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 27 1 2 1 2 / 4 / 2 1
الدعم الأمير ي اللامحدلد لاخره اعترافه بالقدس المستو نات الصهيونية في " فريوفال" لمسكاف
عاصمة "لإسراريل" لفرض القوانين الصهيونية ع ى عام لنها يا لفي العديد من المواق ،يم اليوم
الجولان المحتل ،لمن توسي مرلةة علاقاته يؤدلن دل يم النحالي ةيوما تواجد ا في داخل
السياسية لالاقتصادية لالأمنية م نظم ل يانات
الأ ض المحت ة لفي عالم الشتات.
عربية تنفي ا لما انطوت ع يه صفقة القرن . ايها الرفاق الرفيقات
اننا لفي الوقت ال ا يتصاعد فيه العدلان ع ى
الامة العربية لقحيتها المر زية في ف سطين، أيها المنا ون ع ى مساةة التواجد الف سطيني
نقول للاخوة لالرفاق في فصارل الوو ة بأنه لايجو في ذ ر تأسيس ةزب الوو ة العربية ،ةزب
لباا شكل من الاشكال ان تحكم العلاقة في ما البع العربي الاشترا ي ،لانطلاقة جبهة التحرير
بينهم مسألة الصراس ع ى الس طة ،فيما الأللية يي العربية ،نعيد التأ يد ع ى أيمية ان تبقى الوو ة
لمسألة الصراس م الاةتلال الصهيوني .لل لك ف ننا الف سطينية ،م تصقة بجمايير شعبنا الصامد الصابر
في ةزب البع العربي الاشترا ي لجبهة التحرير لال ا مابخل يوما بتقديم التححيات التي تمد
العربية ،نر ان تقديم الليات الصراس ع ى الس طة ثو تنا بزخم تعبوا ع ى ريق تحقيق أيدافه في
ع ى الصراس م الاةتلال ،يقدم خدمة مجانية ل عدل استعادة ةقوقه الو نية المرتصبة.لله ا فان
ليو ال ا لم يوفر فرصة الا لاستر ها لابقاء القرا ال ا اتخ ته قيادة الحزب بعودة الرفاق الى
الانشطا قارما بين فصارل المقالمة لال عب ع ى
داخل ف سطين ،ف كي يبقى الرفاق ع ى تماس م
تناقحاتها الداخ ية لعلاقاتها م الخا ج. شعبهم ليخحون نحالهم ع ى أ ية الموقف
ايها الرفاق لالرفيقات. الو ني ع ى مساةة الجررافيا الف سطينية ،لان
الأ ض الف سطينية يي بالنسبة الينا ،ا ض لاةدة
في ي ه المناسبة المجيدة ،التي يحييها "،لإسراريل " ،يي س طة قارمة بالاةتلال ع ى ل
البعويون بكل جوا ةهم ،نقول لجمايير شعبنا في ا ض ف سطين التا يخية ،ليي دللة "ابا تهايد "
الحفة لالقطاس لع ى مساةة ا ض ف سطين ون مما ساتها العنصرية لاتقتصر ع ى جمايير
التا يخية لمن يتواجد في عالم الشتات لالاغتراب ، شعبنا في الحفة لالقطاس فقط ،بل تطال ل
بأنهم بالنسبة الينا ع ى د جة لاةدة من التقدير شعب ف سطين من لق تحت اةتلال 71ال تحت
لالايتمام ،فمعاناتكم الإنسانية يي لاةدة اةتلال . 64لع يه فان الحزب ال ا يؤ د ع ى ان
ل موةاتكم الو نية لاةدة ،ل م ترنون الى تبقى ةر ة النحال الو ني الف سطيني قارمة ع ى
اليوم ال ا تتحر فيه ف سطين ليعود ع مها ،الع م أ ية موقف ف سطين من البحر الى النهر ،فلأن
العربي ليرفرف فوق لابيها لمقدساتها من الج يل ي ه الحر ة النحالية لاتستطي ان ترتقي بالموقف
الو ني الى مستو ةحو ه السياسي لفعاليته
الأع ى الى النقب ،لمن جنين الى بيا ات ةيفا. النحالية الا اذا ان موةدا لمتمسكا بالووابت
اننا في ي ه المناسبة ،مناسبة تأسيس البع ، الو نية التي ا تكزت ع يها الوو ة في منط قاتها
نقول للاخوة لالرفاق في قو الوو ة ع ينا ان نرتقي ع ى مستو ا ا يا التحالفي ال ا سبق لا دت
الى مستو موةات شعبنا ال ا تتوالى انتفا اته ع يه منظمة التحرير الف سطينية في ميواقها
ليقالم الاةتلال بال حم الحي ،بعدما فقد السند
القوا لالححن القومي الدافئ ال ا ان يجسده الو ني.
العراق في ظل نظامه الو ني ،نظام البع ،ال ا ع ى ي ا الأساس ،نعيد التأ يد ع ى أيمية
تقاسم ةبة الدلاء للقمة الر اء لاةتحن اسر
الشهداء في لقت ان ينوء تحت ةصا ظالم .ي ا الا تقاء بالموقف الو ني الف سطيني الى مستو
الموقف ال ا تعامل به العراق م جمايير شعبنا الوةدة الفع ية ع ى قاعدة برنام نحالي -سياسي
لثو ته ،ان ترجمة عم ية لاستراتيجية البع في ،يكون في أس اللياته تفعيل ةر ة المقالمة
تعام ه م القحية الف سطينية ،لالتي قال فيها بكل اشكالها د الاةتلال الصهيوني ،لإنطلاقا من
شهيد الح الأ بر ،شهيد العراق ف سطين لالامة اد اك ،بأن المشك ة الفع ية تكمن في الاةتلال
لالبع ،الأمين العام ل حزب القارد الرمز صدام ل ل ماعدا ذلك لايعدل ونه سو نتار له ا
الاةتلال ال ا يمعن في فرض التهويد لالصهينة
ةسين "ف سطين في ق وبنا لعيوننا اذا مااستد نا الى ل معالم الحياة في ف سطين مستفيدا من
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 28
ليمنحه مساةة ألس ل منال ة السياسية ،ليكشف الى اا من الجهات الأ ب " .لله ا ف ن العدلان
الساةة الف سطينية امام اختراقات الخا ج ل موقف ع ى العراق لاسقا نظامه الو ني ان بأةد
الف سطيني لاننا سنتعامل م عم ية انتاج س طة أسبابه الأساسية موقفه من القحية الف سطينية
جديدة لفق مقتحيات مص حة شعبنا لما ل فحه المسالمة ع ى الحقوق الو نية لشعب
يعز صموده الاقتصادا لالاجتماعي لان مرلنتنا في
التعا ي م ي ه القحية لن يكون ع ى ةساب ف سطين للو ان ثمنها فك الحصا .
ثوابت موقفنا المبدأا ال ا لايجا ا الموقف ال ا أيها الرفاق لالرفيقات
يدعو لانتخابات في ظل الاةتلال. ياجمايير شعبنا المقالمة
ثالوا ،اعتبا مقر ات المجالس الو نية يي في ال ر الرابعة السبعين لتاسيس الحزب ،
الأساس ال ا تبنى ع يه استراتيجية العمل الو ني ةزب البع العربي الاشترا ي ،لال ر الوانية
الف سطيني ليي تواجه تحدا الاةتلال الصهيوني لالخمسين لتأسيس جبهة التحرير العربية ،نجدد
لتحدا المحاصرة ل موقف الو ني الف سطيني من العهدد لحزبنا ع ى مساةة الو ن العربي الكبير
النظام الرجعي العربي ال ا يتهافت بعحه للجمايير شعبنا في ف سطين ل ل ساةات العرلبة
ل تطبي م العدل الصهيوني ،لالحرو ات التي ،باننا سنبقى ع ى العهد النحالي ال ا ل اسسه
تما سها قو دللية لخاصة امير ا لجهة الراء
لتخفيض التقديمات التي تقدم لجمايير شعبنا عبر القادة المؤسسون ال ين ا قوا ةر ة البع
التا يخية ،لان نترجم ي ا الالتزام في مفردات عم نا
"الانرلا ". النحالي الميداني لالسياسي متظ ين دارما بووابت
ابعا ،دعوة الأةزاب لالقو الوو ة العربية المبادئ لمتمسكين بالقيم النحالية التي ميزت ةزب
لاستنهاض قوايا لتأ يريا من من مشرلس الوو ة العربية ع ى مد مسيرته النحالية التي شق
قومي يكون قاد اعل تحشيد الجمايير العربية ريقها من انطلاقته في الساب من نيسان عام
لمواجهة الاخطا المهددة للامن القومي العربي ،
بسمياتها الصهيونية ال لالفا سية الشعوبية .1674
لالعومانية بح تها التر ية الحديوة ل ها تنشط اننا لع ى مد تا يخنا النحالي ،سنبقى في
تحت مظ ة النظام الاستعما ا الجديد ال ا ت عب الحزب مشدلدين الى الأيداف الكبر ،ايداف
دل القيادة الاسترتيجية لمتكأته الإق يمية لمنها التحرير لالتريير لتقديم الأساسي في الصراس ع ى
"إسراريل" .لع يه فاننا نجدد الدعوة لاةياء الجبهة الوانوا باعتبا ذلك ان لسيبقى قانونا اساسيا
العربية المشا ة في الوو ة الف سطينية ،لتوفير يحكم س و نا السياسي م الأ راف التي تقود
ةحن قومي شعبي دافئ لوو تنا لقحية شعبنا النحال الو ني الف سطيني .ةي ان نألو جهدا
ال ا يواجه المحتل الصهيوني بالامكانات المتاةة ، لتوةيد الموقف الو ني الف سطيني ،ل من ي ا
للحشد موقف شعبي عربي مقالم ل تطبي ال ا السياق شا نا في لقاءات القايرة لفي اتصالاتنا
شكل اختراقا في العمق القومي ليي قواعد خ فية
الونارية م فصارل الوو ة.
لف سطين لثو تها. في ي ه المناسبة ،التي نستححريا بكل
في ي ه المناسبة المجيدة ،التي نوجه بالتحية دلالاتها لابعاديا النحالية ،نستححريا لنحن
الى الرفاق في ل ساةات التواجد لالنحال نشدد ع ى اعادةالاعتبا ل عمل الوةدلا العربي
لندعويم الى تفعيل ةحو يم الجماييرا ، لبد جة أللى بتجسيدات ي ا العمل ع ى ساةة
ن ريم دارما ان الحزب ال ا ةمل لواء الوةدة
لالحرية لالاشترا ية ،يو ةزب لايجد نفسه الافي ف سطين مشددين ع ى ماي ي.
ساةات النحال بدءا من ف سطين التي تشكل أللا ،التأ يد ع ى مرجعية منظمة التحرير
قحيتها اختصا ا مكوفا لقحايا الامة العربية لتوقها الف سطينية ممول شرعي لةيد لشعب ف سطين
لتحر يا من استلابها القومي لالاجتماعي .في ي ه م تطوير بنايا التنظيمية ي تكون قاد ة ع ى
المناسبة العزيزة ع ى ق وب البعويين نوجه باسم استيعاب القو لالفصارل التي لم تتمو ةتى
ل الرفاق في الحزب لالجبهة الان في ا ا يا .
ثانيا ،توةيد المرجعية السياسية التي تتولى
إدا ة شؤلن جمايير في الا ض المحت ة ،لان
الانقسام لتعدد المرجعية الس طوية يخدم العدل
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 29 1 2 1 2 / 4 / 2 1
عاشت جبهة التحرير العربية تحية ل قارد المؤسس الرفيق
عاش البع العظيم ل ل ميلاد ل بع لالجبهة الأستاذ ميشيل عف ق ل ل الرفاق
ال ين ان لهم سبق الححو
لامتنا بخير. النحالي انطلاقا من معط التأسيس
قيادة قطر ف سطين لحزب البع العربي لحزب الوو ة العربية.
الاشترا ي. تحية ل رمز القومي الأمين العام
ل حزب شهيد الح الأ بر ،شهيد
الساب من نيسان .3031 ف سطين لالعراق لالأمة القارد
صدام ةسين ل ل الرفاق القياديين
ال ين سقطوا في ساةات
المواجهة.
تحية ل رفيق الأمين العام ل حزب
عزة إبراييم ال ا ةمل لواء
المقالمة الو نية العراقية لامانة
الحزب بعد استشهاد القارد صدام
ةسين.
تحية ل قارد الو ني ل مزثو ة
ف سطين الشهيد أبو عما
تحية لكل قيادات البع لجبهة
التحرير العربية ال ين لا بوا
المسيرة النحالية من التأسيس لالانطلاقة.
تحية لشهداء الحزب لالجبهة ل ل شهداء
ف سطين لالأمة العربية.
تحية للأسر لالمعتق ين في معسكرات لسجون
لالاةتلال الصهيوني لالحرية لهم.
عاشت ف سطين ةرةعربية
عاشت الامة العربية.
تعميم صادر عن جبهة التحرير العربية
الى كافة الرفاق احيا ًء للذكرى الرابعة والسبعين
لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي
والذكرى الثانية والخمسين لانطلاقة جبهة التحرير العربية
القادم في .٣٢٣٣\٩\٦ الأ بعاء في .٣٢٣٣\٩\١ -ل أ اليل من الزيو ع ى
لإنها لوو ة ةتى التحرير -مشا ة الرفاق في فرس نصب الشهيد القارد صدام ةسين
الشمال بفعالية بيت دجن اينما لجدت لالقاء مات في
فيقكم الأسبوعية لمقالمة الاستيطان المناسبة ،من المفيد ةشد
اد سالم "ابو محمود" ل ف أعلام الجبهة إلى جانب ع م التنظيم لالقو المؤيدة ل جبهة
أمين عام جبهة التحرير ف سطين لذلك ظهر يوم الجمعة لالحزب في المنطقة لذلك يوم
العربية
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 31
بيان ال جان الشعبية الف سطينية بيان جبهة التحرير العربية2
في لبنان قيادة الساةة ال بنانية
بمناسبة ال ر الوانية لالخمسين لمناسبة ال ر الرابعة لالسبعين
لانطلاقة جبهة التحرير العربية لتاسيس ةزب البع العربي
الاشترا ي
الرفيق اد سالم الامين العام لجبهة التحرير الرفيا الا ود ابو محموو رك و الامين الع لجعر
العربية لعحو القيادة القومية لحزب البع التحرير العربي
العربي الاشترا ي الرفاق قيادة ل واد جبهة ع و الاي وم الاومي لحزب العع العربي الاشتراكي
التحرير العربية الرف ق اع الاي وم الاتري واللجن المركزي
تحي العروب والن
يسرنا في ال جان الشعبية الف سطينية في
لبنان ان نتقدم لجنابكم لمن خلالكم الى ل تحتفل جم هير متن العربي وشععن الفلستيني
الرفاق في جبهة التحرير العربية باسمى ايات بذكرى مجيدم شكلت منعتف ب رلا في مسيرم الن
التهاني بمناسبة ال ر ٢٣لانطلاقة جبهة
التحرير العربية ي ا الفصيل ال ا بط بين للام ذكرى ميلاو حزب الرس ل الخ لدم حزب فلستين
القحية الف سطينية للاق الامة العربية ليحفي والشردا الخ لدون في ذاكرم الوجدان وال مير.
ل قحية الف سطينية بعديا القومي بل لالانساني
ايحا لليحافظ ع ى التوابت الف سطينية من خلال ذكرى انتلاق جعر التحرير العربي فصيلا استلرم
تمو ه في منظمة التحرير الف سطينية الممول مع وئ العع وفكره الاومي واعتع ر تحرير فلستين واجب
الشرعي لالوةيد ل شعب الف سطيني لدفاعه عن
القرا الو ني الف سطيني المستقل ةي قدم جميع بن الأم .
الرفيا العزيز
الشهداء دفاعا عن استقلالية القرا الف سطيني. برذه المن سع نتاد إليكم بأسمى آي ت التعريك ت
تمر ع ينا ذ ر انطلاقة جبهة التحرير العربية والتر ني من رف قكم في الحزب والجعر في س ح لعن ن
في ظل مؤامرة تهدف الى ابعاد لنأا القحية مجدوين العرد ن نستمر ب لن حتى تحايا ك مل
الف سطينية عن ةا نتها العربية عبر فرض الأهداف الخ لدم لشععن بأنر الإحتلا الغ شم وإق م
التطبي المجاني من النظام العربي الرسمي ال ا الدول الفلستيني المستال وع صمتر الادس الشريف
بات اليوم مكشوفا في عداره ل مصالح ع صمتن الابدي وعووم شععن الفلستيني إلى ر ه
الف سطينية لالعربية ل غم مرا ة لاق الامة الا
اننا ع ى يقين ان من ةمل شعا ف سطين ريق ووطنه.
الوةدة لالوةدة ريق ف سطين لقاد ع ى ان الرفيا الا ود
يحبط مؤامرات التطبي لان يعيد ل قحية في هذه المن سع المجيدم نتذكر الشردا الابت في
كل س ح ت ومي وين الن والما وم الشريد الا ود
الف سطينية خمها العربي صدا حسين ورف قه الأبت وشردا عروب العراق
التحية لرفاق الد ب في جبهة التحرير العربية والشريد الرمز ي سر عرف ت ق ود مسيرم ن شععن وكل
ع ى امل ان نحتفل لايا م عامنا القادم في شردا فلستين
ولن ننسى شردا جعرتن وحزبن س ولين المولى عز
القدس شريف لع م ف سطين خفاقا وجل ن يتغمدهم بواسع رحمته ويسكنرم فسيح جن ته.
المجد ل شهداء واخيرا نؤكد على ثع تن والتمسك ب لأهداف ومرم
الحرية للاسر بلغت الت حي ت حتى نحاا حلم الأجي وندحر الاحتلا
الصريوني عن ر ن ومادس تن .
لاننا عاردلن ع ميلاو حزبن الراود
ع شت ذكرى انتلاق جعر التحرير العربي
ال جان الشعبية الف سطينية ع شت فلستين حرم عربي بي
في لبنان الخلوو للشردا والحري لاسران العواسل.
/قي وم الس ح اللعن ني جعر التحرير العربي
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 30 1 2 1 2 / 4 / 2 1
تهنةة ل رفيق الامين العام برقية تهنةة الى الامين العام
لجبهة التحرير العربية لجبهة التحرير العربية
من ت ة فاح المرأة
من الامين العام للاتحاد العام
بال ر 47لتأسيس الحزب لعمال ف سطين فرس لبنان
لال ر 13لانطلاقة جبهة
بمناسبة ال ر 47لميلاد الحزب
التحرير العربية لال ر 13لانطلاقة جبهة التحرير
تهنةة ل رفيق القارد الامين العام لجبهة العربية
التحرير العربيه
الرفيق القارد اد سالم ابو محمود الامين
عحو القيادة القوميه لحزب البع العربي العام لجبهة التحرير العربية لعحو القيادة
الاشترا ي
القومية لحزب البع العربي الاشترا ي الفا ل
يسرني ب سمي لب سم افة الرفيقات في الرفاق اعحاء ال جنة المر زية لجبهة التحرير
ت ة فاح المرأه لجبهة التحرير العربيه
ل رفيق الأمين العام لجبهة التحرير العربيه العربية الافا ل
عحو القيادة القومية لحزب البع العربي الرفاق قادة ل واد لانصا جبهة التحرير
الاشترا ي باةر التهاني لالتبريكات
لمولدةزبنا العظيم لانطلاقة جبهة التحرير العربية الافا ل
العربيه لمن خلالكم نهنئ افة الرفاق تحية الو ن لالعودة
لالرفيقات لقيادات الحزب لالجبهه اينما اننا لبما نمول نتقدم منكم بأةر التهاني
لالتبريكات بمناسبة ة ول ال ر ١٩لميلاد ةزب
لجودلا البع العربي الاشترا ي ل ٢٣لإنطلاقة جبهة
مجددين العهد ان نبقى الفياء مخ صين التحرير العربية لالتي تأتي في ظل تحديات جسام
لمبادئ ةزبنا العظيم ةتى التحرير لالنصر ليي التي اعتادت ان تقدم التححيات ت و
لاقامة دللتنا الف سطنيه ع ى ل شبر من التححيات من اجل ف سطين لمن اجل الووابت
الو نية الف سطينية ،ةي تاتي ي ه المناسبة
ا ها لعاصمتها القدس الشريف ي ا العام لالساةة الف سطينية امام عرسها
عاشت امتنا العربية الديمقرا ي من انتخابات تشريعية ل راسية ل
مج س ل ني لال ا نعول ع يه الكوير من اجل
عاشت ف سطين ةره عربيه تحقيق ايدافنا المنشودة لايمها التوصل الى
لعاش ةزب البع الوةدة الو نية الف سطينية للبرنام ل ني
ف سطيني موةد من اجل دةر الاةتلال لاقامة
المجد لالخ ود لشهدارنا الابرا دللتنا الف سطينية المستق ة لعاصمتها القدس
لالحريه العاج ه للاسر لعودة اللاجةين ام ين بجهود م لجهود الألفياء
ان نحقق معا ل ما نصبوا اليه.
ت ة فاح المراة م لسويا ةتى النصر لالتحرير
جبهة التحرير العربيه المجد لالخ ود لشهدارنا الابرا
الحرية للاسر لالمعتق ين البواسل
الشفاء العاجل لجرةانا البواسل
الامين العام للاتحاد العام لعمال ف سطين
لالمشرف ع ى اتحاد نقابات عمال ف سطين فرس
لبنان
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 32
تعمل ع ى إنهاء الانقسام لةل افة المشا ل التي ايها الرفاق ،جمايير شعبنا المنا ل
تواجه أبناء شعبنا. أثبت شعبنا الف سطيني في الداخل المحتل أن
ف سطين ليست أ ا بلا شعب لتكون لشعب بلا
ثالوا نؤ د ع ى رل ة تعزيز المقالمة الشعبية أ ض لذلك عندما انط قت المسيرات الجماييرية
في مواجهة إجراءات الاةتلال التعسفية لتعزيز في ١٢من آذا لعام ٣٦١٩د قرا الحا م
ي ه المقالمة لتشكيل مج س قيادا موةد من العسكرا الصهيوني بمصاد ة آلاف الدلنمات من
الأ ا ي ذات أغ بية سكانية ف سطينية لقد
أجل إدامة المقالمة لتصعيديا. انط قت المسيرات من الج يل إلى النقب لاندلعت
ما نؤ د ابعا ع ى رل ة إعادة تشكيل مواجهات أسفرت عن سقو ستة شهداء لأصيب
المج س الو ني الف سطيني لاستكمال بناء لاعتقل المةات .لقد ان يوم ١٢من آذا يوم
مؤسسات منظمة التحرير الف سطينية الممول صدمة ل كيان الصهيوني بأن شعبنا لن ينسى
الشرعي لالوةيد لشعبنا الف سطيني في الداخل أ ه لتا يخه مهما ال الزمن .ليحيي أي نا
لالخا ج لان تشكل الس طة الو نية جزء من سنويا ي ه المناسبة عنوان لمقالمة الاةتلال
مؤسسات م.ت.ف. لالتمسك بالأ ض.
خامسا لقعت افة القو لالفصارل في القايرة لاليوم يمر شعبنا الف سطيني في مرة ة مفص ية
برعاية مصرية ميواق شرف نؤ د ع ى رل ة الالتزام بعد أن أسقط مشرلس صفقة القرن ليستعد اليوم
لإجراء انتخابات تشريعية ل راسية لمج س ل ني
بكافة بنوده الخمسة لالعشرين. ل غم الحرو العربية لالدللية التي تما س ع ى
اخيرا تحية الى شهداء يوم الا ض ،تحية الى القيادة الف سطينية ف ن القيادة متمسكة بالخيا
اي نا في الداخل المحتل لفي ل مكان ،تحية الى الديمقرا ي لتجديد المؤسسات الف سطينية لانهاء
شهداء الوو ة الف سطينية لالعربية ،المجد لالخ ود الانقسام البريض لتوةيد الصف الف سطيني في
ل شهداء لالحرية لأسر الحرية . مواجهة سياسية إسراريل لعملارها.
جبهة التحرير العربية أيها الرفاق
الأمانة العامة في يوم الأ ض نؤ د أللا ع ى رل ة تنفي قرا
الأمم المتحدة قم ٣٦٩ال ا ينص ع ى ةق العودة
للاجةين الف سطينيين لالتعويض ع يهم ،ي ا إلى
جانب العديد من قرا ات الأمم المتحدة لمج س
الأمن لالتي تؤ د ع ى ةق شعبنا الف سطيني في
إقامة دللته بعاصمتها القدس لتدين افة
إجراءات العدل التي تعمل ع ى التريير الديمررافي
للأ ض الف سطينية ليقدم شعبنا الشهداء في
سبيل اجهاض الهدف الصهيوني في الاستيطان
لتريير معالم الأ ض لالسكان.
ثانيا نؤ د ع ى رل ة تشكيل ةكومة لةدة
ل نية يشا ك فيها افة الوان الطيف الف سطيني
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 33 1 2 1 2 / 4 / 2 1
على مسل شراوعه
كتب الملك الع بلي
(-7149 حمورابي
7173ق" -: ). .لا يجول
للجند والسم ة و
موظف آخر ن يعيع
الحال ب لدراهم
والعست ن والعيت" ...لا
شك ن هذا التشريع قد
اعتعر الأرض والعيت حاً
س سيً من حاوق العشر
وليست سلع للعيع
والشرا .
الاستعم ر لكن
حركترم ثم نشأ على ر رم المحتل حوالي 791 الحدي لا سيم الاحتلا الصريوني الاستيت ني الاحلالي
مستعمرم وبؤرم استيت ني مغتصع للأرض...
لأرض فلستين قد جعل الأرض والمسكن عا رًا تج ريً
في ذكرى يو الأرض الخ مس والأربعين بينم ينعز
الفلستيني هربً من الوب الع لمي تندفع جراف ت الاحتلا يتلاععون بحاوق ملكيته من جل نزع حا شعب فلستين
لرد المزيد من المس كن والمنشئ ت ،وتنش جرزم
الاحتلا بحثً عن وسيل لتسجيل رض فلستين بأسم في ر ه وسي وته علير مستعدلينرم بمستوطنين صر ين
الغرب وتمليكر لرم ! نسوا وتن سوا ن الأرض للفلستيني
هي العرض وهي الروح وترابر مادس بادسي تراب ج ؤوا برم من ك ف صا ع الأرض بغرض استعم ر محض
الشردا . ربين بعرض الح و كل المواثيا الإنس ني والا نون
في يو الأرض لرذا الع بينم ينشغل الفلستينيون
الإنس ني الدولي وقرارات الشرعي الدولي والأمم المتحدم.
بإنتخ ب ترم التشريعي لا تنشغل جرزم الاحتلا عن هد
مس كن الفلستينيين وبن مس كن للمستوطنين ،فلينتعه ومنذ فجر الت ريخ تعيش الشعوب على الأرض ..لكن
الفلستيني لأر ه وليمنح الانتخ ب ت نصف عين والع قي
يعاه لرع ي ر ه ،فلن يكون هن ة برلم نً ولا حكوم ً ولا شعب فلستين فا هو من يحتفي بيو الأرض الذ غدا
وول إن عت من الفلستينيين ر رم. له عيدًا مادسً يععر عن تمسك هذا الشعب بأر ه مرم
في يو الأرض هذا ونحن نوجه التحي لأرواح شردا
الأرض ولأسرى حري الن من جل الأرض يجب ن ُنذ ِّكر ط مد الاحتلا ..هذا الاحتلا الذ هد كثر من 713
المحتل بأن شععً يعتعر الع بليين والكنع نيين جداوه،
و طف الحج رم حف وه ،وشذى الحنون والزعتر والتيون لف مسكن فلستيني وص ور كثر من 17مليون وونم من
عتر ي مه ..هو الذ سيفرح طويلاً لأنه هو من سي حك
رض بلد تعلغ مس حتر حوالي 11مليون وونمً فا ! ق
خيرًا.
بترجير حوالي %97من شعب فلستين وم لا هذا الشعب
ص مدًا متمسكً بحاه الت ريخي بأر ه ووطنه .هذا الاحتلا
هد قري العراقيب العدوي في الناب الفلستيني للمرم
!!! 719ويستعد هل العراقيب لإع وم العن للمرم الخ مس
والثم نين بعد المئ !!! هذا الاحتلا الذ كشف عن
م مون العنصر بعن جدار بتو يزيد عن 133كم
ليحجز الفلستينيين في الأرا ي الفلستيني المحتل ع
7491و ف لرم 113ح جزًا آخر واخليً لياتع سعل
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 34
تهويد القدس
للكاتب المهندس محمود الصيفي – نابلس
من الجهة الجنوبية ليعد الأ ور استهدافا من قبل مدينة القدس انت محو الاستهداف
س طات الاةتلال ليق من محاللاتها لمحو تا يح
لذلك لمكانتها الصهيوني من عام 1671
ي ا الحي لأ قت ع يه اسم ( مدينة داللد ).
لتؤ د قرا ات مج س الأمن الدللي عدم شرعية التا يخية لالدينية عند العرب لالمس مين لفو
الإجراءات الإةتلالية التي غيرت الو الجررافي
لالديمررافي ل مدينة العربية الفسطينية المحت ة اةتلالها عام 1664قامت بعزلها عن باقي مدن
لتطالب ب لرارها لتفكيك التجمعات لالمستعمرات
اليهودية ،ل لك فالمط وب من الدلل العربية الحفة الرربية لل عت سياسة عنصرية ترمي من
لالاسلامية لعدم الانجيا لمؤسسات ةقوق الانسان
في العالم ةمل مج س الأمن ع ى الزام ( إسراريل) خلالها تفريغ المدينة من سكانها الف سطينيين .
بتطبيق قرا اته الخاصة بمدينة القدس لمنعها من
فأصد ت ةكومة الاةتلال لبعد ايام ق ي ة من
تريير معالمها العربية الاسلامية.
إن التهويد (الإسراري ي ) ل قدس قارم ع ى قدم اةتلال الحفة الرربية بتا ي
لساق للم يتوقف أبدا ،لأن التوس الاستيطاني
بالمدينة آخ في الا دياد ،لخاصة بعد ةرب 1664 112621664قرا ا مت فيه الحفة الرربية بما
لسيطرة (إسراريل) ع ى الجزء الشرقي منها ،لمن فيها القدس .لأصد ما يسمى الكنيست لل ير
ذلك الحين لةتى عام 3000شيدت( إسراريل)( )77
مستو نة في محيط القدس الشرقية ،لما الت الداخ ية في 34ل 31ةزيران 1664عدة قرا ات جع ت
تقوم ببناء آلاف الوةدات الاستيطانية . القدس الشرقية جزءا لا يتجزأ من القدس الرربية
لقد أ قت (إسراريل) عام 1661مشرلس القدس
الكبر التي تمتد ع ى مساةة 600م %10( 3من المحت ة عام .1671
إجمالي مساةة الحفة الرربية) ،لأقامت ل لك الجدا
العنصرا ليحم ما مساةته 310م 3أخر من لبدأت ( إسراريل ) ع ى الفو بتريير معالم
أ ا ي الحفة الرربية ،لسيعزل ةوالي 110ألف
ف سطيني مقدسي عن القدس من ةم ة الهوية القدس العربية لتهويديا لخ ق ةقارق جديدة ع ى
الإسراري ية ،لسيحم بالمقابل ةوالي 130ألف
الأ ض لذلك بتدمير الأةياء لالحا ات العربية لبناء
مستو ن يعيشون في تل استيطانية خمة.
لتظهر معالم القدس الكبر ،بتنفي (إسراريل) المجمعات الاستعما ية اليهودية لس س ة من
لشبكات رق التفافية لجسو ل بط المستو نات
بعحها ببعض لتقطي ألاصر مدن الحفة الرربية، المستعمرات التي تحيط بها من جمي الجهات،
لب جبا الشباب الف سطيني ع ى النزلح من المدينة
لترةيل المزيد من العارلات الف سطينية من القدس لتحويل سكانها العرب إلى أق ية.
،في المقابل تشجي العارلات اليهودية ع ى
السكن فيها .للفقا لمر ز ابحا الا ا ي ف ن عدد ل مت ب دات صو باير ،لالشي جراح ،لمطا
سكان القدس ا تف إلى 610ألف نسمة بنسبة %40
ق نديا ،لجيل سكوبس لمنطقة شعفا إلى
من اليهود ل %10من العرب.
لتجد الاشا ة إلى أن (إسراريل) استخدمت العديد القدس الرربية المحت ة بهدف السيطرة ع ى
من الوسارل لبسط سيطرتها ع ى القدس،
ا ا يها.
بالمصاد ة المباشرة لأغراض عسكرية لاستيطانية،
لأخ ت تعمل ع ى تريير معالم المدينة العربية
الإسلامية لتهويديا تحت شعا مح ل لخادس
ل اذب ليو إعادة توةيديا.
لبدأت ةكومة الاةتلال من اليوم الألل لاةتلال
القدس لةتى تابة ي ه السطو بالحفريات لبناء
الأنفاق تحت أساسات المسجد الأقصى لةوله
لل المواد الكيمالية ع ى الصخو لتفتيتها
ع ى أمل أن ينها المسجد الأقصى ليبنون الهيكل
المزعوم ع ى أنقا ه .فيما تواصل ما يسمى جمعية
العاد الاستيطانية لداررة اثا الاةتلال بتعميق
الحفريات جنوب المسجد الاقصى المبا ك في منطقة
القصو الاموية لتقوم بنقل الاتربة الى خا ج اسوا
الب دة القديمة .ا افة ل لك تجرا عم يات ةفر
لتنقيب لاسعة لنقل للاتربة من المنطقة الرربية
الجنوبية لتأتي ي ه الحفريات استكمالا لما تقوم
به في النفق الجنوبي الواق في لادا ة وة ليو
اسم الحي المحاذا لسو المسجد الاقصى المبا ك
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 35 1 2 1 2 / 4 / 2 1
4أي ول عام .3011 لبالاستيلاء بالتزلير لالتحايل ،لتحت ةج المص حة
ابعا – قرا الادا ة الامريكية برراسة دلنالد العامة لذ ار إقامة الطرق لالمرافق العامة.
ترامب يوم 11تشرين الل عام 3011دمح قنص يتها
العامة في القدس م السفا ة الامريكية لالتي ل ما ل عت يديا ع ى افة أملاك الراربين
تعتبر قناة التواصل م الف سطينيين في الحفة ةتى ةام ي يوية الحفة -بالإ افة ل مصاد ة بحجة
الرربية بما فيها القدس لقطاس غزة. البيةة لالمنا ق الخحراء لالمفتوةة أل لصالح
لنتيجة له ه القرا ات لالتي استهدفت مدينة جدا التوس العنصرا العنصرا ،لأنه نتيجة
القدس ا افة لقرا ل ير الخا جية الامريكية مايك
بومبيو يوم 16تشرين الواني 3016ان الولايات له ه السياسة; "لم يبق ل ف سطينيين سو
المتحدة الامريكية لم تعد تعتبر المستو نات 4000دلنم (الدلنم= 1000متر مرب ) أا %10فقط
الاسراري ية في الا ا ي الف سطينية المحت ة مخالفة
ل قانون الدللي بموابة اعطاء الحوء الاخحر لحكومة مما انوا يم كونه سنة ".1664
الاةتلال با لاق يديا في الا ا ي الف سطينية بما لتجد الاشا ة ايحا ان (إسراريل) لديها مشرلس
بير لتريير المعالم العربية الاسلامية ل ب دة
فيها مدينة القدس فبدأت باعلان عشرات المشا ي القديمة بالقدس ليو قيد التنفي الآن ،ل صدت له
الاستيطانية في مدينة القدس. 110م يون دللا ،إ افة لتوسي المستو نات
لتسعى ةكومة الاةتلال من خلال تصريحات المحيطة بالمدينة معاليه أدلميم" ،ةي
العديد من الو اء السيطرة ع ى ما نسبته %13من تنوا تشييد 7000لةدة استيطانية لذلك بمصاد ة
الحفة الرربية بما فيها القدس لفق ما سمي 13ألف دلنم من مشرلس استيطاني خم أسمته
بصفقة القرن لخطة الحم الاسراري ية ليأتي ذلك ةكومة الاةتلال مشرلس (شرق لاةد ) من أ ا ي
بتشجي من الادا ة الامريكية للفقا لاخر اةصارية واةي القدس من الجهة الشرقية ليي أبو ديس
لعدد الوةدات السكنية الاستيطانية التي اع نت لالعيز ية لالعيسوية لقد بدأت ةكومة الاةتلال
عنها ةكومة الاةتلال خلال فترة ةكم الرريس بتنفي المشرلس لما اتخ من قرا ات في الاشهر
الامريكي دلنالد ترمب ( ) 3030 – 3016ب رت 16111 الاخيرة من اجل ترةيل سكان قرية الخان
لةدة سكنية استيطانية .لتهدف ةكومة الاةتلال الأةمرالف سطينية الواقعة ع ى الا ا ي المستهدفة
من ل اء بناء عشرات الاف الوةدات الاستيطانية يو بموابة انطلاق ل مشرلس الاستيطاني الكبير
استيعاب م يون مستو ن في الحفة الرربية بما
(( شرق لاةد ).
يشمل القدس. لعند تنالل فترة ةكم الرريس الامريكي دلنالد
ل قد قامت ( إسراريل ) أيحا بهدم 1100منزل ترامب لتشجيعه لحكومة الاةتلال بشرعنة
ف سطيني من عام ،1664مشيرا إلى أن الهدم الاستيطان في الحفة الرربية بما فيها مدينة
لالتعقيدات الإسراري ية في استصدا خص البناء القدس نجد ان القرا ات التي اتخ يا د الشعب
أد لوجود قرابة 30ألف منزل غير مرخص لأن الف سطيني اخ ت القدس النصيب الا بر لالاخطر
نصفها تقريبا مهدد بالهدم. ليي
لفي الوقت ال ا تقوم به ةكومة الاةتلال بهدم اللا – اعلان الرريس الامريكي دلنالد ترامب يوم
المسا ن الف سطينية لترةيل سكانها 6انون الالل عام 3014اعتراف الولايات المتحدة
الف سطينيين لالاستيلاء ع ى المنا ل الف سطينية الامريكية بالقدس المحت ة عاصمة ل كيان
لترةيل سكانها ما يحد اليوم في ةي الشي الصهيوني.
جراح من تهديد بترةيل 100ف سطيني تح مزيدا ثانيا – قرا الولايات المتحدة الامر ية بنقل
من العراقيل لالمعوقات لاصدا تراخيص بناء سفا تها من تل ابيب الى القدس يوم 17أيا من
ل ف سطينيين في ةين تصد الاف التراخيص لبناء
التجمعات لالمستعمرات ل مستو نين منتهكة عام .3011
ثالوا – قرا ل ا ة الخا جية الامريكية بوقف الدعم
ب لك افة القوانين لالاعراف الدللية دلن ادس. المالي ال ا تقدمه ل مستشفيات الف سطينية في
م .محمود الصيفي -ناب س- مدينة القدس لعدديا 6مستشفيات تقدم خدماتها
ف سطين 3031 .1 .14 الطبية لسكان الحفة الرربية بما فيها القدس
لسكان قطاس غزة لقيمة ي ه المساعدات 31م يون
دللا لجاء ذلك باعلان ل ا ة الخا جية الامريكية يوم
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 36
–
حيت جعر التحرير العربي وفص ول العمل الوطني اللجن الشععي للدف ع عن الارا ي – بيت وجن ،وعلى
والفع لي ت الشععي الذكرى 97ليو الأرض الخ لد و كد شرف الذكرى 71لانتلاق جعر التحرير العربي ،تدعو
ع و اللجن المركزي لجعر التحرير العربي الرفيا محموو الجم هير الفلستيني للمش رك في المسيرم الجم هيري
الصيفي على مواصل الما وم لمواجر مش ريع العدو الاسعوعي احتج جً على اق م العؤرم الاستيت ني على
الصريوني ولسي س الاستيت ن.. ارا ي قري بيت وجن :
حي وجه ممثلي فص ول العمل الوطني والفع لي ت الجمع ا 11لمسيرم بيت وجن \
الشععي لمواجر الاستيت ن في بيت وجن الترنئ لجعر وفي الذكرى ا 97ليو الارض الخ لد
التحرير العربي بمن سع ذكرى تأسيس حزب العع العربي بيت وجن تعرق للجليل والمثل والناب انن على العرد
الاشتراكي و انتلاق جعر التحرير العربي . ب قون ...
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 37 1 2 1 2 / 4 / 2 1
قيادة ةزب البع العربي الاشترا ي القطر السوداني
تهنيء جمايير الشعب
بمناسبة ال ر 16لانتفا ة ما س ابريل المجيدة 1611
قعل ذلك بعد ثورم اكتوبر ،7499وتكرر في انتف م رس بريل ،مم الاحتف بذكرى الانتف تأكيد على وور الشعب في التغيير والوف
مرد التريا م الانالاب ت العسكري . لتتلع ته ،بمواصل الن *.
*ي جم هير شععن *: جم هير شععن الأوفي :
*إن الوف لأهداف انتف م رس بريل المجيدم ،يتتلب ب ل رورم ترنئ قي وم حزب العع العربي الاشتراكي لاتر السووان جم هير
حشد ط ق تر لإنج ل مر الفترم الانتا لي الراهن ،واستح ر مت لب شععن في الذكرى 99لانتف م رس بريل المجيدم ، 7417والتي تمر
الجم هير بصورم واوم *،والمتلخص إجم لاً في م ن الاستالا ، علين هذا الع وشععن ين ل من جل إنر الحرب وإفش السلا ،
وتأكيد السي وم الوطني ،وتعزيز الوحدم الوطني ،وتحايا التنمي ومح رب الفار والجرل والأمي ،وتصفي رك وز التمكين والفس و
الع ول والمتوان ،في إط ر وول الرع ي الاجتم عي ،ومك فح الفس و،
تلك الأهداف والغ ي ت الكعيرم التي بذ في سعيلر الشعب الأرواح بكل والاستعداو ،وصي ن وحدم الشعب والتراب الوطني ،كم ويأتي الاحتف
سخ ،والجرد والفكر ،وخ ع فير لكل صن ف التعذيب والتشريد ،منذ برذه المن سع الوطني العظيم ،مارونً ب نتص ر شععن الملرم في
انتف ويسمعر ،1371وإلال الدكت توري الث لث التي جثمت على صدر
فجر الاستالا . الوطن والشعب ثلاثين ع مً ،نرعت فير موارو ومدخرات العلاو ،و ش عت
*جم هير شععن الث ور*:
*ظل الن الوطني في السووان يتلخص بشكل وا ح في الفس و ،وخربت مؤسس ت الدول ،و شعلت الحرب في كثر من ثل
الن الشععي د قوى الر سم لي التفيلي ،وفئ تر الانتر لي ذات مس ح السووان ،ورهنت العلاو إلى الدو الاستعم ري والمؤسس ت
الصل الع وي مع الاوى الاستعم ري والدكت توري ،وفا صفا ت
تع و المص لح غير الشرعي ،الأمر الذى ظل يرهن الوطن ومادراته الاقتص وي الع لمي ،بعد تفريتر في وحدتر وسي وتر واستالا
ومواروه ،ومستاعل جي له ،لص لح تلك التعا ت والاوى الخ رجي *. قراره .
*بذلك الاصتف ف استمر الصراع ،وم لا ،بين جم هير الشعب
الك وح وطلاوعر الثوري من جر ،والاوى الر سم لي والتفيلي من *ي جم هير الانتف الأوفي *:
جر خرى ،بعد انتف ويسمعر 1371المجيدم ،م يزا ذلك الصراع إن الاحتف ب لذكرى 99لانتف م رس بريل المجيدم ،هو تأكيد
مستمرا ،بصورم محتدم ،وتتسع الفجوم ،و ت يا بين الجم هير على وور الشعب في إحداث وقي وم التغيير ،وإنج ل هداف م بعد التغيير،
الشععي ،والسلت الانتا لي ،بمادار انحي له وابتع وه عن هداف كم هو تأكيد على ن ح ل الن هي ح ل مستمرم ،وتنتال من جيل
ومتتلع ت الشعب في هذا الصراع المتواصل بين التعا ت الشععي وخر ،كح ل قدري للشعب الذ ين ل من جل تحايا مر م بعد
الك وح ،والاوى التفيلي الف سدم المتخلف *. الاستالا السي سي ،ب لتحرر من التععي للاستعم ر ،وإش ع الحري ت
*إن جم هير شععن وقواه الثوري ،مت لع كثر من وقت م ى السي سي ،و م ن الوحدم الوطني ،ومح رب قوى التخلف ،وتحايا
بأن تعزل وحدتر ورفع مستوي ت ياظتر وحس سيتر تج ه ق ي الوطن
الاستراتيحي ،و ن تعمل على الدف ع عن مكتسع ت الانتف ،وهزيم التنمي والعدال الاجتم عي ،وب لتوصل إلى نظ ويماراطي تعدو
مختت ت الروم الر وف لإجر ض التحو الديماراطي*. مععر عن خص وص الواقع السوواني.
*فلنجعل من ذكرى انتف 9بريل ، 7417من سع لتجسيد
شع رات (الحري ،والسلا والعدال ) ،وبن علاق ت خ رجي متوالن إن الاحتف ب نتف م رس بريل المجيدم ،بعد مرور 99ع مً،
تراعي مص لح الشعب ،وت من السي وم الوطني واستالالي الارار يتتلب ن تكون هداف الثورم السوواني ح رم في وفتر الن
الوطني ،وتشكل امتداوا لمواقف شععه في وعم الن التحرر
ومن ه الاوى الاستعم ري والصريوني ،والاوى الدولي والإقليمي السوواني ويومي ته ،و ن يتم استيع ب تلك الأهداف بوعي علمي معدع.
الت مح في النفوذ والسيترم ،ومش ريعر التفتيتي ،وور مخ طر الكي ن *إن هداف الن الوطني وإن ك نت ح رم في الخت ب
الصريوني على وحدم العلاو و منر واستاراره ،و من العحر الأحمر ومي ه السي سي؛ إلا ن ظروف تحايار اليو صعحت كثر تعايدًا مم ك نت
عليه في الس با ،وب لت لي يتتلب الن من جل تحايا تلك الأهداف
النيل*.
*المجد والخلوو لشردا الن الوطني ،وع جل الشف للجرحى بن وسع جعر وطني ،منتلا من العرن مج الذ من شأنه إنج ل مر
الفترم الانتا لي ،وتععيد التريا نحو توطين الديماراطي ،والدول
وعووًا حميدًا س لمً للمفاووين* المدني ،والسلا المستدا ،والتنمي المستال والمتوالن جرويً
*حزب العع العربي الاشتراكي (الأصل) -قي وم قتر السووان*
واجتم عيً*.
9بريل 1317 لاد انتلات انتف م رس بريل المجيدم ع ، 7417مدعوم
بشع ر الإ راب السي سي والعصي ن المدني ،بوصفه الوسيل الن لي
الن بع من مير وفكر ومادرات شععن ،إلا ن من تولوا السلت فيم
بعد الانتف لم ينجحوا في جعل الشعب هو م وم و هداف ووس ول
الحكم ،فتم احتك ر السلت لص لح الاوى المتنفذم طعايً واجتم عيً،
والتي فشلت في إنج ل مر م بعد الاستالا .إن ذلك السين ريو حدث
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 38
بيان صادر عن قيادة قطر السودان
▪الاحتفاء بميلاد البعث ،في الظروف الدولية الماثلة،
ردا قوياً على المحاولات البائسة لاجتثاث البعث.
▪ستظل التجارب الثورية لشعب السودان ضمانة
قطع الطريق أمام عودة قوى الردة.
▪في ذكرى 7أبريل ،ميلاد البعث والنور ،نجدد عهدنا
للشهداء ،بمواصلة الكفاح حتى تحقيق الأهداف التي
ضحوا بأرواحهم الغالية في سبيلها.
▪المناضل البعثي يضع رسالته في موضع الحياة أو
الموت ،ويقبل بالموت كضمانة لتجدد البعث ورسالة الأمة.
الديموقرا ية ،لتصفية ارز النظام المباد، يا جمايير شعبنا المنا ة
لمحا مة مو ه لقياداته ،لاستعادة الأموال تهل ع ينا ذ ر انتصا انتفا ة ما س-أبريل،
المنهوبة ،لإنجا امل مهام الانتقال ،بما فيها
عقد المؤتمر الدستو ا ،لإجراء انتخابات عامة في ليي تتزامن م ال ر الا 47لميلاد ةزب البع
العربي الاشترا ي ،في 4أبريل عام ،1674لتجيء
نهاية الفترة الانتقالية. المناسبتان ،لبلادنا مقب ة ع ى تحولات تا يخية،
يد ك شعبنا بيعة الصعوبات التي تواجه إنجا
ت ك المهام ،لفي مقدمتها قو الردة التي ما الت بعد الإ اةة بنظام الإنقاذ ،لإنطلاق شعبنا ،من
تسيطر ع ى المفاصل الرريسية لجها الدللة ،مما أ ور من عام لنصف العام ،لاستةناف مسيرة تقدمه
يحعف الأداء التنفي ا ل حكومة .غير أن ذلك لا ع ى ريق الانتقال إلى الحكم المدني الكامل
يعفي الحكومة الانتقالية من تحمل امل
المسؤللية عن الفشل في تخفيف أعباء المعيشة، لالديموقرا ية.
لالتمايي م سياسيات الصندلق لالبنك الدلليين،
مما يفاقم من الأ مة المعيشية ،شأن الزيادات يا جمايير شعبنا المنا ة
المحطردة التي تتبنايا الحكومة ،لتنف يا ب يل، لقد انت ثو ة ديسمبر الظافرة ،عام ،3016منا ة
فيما يخص أسعا الوقود لالدللا الجمر ي ،الأمر محيةة با ة في ةالة النهوض الشعبي ،التي تنداح
ال ا يوير التساؤل ةول ديموقرا ية صناعة القرا ع ى مستو الو ن العربي ،خاصة ،دا ع ى
انتكاسة الربي العربي في ،3011ةي تتواصل
الحكومي. ملاةم الحراك الشعبي في لبنان ،لالعراق ،لالجزارر،
لقد أصبح من المعتاد قيام بعض المسؤللين لف سطين ،لةي ْت تمِي الجمايير الواررة متها
بمهام خا ج اختصاصهم ،لتجال الوثيقة
الدستو ية ،لتجايل برام الحا نة السياسية ع ى التا ي .
ل حكومة ،لالتي تعبر عن مطالب الشعب ما أن ثو ة ديسمبر الظافرة يي ،من جهة
أخر ،استمرا لاتصال ل تقاليد الوو ية لشعب
لتط عاته. السودان في النحال د الأنظمة الديكتاتو ية ،التي
إن عدم التناغم لالانسجام ،في أداء الحكومة، عط ت مسيرته نحو التقدم لالحرية لالديموقرا ية،
لابتعاديا ،يوما بعد الآخر ،عن أيداف الوو ة
لإسقا ها ،في ثو تين ظافرتين.
لشعا اتها ،لعن نبض الجمايير ،يشكل أةد ي ه التجا ب الوو ية ستظل مانة شعبنا في
قط الطريق أمام عودة قو الردة ،بترسي
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 39 1 2 1 2 / 4 / 2 1
في ل مكان ،بالقم لالكبت ،لالإيرال في مظاير أ مة الحكم الانتقالي ،التي يتعين
تكريس الفقر لتعميق الفوا ق الاجتماعية ،لتعميم معالجتها عاجلا أل آجلا.
الأنشطة الطفي ية الاستهلا ية ،بالمزيد من
التبعية لالإلحاق بالرأسمالية العالمية لبيوتاتها، تجيء ذ ر ميلاد البع ،مقترنة م ذ ر ميلاد
لبتكريس الأنظمة المعادية ل ديموقرا ية جبهة التحرير العربية ،الرد البعوي ع ى اغتصاب
ف سطين؛ لالعراق ير ح ،ل عام الوامن عشر ،تحت
لالتقدم ،للتط عات الشعوب. الاةتلال المزدلج ،الأمريكي -الفا سي ،لتتعرض
من ي ه الظرلف ،تستعيد ذات الشعا ات التي سو يا ،بعد أن ا تهن قرا يا الو ني ،لمؤامرة
انط ق تحت لوارها ةزب البع ،قبل أ ور من متعددة الأ راف من أجل تمزيقها ،لتقاسمها بين
سبعة عقود ،بريقها لألقها ،لقد تها ع ى ةشد قو الاةتلال المتعددة الجنسيات ،مما يحفي ع ى
ألس الجمايير ع ى ريق تحرير العراق لف سطين المناسبة مرز خاصا ،لجهة الاستجابة له ا
لالأةوا ،لالنحال الحا م من أجل تحقيق العدالة التحدا الأخطر من قيام دللة الكيان الصهيوني
الاجتماعية لالحرية لالوةدة لالديموقرا ية، ع ى أ ض ف سطين ،لتشريد الملايين من أبناء
لالتصدا ل قو العدلانية التوسعية المعادية
لة فارها المح يين .فحر ة البع ،التي تْ َح ِتّم شعبها.
ع يها أقدا يا أن تعمل لمةات السنين ،يا يي ليشكل ميلاد جبهة التحرير العربية ،تعبيرا
تقترب من إ مال المارة الأللى ،ليي أ ور عنفوانا أصيلا عن التزام البع القومي تجاه ف سطين ،ال ا
لأقو عزيمة ،لمقا عة الأعداء التا يخيين ل حرية أع ن عام ،1671أن ف سطين ،لن تحر يا الحكومات،
لالتقدم ،لالعدالة الاجتماعية ،لالوةدة ،لةق الأمم
لالشعوب في التقرير في ةا ريا لمستقب ها ،لبما لإنما الكفاح الشعبي المس ح.
يعبر عن خيا اتها المستوعبة لخصارصها الو نية يا جمايير شعبنا المنا ة
لالقومية الوقافية لالححا ية ،لأن منا يه يحعون إن الاةتفاء بميلاد البع ،في الظرلف الإق يمية
سالته في مو الحياة أل الموت ،ليقب ون بالموت لالدللية الماث ة ،يو تعبير عن الرد الملارم
ل محاللات الفاش ة لاجتوا البع ،بدءا من غزل
حمانة لتجدد البع ل سالة الأمة. العراق لتقويض نظامه الو ني ،لتس يمه لعملاء
يا جمايير شعبنا الباس ة إيران لالكيان الصهيوني ،ل عب بمقد ات شعبه،
تمهيدا لكتابة الفصل الأخير في مساعي تصفية
إن ذ ر 4أبريل ،ميلاد البع لالنو ،يي القحية الف سطينية ،القحية المر زية للأمة.
مناسبة لتجديد عهدنا لشهداء النحال الو ني أننا إذ نحيي نحالات شعبنا عامة ،ل لارعه
لالقومي ،من أجل مواص ة الكفاح ةتى تحقيق الوو ية لقواه الحية في ل مكان ،نحيي ،بنحو
خا ،فاقنا البعويين ،في ي ه المناسبة
الأيداف التي حوا بأ لاةهم الرالية في سبي ها. العظيمة ،ليم يتصدلن بمسؤللية لشرل مكانهم
▪المجد لشهداء النحال الو ني لالقومي. الط يعي الطبيعي من الحراك الشعبي في العديد
من سوح النحال الو ني لالقومي ،في لبنان،
▪المجد لالخ ود لشهداء الانتفا ة الشعبية لف سطين ،لالعراق ،لاليمن ،ما في الجزارر،
العربية في ل ساةاتها. لتونس ،لمو يتانيا ،للمواجهة ذات التحديات التي
انت المبر الأساس لإنطلاقة البع قبل 47عاما.
▪النصر ة يف الانتفا ة الباس ة في العراق تتجدد ذ ر مأثرة الميلاد ،في لقت تتصاعد فيه
لف سطين ةتي التحرير لإ الة مخ فات الرزل المؤامرات لتصفية القحية الف سطينية ،خلاصة
القحية القومية لالإنسانية ،باسم صفقة القرن،
لالاةتلال لإفرا اتهما. ليجرا تسويق مخططات التطبي م الكيان
⭕التحية لالإ با لشهداء البع للقادته الصهيوني ،ع ى الرغم من انكشاف يف لأ اذيب
دعاليها ،لمخا ر الكيان الصهيوني ع ي الأمن
المؤسسين ،لل قيادة القومية. لالاستقرا ،لدل ه في التفتيت لتهديد الس م
لالنصر ة يف شعبنا لأمتنا. الاجتماعي ،بالتوا ا م ترييب مشا ة الجمايير،
ةزب البع العربي الاشترا ي -قيادة قطر
السودان
الخر وم 4أبريل 3013
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 41
كلمة الهدف السودانية
بمناسبة الذكرى الرابعة والسبعين
لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي
اعتاد الجميع ن الإمعري لي هى قدر الكون والحي م .كم يو الس بع من شرر نيس ن /بريل من كل ع ،هو
تصدى ،منذ وقت معكر ،للتوجر ت العدواني التوسعي ذكرى لا تشيخ في عمر الزم ن ،ولذلك يحتفل به الععثيون
الف رسي ،وف ح ليف شع راتر ،وكشف تح لف تر العلني مع جم هير الأم العربي من النرر إلى العحر ،فاد شرد هذا
والمستترم ،مع الكي ن الصريوني و مريك ،ووصولر للاي الت ريخ ميلاو العع قعل 19ع مً ،كعلام ف رق في ت ريخ
ب لتوسع والعدوان في العديد من الأقت ر العربي ،بم فير الأم ،فلذلك ك ن له طعمه الخ ص في الاحتف ،وظل
نيس ن /بريل هو شرر الفأ الحسن ،ومح آم الجم هير
فلستين ،ب لأص ل والوك ل . المتعتش للوحدم والحري والحي م الكريم ،ففيه ،انتلات
وتتتلب التحدي ت المتجدوم ،التي تواجه الأم في كل قعل 71ع مً و رص ص لجعر التحرير العربي د
س ح ت قت ره ،تجديد العز واوم ،في نفوس الجم هير الاحتلا ،وفي بريل حاات جم هير الك وحين في كثر من
العربي ،وتذكيره بأن الوحدم طريا فلستين ،وفلستين قتر عربي انتف ت جسورم د نظم الارر والاستعداو،
طريا الوحدم ،التي بر تملك الأم قراره وسي وتر على التي سرقت مواروه ،وومرت إمك ني تر ،وكعلت قدراتر
مواروه وثرواتر وإمك ني تر ،وووره في رفد وتعزيز
على الانتلاق في وروب النر والتتور.
الن التحرر الإنس ني. وتمر اليو ذكرى تأسيس العع مارون بذكرى انتلاق
النصر حليف شعب السووان لتحايا مر الانتا ،وبن مسيرم جعر التحرير العربي في قلب الكف ح التحرر في
فلستين ،وانتف ت طلاوع الجم هير ،والمنتا العربي
السلا ،وتصفي بني التمكين. تعيش تحدي ت جسيم وعظيم على كل الصعد والأنظم ،
النصر والمجد للانتف في الأقت ر العربي . ويشرد الع لم تحولات مدهش في شتى مج لات الحي م،
التحي والإجلا للانتف والكف ح في فلستين
كرست للريمن الاستعم ري بأس ليب جديدم ،من خلا
والعراق. فرض نم ط الحي م الغربي على شعوب الع لم ،ونرب
المجد والخلوو لكل الشردا الذين رووا بدم ورم كل الثروات ععر المنظم ت والشرك ت الع برم للا رات ،وإره ب
المن لين والأحرار ،والاحتلا التاليد للدو ،إن استدعى
رض عربي . الأمر ،كم حدث للعراق.ولكن كل تلك الأحداث والتتوارات
التحي للمؤسسين الذين عتوا عص رم جردهم، والمع رة والمواقف التي مرت على تأسيس العع ،ثعتت
وعرقرم ،ووقترم ،للفكرم والمعد ،وم وا في طريا الخلوو صدق مواقفه وعدال ق يته ،وصواب قرا اته وتحليلاته
ليعاى ويتص عد الن الوحدو التادمي التحرر . وتنعؤاته ،بمملات الصراع الإقليمي والدولي ،وظل كزرق
التحي لكل حرار الع لم في فرياي و مريك اللاتيني ، اليم م ،يؤشر في كل حاع من الحاب التي مرت بر الأم
الذين م خ نوا مواقفرم ،وم نسوا وحدم الكف ح المشترة العربي ،خت ر المرحل وتحدي تر ،و س ليب الأعدا
بين فص ول الن التحرر في فرياي ،وآسي ،و مريك ومؤامراترم ،ولم ياف عند هذا الحد ،بل ك ن يتاد ب لفعل
اللاتيني ،ون ك ف الشعوب في مواجر الر سم لي على الأرض ،فاد النموذ في الت حي ت ،بم لا يا س بأ
حرك سي سي مع صرم ،والتز ب لوقوف مع كل حرار الع لم،
المتوحش ،والتمييز والعنصري . وم لا ،وتاد في مواجر الإمعري لي والعدوان حين
التحي للجم هير الك وح في كل قت ر العروب ،وهي
تتتلع إلى وحدتر ،وإلى اللح ق بركب النر والتاد
والحي م الحرم الكريم .بريل 1317
https://www.facebook.com/201194916577785/
https://youtu.be/Z8UDrLhi-Tk
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 40 1 2 1 2 / 4 / 2 1
لتمحي ت ك الدللة في تحرير العرب لإ لاق اقاتهم محال ان تموت ل انت ةي ل يف يموت ميلاد ل جيل
الإبداعية بعدما قحت ع ى مظاير الظ م لالتمييز لةققت فبع الموت امر مستطاس لموت البع امر مستحيل
العدالة الإجتماعية لترتقي بهم خير أمة أخرجت ل ناس
لتنط ق للأمم الأخر ةام ة سالة الأمة الخالدة في يا جمايير شعبنا العربي الأبي الوارر
الهداية لفي بناء الإنسان لةفظ رامته ب قامة العدل يا ابناء شعبنا اليمني العظيم
لالحرية. أبها الرفاق البعويون في ل مكان
ل ون البع اتخ من فكرة القومية العربية يزة تطل ع ينا ال ر الرابعة لالسبعون لتأسيس
ريسية لبناء الإنسان فالقومية لديه تنط ق من الاعتزا
بالدل العربي الخالد م اةترام القوميات الأخر باعتبا ةزبكم المنا ل ،ةزب البع العربي الإشترا ي
الإنسان يو المقصود بالتحر من ل المعوقات لالكوابح ةي ان يناك في دمشق يوم المخاض النحالي
التي تعترض الحياة الكريمة ل بشر لإنجا أسباب لعوامل العظيم يوم الساب من نسيان2ابريل 1674م ةين
النهوض لالانعتاق. أشرقت شمس العرب بتأسيس لللادة ةزب البع
أن ةزب البع يو ةزب الإنسانية لمحا اته ةاجة العربي الإشترا ي ةزب الأمة لةادا بها لعنوان
الفرد لتط عاته لةفاظه ع ى ةقوق المجتم لتراثه
لالسعي نحو تحقيق العدل بكل السبل لالإمكانيات التي شرفها ل رامتها ل مز تط عاتها،
تنبوق في أ ا أيدافه المتمو ة في الوةدة لالحرية أن تأسيس ةزب البع العربي الإشترا ي لم
لالإشترا ية ،لةدة الهدف لالموقف للحمة الأ ض يكن لليد لحظته؛ بل جاء محص ة لنحال دؤلب د
لالانسان ،ةرية الأ ض لالإنسان بعدم الانحناء ل ظ م الاستعما لالقو الرجعية لالواق المتردا ال ا انت
لالاستبداد ،لإشترا ية بمفهوم العدالة الإجتماعية تر ح تحته الأمة العربية ل دا ع ى الانقسام العربي
لابتلاس الحقوق العربية ،ما ان ترجمة لحاجة الأمة،
الشام ة بكل عنالنيها لابعاديا لايدافها.
لقد انت أللى خطوات لليد الأمة في ةر ة نصرة لتنظيم الحياة للصناعة الاستقرا لالنهحة لالانتصا
العراق لتتوالى بعد ذلك مواقفه النحالية المشرفة تجاه ما ان ترجمة لحاجة الامة لتنظيم يوةد الامكانات
القحايا المصيرية العادلة لأمتنا المجيدة لع ى أسها لالقد ات الكارنة في الامة ليواجه التحديات ليحقق
القحية الف سطينية لالتي تعد الر يزة التي تتمحو
ةولها جمي أقطاب النحال العربي ،ما ان له دل آ النهحة العربية،
محو ا فاعل تطبيقا لهدفه المر زا المتمول في لقد جاء البع حرل ة لإةياء الكفاح الوو ا لترجمة
الوةدة ،ةي ان له اليد الطولى في تحقيق لةدة لمعاناة الأمة بطرح مشا ها لألجاعها لالتحديات أمام
المعالجة الع مية ةي شخص الحزب تشخيص لاقعي
سو ية م مصر (1661 -1611م )، دقيق لأمين لاق الأمة العربية السياسي الإجتماعاي،
ف م يكد يكتمل عقد الخمسينيات من القرن الما ي لالإقتصادا لةدد سبل خلاصها بتحقيق الأيداف التي
الا لةزب البع منتشر تنظيميا في معظم أقطا الأمة لخصها في ثلاثية الوةدة لالحرية لالاشترا ية ،لالتي
ل ان له السبق في تنظيم العمل الوو ا ع ى امتداد أفصحت فيما بعد عن صدق ذلك التوجه من خلال الترابط
الو ن العربي الكبير متفاعل م ل القو الحية المتكامل بين النظرية لالتطبيق لبين الفكر لالمما سة،
لفكر البع باعتبا ه فكرا قوميا متط ل مستقبل
ل تخ ص من الاستعما ل الاستبداد، المزدير فهو فكرا عربيا ذا امتداد عميق يحا ي
ما ان له دل ا شعبيا في تووير الجمايير متفاعلا الححا ات العربية في العصر القديم أيام بابل لةمير
معها د العدلان الولاثي ع ى مصر سنة 1616م لع ى لغيريا من الححا ات القديمة ،ليتصل إتصالا
صميميا اتصال الرلح بالجسد بالدللة العربية التي
امتداد قواعد البع في الو ن العربي جعل من ت ك بدأت من المدينة المنو ة لشم ت ل الأمة لتوةديا في
دللة لاةدة مر زيا المدينة المنو ة ثم دمشق لبرداد
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 42
أبها الرفاق البعويون في ل مكان القحية قحية أمه،
يا ابناء شعبنا اليمني العظيم. للقد انت مسيرة الحزب ع ى مد العقود السابقة
يي محطات نحالية عديدة إلا أن تجربة البع في
ان استححا نا ل ر تأسيس ةزبنا ،انما يو تا يد العراق شك ت النموذج الوو ا ال ا استجاب ب نجا اته
ع ى تمسكنا لاصرا نا ع ى لةدة نحال الأمة المشترك، لتط عات الجمايير في توقها نحو التقدم لالتحر لإنهاء
لالا تفاس به الى مستو العمل التا يخي المط وب ل أشكال الاستلاب القومي لالاجتماعي ،لإذا اشتد التآمر
ع يه من الداخل لالخا ج ،فلأن البع نجح في الربط بين
لمواجهة التحديات بكل عنالينها. المبادئ النظرية ل قومية العربية لالتطبيق في السياسة
لان الحدي التا يخي عن البع لدليل ع ى تطو ه الخا جية لالداخ ية ل عراق بعد ثو ة ١٢-٣١تمو ٣٦٩٢م،
بوصفه نموذجا لقاعدة التحر لالتقدم لالا ديا
ال ا يؤ د تجدده لانبعاثه لقاب يته ل تعامل م الاقتصادا ،ل رس استراتيجية شام ة ل تكامل لالتنسيق
الإنسان لةاجاته ليدلل ع ى انه ةزب انساني شعبي بين الفعل الو ني لالقومي لالبعد الإنساني العالمي
أسهم لبقوة في صن التحول التا يخي المتمول بالتحر من خلال ةر ة عدم الانحيا لتوسي إ ا تكامل فاح
لدةر الاستعما في الفترة الما ية ليايو اليوم يحمل شعوب العالم الوال من اجل الحرية لالاستقلال لالتنمية
الحس نفسه في ت مس ألجاس الشعب العربي ليسهم الشام ة لالمستدامة لالعمل لحمان ةقوق الأق يات
القومية الوقافية لالسياسية عبر تشريعات قانونية
م ل الخييرين في الأمة ل خرلج من المأ ق الراين . لسياسات ل نية ،ما عبر عن ذلك بيان ٣٣آذا لعام
إننا في ةزب البع العربي الإشترا ي القومي ندعوا ٣٦١٢م لقانون الحكم ال اتي للا راد ل تطو النظام
شعبنا العربي من المحيط الى الخ ي ل وةدة شعبيا السياسي نحو اللامر زية في الحكم ،لل شعا بترلل
ل سميا لالا تقاء لمستو التحديات ،لفي المقدمة شباب العرب ل عرب مو التنفي في قرا الاتأميم التا يخي
ثو ات الربي العربي د المشرلس الإمبريالي الصهيو- ال ا استفز الامبريالية لاذنابها مما دفعهم لأن يأت فوا
صفوا ل ل اذنابهم لدفن مشا ي الهيمنة لالإةتلال في ة ف غير مقدس لشن العدلان ال ا تتالت جولاته
لالطارفية لالم يبية، انتهاء بالرزل لالاةتلال ل عراق الشام 3001م.
ما اننا نؤ د ع ى المستو الو ني الحاجة الم حة أيها الرفاق لقد تعرض ةزب البع العربي الإشترا ي
إلى الصفوف لكل قو الجمهو ية لالوقوف صفآ لمخت ف أشكال التأمر لالعدلان من الداخل لالخا ج لكنه
لاةدآ م الجي الو ني لالمقالمة الو نية د بقى عصيا ع ى الاجتوا لالاةتواء لالتطوي ،لتهالت ل
الإماميين الجدد ،لتحرير ما تبقي من الو ن اليمني محاللات تهمي دل ه الو ني لالقومي من الحياة
لالقحاء ع ى الانقلاب الم يشياتي الحوثي ذ اس ايران
الصفوية في اليمن ،لاستعادة مؤسسات الدللة للانطلاق السياسية لالديمقرا ية في الاقطا العربية.
نحو بناء اليمن الجمهو ا الاتحادا الجديد لفق مخرجات يا جمايير شعبنا العربي الأبي الوارر
مؤتمر الحوا الو ني لالقرا ات الدللية ذات الص ة. ان الجمايير العربية اليوم ليكتبون مجديم لعزتهم
تحية عهد للفاء ل رفيق القارد المؤسس أةمد ميشيل ل رامتهم من جديد ،ليقفون ع ى المسا ات
عف ق لل شهيد القارد صدام ةسين ل ل شهداء الأمة لالمستجدات الجديدة لاةتواء ما ةصل بعد اةتلال
العراق ،للمواجهة التحالف الإمبريالي الصهيو-صفوا
ال ين فا ت أ لاةهم الز ية دفاعا عن امتهم لتحالفهم م عصابات إ يابية تكفيرية بهدف خ ق
تحية لمنا ي البع اينما انوا ع ى ا ض العرلبة شرق السط جديد اقطابة الصهيو-صفوا ،لتقاسم
تحية النحال لالجهاد ل جي لالمقالمة الو نية الأدلا لبرعاية دارمة من الامبريالية العالمية تمحو ت
الباس ة ال ين يجايدلن المشرلس الصفوا في اليمن ا انه بين العدل الصهيوني في الأ ض العربية
ليقات ون المي يشيات الانقلابية ل قحاء ع ى دعاة الف سطينية المرتصبة ،لالدل الفا سي الصفوا الإجرامي
الكهنوت الجدد لقط اليد الصفوية في يمننا الحبيب. التخريبي في العراق لسو يا للبنان لاليمن بشكل ج ي
الرةمة لالرفران ل شهداء الا رم منا جميعا ال ين لفي الخ ي العربي بشكل خفي لظاير لامتدت تدخلاته
فا ت أ لاةهم الز ية دفاعا عن الو ن د الإماميون في الشأن السوداني لال يبي لالصومال لغيريا من اقطا
الجدد لالشفاء ل جرةى.. الأمة العربية لالافريقية.
الله أ بر لليخسأ الخاسةون الله أ بر عاش اليمن يا جمايير شعبنا العربي الأبي الوارر
العربي العظيم الله أ بر عاشت ف سطين ةرل عربية من
النهر الى البحر..
الله ا بر ...الله ا بر ...الله ا بر
4نيسان3031م
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 43 1 2 1 2 / 4 / 2 1
الاليشيىت الحوثي السلالي التي صرح مص،ر مس و ي قيىدة حزا البعث العركي
يقودهى الان الحىرم العسكري الإشتراري القومي كعق ،القيىدة الاسقت للحزا ككىمل
الفىرسي ي صنعىء الجنرا حسن اعضىءهى دورة استلنىئي من الإجتاىعىت الاتتىلي والتي
امت،ت من الفترة من 30أذار/مىرس 3038ل وحتى
إيرلو ك،اي نيسىن/اكريل 3038ل تم خلالهى الوقوس على جال
وي،ين الحزا رل جرائم الحرا
الارتكب ي حق اليانيين واللاج ين من القضىيى الهىم و ي مق،م ذلك الاو ى ال،اخلي
والتي تع ،رجرائم حرا ،الإنسىني للحزا ورلا التطورات السيىسي ي الشأن الويني
و الاعت،اء والاخفىء القسري والقومي وموقف الحزا ا ائهى وق ،جرع خلا هل ال،ورة
والاستيلاء على مسسسىت ال،ول واشعىلهى للحرا الاستلنىئي الوقوس على التقىرير والانشط التي تات خلا
والهجول العسكري و عاليىت القصف العشوائي والهجاىت
البري على الا،نيين والنى حين الع رز ،وعلى وجا الخصوص الفترة الاى ي وتم اقرار الع،ي ،من القضىيى التنمياي ،
ي محى مىت مأرا وتعز والح،ي،ة وجريا مطىر ع،ن راى تم اتخىذ جال من الأجراءت والقرارات كاى يعز من
ال،ولي ورلا حرق الاهىجرين الإثيوكيين ي صنعىء ،وي،عو دور الحزا وير ُص ُن العال التنميايى الاسسسي داخلا،
الحزا الى احىل الاس ولين عن تلك الجرائم الى الاحكا ووجهت دعوة لكل الر ىق للقيىل كواجبىتهم النضىلي تجى
حزكهم ووينهم ،واثنت على جهود الر ىق وتحررىتهم
الجنىئي ال،ولي ، رغم رل المروس الصعب التي يواجهونهى ،وار ،الر ىق
مسىن،تهم الاطلق للقيىدة القومي ودعت الر ىق ي
وار،ت القيىدة الى الحىج الالح إلى قيىل رئيس جايم اقطىر الأم و ي الخىرح للالتفىس حو قيىدتهم
الجاهوري والحكوم كواجبىتهم الويني ومن داخل القومي لاواجه الاخىير والتح،يىت التي تواجا الحزا
اليان ،و رورة رص الصفوس لكل قوع الجاهوري والام على ارلر من صعي.،
والوقوس صفآ واح،آ مم وخلف الجيش الويني والاقىوم و ي الشأن الويني وعلى وء تسىر الأح،اث
الويني ،الاليشيىت الحوثي السلالي ،واعطىء الأولوي وت،اخلهى ت،عو قيىدة الحزا رل اكنىء شعبنى الياني لتفويت
للقضىء على الانقلاا وادواتا وحاىي النمىل الجاهوري الفرص على القوع الاتركص كىلوين والتي تسعى الى
وسيىدة الوين واستعىدة رل مسسسىت ال،ول وتاهي، تفتيت وتقسيم الوين إلى دويلات و «رىنتونىت» يىئفي
الار لبنىء اليان الجاهوري الاتحىدي الج،ي ،و ق ومنىيقي خ،م لاصىلحهى ونمرتهى القىصرة و ي مق،م
مخرجىت مستار الحوار الويني والقرارات ال،ولي ذات تلك القوع الع،و الفىرسي الصفوي وأدواتا ي اليان
الصل .
راى أر ،الاص،ر ال،عوة للالتزال الانهجي واللىكت
كقرارت الحزا ا اء القضي الفلسطيني ور ض وادان رل
اشكى التطبيم مم الكيىن الصهيوني الغىصب.
عىشت لسطين حرة عركي
والرحا والخلود لشه،اء الوين والام .
9نيسىن/اكريل 3038ل
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 44
التحالف الةطري ل حزاب الداعمة لل رعية
يؤيد المبادرة السعةدية
البع نت.
التحالف يرةب
الو ني للأةزاب لالقو
اليمنية السياسية
المم كة بمباد ة
العربية
السعوديةالشقيقة التي
صد ت يوم أمس
33ما س ،لالتي دعت
إلى لقف لإ لاق النا
الشامل لتنفي اتفاق
استكهولم لفتح مطا
صنعاء الدللي لبدء
مشال ات الحل السياسي
بشعبنا اليمني لعن استمرا الحرب ،ما يتحمل برعاية الأمم المتحدة بناء ع ى المرجعيات الولا ،
امل المسؤللية عن ةالة الانقسام الو ني
لالتهديد للأمن لالس م في المنطقة ،لمن ي ا المتمو ة بالمباد ة الخ يجية لآليتها التنفي ية
المنط ق يؤ د التحالف الو ني إن السلام الحقيقي
لالمستدام في بلادنا لن يتأتى إلا ةين ترف إيران لمخرجات الحوا الو ني الشامل لقرا ات مج س
يديا عن ت ك الم يشيات الانقلابية لتتخ ى عن
عنجهيتها في بط الم ف اليمني بمصير م فها الأمن الدللي ذات الص ة لع ى لجه الخصو القرا
النولا لةرسها الوو ا. .٣٣٣٩
ما يتوجه التحالف الو ني إلى جمايير شعبنا
لإلى أبطال قواتنا المس حة لالمقالمة الشعبية ما يدعم التحالف الو ني ليؤيد موقف
بالتحية لالإ با ،ليؤ د أن صموديم في جبهات
الشرف يو من يصن السلام الحقيقي ليجبر الحكومة اليمنية ال ا عبر عنه البيان الصاد عن
م يشيات إيران ع ى الخحوس لنداءات لمباد ات
السلام ،لالقبول بالحل السياسي لفق ثوابت ل ا ة الخا جية ،لال ا ةب بالمباد ة السعودية
الجمهو ية لالشرعية الدستو ية لالمرجعيات الولا ،
لالتي تتماشى م الجهود الدللية لانهاء الحرب
لمشرلس الدللة الاتحادية.
ما يؤ د التحالف ع ى رل ة الاستمرا في دعم لالمعاناة الانسانية لي بي اةتياجات الشعب اليمني
القوات المس حة لالامن بكافة الامكانات ةتى
ليحافظ ع ى المر ز القانوني ل حكومة اليمنية،
استعادة الدللة لتحقيق السلام.
نسأل الله الرةمة ل شهداء لالشفاء ل جرةى. ليعتبره تأ يدا جديدا ل موقف الو ني الوابت
التحالف الو ني للاةزاب لالقو السياسية ل شرعية لالقو الو نية الداعمة لها ،لالمعبر عنه
اليمنية
في افة المحطات التفال ية لالسياسية من
23/3/2021
انقلاب الم يشيات الحوثية ع ى المؤسسات
الدستو ية لالتوافق الو ني ل اندلاس الحرب التي
فر تها ت ك الم يشيات ع ى شعبنا اليمني من عام
3017م.
لفي ي ا السياق يؤ د التحالف الو ني إن خيا
الحرب التي دخ ت عامها الساب يو خيا الم يشيات
الحوثية المدعومة من إيران ،لأن ت ك الم يشيات
يي الطرف الرافض لكافة نداءات لمباد ات السلام
وال ت ك السنوات ،لأنها ب لك تعتبر الطرف
المسؤلل عن صنوف المعاناة الإنسانية التي لحقت
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 45 1 2 1 2 / 4 / 2 1
الَبـعـثُ :قيـادٌة َتاريخَِيٌّة حكيمَـٌة ،ومُناضِلونَ أ ْوفيَا ٌء أَكْفَاءُ:
د.محمد رحيم آل ياسين
(شخصن ) توجر ت وقرارات الحزب ،وت ليً فستكون لر تمُّر علين في هذه الأي الذكرى الرابع والسععون
تعع ت سلعي وختيرم على المستويين الحزبي والجم هير . لتأسيس حزب التليع العربي الواعي ،حزب العع العربي
وهن ن ع اش رم مرم وهي ،هن الاستعلا ب لر الاشتراكي .حي نشعر ب لاعتزال والكعري يغمر نفوسن في
الشخصي و الأح و هو حد المث لب الختيرم التي تسلكر
هذه المن سع العترم ،فاد م ى على ولاوم العع المع رك
الكثير من الأحزاب في المنتا والع لم .فرو يف ي الى
كثر من سعع عاوو من الزمن ،وهو في ت ّم صح وع في
خت واجرا ات ق صرم و ِّيا لا تنسجم مع المر التي والحمد لله .ولم يز يزهو بشع ب ع مر ،في روحه وفكره
يتعن ه حزب م و فكر بعينه .ولن في مسيرم الحزب خير
وجسده ،رغم المعرقلات والمن ِّغص ت التي ي عر رب ب الشّر
بره ن على م ذهعن اليه ،فكلم ك نت اجرا ات الحزب من عدا الأم العربي المجيدم ،ومن الح قدين والمتربصين
وقراراته جمعي تش وري ،ك نت ص وع متألا ورصين ، في مسيرم العع ،في مح ولات ي وس خ وع لعرقل المسيرم
وهذا م عردن ه في قي وتن الحزبي الح لي . الن لي للعع ،وايا ف نر الأم وتادمر .وهذا ليس
لاد تعهرفت الجم هير العربي على العع من خلا فكره بمستغرب على حزب قومي استلرم ق َيم ومع و مته
الاومي العظيم وسلوة الععثيين الراقي ،حتى هن حدهم العربي ،وروح الإسلا ومع نيه الس مي فك نت تش ِّكل فكره
ك ن عندم يمُّر على جمعٍ من الن سُ ،يش ر عليه ب لعن ن على
هنه بعثي لسلوكه التيب وسم ته الرفيع التي ُيعَرف بر الهرصين ،و خلاقه الراقي ،ومنرجه ال َا ِويم.
م الن س .من هن ف لاي وم العلي للحزب وهي الادوم وفي اطلال الميلاو الميمون ،نريد هن تنشي ذاكرم
الحسن والنوذ الأمثل لمن لي الحزب ،في سلوكر المن لين في الحزب ،من خلا استح ر وتاليب صفح ت
الحصيف ،حريص كل الحرص على ْن تكون برذه الصورم ن صع من ت ريخ حزبرم العظيم .كيم نفتخر ونعتّز بأمج و
الن صع ،وبرذه الايم الت ريخي ،م الرف ق في التنظيم ت ومف خر الرف ق منذ ي التأسيس الأولى وحتى يومن هذا.
الحزبي ،والجم هير العربي . فتلك الأجي المتادم من من لي العع ب لأمس ،كم هم
وبع ُد..فإ هن م تمهيزت به قي وم الحزب اليو من حنك رف قرم اليو يدركون جيدًا ،هنرم ليسوا بععيدين عن ممثر
ووراي وصعر ،وليل عملي على حكمتر وسع الأفا الذ جداوهم العظ الذين هسسوا عظم ح رم على وجه
الأرض قعل كثر من لف ع ونِّيف م ت .ف لح رم ليس
تتحرة من خلاله ،وعلى حص ف توجرر ،من خلا تاديمر بعيدم المن عنرم اليو ،وهم واثاون كل الثا على هنرم
ق ورون على اع وم تلك الروح الن لي والجر وي لأجداوهم
مصلح الحزب الفكري والتنظيمي ،ومصلح الأم بك ملر .
العرب ،عندم بدعوا واخترعوا ،وتفلسفوا وتأ هوبوا ،فأنتجوا
نعم اهنه رصيٌد من الحكم التي تليا ب لمسؤولي الت ريخي علومً وفلسف وآوابً ،ك نت ُت ي للدني كلر ُسُعل التح ُّ ر
لرذه الاي وم ،لتفيض على حزبن المن ل بم يصونه من
والرق ّي.
الخلل لا سمح الله ،وي من للععثيين حاوقرم التي قره اليو ونحن نعيش ذكرى الميلاو المع رة لحزبن الخ لد،
النظ الداخلي للحزب ،وت ليً يتوجه برم لم هو سو ّ فإهنن ومن ب ب الوف لاي وم العع العظيم ْن نذكره في
وراشد من الاجرا ات والارارات الحزبي المتلوب .وهكذا هي هذه الأهي الخوالد .ومن المحت ت المرم التي نتوقف
عنده هن ،في وقف مك شف مع النفس ،هن قي وتن
قي وم العع العظيمُ ،تف ِّسر ،وتو ِّ ح ،و َتن َصح ،ث ّم بعده
ليس إهلا العا ب لا بديل عنه كم ج في مواو نظ الحزب الحكيم ومنذ تأسيس العع ،قد ابتعدت عن الارار الفرو
الداخلي .هذه اذن احدى صف م الاي وم الأصيل ،التي تحرص و الانفراو ،و بم ُيس همى بي(ُح وي ) الر والارار ،وك نت
ولم تز تسترشد ب لتفكير والرؤى الجمعي المشترك .وهذا
على وحدم الحزب الفكري والتنظيمي .وكيف لا تكون
م جعل ختواتر وقراراتر ص وع رصين وصلع .لأ هن الفكر
الاي وم برذه السج ي والصف ت الراقي المتادم ،وهي تاوو و التفكير الفرو يتعرض للشيخوخ ب كرًا ،وتكون قراراته
حزبً عظيمً نرل من كنز الأم الغني والزاخر بكل الاّيم ع جزم عن الحلو الحاياي الص وع .بم يؤو الى
والتراث الراقي لر ،الذ خهلفته جي عظ من بن الأم ،
بد ًا من فجر خ تم الرس لات السم وي وحتى اقتح بغداو
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 46
وبعد ذلك ناو ،ا هن للعع سم ٌت متجدوم في فرم الرشيد ،ح رم الدني ،من قعل المغو في الع ، 7171
الح ر ،واستارا المستاعل ،بعد ْن ك ن له تفسيره الخ ص
للم ي بكل شك له ،رقهيه و نكوصه ،عفه و ق ّوته، حي انتفأ نور الح رم العربي حتى يومن هذا.
تادمه و تر ِّويه .كل ذلك ك ن ولم يز مح ِّفزًا للععثيين
و ُملرمً لرم كيم يكونوا بمستوى طموح ت و هداف م مهر كثر من سععين عادًا من الزمن على مولد العع
عظيم ك لأم العربي .من هن ف لعع ف هع ٌ في كل شي ، الميمون ،وقد س هجل الت ريخ بأحر ٍف من نور صفح ٍت من
فلم يرد من لوه في التفكير والتختي لكل م هو ايج بي المجد والفخ ر لحزب التليع العربي الواعي ،رغم كل
ون فع للأم ،وبم يتوافا وآم لر وحلمر المشروع في المعرقلات والمنغص ت ،التي و عر عدا الأم في مح ول
وحدتر وحريتر وتادمر ورف هيتر . منرم لارب ة مسيرم الحزب وعرقلتر ،حتى لا تحاا متن
وم هم لاش هك فيه هن الفكر الواهن ،اهنم ينعع من سو فرم العربي المجيدم هدافر الس مي النعيل باي وم حزبن
لمك ن الأم وقدره ،و الاستغراق في فرم الجزوي ت على
المن ل .وعندم عجزوا عن تحايا حلامرم و هدافرم
الشِّريرم ،عمدوا الى اقتراف جريمترم النكرا بغزو العراق
واحتلاله ،في مح ول خسيس ي وس للا على العع
ومشروعه الح ر الاومي النعيل.
حس ب الكلهي ت ،و نتيج لفرم ق صر لتعيع المرحل التي اهنن اليو رغم جراحن الن لف بعد احتلا العراق وتشتيت
تعيشر الأم ،ورهبم لأغراض وممرب خرى بتأثير مص لح
خ ص ،واخلي ك نت خ رجي .هم العع الخ لد فاد اهتدى وص الأم ،نعيش مرحل من الثا ب لنفس والاطمئن ن
سوا السعيل ،منذ بأ هن النصر ق و ٌ ان
ش الله تع لى ،وقد
نشأته وميلاوه
الميمون ،ف سترشد ههلت بش وره في
بتراث مته الثّر ،هذه الشع ب ثورم
الأم التي اخت ره
العراقي الم جد على
الله سعح نه وكهلفر الاحتلا الف رسي،
بأم ن الدعوم للر ّب و ذرعه الخعيث في
الواحد الأحد ،بين
العراق والأقت ر
جميع ً، الخلا العربي الأخرى.
بأنوار واست وكيف لا يكون
الإسلا الدين النصر حليف الجيل
الاِّيم ،وم ك ن له العربي الص عد،
من تج رب ف هذم على
ومن لي العع
مستوى الأم كلر . يافون هذا الموقف
تحي حب ووف الأستور في
وتادير لاي وم العع الصموو والمت ول
وفي المادم منر ، لأعدا الأم
الرفيا المن ل ومح ولاترم الشريرم
الأمين الع في تفتيت الصف
المس عد للحزب. العربي ،وتمزيا
تحي حب وتادير العربي . اللحم
للععثيين جميعً على ويح ِّدثن ت ريخ حزبن
مس ح وطنن المن ل هنه حهاا
العربي الكعير. انج لات فكري
وكل ع و متن وعملي على مس ح
العربي المجيدم رض العروب ،ولم
وحزبن الخ لد بألف تاف م مه عاع ت
خير وسلام و مستحيلات.
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 47 1 2 1 2 / 4 / 2 1
بيان صادر عن قيادة قطر الجزائر للحزب
بمراسبة الذكرى الرابعة والسبعين
لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي
العربية دلن استوناء ،ل غم ذلك يبقى البع بسم الله الرةمن الرةيم
اليوم المنا ة التي تكاد تكون الوةيدة في ةزب البع العربي الاشترا ي
سماء الامة التي تهدا الاجيال العربية التواقة
ل تحر ل الوةدة لالعدالة ،لان البع سالة ل مشرلس قيادة قطر الجزارر
يمتد لمةات السنين لليس ةزبا امة عربية لاةدة ذات سالة خالدة
سياسيا تق يديا محكوما ببرنام محدلد الافق في
لةدة – ةرية – اشترا ية
الزمان ل المكان. يبقى البع منا ة الامة التي لا تنطفئ مهما
ان اقبال الشباب العربي اليوم بقوة للانتماء
ل بع غم الحصا ل التشويه ل التخويف دليل غ ت التححيات
ع ى ان البع مايزال المنا ة الو اءة امام يحتفل البعويون ع ى امتداد الو ن العربي
ابناء الامة ال ين ا تقوا بفكريم ل عق هم الكبير ل خا جه ل عام ب ر ميلاد ةزبهم
الى مستو التحديات التي تواجه الامة ،لع يه العظيم ،ةزب البع العربي الاشترا ي ،ال ا
ندعو منا ي البع في ل مكان الى السعي
الحوي الى استيعاب ي ه الجموس من الشباب يصادف الساب من نيسان -افريل -ل عام.
لإعطاء البع دفعا جديدا ل تصدا ل مخا ر التي تأتي ي ه ال ر العزيزة ع ى الق وب برياب
تحيط به ،لتحيط بالأمة في ظل ،المتريرات الدللية الامين العام ل حزب الرفيق العزيز عزة
الخطيرة التي ت قي بظلالها السيةة ع ى الامة ل ابراييم ،ال ا لافاه الاجل قبل ة ول
ال ر بشهو ،ليو يجايد جهاد الابطال
مستقبل اجيالها. الكبا ،من اجل الحزب ل العراق المحتل ل الامة
الرةمة ع ى لح مؤسس البع المرةوم اةمد العربية المجيدة ،لي تحق بالرفاق الكبا اةمد
ميشيل عف ق مؤسس البع ،لالشهيد صدام
ميشيل عف ق ةسين ،ل الشهداء الاخرين ا ق عزيز ل ه
ياسين محان،لالرفيقين العزيزين ال ين غيبهم
الرةمة ع ى لح شهيد ،الح الا بر المرةوم الموت ايحا الد تو عبدالمجيد الرافعي ل الاستاذ
صدام ةسين بد الدين مدثر ل الد تو الياس فرح ،لغيريم
الكوير من الابطال ال ين ظ وا الفياء لحزبهم ل
الرةمة ع ى لح الامين العام ل حزب الرفيق عزة تجربتهم في العراق ،لامتهم العربية نت ريم ل
ابراييم للأ لاح ل
الرفاق قيادات ل ندعو لهم بالفردلس
الاع ى الى جانب
قواعد الشهداء ل الصالحين.
لالصحة ل السلامة
ل رفيق ع ي الريح تأتي
الامين العام المساعد ال ر لالامة ماتزال
ل حزب ل ل الرفاق تمر بالظرلف الصعبة
في القيادة ،ل ل ةي مايزال العراق
محتلا بعد تدمير
منا ي البع . تجربته ل قتل شعبه
ل مو ه ،ل استمرا
عن القيادة الرفيق التآمر ع ى ف سطين
اةمد شوترا ل بقية الاقطا
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 48
إصدارات مكتب الثقافة والاعلام القومي
بيانات -مقالات -دراسات
في عيد تأسيسه الراب لالسبعين
ل كاتب ةسن خ يل غريب .
الاوى العظمى بن على اتف قي ت بين عدم وو ظ هره مادم ت ريخي في تأصيل المؤامرات د الأم العربي :
تنظيم العلاق المتك فئ بين الدو ،وب طنر التوسع من هن ة حايا يتعين على العرب استيع بر وتأملر ،
جل نرب الثروات. ليتداركوا المخ طر المحيت ب لأم العربي ،وهي نر عر
تمهيزت هداف الدو ،التي ختتت لإسا ط الإمعراطوري لمؤامرم مستمرم ،منذ بد ت مع لم تكوينر الأولى .وهي
العثم ني ،بأنر ك نت بمث ب مختت ت تممري على الوطن حايا لا تواجرر م خرى على ستح الأرض منذ بداي
العربي ،بد و عر منذ واخر الارن الت سع عشر على س س الت ريخ المعروف .و م لم ذا تنفرو الأم العربي برذه السم ،
ماررات المؤتمر الصريوني الأو في الع ،7141ومن بعده ف ن ذلك يعوو لاسع ب عدم يتادمر موقعر الاستراتيجي
مؤتمر ك معل ب نرم ن الذ عاد من الع ،7431 – 7437 وثرواتر الغني وهذا م تثعته وق وع الت ريخ منذ آلاف
وهو الأب الروحي لاتف قي س يكس – بيكو ،ثم ج وعد السنين ،وتؤكد وجووه .ولذلك ف ن استعراض مكهثف لتلك
بلفور ،في عا ب الحرب الع لمي الأولى .والذ ك ن مشروع
م يسمى ب " الشرق الأوس الجديد " ،الذ قهره الوق وع يا ِّد العره ن والدليل.
الكونغرس الأميركي في الع ،7413إبنه الوري الذ ك ن الع لم المعروف قعل آلاف السنين ،يتشكل من ثلاث
ق رات رويس معروف ،وهي :آسي و وروب و فرياي .وك نت
اختلف عن س با ته ب لوسيل وليس ب لردف. شعوب ق رتي آسي و وروب ،بشكل خ ص ،عندم يمتلك
ومن وون الخوض في التف صيل نستنتج ب لإجم ن شعب منر عوامل الاوم العسكري ،يستخد الف وض منر
الوطن العربي يعيش منذ آلاف السنين تحت وطأم المؤامرم
التي تشكل الاطم ع ووافعر الاس سي .وإذا لم تكن مؤامرم للتوسع على حس ب الشعوب الأخرى ،وهذا م ُعرف ب لنظ
من هظم معلن في عصر الإمعراطوري ت التاليدي ،فإنم الدولي الس ود في عصر الإمعراطوري ت .وعرف الت ريخ الكثير
تمهيزت بو ع سسر التممري ثن التختي لوراث الرجل من الشعوب التي مت إلى را ير الخ ص راض ت بع
المريض ،وهو الإسم الذ ك ن ُيتلا سي سيً على لشعوب خرى ب لاوم العسكري .وك نت الشعوب الاوي
الإمعراطوري العثم ني بعد وصولر إلى مرحل ال عف تتع و عملي ت الغزو لتأسيس إمعراطوري ت كعرى غ لعً م
ك نت حدووه تمتد من الصين إلى غرب وروب .وبين تلك
ف لانري ر.
فكيف حصلت فصو الأسس التممري على المنتا الإمعراطوري ت ك نت الأرض العربي تشكل جز ًا حيو
يتمع ب لاستحواذ عليه الجميع كل بحكم موقعر الجغرافي
العربي ؟ الوس بين وروب وآسي و فرياي ،إذ ك نت تشكل ممرًا بين
ك ن الج نب التممر المن هظم قد ُخ ِتّ له في مؤتمر الغزوات الإمعراطوري الا وم من الشرق ،و الا وم من
ك معل ب نرم ن ( ،)7431 – 7437ولأن مارراته ك نت خ ص
ب لاتف ق على طريا الاستيلا على "الولاي ت العربي " ،ولأن الغرب .ولم يكن يروع التوسع الإمعراطور راوع ،لأن النظ
الع لمي ك ن معنيً على ن الاوم الف و عند الشعوب ك نت
الكشف عنر له علاق بما لن عن العع ،كحزب ال رورم توظفر من جل الغزو والتوسع على حس ب الشعوب
الأخرى .وبعد الحربين الع لمي الأولى والث ني فاد ت سست
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 49 1 2 1 2 / 4 / 2 1
قعل مح رب الاستعم ر بشتى الوس ول والصيغ حتى طروه الاومي ،سناتتع الماررات اليخي صي بيه كيمي جي ت فيي
نر ويً عن الأرض العربي .و م عن هداف الحزب فري ج ت نصوص المؤتمر.
روًا وا حً د الأهداف الاستعم ري والصريوني كم يلي: ش ركت في المؤتمر كل من بريت ني وفرنس وهولندا
-7في مواجر التاسيم الاستعم ر الوارو في ماررات وبلجيك وإيت لي وإسع نع والعرتغ .وخرجوا في نر ي
المؤتمر بوثيا سري اعتعرت ن مصدر الختر الحاياي
مؤتمر ب نرم ن ،و ع العع الث بت الأو في الوحدم. علير ،إنم يكمن في المن طا العربي من الدول العثم ني
-1في مواجر إبا الشعب العربي متخلفً ،و ع العع .وذلك ،حسب الوثيا ،لأن الشعب العربي يمتلك وحدم
الث بت الث ني في التنمي الاقتص وي على سس اشتراكي . الت ريخ واللغ والثا ف والردف واوم وتزايد السك ن...
-9ولأن الديموقراطي من سس الوعي الوحدو
والاشتراكي ،وب لت لي رفض هيمن جنعي ،و ع الحزب ور ى المؤتمر رورم العمل على م يلي :
-استمرار إبا و ع " المنتا العربي " متخلفً
الث بت الث ل في الحري . -الإبا على عوامل التفكيك والتجزو والاناس وإنش
-9ولأن الاستعم ر والمؤامرم المستمرم على الوطن وويلات مصتنع ت بع للدو الأوروبي وخ ع
العربي صنوان لا يمكن ن ينفصلا ،ك ن هدف الحزب
لسيترتر .
الأس سي في مك فح الاستعم ر. لذا كدوا فصل الجز الأفرياي من "المنتا العربي "
-7ولأن الع مل الت وفي هو من الأمراض الخعيث التي عن جزور اوسيو ،للحؤو وون قي وحدم سي سي بين
تتن قض كليً مع هدف الوحدم المجتمعي ،وب لت لي السي سي الشترين ،ولإحك الح جز قرر المؤتمرون إق م الدول
رفض الحزب الدول الديني ،وب لت لي الدويلات الت وفي ، الع لل بينرم ،على ن تكون عدوم لشعب المنتا
ووع إلى بن وول قومي ،مدني ،علم ني توحد ابن الام ، وصديا للدو الأوروبي .وعن ذلك لم يجدوا غير الشعب
لانر ت ع الاوانين التي تس و بين كل المواطنين على
اليروو الذ يؤو هذا الغرض
قد العدال والمس وام. لذلك ن هصت اتف قي س يكس – بيكو على تاسيم الوطن
-9ولأن الشعور الاومي يجمع بين شتى مكون ت العربي إلى وويلات ،وج وعد بلفور لإق م الدول اليرووي
المجتمع ،اعتعره الحزب شعورًا مادسً. ترجم عملي لارارات المؤتمر.
وبذلك ص هح فيه الاو نه حزب الثورم العربي . وبن على ذلك ،صهعت نت وج الحرب الع لمي الأولى
و م في النت وج ،وبعد معرف م تتعرض له الأم العربي لمصلح فرنس وإنكلترا .وبعد إنر كرم في الحربين
من مؤامرات ،خ ص نر صعحت كثر و وحً في هذه الع لميتين ،الأولى والث ني ،ورثترم الولاي ت المتحدم
المرحل ،مرحل م ُعرف بثورات (الربيع العربي) ،والتي تم الأميركي ،كم ورثت مش ريعرم وكل مختت ترم ب لنسع
استغلالر لتدمير الحجر والشجر والعشر ب سمه ،صعحت الأم للوطن العربي .والذ تغهير فير الوسيل وليست الأهداف.
العربي بح ج كثر من وقت م ى إلى اعتن ق هداف لم وجدت ميرك ن اتف قي س يكس – بيكو ،بتاسيم تر
حزب العع العربي الاشتراكي ،لأن فير وحده الرو الثور الجغرافي لم تحاا الغرض من المح فظ على التاسيم ،لا
بل على العكس فاد انتشرت فكرم الوحدم العربي بشكل
على كل المؤامرات التي حيكت ،وتح ة ده . سريع ،قهرت إوارتر تغيير الوسيل على ق عدم تفتيت
ليست هداف العع وحده هي التي ثعتت صحتر المجتمع العربي في كل قت ره بوس ول غير جغرافي ،فلم
ومادرتر على و ع حلو لمش كل الأم ،بل لأن الحزب تجد وسيل نجع من استغلا مرض الت وفي في مح ول
ثعت ب لفعل وبجدارم قدرته على العمل والن من جل لنشره بين ابن الام العربي .فك نت ولاوم مشروع "الشرق
ترجم الاو إلى فعل .وإذا ك ن الحزب قد ظ هل ص مدًا في الأوس الجديد" في الع ،7413بعد ن و ع سسه المفكر
وجه عتى مؤامرات الاجتث ث في كل رج الوطن العربي،
فإنه من بواب العراق ،ك ن سيعد مخت تاسيم الوطن الصريوني برن رو لويس.
و ع العع استراتيجيته لمواجر المؤامرات من كل م
العربي إلى وويلات ط وفي تحكمر قتع ن من الوحو تا هد ،صعح من المؤكد ن الوطن العربي يتعهرض لمؤامرم
التي عهرت الدين من جوهره ،وفع الحزب عشرات اولاف من مستمرم .وإن معرف طعيع المؤامرم و هدافر يخد العرب
الشردا من جل منع الأم من تجرع كأس التاسيم ،وهو في و ع سس مواجرتر .من هن نعد بما رن خيوط
المؤامرم في ما بل الأهداف التي و عر حزب العع العربي
مستمر ب لن حتى تشييع الكأس إلى مثواه الأخير. الاشتراكي ،ويأتي في المادم منر مح رب الاستعم ر لأن
لكل ذلك ،ولو لم يكن حزب العع لك ن من الواجب ن التممر على الأم العربي من طعيعته ،ولن يتمئن ب العرب
يكون.
ولو لم يكن قد تأسس بعد لك ن على كل ابن الام
العربي ن يؤسسوه.
الر رة العمعةمعيعة ا عع معيعة 1 2 1 2 / 4 / 2 1 51
ال ر 47لتأسيس البع
بق م يوغر ة السميرا
الخرق ال ا قاده السادات في جد ان اﻷمن القومي الكل العربي يعي من أن الو ن العربي سرة
العربي ؟ موقف عراقي جنب العرب الفو ى ل التمدد العالم من أن بدأت الححا ة الإنسانية بمخت ف
الإسلاموا لولاية الفقيه في صيرته المعاشة ل الفرلس المعبرة عنها ،ل بخاصة منها ما عرفه ي ا
المعنونة ب" تصدير الوو ة " غم أن العراق تحمل العالم من تحولات ،ل يعي ي ا الكل من أن الانتقال
منفردا ان ان بشريا أل ماديا تبعات المواجهة لمدة في التا ي البشرا من مرة ة إلى أخر ان إما
بفعل بارن له ه المنطقة ،أل تحت د فعل
ثماني سنوات. يعا ها أل تحت ار ة صراس الاخرين للاستفراد
ل يستححر الكل العربي يف أصبحنا عرب عبا ة
عن مونيونات ؟ نت قى ألامرنا من خا ج ا ادتنا ب دا تها.
بمفهوم الإملاء عندما فر نا في اتخاذ الموقف بعحهم يط ق ع يها "جسر التطو البشرا"
الجماعي لحل النزاعات بيننا بدأ من مسألة الكويت ل بصيرة التسقيط البارن لفعل أبنارها ما يسقطون
ةتي ال حظة القارمة بما فتح ليس ةدلدنا فقط عنها صفة المر ز ل يصنفونها ع ى ونها محيط
للاجتياح ل الاةتلال ،ل إنما تخريب عقولنا ل التجارها ةد اعتبا يا ” ومونيونات غير مترابطة بما يعنيه
ذلك من مجال قابل ل تنافس بين القو ل مرا ز
ا اديا لتبني الح ول السه ة. القرا العالمي“ ،مقابل تأ يد أبنارها ع ى أنها
صحيح من أن أا خطوة تستهدف اعادة الرلح منط ق التطو ل تحقيق انسانية الإنسان عامة
ل عمل العربي الجماعي مط وبة ل مرتجاة غير أن مستندين في ؤيتهم ع ى أن ل الإشراقات
ي ا العمل العربي الجماعي يشتر فيه ان يكون الإنسانية ل اقتراب الإنسان من انسانيته في صيرة
معز ا للأمن القومي ،ل لكل ما يو جام ل عرب س وك أل أفعال ،ل عبر ل مراةل التا ي القديم ل
أمة تمت ك من الخصارص الموةدة ما لا تمت كه ل الوسيط ل الحدي ل ةتى المعاصر منه لم يتحقق الا
الأمم التي ةققت لةدتها القومية ،ل نهو ها في المحطات التي ةققت فيها ي ه المنطقة
بصيرة المشا ك الفاعل في البناء الححا ا ةمايتها ال اتية اعتمادا ع ى فعل أبنارها ل ةحو
للإنسانية ...ل لك من ةق أا ان أن يتساءل مشككا ا ادتهم ،ل من أن اندةا الإنسانية إن ان قيما أل
في أا من يقول في ي ه المحطة بقد تنا عرب س و ا ان ل لا ال في المؤشرات الدالة ع ى
من تجال ةالة اﻹنسداد القارمة ؟ خاصة ل الكل تعميمه عالميا مرتبطا بتراج الحماية ال اتية له ه
الشعبي ل الرسمي من العرب غا قا ةد الاختناق المنطقة ،ل تراج ا ادة أبنارها ع ى الفعل الجماعي
بأفعاله في ما تعيشه الأمة العربية ل الشعب
العربي من ذارل المتنف ين ع يها لا تفرق في .
استهدافها بين الإنسان العربي بتا يخه ل قيمه ل لا اثر تأميم العراق ل نفط جوان 2ةزيران 1643ل
تجال الحصا ال ا فرض ع يه ؛ الحصا ال ا اقترنت
ةتّي الجررافيا التي يقف ع يها. نهايته ل اندلاس ةرب أ توبر ،1641ل أثر ذلك في
نعم الاستعما قد ةقق استسلام الحكام ع ى استخدام النفط سلاةا بشكل جماعي ،قطعا الكل
نطاق لاس ،ةي ان للاستعما أعوان يرتبطون يست ر من ان يتبرأ من الانتماء للأمة العربية ؟
به في الأ بعينات لة ّتى الخمسينات ،بشكل مباشر ل يف قدم مطالب الانتماء لها عبر جامعة الدلل
غير مباشر ،أ ور من اعوانه ع ى مستو الحكام الآن، العربية ؛ ما يست ر يف أجا ت منظمة الأمم
غم ذلك انت الجمايير في خط محاد له ،ليس في المتحدة قرا يا اعتبا الصهيونية ةر ة عنصرية؟
الموقف المبدري فحسب ،ل إنما في الفعالية المعبرة ما يست ر الكل يف أن الإجماس ل لو الشك ي في
في الموقف المبدري ،بشكل يربك مخططات صيره الخطابية خ ف موقف العراق من الخمينية ،
الاستعما لأعوانه .في ةين اليوم ل ما ينحح به
لاقعنا اﻹمبريالية اا مجم ألليرا شية الومانية الكبا الظايرة التي اقترن ظهو يا في تسالق بارن م
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
العدد 45 من النشرة القومية
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search