金剛經

相﹂以　 能色
故須具　 見見
，菩足﹁ 無 如我
得提相須 斷 來，
阿！故菩 無 。以
耨莫，提 滅 ﹂音
多作得！ 分 聲
羅是阿汝 求
三念耨若 第 我
二
藐：多作 十 ，
三﹃羅是 是
菩如三念 七 人

提來藐： 行邪
。不三﹃
﹄以菩如 道
須具提來 ，
菩足。不 不

界　 不故提提
七　 說？心！
寶﹁ 不 斷發者汝
，須 受 滅阿，若
持菩 不 相耨說作
用提 貪 。多諸是
布！ 分 ﹄羅法念
施若 第 三斷，
。菩 二 藐滅發
若薩 十 三。阿
復以 八 菩莫耨
有滿 提作多
人恆 心是羅
，河 者念三
知沙 ，！藐
一等 於何三
切世 法以菩

福薩云受得法
德所何福功無
威 。作菩德德我
儀 ﹂福薩故。，
寂 德，。何得
靜 ，不﹂以成
分 不受須故於
第 應福菩？忍
二 貪德提須。
十 著？白菩此
九 ，﹂佛提菩

是﹁言！薩
故須：以勝
說菩﹁諸前
：提世菩菩
不！尊薩薩
受菩！不所

三　 無說、　
千　 所義若　
大﹁ 一 去。去﹁
千須 合 ，何；須
世菩 理 故以若菩
界提 相 名故坐提
碎！ 分 如？、！
為若 第 來如若若
微善 三 。來臥有
塵男 十 ﹂者。人
；子 ，﹄言
於、 無是：
意善 所人﹃
云女 從不如
何人 來解來
？， ，我若
是以 亦所來

者相即，尊微，多微
，，是是！塵佛。塵
則是一名如眾則世眾
是名合世來，不尊，
不一相界所即說！寧
可合；。說非是何為
說相如何三微微以多
，。來以千塵塵故不
但﹂說故大眾眾？？
凡﹁一？千，。若﹂
夫須合若世是所是須
之菩相世界名以微菩
人提，界，微者塵提
，！則實則塵何眾言
貪一非有非眾？實：
著合一者世。佛有﹁
其相合，界世說者甚

？，意人　 事
世世云見　 。
尊尊何、﹁ 知 ﹂
說！？眾須 見
我是是生菩
見人人見提 不
生
、不解、！ 分
人解我壽若
見如所者人 第
三
、來說見言 十
眾所義。：
生說不﹄﹃ 一

見義？須佛
、。﹂菩說
壽何﹁提我
者以不！見
見故也於、

應 ，信，﹁是，
化 如解於須名即
非 來，一菩我非
真 說不切提見我
分 即生法！、見
第 非法，發人、
三 法相應阿見人
十 相。如耨、見
二 ，須是多眾、

是菩知羅生眾
名提、三見生
法！如藐、見
相所是三壽、
。言見菩者壽
﹂法、提見者

相如心。見
者是者﹂，

　。、不勝句女世　
　﹂泡動彼偈人界　
佛 、。。等，七﹁
說 影何云，發寶須
是 ；以何受菩，菩
經 如故為持提持提
已 露？人、心用！
， ，一演讀者布若
長 亦切說誦，施有
老 如有？，持。人
須 電為不為於若以
菩 ，法取人此有滿
提 應，於演經善無
， 作如相說，男量
及 如夢，，乃子阿
諸 是、如其至、僧
比 觀幻如福四善祇

喜間丘
，天、
︽ 信、比
金 受人丘
剛 奉、尼
般 行阿、
若 。修優
波
羅 羅婆
蜜 ，塞
經 聞、
︾ 佛優
所婆
說夷
，，
皆一
大切
歡世