1
2
3
4
5
6
7
8 لم تنبثق حركة البعث لتكون إضاااا ة للقوى والحرك ت واألحزاب المكونة لخ رطة السااس سااة العربسة بل لتمتلك ساامة االرتق ء وق جمسع الحدود المرساااااااومة ي أهداف السس سة وغ س ته وتمتلك ضلا عن سمة االرتق ء سمة العمل المسداني معس ارا مركزس ا جوهرس ا لتشكسل الهوسة. البعث لسس حزب ا ساس ساس ا تقلسدس ا، بل هو والدة لمنهج أماة قادت وحادتها بفعال اا علسن، و قاادت حرستهاا بفعاال اا علسن، و قدت كل مع سسر العدل والمساااااااا واة بفعل علسن لتحوسله إلى كس ن إنسااااااااا ني قد اإلرادة و ا قاد القادرة على تحرساك طا قا تا واستثم ره . لذلك، ك ن البعث حزب االنقلب على الواقع العربي بتحرسك ط ق ت األمة الذاتسة، وحزب الثورة العربسة ب سااااااااتخدام ممكن ت العرب، وهي ممكنااا ت عملقاااة لو تمكن العرب من كسر األغلل والقسود التي كبلت به أسدسهم وأرجلهم. لقد أدرك البعث أن السااس سااة لوحده بمف هسمه التقلسدسة لن تغسر ح ل األمة بل على النقسض ساااااااتساااااااسر به إلى ه وس ت الساااااااكون والركود والكسااااااال وتقبل الهزائم ببس طة، ألن السس سة العربسة بعد س سكس بسكو لسساات عربسة، بل مفروضااة بأجندات دول المص لح، شأنه شأن م رض علسن من تجزئاااة و قر وجهااال وأمراض وأمساااة جعلتنااا نقبع ي ذسااال منظومااا ت العااا لم المتقااادم علمسااا ا وتكنولوجسااا ا بعاااد أن كناا مصااااادر العلم والمعر ة والفلسااااافة والعم رة واألدب والفن. أدرك البعااث أن حرق المساااااااااا اا ت واألزمناااة بسننااا وبسن العااا لم المتقااادم ال ستحقق ب لساااااس ساااااة اإلصااااالحسة والترقسع والتطور التادرسجي بال با لثورة الشااااااااعبساة
9 الشااااااااا ملة وتثوسر ذات اإلنسااااااااا ن العربي )االنقلب على الذات(. ك نت ثورة شاب ط ١٩٦٣ هي التعبسر عن كاال ماا ذكرناا ، من نظرسااة وعقساادة وأهداف ورسااا لة قومسة عربسة، إنه الثورة التي ممت ت صاا إلبلغ العرب بجدسة مشاارو البعاااث الثوري القومي الوحااادوي التحرري وإلظه ر التوا ق النظري والمسداني للحزب، التوا ق بسن القول والفعاال كماا لم تتمكن أ ي حركة سااااس سااااسة عربسة من عبور هذا الخاا نق قباال البعااث، حسااث ظلاات القوى الساااس ساااسة العربسة أساااسرة نمطسة متخ ذلة ق صرة. ثورة الث من من شب ط ك نت مشروع ا وطنس ا وقوم س ا سبرهن على أن البعث ط قة جب رة ق درة على التغسسر الجذري المفضاااااي إلى تحقسق ذات األمااة، وكاا ناات مساااااااااا ارا جساااو ارا إلثب ت قدرات البعث على صااان عة دولااة ذات إدارة مقتاادرة وصااااااااناا عااة أمن مجتمعي مسااااااتتب وحس ة اقتصاااااا دسة تنمو ب ضاااطراد واساااتقلل ساااس ساااي واقتصااا دي ن جز. ك نت الثورة تحمل مشااااااااروع ا قومس ا قاا ئماا ا على كرة األرض العربسااة المحررة التي تنمو منه وعلسه اإلضااا ت المحررة ي أقطاا ر أخرى، وقااد باا درت الثورة وراا إلى إعلن مسث ق وحدوي ي ١٧ نسسااااا ن لقس م وحدة بسن العراق وسورس ومصر بعد نج ح ثورة الحزب ي سااااااااورس ي الث من من آذار ١٩٦٣ ،وكااا ن سمكن أن سكون إنجاا ازا قومساا ا تاا رسخساا ا لوال التاارمر المبكر الذي حجم عل الثورة قبل اغتس له . إن اله جس األعظم ي مشارو ثورة شاااااب ط ١٩٦٣ هو البره ن على ان البعث طا قاة قومساة قا درة على النهوض باأعبا ء التغسسر وتنفسااذ مشاااااااارو األمااة التحرري الوحدوي االشتراكي.
10
11 األست ذ الدكتور ك ظم عبد الحسسن عب س عظمة اإلنساااااااا ن الذي سنتمي للبعث انتم ء عق ئدس ا ث بت ا ارسااااااااخ ا متأتس اة من عظمااة حزب البعااث العربي االشااااااااتراكي، وعظمة البعث تتشااااااااكل وتظهر جلسة من عظمااة وساااااااامو ونباال أهاادا اا الوطنسااة والقومسة اإلنس نسة ومن كون الفكر القومي البعثي منبثق من حا ل األماة ومن واقعها االجتم عي والساس ساي واالقتصا دي متمثلا ل ومن قضااااا ا ومتصااااادس ا لعلل وأمراضااااا ، ار ضاا ا لتقلب ت الن تجة عن انحساا ر الذات القومسة بسااااابب م تعرضااااات ل األمة من عدوان واساااااتلب واساااااتهداف اساااااتعم ري امبرس لي صهسوني ط ئفي رسي. ت علمس ا ومنطقس ا واقعس ا، ال نتج ت ثورة س التغسسر الجاذري التي لن ستغسر حا ل األماة إال بإنت جه ساااااوى الذسن سحملون رسااااا لة األمااة الخاا لاادة، وسفقهون معناا هاا العمسق ومساااااا راته وحسوسته ومضاااااا مسن تجدده الزمني المفتوح، ثوار منصاااهرون عضاااوس ا بااأهااداف بعااث األمااة، التي هي بطبسعتها أهاداف األماة، التي عبر عنها البعاث ي الوحدة والحرسة واالشتراكسة. الثوار الرسااااااااااا لسون ال سنظرون إلى المك سب الشخصسة وال سنشغلون بمظ هر األشاااااس ء وال تزوغ عسونهم إلى المن صاااااب والكراسااااااااي واأللقا ب بال هم من سعتنقون قن ع ت راسخة وث بتة ونه ئسة. إن الحزب وعقسااادتااا وأهااادا ااا هي المكسااب األعظم ن وا إنج ز مهم ت الحزب القومسااة ي الوحاادة والتحرر والعاادل عبر صن عة قن ع ت جم هسرسة واسعة وق كل ربو األمااة هو قمااة المناا صااااااااااب وأرقى المك سب. الرساااا لسون هم الذسن سغنون وسثرون أمتهم ولسس جسوبهم وسقوون حزبهم من داخلا ال من خا رجا ، ا لعمال من خا ر التنظسم أساا ا كاا ناات دواعساا ومسااااااااوغاا تاا ومبرراتا وقنا عا ت المتورطسن سا إن هو
12 إ خرو وردة ومغاا درة لقسم الرسااااااااااا لااة ال وثوابت الرس لسسن األبرار األو س ء الص دقسن ذوي النفوس العفسفة الزاكسة. إن البعثي الحقسقي المعتنق للرساااا لة الوطنسة والقومسة هو الذي انتمى للمب دئ والعقسدة ولسس ألشخ ص أس ا ك ن وصفهم. قوة البعاث ي قوة مبا دئا وساااااااامو عقسدت ورج ل ال قوة لهم إال بقوة تمسكهم ب لبعث ك ارا وت رسخ ا ونض الا. ولن ي رسا الت السام ء قدوة حسانة إذ سحملهااا رجااال هو الرسااااااااول وستبعااا مقتنعون مصااااااااادقون مؤمنون، ثم سذهب جسال بعاد جسال من األشااااااااخا ص غسر أن الرساااااا لة ب قسة تسااااااخر من غدر الغ درسن ومكر وتاااارمر الخوار المرتاااادسن. الااااذسن ستحزبون لمن ع شااااخصااااسة ذاتسة سجعلون شااخصاا ا أو أشااخ صاا ا ساات ارا لمرربهم، وال سلبثون أن سسااااااااقطوا ي برك الردة إمااا بخلف حقسقي أو مصااااااااطنع مفتعل أو أن سر سااااااااون المنهج برمت حسن تقل األرب ح الم دسة أو تنتفي رص الحصول علسه . ومسزة المرتدسن أحس ن ا أنهم سجحدون لسس الثوابااات ي العقسااادة والمبااا دئ بااال وسساااااحقون إنسااااا نستهم ورجولتهم ب لتنكر حتى لنضااااااااا ل وت رسخ اآلب ء واألجداد من الذسن أخلصاااااوا وضاااااحوا وساااااجلوا ت رسخ ا مشر ا ي سفر االنتم ء الرس لي. إن من جر ثورة شاااااااابا ط هم رجا ل البعااث الرساااااااااا لسسن الااذسن آمنوا أن درب العقسدة والصاااادق والنق ء هو ح ضاااان ثورة التغسسر الجدي الحقسقي الذي سنقذ األوط ن واألمة. من سنتمي للبعث إم سنتمي لعقسدت ورساااااااااا لتا النبسلاة الساااااااااا مساة أو سنتمي لمصلحة ولسبب م دي وشت ن بسن صن الحس ة وبسن سراق المك سب والمن ع.
13
14 بعثي من ضل لقد كانت ثورة تالحمت فيها فصاااااااااا البعث المدنية والعساكرية في ملحمة ال يكاد يصااد ها العق إذ ليس من المعقو الشاارو بها في وضااااااااااا النهار. لقد كانت ساااااااااااا ة الصا ر هي التاساعة صاباحا ومن المعروف أن البااادء بتحرك الااادرو هو رؤياااة طاااا رة المرحوم منذر الونداوي في سااااماء بغداد في و تهاا المحادد. ومن غير المعقو أيضااااااااااااااا مواجهة وة السااااااااااالطة المتمثلة بالقوة الجوية و اا ادهاا جال األو ااتي ولواء باد الكريم اساام التاساا شاار المساايطر لى معسااكر الرشااااااااااااياد و وة وزارة الادفاا بقوة المن اذين للثورة. ولكن نصاااااااااااار المباااغتااة واإليمااان بالعقيدة إضاافة للشاجا ة واإل دام لمناضالي البعث د حساااااااااام المواجهة انتصااااااااااا ا ر إلرادة الشعب. يذكر أن العديد من الرفاق د سااااااااردوا المهمات التي تكلف بها الجهازين الحزبيين العساااااااكري والمدني ولسااااااات بصاااااااددها اآلن ساايما إن هناك مالبسااات د أثارها صاابحي بد الحميد اصااادا إبراز دور القوى القومية الناصاااااااااااارية في الثورة ولكننا نقو إن بد الساالم محمد ارف ن سا لم يكن لى لم بسااااااااااااااا اة تن ياذهاا. لقاد كاانات ثورة البعاث بامتياز.
15 كان أو من اسااااااااااتشااااااااااهد من الجهاز الحزبي هو الرفيق المرحوم حطااااان بااااد اللطيف الساااااااااااااامرا ي بعد ساااااااااااايطرة الجهاز الحزبي المدني لى مركز شااااااارطة المأمون ومديرية الناحية وذلك لتأسيس طريق لتأمين مرور القطعات العساااااااااااكرية القادمة من أبي غريب وكذلك من الشاااااهداء المدنيين )خالد ناصار بد القادر النعيمي واألخوين مؤيد و ماد آ الجماس(. وأو من اسااتشااهد من العسااكريين هو المرحوم المقدم الركن إبراهيم جاسم التكريتي آمر كتيبة الدبابات في معسكر الرشيد حيث تم اغتيال من ب بعض العناصر الشيو ية داخا الكتيباة من ضاااااااااااامنهم النقياب كنعاان خلي حداد الذي أ دم م بد الكريم اسم. كانت معركة وزارة الدفا هي المعركة الر يسااااااااية والتي كانت بقيادة المرحوم العقيد بد الكريم مصاااط ى نصااارت شااااركت فيها كتيبة الدبابات الرابعة بقيادة مساااااااااااااا د آمر الكتيبة الرا د كام لوان الذي اساااااااااتشاااااااااهد أثناء القتا ضاااااااااااااد فوج حماية الدفا . كما اساااتشاااهد في هذه المعركة الضاااارية ك من )المالزم األو سااااااااااااعاادون فالايا الاعاااااااناي والاماالزم وجاااااادي ناااااااجاي وماثاناى حااماااااادان الااعاازاوي(. أمااااااا المالزم األو هاشااااااااام بد الرزاق الساااااااااااااااااامرا ي فقااااد أصاااايب إصااااابة بالغة نق الاى أثارهااااااا إلاى خااااااارج العراق لغرض العالج كما أصاااااااااااايب الرا د الركن دخيااا الهاللي في اليوم الثااااني من المعركة. رحم اهلل شهداء ثورة 14 رمضان وك شهداء الحزب.
16
17 لي العتيبي حينمااااااا تطاااااا لينااااا ذكرى ثورة 8 شاااااااااااااااااااابااااااااط 1963 والمعروفة أيضااا لدى العرا يين بثورة 14 رمضان لتوافق التاريخين بااليوم ن سااااااااااااا فاننناا ننطلق باالكتااباة ن الثورة ألنها تحققت في شهر كريم وهو شهر رمضاااااااااان المبارك ومن نساااااااااتذكر الظروف التي مر بهااا را نااا الحبيااب في ظاا ت رد بد الكريم اساااااام بالحكم والت اف شاااااالة من المتنمرين لى شاااعب العراق ممن لم يرا وا ال واز اا أخال ياا وال دينياا وال أي رف من األ راف المجتمعية والساااااااياساااااااية ب أرادوا تطبيق تجربة ال تمت لوا عنا بشيء وأ صد هنا تحديدا ما ام ب الشاااااايو يون ضااااااد أي نهج ومي روبي وخاصة البعث. ومن أج بيان أهمية ثورة 8 شااااااااااااباط البد لناا أن نسااااااااااااتاذكر للتااري مسااااااااااااببااتها الوطنية فحينما تشااااااااااااك تنظيم الضااااااااااااباط األحرار من أجاا انقاااذ العراق من الهيمنااة البريطانية التي تدير الحكم باسم الملكية فقد انخرط بالتنظيم الضاباط العرا يون األصاالء وتسااااالق معهم من نعتبره مندس )وهذا أثبتت األيام بالو ا والوثا ق( وحين ام الضااااااباط األحرار بثورة 14 تموز 1958 وساااااااااااايطروا لى الحكم بعد ارتكاب مجزرة بحق العا لة المالكة )تصرف غوغا ي غير مدروس( فقد تحرك الضااااااااباط األحرار لى ال ريق الركن محمد نجيب الربيعي ليكون ر يسااااااااا لمجلس السااااااااايادة و د ا لهم من منكم جما بد الناصااااااااااار ألكون أنا محمد نجيب )تشااااااااااااب اساااااااام م اساااااااام الذي وضااااااااع جما بد الناصار ر يساا لمصار في ثورة 1952 )وتم تسلم محمد نجيب كأو ر يس مجلس سيادة بعد القضاااااااء لى النظام الملكي وتساااااامية الز يم بد الكريم اسام ر يساا للوزراء ووزي ا ر للاادفااا لى أماا أن يتم وضاااااااااااا برنااامج حكومي من ب الضااااااااااااباط األحرار وتوزي
18 األدوار لكن في اليوم الراب للثورة اختل وا فيما بينهم والساااااااابب ت رد بد الكريم اساااااااام بالساااااالطة فأخذ بتصاااااا ية ك من يناو من الضااباط األحرار يد م بذلك الضااباط ذوي الميو الشاااااااااايو ية وممن تربط ببعضااااااااااهم صاالة القربى و د اسااتغ بد الكريم اساام المشااااااااااااري التي ام بننجازها مجلس إ مار العراق في العهد الملكي فصاار اسام يحت بافتتاحها و ص الشاااريط فساااجلت المشااااري باسااااام وال زا المهوساااااون ب ينسااااابونها ل زو ا ر ونظ ا ر لتطوف اسااااااام ضاااااااد القوميين فقااااد ااااام الضااااااااااااباااااط القوميون بمحاااااوالت اإلطاحة بنظام اسااااام ولكن لم ت ل و د رد لى هذه المحاوالت الشااااااااايو يون بتسااااااااايير طار أطلق لي طار السااااااااااااالم من بغداد إلى الموصااااا وارتكب مساااااتقلي هذا القطار أبشااااااا الجرا م بحق المدنيين في الموصااااااا وكااذلااك كركوك فعلقوا األبرياااء لى أ ماادة الكهربااء وانتهكوا األ راض وأ ادموا و ااثوا فسااادا ال زالت بعض العوا ت ن من هو الجرا م )ال تختلف ن جرا م الميليشاااااااااااايات الطاااااا ياااااة بعاااااد االحتال ألنهم من ن س النهج( و ام اسااااام بن دام الضاااااباط األحرار الاااذين فجروا ثورة 14 تموز )وهاااذا دليااا لى أن وجود اساااااااااااام هو لتخريب أهداف ثورة تموز ويثبت أن لبريطانيا دور بذلك(. بعد إ دام الضااااااااااااباط األحرار تولدت نا ة لدى البعث أن وجود اسااام شاااخصااايا هو العقباااة في تحقيق مطاااالاااب الشااااااااااااعاااب وأهاداف ثورة 14 تموز فكاان رار محااولاة تصاااااااااااا يت والتي نجا منها بأ جوبة فكانت المحاااااكمااااات المهزلااااة والتي أطلق ليهااااا محكمة الشااعب والتي يرأسااها أ ارب اساام العقياد المهاداوي والتي تخللتهاا أل ااظ ناابياة ال تليق أن ينطق بها ضاااابط ساااكري فما باااالاااك بر يس محكماااة ولهاااذا لم ياااذكرهاااا
19 المواطن باساااااام محكمة الشااااااعب ب محكمة المهداوي ألن أدخ فيها الجانب الشخصي وأصااااااااااااب المواطن العرا ي يتناااااادر ليهم لت اهتها وثبات البعثيين وصاااااااااااامودهم والتي من خاللها كسااااااااب البعث وت والتف حول الكثير يطاااااالبون بااااااالنتمااااااء لهاااااذا الحزب الشااااجا و د وضاااا البعث نصااااب يني ضرورة الثورة لى هذا النظام الشعوبي . فكان البد من القيام بثورة تغير الوا فاجتمعت يادة البعث وهم ثلة من الشاااااااباب المثقف الوا ي مادنيين و سااااااااااااكريين وكاان القرار القيام بالثورة يوم 26 شاااااباط أي ثاني أيام يد ال طر مسااتغلين طلة العيد لتكون م اجأة ولكن يام اساااااااام با تقا الضااااااااباط ومسااااؤو التنظيم العسااااكري الرفيق المرحوم صااااااااااااااال مهاادي مااا فتم اتحاااذ القرار بتقاااديم مو اااد الثورة ألن مو ااادهاااا المت ق ليا اد يكون ُكشااااااااااااف بتعااون الساااااااااااا اارة البريطانية م اساااااام فتحرك الرفاق بساااااار ة ود اااة متنااااهياااة وفجر يوم الثورة تم ترتياااب إطالق سااااااارا مساااااااؤو التنظيم العساااااااكري المرحوم صال مهدي ما من سجن ر م واحد بمعسااكر الرشاايد ليشااارك في الساايطرة لى معساااكر الرشااايد واللواء التاسااا شااار الذي كان يساااامى ) لواء الز يم ( حيث كان آمره بد الكريم اساااااااااام ب ثورة 14 تموز وهكاذا توافق تخطيط الحزب باالخط المادني م العسااااااكري وتم االسااااااتيالء لى اإلذا ة ومحاصاااااااارة وزارة الدفا التي يتحصاااااااان بها اسااااام و دم الحزب الشاااااهداء من خال هذه الثورة التي حاو الشااااايو يون إ ا تها بحم الساااال والدفا ن بد الكريم اسااام ولكن إيمان البعثيين الثابت بعقيدتهم وصااااااااامودهم أفشاااااااااا أي مقاومة وتم ا تحام وزارة الدفا وا تياد اسااااااااام إلى مبنى اإلذا ة حيث تمت محاكمت والقضااااااء لي ألن القضااااااء لي كان ضاروريا للقضااء لى أي مساعى ضاد الثورة من أتبا . لهذا رار تصااااااااا يت جاء بحكماة من أجا إنجاا الثورة وهاذا ماا تم وألن الثورة را يااة فااننهااا لم تجعاا القيااادة والحكم للبعثيين فقط وهااذا من حقهم ألنهم أبطاااا وم جرو الثورة بااا أشااااااااااااركوا معهم القوميين وكااا را ي وطني مخلص و اااد
20 اختاروا بد الساااااااااالم ارف ليكون ر يساااااااااا للجمهورية كون أ لى رتبة سااااااااااااكرية من الضاااااااااااابااااط األحرار الاااذين فجروا ثورة 14 تموز وأصب األب القا د أحمد حسن البكر ر يساااااااا للوزراء وآخرون شاااااااغلوا مناصاااااااب مختل ااة ومن أجاا حمااايااة الثورة شااااااااااااكاا الحرس القومي. و د حققت الثورة الكثير من اإلنجازات خال مرها ال تي )تسااااااعة أشااااااهر و شاااااارة أيام( ومنها إ ادة العراق إلى حضن العربي بعد العزلة التي جوب بها نتيجة تصاااااااااارفات ااساااااااااااام وحققات إنجاازات من خال توزي ط أراضي لسكنة العشوا يات ومن أخرى لالاماوظا ايان والاعامااااااا وتاطاويار الاجااااااانااااااب اال تصاااادي والزرا ي والصااانا ي ولكن لم تاادم الثورة إال هااذه األشااااااااااااهر التي خلاادهااا التاري بعد أن غدر بها من وضاااعت ر يساااا للجمهورية فارتد ليها وحارب البعثيين. حينما نكتب ونقرأ ن روس الثورات فعلينااا أن ن خر بااالبعااث ون خر أن ااادتاا شاااااااباب خططوا ون ذوا بك شاااااااجا ة وجرأة ضاااد تسااالط بد الكريم اسااام وأ وان الذين ال تختلف تصاااااااااااارفاااااتهم ن تصاااااااااااارفااااات الميليشيات الوال ية الغوغا ية اآلن. لينا أن نساااااااااتلهم الدروس والعبر من تجربة روس الثورات ثورة 8 شااباط الخالدة ويزداد أملنا في حزبنا المناض حزب البعث العربي االشاااااتراكي وبساااااوا د شاااااباب البعث في الاااداخااا يؤازرهم رفاااا هم في تنظيماااات الخارج وتحت راية يادة رشايدة تأخذ الحزب إلى بر األمااااااان من أجاااااا تحرير العراق وتاطاهاياره مان دناس االحاتاال األمارياكاي ال ارساااااي الصااااا وي المجوساااااي وميليشااااايات الوال ية اإلجرامية. وهذا األم معقود بساااااااوا د وسااااااايوف رجا البعث وك الغيارى من شعب العراق ن وا غدا لناظره ريب.
21
22 قصف ملجأ العامرية دليل واضح على همجية أمريكا زسنب علي في الثالث شاار من شاباط من ك ام يسااااااااااااتااااااذكر العرا يون جريمة صااااااااااااف ملجأ العامرية إحدى أبشاااااااا الجرا م ضااااد اإلنسااااانية ضااااد مدنيين ز غالبيتهم من النسااااااااااااء واألط ا احتموا بهذا الملجاأ من القصااااااااااااف الاذي طاا المادنيين بقصاف وحشاي حين كشار اللي ن أنياب لألط ا والنسااااااااء والشااااااايو ب بزوغ أولى خيوط الشمس ند السا ة الرابعة والنصف صباحا إذ ص ت مقاتالت أمريكية الملجأ بقناب )ذكية( وصاااااااااااالت إلى داخ الملجأ فاأو عات نحو 408 تلى بينهم 261 امرأة و52 ط أصااااااااااااغرهم لم يتجاوز مره 7 أيام فضال ن 26 مواطنا ربيا وما زالت ذاكرتنااا تحت ظ بهااذه الجريمااة البشااااااااااااعااة إذ تحولت م ات الجثث إلى رماد. إن القوات األمريكيااة ارتكباات جريمااة ينادى لهاا جبين اإلنسااااااااااااااانياة ألنهاا اامات باسااتهداف ملجأ مخصااص للمدنيين مذكرة بحروب اإلبادة التي ارتكبتها طوا تاريخها في هيروشااااااايما وناكازاكي وفي فيتنام ثم في أفغانسااااااااااتان والعراق بعد احتاللهما إن هذه ال اااجعااة األليمااة التي وصاااااااااااا هااا العرا يون باليوم األسااااود سااااتظ دليال واضااااحا لى همجياااة أمريكاااا وزيف اد ااااءاتهاااا بحمااااياااة حقوق اإلنسان.
23 حااااولااات وات التحاااالف التي ن اااذت الجريمة التملص من مسااااااااااؤوليتها باد ا ها أن القصاااف اساااتهدف مراكز يادية را ية إضااااااااااااااافاة إلى ذلاك أنكر البنتااغون تعماده استهداف المدنيين واد ت أحزاب ما يسمى باالمعاارضااااااااااااااة آناذاك )من يحكمون العراق اليوم( أن الملجأ هو مقر سااااااااااااكري لتبرير هذه الجريمة البشاااعة لكن توافد الصاااح يين ووسااااااا اإل الم لى مو الملجأ كشااااااف للجمي الحقيقاة كماا هي بصااااااااااااورة حياة ال يمكن ألحاااااد أن ينكرهاااااا مماااااا اضااااااااااااطر البنتاغون إلى اال تراف بجريمت البشاااااااااااعة لكن وكالعادة حاو تصااااااويرها بالخطأ غير المتعمد. في العهد الوطني كان يتم االساااااتذكار بهذه الجريمة سنويا إضافة إلى أن ال نانين العرا يين جساااااادوا ال اجعة بأ ما ومعارض فنياة وأفالم اسااااااااااااتمرت حتى سااااااااااااناة الغزو 2003 بعااادهاااا أو ااات حكوماااات االحتال المتعاا باة ال عاالياات الرساااااااااااامياة بهاذا اليوم. وباااااد أن ترف هاااااذه الحكوماااااات د ااااااوى ضااااااا ية في المحاكم الدولية ضااااااد مرتكبي واحااادة من أبرز جرا م العصاااااااااااار ضااااااااااااااااد مواطنيهاااااا تعمااااادت التعتيم ليهاااااا ازلاااااة وا معالمها فحولت الملجأ مق ا ر ألحد األحزاب ثم إلى ثكنة سااكرية للجي لينتهي الحا باا مق ا ر للمجلس البلاادي لمنطقااة العااامرياة باااااادال من أن ي ت ملف مااااااذبحااااااة ملجااااااأ العامرية أسااااااااااد السااااااااااتار ليها ب ضاااااااااا الحكومات المتعا بة العميلة وما زا الجناة بال قاب أو محاسبة. المؤلم حقا ر يسااة ما يساامى )مؤسااساة الشااااااااااهداء( السااااااااااابقة ناجحة الشاااااااااامري د صاارحت النية أن ضااحايا الملجأ ال يمكن شااااامولهم بأي حقوق ألنهم مجرد ضاااااحايا
24 )اختنقوا( وهم في الملجأ في حين شاااااااااملت مؤساااااساااااتها أ دادا كبيرة من المحكومين في العهااد الوطني بقضااااااااااااااايااا أخال يااة جنااا يااة بالحقوق واالمتيازات الحظوا الساااااااااا الة إلى أي حد. رحم اهلل شاهداء الملجأ وأساكنهم فساي جنات .
25 د. ط رق الس مرائي ملجاأ العاامرياة أو ملجاأ ر م خمساااااااااااااة و شاااااااااااارين هو ملجأ يق بحي العامرية في بغداد صف أثناء حرب الخليج الثانية. فقد أدت إحدى الغارات األميركية يوم 13 شااااااااااااباااااط/فبراير 1991 لى بغااااداد بواساااااطة طا رتين من نو أف-117 تحم ناااباا )ذكيااة( إلى تاادمير الملجااأ ممااا أدى إلى مقتا أكثر من 400 مادن ي ار ي من نساء وأط ا . و ااد بررت وات التحااالف المهاااجمااة هذا القصااااااااااااف بان كان يسااااااااااااتهدف مراكز يادية را ية لكن أثبتت األحداث أن تدمير الملجأ كان ا متعمد خاصاااااااااااااة وأن الطا رات األميركية ظلت تحوم فو لمدة يومين. الملجأ أخذ اساااااام من الحي الذي يق في بين البيوت الساااااااااااكنية بجوار مساااااااااااجد ومدرسااة ابتدا ية إن ملجأ مجهز للتحصاان ضاااااااااد الضاااااااااربات الكتلوية أي الضاااااااااربات باااألساااااااااااالحااة غير التقليااديااة الكيماااويااة أو الجرثومية محكم ضااااااااااااد اإلشااااااااااااعا الذري والنووي والتلوث الجوي بهذه اإلشاااااااااااعا ات طلب بتحقيق دولي بالجريمة. الملجأ يتس أللف وخمسما ة شخص يمكن أن يلجؤوا داخلاا أليااام دون الحاااجااة إلى العاااالم الخاااارجي فهو مجهز باااالمااااء والاغااااااذاء والاكاهارباااااااء والاهاواء الاناقاي غايار الملوث. البنااااياااة باااارة ن ثالثاااة طوابق مساااااااااااحة الطابق 500 متر مرب ساااااااااامك جداره يزيد لى متر ونصاااااااااااف المتر كذلك سااااااااق المساااااااال بعوارض حديدية ساااااااامكها أربعون ساااااااااااانتيمتر تؤدي أبواب الطوارئ الخل يااة إلى الساااااااااااارداب وتؤدي ساااااااااااااللماا الداخلية إلى الطابق األرضااااااااااااي حيث كان يقيم الملتج ون. صااهرت اجساااد اط ا ونساااء وشاايو العراق في .. العار لى المجرمة ومن حال ها.. وسينتقم اهلل منهم في يوم ليس ببعيد..
26
27 خنس ء الف رس بعد يام ثورة الراب شاااااااااااار من تموز ام 1958 وما تالها من تطورات وأحداث مأساااوية وحاالت ال وضااى التي مت مدن العراق ومحاربة ك القوى الوطنية ومالحقة المناضااالين بشاااتى الوساااا القمعية من ب أزالم الساااااااااالطة الحاكمة آنذاك وما رافق من كوارث وحاالت انهيار وصا خاللها العراق إلى حافة هاوية فكان ال بد من تحرك من ب الوطنيين األحرار إلنقاذ بلدهم وشاااااعبهم من تلك الكارثة التي حلت ب فجاءت ثورة الثامن من شاااااااااباط ام 1963 بقيادة حزب الجماهير "حزب البعث العربي االشاااااااتراكي" معلنااااا ألبناااااء الشااااااااااااعااااب العرا ي واألمااااااة العربيااااااة باااادايااااة مرحلااااة تاااااريخيااااة جاادياادة م يااام أو ثورة شعبية تحررية بقيادت ... لقااااااد كاااااااناااااات ثورة الثامن من شاااااااااااباط "الراب شار من رمضاان" أو ثورة شاعبية يتجساد فيها التالحم المصايري بين الجي والشاعب لهذا تحالف ك أ داء العراق والعروبة لى اجهاضااااااااها ومالحقة ومطاردة ثوارها وزجهم في المعتقالت لكن هذا لم يث ن من زيمتهم با زادهم ثبااتاا واصاااااااااااا ار ا ر لى مواصاااااااااااالة النضااا وهم يقاومون أبشاا أ ما التعذيب والقم واالضطهاد ... في هذه المرحلة العصاااااااااايبة والظروف االساااااااتثنا ية التي يمر بها العراق واألمة في ظا مخططاات ومؤامرات األ اداء والعمالء والخونة نساااااااااتعيد ونساااااااااترج تلك الذكريات
28 والمعاني العظيمة والقيم والمبادئ السااااااااااامية لمواصااااااااالة النضاااااااااا والجهاد لتحرير وطننا الغالي من االحتال األمريكي - ال ارساي وما انت اضة تشرين الباسلة إال دلي واض لى مواصاالة النضااا لتحرير العراق وطرد فالاو االحاتاال و اماال اهام وأذناااااااباهام وهام يجرون أذيا الخيبة والهزيمة لى يد أبناء العراق الغيارى ... ساااااااااتبقى روس الثورات نوانا للمجد رم ا ز وطنيا وسااا ا ر خالدا نساااتمد من العزيمة لمواصاالة النضااا والجهاد والتضااحية ومنا ا ر يهتدي ب ك الوطنيين الشرفاء للمضي في طريق النضااااااااااااا والجهاد بثبات واصاااااااااااارار و زيمة ال تلين.. تاحايااااااة اجاال كا ارم وا لاثاوار اروس الثورات الخاالادة والمجاد والخلود لشااااااااااااهاداء الثورة األبرار وشااااااااااهداء العراق واألمة والعز والرفعة للعراق وأمة العرب.
29
30 د. بدر العنزي كانت الظروف السااياسااية واالجتما ية الداخلية التي سابقت الثورة في العراق لقة وحرجاة وخيمات ليهاا الشااااااااااااعوبياة إلبعااد العراق ن محيطااااا العربي وأسااااااااااااهماااات المتغيرات العربياااة التي دخلااات في مرحلاااة جاااديااادة من الصاااااااااااارا العربي م الكياااان الصااااااااااااهيوني وبشااااااااااااك خاص بعد إ الن تحقيق الوحدة بين مصاااار وسااااوريا في ۲۲ شااباط 1958م والتي شااكلت خط ا ر جساايما ليا والحادث الكبير في انتصاااااااااااااار الثورة الجزا رية تلك وغيرها أسااااااااااااهمت في والدة ثورة الثامن من شاااااباط العروبية القومية لذا فقد بدأت مرحلة جديدة من النضا القومي فجاءت ثورة رمضاااان التي تح لينااا ذكراهااا السااااااااااااتين حيااث فجرهااااااا حزب البعااااااث العربي االشاتراكي وأنهى حقبة من حكم النظام الشعوبي الذي كان يقوده بد الكريم اساااااااام بعد أن ترب لى حكم العراق بعااد ثورة 14 تموز 1958 تلاااك الثورة التي تالحماات فيهااا كاا القوى الوطنيااة والقوميااة ونجحت في يادة ثورة تموز ولكن ساااار ان ما انقلب اساااااااااااام لى رجا الثورة القوميين بشااااااااااااكا خااص وأخاذ بتصاااااااااااا يتهم وزجهم بالساااااااااجون والمعتقالت و رب الشااااااااايو يين واسااااااااااتخدمهم ليكونوا أدوات التصاااااااااا ية لك القوى القوميااااة والوطنيااااة ومااااا كااااان لى البعااث والقوى الوطنيااة القوميااة األخرى إال أن تت ق لى أن تجاابا ذلاك وجرت ادة محاوالت كانت أولها حركة الشااااااااااااواف ام 1959 التي بط بها اسااااااام والشااااااايو يون ومارسوا أبش الجرا م بالسح والشنق والقت في الشوار وتصدى البعثيون لقاسم ون ذت
31 محاولة جري ة لتصااااا يت في شاااااار الرشااااايد تعرض فيهاا إلصاااااااااااااااباات بليغاة نجاا منهاا بأ جوبة و م اسااام لى تصااا ية الرجا والضااااااااااااباااااط الوطنيين من خال محكمااااة وا الضااااااباط المهداوي سااااااي ة الصاااااايت دام ومنهم نااظم الطبقجلي ورفاا ا واسااااااااااااتمر الصرا إلى أن توج ذلك بثورة رمضان ام .1963 وال بد لنا في هذه الذكرى اساااااااااااتذكار شااااااااهداء الثورة األبرار رحمهم اهلل في ليين الذي اسااااااتشااااااهدوا خال يومي الثورة ونذكر منهم: ١-العقساااد محماااد علوان عباااد اهلل النمسر. 2-أول شااهسد مدني هو قحط ن عبد اللطسف الس مرائي. ٣-الملزم وجاادي ناا جي تم تاادمسر دب بت عند أسااااااااوار وزارة الد سوم٨ شب ط ١٩٦٣. 4-المقدم ابراهسم ج سم التكرستي. 5-مؤسد عب س الجم س. ٦-عم د عب س الجم س. ٧-سه م المتولي. ٨-الملزم ك مل حسسن النعمة. ٩ -خ لد ن صر. ١0 -عبد الق در النعسمي. ١١ -الملزم االول سااااعدون لسح الع ني. ١2 -مثنى حمدان العزاوي. والعاااذر لمن لم ترد أساااااااااااامااااؤهم ولكنهم في ضاااااااااااما رنا و لوبنا ال زالوا أحياء و ند ربهم يرز ون. وللحديث ن الشااااااااهداء ال يسااااااااتو ب كتاب ليساطر بطوالتهم ومآثرهم وكيف كانوا ماد نجا الثورة وصيرورتها. أن أهم األسااااااااااااباااب والموجبااات التي دفعاااااات الحزب والتحااااااالف القومي العربي والوطني الت كير بااااالخالص من الطاااااغياااة بد الكريم اسم هي: 1-كان حاكما فرديا دكتاتوريا . 2-اسااااااااااتيالء العناصاااااااااار الشاااااااااايو ية والشاااااعوبية لى مقاليد السااااالطة واضاااااطهاد الشعب. 3-ا تقا و ز الضاااااااباط الذين كان لهم دور ر يس في انجاااااز ثورة 14 تموز حالة وا دد آخر لى التقا د. 4-متااااااابعااااااة كاااااا األحزاب القومياااااة والوطنية والثورية التي اتلت االسااااااااااااتعمار
32 وساااهمت في إسااقاط النظام الملكي وتحرير العراق من التبعية البريطانية. 5-إ ااااادام كااااا الضاااااااااااابااااااط األحرار وسااااااااااااجنهم وتعااذيبهم ن طريق مهزلااة مااا يسمى محكمة الشعب. 6 -م وتقييد الحريات الشااااااخصااااااية والعامة. 7-مجاازر الموصاااااااااااااا وكركوك التي ن ذها ناصار الحزب الشايو ي والتي كانت بنشراف السلطة آنذاك. 8 -ز العراق ن األماااااة العربياااااة والتقو لى ن س . كماا أن هنااك الكثير من األساااااااااااابااب والعوامااا األخرى التي ال يتساااااااااااا المقاااا لذكرها وسخط الشعب لى النظام القاسمي ورفضا شاعبيا و ربيا وحتى الميا مما دف القياادة الثورياة الوطنياة باالعراق الت كير في إنجااااز ثورة تخرج العراق من هاااذا الماااأزق الكبير الذي يعيش العراق والشعب العرا ي. وال بااد أن نشااااااااااااير أن القوى الثوريااة القوميااة العربيااة ااد حاااولاات كثي ا ر للخالص من نظام اسااام إال أن المحاوالت د فشااالت ونذكر منها: 1-انت اضااااااااة الشااااااااواف 1959 والتي أ قبتها مجازر الموصاااا واإل دام والسااااح لمعظم الوطنيين والمنااااااو ين والعااااادياااااد من المدنيين الموصاااااللين الرافضاااااين ساااااياساااااات اسااااااااااام االنعزالية ب امتدت هذه اإلجراءات لتشاااااااااااام كركوك وبغداد وخاصاااااااااااااة منطقة األ ظمية وبعض المناطق الرافضاااااااة للحكم القاسمي الشعوبي الال ومي. 2-محاولة تصاااااا ية بد الكريم اساااااام في شاار الرشايد هذه المحاولة الجري ة التي ن اااذهاااا شاااااااااااابااااب من حزب البعاااث العربي االشاااااااتراكي ومنهم الرفيق المناضااااااا البط
33 صااادام حساااين سااايد شاااهداء العصااار والذي غاادر العراق بعاد تن ياذ العملياة ن طريق سااااااااااوريا إلى مصاااااااااار و اد بعد يام ثورة 8 شباط 1963. 3-انت اضااااااة البنزين التي ادها حزب البعث العربي االشااااااااتراكي اسااااااااتشااااااااهد فيها الرفيق المناضااااااا الشاااااااهيد مؤيد المال في األ ظمية. 4-إن أهم ما ز ز ر بد الكريم اسااااااام وجالوزت وأذناب والحزب الشااااااايو ي العمي هو اإلضااااااااااااراب الطالبي الذي اده حزب البعاث العربي االشااااااااااااتراكي بعاد اام 1961 ولم ينت حتى يام ثورة رمضاااااااااااااان المباااركااة روس الثورات ثورة 8 شااااااااااااباااط 1963 الااذي ااادهااا ون ااذهااا وأنجزهااا ااادة ومناضالو وكوادر وأ ضااء وأنصاار ومؤيدو وأصد اء حزب البعث العربي االشتراكي. اتسااااااامت هذه الثورة المباركة بحسااااااان التخطيط ود ت وبساااالة التن يذ كما برز فيها التالحم المصاااااااااااايري بين التنظيمات المدنية والعساااااكرية من جهة وبين الحزب والشاااااعب من جهة أخرى فكان لطال الشااااااااااااعب كما لطال الجي دور باارز في تن ياذ نجاا وا هذه الثورة. أهم سم ت هذ الثورة الفتسة هو: 1-الااااد ااااة والكتمااااان والسااااااااااااريااااة في التخطيط. 2-البسالة واالندفا في التن يذ. 3-الااتااالحاام الااعاا ااوي بااياان الااجااياا والشعب في التن يذ. 4-االسااااااتبسااااااا والتضااااااحية من أج القضااااااااااء لى أوكار اسااااااااام والشااااااااايو يين والعمالء وتص يتهم في و ت ياسي. 5-مساااااااااااااااااااهمااااااة كوادر ورفاااااااق من محافظات أخرى ومنها مدينة الموصاااااا في تن يااااذ الواجبااااات والقضاااااااااااااااااء لى أوكااااار الشاااااااااااايو يين خاصااااااااااااة في شااااااااااااار الك ا والصااااااااااااادرياة وبقياة منااطق بغاداد المحيطاة بوزارة الدفا . 6 -وميااة ووطنيااة وثوريااة هااذه الثورة ال تياااة والتي تجلااات في بياااانهاااا األو وماااا
34 أ قبهااا من بيااانااات أخرى ج ارءات وا ثوريااة أخرى أهمهاااا االن تاااا لى الوطن العربي ادة وا اللحمة القومية العربية. من هناا بادأ ناا وس الخطر يادق لى هذه الثورة الشاااااااااااااابة البعثية القومية العربية وتحركت وى االسااااااااااااتعمار ومعها الرجعية ي ارن وا الص وية ن طريق الشاه العمي من أجا تحجيم هاذه الثورة وخر هاا من الاداخا ومن ثم إجهاضها في مهدها. لقااااد أ رزت هااااذ الثورة إنجاااا زات ومعطسا ت وطنساة وقومساة وثورساة عظسماة رغم قصر عمره الذي ك ن سبب م سلي: 1-أن القيادة التي تساالمت الساالطة لم يكن لهاااا تجرباااة سااااااااااااااااابقاااة في الحكم فهم مناضااااااالون بعثيون اشاااااااوا مرهم يقار ون االسااااااااااااتعمااار والاادكتاااتوريااة فكاااناات إحاادى المثلمات لى يادة البالد آنذاك. 2-وجود ناصاااار سااااي ة في الساااالطة آناااذاك ممن تحاااالف معهم الحزب أو جااااء بهم إلى الساااالطة ومنهم بد السااااالم ارف وغيره من اللاااذين كاااانوا محسااااااااااااوبين لى الحزب وهم ليسوا بعثيين حقيقيين. 3-تكاااالاااب االسااااااااااااتعماااار البريطااااني األمريكي الصااااااااااااهيوني ي ارن وا الصاااااااااااا ويااة وتحريك األساااااااااااطي من أج إسااااااااااقاط هذه الثورة والتخلص من مخااطرهاا حتى ال تمتد لى الساحة العربية وتضرب مصالحها. 4-تعااون الرجعياة في العراق والوطن العربي والحكام المرتبطين باالساااااااااتعمار من أج إسقاط هذه الثورة. إن معطيات الثورة نجا ازتها وا القومية واالساتراتيجية رغم فترة الزمن القصاير لعمر هاااذه الثورة كاااان ظيماااا وكبي ا ر مماااا حااادا باالقوى المعاادياة الماذكورة آن اا للتاآمر ليهاا وا و د تمكن االساااتعمار من كساااب ساااقاطها ود الساااااي ين والعمالء في داخ الحكم ثارة وا مشاك الحزب الداخلية في المؤتمر القطري والخالفات التي ظهرت جعلت القوى السااي ة تنت ض وتسقط الثورة في ردة تشرين السوداء ام 1963. أن أهاام الاامااعااطاايااااااات واإلنااجااااااازات االستراتيجية لثورة 8 شباط ام 1963: 1-لقاد أ قاب الثورة ياام ثورة الحزب في القطر الساااااااوري في 8 اذار 1963 و د كانت هذه الثورة اسااااااااااااتجابة ملحة وحقيقية وتناغم بعثي أصااااااي م ثورة 8 شااااااباط في العراق وكانت صاااااااااااا قة لى االساااااااااااتعمار ودو الجوار المرتبطين باالساااااتعمار فكانت
35 هناك ثورتين للبعث في المنطقة وهذا يعني تجااااااوز كااااا الخطوط الحمراء مماااااا حااااادا باالساااتعمار واألساااطو الساااادس أن يتحرك نحو البحر األبيض ويصااااااااااااااا إلى لبنااان ويكون هناااك تواجااد سااااااااااااكري في األردن والكويت والسعودية وتركيا ي ارن وا . 2-ميثاق العم الوحدوي أي مشااااارو الوحدة الثالثية في 17 نيساااااااان 1963 بين العراق وسااوريا ومصاار وهذا يعني أن األمة في طريق تحقيق أهدافها و بور محنة وحدة 1958 بين سااااااااااااورياااا ومصاااااااااااار مماااا دف االسااااااااااااتعمار والقوى الرجعية للتآمر وبعنف إلجهاض الثورة وفعال تمكنوا من الضااااااااااغط لى بد الناصااااااااار لتعطي هذا المشااااااااارو الوحااادوي القومي الاااذي هو حلم الجمااااهير العربياااة وأهم أهاااداف حزب البعاااث العربي االشتراكي والمعبر ن رغبة الشعب العربي الحقيقية. 3-إضافة إلى إنجازات واج ارءات اشااااااااتراكية وثورية لى صااااااااعيد القطر العرا ي. إن الزمن القصااااااااااااير الااااااذي لم يتجاوز تسااااااعة أشااااااهر لهذه الثورة كان حااااافال بااااالمااااآثر واإلنجااااازات الثوريااااة العظيمااااااة التي هزت رو بعض الاحاكااااااام الاعارب آنااااااذاك والامارتبطين باالستعمار مصيريا كما أ لقت أمريكا وبريطانيا والكيان الصااااااااااااهيوني ي ارن وا الشااااااااااااااااه العميااا فكاااان التاااآمر مكث ااا ومشااااااااااتركا لك هؤالء بالتعاون م ك من ضااااااااااااربت الثورة مصاااااااااااااالحهم في الاااداخااا وحتى لى مسااااااااااااتوى دو الجوار في الوطن العربي فكااااان لهم
36 ماا أرادوا حياث وجادوا ضااااااااااااااالتهم ناد ن ر ضااااااا من العمالء ومحبي الساااااالطة والجاه والن وذ فكان يوم 18 تشرين األسود. و ات مناضااااااااااالو البعث وى الردة في الشااوار واألز ة والساااحات والمناطق العامة وأو عوا بهم الخسااااااااااااااااا ر دفاااا اااا ن الثورة ومنجزاتهااااا وأهاااادافهااااا ودفااااا ااااا ن العراق والحزب وساااقط منهم الشاااهداء األبطا مث الشااااهيد البط المرحوم ممتاز صاااايرة الذي جر وأ ااادم وهو جري وكاااان رجال بعثياااا شااجا ا فارسااا رفض االسااتسااالم والخضااو ورفض اال تراف لى رفا وبصااااااااق بوج الاردة ومان ااااااام باهااااااا ودافا ان الاثاورة ومنجزاتها. لقد كانت هذه الكوكبة من الشااااااااااااهداء سااااااراج مضاااااايء لدرب المناضاااااالين رغم ما اانااه منااضاااااااااااالو الحزب من تا وتادمير وسجن ومطاردة وتعسف واجتثاث وطرد من الوظا ف وتجوي فكانوا أصاااااااااااالب من ك هذا وكانت ثورة 17-30 تموز الرد الحاسام لى مؤامرة الردة السوداء في 18تشرين. إن الشااااااااااااواهد التاريخية تثبت أن هذه الثورة ال تية ثورة 8 شااااااباط 1963 ثورة 14 رمضاااااااان المبارك اساااااااتحقت فعال أن تكون روس الثورات فهي ثورة ومية ربية بعثية شااااااااااااعبية تخطيطا و يادة وتن يذا وأن الزمن القصااااااااااااير لعمر هااااذه الثورة كااااان حاااااف ال باالنعكاساااااااااااااات القومية لى الوا العربي بدلي يام ثورة البعث في سوريا في 8 آذار وميثاق 17 نيسااااان 1963 وميثاق مشاااارو الوحدة الثالثية بين العراق وسوريا ومصر. تحسة لعروس الثورات ي ذكراه الستسن. وتحسة مكللة ب لغ ر لشااااااااهداء البعث ي ذكرى ثورتهم األولى. تحسة لكل من خطط له وق ده ونفذه . تحسة للبعث العربي االشتراكي ص نع ت رسخ األمة العظسم. تحسة لشااااااااهداء البعث ي كل مك ن من الوطن العربي.
37
38 بنت العراق امت حكومة اسااااااااام باسااااااااات زاز أبناء الشااااااعب العرا ي من خال نشاااااار شااااااعارات معادية للشااااااااااااعب واألمة وتتقاط م تراثنا العربي واإلساالمي ومتنا ضاة م أسااسايات و يم وثوابت . والتنكي بالشااااااااااااعب بمختلف طوا بهدف التروي وتص ية أي معارضة شاااااااااعبية وتن يذ مجازر بشاااااااااعة في كركوك والموصاااااااااااا وغيرها من مدن العراق وكانت بتشاااااااااااجي السااااااااااالطة وحمايتها سااااااااااانادها وا لعناصاااااااار الحزب الشاااااااايو ي. إضااااااااافة إلى فرض العزلاااة التااااماااة للعراق ن محيطااا العربي واالكت ااااء بحكم ديكتااااتوري تحااات شااااااااااااعااار )ماااكو ز يم إال كريم(. كاا هااذه األمور وغيرها دفعت بالبعث للت كير الجدي للقيام بثورة شاااااااعبية للتخلص من هذا النظام المتجبر امة وا الثورة العمال ة. إن الذكرى السااااتين لعروس الثورات 8 شااااااااباط المجيدة يوم انقض ال تية المؤمنون بمبااادئ البعااث العظيم لى أوكااار الظلم والدكتاتورية ليعبروا ن إرادة شااااااعب العراق في رفضاااااااااااا للشااااااااااااعوبية المقيتة ومخل اتها ال اساادة تلك الثورة التي تجساادت فيها أرو صااااااااااااور التالحم الجماهيري بين فصااااااااااااا الشااااااعب المدنية والعسااااااكرية وألو مرة في الوطن العربي تتحقق ثورة تتوحااااااد فيهااااااا فصا الشعب المدنية م القوات العسكرية وتنج بقياام الثورة وبتاأيياد جمااهيري اارم لتسااااااقط معا النظام الدكتاتوري الشااااااعوبي في العراق لتطوي ص حة اتمة ومظلمة في حياة شااااااااااااعبنا العرا ي العظيم معيدة للعراق وجهااا القومي األصاااااااااااايااا بعاااد أن حااااو الشعوبيون واالنتهازيون تشوي وطمس يمنا وتقاليدنا األصيلة بر سياسة إ ليمية ضيقة ومنغلقاة ن تياار الوحادة واالنتمااء القومي األصااااااي . أن المعاني السااااااامية التي امت من أجلها ثورة الثامن من شاااااااباط ساااااااتتجلى أرو صااااااااااااورهاااا من خال جهااااد البعثيين للتخلص من االحتاللين األمريكي واإليراني الصاااااااااااا وي ونرف رؤوساااااااااااانا اليا بنذن اهلل تعالى.
39 أم صدام إن لحزبنا القا د تاري نضاااااااالي طوي ومشرف فالطريق الذي سلك معبدا بالدماء الزكية الطاهرة التي نزفها مناضاااالوه األحرار دفا ا ن شرف األمة وكرامتها ومقدساتها فقد كان طريق شاااا كا وواج مخاطر وتآمر من باا األ ااداء والعمالء والحااا اادين لى العروبة وتاريخها وحضاااااارتها فواج الكثير من التحديات والصاااااااعوبات خال مسااااااايرت النضااااااالية الطويلة بك شااااااجا ة وصااااااالبة باء وا و ن وان ... لقاد اسااااااااااااتطاا حزبناا العظيم بعقيادت الثورية وفكره النير الخالق من اسااااااااااااتقطاب الماليين من أبناااء األمااة ونهض بهم لى طريق النضااااااااااااااا والجهااد من أجا تحرير االنساااااااان العربي وتحرير أرض العروبة من االستعمار والتبعية والرجعية وا تبر الوطن العربي وحدة جغرافية وساااياساااية وا تصاااادية وثقافية وحضارية وتاريخية متكاملة حيث ال تتجزأ.. لقاد جعا حزبناا المنااضااااااااااااا الوحادة العربية في مقدمة أهداف الساااااااامية وا طاها األولوياة في نضاااااااااااااالا ليعياد لألماة وحادتهاا وينقذها من الت ر ة والتجز ة التي وضاااااااااااعها االسااااااااااااتعمااااار كي ينااااا من أرض العرب لتحقيق مآرب ومصالح وأطما ... إن حزبنا ال يؤمن بالطا ية والمذهبية والعنصااااارية والتعصاااااب فهو يقف ضاااااد أي فعا ي رق األماة ويعما لى تجز تهاا فهو الحزب الوحياااااد الااااذي تمكن من فهم وا األمة و الج مشاااااااااااكلها وتمكن من وضاااااااااا أيديولوجيت من خال ربط بين الماضااااااااااي
40 والحاضااااااااار والمساااااااااتقب واساااااااااتطا تحقيق النهضة الشاملة لألمة ... إن حزبنااااااا هو حزب وطني ومي انساااااااني ناضاااااا وما زا يناضاااااا من أج تحقيق وحادة األماة العربياة من المحيط الى الخليج وحرية أبنا ها والنهوض بها ورساااااااااااام مستقبلها الزاهر المشرق فهو حزب تحرري منااااهض ومقااااوم لالسااااااااااااتعماااار والرجعياااة والتخلف ... لقد أراد أ داء حزبنا اجهاض مساااايرت النضااااااااااااالية الجهادية التي امتدت ساااااااااااانوات طويلة بسابب موا الوطنية والقومية الثابتة ودفا ن ضاايا أمت المصايرية وال زالوا يخططون ويتآمرون لي إللغاء وانهاء دوره الريادي لقيادة األمة والدفا ن مقدسااااااااااتها والح اااااظ لى هويتهااااا وتااااأريخهااااا المجيااااد وحضارتها العريقة ... اليوم وفي هذه المرحلة العصاااايبة التي يمر بهااااااا العراق واألمااااااة يتعرض حزبنااااااا ومناضااااااااااالي الى أبشااااااااااا مؤامرة في التأري المعاصاااااااااااار فقد حاو األ داء والحا دين وأذناااابهم و مال هم األ زام وأد هاااذا الحزب العروبي التقااادمي فتاااآمروا ليااا بشااااااااااااتى وساااااااااااا لهم العدا ية الخبيثة لكنهم خسااااااااااا وا وبااااءوا باااال شاااااااااااااااا الاااذري وتحطمااات كااا مؤامراتهم ومخططاتهم الدني ة لى صاااااااخرة صمود مناضلي الصلدة ... إن يادتنا الحكيمة الظافرة ومناضاااااالي حزبناا األمنااء الغياارى تصاااااااااااااادوا لكا تلاك المؤامرات والحمالت العدا ية التي استهدفت حزبهم العظيم باااندراك و ي وايماااان مطلق بتاريخ وأهداف ومباد العروبية األصاااايلة وأجهضاااااااوا ك مؤامرات ودساااااااا س األ داء الخا بة بثباتهم وصااامودهم األساااطوري الذي نظيره ... تحية اجال واكبار إلى ك مناضااااالي حزبناا القاا اد ومااجاداتا األبياات الاذين ثبتوا لى المبادئ وحملوا الراية وتصااااااااااااادوا لك مؤامرات األ داء ببسااااااااالة وشااااااااهامة يمان وا مطلق بعدالة ضاااااااااايتهم فأصاااااااااابحوا أيقونة النضاااااااااااااا والجهاد والمجد والخلود و ليين لشهدا نا األبرار يتقدمهم سيد شهداء العصر شاااااهيد الحج األكبر الخالد صااااادام حساااااين والعز والرفعة للعراق وأمة العرب.
41
42
وحـــدة حـريـة اشـتراكـيـة أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة 1 نح و استراتيجّية ل تعزيز ال وعي القو ِمي الوح دوي لدى األجيا ِل الصا ِعدة ة( ي ة وال خارجي روب ة واإلست هدافات الداخل ة الع )را هني * تواجه األمة العربية في كافة مناحي الحياة ، استهدافا متوحشا،عّبر عن نف ِسه بفرض تحديات غير مسبوقة، تهدف كلها الى ضرب ومحو األمة من الوجود،وطمس هويتها وحضارتها. لذا تواجه حركة النضال القومي العربي عقبات ومصاعب وتحديات متزايدة منذ أكثر من ربع قرن، منها تحدي الديمقراطية واالنفتاح السياسي، واإلستهداف اإلمريكي والدول اإلقليمية المجاورة للوطن العربي، وتحدي وجود القواعد األجنبية فيه. وفيما يلي موجزا ألهم هذه التحديات. المحور االول ي سيا س نف ت اح ال ِّ ْ َّة واإل ْقرا طي م دي دي الِّ روب ة وتح ة الع راهني الدكتور عبده شحيتلي العروبة قبل أي شيء آخر، هي الفكرة التي بني عليها مشروع النهضة العربية الحديثة والمعاصرة؛ فهي الرابطةِ القوميةِ الجامعة التي تتجاوز مختلف الروابط اإلجتماعية األخرى القبلية، والعشائرية، والعائلية،والطائفية، والمذهبية، وما شا كل ها. هذه الرابطة لم يخترعها المفكرون ألنها حقيقة تأريخية ترج ع في بداياتِ تكونها الى ما يقارب األلف عام قبل اإلسالم كما تؤكد الدراسات األكاديمية الرصينة للتكوين التاريخي لآلمة العربية. * من وقائع الندوة الحوارية لمكتب الدراسات والنشر في حزب طليعة لبنان العربي االشتراكي، .2022
2 ل اله ّم األساسي لمفكريها ومثقفيها إن مشروع نهضة األمة العربية مثلما شّك منذ القرن التاسع عشر، فإن استهداف هذا المشروع كان م حط اهتمام الطامعين بمقدراتها الطبيعية والبشرية. لكن رغم نجاح أعداء األمة في سد في دولة واحدة، إال أن العروبة التي تجزئتها الى اقطار، ومنعها من ال ت ج حمل لوا ءها البعث والناصرية، وعدد كبير من المفكرين والمتنورين الذين لم ينتظِ موا في حركات سياسية، في مصر والمشرق العربي، خاصة، استطاعت نفتِ حة على التطّو بناء الدولة الوطنية ال م ِ ر باتجاه تحقيق مشروع التوحد العربي . استقطبت فكرة العروبة تأييد الشارع، وحا ز العروبيون على ثقةِ الناس ِس المحلية، ومجالس النواب حيث كانت وتمثيلهم في النقابات، والمجال تجري اإلنتخابات. واستمالت هذه الفكرة المنتسبين الى المؤسسات األمنية والعسكرية من مختلف الرتب؛ كل ذلك أتاح لهم تولي السلطة في مصر وما لها من نفوذ في المغرب العربي خاصة ليبيا والسودان، والعراق وسوريا وما لهما من نفوذ في المشرق العربي في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، وتحقيق انجازات كبيرة على مستوى بناء الدولة والتنمية االجتماعية واالقتصادية، وكان المدخل الى تحقيق هذه االنجازات القراران التاريخيان: تأميم قناة السويس عام 1956 ،وتاميم النفط العراقي عام 1972. كانت التحديات هائلة على المستويين الداخلي فيما يتعلق بتطوير التعليم وتعميمه، وشق الطرقات، ومد شبكات الكهرباء للوصول الى األرياف، وتطوير البنى التحتية، واستخراج الثروات الطبيعية، وتطوير البنى االقتصادية. . . ، ترافق ذلك مع تحدي مواجهة العدو الصهيوني الذي تطلب اهتماما خاصا بالمؤسسة العسكرية عددا وتسليحا وتدريبا ؛ كل ذلك كان يقتضي تعزيز االتجاه الوحدوي العربي للنجاح في مواجهة التحديات االجتماعية واالقتصادية داخليا ، ومواجهة االستهداف اإلمبريالي والصهيوني خارجيا . بهذا المعنى كان الربط بين الصراع االجتماعي والصراع القومي حتمّيا في معركة النهوض القومي. وإذا كان اإلتجاه القومي قد سار في
3 االتجاه الصحيح عندما نجح بتحقيق وحدة مصر وسوريا، فأن التآمر الذي ادى الى فشل هذه الوحدة وبروز الصراع الذي نشأ بين جناحي تيار العروبة أوال ، ثم تداعيات اإلنفصال على الواقع التنظيمي للبعث والحياة السياسية في سوريا أ ّسسا لتراجع المد القومي، وخلق واقع سياسي جديد باتت التربة فيه مهيئة لينبت فيها زرع الحركات السياسية الدينية الذي يتناسب نموه طردا مع حاالت اإلحباط واليأس على الصعيدين االجتماعي واالقتصادي والرعاية األجنبية، وعكسيا مع نمو اإلتجاه القومي . حلت الساداتية المتحالفة مع االصولية اإلسالمية في مصر مكان الفكرالقومي للناصرية، فكان كامب ديفد رديفا ليس فقط لعزل مصر عن امتها العربية وعن دورها في الدفاع عن القضية الفلسطينية وحسب، وانما لتراجع التنمية الداخلية، وضرب القطاع العام، وتراجع الدخل الوطني، وتزايد المديونية في مصر. وحلت العسكرة وشهوة السلطة مكان العقائدية التي ضحت بالتنظيم من أجل الوحدة مع مصر، فجرى اسحتضار المكونات المذهبية لحماية المتسلقين الى السلطة على حساب التنظيم وقيادته التاريخية واهدافه الوطنية والقومية في سوريا . ظل العراق وحده يصارع بكفاءة عالية من اجل المشروع القومي. وبعد صمود أسطوري في الحرب ومواجهة الحصار، كانت المواجهة المباشرة مع اكبر عدوان تتعرض له دولة واحتالل سافر خارج اي مسوغ قانوني او شرعية دولية. وال نغالي إن قلنا إن العدوان األمبريالي على العراق كان ردا في الوقت المناسب للقوى االستعمارية على قرار تاميم النفط، مثلما كان عدوان 1967 ردا على تأميم قناة السويس. في هذا العدوان برز بشكل سافر تحالف الحركات السياسية الدينية ورعاتها في اإلقليم مع قوى األمبريالية والعدوان . كان اإلحتضان اإلقليمي والدولي لما يسمى "بالصحوة اإلسالمية" مدخال للهيمنة واالستتباع السياسي، وتمزيق النسيج االجتماعي في المجتمع العربي عامة، والمشرق العربي بشكل خاص تمهيدا للتقسيم، كما كانت غطا ء للفساد الغير مسبوق ونهب الموارد الوطنية، وفشل ذريع في ابسط جوانب التنمية
4 والرعاية االجتماعية وحقوق االنسان. وقد بات واضحا للعيان أن الحركات نع من أخشاب محلية ولكنه يحمل الدينية السياسية كانت حصان طروادة، المص في جوفه كل ما يحتاجه األعداء لتمزيق النسيج االجتماعي لألمة العربية بداعي الهيمنة واالستغالل. وبعد ان انكشف هذا الدور، وبات واضحا للعيان، حدث التحول في الوعي الشعبي العربي عامة ووعي الشباب بشكل خاص، والتعبيرات العملية التي تؤكد ما نذهب اليه تتمثل في الحراك الشبابي الذي مأل الساحات في العواصم العربية وكان صوته عاليا في المطالبة بالديمقراطية والدولة المدنية، وفي التراجع الكبير للحركات السياسية الدينية من حيث التمثيل الشعبي في العديد من البلدان التي تجري فيها انتخابات برلمانية . انطالقا من كل ذلك نرى أن المدى مفتوح راهنا للعروبة الديمقراطية، التي تعيد طرح مشروعها المستقبلي إنطالقا من مراجعة نقدية للتجربة السابقة أوال، ووضوح المشروع بخطواتِه واهدافِه، بعيدا عن اإلختالق واإلدعاء والمحاباة ثانيا . وفي هذا اإلطار ترتبط راهنية العروبة بتحقيق الشروط التي لّبي تحدي الديمقراطية من جهة واإلنفتاح السياسي واإلنساني من جهة ت أخرى . إن العروبة بوصفها مشروعا نهضويا يحمل لواء الحداثة والتنوير والتنمية سد لواء الحرية الذي رفعته، باعتباره المدخل األساس لوحدة ِّ ينبغي ان ت ّج المجتمع، وتجسيد وحدة األمة في اقطار تتكامل فيما بينها بإرادة ابناء االمة الحرة، وتبني مشاريع التقدم والتنمية على قاعدة العدالة االجتماعية . تحمله لمجتمعاتِها آن للعروبة ان تحدد مرتكزات المشروع الديمقراطي الذي على صعيد مؤسسات المجتمع المدني وابرزها األحزاب، وكذلك على صعيد النظام السياسي. واألمر هنا ال يتعلق بالشعارات التي طالما كانت جميلة وبراقة، بل بالفكر الذي يترجم حقوقا يحميها القانون، والممارسة التي طالما كانت في مكان آخر في العديد من االقطار العربية.
5 إن النظام الديمقراطي األفضل هو الذي يحمي استقرار المجتمع والحريات فيه، ويفتح الباب واسعا لتفتح إمكانيات الناس وقدرتهم على اإلبداع، والشعور بالكرامة اإلنسانية الذي تتأسس عليه المواطنية والوطنية في اآلن نفسه؛ لذلك ال يمكن استيراد هذا النظام وصيغه من الخارج، وكذلك ال يمكن فرضه بقوة العدوان والسيطرة اإلستعمارية التي تزعم تبني الديمقراطية. فالديمقراطية ليست مجرد صندوق انتخاب تأتي به صواريخ الكروز او الطائرات المسيرة، للشعوب. وال هي منة من أجهزة سلطوية تمنع حرية الرأي والتعبير، وتغتال وتزج المخالفين بالرأي أو القادرين على التاثير بالناس وتهديد استمرار الحاكم بالسلطة، في السجون، ولكنها تمنح الناس حق وضع ورقة في الصندوق دون القدرة على الوصول الى تداول فعلي رس اجهزته األمنية جهودها لحماية النظام للسلطة. وال ديمقراطية في نظام تكِّ وليس حماية أمن المجتمع واستقراره، وتقديس الكرامة اإلنسانية . ال شك بأن الميزة األساس للنظام الديمقراطي هي المشروعية الشعبية التي ال يمكن أن تستمد بوسيلة أخرى غير العملية اإلنتخابية. لقد سادت في الحياة السياسية في الحقبة التي تأسست فيها الدولة الوطنية فكرة المشروعية الثورية، ولكن هذه المشروعية التي يمكن أن تكون موضع رضى وقبول شعبي في مرحلة انتقالية تمر بها المجتمعات والدول، ستفقد كل مصداقية لها ان فر ضت نف سها الى األبد، وستصبح األنظمة التي ال تستند في مشروعيتها إال لثورية طروحاتها، عر ضة للطعن بمشرعيتِها الشعبية ويصعب عليها تبرير استئثارها بالسلطة إن لم ت ه ّيء الظروف الموضوعية لتجاوز المرحلة اإلنتقالية وبكل جدّية. إضافة الى ذلك ال يمكن أن تستقيم الديمقراطية إذا لم تكن الحرية حقا للفرد والجماعات يحميه القانون، والقانون تحميه المؤسسات األمنية النظامية التابعة الى مؤسسات الدولة المعروفة في دول العالم، ووضع حد لوجود السالح خارج الدولة وبشكل حاسم. كما ويتطلب ذلك قيام السلطة القضائية
6 بكامل دورها بعيدا عن تدخل السلطتين التشريعية والتنفيذية في عملها. القضاء المستقل، في مجتمع تتمتع كليات الحقوق فيه بالمستوى المتميز في كل الضمانة الستقرار تخريج القضاة والمحامين والمشرعين، هو ما يشِّ المجتمع وحمايته، واألجهزة األمنية مهما كانت درجة التزامها الوطني ينبغي ان تخضع للسلطة القضائية، ألن عملها خارج إطار أصول المحاكمات التي يضبطها القانون يفتح الباب واسعا ألشكال متعددة من الظلم والفساد. كذلك ال يمكن لمن يتولى موقعا في السلطتين التنفيذية أو التشريعية، في النظام الديمقراطي، أن يكون فوق القانون والسلطة القضائية . إن هذه المرتكزات قابلة للتكييف مع واقع المجتمعات ودرجة تطورها بحيث يكون التشريع سواء فيما يتعلق بقانون اإلنتخاب، او بصالحية السلطات، وتطوير القوانين لتواكب التحول نحو مجتمع مدني مرتكزا الى احترام حرية اإلنسان وكرامته في إطار العدالة االجتماعية. ذلك هو التحدي الذي ينبغي أن تتصدى له األحزاب وقوى المجتمع المدني في سعيها للوصول الى النظام الديمقراطي المتناسب مع مستوى التطور االجتماعي، بعيدا عن استسهال استيراد الصيغ الجاهزة دون التأكد من توافقها مع الواقع االجتماعي . تسعى الحركات الدينية السياسية، باعتبارها أحزابا سياسية، للوصول الى السلطة، وواقعنا االجتماعي يتيح لها الفرصة للوصول بسهولة الى فئات اجتماعية واسعة، ومن مختلف األعمار، ألن كادرها السياسي الذي يؤدي مهام دينية ترتبط بالطقوس التي يمارسها الناس يوميا ، وبالمناسبات االجتماعية حيث تتاح لهم المنابر ويؤثر منطقهم الخطابي النصي، المستند في كثير من االحيان الى روايات مزعومة وغير مس ندة، فيختلط الديني بالسياسي وتغدو الطريق شاقة وطويلة قبل امتالك األفراد لوعي نقدي وثقافة عميقة تتيح لهم بناء رأي عقالني ح ّر، وامتالك القدرة على ممارسة حقهم في خيارات منطقية وسليمة تتعلق بالشأن العام ومصالحهم الحقيقية. لذلك بدت
7 الخيارات الحداثية التنويرية القائمة على العقل، والمتعلقة بالشأن العام، نخبوية، وعليها أن تبذل جهودا شاقة الجتذاب التيارات الجماهيرية باتجاهات نهضوية تقدمية. لذلك يقتضي االلتزام بفكرة العروبة راهنا والجرأة في المواجهة على قاعدة الخطاب العقالني الذي يتبنى العلمنة السياسية والدستورية التي تقوم على حماية كل الحريات، ومن بينها الحرية الدينية ليكون األفراد أحرار في خياراتهم، وممارسة طقوسهم الدينية. فالعروبة كمشروع نهضة وخيار سياسي ال شأن لهة بخيارات األفراد الدينية، وليس فيها ما يناقض االديان او يدعو للصدام مع عقائدها وممارساتها، وساحة النضال بين الجماهير ينبغي ان تكون مفتوحة للجميع في إطار السلم واإلستقرار والحرية . إن خطاب العروبة بما هو خطاب تحّد نهضوي في الداخل، يواجه القوى التي تشد المجتمع نحو الماضي وتمنع سيره التقدمي الى األمام، مثلما يواجه الخارج االستعماري – الصهيوني وأطماع الدول االقليمية، البد له من العمل على بناء اوسع جبهة متراصة تحكمها عقلية التوحد على اساس المشروع. في هذا االطار ينبغي بذل كل الجهود وتقديم ما يقتضي من تضحيات للتوافق على هذا المشروع. وراهنية العروبة تتوقف على طرح هذا المشروع الذي بات حاجة ملحة اآلن في ظل تطور الوعي الجماهيري الذي تشهده الساحة العربية.