KUMPULAN FIQH

PIMK1094
PENGANTAR ILMU
FIQH

PENSYARAH : USTAZ ZAINUDDIN BIN LATEH

ILMAN AFIQ
LUT

NURUL IFFAH
WAN ANIS ARINA

BERSUCI

KONSEP THAHARAH

BAHASA : SUCI , BERSIH
ISTILAH : MEMBERSIHKAN DIRI ,PAKAIAN , TEMPAT
DARIPADA NAJIS DAN HADAS DENGAN CARA YANG
DISYARIATKAN OLEH ISLAM SUPAYA DAPAT
MELAKUKAN IBADAT KHUSUSNYA IBADAT SOLAT
DALAM KEADAAN APA SEKALIPUN.

DALIL DIWAJIBKAN BERSUCI
DALAM ISLAM

‫ٰٓيَاُّيَه ا اَّلِذْيَن ٰاَم ُنْٓوا ِاَذا ُقْم ُتْم ِاىَل الَّص ٰلوِة َفاْغ ِس ُلْو ا ُوُجْو َهُكْم َوَاْيِدَيُكْم ِاىَل‬
‫اْلَم َراِفِق َواْم َس ُحْو ا ِبُرُءْو ِس ُكْم َوَاْرُجَلُكْم ِاىَل اْلَكْع َبْيِۗن‬




MAKSUDNYA : Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak
melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke
siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua

mata kaki. (SURAH AL-MAIDAH AYAT 6)

BERSUCI

BAHASA : MEMBERSIHKAN DIRI ATAU
SESUATU DARIPADA KEKOTORAN
SAMA ADA BENDA ITU NAJIS ATAU
TIDAK.

SYARA’ : MENGHILANGKAN HALANGAN
BERIBADAT KERANA ADA HADAS ATAU
NAJIS.

ALAT YANG
DIGUNAKAN UNTUK
BERSUCI

-AIR MUTLAK (AIR YANG SUCI LAGI
MENYUCIKAN)

-BENDA-BENDA YANG KESAT

AIR MUTLAK

AIR EMBUN AIR HUJAN AIR SALJI

AIR MATA AIR PERIGI AIR LAUT
AIR

BENDA-BENDA YANG KESAT

BATU DAUN KERING KULIT KAYU

HIKMAH BERSUCI

Mengingat bahwa manusia secara
perwatakan lebih menyukai hal-hal yang
bersih dan menghindari hal-hal yang kotor.
Menjaga kemuliaan seorang muslim.
Menjaga kesihatan.
Sebagai bentuk penghormatan terhadap
Allah Swt. Mengingat bahwa bersuci
tersebut merupakan syarat sah melakukan
ibadah.

AIR DAN BAHAGIANNYA

AIR MUTLAK AIR MUSTA'MAL

( Air yang suci lagi menyucikan ) ( Air yang suci tetapi tidak menyucikan )

Air mutlak ialah air ya
ng kekal dengan sifat Air yang telah digunakan untuk mengangkat
asal kejadiannya yang telah dijadikan oleh hadas kecil ( berwuduk ) ataupun hadas besar
( mandi wajib ). Sekiranya ditadah semula dan
Allah s.w.t. air itu tidak sampai dua qullah , maka air itu
Air tersebut masih dikatakan air mutlak dikira musta'mal dan tidak boleh dibuat untuk
walaupun ia sudah berubah disebabkan lama
terbiar disebabkan tanah, lumut dan tempat bersuci. Air itu hanya boleh dibuat untuk
membasuh benda-benda yang bukan najis.
bertakung. Sekiranya air basuhan wajib menitis ke dalam
air yang tidak sampai dua qullah , maka ia


dianggap sebagai air musta'mal.

AIR MUSYAMMAS AIR MUTANNAJIS

( Air yang suci lagi menyucikan tetapi ( Air yang tidak suci dan tidak
makruh digunakan )
menyucikan
yang lain )
Air Musyammas berma
ksud air yang terdedah Air Mutanajis ialah air yang kurang daripada dua
kepada cahaya matahari iaitu pada negeri-
negeri yang beriklim panas yang mana ia qullah yang terdapat najis di dalamnya sama
boleh mendatangkan karat seperti besi, tin ada air itu berubah ataupun tidak, ianya dikenali

dan lain-lain yang mana ia memberi sebagai mutanajis. sekiranya air melebihi
mudharat apabila terkena kulit atau tubuih daripada dua qullah dan dimasuki najis lalu
badan menyebabkan ianya sopak, kusta dan merubah air itu dari segi rasa, bau atau
warnanya, maka air ini tidak boleh digunakan
sebagainya. untuk bersuci kerana ia tidak suci dan tidak


mensucikan.

AIR MUTAGHAYYIR ( Air suci tetapi tidak menyucikan )

Air yang berubah salah satu daripada rasa,
warna, dan bau kerana telah bercampur
dengan sesuatu yang suci seperti gula, milo,
kopi, dakwat dan sebagainya. Tetapi jika
berubah kerana lama bertakung kerana
lumpur dan tanah, maka air itu masih lagi

dianggap suci lagi menyucikan.

NAJIS DAN BAHAGIANNYA

Bahasa: Benda-benda kotor dan jijik.
Istilah: Kotoran yang menyebabkan tidak sah solat sekiranya hadir pada

badan, pakaian dan tempat dia mengerjakan solat.

NAJIS MUKHAFFAFAH

Najis ringan iaitu air kencing CARA-CARA MENYUCIKAN NAJIS
kanak-kanak lelaki berusia di
bawah dua tahun yang tidak 1. Basuh bahagian yang terkena najis dan
makan atau minum sesuatu selain kemudian lap.
daripada susu ibunya (susu yang
dicampur dengan gula atau tepung 2. Percikkan air di tempat yang terkena
itu hukumnya seperti yang selain najis.

dari susu). 3. Lap dengan kain bersih sehingga
kering.

NAJIS MUTAWASITAH

Najis pertengahan yakni selain daripada najis CARA-CARA MENYUCIKAN NAJIS
mukhaffafah dan najis mughallazah. Najis
1. Buang najis dari tempat yang terkena
mutawassitah terbahagi kepada dua: kotoran.
Najis ainiyyah – najis yang berwujud
2. Basuh tempat yang terkena najis
(tampak dan dapat dilihat) seperti kotoran dengan air mutlak.
daripada haiwan.
3. Pastikan bahagian yang terkena najis
Najis hukmiyyah – najis yang tidak tadi hilang bau, warna dan rasa najis
berwujud (tidak tampak dan tidak terlihat)
tersebut.
seperti air kencing yang sudah kering.

NAJIS MUGHALLAZAH

Najis berat seperti anjing dan babi CARA-CARA MENYUCIKAN NAJIS
serta keturunannya dan barang-
1. Bersihkan bahagian yang terkena najis.
barang yang diperbuat 2. Basuh sebanyak tujuh kali. Sekali
daripadanya.
daripadanya mesti menggunakan tanah
bersih yang dicampur dengan air.
3. Gunakan air mutlak untuk membuat

basuhan seterusnya (sebanyak enam kali)
sehingga warna, bau dan rasa najis
tersebut hilang.

ISTINJA'

1. Pengertian Istinja’

-Menghilangkan kotoran samada najis kecil
(kencing) atau najis besar(tahi) dari tempat
keluarnya dengan sesuatu yang bersih seperti
air,kertas,batu,tisu dan sebagainya sehingga
najis itu bersih. Istinja’ itu mestilah
menghilangkan najis,baunya dan rasanya.

2. Alat-alat beristinja’



a)Air mutlak (air hujan, air sungai, air laut, air embun, air
mata air, air paip, air perigi dan air salji).

b)Benda-benda kesat (batu, kayu, kulit kayu, ranting kayu,
kertas, tisu, daun kering, daun yang kesat dan sebagainya

yang boleh menanggalkan najis)



Maksud hadith dari anas r.a menceritakan:” Adlah nabi s.a.w. apabila keluar membuang air, aku akan bawakan
untuknya satu bekas air untuk beliau beristinjak”. Menurutnya mazhab Syafi’ie, paling baik ialah menggabungkan
kedua-duanya: iaitu menyapu najis dengan membasuh dengan air. Cara ini adalah terbaik kerana dapat menjimat air
dan mengelak tangan dari terlalu banyak menyentuh najis. Harus menggunakan salah satu cara iaitu dengan air
sahaja atau dengan benda kesat sahaja. Namaun beritinjak dengan air adalah lebih afdhal kerana lebih menyucikan.

3. ADAB BERISTINJA’

a) Gunakan tangan kiri
Beristinjak sunat menggunakan tangan kiri . Beristinjak dengan
tangan kanan adalah makruh, kecuali tidak dapat dielakkan. Nabi
s.a.w bersabda yang bermaksud; “ Sesiapa dari kamu kencing,
janganlah ia memegang zakarnya dengan tangan kanannya”

4. BAHAN-BAHAN HARAM UNTUK ISTINJA’

a) Kertas atau bahan yang bertulis ayat al-Quran atau hadis nabi,
nama-nama Allah dan Rasul.
b) Bahan-bahan makanan seperti roti biskut dan sebagainya.
c) Benda-benda najis yang kering seperti tahi lembu.
d) Benda-benda licin seperti plastik
e) Benda-benda merbahaya seperti kaca.

5. SYARAT-SYARAT BERISTINJA’ DENGAN BENDA KESAT
Cara beristinja’ dengan benda-benda kesat sahaja tanpa menggunakan air mesti mesti memenuhi syarat-syarat dibawah;
a) Hendaklah dengan sekurang-kurangnya tiga kali sapu, tidak boleh kurang
darinya.
Salman al-Farisi r.a. menveritakan;“Nabi s.a.w. menegah kami dari
beristinjak kurang dari tiga batu (yakni tiga sapuan batu)”. Jika tiga kali
sapuan tidak mencukupi, wajib ditambah dan sunat tambahan itu ganjil (yakni lima, tujuh dan sebagainya. Tiga kali sapu boleh juga
menggunakan bahan yang sama misalnya, ranting kayu yang panjang asalkan tidak bertindih sapuannya pada tempat yang sama.
b) Hendaklah najis tidak melepasi papan punggung atau hasyafah (yakni kepalazakar). Jika najis meleleh melepasi kawasan tersebut, wajib
istinjak dengan air.
c) Hendaklah sebelum najis kering. Jika najis telah kering, wajib istinjak dengan air.
d) Bahan yang digunakan hendaklah bersih dan kering. Sifatnya hendaklah
boleh menanggalkan najis, iaitu tidak terlalu licin atau terlalu kasar kerana
tujuan istinjak ialah untuk menanggalkan najis, maka hendaklah bahan yang
digunakan boleh memenuhi tujuan tersebut.
e) Bahan yang digunakan bukan dari makanan manusia atau jin seperti tulang.
Kata Nabi s.a.w.; Janganlah kamu beristinjak dengan tahi binatang, dan
dengan tulang kerana ia adalah makanan saudara kamu dari kalangan jin”.

6. HIKMAH ISTINJA’

a) Terhindar daripada penyakit
b) Memberi keselesaan kepada diri
dan orang lain
c) Menyihatkan badan

WUDUK

Pengertian

-Pada syarak ialah membasuh atau menyapu
anggota tertentu yang dimulakan dengan niat

Dalil Al-Quran

•“ Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat (padahal kamu

berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu
meliputi siku dan sapulah sebahagian daripada kepala kamu dan basuhlah kedua belah kaki
kamu meliputi buku lali ... “

- (Surah Al-Maa’idah: 6)

hukum

1. Wajib
•Ketika hendak mengerjakan ibadat tertentu yang

dimulakan dengan niat.



2. Sunat
•Ketika hendak mandi wajib
•Hendak membaca al Quran, hadis dan buku

•Ketika hendak tidur
Ketika marah

fardhu wuduk (menurut imam syafie)

1)niat
2)membasuh muka
membasuh kedua tangan hingga ke siku
4)menyapu sebahagian kepala atau
sebahagian rambut di dalam batasnya
5)membasuh kedua kaki hingga ke buku lali
6)tertib

Perkara Yang Membatalkan Wuduk
(Menurut Mazhab Syafie)

●Keluar sesuatu dari dua jalan (qubul atau

dubur).

●Hilang akal, sama ada sementara atau kekal.
●Bersentuhan kulit antara lelaki dan
●perempuan yang bukan mahram.

Menyentuh kemaluan atau pintu dubur dengan

●telapak tangan.
Tidur, kecuali apabila dalam keadaan duduk dan
tidak berubah kedudukannya.
Murtad

Perkara-perkara Sunat Ketika Berwuduk

1.Membaca Ta’awuz dan Basmalah.
2.Membasuh kedua tapak tangan hingga ke pergelangan tangan sebelum
berwudhu’.
3.Mengulang 3 kali setiap basuhan.
4.Berkumur atau bersugi.
5.Menghisap air ke dalam hidung selepas berkumur.
6.Menyapu ke seluruh.
7.Menyelati janggut, jambang lelaki atau lain-lain bulu yang memadai
dibasuh dan menyelati jari-jari tangan dan kaki.
8.Mendahulukan basuhan anggota kanan daripada yang kiri.
9.Muwalat (berturut-turut).
10.Jangan mengelap atau mengeringkan anggota wudhu' dengan kain atau
sebagainya.
11.Berjimat ketika menggunakan air.
12.Jangan berkata-kata atau bersembang ketika mengerjakan wudhu'.
13.Membaca Doa Selepas wudhu’ setelah selesai berwudhu'.

tayamum

pengertian tayamum

•BAHASA: Memilih sesuatu atau berkehendakkan sesuatu,
•ISTILAH: Menyapu debu tanah yang suci kemuka dan kedua
tapak tangan sebagai ganti wudhu dan keseluruhannya

atau basuhan mana-mana anggota wudhu atau kepada
mandi wajib.

HUKUM TAYAMUM



-Hukumnya wajib ketika ketiadaan air sebagai
ganti kepada wudhu dan mandi wajib

-Tayamum disyariatkan pada tahun ke-6 hijrah
iaitu turunnya ayat ke-43 Surah An-Nisa

-Kebanyakkan ulama berpendapat ia disyariatkan
sebagai rukhsoh ketika seseorang itu tidak boleh

menggunakan air.



RUKUN TAYAMUM
-Berniat

-Memindahkan debu tanah ke anggota tayamum
-Meyapu muka

-Menyapi tangan
-Tertib

SUNAT TAYAMUM



-Membaca basmallah



-Menipiskan debu tanah sebelum menyapu ke muka



-Tidak mengankat tangan sebelum selesai sapuan.

qMenjarangkan jari-jari keteka menepuk debu
qMuawalat

FUNGSI TAYAMUM



-Hampirsama seperti wuduk dan mandi wajib.

-Orang bertayamum boleh melakukan semua
perkara seperti orang yang berwudukdan mandi
wajib.

-Orang bertayamum hanya boleh menunaikan
satu solat fardhusahaja dengansekali tayamum.

-Boleh melakukan solat sunat.
Apabila ada air hendaklah dia berwuduk.

HIKMAH TAYAMUM

-Memberi kemudahan kepada umat Islam untuk
menunaikan solat.

-Menghindarkan umat Islam dari meninggalkan
solat,

-Memastikan badan sentiasa bersih dari hadas.

-Islam adalah agama yang mudah dan sesuai
untuk semua masa dan keadaan.

hadas dan jenisnya

HADAS DAN JENISNYA

HADAS TERBAHAGI KEPADA DUA :-
1)HADAS KECIL
2)HADAS BESAR

HADAS CONTOH-CONTOH HADAS KECIL
KECIL
1)Keluar sesuatu daripada dua jalan iaitu qubul
Keadaan seseorang yang atau dubur, seperti: - Kentut - Air kencing - Tahi -
tidak suci yang Mazi - Keputihan - Wadi
mewajibkannya berwudhu 2)Tersentuh kulit antara lelaki dan perempuan
atau bertayammum jika ia yang bukan mahram tanpa berlapik
hendak menunaikan ibadat 3)Tidur yang tidak tetap dua ponggong
tertentu seperti solat dan 4)Hilang akal dengan sebab mabuk dan gila
menyentuh Al-Quran 5)Menyentuh kemaluan dengan tapak tangan

Berkata Imam Syafie dalam kitab al Umm:

“Setiap kencing, mazi, wadi atau sesuatu yang tidak diketahui atau diketahui yang
keluar daripada kemaluan, maka semua hukumnya najis kecuali air mani ( Lihat al-
Umm 1/72). Ini bermakna sekiranya cairan keputihan datang daripada dalam faraj

selain mani, maka statusnya najis.

PERKARA YANG DIHARAMKAN SEMASA

BERHADAS KECIL 03

01 02

SOLAT TAWAF MENYENTUH AL-
QURAN

HADAS BESAR BERMAKSUD-
Keadaan seseorang yang tidak suci
yang mewajibkannya mandi wajib

atau bertayammum

SEBAB-SEBAB BERHADAS BESAR

KELUAR AIR MANI KELUAR DARAH HAID NIFAS

BERJIMA' MELAHIRKAN ANAK

DARAH YANG HAID
KELUAR DARI RAHIM
PEREMPUAN NIFAS

ISTIHADHAH

DARAH HAID DARAH NIFAS

Sekurang-kurangnya 1 hari 1 malam. Sekurang-kurangnya satu lahzah walaupun
Kebiasaannya 6 atau 7 hari. darahnya sedikit.
Paling lama 15 hari. Kebiasaannya 40 hari.
Paling lama 60 hari.
Darah yang keluar dari rahim
perempuan pada setiap Darah yang keluar dari
bulan ketika sihat iaitu rahim perempuan sesudah
kanak-kanak yang berumar melahirkan anak
sekurang-kurangnya 9 tahun
atau lebih dengan kiraan
hijrah

CURTIN HEALTHCARE SERVICES

DARAH ISTIHADHAH

Darah penyakit yang keluar dari rahim perempuan bukan
pada hari-hari haid dan nifas

Boleh menunaikan ibadah seperti
biasa.
Untuk solat , perlulah membersihkan
dan menutup qubulnya.
Segera berwudhu setelah masuk
waktu.
Satu wudhu satu solat

HARAM BAGI ORANG BERHADAS BESAR

SOLAT TAWAF AL-QURAN

TERMASUK SUJUD SYUKUR TAWAF DI KAABAH MEMBACA, MENYENTUH,
DAN SUJUD TILAWAH MEMEGANG ATAU
MASJID MEMBAWA

MASUK KE DALAM MASJID

HARAM BAGI PEREMPUAN HAID DAN NIFAS

TAWAF HARAM MEMBACA AL-QURAN
SOLAT
MASUK MASJID MENYENTUH DAN
MEMBAWA AL-QURAN
BERSETUBUH
PUASA SUNAT
DAN FARDHU

BERCUMBUAN DARI
PUSAT KE LUTUT

MANDI WAJIB

PENGERTIAN MANDI WAJIB

Mandi wajib ataupun mandi junub disebut juga mandi hadas
besar adalah mandi yang perlu dilakukan oleh seseorang

Muslim untuk membersihkan dirinya daripada hadas besar
dan melibatkan perbuatan mandi dengan membasahi seluruh

anggota badan. Seseorang lelaki atau perempuan yang
mengeluarkan air mani secara sengaja atau tidak, wajib

baginya mandi junub

SEBAB MANDI WAJIB

KELUAR MANI BERSETUBUH (WALAU SELEPAS HAID/NIFAS
(SENGAJA ATAU TIDAK) TIDAK KELUAR AIR DAN WILADAH
MANI) (BERSALIN)





ORANG KAFIR MASUK ISLAM

KEMATIAN

RUKUN MANDI WAJIB

NIAT
MENGHILANGKAN KOTORAN DAN NAJIS
PADA BADAN
MERATAKAN AIR KE SELURUH ANGGOTA
BADAN YANG ZAHIR

CARA MANDI WAJIB

1.Niat ketika air sampai ke tubuh
2.Membaca “Bismillah”
3.Mencuci tangan sebanyak tiga kal
4.Mencuci kemaluan dengan tangan kiri
5.Membersihkan atau menyucikan tangan kiri dengan sabun
6.Berwuduk ( boleh dilakukan seperti wuduk biasa sepertimana biasa dilakukan sebelum melakukan solat
ataupon boleh menangguhkan mencuci kaki selepas selesai mandi