ธมมฺ ทณิ โณ (พระครสู กุ ิจตยาภิวัมน์) เจ้าอาวาสเป็นท้ังอุปัชฌาย์และเป็นท้ัง
เจ้าคณะตาบลหลุมข้าว รูปที่หกพระครูสุกิตยาภิวัฒน์ (สมยศ ธมฺมทินโน)
รูปที่เจ็ดพระครูศีลสาร (บาน สุวณฺณสาโร) และรูปที่แปดพระมหาพยนต์
สทฺธาธโิ กเจ้าอาวาสและเจา้ คณะตาบลหลมุ ขา้ ว
วัตถุมงคลของหลวงปู่ภูมิมีมีหลายชนิด มีปรากฏการณ์อัน
เหลอื เชอื่ หลายอยา่ ง เช่น
แหวนของหลวงปู่ภูมิมี ใครสวมใครใส่กับตัว ฟ้าผ่าไม่ตาย คนท่ีถูก
ฟา้ ผา่ ยังมีชวี ิตอยู่
เหรยี ญแตล่ ะร่นุ ของหลวงปู่ ใครคลอ้ งคอ,แขวนคอ รถชนหรอื รถ
คว่าไม่ปรากฏว่าได้รบั อนั ตรายแต่อย่างใด
๑๐
ไม่ว่าปีนมีดจะไม่ระคายผิวแก่ผู้ที่มีรูปหล่อ เหรียญ ตะกรุดของ
หลวงปู่ปรากฏการณ์เช่นว่านี้ มีข้ึนหลายคร้ังหลายหน จนเป็นที่โจษขาน
และกล่าวถึงเสมอ จนเป็นที่ใฝ่หาของประชาชนทุกระดับโดยทั่วไป
(คนเมืองสิงห์บุรีและคนพิจิตรเคยถูกลอบยิงแต่ปลอดภัยเพราะมีวัตถุมงคล
ของหลวงป่)ู
หลวงปู่ท่าน เคยใช้ท่อนแขนของท่านผ่าไม้รวดได้ชนิดท่ีเรียกว่า
ไมน่ า่ เชอื่ แตก่ ต็ อ้ งเชอื่ ทหารหาญหลายรายนาวตั ถุมงคลของหลวงปู่ภูมิมี
ติดตัวไปรบ ในเขมร,ลาว,เวียดนาม มาแล้วโชกโซน ไม่ปรากฏว่าได้รับ
อันตรายแกก่ ายเลยรอดชวี ิตมาทกุ คน
เหรียญรุ่นแรกและรูปหลอ่ ของหลวงปู่ มีประชาชนสนใจเช่าหากัน
ในราคาที่แพงลิบลิ่ว ใครอยากได้ของฟลุคดูตามรูปอาจจะได้ของฟลุค
ปัจจุบันวัตถุมงคลของหลวงปู่เป็นที่สนใจแก่ชนทุกวัย ทุกชั้นวรรณะ
ใครอยากไดส้ นใจเสาะหาเอาเอง วัตถุมงคลตา่ งๆ ผูเ้ ขยี นไม่อาจจะนามาลง
ท้ังหมด เน่ืองจากผู้มีไว้ในครอบครองต่างหวงแหนมาก ก็เลยเอาเท่าที่มี
ของท่านทั้งหลายจนเลือกเสาะหาของดีของหลวงปู่ภูมิมีไว้เถิดจะเกิดลาภ
เกดิ ผลแก่ตนเอง
หลวงปู่ภูมิมีท่านได้ศึกษาวิชาไสยศาสตร์-ไสยเวท และคาถาอาคม
กบั พระอาจารยห์ ลายรูปทีม่ ีชื่อเสียงท้ังสิ้นสมัยน้ัน เวลาท่านนอนก็ท่องบ่น
๑๐
คาถาอาคมของท่าน เวลาน่ังท่านก็ท่องบ่นคาถาอาคมของท่าน หลวงปู่
ท่านชอบท่องบ่นคาถาตอนดึกๆ สงัดผู้คนคาถาหนุมานคลุกฝุ่นและวัดธนู
หลวงปถู่ นดั มาก
ขอ้ หา้ มของหลวงปมู่ ีอย่วู ่า น้าเต้าไม่ให้กิน มะเฟืองไม่ให้กิน ไม่ให้
น่ังบนครกตาข้าว ไม่ให้เอาตีนถูตีน ไม่ให้เดินลอดไม้ค้าต้นกล้วย (ภายใน
บริเวณวัดของท่านจะมภี าษิตตดิ อยู่ตามโคนไม้อันมคี ่ายง่ิ )
วัตถุมงคลท่ีหลวงปู่สร้างขึ้นนั้นนอกจากเหรียญและรูปถ่ายแล้ว
ยังมีพระเคร่ืองลักษณะเดียวแบบสมเด็จ,ตะกรุด,ผ้ายันต์,มีดมี 2 ขนาด,
ผ้าประเจียดมี 2 ขนาด,ตะกรุดเคียนเอวมี 2 ขนาด (ผู้เขียนไม่สามารถ
นามาให้ทา่ นทัศนาได)้
หลวงปู่ภูมิมีท่านมีดีสมช่ือ มีคนเล่ือมใสศรัทธามากท่านมิได้
โอ้อวดสรรพคุณหรืออวดวิเศษแต่อย่างใดคนที่นาวัตถุมงคลของท่านไปใช้
ต่างหากที่ใช้แล้วเห็นผลประจักษ์ได้ว่าวัตถุมงคลของหลวงปู่ดีจริงและเด็ด
ดวงย่ิงนักหลวงปู่ท่านปลุกเสกเดี่ยวและปลุกเสกรวมกับพระลูกวัดใน
อุโบสถครบไตรมาส แล้วนาเอาออกจาหน่ายแจกจ่ายแก่ญาติโยมทั้งหลาย
โดยไม่คิดมูลค่าแต่ประการใด คนที่รับวัตถุมงคลจากมือท่าน ท่านจะปลุก
เสกให้เป็นพิเศษเมื่อรับไปแล้ว ได้เกิดปรากฏการณ์อันเหลือเชื่อมาแล้ว
หลายต่อหลายราย ดังตัวอย่างเช่น
๑๐
รายที่หนึ่ง คุณคารณ เอี่ยมสะอาด ชาวบ้านหลุมข้าว ไปเก็บ
ผักบุ้งกลางทุ่งนา ขณะน้ันฝนตกหนัก ก็เลยเข้าพักอาศัยอยู่โคนต้นกระทุ่ม
โดยเอนหลังพิงต้นกระทุ่ม ขณะน้ันเองสายอสุนีบาตก็ฟาดเปร้ียงลงมาท่ีต้น
กระท่มุ และถูกท่ีสะบกั ซา้ ย หนา้ อกไหม้ทะลวงลงล่างมากระทบท่ีแหวนของ
หลวงปู่ด้านซ้ายมือ รอยไหม้จะผ่านเข้ามาข้างขวามาด้านซ้าย กางเกง
เส้ือผ้าป่นป้ีขี้ฝอยหมดเลย คงว่างเว้นมือที่ใส่แหวน (มือท่ีล้วงกระเป๋า)
ตุก๊ แกทโ่ี พรงไมต้ าย 17 ตัว มผี ้นู ับได้คือเจ้าของนาที่ช่ือนายสุวรรณ ศรีเงิน
ว่ิงมาเห็นนายคารณสลบอยู่ ก็ว่ิงมาตามบิดามารดามารับลูก (พบในตัวลูก
มีแหวนรุ่นผูกพัทธสีมาโบสถ์) ใส่น้ิว 1 วง
มีลักษณะเป็นรูปของพระศรีอาริย์ เรื่องน้ี
เป็นเรื่องจริงที่สามารถยืนยันได้เพราะเจ้า
ตัวยังมีชีวิตอยู่ น่ีเป็นปรากฏการณ์รายท่ี
1 ที่สามารถกล่าวอ้างไดอ้ ย่างภูมิใจ
รายท่ีสอง รถผา้ ป่าจากกรุงเทพฯ นาผ้าป่าเข้าทอดยังวัดหลุมข้าว
หลวงปู่แจกเหรียญคนละอนั กับผู้ที่มารว่ มทาบุญท่ีวัด หลงั จากเสร็จพิธีแล้ว
ก็กลับกรุงเทพฯ ระหว่างทางรถเกิดอุบัติเหตุพลิกคว่าหลายตลบ คนบนรถ
ท้งั คนน่าจะได้รับบาดเจ็บ แต่ปรากฏว่าทุกคนไม่ได้รับอันตรายแก่กายเลย
เรียกว่าปลอดภัยท้ังคันรถนับว่าเป็นส่ิงมหัศจรรย์และเป็นปาฏิหาริย์อย่าง
หนึง่
ความเร้นลับมีจริงหรือไม่ นักวิทยาศาสตร์ยังค้นไม่พบพิสูจน์ไม่ได้
สิ่งศักด์ิสิทธิ์มีจริงหรือเปล่า เราท่านทุกคนกาลังถามถึง ผู้เขียนเองก็ยัง
งมงายเช่ืออยู่เช่นเดิมว่า มีจริงแน่ๆ และมีจริงๆด้วย ใครว่าไม่มีจริงก็เป็น
เรื่องของท่าน เราเช่ือของเราอย่างนั้น ความเร้นลับมองไม่เห็นคนรุ่นใหม่
ไมค่ อ่ ยเชื่อถอื นกั
๑๐
รายท่ีสาม ผู้เป็นทหารหาญตามหน่วยงานหรือกรมกองต่างๆ
ท่ีอยู่ยังบ้านหลุมข้าวหรือที่รู้จักหลวงปู่ได้มาขอของดีจากหลวงปู่เพื่อไปทา
การรบยังลาว,เวียดนาม,เขมร,หลายสิบรายจนนับไม่ถ้วน มีวัตถุมงคล
ป ร ะ เ ภ ท เ ห รี ย ญ แ ล ะ ผ้ า ยั น ต์ ข อ ง ห ล ว ง ปู่ ภู มิ มี ติ ด ตั ว ไ ป ใ น ส ง ค ร า ม น้ั น
ปรากฏเป็นที่ประจักษ์ชัดว่ามีโอกาสรอดกลับมาทุกคน ดีหรือไม่ดีคิดดูเอา
เองนะครับ
รายที่ส่ี รายน้ีเป็นลูกชายสารวัตรกมล (อ๊อด) ถูกรถชนกระเด็น
กระดอนไปหลายสิบวา ไมเ่ ปน็ อะไรเลยแม้แต่กระดกู ยังไม่หัก เลือดไม่ออก
ใหเ้ หน็ ทุกคนทป่ี ระสบพบเห็นคิดวา่ คงไมร่ อดแน่ผู้ถูกรถชนเป็นทหารเรืออยู่
สตั หีบทชี่ ื่อสมศักด์ิ ผ่องใส ใช้เหรียญของหลวงปู่ภูมิมีเพียงอันเดียว เท่าน้ัน
ใครไม่เชื่อถามไถ่เจ้าตัวดูเพราะยังมีชีวิตอยู่ แม้แต่เนาวรัตน์ ยุกตะนันท์
ดาราภาพยนตรก์ ย็ งั แขวนเหรียญของหลวงป่ภู ูมิมเี ช่นกนั
รายที่ห้า คนบ้านไร่ จังหวัดสิงห์บุรี มีลูกเขยเล้ียงเป็ดเป็นฝูงๆ
มีผู้มาลักลอบยิงขณะจะนาเป็นออกไปหาอาหารปรากฏว่าชายคนท่ีถูก
ลักลอบยิง ยิงไม่ออกเรียกว่าปืนไม่ดัง และมีคนท่ีรู้ข่าวถามว่ามีอะไรดี
ชายผู้นั้นก็ตอบว่า มีเหรียญหลวงปู่ภูมิมีอยู่เหรียญเดียวครับ เป็นเหรียญ
รนุ่ สร้างอโุ บสถ
๑๐
เรื่องทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริงไม่ใช่อิงนิยาม ใครสงสัยเชิญไปที่
วัดหลมุ ข้าวถามผรู้ ดู้ เู อาเองถ้าไม่เชื่อ
การพัฒนาวัดวาอาราม ของหลวงปู่ได้ทาต่อจากเจ้าอาวาสองค์
ก่อนๆให้มีความเจริญรุ่งเรืองมากยิ่งขึ้น ประกอบกับชาวบ้านหลุมข้าวแทบ
ทกุ ครัวเรือนได้ใหค้ วามร่วมมืออย่างดีย่ิงความเป็นปึกแผ่นของชาวหลุมข้าว
ทาให้ท้องถ่ินเจริญย่ิงข้ึน หลวงปู่ได้ชักชวนให้ประชาชน ชาวหลุมข้าวทุก
ครวั เรอื นได้ร่วมใจกนั พฒั นาวดั และท้องถ่ินของตนจนเกิดความเป็นปึกแผ่น
แน่นหนากระทั่งทุกวันน้ีหลวงปู่จะไม่ทาอะไรให้นอกลู่นอกทางทางสงฆ์
นับเปน็ ศรขี องพระศาสนาอยา่ งยิ่งท่มี ีพระท่ดี เี ชน่ นี้
หลวงปภู่ มู มิ ีบวชเณรเนอื่ งจากบดิ าแทจ้ รงิ ของท่านเสีย จึงบวชเณร
หน้าศพ ตั้งแต่น้ันมาท่านก็ไม่เคยสึกกระทั่งถึงเวลาบวชเป็นพระสงฆ์
จนกระทัง่ ถึงมรณภาพเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2522 เวลา 2 ทมุ่ 10 นาที
รวมอายุ 82 ปี ยังความโศกเศร้าสลดใจอาลัยอาวรณ์อย่างสุดซึ่ง
ของศิษยานุศิษย์ตลอดจนผทู้ ีเ่ คารพนับถือในตวั ท่านอย่างนา่ เสยี ดาย
ต่อไปน้ีก็ยังคงจะเหลือแต่มโนภาพและคุณงามความดีของหลวงปู่
ทีท่ ่านได้ประพฤติชอบต้ังอยู่ในกรอบแห่งศีลธรรมคุณงามความดีและความ
ขยันหม่ันเพยี รในการทามาหาเล้ียงชีพ ในทางสุจริตไม่ผิดศีลธรรม ยึดม่ัน
อยู่ในหลักของพุทธศาสนามีเมตตาอารี โอบอ้อมช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
๑๐
ทา่ นสอนเสมอวา่ อย่าแตกแยกกันให้มีความกตัญญูกตเวทีอันจานาความสุข
มาสู่ตนเอง ตลอดถึงประเทศชาตอิ กี ด้วย
รายนามพระเกจิ คณาจารย์ท่ีมาพุทธาภิเษกวัตถุมงคลงานฝัง
ลกู นมิ ิต พระอโุ บสถ วดั ธญั ญะนิตยาราม (วัดหลุมข้าว) เม่ือวันที่ ๙ มีนาคม
๒๕๑๙ มที ้ังหมด ๙ รปู ดงั นี้
๑.หลวงปู่คามี วัดถ้าคหู าสวรรค์ ลพบุรี
๒.หลวงปเู่ จก็ วัดระนาม สิงหบ์ ุรี
๓.หลวงพ่อพรง้ิ วดั โบสถ โกง่ ธนู ลพบรุ ี
๔.หลวงพ่อบุญมี วดั เขาสมอคอน ลพบรุ ี
๕.หลวงพ่อคง วดั เขาสมโภชน์ ลพบุรี
๖.หลวงพอ่ โอด วดั จันเสน นครสวรรค์
๗.หลวงพอ่ จวน วดั หนองสุ่ม สิงหบ์ ุรี
๘.หลวงปบู่ ุญตา ว้ดคลองเกตุ ลพบุรี
๙.หลวงปภู่ ูมมิ ี สาคโร วัดหลมุ ขา้ ว เป็นประธานจุดเทียนชัย
ข้อมูลจาก พระนนั ทพล อคฺคธมโฺ ม (เหลนหลวงป่ภู มู ิมี)
๑๐
เรื่องเล่ำรุ่นสรู่ ่นุ บำรมีหลวงปู่ภูมิมี
จากหนงั สือหลายเล่มและคาบอกเล่าจากชาวบ้านได้กล่าวถึงหลวง
ปู่ภมู มเี กี่ยวกบั หลวงปูไ่ วว้ า่
สมัยยุคที่หลวงปู่ภูมิมีท่านยังมีชีวิตอยู่ ท่านได้พัฒนาท้ังวัดและ
ชุมชนอยา่ งต่อเนอ่ื ง ไม่ว่าจะทาอะไร หรือมีงานประจาปีอะไร ก็จะมีผู้คน
มาร่วมจานวนมาก ทั้งที่การสัญจรยากลาบากไม่สะดวกสบายเหมือน
ปัจจุบัน ลูกศิษย์ของหลวงปู่มีข้าราชการ นักการเมือง พ่อค้า เศรษฐี
ในสมยั นนั้
ในงานตัดหวายฝัง ลูกนิมิต สร้างอุโบสถ หลังท่ี 2 ของ
วัดธัญญะนิตยาราม โดย หม่อมราชวงศ์คึกฤทธ์ิ ปราโมช ได้เดินทางมา
เปน็ ประธานในพธิ ตี ดั หวาย ฝังลูกนิมิต สร้างอุโบสถ์ ใน ปี พ.ศ.2519 การ
เดินทางมาโดยรถยนต์
คาบอกเล่าจากปาก
- เร่ืองเงินท่ีชาวบ้านนามาทาบุญหลวงลุง
ภูมิมีจะไม่เก็บหรือถือเงินจะให้ทางกรรมการวัด
เป็นผู้จัดการและดูแล จะขอเงินไว้แค่ 2 บาท
เพ่อื นาไปซือ้ ยาทนั ใจไวก้ นิ
- การประกาศออกไมล์ของหลวงลุงหลวง
ลุ ง ภู มิ มี ใ น แ ต่ ล ะ ค รั้ ง จ ะ มี แ ต่ เ รื่ อ ง ส า คั ญ แ ล ะ
ชาวบา้ นจะต้ังใจฟังเป็นอย่างมากใครทาอะไรอยู่ก็ต้องหยุดฟังและยึดถือส่ิง
๑๐
ท่ีหลวงพูดปฏิบัติกันอย่างเคร่งครัดและเสียงตามสายของหลวงลุงจะเสียง
ดัง ฟงั ชัด
- เมอ่ื ถงึ วันพระหลวงลุงจะเปิดเสียงตามสายออกไมล์เพ่ือให้คนแก่
คนเฒา่ ทไี่ ม่สามารถเดินทางไปวดั ได้ ไดฟ้ งั เทศน์และบูชาพระอยู่ที่บ้าน โดย
จะนาดอกไม้ธูปเทียนจุดถวายพระอยู่ท่ีบ้านและฟังเทศน์พร้อมกับโมทนา
บุญอยทู่ บ่ี า้ น เสียงท่ีหลวงลุงเปดิ จะดงั มาก ปฏบิ ัติกันแบบนีอ้ ยเู่ ป็นประจา
ในสมยั กอ่ นชาวบา้ นจะศรทั ธาในหลวงลุงและเลื่อมใสพระพุทธศาสนามาก
- หลวงพ่อภมู ิมี นอกจากจะเปน็ เจา้ อาวาสวดั หลุมข้าวแล้วยังได้รับ
การแตง่ ตัง้ ใหร้ กั ษาการเจา้ อาวาสวดั เขาวงพระจนั ทร์อีกด้วย
- ในสมัยก่อนการเดินทางมาทาบุญจะลุยน้าลุยโคลนมาหากอยู่
ในช่วงฤดูฝนเดินเท้ากันเข้ามาด้วยแรงศรัทธา ต่อมาผู้ใหญ่นิพงษ์และ
ชาวบ้านได้บริจาคที่ดินเพ่ือทาถนนและสร้างวัด และเริ่มมีรถโดยสารรับส่ง
ชาวบ้าน ทางหลวงลงุ ให้เกบ็ ค่าโดยสารเฉพาะชาวบ้านในตาบลหลุมข้าวคน
ละ 1 บาทเทา่ น้นั จะมีรถโดยสาร 2 คนั ชื่อรถตาแมน้ และตาแกน่
ยังมีเร่ืองเล่าจากคุณเกียรติศักด์ิ ปานพลาย ตอนท่ีลุงเด็กเด็กวัด
อยู่กับหลวงป่ภู ูมิมี หลวงปู่ท่านชอบสวดมนต์ พอตกเย็นแล้วจะเข้ากุฏิแล้ว
สวดมนตจ์ นดึกดน่ื บางครง้ั ก็ได้ยนิ เสยี งเหมือนหลวงปู่พูดคุยกับใคร แต่พอ
มองเข้าไปหาหลวงปู่ก็ไม่พบว่ามีใครมาหา เห็นเพียงหลวงปู่พูดคุยอยู่คน
เดยี ว
๑๐
บทสัมภำษณ์
บทสัมภาษณ์จาก พระมหาพยนต์ (สังวาลย์) สทฺธาธิโก (จุมพล)
เจ้าอาวาสวัดธัญญะนิตยาราม(วัดหลุมข้าว) เม่ือวันท่ี 12 เดือนสิงหาคม
พ.ศ.2565
นำยศศิศ แคนทอง : กระผมขอรบกวนพระอาจารย์ช่วยเล่าประวัติความ
เป็นมาของชาวไทยพวนตาบลหลุมข้าว และประวัติการสร้างวัดในตาบล
หลมุ ขา้ วครบั
พระมหำพยนต์ : เจริญพร ชาวไทยพวนชาวบ้านอพยพมาจากสิงห์บุรี บาง
น้าเปรี้ยวชาวบ้านก็มาต้ังรกรากตามข้อมูลหลักฐานเดิม ประกาศต้ังเป็นวัด
พ.ศ. 2370 เปน็ การสรา้ งอุโบสถหลงั แรกปี 2457 ประมาณ 108 ปีแล้ว
หลังแรกเป็นโบสถ์มหาอุตม์ คือประตูทางเดียว ฝังลูกนิมิต พ.ศ.2519
สร้างหลังท่ี2 ซ่ึงเป็นหลังเดียวกันกับท่ีพระอาจารย์กาลังบูรณะอยู่ ใน
สมยั ก่อนนา้ ทว่ มบริเวณวดั เพราะพื้นทีเ่ ปน็ แอ่งกระทะ พอถึงฤดูฝน น้าท่วม
จะมาทาบุญกันต้องพายเรือมาจอดท่ีศาลาแล้วขึ้นทาบุญ สมัยก่อนใช้เรือ
เป็นหลักในการเดินทาง หลังบ้านตาบุญเป็นตลาดเก่าก่อนจะย้ายตลาดมา
อยู่บริเวณวัดในปัจจุบัน พระอาจารย์ว่า การบูรณะดีกว่าสร้างใหม่ ครูบา
อาจารย์ท่านสร้างไว้ วัดหลุมข้าวเรามีเจ้าอาวาสท้ังหมด 7 รูปรวมพระ
๑๑
อาจารย์นะ พระอาจารย์เป็นรูปที่ 7 หลวงพ่อภูมิมีเป็นเจ้าอาวาสรูปท่ี 4
เป็นคนที่น่ีโดยกาเนิด ชาวไทยพวน ชาวหลุมข้าวเราจะมีความพิเศษอยู่
อย่างหน่ึงคือจะไม่มีคนจากท่ีอ่ืนมาบวชเป็นพระ จะมีแต่ลูกหลานบวชและ
ศึกษาเล่าเรียน จะเอาคนท่ีบวชอยู่ในพ้ืนที่ของตัวเองมาเป็นเจ้าอาวาส
เพราะง่ายต่อการปกครองดูแล หลวงพ่อภูมิมีท่านมีความศรัทธาใน
พระพุทธศาสนา บวชตามประเพณี ท่านศึกษาแล้วก็ชอบทางน้ี จนกระทั่ง
ชอบทางน้ีอยู่จนได้เป็นสมภารเจ้าอาวาสรูปที่ 4 จริยวัตร การประพฤติ
ปฏบิ ตั ิตนของทา่ นเป็นที่เคารพนับถือของญาติโยมท่ัวไปไม่ใช่แต่เฉพาะของ
ชาวบา้ นในตาบลหลุมขา้ วเทา่ นน้ั ในละแวกเขตพ้นื ท่ีใกล้เคียงกเ็ ป็นท่ีเคารพ
นับถือ ถึงแมว้ า่ หลวงพ่อภมู ิมที า่ นจะมรณภาพไปนานแลว้ ก็ตามยังมีกลุ่มลูก
ศิษย์ท่ีศรัทธาเล่ือมใส ยังมีคนกล่าวขวัญถึงตลอดเวลา ยังมีการสืบค้น
ประวัติของท่านอยู่ ยุดของหลวงพ่อภูมิมีเป็นยุคที่สร้างความเจริญรุ่งเรือง
ให้กับพื้นท่ีเป็นอย่างมาก ทั้งในส่วนของความเคารพนับถือ เลื่อมใส ถ้า
ชาวบ้านเคารพนบั ถือทาอะไรก็จะง่ายไม่ได้ยาก การปฏิบัติตนของท่านเป็น
ที่เลอื่ มใส ศรัทธา และเป็นท่ียอมรบั ของชาวบา้ น
นำยศศิศ แคนทอง : ทราบมาว่าบารมีของหลวงพ่อภูมิมีโด่งดังไปไกลจน
มรว.คึกฤทธิ์ ปราโมชท่านได้เดินทางมาร่วมในพิธีฝังลูกนิมิตใช่ไหมครับพร
อาจารย์
พระมหำพยนต์ : ตามนี้เลยคือว่า มรว.คึกฤทธิ์ ปราโมช ท่านได้มาเป็น
ประธานงานฝังลูกนิมิตโบสถ์หลังท่ี 2 นี้ ชาวบ้านแตกต่ืน เพราะท่าน
เดินทางมาโดยเฮลิคอปเตอร์ การเดินทางในสมัยก่อนลาบาก ถนนใน
สมัยก่อนเป็นดินลูกลังและห่างจากถนนใหญ่มากต้องเดินเข้ามา สมัยก่อน
ไม่มีกล้องหลักฐานจะเป็นการพูดถึงแบบปากสู่ปากเป็นเร่ืองเล่ามาจนถึง
ปัจจุบัน ภาพอาจจะลบเลอื นไป
๑๑
นำยศศิศ แคนทอง : ต่อมาท่านรัฐมนตรีเกรียงศักด์ิ ชวะนันท์
ก็ได้เดินทางตามมาด้วยมากราบนมัสการหลวงพ่อภูมิมีด้วยเช่นกันใช่ไหม
ครบั
พระมหำพยนต์ : คือว่าบารมีหลวงพ่อภูมิมี คนที่รู้จักช่ือเสียงของท่าน
คนที่รู้จักจริยาวัตรการประพฤติ ปฏิบัติของท่านใครก็อยากรู้จัก มีเร่ืองเล่า
จากชาวบ้านว่า มีการประชุมแก้ไขปัญหากันในหมู่บ้านแล้วมีปัญหาในที่
ประชุมคือชาวบ้านถกเถียงกัน หลวงพ่อภูมิมีท่านหยิบไม้ไผ่มาแล้วผ่าไม้ไผ่
ด้วยมือเปล่าของท่านดังโพละเลยนะ ชาวบ้านที่มาประชุมกันเงียบกริบ
หมดเลย นี่ก็เป็นเรื่องหน่ึงที่เลื่องลือ ความเป็นไทยพวนของเรานอกจาก
เรื่องของอัตลักษณ์แล้ว ความเป็นไทยพวนก็จะมีประเพณีหลากหลายท่ีนี่ก็
ยังคงรักษาอยู่ พระอาจารย์เคยไปท่ีอื่นมาบางอย่างก็ถูกกลืนกินไปกับยุค
สมยั แตใ่ นพนื้ ท่ตี าบลหลุมข้าวก็ยังคงรกั ษาประเพณีไว้อยู่
นำยศศิศ แคนทอง : ทราบว่าพระอาจารย์นาประเพณีเก่าแก่โบราณ
นามาใช้กับชาวบ้านให้มารวมตัวกัน เน้น กวนข้าวทิพย์ ข้าวจ่ี ห่อข้าว
วฒั นธรรมเกา่ ๆ พระอาจารย์เป็นผ้นู าที่รวมตัวชาวบา้ นใช่ไหมครบั
พระมหำพยนต์ : คืออย่างน้ีของบางอย่างก็มีคนทามาก่อน แต่ความสนใจ
ของผู้อาจจะไม่มากพอ อาจจะลืมเลือนไปบ้าง อาจจะทาไม่เป็น
กิจจะลักษณะ อาจมีคนทาอยู่ อาตมาพยายามมาเพิ่มกิจกรรมให้มีมูลค่า
ทางจิตใจมากย่ิงขึ้น เช่น กว นข้าว ทิพย์ ไทยพว น เราเรียกว่า
“กวนขา้ วสัมปิ” ภาษาบาลี แปลวา่ “เนยใส”
นำยศศิศ แคนทอง : การกวนขา้ วทิพยจ์ ะทากนั ชว่ งไหน
พระมหำพยนต์ : ทอ่ี นื่ จะทากันในช่วงก่อนเข้าพรรษา แต่วัดเองยึดวันออก
พรรษาเป็นหลัก มันเป็นพิธีกรรม เป็นงานกิจกรรมทางสังคม มีขั้นตอน
สมัยก่อนจะนา มะพร้าว น้าตาล นม มารวมกัน แต่ยุคสมัยนี้จะนาเงินมา
รวมกนั แล้วก็ไปซ้อื ของแลว้ นามากวนข้าวทิพย์กัน พอเราทาเสร็จแล้วมีการ
๑๑
เอ้ือเฟ้ือเผื่อแผ่แบ่งปันโดยแจกจ่ายให้กับคนในพื้นท่ี และพระผู้ใหญ่หรือ
ชาวบา้ นจากท่อี ื่นที่
นำยศศศิ แคนทอง : บุญสารทพวนจะมกี ารพธิ หี ่อข้าวเป็นประเพณีเก่าแก่
รบกวนพระอาจารย์เลา่ ประวตั คิ รับ
พระมหำพยนต์ : สารทพวนเป็นประเพณีเก่าแก่เลยเราจะทากันในวันที่
26 สิงหาคม 2565 ทจี่ ะถงึ นี้ พิธหี อ่ ขา้ วกเ็ ชน่ เดียวกัน เป็นการห่อข้าวใส่
ใบตองเอาไปวางไว้หลุมศพหรือท่ีเก็บอัฐิของคนตาย มีความเชื่อว่าเป็นการ
อุทิศบุญให้กับญาติพี่น้องท่ีตายไปแล้ว ท่ีตาบลหลุมข้าวสมัยก่อนรอบ
อุโบสถจะเป็นที่เก็บอัฐิของญาติพี่น้องเต็มไปหมด ลูกหลานก็จะนาเอาห่อ
ข้าวไปวางไวห้ น้าอัฐิตั้งแตต่ ี 3 ตี 4
ประเพณีของชาวไทยพวนอีกประเพณีหนึ่งคือ กาฟ้า จะจัดขึ้นใน
วันข้ึน 3 ค่า เดือน 3 ของทุกปี และมีความชัดเจนข้ึนเพราะได้รับการ
สนับสนุนจากองค์การบริหารส่วนตาบลหลุมข้าว พิธีก่อนงานกาฟ้าจะเป็น
พิธเี ผาข้าวหลามของเราจะเผาขา้ วหลามในวันข้ึน 2 ค่า เมื่อก่อนจะกินข้าว
ท่บี า้ นแต่กิจกรรมท่ีทาคอื ชาวบา้ นจะมารวมตัวกนิ ข้าวด้วยกัน กาฟ้าพาแลง
พาคือพากับข้าว สารับเรียกว่า “ พา” ในพาข้าวจะต้องมีของคาว
ของหวาน ข้าว น้า มีให้ครบสาคัญมากมีไม่ครบไม่ได้ อาชีพหลักคือทานา
บูชาเทพยดา ฟ้าดิน ประเพณีกาฟ้าแสดงออกถึงความอ่อนโยนของคนใน
สังคม กาฟ้าเหมือนการบูชาฟ้าดิน รู้จักเอาใจใส่ในสิ่งท่ีเราได้มา กาฟ้าเป็น
กุศโลบายให้คนในสังคมมารวมตัวกัน มารู้จักกัน ถ้อยทีถ้อยอาศัย
เอาประเพณมี าทาใหค้ นมาทากจิ กรรม ถา้ เราไมม่ ปี ระเพณี วัฒนธรรมก็ต่าง
คนตา่ งอยู่ เม่อื กอ่ นจะมีการละเลน่ มีเด็กเล็กๆมาเล่นกัน เช่น ลูกช่วง มอญ
ซ่อนผ้า สมัยน้ีเปลี่ยนแปลงไปเพราะมีหนังกลางแปลงเข้ามา หนัง
กลางแปลงทาให้เปลย่ี นไปและนากลับมาไม่ได้ ส่ิงท่ีอยู่รอบตัวเราเปลี่ยนไป
ตามยุคสมยั แต่การทาบุญในเวลากลางวันยงั มีอย่นู ะ
๑๑
นำยศศศิ แคนทอง : พระอาจารย์มาเปน็ เจา้ อาวาส เจ้าคณะตาบล ตอนนี้
พระอาจารย์ดูแลท้ังหมดก่วี ัดครับ
พระมหำพยนต์ ตอบ มีท้ังหมด 4 วัด 1 สานักสงฆ์ ก็มีวัดหลุมข้าว วัด
พรหมทินเหนือ วัดพรหมทินใต้ วัดเนินส้มกบ และโคกพรมเป็นสานักสงฆ์
ในทางกฎหมายเรยี กว่า 4 วัด 1 สานักสงฆ์ เป็นมหานิกาย คนในพ้ืนท่ีส่วน
ใหญ่เป็นชาวนา มี 11 หมู่บ้าน วัดหลุมข้าวเราจะใหญ่หน่อยของเรามี 5
หมู่ มี หมู่ 4 ถึง หมู่ 8 ทาบุญวดั เดียวคือวดั หลุมขา้ ว
นำยศศิศ แคนทอง : อยากให้พระอาจารย์ได้ฝากถึงประชาชนท่ัวไป
เกี่ยวกับการทาบุญ ขนบธรรมเนียมประเพณี การสืบค้นประวัติของ
หลวงพ่อภูมมิ ี
พระมหำพยนต์ : คาโบราณกล่าวไว้ “ ของไม่กินมันก็เน่า เร่ืองเก่าไม่เล่า
มันก็หาย “ บางสิ่งบางอย่างความเจริญก้าวหน้าในปัจจุบันมันสร้างไม่ได้
อย่างพระองค์น้ี หลวงพ่อภูมิมีท่านเป็นคนป้ันด้วยมือของท่านเองเป็นพระ
ศรีอริยเมตไตรย ท่านไม่ใช่ช่างนะ แต่ท่านมีวิริยะ อุตสาหะ ป้ันจนสาเร็จ
มศี รัทธา เอาไว้อยู่คู่กับโบสถ์ ให้พอ่ แม่ ปู่ย่าตายาย ได้สอนลูกสอนหลานว่า
น้ีคือหลวงพ่อภูมิมีท่านเป็นคนสร้างนะ ส่ิงหน่ึงท่ีเราใส่ใจให้ความสาคัญ
อดีตที่ผ่านมาแล้วความเป็นมาในแต่ละพื้นท่ีมันมีมูลค่าของเขาอยู่ ส่ิงท่ีเรา
ควรใส่ใจให้ความสาคัญคือว่าเราต้องให้ความสาคัญกับความเป็นมาเป็นไป
ในถ่ินท่ีเราอาศัยอยู่ ให้ความเคารพต่อครูบาอาจารย์ ถึงแม้ว่าท่านจะเป็น
อดีตไปแล้วก็ตามเพราะท่านสร้างส่ิงนี้มา เรามาสานต่อจากรุ่นสู่รุ่น ถ้าไม่มี
เขากม็ าถงึ เราไม่ได้แล้วก็สมยั กอ่ นทา่ นมีความวิริยะ อุตสาหะเยอะ สร้างแต่
ละส่ิงแต่ละอย่างกว่าจะได้ ถ้าไม่มีคนเคารพนับถือ ไม่มีวิริยะ อุตสาหะ
เพียงพอก็ไม่มีโอกาส ไม่อยากให้ลืมบุญคุณ แม้แต่โบสถ์ท่ีพรอาจารย์ดีด
ขึ้นมาไม่สร้างใหม่ สิ่งหน่ึงก็คือปัจจัยมันหายาก ส่วนที่สาคัญที่อยู่ในใจของ
พระอาจารย์คือว่า ของเก่ามีมูลค่าดีกว่าเพราะคนเก่าสร้างมากับครูบา
๑๑
อาจารย์ เรารักษาของเก่าได้มันเยายมยอดกว่าสร้างใหม่ มีความกตัญญูรู้
คณุ ครูบาอาจารย์อยา่ งนอ้ ยก็ก้มกราบ
วัดเราไมเ่ หมือนทีอ่ นื่ คือจะผ่านวดั ผ่านโบสถ์ก่อนแล้วค่อยเข้ามาในหมู่บ้าน
อาจารย์คดิ เอาวา่ อบุ ัติเหตุไมม่ เี พราะบารมีครูบาอาจารย์นะ
พระมหำพยนต์ : ตราบใดท่ีเรายังอยู่ทุกวันนี้ไม่ใช่ทาปัจจุบันอย่างเดียว
พระอาจารย์ทางานเพ่ือส่งต่อถึงอนาคตไม่ทาให้ญาติโยมอึดอัด ให้คนอื่น
สามารถทาต่อได้โดยไม่อึดอัด พระอาจารย์พยายามทาให้วัดคือสมบัติของ
ทุกคน พระอาจารย์ก็ไม่หยุดพัฒนาตนเอง พระอาจารย์ได้รับความศรัทธา
และความไว้วางใจจากญาติโยมได้รับความร่วมมือจากญาติโยมมันมากกว่า
การพัฒนาพื้นท่ี เราได้รับความไว้วางใจเราจะไม่ทาลายมัน ถ้าเรามีความดี
นะ พร ะ อา จ าร ย์ รับ เ อา ค าข อ งพ ร ะพุ ท ธ เ จ้ าท่ า นไ ด้ ตรั ส ไว้ ว่ า
“รกฺเขยฺย อตฺตโน สาธุ ลวณ โลณต ยถา คือพึงรักษาความดีของตนไว้
เหมอื นเกลือรักษาความเค็ม”
๑๑
ไดร้ บั การสนบั สนุนงบประมาณในการดาเนินงาน
จากกรมส่งเสริมวัฒนธรรม กระทรวงวัฒนธรรม
คณะผู้จัดทำ
ท่ีปรกึ ษำ
พระมหาพยนต์ (สังวาลย์) สทธฺ าธิโก(จมุ พล) เจา้ คณะตาบลหลุมขา้ ว
นายทวีศกั ดิ์ ขอ้ ก่ิง นายกองค์การบริหารสว่ นตาบลหลมุ ขา้ ว
นายวิเศษ แกเ่ กิด กานันตาบลหลมุ ขา้ ว
ร้อยตรีปราระเมศ ศรีศักด์ิ ประธานสภาวฒั นธรรมตาบลหลุมขา้ ว
บรรณำธิกำร แคนทอง
นายศศศิ
ผู้ชว่ ยบรรณำธิกำร
นางสาวธนศร จบดี
นางสาววราพร ผ่องใส
ศลิ ปกรรม ศรีสมุทร ผ้สู อื่ ขา่ วอมรินทร์ทีวี ชอ่ ง 34 HD
นายพรเทพ
ประจาจังหวดั ลพบรุ ี
๑๑
คณะผจู้ ดั ทำ
วฒั นธรรมจังหวัดลพบรุ ี และวฒั นธรรมตาบลหลุมขา้ ว
ผ้ใู หข้ ้อมลู
พระมหาพยนต์ (สังวาลย์) สทฺธาธโิ ก (จุมพล)
พระนนั ทพล อคคฺ ธมฺโม
นางระเบยี บ นาคประสงค์
นายไพบูลย์ เช้ือสวย
นางอรัญญา งามระยับ
นางสาวมณนั ญา พลชาอังกรู
นายธนกติ ติ ขมุ แร่
นางไพฑรู ย์ สขุ ขะ
นางวิไลวรรณ ทองลพ
นายเกยี รติศักด์ิ ปานพลอย
นางอนุสรา ป้อมบบุ ผา
นายศักด์ิสิทธิ์ บัวตา
นายวันชยั มีการุณ
นางสาวปนัดดา ผ่องใส
นางสาวรัตนา เชิงเทิน
นางสาวจริ ัชฬา ดวงจติ ร
นายมนตรี ผอ่ งใส
นายสนั ติ วงษป์ ระเสริฐ
๑๑
๑๑