金剛經

金
剛
經

大。給　 ︽
城爾孤　 金
乞時獨如 法剛
食，園是 會般
。世，我 因若
於尊與聞 由波
其食大： 分羅
城時比一 第蜜
中，丘時 一經
次著眾， 姚︾
第衣千佛
乞持二在 秦
已缽百舍 三
，，五衛 藏
還入十國 法
至舍人祇 師
本衛俱樹 鳩
摩
羅
什
譯

善菩白，　 坐處
女薩佛偏　 。。
人，言袒時 善飯
，善：右長 現食
發付﹁肩老 啟訖
阿囑希，須 請，
耨諸有右菩 分收
多菩！膝提 第衣
羅薩世著在 二缽
三。尊地大
藐世。，眾 。
三尊如合中 洗
菩！來掌， 足
提善善恭即 已
心男護敬從 ，
，子念。座 敷
云、諸而起 座
而

伏多，護哉何
其羅當念！應
大 心三為諸善住
乘 唯﹁﹂。 藐 汝 菩 哉 ？
分 然提善善菩降正三 說 薩 ！ 云
宗 菩 。 ， 須 何

第 ！心男付提伏
三 世，子囑！其
尊應、諸如心
！如善菩汝？
願是女薩所﹂
樂住人。說佛
欲，，汝，言
聞如發今如：
﹂。 是 阿 諦 來 ﹁
降 耨 聽 善 善

菩有生。想色卵如　
薩我得如非、生是　
。相滅是無若、降佛
﹂、度滅想無若伏告

人者度，色胎其須
相。無我；生心菩
、何量皆若、：提
眾以無令有若所：
生故數入想濕有﹁
相？無無、生一諸
、須邊餘若、切菩
壽菩眾涅無若眾薩
者提生槃想化生摩
相！，而；生之訶
，若實滅若；類薩
即菩無度非若─，
非薩眾之有有若應

？須若菩住所　 妙
﹂菩菩薩聲住　 行
﹁提薩應、，復 無
不！不如香行次 住
也於住是、於： 分
，意相布味布﹁ 第
世云布施、施須 四
尊何施，觸。菩
！？，不、所提
﹂東其住法謂！
﹁方福於布不菩
須虛德相施住薩
菩空不。。色於
提可可何須布法
！思思以菩施，
南量量故提，應
、不。？！不無

如　 。薩不西
來　 須無？、
不﹁ 如 菩住﹂北
？須 理 提相﹁方
﹂菩 實 ！布不、
﹁提 見 菩施也四
不！ 分 薩，。維
也於 第 但福世、
，意 五 應德尊上
世云 如亦！、
尊何 所復﹂下
！？ 教如﹁虛
不可 住是須空
可以 ！不菩，
以身 ﹂可提可
身相 思！思
相見 量菩量

，　 ﹂皆非得
得　 是身見
聞須 正 虛相如
如菩 信 妄。來
是提 希 。﹂。
言白 有 若佛何
說佛 分 見告以
章言 第 諸須故
句： 六 相菩？
，﹁ 非提如
生世 相：來
實尊 ，﹁所
信！ 即凡說
不頗 見所身
？有 如有相
﹂眾 來相，
佛生 。，即

壽是，一量佛生五告
者諸是念千、信百須
相眾諸生萬二心歲菩
、生眾淨佛佛，，提
無，生信所、以有：
法無得者種三此持﹁
相復如；諸四為戒莫
，我是須善五實修作
亦相無菩根佛。福是
無、量提。而當者說
非人福！聞種知，！
法相德如是善是於如
相、。來章根人此來
。眾何悉句，，章滅
何生以知，已不句後
以相故悉乃於於，，
故、？見至無一能後

應汝，著眾眾？
捨等不我生生是
無 ，比應、、、諸
得 何丘取人壽壽眾
無 況！非、者者生
說 非知法眾。。若
分 法我。生何若心
第 ？說以、以取取
七 ﹂法是壽故法相

，義者？相，
如故。若，即
筏，是取即為
喻如故非著著
者來不法我我
；常應相、、
法說取，人人
尚：法即、、

差以皆定定﹂多　
別者不法法須羅　
。何可如，菩三﹁
﹂？取來名提藐須

一、可阿言三菩
切不說耨：菩提
賢可。多﹁提！
聖說何羅如耶於
，；以三我？意
皆非故藐解如云
以法？三佛來何
無、如菩所有？
為非來提說所如
法非所；義說來
，法說亦，法得
而。法無無耶阿
有所，有有？耨

其經故尊德大　 依
福中如！，千　 法
勝，來何寧世﹁ 出
彼受說以為界須 生
。持福故多七菩 分
何乃德？不寶提 第
以至多是？，！ 八
故四。福須以於
？句﹂德菩用意
須偈﹁，提布云
菩等若即言施何
提，復非：。？
！為有福﹁是若
一他人德甚人人
切人，性多所滿
諸說於。。得三
佛，此是世福千

﹁是　 法此，
不念　 。經及
也，﹁ 一 ﹂出諸
。我須 相 。佛
世得菩 須阿
尊須提 無 菩耨
相
！陀！ 分 提多
何洹於 ！羅
以果意 第 所三
九
故不云 謂藐
？？何 佛三
須﹂？ 法菩
陀須須 者提
洹菩陀 ，法
名提洹 即，
為言能 非皆
入：作 佛從

那須阿是以果意觸流
含菩那名故不云、，
名提含斯？？何法而
為言能陀斯﹂？。無
不：作含陀須斯是所
來﹁是。含菩陀名入
，不念﹂名提含須；
而也，﹁一言能陀不
實。我須往：作洹入
無世得菩來﹁是。色
不尊阿提，不念﹂、
來！那，而也，﹁聲
，何含於實。我須、
是以果意無世得菩香
故故不云往尊斯提、
名？？何來！陀！味
阿阿﹂？，何含於、

羅　為者得名言能那
漢　第。阿阿：作含
。世一世羅羅﹁是。
﹄尊，尊漢漢不念﹂

！是！道。也，﹁
我第佛，世。我須
不一說即尊世得菩
作離我為！尊阿提
是欲得著若！羅！
念阿無我阿何漢於
：羅諍、羅以道意
﹃漢三人漢故不云
我。昧、作？？何
是 ，眾是實﹂？
離 人生念無須阿
欲 中、，有菩羅
阿 最壽我法提漢

在　 阿以，　
然　 蘭須世　
燈佛 莊 那菩尊世
佛告 嚴 行提則尊
所須 淨 。實不！
，菩 土 ﹂無說我
於提 分 所須若
法： 第 行菩作
有﹁ 十 ，提是
所於 而是念
得意 名樂，
不云 須阿我
？何 菩蘭得
﹂？ 提那阿
﹁如 ，行羅
不來 是者漢
也昔 樂，道

心、清故佛土　得，
。味淨，土不　。世

、心須者？﹁﹂尊
觸，菩，﹂須 ！
、不提即﹁菩 如
法應！非不提 來
生住諸莊也！ 在
心色菩嚴。於 然
，生薩，世意 燈
應心摩是尊云 佛
無，訶名！何 所
所不薩莊何？ ，
住應，嚴以菩 於
，住應。故薩 法
而聲如﹂？莊 實
生、是﹁莊嚴 無
其香生是嚴佛 所

是　 是：，　
沙　 名﹁於　
等﹁ 無 大甚意須
恆須 為 身大云菩
河菩 福 。。何提
，提 勝 ﹂世？！
於！ 分 尊是譬
意如 第 ！身如
云恆 十 何為有
何河 一 以大人
？中 故不，
是所 ？？身
諸有 佛﹂如
恆沙 說須須
河數 非菩彌
沙， 身提山
，如 ，言王

福，菩﹂三男　！寧
德乃提須千子　但為
，至：菩大、﹁諸多
勝受﹁提千善須恆不
前持若言世女菩河？
福四善：界人提，﹂
德句男﹁，，！尚須
。偈子甚以以我多菩
﹂等、多用七今無提

，善。布寶實數言
為女世施滿言，：
他人尊，爾告何﹁
人，！得所汝況甚
說於﹂福恆，其多
，此佛多河若沙。
而經告不沙有？世
此中須？數善﹂尊

﹂典是有、四　 尊
所人人阿句　 重
在，，修偈復 正
之成盡羅等次 教
處就能，，： 分
，最受皆當﹁ 第
即上持應知須 十
為第、供此菩 二
有一讀養處提
佛希誦，，！
，有。如一隨
若之須佛切說
尊法菩塔世是
重；提廟間經
弟若！。天，
子是當何、乃
。經知況人至

　名佛名提何　 如
　般說字：名　 法
須若般，﹁此爾 受
菩波若汝是經時 持
提羅波當經？， 分
！蜜羅奉名我須 第
於。蜜持為等菩 十
意 ，。金云提 三
云 即所剛何白
何 非以般奉佛
？ 般者若持言
如 若何波？：
來 波？羅﹂﹁
有 羅須蜜佛世
所 蜜菩，告尊
說 ，提以須！
法 是！是菩當

十見　世塵言千所不
二如　界，：世說？
相來須非如﹁界。﹂
得不菩世來甚所﹂須
見？提界說多有﹁菩
如﹂，，非。微須提
來﹁於是微世塵菩白
。不意名塵尊，提佛
何也云世，！是！言
以。何界是﹂為於：
故世？。名﹁多意﹁
？尊可 微須不云世
如！以 塵菩？何尊
來不三 。提﹂？！
說可十 如！須三如
三以二 來諸菩千來
十三相 說微提大無

　 多乃沙須二
　 ！至等菩相
爾 離 ﹂受身提，
時相 持命！即
，寂 四布若是
須滅 句施有非
菩分 偈，善相
提第 等若男，
聞十 ，復子是
說四 為有、名
是 他人善三
經 人，女十
， 說於人二
深 ，此，相
解 其經以。
義 福中恆﹂
趣 甚，河﹁

眾持　相知人眼。，
生不　者是得，佛涕
，足世，人聞未說淚
得為尊則成是曾如悲
聞難！是就經得是泣
是，我非第，聞甚，
經若今相一信如深而
，當得，希心是經白
信來聞是有清之典佛
解世如故功淨經，言
受後是如德，。我：
持五經來。即世從﹁
，百典說世生尊昔希
是歲，名尊實！來有
人，信實！相若所！
則其解相是。復得世
為有受。實當有慧尊

！當有　佛是即、第
如知人　。非是眾一
來是，佛﹂相非生希
說人得告 。相相有
第，聞須 何；、。
一甚是菩 以人壽何
波為經提 故相者以
羅希，： ？、相故
蜜有不﹁ 離眾，？
即。驚如 一生所此
非何、是 切相以人
第以不， 諸、者無
一故怖如 相壽何我
波？、是 ，者？相
羅須不！ 則相我、
蜜菩畏若 名，相人
，提，復 諸即，相

　生往、割　蜜，是
　相昔無截　。如名
須、節眾身何 來第
菩壽節生體以 說一
提者支相，故 非波
！相解，我？ 忍羅
又，時無於須 辱蜜
念應，壽爾菩 波。
過生若者時提 羅須
去瞋有相，！ 蜜菩
於恨我。無如 ，提
五。相何我我 是！
百 、以相昔 名忍
世 人故、為 忍辱
， 相？無歌 辱波
作 、我人利 波羅
忍 眾於相王 羅蜜

應　是應心發　無辱
如　故生，阿　眾仙
是須佛無不耨是生人
布菩說所應多故相，
施提菩住住羅，、於
。！薩心聲三須無爾
如菩心。、藐菩壽所
來薩，若香三提者世
說為不心、菩！相，
一利應有味提菩。無
切益住住、心薩 我
諸一色，觸，應 相
相切布即、不離 、
，眾施為法應一 無
即生。非生住切 人
是故 住心色相 相
非， 。，生， 、

見住施　無　如　相
種法，　虛　語　；
種，如須。須者須又
色而人菩 菩、菩說
。行入提 提不提一

布闇！ ！誑！切
施，若 如語如眾
，則菩 來者來生
如無薩 所、是，
人所心 得不真即
有見住 此異語非
目。於 法語者眾
日若法 ，者、生
光菩， 此。實。
明薩而 法 語
照心行 無 者
，不布 實 、

初　 皆來善　
日　 得，女　
分﹁ 持 成以人須
以須 經 就佛，菩
恆菩 功 無智能提
河提 德 量慧於！
沙！ 分 無，此當
等若 第 邊悉經來
身有 十 功知受之
布善 五 德是持世
施男 。人、，
；子 ﹂，讀若
中、 悉誦有
日善 見，善
分女 是則男
復人 人為子
以， ，如、

乘議　人其　施身恆
者，　解福　。布河
說不須說勝若 施沙
，可菩。彼復 ，等
為稱提 。有 如身
發量！ 何人 是布
最，以 況， 無施
上無要 書聞 量；
乘邊言 寫此 百後
者功之 、經 千日
說德， 受典 萬分
，，是 持， 億亦
若如經 、信 劫以
有來有 讀心 ，恆
人為不 誦不 以河
能發可 、逆 身沙
受大思 為， 布等

切　受見故為無悉持
世　、、？荷有見、
間須讀眾須擔邊是讀
，菩誦生菩如、人誦
天提、見提來不，、
、！為、！阿可皆廣
人在人壽若耨思得為
、在解者樂多議成人
阿處說見小羅功就說
修處。，法三德不，
羅， 則者藐，可如
所若 於，三如量來
應有 此著菩是、悉
供此 經我提人不知
養經 不見。等可是
，， 能、何，稱人
當一 聽人以即、、

，先， 遶知
先世受 ，此
世罪持復 能 以處
罪業、次 淨 諸，
業，讀： 業 華則
，應誦﹁ 障 香為
則墮此須 分 而是
為惡經菩 第 散塔
消道，提 十 其，
滅。若！ 六 處皆
，以為善 。應
當今人男 ﹂恭
得世輕子 敬
阿人賤、 ，
耨輕，善 作
多賤是女 禮
羅故人人 圍

　能不所有諸於　三
　及及得人佛然　藐
須。一功，，燈須三
菩 ，德於悉佛菩菩
提 千，後皆前提提
！ 萬於末供，！。
若 億我世養得我
善 分所，承值念
男 ，供能事八過
子 乃養受，百去
、 至諸持無四無
善 算佛、空千量
女 數功讀過萬阿
人 譬德誦者億僧
， 喻，此。那祇
於 所百經若由劫
後 不分，復他，

　 報　疑我末
　 亦　不若世
爾 究 不須信具，
時 竟 可菩。說有
， 無 思提 者受
須 我 議！ ，持
菩 分 。當 或、
提 第 ﹂知 有讀
白十 是 人誦
佛七 經 聞此
言 義 ，經
： 不 心，
﹁ 可 則所
世 思 狂得
尊 議 亂功
， ， ，德
善 果 狐，

法則菩有滅羅須心男
，非薩一度三菩，子
發菩有眾一藐提云、
阿薩我生切三：何善
耨。相實眾菩﹁應女
多所、滅生提善住人
羅以人度；心男？，
三者相者滅者子云發
藐何、，度，、何阿
三？眾何一當善降耨
菩須生以切生女伏多
提菩相故眾如人其羅
心提、？生是，心三
者！壽須已心發？藐
。實者菩，：阿﹂三

無相提而我耨佛菩
有，若無應多告提

於汝藐　無提然﹁所　三　有。﹂佛 燈 不 ， 　
來 菩 須 法 言 佛 也 有 須
世 提 菩 ， ：﹁如 所 。 法 菩
當 者 提 如 是 ， 世 得 提
得 ， ！ 來 ！ 無 尊 阿 ！
作 然 若 得 如 有 ！ 耨 於
佛 燈 有 阿 是 法 如 多 意
， 佛 法 耨 ！ 得 我 羅 云
號 即 如 多 須 阿 解 三 何
釋 不 來 羅 菩 耨 佛 藐 ？
迦 與 得 三 提 多 所 三 如
牟 我 阿 藐 ！ 羅 說 菩 來
尼 授 耨 三 實 三 義 提 於
。 記 多 菩 藐 ， 不 然
﹄ ： 羅 提 三 佛 ？ 燈
以 ﹃ 三 。 菩 於 ﹂ 佛

說藐三須有　世故實
一三菩菩人　，然無
切菩提提言何當燈有
法提。！：以得佛法
，，須實如故作與，
皆於菩無來？佛我得
是是提有得如，授阿
佛中！法阿來號記耨
法無如，耨者釋，多
。實來佛多，迦作羅

無所得羅即牟是三
虛得阿三諸尼言藐
。阿耨藐法。：三
是耨多三如﹄﹃菩
故多羅菩義 汝提
如羅三提。 於，
來三藐，若 來是

薩。：　大言　法　
。何﹃　身：　，　
是以我﹁，﹁須是須
故故當須是世菩故菩
佛？滅菩名尊提名提
說須度提大！！一！
：菩無！身如譬切所
﹃提量菩。來如法言
一！眾薩﹂說人。一
切實生亦 人身 切
法無。如 身長 法
，有﹄是 長大 者
無法則。 大。 ，
我，不若 ，﹂ 即
、名名作 則須 非
無為菩是 為菩 一
人菩薩言 非提 切

　 達非菩薩、
　 無莊薩作無
﹁ 一 我嚴。是眾
須 體 法，何言生
菩 同 者是以：、
提 觀 ，名故﹃無
！ 分 如莊？我壽
於 第 來嚴如當者
意 十 說。來莊。
云 八 名須說嚴﹄
何 真 菩 莊 佛
？ 是 提 嚴 土 須
如 菩 ！ 佛 。 菩
來 薩 若 土 ﹄ 提
有 。 菩 者 是 ！
肉 ﹂ 薩 ， 不 若
眼 通 即 名 菩

尊意，！如菩﹂﹁不
！云世於是提﹁須？
如何尊意，！如菩﹂
來？！云世於是提﹁
有如如何尊意，！如
佛來來？！云世於是
眼有有如如何尊意，
。佛法來來？！云世
﹂眼眼有有如如何尊

不。法慧來來？！
？﹂眼眼有有如如
﹂﹁不。慧天來來
﹁須？﹂眼眼有有
如菩﹂﹁不。天肉
是提﹁須？﹂眼眼
，！如菩﹂﹁不。
世於是提﹁須？﹂

何土甚有所　如有　
以中多沙有　來沙　
故，。數沙﹁說，﹁
？所世，，須是佛須
如有尊佛有菩沙說菩
來眾！世如提。是提
說生﹂界是！﹂沙！
諸若佛如沙於 不於
心干告是等意 ？意
，種須，恆云 ﹂云
皆心菩寧河何 ﹁何
為，提為，？ 如？
非如：多是如 是如
心來﹁不諸一 ，恆
，悉爾？恆恆 世河
是知所﹂河河 尊中
名。國﹁所中 ！所

人因千　 得為
以緣大　 ，心
是，千﹁ 法 現。
因得世須 界 在所
緣福界菩 通 心以
，多七提 化 不者
得不寶！ 分 可何
福？，於 第 得？
甚﹂以意 十 ，須
多﹁用云 九 未菩
。如布何 來提
﹂是施？ 心！
﹁，，若 不過
須世是有 可去
菩尊人人 得心
提！以滿 。不
！此是三 ﹂可

身以色　 德若
，具身　 無福
即足見﹁ 離 故德
非色不須 色 ，有
具身？菩 離 如實
足見﹂提 相 來，
色。﹁！ 分 說如
身何不於 第 得來
，以也意 二 福不
是故，云 十 德說
名？世何 多得
具如尊？ 。福
足來！佛 ﹂德
色說如可 多
身具來以 ，
。足不具 以
﹂色應足 福

當　 ，具相﹁
有　 即足見須
所﹁ 非 非諸不菩
說須 說 諸相？提
法菩 所 相見﹂！
。提 說 具。﹁於
莫！ 分 足何不意
作汝 第 ，以也云
是勿 二 是故，何
念謂 十 名？世？
！如 一 諸如尊如
何來 相來！來
以作 具說如可
故是 足諸來以
？念 。相不具
若： ﹂具應足
人我 足以諸

。生眾，世說　所言
﹂，生生尊法　說如

眾，信！。須故來
生非心頗﹂菩。有
者不不有爾提 所
，眾？眾時！ 說
如生﹂生，說 法
來。佛，慧法 ，
說何言於命者 即
非以：未須， 為
眾故﹁來菩無 謗
生？須世提法 佛
，須菩，白可 ，
是菩提聞佛說 不
名提！說言， 能
眾！彼是：是 解
生眾非法﹁名 我

名羅：多　
阿三﹁羅　
淨 耨藐如三須 無
心 多三是藐菩 法
行 羅菩！三提 可
善 三提如菩白 得
分 藐，是提佛 分
第 三乃！，言 第
二 菩至須為： 二
十 提無菩無﹁ 十
三 。有提所世 二
﹂少！得尊

法我耶！
可於？佛
得阿﹂得
，耨佛阿
是多言耨

善！法我高　
法所，、下　
福 。言則無，復
智 ﹂善得人是次
無 法阿、名：
比 者耨無阿﹁
分 ，多眾耨須
第 如羅生多菩
二 來三、羅提
十 說藐無三！
四 即三壽藐是

非菩者三法
善提，菩平
法。修提等
，須一。，
是菩切以無
名提善無有

化 至前四用有　
無 算福句布諸　
所 數德偈施須﹁
化 譬，等。彌須
分 喻百，若山菩
第 所分受人王提
二 不不持以，！
十 能及、此如若
五 及一讀般是三

。，誦若等千
﹂百，波七大

千為羅寶千
萬他蜜聚世
億人經，界
分說，有中
，，乃人，
乃於至持所

是。者人者莫來　
名須，、。作作　
凡菩則眾若是是﹁
夫提非生有念念須
。！有、眾！：菩
﹂凡我壽生何﹃提

夫，者如以我！
者而。來故當於
，凡須度？度意
如夫菩者實眾云
來之提，無生何
說人！如有。？
則，如來眾﹄汝
非以來即生須等
凡為說有如菩勿
夫有有我來提謂
，我我、度！如

如！王菩是相　 法
來如即提！觀　 身
。我是！以如﹁ 非
﹂解如若三來須 相
爾佛來以十不菩 分
時所。三二？提 第
，說﹂十相﹂！ 二
世義須二觀須於 十
尊，菩相如菩意 六
而不提觀來提云
說應白如。言何
偈以佛來﹂：？
言三言者佛﹁可
：十：，言如以
﹁二﹁轉：是三
若相世輪﹁！十
以觀尊聖須如二