地藏經

名復菩永者佛樂。願
清於薩度，告，一，
淨過是罪即定得王早
蓮去。苦一自至發成
華無 眾切在菩願佛
目量 生智王提，道
如阿 ，成菩，若，
來僧 未就薩我不當
，祇 願如：終先度
其劫 成來一未度是
佛， 佛是王願罪輩
壽有 者。發成苦，
命佛 ，一願佛，令
四出 即王早。令使
十世 地發成 是無
劫， 藏願佛 安餘

汝在羅，光羅食因。
母惡漢未目漢供次像
在趣愍知答問養教法
生，之我曰之。化之
，受，母：： ，中
作極為生我欲 遇，
何大入處以願 一有
行苦定何母何 女一
業。觀趣亡等 人羅
？羅，？之？ ，漢
今漢見 日 字，
在問光 ， 曰福
惡光目 資 光度
趣目女 福 目眾
，言母 救 ，生
受：墮 拔 設。

光像可羅。煮之光極
目，志漢尊，屬目大
聞存誠愍者恣。答苦
已亡念之慈情所言。
，獲清，愍食食：
即報淨為，噉魚我
捨。蓮作如，鱉母
所 華方何計，所
愛 目便哀其多習
， 如，救命食，
尋 來勸？數其唯
畫 ，光 ，子好
佛 兼目 千，食
像 塑言 萬或噉
而 畫： 復炒魚
供 形汝 倍或鱉

，。緣言其汝放後養
方自，說後家大，之
得別果。家，光夢，
受汝報稽內纔明見復
生來自首婢覺。佛恭
。，受悲生飢而身敬
為累，泣一寒告金心
下墮吾，子，光色，
賤大是告，即目晃悲
人地汝於未當：耀泣
，獄母光滿言汝，瞻
又。，目三說母如禮
復蒙久：日。不須。
短汝處生， 久彌忽
命福暗死而 當山於
。力冥業乃 生，夜

光解非婢業婢光吾壽
目脫蒙子，子目脫年
問。福答墮：聞免十
言 ，言於既說？三
： 救：惡是， ，
地 拔以道我知 更
獄 吾殺。母母 落
罪 難害 ，無 惡
報 ，毀 合疑 道
， 以罵 知， 。
其 是二 本哽 汝
事 業業 罪咽 有
云 故受 ，悲 何
何 ，報 作啼 計
？ 未。 何而 ，

合若 行白 令

目不離聽罪之光千婢
如受三我，母目歲子
來者途為及，聞中答
像。及母歷永已，言
前願斯所惡脫，卒：
，我下發道地啼白罪
卻自賤廣。獄淚難苦
後今，大十，號竟之
百日乃誓方畢泣。事
千後至願諸十而 ，
萬，女。佛三白 不
億對人若慈歲空 忍
劫清之得哀，界 稱
中淨身我愍更： 說
，蓮永母我無願 ，
應華劫永，重我 百

後報如之發我餓生有
，已是曰誓然鬼，世
當，大：願後等誓界
生生願光已方，願，
無為。目，成如救所
憂梵吾，具正是拔有
國志觀汝聞等罪，地
土，汝大清正報令獄
，壽母慈淨覺等離及
壽年十愍蓮。人地三
命百三，華 ，獄惡
不歲歲善目 盡惡道
可。畢能如 成趣諸
計過，為來 佛，罪
劫是捨母而 竟畜苦
。報此發告 ，生眾

謗果女願過脫，佛後
大者人，去菩即告成
乘，，廣久薩無定佛
者邪不度遠是盡自果
，婬行眾劫，意在，
如妄善生中光菩王廣
是語者。，目薩：度
諸者行未如女是爾人
業，惡來是者。時天
眾兩者世慈即光羅，
生舌，中愍地目漢數
，惡乃，，藏母福如
必口至若發菩者度恆
墮者不有恆薩，光河
惡，信男河是即目沙
趣毀因子沙。解者。

定末猶天奉華道地。
自。百受事衣報藏若
在 千勝者服。菩遇
王 劫妙。，若薩善
！ 常樂未種能，知
如 為。來種志是識
是 帝若百珍心諸，
地 王天千寶歸眾勸
藏 ，福萬，敬生令
菩 能盡億或及，一
薩 憶，劫復瞻即彈
有 宿下中飲禮得指
如 命生，食讚解間
此 因人常，歎脫，
不 果間在如，三歸
可 本，諸是香惡依

佛爾而自神我定當思
言時退在廣等自記議
：四。王演千在是大
世方 菩是萬王經威
尊天 薩經億白廣神
，王 白，菩佛宣力
地俱 世於薩言流，
藏從 尊閻摩：布廣
菩座 已浮訶世。利
薩起 ，提薩尊 眾
於， 合利，， 生
久合 掌益必願 汝
遠掌 恭眾能不 等
劫恭 敬生承有 諸
來敬 作。佛慮 菩
，白 禮定威。 薩

佛四便中藏未佛發發
告天之，菩來告廣如
四王事慈薩現四大是
天言。哀於在天誓大
王： 救娑天王言願
：唯 拔婆人：。，
地然 ，世眾善唯云
藏世 度界等哉願何
菩尊 脫，，善世至
薩， 一閻廣哉尊今
久願 切浮利！為猶
遠樂 罪提益吾我度
劫欲 苦內故今等未
來聞 眾生，為說絕
，。 生死說汝。，
迄 方道地及 更

遇報殃四萬是因此至
惡。短天億菩蔓世於
口若命王方薩不罪今
者遇報，便於斷苦，
，邪。地，娑，眾度
說婬若藏而婆以生脫
眷者遇菩為世是。眾
屬，竊薩教界之復生
鬥說盜若化，故觀，
諍雀者遇。閻，未猶
報鴿，殺 浮又來未
。鴛說生 提發無畢
若鴦貧者 中重量願
遇報窮， ，願劫，
毀。苦說 百。中慈
謗若楚宿 千如，愍

。報遇若。報願醜者
若。前遇若。報陋，
遇若後燒遇若。癃說
毀遇父山悖遇若殘無
謗網母林逆畋遇報舌
三捕惡木父獵飲。瘡
寶生毒者母恣食若口
者雛者，者情無遇報
，者，說，者度慳。
說，說狂說，者吝若
盲說返迷天說，者遇
聾骨生取地驚說，瞋
瘖肉鞭死災狂飢說恚
啞分撻報殺喪渴所者
報離現。報命咽求，
。報受若。報病違說

者舌吾遇若遇若遇若
，鬥我非遇湯遇破遇
說亂貢理破火污用輕
邊者高毀戒斬梵常法
地，者用犯斫誣住慢
受說，者齋傷僧者教
生無說，者生者，者
報舌卑說，者，說，
。百使所說，說億說

舌下求禽說永劫永
報賤闕獸輪在輪處
。報絕飢迴畜迴惡
若。報餓遞生地道
遇若。報償報獄報
邪遇若。報。報。
見兩遇若。若。若

地四業期等方閻結如
藏天迷。報便浮果是
菩王惑是，而提，等
薩聞眾故後教眾百閻
本已生汝墮化生千浮
願，。等地之業報提
經涕 護獄。感應眾
卷淚 人，是差，生
上悲 護動諸別今，

歎 國經眾，粗身
合 ，劫生地略口
掌 無數，藏說意
而 令，先菩。業
退 是無受薩如，
。 諸有如百是惡

眾出是千等習

南 藏親如
無 因，來
地 。覺慈 讚
藏 華愍
王 度，
菩 迷轉
薩 津大
摩 ，法
訶 摩輪
薩 耶，
︵ 夫婆
三 人羅
稱 ，門
︶ 請女

問救
地慈

等眾切仁爾 地
事生眾者時 藏
，，生，普 地 菩
使所，願賢 獄 薩
未受說為菩 名 本
來報娑天薩 號 願
世處婆龍摩 品 經
末，世四訶 第 卷
法地界眾薩 五 中
眾獄，，白
生名及及地
知， 號 閻 未 藏
是 ， 浮 來 菩
果 及 提 現 薩
報 惡 罪 在 言
。 報 苦 一 ：

箭地大有其仁報大地
；獄阿大山者之士藏
復，鼻地黑，事之答
有名。獄邃閻。力言
地曰復，，浮 ，：
獄飛有號無提 略仁
，刀地極日東 說者
名；獄無月方 地，
曰復，間光有 獄我
夾有名，。山 名今
山地曰又 ， 號承
；獄四有 號 ，佛
復，角地 曰 及威
有名；獄 鐵 罪神
地曰復， 圍 報，
獄火有名 ， 惡及

地曰復，驢地曰復，
獄剉有名；獄鐵有名
，首地曰復，牛地曰
名；獄抱有名；獄通
曰復，柱地曰復，槍
啗有名；獄千有名；
眼地曰復，刃地曰復
；獄耕有名；獄鐵有
復，舌地曰復，床地
有名；獄烊有名；獄
地曰復，銅地曰復，
獄燒有名；獄鐵有名
，腳地曰復，衣地曰
名；獄流有名；獄鐵
曰復，火地曰復，車
鐵有名；獄鐵有名；

地石火，更等地，丸
獄地馬銅有地藏名；
，獄地鎖叫獄白曰復
鋸，獄地喚，言鐵有
牙火，獄地其：鈇地
地床火，獄數仁；獄
獄地牛火，無者復，
，獄地象拔限，有名
剝，獄地舌。鐵地曰
皮火，獄地 圍獄諍
地梁火，獄 之，論
獄地山火， 內名；
，獄地狗糞 ，曰復
飲，獄地尿 有多有
血火，獄地 如瞋地
地鷹火，獄 是。獄

業皆地，、其如，獄
力是藏各或中是火，
甚南菩各三各等屋燒
大閻薩不、各地地手
，浮告同或復獄獄地
能提普。四有。，獄
敵行賢 、諸 鐵，
須惡菩 乃小 屋燒
彌眾薩 至地 地腳
，生言 百獄 獄地
能，： 千， ，獄
深業仁 ，或 火，
巨感者 其一 狼倒
海如， 中、 地刺
，是此 名或 獄地
能。者 號二 。獄

地仁者普唯我，罪障
藏者說賢願今歧，聖
白說，答仁承路死道
言，令言者佛各後。
：使後：暫威別有是
仁令世吾聽力，報故
者歸末已是，縱，眾
，佛法久言略然纖生
地。一知。說相毫莫
獄 切三 地逢受輕
罪 惡惡 獄，之小
報 行道 罪無。惡
， 眾報 報肯父，
其 生， 之代子以
事 ，望 事受至為
如 聞仁 ，。親無

槍地向使，獄有或是
。獄寒諸赤，地有。
或，冰火燒鑊獄地
有純。燒銅湯取獄
地飛或，柱盛罪，
獄鈒有趁，沸人取
，鑗地及使，心罪
唯。獄罪罪煮，人
撞或，人人罪夜舌
胸有無。抱人叉，
背地限或。身食使
。獄糞有或。之牛
或，尿地有或。耕
有多。獄地有或之
地攢或，獄地有。
獄火有一，獄地或

者苦獄火種仁駕或，
問楚罪，業者鐵有但
，，報此道，騾地燒
略何等四之如。獄手
說況事種器是 ，足
如多，物，等 驅。
是獄一，無報 逐或
。。一眾非， 鐵有
若我獄業是各 狗地
廣今中行銅各 。獄
解承，感是獄 或，
說佛更。鐵中 有盤
，威有若，， 地繳
窮神百廣是有 獄鐵
劫及千說石百 ，蛇
不仁種地是千 盡。

日、告億爾 盡
稱龍諸恆時 。
揚、佛河世
讚鬼世沙尊 如
歎、界等舉 來
地神一諸身 讚
藏、切佛放 歎
菩人諸世大 品
薩、菩界光 第
摩非薩。明 六

訶人摩出，
薩等訶大遍
，。薩音照
於聽，聲百
十吾及，千
方今天普萬

，地，說。便諸救世
唯藏合是 ，菩護界
願菩掌語 衛薩一，
世薩恭已 護大切現
尊，敬， 是士罪大
為有而會 經，苦不
未如白中 ，及之可
來是佛有 令天事思
世不言一 一龍。議
末可：菩 切鬼吾威
法思今薩 眾神滅神
眾議見， 生等度慈
生大世名 證，後悲
，威尊曰 涅廣，之
宣神讚普 槃作汝力
說德歎廣 樂方等，

者子佛普天諦爾龍地
，、告廣福聽時八藏
或善普白德！世部菩
合女廣言之吾尊，薩
掌人菩：事當告及利
者，薩唯。為普未益
、聞：然 汝廣來人
讚是未！ 略菩世天
歎地來世 說薩眾因
者藏世尊 地及生果
、菩中， 藏四，等
作薩，願 菩眾頂事
禮摩若樂 薩等受，
者訶有欲 利：佛使
、薩善聞 益諦語諸
戀名男。 人聽。天

菩若。故十菩形普慕
薩有 ，三薩像廣者
畫女 下天，，，，
像人 生，一或若是
，， 人永瞻土有人
及厭 間不一石善超
土女 ，墮禮膠男越
石人 猶於者漆子三
膠身 為惡，，、十
漆， 國道是金善劫
銅盡 王。人銀女罪
鐵心 ，假百銅人。
等供 不如返鐵，
像養 失天生、或
，地 大福於作彩
如藏 利盡三此畫

疾復劫斯慈更善、是
病次不供願不女繒日
者普受養力生人綵日
，廣女地故有，、不
但：身藏，女盡幢退
於若。力要人此旛，
地有 故受世一、常
藏女 ，女界報錢以
像人 及身，女、華
前， 功，何身寶香
，厭 德度況，物、
志是 力脫復百等飲
心醜 ，眾受千供食
瞻陋 百生。萬養、
禮， 千，除劫。衣
，多 萬承非，是服

，對復藏受及身，食
香菩次菩生王，相頃
華薩普薩，妃即貌之
供像廣，諸，百圓間
養前：獲相宰千滿。
，，若福圓輔萬。是
乃作有如滿大億是人
至諸善是。姓生醜千
勸伎男。由，中陋萬
於樂子 志大，女劫
一，、 心長常人中
人及善 故者為，，
多歌女 ，女王如所
人詠人 瞻，女不受
。讚， 禮端，厭生
如歎能 地正乃女身

，，譏供神復，千是
或或毀養惡次何鬼等
多背，讚鬼普況神輩
人面謗歎，廣親日，
非非無瞻見：受夜現
，，功禮有未諸衛在
乃或德地善來橫護世
至勸及藏男世。，中
一人利菩子中 不及
念共益薩、， 令未
生非事形善若 惡來
譏，，像女有 事世
毀或或，人惡 輒，
者一露或，人 聞常
。人齒妄歸及 其得
如非笑生敬惡 耳百

復惡譏。下經方尚是
次見毀不賤千受在之
普毀他久，劫餓阿人
廣滅人之諸，鬼鼻，
：。供間根方。地賢
若 養，不得又獄劫
未 ，復具人經受千
來 尚墮，身千極佛
世 獲惡多。劫重滅
， 此道被縱，罪度
有 報。惡受復。，
男 ，是業人受過譏
子 何故來身畜是毀
女 況普結，生劫之
人 別廣其貧。已報
， 生，心窮又，，

寶一但或是尪多夜久
貝遍當不業瘵魘夢處
，。對得道，寐惡床
莊或諸癒論眠、鬼枕
園取佛，對中共，，
、病菩男，叫鬼乃求
舍人薩女未苦神及生
宅可像俗定，遊家求
，愛前眼輕慘。親死
對之，，重悽日、，
病物高不，不月或了
人，聲辨或樂歲遊不
前或轉是難者深險可
，衣讀事捨。，道得
高服此。壽此轉、。
聲、經 、皆復或或

，宿高、假住形捨唱
所殃聲二令。像諸言
受重白日諸如、等：
生罪，、識是或物我
處，高三分三造，某
，至聲日散白塔或甲
常於讀、，病寺供等
知五經四至人、養，
宿無。日氣，或經為
命間是至盡遣燃像是
。罪人七者令油、病
何，命日，聞燈或人
況永終以乃知、造對
善得之來至。或佛經
男解後。一 施菩像
子脫。但日 常薩前

或復來方一是必菩善
寐次、便念故獲薩女
，普現，讚普大形人
見廣在勸歎廣利像自
諸：千是是，。乃書
鬼若萬等經若 至此
神未億人，見 教經
乃來不，或有 人或
及世可勤恭人 塑教
諸諸思心敬讀 畫人
形眾議莫者誦 。書
，生功退。是 所、
或等德，汝經 受或
悲，。能須， 果自
、或 得百乃 報塑
或夢 未千至 ，畫

，讀佛普肉離弟是啼
經，菩廣，，妹一、
聲其薩，使無、生或
畢數像汝作處夫十愁
是三前以方希妻生、
遍遍，神便望眷百或
數或志力，福屬生嘆
，七心，願力，千、
當遍自遣離救在生或
得。讀是惡拔於過恐
解如此眷道，惡去、
脫是經屬。當趣父或
，惡，， 告，母怖
乃道或令 宿未、。
至眷請對 世得男此
夢屬人諸 骨出女皆

復。萬可薩知，復寐
次 生滿形宿或次之
普 中萬像業奴普中
廣 ，遍，，或廣，
： 常。乃要婢：永
若 生如至懺，若不
未 尊是一悔乃未復
來 貴等七者至來見
世 ，人日。諸世。
中 更，中志不，
， 不盡，心自有
閻 經此念瞻由諸
浮 三報菩禮之下
提 惡後薩地人賤
內 道，名藏，等
， 苦千，菩覺人

、復福解新經女等剎
八次生脫生典，，利
日普者，子，七及、
、廣，安，更日異婆
十：轉樂或為之姓羅
四若增易男念中種門
日未安養或菩，族、
、來樂，女薩早，長
十世，壽，名與有者
五眾及命宿，讀新、
日生與增有可誦產居
、，壽長殃滿此者士
十於命。報萬不，、
八月。若，遍可或一
日一 是便。思男切
、日 承得是議或人

當，前。殺念，、二
此無，能害，定乃十
居諸讀於、無其至三
家災是是竊不輕三、
，難經十盜是重十二
若。一齋、業。日十
長 遍日邪，南，四
若 ，，婬無閻是、
幼 東對、不浮諸二
， 西佛妄是提日十
現 南菩語罪眾等八
在 北薩、，生，、
未 百諸百何，諸二
來 由賢千況舉罪十
百 旬聖罪恣止結九
千 內像狀情動集日

殊是眾閻事等溢遍歲
妙經生浮。不。，中
安三，眾 可是現，
樂字聞生 說故世永
，五菩， 百普令離
未字薩於 千廣此惡
來，名此 萬，居趣
之或，大 億當家。
世一見士 大知無能
，偈菩有 威地諸於
百一薩大 神藏橫十
千句像因 力菩病齋
萬者，緣 ，薩，日
生，乃。 利有衣每
，現至是 益如食轉
常在聞諸 之是豐一

願佛世故及我菩爾得
，告尊問大久薩時端
亦普，如誓知已普正
名廣當來願是，廣，
地：何，力大胡菩生
藏此名唯，士跪薩尊
本經此然為有合聞貴
行有經頂未如掌佛家
，三，受來此復如。
亦名使。眾不白來
名：我 生可佛稱
地一云 遣思言揚
藏名何 知議：讚
本地流 利神世歎
誓藏布 益力尊地
力本？ ，，，藏

罪我爾 普，經
。觀時 廣利。
脫是地 利 聞益緣
獲閻藏 益 已眾此
善浮菩 存 ，生菩
利眾薩 亡 合，薩
，生摩 品 掌是，
多，訶 第 恭故久
退舉薩 七 敬汝遠
初心白 作等劫
心動佛 禮，來
。念言 而依，
若，： 退願發
遇無世 。流大
惡非尊 布重
緣是， 。願

懸父量世。知得負，
旛母。尊若識遇於念
蓋眷是，達有知重念
及屬諸習平大識石增
燃，眾惡地力，，益
油宜生眾，故替漸。
燈為有生須，與困是
。設如，省復減漸等
或福此從惡相負重輩
轉，習纖路扶，，人
讀以，毫，助或足，
尊資臨間無，全步如
經前命，再勸與深履
、路終便經令負邃泥
或。時至歷牢。。塗
供或，無。腳是若，

人眾若滅臨，根辟養
天善能。終計，支佛
，。更 人其或佛像
受能為 修感聞名及
勝使身 此果在字諸
妙是死 聖，本，聖
樂諸之 因必識一像
，眾後 ，墮。名，
現生， 如惡是一乃
在永七 是趣諸號至
眷離七 眾，眾，念
屬惡日 罪緣生歷佛
，趣內 ，是所臨菩
利，， 悉眷造終薩
益得廣 皆屬惡人，
無生造 消為業耳及

生重之何魍勿人是量
人。力以魎殺等故。
天假，故。害，我
中使利？ ，勸今
。來益爾 及於對
緣世亡所 造閻佛
是或人殺 惡浮世
臨現，害 緣提尊
終在但乃 ，眾，
被生結至 拜生及
諸，罪拜 祭臨天
眷得緣祭 鬼終龍
屬獲，， 神之八
造聖轉無 ，日部
是分增纖 求，人
惡，深毫 諸慎非

中世物擔譬更根處因
，尊，物如為，。，
乃，以，有增各何亦
至我是強人業據況令
善觀之過從。本臨是
事閻故百遠 業命命
，浮，斤地 ，終終
一眾轉，來 自人人
毛生復忽， 受，殃
一，困遇絕 惡在累
渧但重鄰糧 趣生對
，能。人三 ，未辯
一於 ，日 何曾，
沙諸 更， 忍有晚
一佛 附所 眷少生
塵教 少負 屬善善

地？善大士者，說，
藏 因眷，身是是如
答 ，屬是，長語是
言 是，南合者時利
： 命為閻掌久，益
長 終修浮恭證會，
者 人功提敬無中悉
， ，德眾，生有皆
我 得，生問，一自
今 大乃，地化長得
為 利至命藏度者。
未 益設終菩十，
來 及齋之薩方名
現 解，後言，曰
在 脫造，：現大
一 不眾小大長辯

等者，之女不聞，切
，自七後人問一未眾
聞利分，，有佛來生
健。之眷在罪名現，
自以中屬生無、在承
修是而小不罪一諸佛
，之乃大修，菩眾威
分故獲，善悉薩生力
分，一為因得名等，
己未，造多解、，略
獲來六福造脫一臨說
。現分利眾。辟命是
無在功一罪若支終事
常善德切。有佛日。
大男，聖命男名，長
鬼女生事終子，得者

五人救念是間業七，
無，拔念命，果七不
間動。之終千。日期
罪經過間人萬審內而
，千是，，愁定，到
墮百日望未苦之如，
大歲後諸得，後癡冥
地中，骨受何，如冥
獄，隨肉生況據聾遊
，無業眷，墮業，神
千解受屬在於受或，
劫脫報，七諸生在未
萬日。與七惡。諸知
劫。若造日趣未司罪
，若是福內等測辯福
永是罪力，。之論。

浮是，食棄齋，復受
眾命了。於食眷次眾
生終不如地竟屬長苦
，人得有，，骨者。
若，力違乃及肉：
能七。食至營，如
為分如，諸齋為是
其獲精及食之修罪
父一勤不未次營業
母。護精獻，齋眾
乃是淨勤佛米，生
至故奉，僧泔資，
眷長獻是，菜助命
屬者佛命勿葉業終
，，僧終得，道之
命閻，人先不未後