地藏經

爾 辯他說之終
時 閻 長閻是人之
鐵 羅 者浮語，後
圍 王 作鬼時存，
山 眾 禮神，亡設
內 讚 而，忉獲齋
， 歎 退悉利利供
有 品 。發天。養
無第 無宮 ，
量八 量， 志
鬼 菩有 心
王 提千 勤
， 之萬 懇
與 心億 。
閻 ，那 如
羅 大由 是

鬼獸主、王鬼虎惡天
王鬼財主、王鬼毒子
、王鬼耗千、王鬼，
主、王鬼眼飛、王俱
疾主、王鬼身血、詣
鬼魅主、王鬼虎多忉
王鬼畜主、王鬼惡利
、王鬼禍噉、王鬼，
主、王鬼獸電、王來
險主、王鬼光赤、到
鬼產主、王鬼虎大佛
王鬼禽主、王鬼諍所
、王鬼食負、王鬼。
三、王鬼石狼、王所
目主、王鬼牙散、謂
鬼命主、王鬼殃白：

爾。菩鬼閻大王、王
時 薩王浮鬼、大、
閻 摩與提王阿祁四
羅 訶閻，，那利目
天 薩羅各各吒失鬼
子 力天有各王王王
， ，子所與、、、
胡 俱，執百大祁五
跪 詣承，千阿利目
合 忉佛各諸那叉鬼
掌 利威有小吒王王
白 ，神所鬼王、、
佛 在，主王、大祁
言 一及。，如祁利
： 面地是盡是利失
世 立藏諸居等叉王

菩是。佛。疑大及尊
薩時 告 事會地，
，閻 閻 ，，藏我
而羅 羅 敢亦菩等
白天 天 問是薩今
佛子 子 世我摩者
言瞻 ： 尊等訶與
：禮 恣 。獲薩諸
世世 汝 唯善力鬼
尊尊 所 願利，王
，， 問 世故方，
我及 ， 尊。得承
觀迴 吾 慈我詣佛
地視 為 悲今此威
藏地 汝 宣有忉神
菩藏 說 說小利，

剛佛為而薩久議，薩
強告我不既之神不在
，閻解依有間通辭六
難羅說止如，之疲道
調天。善是又事倦中
難子 道不墮。，，
伏： ，可惡然是百
。南 永思道諸大千
是閻 取議。眾菩方
大浮 解神世生薩便
菩提 脫力尊獲有而
薩眾 ？，，脫如度
，生 唯云是罪是罪
於， 願何地報不苦
百其 世眾藏，可眾
千性 尊生菩未思生

間蝮道譬入。力是劫
，蠍中如，自，罪，
即。，有勞是拔報頭
遭如多人斯閻出人頭
諸是諸迷菩浮根乃救
毒迷夜失薩提本至拔
。人叉本久眾業墮如
有，、家經生緣大是
一在及，劫結，惡眾
知險虎誤數惡而趣生
識道狼入而習遣，，
，中獅險作重悟菩早
多，子道度，宿薩令
解須、，脫旋世以解
大臾蚖其。出之方脫
術之蛇險 旋事便。

哉至。識險能子逢，
迷於 ，道制，迷善
人好 提，諸為人禁
，道 攜即毒何欲是
自， 接便。事進毒
今令 手退是故險，
已得 ，步迷而道乃
後安 引，路入，及
，樂 出求人此而夜
勿。 險出忽路語叉
履而 道此聞，之諸
是語 ，路是有言惡
道之 免。語何：毒
。言 諸是，異咄等
此： 惡善方術哉。
路咄 毒知知，男忽

如，生是自此若人入
迷知，故取路見亦者
路業生地其多親生，
人道人藏死諸知感卒
，苦天菩。毒及重難
誤，中薩 惡諸。得
入脫，俱 ，路臨出
險得令大 喪人別，
道出受慈 失，之復
，離妙悲 性若時損
遇，樂， 命男，性
善永。救 。若知命
知不是拔 無女識。
識再諸罪 令，又是
引歷罪苦 是言言迷
接。眾眾 眾於：路

，爾獄天地曾復入令
我時，中藏所入。出
等惡無。菩落。自，
諸毒解旋薩險若言永
鬼鬼脫又方道再因不
王王時再便，履是復
，合。入力或踐迷入
其掌 ，故致，故。
數恭 若，失猶，逢
無敬 業使命尚得見
量白 結令。迷解他
，佛 重解如誤脫人
在言 ，脫墮，竟，
閻： 永，惡不，復
浮世 處生趣覺更勸
提尊 地人，舊不莫

力去一像乃房少然，
，現句及至舍善是或
及在一菩懸。。業利
土未偈薩一或過報益
地來。像旛有人，人
分諸我。一男家使，
，佛等或蓋子庭我或
便。鬼轉，女，眷損
令敕王讀少人或屬害
衛諸敬尊香，城遊人
護小禮經少修邑行，
，鬼是，華毛聚世各
不，人燒，髮落界各
令各，香供善，，不
惡有如供養事莊多同
事大過養佛，園惡。

願人。說王羅佛於橫
，命白是帝，讚此事
甚，佛語釋能鬼舍、
欲生言時，如王等惡
利時：，令是：處病
益死世會衛擁善，橫
。時尊中護護哉何病
自，，有汝善，況，
是我我一。男善入乃
眾皆本鬼 女哉門至
生主業王 等！。不
不之緣， ，汝 如
會。，名 吾等 意
我在主曰 亦及 事
意我閻主 告與 ，
，本浮命 梵閻 近

魎何，味眷量，提致
精以歌供屬歡但人令
魅故樂給。喜作初生
，。絃產或，善生死
欲是管母已擁事之俱
食產，，生護，時不
腥難能及下子增，得
血時令廣，母益不安
。，子聚慎，宅問。
是有母眷勿得舍男何
我無不屬殺大，女以
早數得，害安自，故
令惡安飲，樂令或。
舍鬼樂酒取，土欲是
宅及。食諸利地生閻
土魍 肉鮮益無時浮

作臨善令又。福利地
父命根是閻以，益靈
母終增命浮是答。祇
，時我終提之諸如。
乃，力之臨故土是荷
至亦故人命，地之護
諸有。，終犯。人子
眷百是不人殃翻，母
屬千閻落，自為見，
，惡浮惡不受殺安使
引道提道問，害樂令
接鬼行。善子，故安
亡神善何惡母聚，樂
人，之況，俱集便，
，或人自我損眷合而
令變，修欲。屬設得

佛世退，轉無，世落
名尊散能讀見神尊惡
，，。令尊聞識，道
一一 亡經。惛如。
菩切 者，是昧是何
薩眾 離念諸，閻況
名生 諸佛眷不浮本
，臨 惡菩屬辨提造
或命 道薩，善男惡
大終 ，名當惡子者
乘時 諸號須，女。
經， 魔。設乃人
典若 鬼如大至臨
，得 神是供眼命
一聞 悉善養耳終
句一 皆緣，更時

念鬼是世大佛解之一
念王願中願告脫罪偈
擁白，，，主。，。
護佛總有於命 小我
閻言令男生鬼 小觀
浮：解子死王 惡如
眾願脫女中： 業是
生不，人，汝 ，輩
，有永至護大 合人
生慮得生諸慈 墮，
時。安死眾故 惡除
死我樂時生， 趣五
時畢。，。能 者無
，是 汝若發 ，間
俱形 莫未如 尋殺
得， 退來是 即害

劫安劫大中，爾語安
。樂，鬼，已時，樂
地，當身擁曾佛無。
藏世得，護經告不但
，界成實眾百地解願
是名佛非生千藏脫諸
大淨，鬼。生菩，眾
鬼住號也是，薩獲生
王，曰。大作：大於
，其無卻士大是利生
其佛相後慈鬼大益死
事壽如過悲王鬼。時
如命來一願，王 ，
是不，百故於主 信
不可劫七，生命 受
可計名十現死者 我

一佛，我爾 議思
切告得今時
罪地大為地 稱 ，
苦藏利未藏 佛 所
六菩益來菩 名 度
道薩，眾薩 號 人
眾：唯生摩 品 天
生汝願演訶 第 亦
，今世利薩 九 不
演欲尊益白 可
不興聽事佛 限
思慈我，言 量
議悲說於： 。
事，之生世
，救。死尊
今拔 中，

。形即若僧地生早正
像得有祇藏。畢是
，超男劫菩 是時
供越子，薩 願，
養四女有白 ，唯
讚十人佛佛 吾當
歎劫聞出言 亦速
，生是世： 無說
其死佛，世 憂。
人重名號尊 現吾
獲罪，無， 在即
福。暫邊過 未涅
無何生身去 來槃
量況恭如無 一，
無塑敬來量 切使
邊畫，。阿 眾汝

又何耳。又不彈性又
於況根若於退指如於
過志，有過轉頃來過
去心是男去。，。去
，稱人子有 發若恆
不念當、佛 心有河
可。得女出 歸男沙
說 千人世 依子劫
不 返，， ，女，
可 生聞號 是人有
說 於是波 人聞佛
阿 六佛頭 於是出
僧 欲名摩 無佛世
祇 天，勝 上名，
劫 中歷如 道，號
， ，於來 永一寶

有又梵復有又無女有
男於王讚男於量人佛
子過，歎子過諸聞出
女去得，女去佛是世
人有授是人有摩佛，
聞佛上人，佛頂名號
是出記於聞出授，師
佛世。賢是世記一子
名， 劫佛，。念吼
，號 千名號 歸如
永毘 佛，拘 依來
不婆 會志留 ，。
墮尸 中心孫 是若
惡佛 ，瞻佛 人有
道。 為禮。 得男
，若 大或若 遇子

又人有又妙佛世又常
於不男於樂名，於生
過久子過。，號過人
去得女去 畢寶去天
無阿人有 竟勝無，
量羅聞佛 不如量受
阿漢是出 墮來無勝
僧果佛世 惡。數妙
祇。名， 道若恆樂
劫 ，號 ，有河。
， 生寶 常男沙
有 恭相 在子劫
佛 敬如 天女，
出 心來 上人有
世 ，。 受聞佛
， 是若 勝是出

說聲、又遇。又名號
佛佛淨於恆若於者袈
。、名過河有過，裟
世滿王去沙男去超幢
尊月佛有佛子有一如
，佛、淨廣女佛百來
現、智月為人出大。
在月成佛說聞世劫若
未面就、法是，生有
來佛佛山，佛號死男
一有、王必名大之子
切如無佛成者通罪女
眾是上、菩，山。人
生等佛智提是王 聞
，不、勝。人如 是
若可妙佛 得來 佛

，動悉，，不是，天
他經得是乃墮眾功若
人億銷命至惡生德人
為劫滅終一道等無，
其，。人人。，量若
稱了是，，若生，男
念不五除為有時何若
佛得無五是臨死況女
名出間無病命時多，
，，罪間人終，名但
於承，罪高人自。念
是斯雖，聲，得 得
罪臨至餘念家大 一
中命極業一中利 佛
，終重報佛眷， 名
亦時，等名屬終 號

南蓮埃普 地量漸
無台，賢 藏，銷
地。普啟讚 菩滅滅
藏 廣問 薩無。
王 問， 本量何
菩 如地 願罪況
薩 來藏 經。眾
摩 ，宏 卷生
訶 授開 中自
薩 記，
︵ 十三 稱
三 齋途 自
稱 ，六 念
︶ 接道 ，
獲
引絕 福
上塵 無

生有觀座爾 地藏
受一業而時
大生道起地 校 菩
福受眾，藏 量 薩
利福生胡菩 布 本
者，，跪薩 施 願
。有校合摩 功 經
是十量掌訶 德 卷
事生布白薩 緣 下
云受施佛， 品
何福，言承
，，有：佛 第
十
唯有輕世威
願百有尊神
世生重，，
尊千，我從

啞羅、佛地重一爾為
，門宰告藏，切時我
聾等輔地白汝眾佛說
癡，大藏佛當會告之
無若臣菩言諦，地。
目遇、薩：聽說藏
，最大：我，閻菩
如下長南疑吾浮薩
是貧者閻是為提：
種窮、浮事汝布吾
種，大提，說施今
不乃剎，願。較於
完至利有樂 量忉
具癃、諸欲 功利
者殘大國聞 德天
。瘖婆王。 輕宮

復用千，是施軟下是
次。生發國百言心大
地 中大王恆慰含國
藏 ，慈等河喻笑王
： 常心，沙，，等
若 得，於佛是親欲
未 七是是功國手布
來 寶故最德王遍施
世 具福貧之等布時
， 足利賤利所施，
有 ，有輩。獲，若
諸 何如及何福或能
國 況此不以利使具
王 衣報完故，人大
， 食。具。如施慈
至 受百者緣布，悲

毀婆復為向，布至婆
壞羅次大法受施菩羅
破門地梵界勝。薩門
落等藏天，妙是聲等
，，：王是樂國聞，
乃遇若。大。王辟遇
能先未 國若等支佛
發佛來 王能，佛塔
心塔世 等以當像寺
修廟， ，此得，，
補，有 於布三躬或
。或諸 十施劫自佛
是至國 劫福為營形
國經王 中利帝辦像
王像， ，，釋供，
等，至 常迴身養乃

念羅復成，千為等，
間門次佛發生轉布或
，等地道迴中輪施自
具，藏，向常王結營
大見：以心為身緣辦
慈諸未此。小。。，
心老來果如國如是或
，病世報是王是國勸
布及中無國身他王他
施生，量王。人等人
醫產有無乃更同，，
藥婦諸邊及能布百乃
飲女國。諸於施千至
食，王 人塔者生百
臥若及 ，廟，中千
具一婆 盡前百常人

勸何。婆復乃六百，
眾況更羅次至欲劫使
生帝能門地百天中令
當釋迴等藏千主常安
如梵向，：生，為樂
是轉，能若中畢淨。
學輪不作未，竟居如
。之問如來耳成天是

報多是世不佛主福
。少布中聞，，利
是，施，苦永二最
故畢，有聲不百不
地竟獲諸。墮劫思
藏成福國 惡中議
，佛無王 道常，
普，量及 ，為一

復界福形女復等人復
次，，像人次許，次
地是常、，地，於地
藏人在轉遇藏所佛藏
：福人輪佛：受法：
未利天王形未福中未
來不受形像來利，來
世可勝像、世，種世
中為妙，菩中不少中
，喻樂布薩，可善，
若。。施形若為根若
有 若供像有喻，善
善 能養、善。毛男
男 迴得辟男 髮子
子 向無支子 沙善
善 法量佛善 塵女

心故施女復法是，女
，者供人次界人發人
或，養，地，獲殷，
勸或，遇藏其大重遇
多毀瞻佛：福果心大
人壞禮塔若不報，乘
同者讚寺未可，讚經
共，歎，來為無歎典
發修，大世喻量恭，
心補恭乘中。無敬或
。營敬經， 邊，聽
如理合典有 。布聞
是，掌。善 若施一
等或。新男 能供偈
輩獨若者子 迴養一
，發遇布善 向。句

利上能一養女復常三
益妙迴毛，人次為十
，樂向一或，地輪生
如。法塵修於藏王中
是如界，補佛：，常
之但，一塔法未還為
果迴是沙寺中來以諸
，向人一，所世善小
即自功渧或種中法國
三家德。裝善，教王
生眷，如理根若化，
受屬百是經，有諸檀
樂，千善典或善小越
，或生事，布男國之
捨自中，乃施子王人
一身受但至供善。，

藏不來爾 如得
菩可瞻時 是萬
薩思視堅 地 。報
摩議頂牢 神 。
訶神禮地 是
薩通無神 護 故
法
，智量白 品 地
於慧菩佛 藏
諸，薩言 第 ，
十
菩廣摩： 一 布
薩度訶世 施
誓眾薩尊 因
願生，， 緣
深。皆我 ，
重是是從 其
，地大昔 事

，其處世發。百。世
作龕，尊誓是千如尊
地室於，願地身文，
藏，南我劫藏形殊是
形是方觀數菩，、地
像中清未，薩度普藏
，能潔來如教於賢菩
燒塑之及千化六、薩
香畫地現百六道觀於
供，，在億道，音閻
養乃以眾恆一其、浮
，至土生河切願彌提
瞻金石，沙眾尚勒有
禮銀竹於。生有，大
讚銅木所 ，畢亦因
歎鐵作住 所竟化緣

於世九七五三一十。
所尊者者者者者：是
住，、、、、、 人
處未出虛所先土 居
方來入耗求亡地 處
面世神辟遂生豐 ，
，中護除意天壤 即
作，；；；；； 得
如及十八六四二 十
是現者者者者者 種
供在、、、、、 利
養眾多杜無現家 益
，生遇絕水存宅 。
得，聖惡火益永 何
如若因夢災壽安 等
是能。；；；； 為

。佛，乃薩菩男復利
何告悉至。薩子白益
以堅皆水我像善佛。
故牢消火常，女言
？地滅盜日是人：
閻神。賊夜人，世
浮： ，以更於尊
土汝 大本能所，
地大 橫神轉住未
，神 小力讀處來
悉力 橫，經，世
蒙， ，衛典有中
汝諸 一護，此，
護神 切是供經若
，少 惡人養典有
乃及 事，菩及善

非及汝是有，菩從至
但不以經善百薩地草
汝如本，男千利而木
獨意神但子倍益有沙
護事力依善於之，石
是，而地女常事皆，
人輒擁藏人分。因稻
故聞護本，地汝汝麻
，於之願供神之力竹
亦耳，經養。功。葦
有，勿一菩若德又，
釋何令事薩未，常穀
梵況一修，來及稱米
眷令切行及世以揚寶
屬受災者轉中神地貝
，。害。讀，通藏，

毫爾 涅是賢諸
相時 槃本擁天
光世 見 樂願護眷
，尊 聞 。經，屬
所， 利 以故皆，
謂從 益 是，由擁
：頂 品 之自瞻護
白門 第 故然禮是
毫上 十 ，畢地人
相， 二 得竟藏。
光放 大出形何
、百 擁離像故
大千 護苦，得
白萬 。海及如
毫億 ，轉是
相大 證讀聖

光光大毫毫相相光光
、、慶相相光光、、
大寶雲光光、、大瑞
日輪毫、、大青玉毫
輪毫相大綠碧毫毫相
毫光光金毫毫相相光
光、、毫相相光光、
、大千相光光、、大
月寶輪光、、大紫瑞
輪輪毫、大紅青毫毫
毫毫光慶綠毫毫相相
光光、雲毫相相光光
、、大毫相光光、、
大日千相光、、大玉
月輪輪光、大碧紫毫
輪毫毫、金紅毫毫相

說阿事藏：音於毫毫
是耨、菩聽，頂光光
語多超薩吾告門、、
時羅聖於今諸上大宮
，三因人日大放海殿
會藐事天於眾如雲毫
中三、中忉，是毫光
有菩證，利天等光、
一提十利天龍毫。大
菩事地益宮八相 宮
薩。事等，部光 殿
摩 、事稱、已 毫
訶 畢、揚人， 光
薩 竟不讚非出 、
， 不思歎人微 海
名 退議地等妙 雲

揚。現口力千，：觀
地向在同。萬憐世世
藏者未音我億愍尊音
利，來，聞身罪，，
益又諸讚世。苦是從
等蒙佛歎尊所眾地座
事世，地，有生藏而
。尊說藏與功，菩起
唯，其菩十德於薩，
願普功薩方及千摩胡
世告德云無不萬訶跪
尊大，：量思億薩合
，眾猶正諸議世具掌
為：不使佛威界大白
現欲能過，神，慈佛
在稱盡去異之化悲言

記人諸見鬼因佛令未
。天眾汝、緣告天來
汝，生形乃。觀龍一
今具，者至若世八切
具受於、六天音部眾
大妙無戀道若菩，生
慈樂上慕罪龍薩瞻，
悲。道汝苦、：禮稱
，因，者眾若汝獲揚
憐果必、生男於福地
愍將不讚，若娑。藏
眾熟退歎聞女婆 不
生，轉汝汝、世 思
，遇。者名若界 議
及佛常。者神有 事
天受生是、若大 ，

人或女有，佛觀益龍
，聞，墮有告世之八
轉地當於天觀音事部
增藏現惡人世言。，
天菩相道受音：汝聽
福薩時之天菩唯當吾
，名，者福薩然諦宣
受，或。盡：，聽說
大一見如，未世，地
快瞻地是有來尊吾藏
樂一藏天五現，今菩
，禮菩人衰在願說薩
永。薩，相諸樂之不
不是形若現世欲。思
墮諸像男，界聞 議
三天、若或中！ 利

服，三，六復，衣惡
，將惡一道次所服道
塑是道聲眾觀獲、報
畫命苦歷生世功飲。
地終。耳臨音德食何
藏人何根命：福、況
形舍況者終若利寶見
像宅臨。時未，貝聞
。、命是，來無、菩
或財終諸得現量瓔薩
使物時眾聞在無珞，
病、，生地諸邊，以
人寶父，藏世。布諸
未貝母永菩界 施香
終、眷不薩中 供華
之衣屬歷名， 養、

女復，者命尋人貝時
人次受。盡即若等，
，觀勝承，除是為眼
或世妙斯應愈業其耳
乳音樂功有，報自見
哺菩，德一壽合身聞
時薩一，切命受塑，
、：切命罪增重畫知
或若罪終障益病地道
三未障之業。者藏眷
歲來，後障是，菩屬
、世皆，，人承薩將
五，悉即合若斯形舍
歲有消生墮是功像宅
、男滅人惡業德。、
十子。天趣報，是寶

藏劫人莫乃天屬妹歲
形數眷退至中，，以
像，屬初聞？不是下
，承，心名是知人，
瞻斯假，，人落年亡
禮男因聞一若在既失
功女業名瞻能何長父
德，故見一塑趣大母
，兄，形禮畫、，，
尋弟墮，，地生思乃
即姊惡瞻一藏何憶及
解妹趣禮日菩世父亡
脫，者供至薩界母失
，塑，養七形、及兄
生畫計。日像生諸弟
人地當是，，何眷姐

薩於於現像是功力天
名諸夢無，人德，中
千世中邊念更，已，
遍界，身其能轉生受
，，菩，名三增人勝
至見薩具字七聖天妙
於諸現告，日因，樂
千眷大是滿中，受。
日屬神人於，受勝是
。。力，萬一無妙人
是更，眷遍心量樂眷
人能親屬。瞻樂者屬
當每領生當禮。，，
得日是界得地 即如
菩念人。菩藏 承有
薩菩，或薩形 斯福

者者生善復授門食遣
，。者女次記，豐所
至是，人觀。何溢在
心諸欲，世 況，土
歸人修欲音 及無地
依等無發菩 身諸鬼
，，上廣薩 。疾神
或見菩大： 是苦，
以地提慈若 人。終
香藏者心未 畢乃身
華形，，來 竟至衛
、像欲救世 得橫護
衣，出度有 菩事，
服及離一善 薩不現
、聞三切男 摩入世
寶名界眾子 頂其衣

薩，，讚百女復所貝
摩永悉歎千人次願、
頂擁皆，萬，觀速飲
授護成地億欲世成食
記我就藏等求音，，
。。。菩事現：永供

是復薩。在若無養
人願形但未未障瞻
於地像當來來礙禮
睡藏。歸百世。。
夢菩如依千， 是
中薩是瞻萬有 善
，具所禮億善 男
即大願、等男 女
得慈所供願子 等
菩悲求養，善 ，