2021年9月份《观察家》 大专生刊

THE KAJANG OBSERVER
创刊：2002年5月20日 发行人：新纪元教育有限公司 PP19414/11/2018(034991) 新纪元大学学院媒体研究系 2021年9月份 (13-12-2021)

美术编辑：黄姿荔、官姿妤

大专生 与 政治 的

是 也是

日常 抗争

日常 抗争

C02 政治与你的生活环环相扣 大学是社会的良心，年轻学子是新时代的栋
C03 《YPolitics》带你关心政治大小事 梁。在大学场域里，学生学习培养独立思考能
C04 投票来拯救国家 力与批判思维。
C05 你需要知道的投票知识！ 然而，在马来西亚的填鸭式教育体制下，许多
C06 追求学生自治 废除《大专法令》 年轻人并不具备这样的思维，甚至对社会与政
C07 李仕强：学运无需在体制内才能做改变 治冷感，不理解这些事情与自己到底有何关
C08 生生不息的学运世代 系。
本期《大专生》从大专生与政治的关系，到投
票知识、学生自治、《大专法令》与学生运
动，从多元面向带你认识政治。

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C02 政治关系

政治 文字报导：林佳莹 美术编辑：黄姿荔、马芷晴 照片提供：官姿妤、受访者江伟俊、陈伟豪、陈家旸

与你的

生活 相扣

近几年，马来西亚政局动荡不 当教育被政治化 江伟俊不时在新闻报导和网络媒体上针对政治时事与社会局
安，权斗戏码不间断地上演， 势分享自身看法与分析。
人民对这样的政治乱局早已厌 江伟俊指出，我国把种族作为组织与动员政党的基
倦。“你可以鄙视政党政治，可 础，导致政客常以操控和玩弄教育课题来获取部分社群 公民教育的缺失
是不要误解政治仅是政党政治。 的支持。久而久之，一些教育课题在政治的操弄下，再
政治关系到你的衣食住行、你的 也不能单纯以教育角度做出考量与分析，例如承认独立 公民教育对国人而言非常重要，因为它是让我们认
生活、你的未来。”江伟俊说道。 中学统一考试（UEC）之路障碍重重是因为受到族群政 识个人、认识社会、认识国家的桥梁。马来西亚缺乏系
治操弄的影响。 统性地落实公民教育，公民教育课反复停办又开办，导
有人说他自身不关心政治，但无可否认即便我们 致公民意识培力之路步履维艰。
不理政治，政治也会找上我们；也有人说政治 他感叹，统考只是其中一项民办考试，许多相关的
复杂难懂，但又不得不承认它影响着我们的日常生活， 考试如国际教育文凭（International Bacca laureate），还 “‘Malaysia Truly Asia’（大马亚洲魅力所在）只
小至柴米油盐、大至国家大事，人类的生活都与政治紧 有大学预科课程A水平（A-level）已陆陆续续地被国立 是一个口号，我国人民并未真正地去认可国家的多元文
紧地联系在一起。 大专所接纳，列为入学资格之一，为何同样的标准不能 化。”江伟俊直言，大马教育让我们了解自己身处在一
政治究竟是什么？江伟俊把政治分成狭义和广义两 放在统考上？ 个多元种族和文化的社会，却没有教导我们应该如何与
类。政党政治、政治人物、政治投票选举等属于狭义的 不同文化的人相处、如何培养多元文化的素养、如何尊
政治；而广义的政治则涵盖了生活的各个层面，如教育 “政治人物只会想承认统考我可以得到些什么？其 重及包容他人的文化。
部在疫情严重期间禁止大专生返校上课、行驶交通工具 他族群有什么样的看法？而不是以学术角度去看待统考
要遵守交通规则皆是政治的一环。 的学术质量是否符合相关规格，并且达到本地大专学府 他认为，公民教育应该从基础教育开始培养，让孩
的要求。”江伟俊希望统考课题可以以学术水平来检 子从小就认识自己和学习如何与他人相处，进而连结与
政治与经济的关系 验，而不是一味的被政治化。 国家和社会的关系。他也表示，真正的爱国不只是挥国
旗和唱国歌，而是要对这个国家有归属感，而这份归属
江伟俊表示，我国每年的财政预算案最能直接反映 他认为，大学应该是百花齐放的状态，若能吸纳各 感就建立在人民与国家的关系之间。
出政治与经济之间的关系，从中可以了解到国家的经济 式各样的人才，在多元文化底下让学生跳出固有的思维
政策如何影响我们的生活。他说，无论是个人的所得税 框架，有更多的交流与碰撞，将会迸发出更大的知识与
回扣、特定群体的援助金还是商家的税务优惠等，就能 学术火花。
看出政府如何利用人民的税收整顿财政，以及将其资源
重新分配给各个阶层。 关心政治从自身出发

谈到政治与经济的关系，江伟俊认为大专生失业或 江伟俊说，就广义而言，关心政治不一定只有参政
低度就业的问题，都会笼统地归咎于经济不景气，但仔 和投票，我们可以主动去了解自身社区的发展或关心自
细去研究，其实会发现它与国家及社会政策有关。他指 己感兴趣的议题，例如性别课题、环境议题、移工议
出，其实政府可以透过人口普查来估算每个领域需要的 题、社会福利等，这也是关心政治的一种。
专才是多少，进而避免大专院校开设过多相同的学科。
他举例，医生供过于求是因为政府在同一时间内允许太 他提到，社会的改革是由社会的各个阶层共同去推
多大专学府开设医学系，导致出现严重的失业或低度就 动，不是由政府单方面的决策去改变。以最低薪金制为
业的问题。 例，我国政府于2013年颁布的最低薪金制是经过民间组
织与职工会多年的努力才得以落实。他补充说，我们不
需要参与政党政治，可以透过参与社会活动或为社会尽
一份绵力，这个社会才有可能越来越进步。

“你没有办法逃避，但你能尝试去关注和改变，选
择性地让它变成你想要的状态。”或许很多人对政治保
持一种事不关己的态度，但我们若不去关心政治，就只
能默然接受它最终的结果。

年轻人对政治的看法

陈伟豪表示，老一辈易将 新纪元大学学院媒体研究系的在籍生陈伟豪说， 的政治局势不断地重蹈覆辙，一直在消耗人民的
政治和种族挂钩，认为他 他平常会主动与家人谈论政治，即使多半因为 精神与期望，所以才会对政治冷感。”他打个比
们应该用不同的角度来看 政治立场和见解不同无法达成共识，他也会客观地为家 方说，2018年的政治变天不到两年又再被打回原
待事情。 人做分析。同为新纪元媒体研究系的陈家旸则表示，他 型，希望联盟（Pakatan Harapan）的改革宣言未能
对政治的关注度不高，加上他觉得很难去说服和平衡自 实行，马来西亚的政局又再度陷入混乱，国家一
陈家旸认为，政客常以种 己与他人的观点，所以很少对政治作出讨论。 直无法前进。
族作为政治武器，例如在 陈伟豪认为政治与我们的生活息息相关。他以行动
大选时以“513事件”来暗 管制令（MCO）为例，行管令限制了人民的工作时间， 他们认为，当孩子还是一张白纸的年纪容易被
示和影响选民的决定.他也 工作时间缩短薪水也跟着减少，生活水平自然随之降 误导，如果没有一个正确的管道去了解和学习政
形容此举给人一种“白色 低。他坦言，他过去不关注政治的原因是政府和政客的 治，这种认识政治的方式或本末倒置。到了中学
恐怖”的感觉。 言论常闹笑话，使他无法重视政治言论。 的年纪，学生渐渐懂得思考和分辨课题，在步入
陈家旸认同政治影响着生活，但他说道：“国家 更大的社会染缸以前，正确认识政治或许是适当
的时机。

政治关系 C03

文字报导：林佳莹 美术编辑：马芷晴、黄姿荔 照片提供：受访者神振杰

《YPolitics》的成员于今年三月参加“要求18岁投
票”集会，抗议展延18岁投票的决定。

《YPolitics》

带你关心 政治大小事

年轻人都不关心政治吗？一群 们的内容都是基于事实去呈现，例如新经济政策（New 此外，他们每星期都会例行召开辩论会（Debate
平均只有20多岁、来自不同地 Economy Policy, NEP）真的有“Bumiputera”（土著） Night）让成员们更新进度和发表意见，减少内容瓶颈的
区、文化背景与科系专业的年轻 的规定，土著拥有合法性特权，但这项政策有提高我 问题。他表示，若成员在辩论的过程中触及敏感话题，
人，却对政治有着相同的热爱和 们的经济吗？有啊，所以你觉得这个政策好不好is up to 如使用贬义或歧视性字眼来攻击他人，辩论会将被终
期盼。他们怀着满腔热血创立了 you。” 止，事态严重的话有关成员或面临开除。
《YPolitics》，拉近了马来西亚
年轻人与政治的距离。 即使新经济政策含有巩固土著利益的内容，对其他 “成员们对政治的喜欢和兴趣是很重要的，如果累
族群不公平，然而政策也有助于提升国家经济，所以， 了就Take a break，没有必要感到压力和逼自己去想内
《Y P o litics》 是 一 个 分 享 政 治 冷 知 识 和 时 事 的 平 一个政策的好坏不能只看一个面向，而得看民众如何看 容。”
台，创立一年便获得大批网民的关注。无论在In- 待之。
stagram、脸书（Facebook）、领英（LinkedIn）、推特 神振杰目前人在美国攻读政治学，主要负责该平台
（Twitter）或抖音（TikTok），各大网络或社群媒体平 多元化传播政治 与其他组织合作的事宜和维持辩论会的秩序。他承诺，
台都能搜索到它的踪影。 毕业后将回国和团队一起把平台继续发扬光大。
《YPolitics》的帖文分为两大系列，一个是普通帖文
该平台创始人之一，神振杰表示，《YPolitics》 系列“Tahutak Series”，另一个则是热点议题系列“Hot 欲改变政治先改变自己
的“Y”取自谐音“Why”，目的是想让人自动联想 Issue”。
到“Why Politics”（为什么政治）。他想透过此平台名称 或许很多人都会认为政治很“肮脏”，所以保持一
引发人思考政治的重要性，提醒人们为何要关心政治。 神振杰表示，他们有意将政治方面的知识制作成综 贯厌恶的口气，也拒绝参与与了解政治。对此，神振杰
艺性质节目并进军YouTube界，借此挖掘及培养年轻人对 表示：“对，政治很肮脏，可是如果你想要一个干净的
原先在政治机构实习的神振杰因去年的政权交替的 政治的兴趣，却因缺乏资金与时间只好暂缓计划。 政治，必须由你来参与。”
关系被迫离职，他说：“我没了工作的那两个星期在IG
Story宣泄，当时就写了一些我个人的看法，然后就有很 他说：“目前我们的平台没有任何的资金援助，都 他解释道，我们的生活与社会不可能没有政治的存
多朋友来建议我说不如开一个专页（Page）来讲政治。” 是自掏腰包来维持运作。这一年来也在申请注册为受政 在，例如治水和用电都与政治有关，无论如何我们都会
随后，他便在IG Story开放询问，邀请自愿者加入团队并 府承认的组织，但一直没有被通过。”该平台目前属于 受到政治影响。他曾劝身边的朋友，如果想要改变政
创立《YPolitics》。 非营利组织，因平台涉及政治，所以申请仍被当局审核 治，必须从改变自己开始，持续不理会，只会让这些问
中。 题没完没了。
《YPolitics》主要以年轻人作为目标受众。神振杰认
为，年轻人是国家的未来，也以敦马哈迪年轻时批评时 他表示，除了平台的日常运作，他们还有几项计划
任首相东姑阿都拉曼为例，如果年轻人不理政治的话， 正在进行中。其中一项计划属于跨国性合作，他们目前
国家的未来该由谁去管？ 正与美国非营利组织，国际共和学会（International Re-
publican Institute，IRI）携手合作，准备推出政治漫画。
培养独立思辨
两相兼顾的斜杠青年
《YPolitics》在短时间内成功吸引公众的目光，光是
Instagram就坐拥一万六千名关注者。但对神振杰而言， 《YPolitics》大部分成员都是学生，平常除了课业 《YPolitics》成员庆祝平台成立一周年。
在平台创立初期，他想着如果能把他所懂的政治知识教 学习也要兼顾平台的运作，称得上是斜杠青年。神振杰
会一个人，他就已经成功了。
说，该平台内部分成五组进行内容产出，每组各设一名
他表示，该平台所产出的内容中立客观，让受众进
行独立思辨，并强调不会只分享事情的单一面向。“我 队长负责带领和处理不同的主题，如政治（Politics）、
法律（Law）、科技基础建设（Technology and Infrastruc-
神振杰自8岁便跟随父母参与各种政治活动， ture）、国防与国际关系（International Relations and De-
从小就培养起对政治的兴趣。 fence）与社会经济（Social Economy）。

社论 种下关怀的种子，结出行动的果实

此次《观察家》由八人小团队扩充至十三人， 大专生刊的主轴则是政治。大部分人可能认为政治
感谢学姐们的鼎力相助，让我们能够更加顺 只有政党政治，认为政治与自己无关。但是我们从另一
利地完成《观察家》的制作。 个角度来谈，政治其实围绕在我们生活的方方面面，我
我们延续了上届的做法，不再将三刊分为正刊、副 们应该开始关注在身边发生的大小事，包括18岁投票的
刊、校刊，而是根据我们制定的主题分为社区刊、文 政策落实，本刊让大家更了解投票的流程及注意事项，
化刊以及大专生刊。 也呼吁人民关注投票的重要性。最后，也从学生角度去
社区刊有双主题，前半部分是关注流浪动物；而下 看《大专法令》的影响，再到学运分子对于整个社会的
半部分则是关注疫情下的住宅经济。原本想侧重于疫 看法及诉求，从而追求我们想要的自由、自主。
情下流浪动物的情况，但发现流浪动物是个长久的课
题，所以我们从市议会、流浪猫狗收容所到中途之家 此次《观察家》三刊
探讨这个议题。住宅经济则是观察到，不少人在疫情 的主题都扮演着抛砖引玉
下透过自己的手艺，开辟了另一条属于自己的路。此 的角色，希望我们传递的
次，我们也挖掘到从失业到创业、为了梦想创业以及 内容能成为读者你关怀社
依据兴趣开创副业，三种不同面向的“故事”。 会的契机，进而付诸行
文化刊这次专注于“性别”课题，从教育层面开始 动。这个社会的未来，还
关心马来西亚性别教育的缺失，到“娘炮文化”的时 需要你我一同努力。
事议题，最后再探讨我国童婚现象。期望引起社会对
于我国性别教育的关注。 执行主编 翁慧敏

C04 自主

投票 来拯救国家

图片来源：Wikimedia Commons。

为了国家的未来，大家1起投票8！
（左起谢春荣、YB黄思汉、谢光量）
图片来源：隆雪华青新闻网页

选举，是决定国家命运的重要决策过程。人民履行公民责任，以投票的方
式来选出下一任的代议士或领导层，代表人民带领国家走向崭新的未来。

根据《马来西亚联邦宪法》规定，马来西亚大 黄康伟是公民教育手册《1起投票8》的其 令。明明年满21岁可以成为政治人物，可以参政，但
选必须至少每五年举行一次。一直以来年满 中一位编辑。 是因为是大专生，所以不能加入政党也不能参与政
21岁的公民可登记成为选民参与投票。但近年来，政府 治。若是违反《大专法令》是可以用校规程序去进行
有意将投票年龄下调至18岁，而这项决策将在今年12月 惩罚，例如休学、停学或是退学。”他说，这件事情
15日正式落实！ 是弔诡的，明明一些人已经在公民上就拥有这些权
然而，不少年轻人对此表现得兴趣缺缺，认为政治 益，然而却因为是大专生的身份，就这样被另一个法
对自己来说还很遥远，是大人谈论的话题。年轻人对政 令去抵消掉这些权益。
治的冷感或对现状感到无能为力，从而影响他们对投票
的意愿不高。根据马来西亚选举委员会公布，2018年 黄康伟认为，隆雪华青主要是不赞成这样弔诡的
大选多达380万名合资格的人民并未登记成为选民，其 现象。他希望青年政治里面可以有更多的力量，可以
中三分之一的人属20多岁的年轻人。默迪卡民调中心 有更多意见被发表出来，而不是长期在讨论一些政党
（Merdeka Center）全国青年民调显示，百分之七十一 之间的言论而已。他说，隆雪华青赞同更加多元的政
的年轻人认为自己并不能影响政府的决策。 治，而不是像过去巫统、国阵里面的单元民族主义的
然而也有不少年轻人表示作为马来西亚的一份子， 一种政权，或者是党国政权一直延续下去，这是隆雪
其实是拥有权力与责任去改变现状。就如2020年吉隆坡 华青一直都不赞同的部分。最后，他希望大马的民主
暨雪兰莪中华大会堂青年团（简称“隆雪华青”）人权 更加进步，让大家可以拥有实质的权益，可以为自己
月的筹委黄康伟所说：“不管你赞成与否，既然已经是 想要的未来做出选择。
我们既定的权利，那我们就有权利去投票。”
Undi 18出现的争议 图片来源：Freepik。
民主是争取而来的
18岁在法律上被定为法定成年，有足够的思考能
不少年轻人认为政治是一个大人谈论的话题，不 力和判断力，是国家未来的栋梁。然而下调投票年龄
关“小孩子”的事。然而生活在这个国家，政府制定 至18岁为什么那么多争议？黄康伟说道，这些争议是
的政策对我们的影响不容小觑。尤其在疫情下更是如 过去有的政治人物投了赞成票后又反悔，比如说伊斯
此，包括政府颁布行动管制令与施打疫苗政策、派发 兰党主席丹斯里哈迪阿旺在投下赞成票后，又觉得18
援助金和推出的各种应对措施，进而影响老百姓的日 岁投票的年轻人还不成熟。哈迪阿旺认为，年轻人在
常生活。 政治选举里面不是一个成熟的个体,不足以做出理智的
判断。
黄康伟表示，马来西亚现在进入了一个威权和民
主的阵痛期，大家的诉求都不一样，有的人觉得应该 除此之外，黄康伟也是《1起投票8》的其中一位
先照顾穷人；有的人觉得应该先关注跨性别者或是其 编辑。《1起投票8》在内容的规划上很有条理，先让
他议题。他说，如果政党没有一个正常的民主程序去 民众了解何为民主，再按部就班地让民众了解何为国
呈现，基本上谈这些都毫无意义，因此在这个威权进 家、政府、政党，最后再到投票须知以及其他公民权
入民主的转型期要怎么做出好的选择是非常重要的。 利。其内容也浅显易懂，能帮助刚接触公民与选举教
育的人更容易了解整个国家的政治情况以及自己可以
“民主这件事情从来就是争取过来的。”黄康伟 实践的行动。他提到，当初与其他编辑一起推出这本
如此说道。1985年成立的隆雪华青，其努力方向一直 手册及影片的目的，是为了推广公民教育及实践该团
是不断地推动民主精神隆雪华青也秉持着民主为序的 的宗旨——推广民主的精神。
态度，期待大马从威权进入民主，让大家在一个公平
干净选举制度下去投票。若是投票难以操作或是投票 他透露，隆雪华青的立场是，既然年轻人已经成
结果对国家治理方针的影响无足轻重，那么对民众而 年，就自然有很多义务包括结婚、开车，甚至是投
言，选举也就没有多大意义。 票，而这件事情也牵扯到隆雪华青长期想要废除的议
案，也就是1971年颁布的《大专法令》。
他指出，该团一直朝着达成民主精神的目标迈
进，让一个成人可以为自己想要的政治方向而去进行 “《大专法令》是一个会涵盖到所有大专生的法
选择。“我们从威权进入民主，如何成为一个更加成
熟的公民，这才是我们不断的要去努力的方向。”

投票 C05

文字报导：叶文希 美术编辑：马芷晴、翁慧敏 照片提供：受访者黄康伟 资料整理：叶文希、蔡嘉茹

你需要知道的
投票知识！

如何登记选民

马来西亚选举分成联邦选举与州选举。前者是为了产生出国会下议院议员（国会议员）；而后者则是产生出 符合年龄资格的公民（除了18岁者已自动登记）
各州立法议会议员（州议员）。 可通过以下两个管道登记成为选民。
国会议员的工作是修订联邦法律，检视联邦政府政策和通过联邦政府财政预算案和税务。而州议员的工作则是为
政府提供政策建议，改善施政方针，加强地方的发展。 第一：前往指定的登记处，例如：邮政局或选举
在马来西亚，每隔五年需要举行一次选举，除非首相向最高元首提出提早解散国会。在选举制度里，每名公民只 委员会办事处进行登记。
能投一票来选出一位代表他们地区的国会议员，而每一张选票都可能会影响到国家的未来，所以选民须谨慎投票及
确保不投废票。 第二：通过MySPR Daftar线上系统进行登记（浏
《马来西亚联邦宪法》规定我国年满21岁的公民都被赋予投票权，他们可向马来西亚选举委员会（Suruhanjaya 览MySPR网址:https://mysprdaftar.spr.gov.my/）。
Pilihan Raya）登记成为选民。但在2019年时，《马来西亚联邦宪法》修正案将投票年龄下调至18岁。这项政策将于
今年12月15日正式落实，预计会增130万18岁至20岁的新选民，是自动赋予所有年满18岁的公民投票权及无需向选委 另外，可登记为两种类型的选民，分别为普通选
会登记。 民及缺席选民。普通选民指的是在投票日当天须
首投族千万别慌张，你只须掌握以下的投票知识，就能投下手中神圣的一票，成为一名合格与负责的选民，履行 到投票站投票的登记选民。根据2002年选举法
了公民的义务。 令，登记新选民的条规里列出的缺席选民指的是
在外国的军事人员、公务员、全制学生以及他们
注意事项 的配偶，这些相关者允许通过邮寄方式来投票。

若你还没登记选民，
赶快扫描二维码进入
MySPR网页登记吧。

? 答疑解惑

1 投票前 1. Q: 若不被允许投票，该选民可以在哪儿做投诉？
A: 在附近的警察局。
首先，选民可以登录马来西亚选举委员会官网https://pengundi.spr.gov.my/查询州议会选区、国会选区、
投票中心和投票站是否正确。若资料有误，可以点击网页下方的Aduan dan Pertanyaan投诉和求证。 2. Q: 他人是否可以代替投票者投票？
A: 不可以。但是在某些涉及视障人士的情況下，
2 投票当日 他可以由信任的人陪同，以协助他投票，前提

投票的时间是早上8时至下午5时，建议选民提早抵达投票站及必须携带身份证。同时禁止穿印有任何 是陪同者必须先填写表格10（Borang 10）。
政党的标志及政党活动的衣服进入投票站，穿着端严即可。当抵达投票站时候，选民须到选委会所设
的柜台领取轮候号码。 3. Q: 一般投票中心设立在哪里？
A: 学校、民众礼堂、体育馆等场地。
3 投票步骤
4. Q: 为什么一些投票中心设有几个投票室（Salu-
在投票室里会遇到三名书记。 ran）？
A: 投票中心设有几个投票室是为了容纳该地区
第一步： 的大量登记选民。选委会规定每个投票室不
第一名书记会检查选民的投票资格，你须拿出你的身份证，他会在选民册上找到你的名字后让检票员 可超过700人，以避免阻塞或排挤的情况发
查证。 生，投票者也不需等待太长的时间。

第二步： 5. Q: 选委会是否会准备特殊的投票室给长者、残
第二名书记则会在你的左食指上点不褪色墨水。千万不要让墨汁碰到选票，不然有很大几率会变成废票。 疾人士或孕妇？

第三步： A: 投票日当天，选委会会把第一投票室做为给
第三名书记会给你撕下两张选票。选票上除了有选票编码，也有候选人姓名与参选标志。你必须确认 长者与行动不便的选民使用，一般设在楼层
选票前后是否有被涂写过的痕迹，若发现有涂改过的痕迹或是有什么奇怪的小印记，你有权要求更换 低层。另外，投票主任会给予残疾人士和孕
选票。 妇优先投票的权利，以便他们不需花长时间
在外排队。
第四步：
你走到划票处，在所支持的候选人姓名旁划上“X”，再把票分别投入写着“国会议席”与“州议 6. Q: 什么原因导致邮寄投票被拒绝？
席”票箱，即完成投票程序。最后，你需尽快离开投票站，因为那儿是禁止逗留地区。 A:
非马来西亚公民。
注意： 未登记成为选民。
在国会解散之前的五年内，沒有在马来西亚
*不可以在选票上涂鸦、签名或写下任何字句。 或返回马来西亚的时间少于30天。
*不可以划“X”太大力，以免戳破选票纸。
*不可以把选票带离投票站。 7. Q: 若已登记选民但是投票期间碰巧在外国旅
行，那么是否能透过邮寄的方式投票？
4 投票后
A: 不能，有资格申请通过邮寄投票的人是居住
选民可从国营电视台与选委会网站知道正式的选举成绩。媒体会提早获得相关结果并公布出来，但必 在国外的登记选民而已。
须注意的一点是可能这些都是“非正式成绩”，正确的新闻与资料来源是非常重要的，以免被混淆。
资料来源：选举委员会官网

C06 自治精神

文字报导：翁慧敏 美术编辑：马芷晴、黄姿荔 照片提供：受访者江伟俊、陈伟豪、陈家旸

追求 学生自治 废除
学生自治精神为什么重要？因为大专生对于推动社会
改革扮演着非常关键的角色。大专生是最不受利益牵

《大专法令》扯，并且对未来抱有理想、抱有激情的一个群体，而

他们这种理想与激情对社会的发展是至关重要的。

在许多地方的社会改革路上，大学生或年轻人往 以1967年直落昂（Telok Gong）农耕地事件为例，在 与讲师的决定与行动。这些大专院校的主体有没有站出
往是作为先锋部队，走在社会改革的前端。因 看到农民面对贫困与农耕地不足的问题时，当时的大专 来，大声地表达自己的诉求是尤为重要的。因为对当权
为即将步入社会的他们对于社会是抱有想象的。他们想 生选择走出校园，投入到整个社会运动中，甚至成为整 者而言，《大专法令》是个用于钳制年轻力量的一个手
象着“理想的社会”该是什么模样，从而推动着社会的 个社会运动的带领者。当时大约有300名马大学生在雪兰 段及工具。所以，保留《大专法令》对当权者而言，何
改革。 莪州务大臣官邸示威，要求释放土地开拓者领袖——哈 乐而不为。
2019年，香港反送中运动轰动全球。参与其中的人数 密都亚（Hamid Tuah）以及分发土地给没有土地的农民。
众多，除了大专生，还能看见中学生的身影，将近200所 江伟俊更直言表示：“如果你期待政府某一天良心
中学的学生在2019年9月2日（香港开学日）发起罢课行 从直落昂事件为起始点，随后大大小小的社会运动 发现要把整个《大专法令》废除的话，那个可能性是非
动。到抗争最激烈时，香港中文大学和香港理工大学甚 都有学生的身影。除了关心国内政治，大专生也积极关 常低的。”但是倘若大专生愿意走出来，并且给予政府
至陷入“攻防战”。无独有偶，距离我们较近的泰国也 注国际问题，如1968年为了抗议苏联侵略捷克斯洛伐 足够的压力，《大专法令》其实是能够被废除的。
爆发了学生运动。泰国的示威运动从2020年开始延续至 克，马大学生在吉隆坡苏联大使馆前面游行示威。
今，参与其中的学生不计其数，包括学运团体——自由青
年（Free Youth）、法政与游行联合阵线（United Front of 除此之外，马大学生会甚至在1969年全国选举前发
Thammasat and Demonstration）及冲破天（Thalufah）。 表了竞选宣言。马大学生会在当时已经成为一股不容忽
马来西亚的学生运动发展也有一段历史，但随着
1971年《大专法令》（Universities and University Colleges 视的政治力量，对此执政者开始感到担忧。同年五一三 江伟俊坦言，我们
Act 1971）出台，大专生与政治社会的关系也因此被切 事件后，马大学生发起了倒东姑运动，要求东姑辞去首 应该从基础教育开
割开来。《大专法令》打压了整个学生自治的精神，不 相职务。 始培养下一代与整
过，依然有人对未来抱有理想并且不断努力地争取废除 个社会、国家之间
《大专法令》。 促使执政者颁布《大专法令》的滥觞是，在1970年 的联系。
增建了两所大学——理科大学和国民大学。这几年执政
《大专法令》从何而来 者本就对学生的政治力量有所忌惮，加上大学和高等学
府将日益增加，执政者想要阻止学生再次发起反对运
早在1960年代至70年代，学生运动的发展非常蓬 动，进而威胁到政府的稳定。
勃。虽然当时的大学教育尚未普及，但是许多学生还是
毅然投入当时的社会运动。所以对当时的社会来说，大 “其实看到大专生在带领整个社会运动的时候，并
专生在整个社会改革的部分，是扮演着很重要的角色，
尤其是以马来亚大学的学生为主。 不一定是执政者所喜欢的。”時任董总会务与组织局主 学生自治的核心价值
任江伟俊如此说道。社会运动往往是为了抵抗当权者的
1971年《大专法令》 体制，也就是与政府有利益冲突所产生的。因此，政府 大专生最重要的是能够在校园内学会如何自主学习
前后共修改了七次 为了限制大专生参与政治或社会运动，于1971年颁布了 与自我管理、建立批判独立思考与关怀价值，并且在步
《大专法令》。 入社会后加以实践。倘若剥夺了大专生的这些权利，那
1971 么大学跟中学又有什么差别呢？
《大专法令》存废掌握在学生手里
政府有权力介入大学的管理的行政。同时， 江伟俊认为“大学精神”就是不断钻研、不断探
《大专法令》第15、16条文禁止学生参与、支 从1971年至今，《大专法令》有过几次的修订。其中 讨、不断寻求真相以及建立更美好的社会。在追求学术
持、同情政党、工会等等。部长有权力介入大 较让人欣喜的是2012年及2018年的修订。因为这两次修 自由、校园自主以及学生自治的同时，大专生应该更多
学，调查校内活动与行政。 订恢复了大专生参与政治的权利，以及允许大专生在校 地去思考人与人、人与群体、人与社会、人与国家各个
园内参与政治活动，可谓是《大专法令》限制的松绑。 层面的关系。因为在个人主义盛行的当下，大专生已经
1975 不清楚自身与社会之间的关系了。
但是，无论《大专法令》如何修改，只要它还存
国家元首通过部长的建议取代理事会（Coun- 在，我国的高等教育发展便无法真正做到学术自由、校 他也提到，曾经马大学生会是财务自由的。他们能
cil）委任校长。 园自主以及学生自治的精神。 够利用这笔款项从头开始规划，该做何建设、该如何管
部长可以委任副校长，至于院长和副院长则由 理，所有事物皆由学生们自主决定。而不是像现在这
《大专法令》前后共修改了七次，但始终有种“换 样，每办一场活动还需要向校方申请拨款，若是触及校
校长委任，取代之前的民主遴选方式。 汤不换药”的感觉。虽然是逐步开放让大专生讨论及参 方的敏感点还有可能被驳回。如今，很多大专院校的学
与政治，但校方的权力依然很大，完全限制了学生的自 生早已不是“自治”。长期以往，学生在思想及能力上
大学理事会的主席必须由部长委任。理事会的 主发展空间。例如《大专法令》第六项第48条，它限制 的成长都会被环境所限制。
了学生会的成立以及决策权，就算是投票选举出的成员
成员演变成五名政府代表和其他由部长委任的 也可能会遭到校方的反对而无法当选，任何决策也都可 其实整个社会提供了许多资源来栽培大专生，换而
能直接遭到校方驳回。若是这个条例存续，学生会将一 言之，让大专生能够在校园内充分地学习及实践，是非
代表，取代之前由参议院（Senate）和毕业生 直无法拥有实质的权力，只能是校方的“提线木偶”。 常重要的。因此，大专生应该积极主动地要求校方给予
协会代表组成的理事会。 自由和空间，发挥学生自治精神，让学生们能够在友善
另外，根据《大专法令》第三项第17条指出，大学 良好的学习及成长环境中学习与实践，做自己的主人。
允许对付和暂停大学生的学籍和对行政与学术 理事会是大学最高决策单位，负责大学内一切学术和行
政事物。大学理事会包括正副校长、各系院长及教授， 与此同时，大专生在享有这些社会资源的情况下，
人员采取纪律行动。 而身为校园主体的学生却没有一席之地，不具备任何话 也应该在未来对社会做出贡献，发挥“取之社会，用之
语权。 社会”的精神。

在说到《大专法令》是否有望在未来的5到10年内被
废除时，江伟俊表示，这其实取决于大专院校的大专生

1983 年轻世代

放宽禁止建立大学的规定，准备根据《公司 对自由自主的肯定

法》（Companies Act）而不是《大专法令》来
建立马来西亚国际伊斯兰大学。

1996 面的问题了。
再被问到学生自治精神时，两位都表现出一种对
校长直接由部长委任。 陈家旸表示，学生自治精 陈伟豪认为，校方与学生
董事会取代理事会，16名成员其中8名政府代表 神固然重要，但意识的醒 之间应该保持平衡的交 它既熟悉又陌生的感觉。
和另外8名由政府委任的代表。 觉并不容易。 往。 或许是因为在平常的生活里，人们可能会提到学
负责学术的参议院会员从200-300名会员被减至
最多20名教授，需要校长委任才能成为参议院 生自治，但较少提到它的“精神”到底是什么？
的成员。 陈家旸说道，“你从中学生变成大学生了，然后

2009 你要更加有责任感，更加有自主思考，很多事情要自
己处理。”
成立一个委员会（Committee）给予部长在委任 针对《大专法令》的看法，来自新纪元大学
校长和副校长方面给予劝告，委任的权力依旧 学院媒体研究系的陈伟豪表示，他自身并 陈伟豪则说到，“大学作为步入社会前的跳板，
不了解《大专法令》，对于《大专法令》是否应该被 应该要有一定的自由去选择自己要做的东西，如果你
在部长手上。部长可以直接委任所有董事会的 废除虽然抱持赞同意见，但认为要废除一个法令需要 不能体验这些东西的话，那读大学还有意义吗？”
花费不少的时间与精力。
成员，除了一两名来自参议院的代表。 同样来自新纪元大学学院媒体研究系的陈家旸则 他们都说只是从字面来拆解“学生自治精神”的
对《大专法令》有粗浅的认识，并且认为若是《大 意思，从侧面来看年轻世代虽然未必真正认识学生自
2012 专法令》能够被废除，不管是对于个人还是社会来说 治精神，但在他们自身的价值里会有对“自由、自
都是件好事。但他认为当权者不会轻言废除《大专法 主”的价值追求。
修改法令中限制大专生政治及结社权利的第15 令》，而要花时间与精力去执行替代方案又是另一层
条文，并恢复大专生的政治参与权。 最后，他们两位都认为校方与学生位置是要相互
的。校方应该给予足够的资源以及适当的自由，让学
2018 生能够更好地成长，将来才能共创更美好的社会。另
一方面，学生也应该善用学校的资源，调动起自身的
允许大学生在校园内参加政治活动。 自主性，以达到最大限度的学习与实践。

学生运动 C07

文字报导：官姿妤 美术编辑：黄姿荔、马芷晴 照片提供：受访者李仕强

李仕强：学 运 李仕强强调参与学运会提升逻辑思考、批判思维，
也提高解决问题的能力和扩阔视野，这些都不是课
堂上可以学习的技巧。

无需在体制内

才能做改变

拥有左翼思想的学生所发起的运动 “ 才能做改变学生运动你不一定是要在体制里才可以做改
简称“学运”。要追溯回学运历史 变。跟社会运动一样，不用进入体系、不用
的话，甚至可以从1930年代谈起。 做国会议员，也可以做出改变。你可以在体制外做一
一般印象中的左翼思想学子，或许 些事情。所以，我当时参与了学生运动。”李仕强说
都被标签为思想异于常人、激进分 为了他决心推动社会醒觉的关键。
子或是不听话的坏小孩。然而，学 当初参与学校的第十届学生会时，李仕强发现这
生所发起的运动其实也是促进社会
走向民主自由道路的催化剂。 个体系臃肿且官僚主义。学生会是以三权鼎立即行政
会、议会和监察会为架构的组织。这样的组织架构

道。 下，推动课题活动会有一定的挑战性。最后，他毅然

李仕强于2007年进入新纪元学院（现已改为新纪 离去。后来，新院历经“新院风波”事件，满腔热血

元大学学院）媒体研究系就读，基于当时新院的自由 的他受到学生运动的感召，但无奈平台不足,于是就

校园风气，时任院长、执教老师和行政人员等，都是 去竞选第十二届的学生会会长并成功当选。

他的民主意识启蒙老师。他也特别提及当年的庶务处 之后，他更认为不一定要在体制里才可以做出改

主任——张济作，他们的共同点是关心社会，或是活 变，成为新纪元前进阵线的发起人、加入马来西亚青

跃于社会运动。媒体系的老师甚至带他走出校园， 年与学生民主运动（DEMA），只为和志同道合的伙

参与2007年律师公会大游行和第一次的净选盟集会 伴们以学生的角色推动民主平等、贯彻校园共治、推

（Bersih1.0），这成为他深刻的回忆。当然，也成 广社会醒觉。

噤声文化令民主寸步难行 《大专法令》不应成为约束 李仕强指出，当时他们会建立一个联络网，是通过
电话或者是信息（SMS）去联系双方，并把消息一层一
迄今为止，大马国中和部分国民型中学依旧有着校园 “我就拿着大字报，站在第一个。当时我很紧张， 层地传下去。即便是遇到困难，也会有外援，所以不会
噤声文化的存在。每当谈及政治，执教老师必会以“敏 保安与我的距离很近，他们在那里又吼、又骂还推撞， 让参与成员感到孤立无援，确保不会有人落单。
感话题”避重就轻地带过。 最后还抢掉了大字报并在我的面前撕掉。其实那时我很
害怕，随后就驱赶我们离开博大的校门。当时去声援的 李仕强认为学运有很多种进行方式，他所做的是一
在填鸭式教育的影响下，学生很少主动关注除学业以 学运分子只有十来人，还要防止假装是学运阵线的人来 种耕耘的工作。因为校园没有去谈论社会课题或是政治
外的政治，只知“政治是大人的世界”。 靠近。” 的声音，他们就去做。当有地方需要去声援的时候，他
就会去号召大家。
“你活在那个年代，你有一定的历史包袱的。因为 李仕强第一次参与声援运动是2007年博特拉大学
你见识过那个五一三事件。然后，你长期是活在国阵一 （UPM）校园选举中的候选人——俞扬阳，被校方指控 “你可能每天都在播种。播了后，你需要人手时，
党独大、这样多的恶法存在、又有内安法……所以，他 电脑存有色情片段的事件。他陷入思绪地分享这个特别 你挥一挥旗，后面就会有人支援你。不是说自己的组织
们能不谈政治，就完全不谈。” 的经验，因之前都是在校园里集中“谈论”的部分，如 好像很庞大这样，但是真正要挥旗的时候，却没有人在
读书会。他也表示这个第一次的“实践”成为了最珍贵 后面。”
李仕强百般无奈地指出，虽然在2008年和2013年的 的回忆。
大选，社会有松动的迹象。但因为噤声文化的影响早已 他认为组织应该重质不重量。部分组织虽然人数庞
根深蒂固，他的家人在投票后，也不愿谈论自己的政治 他透露本地国立大专的校园选举一直以来都很激 大，但是真正号召人手时，参与的人却寥寥无几。
见解。 烈，并分成两个阵营即“亲学生阵线”和“亲校方阵
线”。他表示，以前国立大专中“亲学生阵线”一直备 不缺参与者 缺组织者
“有时候报章上看见我的照片，家人们都会很紧 受打压，甚至在迎新会中公然将亲学生阵线成员的个人
张，甚至把有我照片的报纸剪下来。我回家的时候，他 照摆上大荧幕，并宣称其为非法组织，呼吁新生避而远 李仕强坦言每一个时代，都有具有社会醒觉的学生。
们就把这一堆报纸丢在我面前，告诉我这是谁谁谁剪 之。恰巧，俞扬阳是亲学生阵线助选团的活跃成员，更 所以，他总会花时间与同侪交流、与学弟妹谈论经验。
的！”李仕强提及父母当年的反应，眉眼弯弯地表示一 让人不禁怀疑该校的用意。
开始父母的确不支持，但后来见他没事也可保护自己， 即便毕业后，也经常回归校园与其联络或协办活
便不予理会。 “《大专法令》主要限制国立大专，没有太影响私 动，带着他们参与集会，如净选盟集会。他希望可以为
立院校。所以没有太影响我参与学运。” 学弟妹做一个榜样，让他们借鉴他的理念与作为。
他也是深受噤声文化影响的学生。他坦言，以前没
有一个正规的渠道让我们了解社会正在发生的事情和其 李仕强表示，国立大专有政府经费与资源的压力， “我们不缺参与者，我们缺那种真正搞组织的。那
来龙去脉。 并衍生出体制上的压力。在这样的影响下，国立大专的 时候我就把自己定位成为一个组织者。我就是要去找
校方为依附政府，当然必须得对政府惟命是从，打压与 人，然后去影响人。”
现在有太多渠道让我们去获取资讯，但是与前者有 政府站对立面的左翼思想学子。《大专法令》就像是达
个共同点，就是没有人教导我们正确地辨认及认识政治 摩克利斯之剑（Sword of Damocles），就是有一把刀悬 他坦言，每个人都可以成为组织者，不过整个社会
资讯，导致每个人对政治、社会课题的认知会有悬殊的 挂在大专生的头上，随时要砍下来都可以。 更多的却是参与者，不是组织者。
差距。
他坚信地认为法律应该要有两种功能，一是限制当 至今，李仕强秉持着初心和理念，成为了时评员和
身穿青衣的李仕强（中间着绿衣者）与志同道合的朋友们参 权者和执法人员的权力，二是保障人民自由与权益。但 社运分子，用自身的力量推动着社会课题和影响身边的
与净选盟2.0 (Bersih 2.0)。 《大专法令》反而是逆向法令，不但限制大专生的自 人。
由，还无限扩大政府和院校的权力。不仅如此，这更是
违背了人权和校园自主的理念。 薪火相传 得益匪浅

学运组织不仅如此 当提及全民（DEMA）和新纪元前进阵线沉寂许久
的原因时，李仕强表示组织模式会随着时代的推进而演
学运并不是我们想象中那么地激进与强硬，只要一 变，它没有办法在新时代延续，就会沉寂。我们不必执
召集就去示威。李仕强透露，学运其实还有很多软核的 着于某个组织，就让它随着时间过去。因为这是一个缺
行动与内容。他以自己所组织的前进阵线为例，他们会 口，即便不是学运组织，总会有人会填补这个缺口。
举办公开讲座去谈时事课题或是让大家认识学生运动，
还有一些工作坊是教导他们在被扣留时的权利、分辨警 “我觉得时间到了，就会有另外一个东西来取代。
察身份的方法。 就像是大马新学运联盟（NESA），这个联盟就出现
了。”
每当要举办活动或者集会的时候，他们都会准备好
一切。“集会的时候，我们会安排媒体协调员和记者们 他也察觉相较于以前参与学运的人，会有更多的大
去做接洽，还有和警方做协调的人。然后队伍那边也有 专生愿意参与这些推进民主的活动。他笑称如果学运分
头跟尾呀，旁边也会有安排人去看着。” 子在减少，社会应该在退步，而不是进步了。

最后，李仕强也经常和学弟妹坦言，离开校园并不
是结束。我们可以在不同的单位做着相同的事。透过我
们的专业，去发挥、去推广社会醒觉，让社会更加民主
与和谐。

C08 学生运动

文字报导：官姿妤 美术编辑：黄姿荔、马芷晴、官姿妤 照片提供：受访者叶纹清

生 不 大马新学运联盟创立记者会，叶纹清（前排左三）。
生 息
的 学运世代

一场由青年组织所组成的松散联 学运是社会思想改革催化剂 批判声打破层层枷锁
盟，在疫情期间，发起了一场黑
旗 运 动 （ LAWAN） ， 再 度 将 学 “学运是让社会不止有一个声音，让人们有不同 叶纹清表示印象中最深刻的学运有两个课题，其
生运动带回了大众的视野。叶纹 的角度去看待事物。在我们国家社会相对保守的情况 中一个是马大新青年关怀街友的慈善性运动，他们不
清表示,以华社为例，一直滋养 下，很多课题都是一言堂，而社会针对这些课题有自 仅以派送食物的方式，援助在吉隆坡市区的弱势群
着一代又一代学运分子的养分， 己主流的思想与方式。虽然非主流的声音很小，但它 体，还针对街友现象举办读书会。他们认为学生关怀
是“一股愤愤不平的声音”。国 存在。” 弱势群体固然重要，但同时也必须透过理解社会现象
家政策和社会不平等恰恰是这股 看到问题本质，从政治批判角度去推动这个课题，如
声音的源头，但也因各方势力的 叶纹清坦言在国家层面，学运是对当权者的制 房屋政策、贫富差距等。
打压，只有少数的人会站出来抗 衡。运动虽然小，但它带来的压力却不可忽视。学生
争到底。 针对法令和政策提出批判和质疑的声音，让人民知道 另一个课题则是他担任马大新青年的主席时，因
当权者做出了一些违反民意或是错误的决定，监督政 其发过的文告《国家元首不该干预国家事务》，被数
在马来亚大学（简称：马大）就读物理学系的叶 府应落实完善的政策或法令以推动社会进步；而在实 名身穿便衣并自称是警方的人闯入家中，扣押他的手
纹清，也是一名拥有多重身份的学运领袖。他 践层面，社会运动通常都是在追求制度或是政策的改 机和手提电脑。叶纹清描述当时的心情非常紧张，黄
曾经是马来亚大学学生会的署理主席，同时是马大新青 革。通过社运或学运，感召更多对国家有想法的公民 彦铬（前马大新青年主席）在前来援助他时，与警方
年的主席、现是大马新学运联盟秘书长。 发声，会逐步推进国家民主的脚步。 发生冲突并被逮捕拘留，更是察觉事态越发严重。他
历经了大马义务教育11年的叶纹清，认同校园噤声 指出，当下他只希望黄彦铬和自己不会受到更进一步
文化对他思想的影响。他指出国立大学的迎新会是校方 他也表示，学运其实是社会思想改进的催化剂， 的打压，并想方设法地保全组织和确保成员的安全，
为新生设立的活动，在会上灌输学生不能批判政治等思 往往学运分子带来的思想是社会中的少数意见或难以 最后要让社会大众知道警方的这种不恰当的行为。
想。即便他心里知道民主的重要，但他比较倾向保守的 被众人接受的。然而，学运的思想推动，其实是让社
思想，不敢行动。直到加入马大新青年，并在其文化的 会大众摒弃阻碍民主进步的框架，让进步的思想在未 叶纹清笑称，经过这件事，他更加坚定地确信，
影响下，他的学运生涯逐渐开展不一样的作为。 来能够成为主流的价值观。 他的那把声音在多数人都对此事避之不谈的政治趋势
下，尤为重要。他再次强调，公民应以宪法、学术的
叶纹清表示，“最可恶的不是恶法的存在，而是在恶法的存 是少数又如何？ 角度去批判、质问这件事，然而社会就是缺少这样的
在底下，人民不知道自己的权益，这个是我觉得最可恨的现 声音。
象”。 从中学就开始关注国家政治的叶纹清，就深知自
己是社会中的“少数人”。他坦言刚加入马大新青年 询及《大专法令》是否压制参与学运时，他表示
的时候，他发现整个马大校园里不到百分之一的学子 起初接触《大专法令》的时候，发现法令里有很多条
在参与学运。但他认为，尽管他们是属于大环境中 规是约束学生，而感到不解，也会害怕各方势力的打
的“少数人”，不过如果对国家社会抱有想法，那就 压。加入学运后，叶纹清意识到《大专法令》就是一
应贯彻到底！不要因为是少数，就不加以行动。 个不合理且没有意义的东西，并坦言不要害怕一个束
缚和限制思想的不合理法条。
“正因为你是少数人，或没有人做，就更应该去
做。” “只要你敢发声，对不合理的事发声。基本上
你会让当权者害怕对付你，很多时候当权者可以对
叶纹清在谈及这些关乎权益、民主、普世价值的 付你，通常是因为你怕，所以他才用这个法令对付
课题时稍有严肃地表示，如果没有人去推动，或者他 你。”
也因“没有人去推动”这个原因而放弃的话，那整个
环境就会很糟糕。 他举例，执法人员会通过电话警告你别乱说话，
意图让当事人害怕。但他指出如果有强硬的立场，把
“我就算是少数人，就算组织是由我和十多、二 这些事情曝光并进行批判，执法人员就不会光明正大
十几个人都好，我还是会投身去参与、去推广社会醒 地暴力对待。
觉。”
未来仍投身于民主运动
交流让学运种子萌芽
他表示参与学运还是会有点影响学业，尤其是当
2019年《大专青年民主峰会》聚集了各地的大学 上马大新青年的主席和马大的署理主席期间，要出席
生，一起探讨国家社会、大专院校的问题，并进行投 或筹办活动就得翘课，过后再补课。叶纹清认为最重
入学运所需的知识培训。作为筹委会一员的叶纹清， 要的是在预测可牺牲的范围下，自身能为学运贡献的
也在此会议上认识到有不同的人和他一样，都在往学 精神和时间，就可以跟着决心分配时间。
运这个方向前进。
兼顾好学业的同时，叶纹清也在参与学运中收获
“当时很多不同的学运分子或者说对政治有想 颇丰。他发现自己思想上的改变，拥有了“批判”的
象的学生，这个峰会后又有后续的交流。所以这个 核心，在学术里需要跨领域思考。他坦言学运不像政
Idea(新学联)是在峰会期间萌生的。”大马新学运联 府部门，学运是很灵活的，尤其是处理事情这方面，
盟（NESA）简称“新学联”经过组织与规划后，于 需要同时考量人数限制、行动创意和课题切入角度。
2020年8月正式成立。
“我认为有多余的精神和时间，就会把心中所想
叶纹清也在新学联担任秘书长，负责协调组织的 化为行动。如果不化身为行动，我会愧对自己。新学
角色，经常会代表组织参与运动。在面对国家议题 联的理念在国家上面还是处于劣势与少数，我更应该
的时候，他必须确认组织立场，并和成员一起设计图 投入这个角色。”
文、活动和撰写文稿，让资讯传播出去。
年少时，叶纹清对学运的想象是会掀起社会的浪
叶纹清在针对招募会员的问题指出，主要还是通 潮，提高人民的社会醒觉，为国家带来正向的改变。
过峰会这个管道认识更多学运分子，通过交流能知道 但真正参与的时候，发现了其中的困难无法短时间
彼此对政治的见解。他强调“交流”在学运中是很重 内被解决。他也表示，即便未来毕业会寻找物理系
要的一环，尤其是接触新人时。学运是一个很注重团 专业的对口，但还是会参与公民组织继续实践他的理
队精神的组织，尤其是受到外来压力时，团结互助精 念——推动国家民主自由。
神就很重要。

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