Penghasilan Produk (BMMB1074)

Institut Pendidikan Guru
Kampus Sarawak

Jalan Bakam 98009 Miri
Sarawak.

Nama Kursus : GKEB1072
Kemahiran Belajar
Tugasan 2 :
Penghasilan Produk

Isi kandungan

Pengenalan diri
Prakata
Pengenalan
Objektif kajian
Penggunaan alat kemahiran berfikir
Perkembangan tulisan bahasa Melayu
Perkembangan bahasa Melayu zaman pramerdeka
Perkembangan bahasa Melayu pasca merdeka
Cabaran dan masa depan Bahasa Melayu
Rumusan dan pandangan
Rujukan

Nama :
Irene anak Peter
Angka Giliran :
2021022310039
Nombor Kad Pengenalan :
030814-13-0830

Kumpulan :
PPRBMM1-2
Program Pengajian :
Program Persediaan Ijazah Sarjana
Muda Perguruan [PPISMP] Ambilan Jun

2021
Opsyen : Bahasa Melayu Pendidikan

Rendah (SK)
Nama Pensyarah :
Puan Siti Nor Roshasidah Bt Deraman

Nama :
Irene anak Peter
Angka Giliran :
2021022310039
Nombor Kad Pengenalan :
030814-13-0830

Kumpulan :
PPRBMM1-2
Program Pengajian :
Program Persediaan Ijazah Sarjana
Muda Perguruan [PPISMP] Ambilan Jun

2021
Opsyen : Bahasa Melayu Pendidikan

Rendah (SK)
Nama Pensyarah :
Puan Selina Binti Ahmad

PRAKATA




Seting
gi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih yang tidak

terhingga saya titipkan khas kepada pihak yang membantu dalam

pelaksanaan kerja kursus GKEB1072 Kemahiran Belajar. Julung

kalinya , ucapan ikhlas terima kasih ini saya kalungkan kepada

Puan Siti Nor Roshasidah Bt Deraman, selaku pensyarah bagi

subjek ini kerana telah memberi bimbingan, memberi tunjuk ajar,

serta menyumbangkan idea tanpa rasa jemu sepanjang tempoh

penghasilan produk berdasarkan kerja kursus BMMB1074 iaitu

Sejarah Perkembangan Bahasa Melayu ini dilaksanakan. Saya juga

ingin merakamkan jutaan terima kasih kepada rakan-rakan

seperjuangan pengajian bahasa Melayu PPISMP ambilan Jun 2021

di Institut Pendidikan Guru Kampus Sarawak yang telah banyak

memberikan dorongan, sokongan dan kata-kata semangat tanpa

henti dalam menyempurnakan serta menjayakan penulisan

akademik ini.

Pengenalan Kemahiran belajar

Kemahiran belajar ditakrifkan sebagai kecekapan, keupayaan dan atau
kebolehan individu memperoleh pengetahuan serta perubahan tingkah laku
hasil daripada pengalaman individu itu berinteraksi dengan persekitaran.
Gainer (1988) telah mendefinisikan kemahiran “employability” sebagai
ketrampilan individu yang meliputi kemahiran komunikasi dan kemahiran
berbudaya,kemahiran kebolehpercayaan individu yang meliputi
pengurusan individu, beretika, dan berkemahiran vokasional, dan
kemahiran pengubahsuaian ekonomi yang meliputi kemahiran
menyelesaikan masalah, kemahiran belajar, dan juga pembangunan
kerjaya. Manakala, belajar adalah suatu proses perubahan di dalam
keperibadian manusia dan perubahan tersebut ditampakkan dalam bentuk
peningkatan kualitas dan kuantitas tingkah laku seperti peningkatan
kecekapan,pengetahuan,sikap,kebiasaan,pemahaman, keterampilan dan
daya pikir.

Pengenalan sejarah perkembangan bahasa melayu

Bahasa Melayu pernah menjadi bahasa antarabangsa pada abad ke-7
Masihi sehingga abad ke-19 Masihi.Bahasa Melayu menjadi lingua franca

dirantau Asia Tenggara. Bahasa Melayu mencapai kegemilangannya
apabila bahasa Melayu dijadikan bahasa rasmi dan bahasa persuratan

bagi pusat- pusat pemerintahan seluruh rantau berkenaan. Namun,
apabila berlakunya penjajahan yang pesat pada abad ke-20 ke atas
Kepulauan Melayu di Asia Tenggara, menyebabkan bahasa Melayu telah
menghadapi cabaran dan bermulalah kemerosotan kedudukan bahasa
Melayu sebagai lingua franca di rantau Asia Tenggara. Dalam konteks

ini, pihak penjajah telah memaksa menggunakan bahasa mereka
sebagai bahasa rasmi dan bahasa pengantar pendidikan terhadap

jajahan takluk mereka. Apabila kemerdekaan tercapai barulah
kedudukan bahasa Melayu telah dikembalikan statusnya sebagai
bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan lingua franca di rantau ini.

Penggunaan alat
kemahiran
berfikir

Pemetaan i-Think

Peta Pemikiran atau Peta i-Think merupakan salah satu unsur
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT).i-THINK bermaksud
innovative thinking (Pemikiran Inovatif) yang bertujuan untuk
mempertingkatkan dan membudayakan kemahiran berfikir
dalam kalangan pelajar ke arah menghasilkan pelajar yang
kreatif, kritis dan inovatif. Peta i-Think ini mempunyai lapan
jenis iaitu peta bulatan, peta buih,peta buih berganda, peta
pokok, peta dakap, peta alir, peta pelbagai alir dan peta titi.

Perkembangan
tulisan bahasa

Melayu

PERKEMBANGAN
TULISAN

Tulisan Tulisan Tulisan
Pallava Kawi Jawi

Tulisan
Pallava

Sistem Berasal Tulisan Pallava Nama askara :
tulisan daripada Indo- juga dikenali Berasal dari
abjad Aryan Lembah sebagai Dinasti
suku kata "tulisan bulat" Pallava
(Abugida) Indus-Kush
(Selatan India)

Tulisan Pallava Sejarah Sistem tulisan
merupakan tulisan Tulisan terawal digunakan
Pallava untuk menulis dalam
yang banyak
menerima bahasa Melayu
pengaruh daripada Kuno.
bahasa Sanskrit.

Prasasti Prasasti pertama (350-400 Masihi) yang
Yupa dibuat oleh Kerajaan Kutai, sekaligus
menjadi bukti bahawa pernah ada
kerajaan Hindu di Kalimantan.

Prasasti Yupa berbentuk tiang batu
yang berfungsi sebagai tempat
mengikat haiwan korban yang

dipersembahkan untuk para dewa.

Pekerja topografi Belanda menemukan empat
daripada tujuh buah Prasasti Yupa dalam

tahun 1879 manakala yang lainnya ditemukan
pada tahun 1940 dalam huruf Pallava
berbahasa Sanskrit.

Bukti Penemuan Tulisan Pallava
pada Batu-batu Bersurat

Batu bersurat Kedukan Batu bersurat Kota Kapur Batu bersurat Talang Batu bersurat Karang
Bukit (Palembang) (Pulau Bangka) bertarikh Tuwo (Palembang) Brahi (Hulu Jambi)
608 tahun Saka bersamaan bertarikh 606 tahun Saka bertarikh 614 tahun
bertarikh 605 tahun Saka bersamaan dengan 684 Saka bersamaan
bersamaan dengan 683 dengan 686 Masihi. dengan 692 Masihi.
Masihi.
Masihi.

Tulisan
Pallava

Sistem tulisan Pallava lebih
kompleks jika dibandingkan dengan

sistem tulisan Rumi.

Tulisan Pallava memperkenalkan
simbol bagi gabungan bunyi seperti

-au, -ai, pa, ya, kka, nca
Setiap konsonan tidak

menandakan huruf sahaja namun
membawa bunyi yang berbeza.

Tulisan
Kawi

Sejarah Tulisan kawi digunakan oleh orang Melayu sejak
Tulisan abad ke-8

Kawi Tulisan Kawi atau Askara Kawi berasal dari Jawa dan
pertama kali digunakan di Kerajaan Singhasari di Jawa

Timur pada abad ke-8 Masihi.

Tulisan Kawi merebak ke seluruh wilayah Asia Tenggara
dan digunakan hingga ke abad ke-16 Masihi, terutamanya

di Borneo, Jawa, Bali dan Sumatera.

Tulisan Kawi digunakan serentak dengan bermulanya
era permulaan tulisan Jawi dalam kalangan orang
Melayu.

Tulisan Kawi asalnya adalah daripada huruf Vangki (Wenggi)
iaitu huruf orang-orang Pallava yang berasal daripada
Coromandel, India.

Huruf Kawi lenyap pada tahun 1400M beriringan dengan
runtuhnya kemaharajaan yang menggunakan huruf Kawi, iaitu

Majapahit.

Setiap huruf Kawi Askara Kawi
mewakili sebuah suku memiliki bentuk
kata dengan vokal yang subskrip huruf yang
dapat diubah dengan digunakan untuk
menulis tumpukan
penggunaan tanda
baca. konsonan .

Askara Kawi memiliki Huruf-huruf askara
sekitar 47 huruf namun Kawi ditulis dari kiri ke
terdapat sejumlah huruf
kanan dan dari atas
yang bentuk dan ke bawah serta ditulis
penggunaannya tidak
tanpa ruangan
dapat dikenalpasti. kosong.

Askara Kawi memiliki Beberapa tanda baca
vokal a yang melekat yang umum
pada huruf konsonan
dan bunyi vokalnya digunakan di selang
dapat diubah dengan turunan aksara
menggunakan vokal
Brahmi di India turut
lain. digunakan dalam
aksara Jawa Kuno.
Sistem penomboran
pada askara Jawa Kuno Vokal a yang melekat pada
satu huruf konsonan dapat
bersamaan dengan
sistem penomboran dilenyapkan dengan
memberi 'tanda virama'
Hindu-Arab yang pada huruf konsonan
menggunakan 10 digit
tersebut.
angka.

Bukti Tulisan Kawi

Batu bersurat Keping Prasasti Singhasari Batu bersurat yang dijumpai di
Tembaga Laguna atau yang terdapat tulisan daerah Tapanuli,Sumatera
Lempeng Tembaga Laguna Kawi pada abad ke-14.
ditemukan 1989 di Laguna de dikenali sebagai Batu Bersurat
Bay, Manila, Filipina. Joreng (1179M)

Bukti Tulisan Kawi

Batu bersurat Batu nisan orang Melayu yang
Padang Lawas (1213M) dikenali dengan nama Ahmad
Majnun di Pengkalan Kempas,
Sungai Ujang, Negeri Sembilan.

Perbezaan terpenting antara aksara
Pallava dan aksara Kawi :

Aksara Jawa Aksara Kawi sering Aksara Jawa Kuno
Kuno memiliki menggunakan tanda memliki bentuk
vokal 'e pepet' huruf berbeza
virama untuk
pendek dan melenyapkan vokal berbanding aksara
panjang, tidak pada huruf konsonan, Pallava walaupun
ada pada aksara sedangkan aksara beberapa huruf

Pallava. Pallava biasanya adalah sama.
menggunakan virama
di akhir ayat atau di

akhir rangkap

Tulisan
Jawi

PENGENALAN TULISAN JAWI

Tulisan Jawi berasal Tulisan Jawi ialah Sistem ejaan yang Kemunculan tulisan
daripada tulisan Arab tulisan rasmi bagi digunakan dalam Jawi berkait secara
dan merupakan huruf Negara Brunei dan langsung dengan
Arab yang dimasukkan digunakan secara tulisan Melayu kedatangan agama
meluas di Malaysia, berhuruf Arab yang Islam ke Nusantara.
ke dalam sistem
penulisan bahasa Filipina dan dikenali juga
Indonesia. sebagai ejaan Jawi.
Melayu.

Sejarah Tulisan Jawi adalah antara Tulisan Jawi telah lama
Tulisan tulisan terawal yang pernah wujud dalam tamadun
Melayu disekitar gugusan
Jawi ditemui. Tulisan ini telah kepulauan Melayu iaitu
berkembang sejak zaman sekitar abad ke-10 Masihi
aau tiga hijrah hingga
kerajaan Islam Pasai
kemudian disebarkan ke kemaskini.
Kerajaan Melaka, Kerajaan
Aceh dan Kerajaan Johor

pada abad ke-17.

Tulisan Jawi dibuktikan melalui
kewujudannya Batu Bersurat Terengganu
yang bertarikh 1303M manakala tulisan

Rumi yang paling awal ditemui adalah
pada akhir kurun ke-19. Ini menunjukkan

bahawa tulisan Jawi telah sampai ke
Malaysia lebih awal berbanding tulisan

Rumi.

Pemasyhuran kemerdekaan 1957
bagi negara Malaysia tertulis dalam
abjad Jawi (Akhbar Utusan Zaman).

Dokumen Pemasyhuran
Kemerdekaan 1957telah ditulis
dalam dua bahasa iaitu bahasa
Melayu yang ditulis dalam Jawi dan

bahasa Inggeris.

Penemuan pertama batu nisan yang tertulis dalam Bukti Tulisan Jawi merupakan tulisan rasmi bagi
bahasa Arab di Sumatera bertarikh 55 hijrah (674M) kewujudan Neger-negeri Melayu Tidak Bersekutu semasa
dan di Kedah bertarikh 290 Hijrah jelas menunjukkan
Tulisan penguasaan British. Pada masa kini,tulisan
bahawa tulisan Jawi berasal daripada orang Arab Jawi Jawi digunakan dalam urusan agama Islam dan
yang kemudiannya diubahsuai dengan menambahkan
adat istiadat Melayu yang kebanyakannya di
beberapa huruf tambahan kepada huruf Arab bagi Johor, Kedah,Kelantan, Perlis dan Terengganu.
menyesuaikannya dengan gaya bahasa orang Melayu

yang telah menyumbang kepada kewujudan tulisan
Jawi dalam tamadun Melayu.

Tulisan Jawi digunakan sebagai perantara
penting dalam semua utusan pentadbiran, adat
istiadat dan perdagangan. Misalnya, digunakan
dalam perjanjian-perjanjian enting antara pihak

berkuasa Portugis, Belanda dan Inggeris.

Perkembangan bahasa
Melayu zaman
pramerdeka

Tokoh-tokoh Bahasa Zaman
Pramerdeka

William
Marsden Richard James
Abdullah bin Abdul
Wilkinson Kad
ir
Raja
Ali Haji

Tokoh-tokoh Bahasa Zaman
Pascamerdeka

PDrroNf.EikmSearfi
itauhs Datuk Prof.Emeritus Dato'

Karim Dr.Hajah Asmah
Binti Haji Omar Dabtoin'DAr.h
Hmaasdsan

Zaman Pramerdeka merupakan zaman 02 Bahasa Melayu telah wujud berabad-abad
sebelum Merdeka yang boleh dibahagikan
01 lalu berdasarkan pelbagai bukti yang
kepada dua tahap.
ditemui.

03 i) Zaman sebelum kolonialisme

ii) Zaman kolonialisme 04

05 Zaman sebelum kolonialisme berlaku
pada tahun 1400 sehingga 1786.

Zaman Pramerdeka

Zaman
Kolonialisme

Zaman sebelum Zaman selepas
Perang Dunia Kedua Perang Dunia Kedua

(1786-1941) (1941-1956)

Penubuhan Pertubuhan-
pertubuhan Zaman
Pramerdeka

Peranan Pejabat Peranan Pakatan
Karang Belajar-Mengajar

Mengarang Pengetahuan
Bahasa

Peranan
ASAS 50

Pengenalan Pejabat Karang Mengarang

Pejabat Karang-Mengarang asalnya ialah sebuah Pejabat Karang Mengarang telah dapat Pejabat Karang Mengarang
diletekkan di bawah pentadbiran
badan terjemahan yang ditubuhkan pada tahun menimbulkan minat dalam lapangan
MPSI
1923 di maktab Perguruan Sultan Idris, Tanjung penulisan dalam kalangan guru serta pelatih
Malim (MPSI).
di MPSI.

12 3 4 5

Cadangan penubuhan oleh Zainal Abidin bin Pejabat Karang Mengarang kemudiaannya

Ahmad (Za'ba) dan O.T Dussek (Pengetua dipindahkan ke Kuala Lumpur di antara tahun 1945-

Maktab Perguruan Sultan Idris. - Ketua 1955 serta diletakkan di bawah pentadbiran Jabatan

Jabatan Pejabat Karang-Mengarang Pelajaran. Pejabat Karang Mengarang seterusnya

diletakkan di bawah Dewan Bahasa dan Pustaka pada

tahun 1956.

Menerbitkan buku Mengeluarkan
sekolah Melayu bahan bacaan
sebanyak yang untuk masyarakat
mungkin
Melayu.

Mengadakan Tujuan dan
perpustakaan bergerak Peranan Mengadakan
yang mampu mendirikan
sebuah perpustakaan Rancangan perpustakaan
yang besar bagi mengisi Jangka Pendek bergerak ke
dan Jangka
buku-buku dalam Panjang kampung-kampung
bahasa Melayu

Menjual buku- Menerbitkan
buku di jurnal-jurnal
bergambar.
kampung.

Menulis, menterjemah yaUnsgahdaij-aulasanhkaan Menterjemah
dan menyunting novel- oleh Biro perkara-perkara
yang hendak
novel moden dan Pejabat Karang diterjemahkan
menyelenggarakan Mengarang
oleh Pejabat
pencetakannya. Kerajaan.
Mengadakan
peraduan atau Melatih
sayembara karang penterjemah-
mengarang penterjemah

Buku-buku bacaan untuk masyarakat Melayu diterbitkan melalui The
Malay Home Library Series. Sebanyak 64 buah buku karya terjemahan
untuk umum dan untuk kanak-kanak telah diterbitkan. Melalui jumlah

tersebut, 34 daripadanya diterbitkan pada tahun 1936 dan
kebanyakannya karya-karya dari Barat yang diterjemahkan adalah
mudah difahami oleh masyarakat kampung dan kanak-kanak. Karya-
karya dari Barat yang diterjemahkan terdiri daripada cerita-cerita
bacaan kanak-kanak, cerita-cerita lakonan dan cerita-cerita rekaan

untuk bacaan masyarakat umum.

24

1 HIKAYAT Antara buku CHENDERA 6
TAMAN dalam The LELA
HIKAYAT Malay Home TOPENG
TAMAN PERI Library Series 5 HITAM
AJAIB
3 yang CERITA-
diterbitkan CERITA
ALADIN oleh Pejabat DONGENG
DENGAN GRIMM DAN
LAMPU Karang ANDERSON
AJAIB Mengarang :

Tokoh Kisah
Pemimpin Pelayaran

Johor

Buku Jalan Buku Katan
Bahasa Kamus
Melayu Melayu



Ditubuhkan di Johor Bahru pada 1888

dan diasaskan oleh Dato'Seri Amar

Diraja Abdul Rahman Andak dan Pada peringkat awal,

Dato'Muhammad Ibrahim Munsyi pakatan ini agak

kurang

Pakatan ini memberansangkan

merupakan salah dan tidak begitu

sebuah badan yang Peranan Pakatan Belajar- lancar.

mengembangkan Mengajar Pengetahuan Bahasa

bahasa Melayu

sebelum Merdeka. Sejak ditubuhkan ia telah dua kali
Pada 7 April 1934, pakatan ini dibubarkan dan berkubur pada

dihidupkan semula dengan tahun 1934. Pengasas dan

mendapat sokongan penuh pemimpinnya ialah Datuk Seri
daripada Sultan dan kerajaan Johor. Amar Diraja Abdul Rahman b.

Andak.

Persatuan ini
dihidupkan semula

oleh :

Mejar Dato'Muhammad Said Dato'Abdulah
Sulaiman Abdul Rahman

Dato'Awang Musa Mejar Musa Yusof

Persatuan ini dikurniakan gelaran Nama persatuan ini ditukar kepada
DIRAJA oleh D.Y.M.M Sultan Pakatan Bahasa Melayu Persuratan
Ibrahim Ibni Sultan Abu Bakar
Buku Diraja Johor (PBmPBD)

SUMBANGAN/OBJEKTIF PENUBUHAN




Untuk mengkaji dan mempelajari Pakatan ini berjaya menerbitkan majalah
bahasa Melayu agar pengetahuan Peredar, serta menerbitkan buku-buku,
antaranya Jalan Bahasa Melayu (1937),
bahasa Melayu itu lebih mudah Buku Katan (1936-1937), Perihal Tanah
disebarkan kepada orang ramai.
Jawa (1939), dan Peribahasa (1930).

Menerbitkan buku-buku tentang Menerbitkan karya-karya Muhammad
bahasa Melayu ,nahu Melayu, Ibrahim Munsyi . Antara karya yang
diterbitkan ialah Kisah Pelayaran
sejarah dan lain-lain cabang ilmu
pengetahuan. Muhammad Ibrahim Munsyi dan
Pemimpin Johor (1977).

SUMBANGAN/OBJEKTIF PENUBUHAN




Menggalakkan orang Melayu Memelihara dan memodenkan
menerbitkan karya untuk bahasa Melayu

memperkaya perbendaharaan
sastera Melayu.

Pakatan turut mencipta istilah Membentuk dan mencipta
terjemahan, antaranya “setiausaha” perkataan-perkataan baharu.
(secretary), “pejabat” (office) dan “kerja
raya” (public works) yang digunakan

hingga sekarang

Ditubuhkan pada 6 ❏Merupakan persatuan Kamaludin
Ogos 1950 di sastera yang pertama dan Muhammad
Singapura dan tertua di Tanah Melayu (Keris Mas)

didaftarkan pada selepas perang.

tahun 1951
05 SASA

❏Mewakili suara masyarakat dan ❏Antara pengasasnya ialah
menggunakan sastera sebagai teras Muhammad Arif Ahmad (Mas),
Kamaludin Muhammad (Keris
yang ideal ke arah kemerdekaan Mas), Hamzah Hussein, Jimmy
Tanah Melayu pada 1957.
Asmara dan Rosmera.

Peranan Penubuhan

➔Memperluaskan dan mempertinggikan martabat kesusasteraan dan kebudayaan
Melayu

➔Ahli-ahli ASAS 50 bersepakat untuk bersama-sama berjuang untuk memperluas dan mempertingkatkan
status kesusasteraan dan kebudayaan Melayu menjadi tunjang dan tulang belakang bangsa yang
majmuk di Tanah Melayu sekitar tahun 1950-an.
➔Mempelajari bidang karangan tentang sastera seperti cerita , lakonan, rencana,
pengetahuan,kebudayaan dan peradaban Melayu.

➔Mengubah dan mencipta perkara-perkara di atas yang mengandungi aliran dan fikiran yang maju
untuk disiarkan serta diterbitkan.

➔Mengatur dan mengadakan syarahan serta perdebatan tentang segala lapangan sastera,
menyatakan sebarang usaha karang-mengarang tentang bahasa dan sastera.

➔Melindungi hak-hak muslihat seluruh ahli dan pengarangnya . Angkatan Sasterwan 50 juga
mengariskan matlamatnya untuk menjaga dan melindungi anggotanya dari segi undang-undang dan

hak yang sewajarnya sebagai penulis dan pengarang.

Peranan Penubuhan

➔Menentukan bayaran mengikut harga karangan yang dihasilkan.
➔Membantu sasterawan dalam menajukan cita-cita dan kewangan
➔Memberi perlindungan di sisi undang-undang sekiranya tulisan ahli terkeluar daripada undang-

undang.
➔Mempelajari undang-undang negeri yang berhubung dengan penerbitan

➔Mengadakan pembaharuan dalam sastera tanpa melenyapkan lama
➔Asas 50 juga mengariskan matlamat pertubuhannya di mana ahli-ahlinya akan mengadakan dan
menerima pembaharuan dalam bidang sastera dan bahasa selari dengan perkembangan zaman.

➔Memaju dan memperbaiki bahasa Melayu dalam penghasilan karya sastera.
➔Mengubah, mencipta, membasmi dan membina perkataan-perkataan untuk memperkaya bahasa dan

sastera
➔Bahasa dan kesusteraan mestilah menjadi alat untuk perpaduan kebangsaan dan perjuangan
kemerdekaan serta fikiran rakyat sesuai dengan cita-cita keadilan masyarakat. Ini sama seperti yang

termaktub dalam Kongres Bahasa 1956 seperti tercatat dalam Memoranda ASAS 50.

Peranan Penubuhan

➔Keadilan masyarakat ,kemakmuran rakyat dan pendamaian hidup .Memajukan pemikiran rakyat dan
perpaduan kebangsaan menerusi bahasa dan kesusasteraan Melayu agar masyarakat sedar bahawa

bahasa dan kesusasteraan Melayu adalah jambatan ke arah itu, seperti yang termaktub dalam
Memoranda ASAS 50.

➔Kesusasteraan harus mengubah nilai yang usang kepada yang baru. Kesusasteraan berfungsi untuk
menyedarkan rakyat dari tidur yang lena di pangkuan penjajah dan meniupkan semangat dengan
kesedaran kemerdekaan terutama dalam bidang sastera dari segi teknik, kebanyakannya jenis yang
terlihat pada tulisan-tulisan tokoh ASAS 50 yang tersiar dalam Utusan Zaman dan Mastika serta dalam

ceramah-ceramah di radio.