Kitab

‫‪Terjemahan Safinatun Najah‬‬

‫‪2. Duduk tasyahhud awal,‬‬
‫‪3. Membaca selawat kepada Nabi ketika tasyahhud awal,‬‬
‫‪4. Membaca selawat kepada keluarga Nabi ketika tasyahhud akhir,‬‬
‫‪5. Membaca qunut, 43‬‬
‫‪6. Berdiri ketika membaca qunut, dan‬‬
‫‪7. Membaca selawat kepada Nabi dan keluarga nabi ketika qunut.‬‬

‫َو َﻋ َآ ِل‬ ‫َ‬ ‫ِإ ْﺑ َﺮا ِ ﻴ َﻢ َو َﻋ‬ ‫َ‬ ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ‪َ ،‬ﻛ َﻤﺎ َﺻ ﱠﻠ ْﻴ َﺖ َﻋ‬ ‫َو َآﻋ َِل‬ ‫ِإا ْﺑﻟ ﱠَﻠﺮُا ِﱠﻢﻴ َﻢ َﺻ ِ‪ّ،‬ﻞ َوَ َﻋﺎَ ِر ْك ُﻣ ََﻋ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ُﻣ‪َ ،‬ﺤ َ ﱠوﻤ ٍَﻋ َﺪ‬
‫ِإ ْﺑ َﺮا ِ ﻴ َﻢ‪،‬‬ ‫آ ِل ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ‪َ ,‬ﻛ َﻤﺎ َﺑﺎ َر ْﻛ َﺖ‬
‫َ‬ ‫َﻋ‬

‫آ ِل ِإ ْﺑ َﺮا ِ ﻴ َﻢ‪ِ ،‬إ ﱠﻧ َﻚ َﺣ ِﻤﻴ ٌﺪ َﻣ ِﺠﻴ ٌﺪ ‪.‬‬

‫ََُااﻣووَِﻟإﱠﱠﻠَﻧﺎَُﺤُِرﱠﮫْﻤﱠﻤْﻢٍُكﺪﺪ ِﻻاَ ْوَﻳََﻋﻋََِِﺪِﺬﻓِ ﱡﻴلَﻲَﻤاَِﺎَﻟﻣﻣِِﺎَﻓأﮫْﻴﻦََْﻋَﻤوﻗ َ َْﻄوَﻦاَْﻴَﻀﻟ ْْْﻴََﺖ َﺒَ َ‪ِ،‬ﺖﺖﺪ‪,‬ﮫْ‪،‬ﻳَ َو ََِوَﻗوَﺖِوَأ‪،‬ﺳ َْﻻﻠﺳ ﱠَََﺘﻢوَ‪َِْ.‬ﻌﻐﺷﻋ)ﱡﱠِﺎ‪i‬ﻔﺰﺮَِ‪ُr‬ﻓﻣ ِ‪i‬ﺮَﺎﻣَ‪ْ d‬كَ‪n‬ﻗﻦ‪َِe‬ﻓ‪َs‬وََﻀأﻴﻋُْﺗَﺎ‪n‬ﻤَ‪a‬دﻮَْْﻳﺖ‪a‬ﻦُ‪c،‬بَ‪a‬ﺖ) ََ‪ِ,‬ﻋﻓإ‪َِBh‬ﺎﺈﻟ(ﱠْ‪َd‬ﻧﻴﻓ َ‪ْa‬ﺗﻴَََ‪a‬ﺒﻚﻚ’َﺎ‪َ ,‬ﺖَ‪b‬ﺗر ْ‪َAْ،‬ﻛﻘو‪ََِh‬وَﺖَ‪a‬ﺗﺻ ﱠَ‪َ n‬ﻮﱠرﻟﱠ‪َuَ ِ n‬ﻨوﺎ‪(S‬ﻻ َ ُُِ‪T‬وﷲَﻓﻳ ْﻴ‪َU‬ﻘﻌَﻤَﺎ‪َN‬ﻋَ َﻟْ ْ‪U‬ﻦﻴ‪ََQ‬ﺗﺖ َ‪ََA,‬ﻮﱠﻋﻟَﺳﻠ‪َِّْO‬ﻴْﻴﻓﻴَ‪D‬ﻠِ َﺪََﺖَﻧ‪3‬ﻚﻚ‪،‬ﺎ‪4,‬‬

‫ََاﻳﻟ َﻟِﻨﱠﺬﻠﺎ ُ ﱡلِﱠﻓﻢ َﻴﻣَاﻤْْﺎﻦ َِأَﺪ َوﻧْاﻋَﺎﻟ ْﻴَﻄِﻓْﻴَﻴﺖََﻤ‪،‬ﺖ ْ‪َ،‬ﻦو َ َﻻو ِﻗَََﻨﺪ ِْﺎﻳﻌ ﱡ َﺰ َﺖَﺷﻣ‪،‬ﱠ ْﺮََﻦﻣوﺎ َﻋَﻋَﺎﻗﺎِﻓَ َدﻨَْﻳﻀﺎ ْ َ ِﺖﻓَ‪,‬ﻴﺖ َ‪،‬ﻤ َﺗََْﺒﻦﻓِﺎﺈ َﱠﻧرَْﻋﻛَﺎﻚَ َﻓ ْﺖَﻴﺗ ََْﻘرﱠﺖ َِﻨ‪،‬ﺎ َوََﺗوَ َ َﻮﱠَوﻟﻌ َﺎﻨﻻَﻟﺎ ُْﻴﻳ ِْﻓﻘَﻴﺖ‪ََ,‬ﻤ َْﻓﻦَﻠ َﺗَ ََﻋﻚ َﻮﱠﻠﻟ ْْاﻴﻴ َََﻚﺖ‪،ْ ,‬ﻤَ َُوِﺪإوَﱠﻧﺎَُﮫِﻋرَ ْكﻻ‬
‫َاِﻟ ِﮫ‬ ‫َﺳ ِّﻴ ِﺪ َﻧﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﻋ َ‬ ‫ُﷲ َﻋ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َو َﺻ‬ ‫ِإ َﻟ ْﻴ َﻚ‪,‬‬ ‫َﻗ َﻀ ْ َﺖ‪َ ,‬وَ ْﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َك َوَﻧ ُﺘﻮ ُب‬ ‫َﻣﺎ‬
‫َ ْ ﺒ ِﮫ َو َﺳ َﻠ ﱠﻢ‪(Bacaan imam) .‬‬ ‫َو‬

‫‪50‬‬

Terjemahan Safinatun Najah

FASAL 39: [Perkara Yang Membatalkan Solat]

.‫َﺣ ْﻤ ٍﻞ‬ ِ ْ ‫ ِ َﻒﻏ‬.‫ﺨ ﱡْﻠﺪ ًﻦا‬.‫ًِْﻻﻤَﻣ‬.‫ﺳﺣَﻢْﺎوَاﺣﻟًﺎَﻮﻻًﱠﻋاﺘ‬:ٍَ‫ًَﺔ‬،ِْ ‫ﺧَﺗَُْﻨوﻠَْﻟُﻣَِْْْﺼْﻖﺴﻮَنَﻔﻠ‬.‫ُْﻢﺪتﺮًٍﻢْاَُﻛف‬.ْ‫نَﺣﺎَْﺮٍﻟََِﻤْةﺑءﻟٍﺮ‬.‫ًِْﺸَﺎَنﻴﻋَﮫ‬.‫ْﻣﻴْﻟ‬.‫ﻋَِﺎٍْﻼﻮﺳإِﺎِِاوإِة‬.ّ.َ‫ََُﻮﻄَﺳِﻧﻊَﻃْﱠﻣإﺸﺎﻌنِرﺎِِِﺼََِﻌﺘﺔِﺔﻣَِِةﺔََأ‬.ََِْ‫ﺣﻖﺔِﺮَاِاِاُﻼﺑَِْْﻟﻟُْرمﻟفﻄْﺮةﱠَاَََِﻨَﻛْﻋﻗَْﻔﺤﻜِﻊﳌُﺎاٍَْﺑﺎَِْْﻋﻤَْﻟﺜَْﻦﺄﺠﺮﻄٍْﻔَِاَْﺎَﻗﻓﻌﺪِتﻟﺣَِِرْﻌًِﺮاَْﻓ‬.‫ﺑااﺑﺛاﺑاﻞْْﻟﻟﻧﻟﺎﺎَُِْﱡَِﻧااﻮََِﻨاﻼُﳌَزﱠَُﻟﻜﻟﻮﻴﻷْْﻟﻗﱠَﱠﺛِﱠﻌَﺎِِْﺘﻔﻀََْْﺪَﻠﻄﺒﺔثََﻮِْْدِﺸِِِﻘﱡﻴﱠﺮَِِّدﺼعﺔﻄﺎﻞﱡَِةﻖِثِﻗَﺪِد‬-----َُِِِْ‫ﺎ‬11111‫ﻄﺑ‬--------ُِ 1023476348295-‫ﺒ‬1ْ‫ََََََََََََََﺗووووووووووووو‬
ْ ‫َﻤﺎ ِ َﻐ‬
.‫ُﻋ ْﺬ ٍر‬ ِ ِ ِ

Fasal: Solat batal disebabkan 14 perkara, Iaitu:

1. Berhadas (kecil maupun besar),

2. Terjatuhnya najis kecuali jikaianya terus dibuang tanpa

menanggungnya,

3. Tersingkap aurat kecuali terus ditutup (dengan segera),

4. Berkata-kata dua atau satu huruf yang dapat difahami secara

sengaja,

5. Melakukan perkara yang membatalkan puasa secara sengaja,44

44 Seperti memasukkan sesuatu kedalam rongga dengan sengaja.

51

Terjemahan Safinatun Najah

6. Makan banyak meskipun dalam keadaan lupa,
7. Gerakan tiga kali yang berturut-turut meskipun dalam keadaan

lupa,45
8. Melompat yang terlalu kuat,
9. Memukul yang terlalu kuat,
10. Menambah rukun fi’li dengan sengaja,
11. (Makmum) mendahului imamnya dengan dua rukun46 atau

ketinggalan dari imam dengan dua rukun47 tanpa ada uzur, 48

45 Maksudnya = Pergerakan anggota-anggota badan yang besar seperti tangan,
kaki, dan kepala. Adapun anggota-anggota yang kecil seperti jari, kelopak mata,
hidung dan bibir, jika bergerak walaupun tiga kali berturut-turut, tidak
membatalkan solat. Jika pergerakan itu ada niat bermain-main batal solat
walaupun pergerakan tersebut sedikit.

46 Rukun disini adalah selain Takbiratul Ihram dan salam. Jika makmum
mendahului imam pada keduanya maka batal solat makmum.

Contoh situasi makmum mendahului imam yang membatalkan solat:
Makmum melakukan rukuk, iktidal dan bergerak untuk sujud sedangkan imam
masih lagi qiyam (berdiri, masih belum rukuk), maka pada ketika itu solat makmum
menjadi batal kerana mendahului imamnya sebanyak dua rukun (kecuali jika ia
berniat mufaraqah).

Uzur yang dibenarkan mendahului imam:
1- Lupa
2- Jahil (Tak tahu hukum).

47 Contohnya: Makmum masih dalam keadaan berdiri, sedangkan Imam sudah
rukuk, iktidal dan hendak melakukan sujud. Batal solat makmum jika ia
melakukannya tanpa uzur. Kerana ia tertinggal dua rukun daripada imam tanpa
ada uzur.

52

Terjemahan Safinatun Najah

48 Uzur yang dibenarkan tertinggal dua rukun daripada imam (asalkan tidak
melebihi tiga rukun yang panjang) ada beberapa keadaan, seperti: (1)Makmum
lambat membaca fatihah bukan dengan sengaja, (2) Makmum terlupa membaca
fatihah (sebelum ia rukuk) (3) Makmum ragu-ragu apakah telah membaca fatihah
atau belum (sebelum ia rukuk) dan sebagainya.

Keterangan ringkas mengenai Makmum MUWAFIQ dan MASBUQ

TAKRIF MUWAFIQ

MUWAFIQ Ialah makmum yang mendapat pada ketika qiyam imamnya kadar
masa yang sempat membaca fatihah dengan bacaan pertengahan

MAKMUM MUWAFIQ YANG MA’ZUR (DIBERI KEUZURAN)

Makmum yang bacaannya lambat secara
1 lahiriyah

Makmum yang ragu-ragu sebelum rukuknya Sepakat ulama, dihukum
2 adakah ia sudah membaca fatihah
sebagai Muwafiq yang

Makmum yang lupa membaca fatihah sebelum uzur, dibenarkan
3 rukuk
tertinggal dari imam

Makmum yang mementingkan bacaan sunnah sehingga 3 rukun panjang,
4 seperti doa iftitah dan taawwuz
iaitu ruku’ sujud pertama

Makmum yang menunggu saktah imam untuk dan sujud kedua.

5 membaca fatihah selepas fatihah imam, tiba-tiba

imam rukuk sebelum membaca surah

Masalah-masalah tersebut adalah diantara masalah makmum muwafiq yang diberi
keuzuran tertinggal daripada imam sehingga 3 rukun panjang iaitu: (1) Ruku’ (2)
Sujud pertama dan (3) Sujud kedua, (Iktidal dan duduk antara dua sujud adalah
rukun pendek). (Sebahagian kitab fiqh yang lain menyebutkan, makmum tersebut
diberi keuzuran sehingga 5 rukun iaitu (1) Ruku’, (2) Iktidal, (3) Sujud pertama (4)
Duduk antara dua sujud dan (5) Sujud kedua).

Makmum muwafiq (yang Ma’zur) tersebut hendaklah menyempurnakan
bacaan fatihahnya. Jika ia telah sempurna membaca fatihah sebelum

53

Terjemahan Safinatun Najah

imam masuk rukun keempat (iaitu tasyahud akhir atau qiyam rakaat
seterusnya), ia hendaklah mengerjakan aturan solatnya (iaitu ruku’,
iktidal, sujud dan seterusnya) menyusuli perbuatan imam.

Namun, jika ia belum sempurna membaca fatihah, sedangkan imam telah
pun masuk rukun keempat (iaitu tasyahud akhir atau qiyam rakaat
seterusnya), maka pada ketika itu luputlah rakaatnya, ia tidak boleh lagi
mengerjakan aturan solatnya (iaitu ruku’, iktidal dan seterusnya), kerana
ia telah luput rakaatnya. Ia hendaklah memilih diantara dua pekerjaan,
supaya solatnya tidak menjadi batal, kemudian ia hendaklah menambah 1
rakaat lagi selepas salam imam. Dua pekerjaan tersebut iaitu:

(1) Mendapatkan imam pada rukun yang imam kerjakan (samaada duduk
tasyahud akhir atau qiyam rakaat seterusnya). Maka ia hendaklah
meninggalkan membaca fatihahnya itu, dan meninggalkan aturan solatnya
kerana rakaatnya telah pun luput dan mendapatkan imam pada tempat
yang imam berada samaada duduk tasyahud akhir atau qiyam. Jika ia
masih menyempurnakan bacaan fatihahnya, sedangkan imam telah pun
masuk rukun keempat (iaitu rukuk) maka solatnya menjadi batal, atau

(2) Berniat mufaraqah (pisah) dari imam. Pada ketika itu ia
menyempurnakan membaca fatihah dan seterusnya menghabiskan
solatnya secara sendiri kerana sudah tidak keterikatan solatnya dengan
solat imam.

TAKRIF MASBUQ

MASBUQ Makmum yang tidak mendapat pada ketika qiyam imamnya kadar
masa yang sempat membaca fatihah dengan bacaan pertengahan

Contoh Makmum Masbuq

Masbuq boleh terjadi pada rakaat pertama makmum dan juga keempat-empat
rakaat. Salah satu contoh makmum masbuq iaitu imam yang bacaannya terlalu
cepat, sedangkan makmum membaca secara tartil, sehingga makmum tertinggal
dari imam kerana menyempurnakan membaca fatihah. Imam ruku’ sedangkan
makmum masih membaca fatihah, imam iktidal makmum masih belum habis

54

Terjemahan Safinatun Najah

12. Niat memutuskan (membatalkan/keluar) solat,
13. Mengaitkan keluar daripada solat dengan sesuatu, dan
14. Ragu-ragu dalam membatalkan solat.49

FASAL 40: [Niat Menjadi Imam]

:‫ِﻓ ْﻴ ِﮫ ِﻧ ﱠﻴ ُﺔ َﻣﺎ َﻣ ِﺔ َأ ْ َر ٌﻊ‬..‫ا ْْيا َُُْﳌﻳ ُْﻠَﻌﻤَﺎﺰَﻌَُدمُ ُﺔة‬-‫ﺬ‬2ِ-‫ﻟ‬1‫َا ﱠو‬

membaca fatihahnya. Imam turun sujud kedua barulah makmum habis membaca
fatihah. Kemudian makmum melakukan aturan solatnya iaitu ruku’, sujud dan
seterusnya menyusuli imam. Selepas makmum berdiri dari sujudnya, ia mendapati
imam sudah hampir ruku atau telah pun ruku’ maka makmum itu wajib ruku
bersama imam seperti orang masbuq.

[Ciri-ciri imam yang menanggung fatihah makmum masbuq]
Makmum masbuq tidak perlu membaca fatihah atau tidak perlu
menyempurnakan bacaan fatihahnya. Fatihahnya atau baki fatihahnya ditanggung
oleh imam dengan tiga syarat:

1) Imam hendaklah suci dari hadas dan najis
2) Imam bukan berada pada rakaat yang lebih seperti rakaat kelima.
3) Makmum mestilah sempat ruku’ serta thuma’ninah bersama imam

sebelum imam bangkit dari sekurang-kurang ruku’.
49 Jika ia berniat hendak keluar dari solat, kemudian tak jadi, kemudian hendak
keluar lagi tetapi tak jadi, inilah yang dipanggil sebagai ‘Taraddud’ (tak tetap
pendirian) samaada ingin meneruskan solat atau tidak.

55

Terjemahan Safinatun Najah

.‫ﺮ‬.ِ‫ا ْاُﳌْ ََﳌﺘ َْﻨﻘُ ِّﺬﺪْ َو َﻣر ُُﺔة ِ َْﺟ َﻤا ْﺎﳌَ َﻋ َﻄًﺔ‬--43‫ََوو‬

Fasal: Solat (berjemaah) yang wajib (bagi imam) berniat menjadi imam
ada empat jenis solat,50 Iaitu:

1. Solat Jumaat, 51
2. Solat Mu’adah (mengulangi solat berjemaah)52
3. Solat yang dinazarkan melakukannya secara berjemaah, dan
4. Solat yang dilakukan secara jamak takdim kerana turun hujan.

FASAL 41: [Syarat Sah Qudwah]

.‫ ٍث َأ ْو َﻏ ْ ِ ِﻩ‬.‫ﺪﻒ‬.َِ‫َﺎﻣِْﺎَ ِﻣﺎا ِْﳌَﮫ َْﻋِﻮَﺑﻠِْﻗﻴَﺤِﮫ‬.ِ‫ِﻣةِ ِﮫ َِﮫإﻀ‬:ِ‫بﻣﺻَﺸﻣﺎَ َﺎَِﺮﻼﻗﻣ‬.‫ََُْﻠَﺘْﺪﻌﻢََََْﻘﺘﻢوﻮِاِﱠةَُْﻘﻧﺪﺑنََِﺘَأﺪمََْﻄﻘَﻣُْﺣﺎﺄَوَﻋَﻼَُُﻣَﺪَﻻﺟْنِﻮ ََﻮتﻋﻣًَإَِﺎََإ‬.‫ْأوََََْأأأأنَﻻُْْْْطننننُأ َﻻَِّاﻣَْﻟَََّﻻﻻﻻْﻴﻌًََََُﺎﻘْﻠﻳﻳﻌ‬-----‫ُ َﺮ‬35264-‫ﺷ‬1‫َََََ ُووووو‬

50 Selain empat jenis solat ini seperti solat berjemaah biasa, sunnah bagi imam
berniat menjadi imam. Jika tidak imam tidak niat menjadi imam solat imam tetap
sah tetapi ia tidak memperolehi pahala berjemaah. Berbeza dengan makmum, jika
makmum tidak berniat menjadi makmum/mengikut imam ketika solat berjemaah
maka batal solat makmum dengan syarat jika lama ia menanti pada perbuatan.

51 Jika imam tidak berniat menjadi imam maka batal solat imam dan seluruh solat
makmum dan solat jumaat tersebut wajib diulang kembali.

52 Seperti orang yang telah mengerjakan solat fardhu zohor, kemudian ada orang
ajak ia sama-sama berjemaah, lalu ia telah solat bersama orang tersebut menjadi
imam

56

Terjemahan Safinatun Najah

.‫ َﺗ ْﻘ ِﺮ َﺒ ًﺎ‬.‫َ ِﺸ ِثﺔ ِﻣا َْﺌﳌُ ِﺔَﺨ ِﺎ َذﻟ َ َراﻔ ٍِﺔع‬.‫ََِﺛﻋﺣَﺔَﻼ‬.‫ِﺔ َََأﻤَﻤْﻓﺎوﺎﺎ‬،ٍَْ‫ِﻧﻘَﻔْْ ْﺪُﻈَﮫ َُو َﻢﻣة َْْأ َِ ِوﺻ ُاﺳٍَْﱠﻼﻨَﺪﺗ‬.‫أأأ ََْْْأأننن ْْ َََننﻳﻳﻳ َْﻨﺘُْﻳَﺠََِﺘﻻﻮﻮَﺘاﺎََُِِﻳيﻓﻤ ََََﻌﻌاﺨﻖُْﺎﻟﺎﮫِ َُﻟ‬--َََ 11---10879‫َََََووووو‬

Fasal: Syarat sah Qudwah (makmum mengikuti imam) ada 11 perkara,
Iaitu:

1. Hendaklah makmum tidak mengetahui solat imamnya batal
karena hadas atau kerana lainnya,

2. Hendaklah makmum tidak beranggapan bahawa solat imamnya
itu wajib diqadha (diulang semula)53,

3. Hendaklah imam itu bukan menjadi makmum (kepada imam
yang lain),

4. Hendaklah imam bukan seorang ummi (tidak boleh membaca
satu huruf dari fatihah dengan baik),

5. Hendaklah makmum tidak lebih daripada garisan imam pada
tempat berdirinya,

6. Hendaklah makmum mengetahui perpindahan imam,
7. Hendaklah imam dan makmum berkumpul54 dalam satu masjid

atau (suatu tempat yang jarak antara mereka tidak melebihi) 300
hasta55 lebih kurang (taqriban),

53 Oleh kerana itu tidak sah makmum berimamkan:
o Seorang yang solat dalam keadaan tidak berwudhu dan bertayammum
(atau disebut Faqidut Thahurain)
o Seorang imam yang solat menghormati waktu.
Makmum wajib niat mufaraqah.

54 KAIFIAT BERHIMPUN diantara imam dan makmum ada empat keadaan:

57

Terjemahan Safinatun Najah

EMPAT KEADAAN BERHIMPUN

o Hendaklah ada pintu atau laluan
makmum menuju kepada imam,
walaupun ianya ditutup atau dikunci
(asalkan tidak dipaku).

o Tidak disyaratkan laluan itu mesti
menghadap kearah kiblat.

1 Imam dan makmum o Sah mengikut imam meskipun jarak
berada didalam masjid antara imam dan makmum melebihi 300
hasta.

o Hukum Ruhbah (serambi) masjid sama
seperti hukum masjid

Imam dan makmum o Hukum Harim masjid (tempat
membuang sampah dsb) tidak sama
berada diluar masjid seperti hukum masjid.

2 seperti didalam sebuah o Hendaklah jarak antara imam dan
binaan (seperti surau, makmum tidak melebihi 300 hasta.

musolla, madrasah dsb) o Tiada dinding antara keduanya yang
menegah lalu kepada imam seperti
atau tanah lapang. tingkap atau suatu yang menegah
makmum melihat imam seperti
Imam berada didalam pintu/tirai yang ditutup.

3 masjid sedangkan o Laluan tersebut hendaklah tidak
membelakangi kiblat. Tidak mengapa
makmum berada diluar laluan tersebut menganan atau
mengirikan kiblat.
masjid
o Jika makmum terhalang dengan dinding,
Imam berada diluar hendaklah ada seorang yang berdiri
dipintu yang dapat melihat kepada imam
masjid sedangkan atau makmum dihadapannya.

4 makmum berada

didalam masjid

55 Rujuk kaifiat berhimpun yang ke dua, ketiga dan keempat.

58

Terjemahan Safinatun Najah

8. Hendaklah makmum berniat mengikut imam atau berjamaah, 56
9. Hendaklah aturan solat yang dikerjakan imam dan makmum

adalah sama (tidak sah makmum yang solat zohor mengikut
imam yang solat gerhana matahari).
10. Hendaklah makmum tidak menyalahi imam dalam perkara
sunnah yang dikerjakan imam, yang tidak elok jika tidak
mengikuti imam,57dan

56 Lafaz niatnya:
Sahaja aku solat fardhu ……. Mengikut imam kerana Allah Taala.Atau Sahaja aku
solat fardhu ……. Menjadi makmum kerana Allah Taala.

57 Seperti sujud sajadah, makmum wajib mengikut imam jika imam membuatnya
ataupun meninggalkannya.Adapun sujud sahwi, makmum wajib mengikut jika
imam membuatnya. Jika imam meninggalkannya makmum boleh (bahkan sunnah)
membuatnya (selepas salam imam).

Ringkasan:

Perkara Imam Buat Imam Tinggal
Sunnah

Sujud Sajadah Wajib ikut Wajib ikut
Sujud Sahwi
Tasyahud awal Wajib ikut Tak wajib ikut
(boleh buat)
Doa Qunut Tak wajib ikut
(boleh tinggal) Wajib ikut (tak
boleh buat)

Tak wajib ikut.

Makmum Tak wajib ikut Makmum (Jika imam
(boleh tinggal)
(Jika imam meninggalkan
melakukan qunut,
makmum boleh qunut, makmum
meninggalkannya
dan terus sujud) boleh membaca

qunut dengan

syarat sempat

mendapat imam

pada duduk

antara dua sujud)

59

Terjemahan Safinatun Najah

11. Hendaklah makmum mengikuti perbuatan imam.58

[Gambaran Mengikut Imam ‘Qudwah’]59
Contoh Pertama: Sah berjemaah, kerana ada laluan sampai kepada
imam (walaupun membelakangi kiblat). Makmum diserambi masjid.
Serambi masjid dihukum seperti masjid.

Imam

Makmum

MASJID SERAMBI MASJID

Contoh Kedua: Tidak sah berjemaah, kerana tiada laluan sampai
kepada imam (walaupun membelakangi kiblat). Gambaran ini adalah

58 Maksudnya, Iaitu:
Seluruh takbiratul ihram makmum hendaklah berlaku selepas seluruh
takbiratul ihram imam
Hendaklah makmum tidak mendahului imam sebanyak dua rukun fe’li
Hendaklah makmum tidak tertinggal daripada imam dua rukun tanpa uzur.
(Kasyifatus Saja:147)

59 Keterangan ini adalah tambahan daripada penterjemah. (Rujuk Taqrirat
Sadidah).

60

Terjemahan Safinatun Najah

untuk empat keadaan diatas (makmum dan imam didalam atau diluar
masjid).

DINDING/TEMBOK Imam
Makmum

Contoh Ketiga: Sah berjemaah, kerana terdapat laluan sampai kepada
imam (walaupun laluan tersebut ditutup, asalkan tak dipaku). Gambaran
hanya untuk makmum dan imam yang berada didalam ruangan masjid.

MASJID Imam
DINDING/TEMBOK Pintu ditutup

Makmum

61

Terjemahan Safinatun Najah

Contoh Keempat:Tidak sah berjemaah, kerana makmum tidak melihat
imam dan juga tidak melihat makmum yang melihat imam.

Imam LUAR MASJID

MASJID

Makmum

CONTOH KELIMA: Sah berjemaah, kerana makmum dapat melihat
makmum yang melihat imam.

Imam Makmum 1
MASJID
Makmum 2
LUAR MASJID

62

Terjemahan Safinatun Najah

Contoh keenam:Tidak sah berjemaah, kerana tiada laluan sampai
kepada imam (tanpa membelakangi kiblat).

Imam Makmum

MASJID LUAR MASJID

FASAL 41: [Imam Yang Sah Di Ikut]

...‫ﻞة‬.ٍ ‫ﺮُْﺨﻣﺟُْﻨﺟٍَ ََﺮٍأﻞ‬:ُ ‫ِﺑﺴِِِﺑﺑﺑٌَﺮﺎَﻊ‬:ْ‫أأأ ٍٍٍﺲةةة‬.ٍ‫ُﻮُﱡﻗُﻗرُُُْﻗﻗﻗْﺪِﺪَْْْا َْﺪﺪوﺪﻟْوَََُُةُوووةﻘُُُةةةَْ َرﺪﺧَُااُاْﺧوﺟِْْْﻤْﻨﻣﻣﻣٍة ََََﻞَََِﺮﺮﺮ‬----َ 2453‫ﺻ‬-ُِ 1‫َََََﺗوووو‬

Fasal: Gambaran makmum yang mengikut imam ada sembilan keadaan,
lima keadaan makmum yang sah mengikut imam, Iaitu:

1. Lelaki bermakmum kepada imam lelaki,
2. Perempuan bermakmum kepada imam lelaki,

63

Terjemahan Safinatun Najah

3. Khunsa bermakmum kepada imam lelaki,
4. Perempuan bermakmum kepada imam khunsa, dan
5. Perempuan bermakmum kepada imam perempuan.

[Imam Yang Tidak Sah DiIkut] ...‫أ ٍة‬.َ‫ِﻞﺑﺎِﺑِِْﺑﺑﻣ ُﺎَﺨَُْﺮْأﺨﻣﻨٍَْﻨَة َﺮ‬:‫ُﻗُﻄ ُُُْﻗﻗﻗُﺪ َﻞْْْﺪوﺪﺪَََُِةوووُُُْةةةَرَأَُ ْرُﺟُرَﺧﺧٍُْْﺟٍﻨﻨﻞ ٍََﻊ‬---‫ﺒ‬432ْ-‫َﺗ‬1‫ََََوووو‬

Empat keadaan makmum yang tidak sah mengikut imam, Iaitu:

1. Lelaki bermakmum kepada imam perempuan,
2. Lelaki bermakmum kepada imam khunsa,
3. Khunsa bermakmum kepada imam perempuan, dan
4. Khunsa bermakmum kepada imam khunsa.

FASAL 42: [Syarat Jamak Takdim]

:‫ ِﻢ َأ ْرَ َﻌ ٌﺔ‬.‫ﺪﺎْﻳ‬.َِ.‫ِْﻓﻤْﻘﺎ‬.َ‫ْا ْوﻟِﻧاََﺒْدﱠﻴَُﳌَُطوُﺪَاﺔﻮا َُمَءا ْﺟَُةْاُْﻤَةﻟِِﺑ ُﻊَْﺎﻌﺑﻤِْْﻴُاَﻷﺬﻊْﻟُِوﱠرَﺘ‬---‫ُﺮ‬324-‫ﺷ‬1‫َََ ُووو‬

Fasal: Syarat jamak 60 takdim 61 ada empat perkara, Iaitu:

60 Maksud jamak ialah menghimpunkan dua solat fardhu dalam satu waktu
dengan syarat-syarat tertentu.

64

Terjemahan Safinatun Najah

1. Memulakan dengan solat pertama,
2. Berniat jamak ketika mengerjakan solat yang pertama,
3. Muwalat (berturut-turut) 62 di antara solat yang pertama dan

solat yang kedua, dan
4. Berkekalan uzur 63 (sehingga melakukan takbiratul ihram solat

yang kedua).

FASAL 43: [Syarat Jamak Ta’khir] 64:‫ُﺷ ُﺮْو ُط َﺟ ْﻤ ِﻊ اﻟ ﱠﺘ ْﺄ ِﺧ ْ ِ ا ْﺛ َﻨﺎ ِن‬

61 Iaitu menghimpunkan dua solat diwaktu yang pertama, iaitu menghimpunkan
zohor dan asar diwaktu zohor, serta marghib dan isyak diwaktu maghrib.

[Tiga Keadaan Dibolehkan Mengerjakan Solat Jamak Dan Qasar]

SEBAB CARA
MUSAFIR
Boleh mengerjakan solat secara jamak taqdim atau ta’khir
SAKIT Boleh mengerjakannya secara qasar
Boleh mengerjakan solat secara jamak taqdim atau ta’khir (secara
HUJAN tamam) tanpa mengqasarnya (menurut pendapat sebahagian
ulama)
Boleh mengerjakan solat secara jamak taqdim sahaja (secara
tamam) tanpa mengqasarkannya.

62 Tempoh diantara solat yang pertama dan kedua adalah tidak melebihi kadar
waktu yang sempat mengerjakan solat dua rakaat yang ringan (lebih kurang 3
minit). Jika melebihi kadar ini, maka tidak boleh mengerjakan solat jamak.

63 Uzur disini bermaksud:
i. Masih dalam perjalanan bagi orang yang musafir
ii. Hujan yang belum berhenti bagi orang yang bermukim yang mendirikan
solat jamak taqdim (kerana hujan)

64 [Perbezaan jamak taqdim dengan jamak ta’khir]

65

Terjemahan Safinatun Najah

66.‫ ْﻗ ِﺖ ُ ْوَ َﻣﺎ َ َﺴ ُﻌ َ ﺎ‬.‫ِإَ َو َﻗَﺗْ َﺪﻤ َﺎﺑِ ِمﻘ َاﻲﻟ ﱠِﺜﻣﺎ ِْﻧ َﻦﻴ ِ َﺔو‬6‫ر‬5ِ ‫ﻧ ﱠﻴ َدُﺔَواا ُﻟمﱠﺘ ْﺄا ْﻟِﺧُْﻌ ِْﺬ‬-ِ 2-1‫َو‬

PERKARA JAMAK TAQDIM JAMAK TA’KHIR

Tempat Niat Bermula ketika takbiratul Ketika masuk waktu pertama
ihram sehingga sebelum sehingga masih berbaki
Tempoh selesai memberi salam waktu yang mencukupi
Muwalat untuk mengerjakan solat dua
(Berturut-turut) Berterusan (uzur/safar) rakaat.
sehingga sempurna
Tertib takbiratul ihram solat yang Berterusan (uzur/safar)
kedua sehingga sempurna solat
Wajib muwalat antara yang kedua
diantara solat pertama
dengan solat kedua Sunnah muwalat antara
diantara dua solat
Wajib tertib diantara solat
pertama dan kedua Sunnah tertib. Boleh juga
mengerjakan solat kedua
terlebih dahulu.

[Jamak Ta’khir tidak disyaratkan empat perkara]
i. Niat jamak pada masa solat yang pertama
ii. Niat jamak pada masa solat yang kedua
iii. Muwalat diantara solat pertama dan kedua
iv. Tertib. Tak disyaratkan tertib. Tertib hanya disunnahkan sahaja.

65 Meninggalkan niat jamak ta’khir:
Jika ia meninggalkan niat jamak ta’khir maka solat yang pertama akan menjadi
qadha. Jika ia mengetahui hukum dan sengaja meninggalkan niat maka dia dikira
berdoa.

66 [Lambat berniat Jamak Ta’khir]
o Jika ia berniat pada akhir waktu yang pertama, kadar waktu yang hanya
sempat untuk mengerjakan satu rakaat solat maka dia berdosa dan
solatnya dikira sebagai ada’ (tunai).
o Tetapi, jika ia berniat jamak pada akhir waktu pertama, kadar waktu yang
tak sempat untuk mengerjakan satu rakaat solat maka ia berdosa dan
solatnya dikira sebagai Qadha. (Rujuk Bahrul Wafi).

66

Terjemahan Safinatun Najah

Fasal: Syarat jamak ta’khir ada dua perkara, Iaitu:
1. Berniat jamak ta’khir diwaktu solat yang pertama. Dan waktu itu
masih cukup untuk mengerjakan solat tersebut67dan
2. Berkekalan uzur sehingga selesai mengerjakan solat yang kedua.

FASAL 44: [Syarat Qashar]

.‫ْﺰ ٍء ِﻣ ْﻦ َﺻ َﻼ ِﺗ ِﮫ‬..‫ﺔﺟ‬.‫نًُم‬.ِ‫ﺘَََِْﻋﺮﱠاِﺎﻴ‬.‫ﺮَُّْﻤِﻢَﺼرَﺣﺎَِِْﻠِﺮﺎﺣَﻣ‬:ٍ ْ‫ﻣٌَُِةﺘﺗﺔ‬.‫ْأوََِْأﻧاأَ ْندﱠَﻟﻴﻻَُْْطَنِنوَُﻳﻌاﺔأُْﻠََُاﻳﺗْْماُﻟْنُُْﻢﻟَﻮاَﻘََْْﻳِﻘﻟﻮﻮﺑنْ ََﻘﱠَْننَﺼﺠﺘْﺴَﺼََُِِاﺳﺮِﻮﺪﻔﻣﻟَﺮاَِﻔﺒََِﺮزُيﺎِِﺳﻋﺮﱠإُاَْْﺼِﻩﺒْﻨﺑﻟﺣ ًَََُﺎَﻌَﺪﻼﻤﻘ‬------َ‫ُﺮ‬325476-‫ﺷ‬1‫ََََََ ُوووووو‬

Fasal: Syarat Qasar68ada tujuh perkara, Iaitu:

68 Maksud Qasar ialah memendekkan solat empat rakaat menjadi dua rakaat.
[Perbezaan Jamak dengan Qasar]

JAMAK QASAR

Umum Khusus
Tak disyaratkan musafir atau jarak (2 Disyaratkan jarak perjalanan dua
marhalah) marhalah
Menghimpunkan dua solat dalam satu Memendekkan solat empat rakaat
waktu menjadi dua rakaat

67

Terjemahan Safinatun Najah

Tak terkait kepada musafir. Dibolehkan hanya kepada musafir
Diharuskan juga jamak:

i. Ketika hujan
ii. Bagi orang yang sakit yang ada

masyaqqah (menurut pendapat
sebahagian ulama).

[Permulaaan Safar]
Ketika telah keluar/lepas dari perbatasan kota/Kariah.

[Berhenti/berakhirnya Safar]
1- Ketika telah sampai ketempat kediaman/tempat mukim
2- Berniat kembali semula/patah balik ketempat kediamannya
3- Telah sampai ke suatu tempat yang ia niat hendak bermukim disitu selama
(genap) 4 hari 4 malam (tidak dihitung hari masuk dan keluar). Jika
seseorang berniat mukim disuatu tempat selama empat hari, maka ia tak
boleh lagi mengerjakan solat jamak qasar sebaik sahaja masuk ketempat
tersebut.
Contoh

Isnin Selasa Rabu Khamis Jumaat Sabtu

Hari sampai Hari balik

Pada contoh diatas ini, dia tidak dibenarkan mengerjakan solat secara jamak
atau qasar.
Contoh

Isnin Selasa Rabu Khamis Jumaat

Hari sampai Hari balik

Pada contoh diatas ini, dia dibenarkan mengerjakan solat secara jamak atau
qasar.

68

Terjemahan Safinatun Najah

1. Hendaklah jarak perjalanan (sekurang-kurangnya) dua
marhalah69,

2. Hendaklah perjalanan tersebut perjalanan yang diharuskan
(syarak),70

4- Ketika sampai satu tempat, ia memang tahu hajatnya tak akan selesai
dalam masa 4 hari.

5- Tapi jika ia yakin hajatnya akan selesai sebelum 4 hari, dan pada setiap
waktu ia berharap mudah-mudahan hajatnya dapat selesai maka ia
dibenarkan mengerjakan solat secara jamak qasar sehingga 18 hari 18
malam. (Bahrul Wafi).

69 Bersamaan 82 km (Taqrirat as Sadidah).

70 Safar tersebut tiada tujuan maksiat. Hukum
[Orang yang bermaksiat ketika safar terbahagi kepada tiga]

Maksud

‫ﻋﺎ‬ Tujuan safar adalah maksiat seperti safar Tidak dibenarkan
‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ‬ dengan tujuan untuk bermain judi,
melacur dan sebagainya melakukan solat qasar

(dan segala rukhsah

safar)

‫ﻋﺎ‬ Tujuan safar bukan maksiat, akan tetapi Diharuskan melakukan
‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ditengah perjalanannya dia melakukan solat qasar (dan jamak
suatu maksiat seperti safar untuk serta segala rukhsah
menziarahi ulama, ditengah jalan ia safar)
melakukan maksiat seperti mencuri dan
sebagainya

69

Terjemahan Safinatun Najah

3. Mengetahui kebolehan qasar,71
4. Berniat qasar ketika takbiratul ihram,72
5. Hendaklah solat (yang diqasarkan itu) dari jenis solat yang

empat rakaat,
6. Berterusan dalam keadaan bersafar hingga (dapat mengerjakan

solat dengan) sempurna, dan

Tujuan safarnya bukan bertujuan maksiat,

akan tetapi ditengah-tengah perjalanan

‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻋﺎ‬ dia telah mengubah tujuannya untuk Tidak dibenarkan
‫اﻟﺴﻔﺮ‬ tujuan melakukan maksiat seperti pada
permulaannya tujuannya safarnya adalah melakukan solat qasar
menziarahi ulama, ditengah jalan ia
mengubah tujuannya menghala kepada (dan segala rukhsah

safar)

tujuan maksiat seperti berjudi dan

sebagainya

[Hukum Melakukan Safar]

HUKUM CONTOH
Wajib Safar menuntut ilmu fardhu ain, safar haji dan umrah
Sunnah Safar menghubungkan silaturrahmi dan menziarahi ulama,
Harus Safar tujuan berniaga
Haram Safar bermain judi atau maksiat yang lain
Makruh Safar melakukan perkara melalaikan (yang tidak haram)

71 Orang yang bermusafir hendaklah mengetahui dia dibolehkan mengerjakan
solat secara qasar. Jika ia melihat orang lain mengqasar solat lalu ia mengikutnya
tanpa mengetahui hukum qasar maka solatnya tidak sah.

72 Jika ia berniat qasar selepas takbiratul ihram maka niat qasarnya tidak sah, dan
dia wajib mengerjakan solat dengan sempurna (tamam) empat rakaat.

70

Terjemahan Safinatun Najah

7. Hendaklah dia tidak menjadi makmum bagi imam yang solat
secara tamam (sempurna empat rakaat) pada mana-mana
bahagian solatnya.

FASAL 45: [Syarat Sah Solat Jumaat]

.‫ َﺘ ْﻮ ِﻃ ِﻨ ْ َن‬.‫ْﻟﺒَُﻣﻠ ِْﺪﺴ‬،‫ ْ َﺑﺎِذﻟﻟِﻐ َْﻚنا‬،ِ‫ َْﻌﻮ ٌرﺔًا‬.‫ﻈ ْ ُ ُﺟِذ ُﺮُﻤ‬،‫ًراﺎ ﱡ‬.‫َرﺮِااَﺪﻟ‬.َِ‫َُﺘﻗَﺗاأﺎَْﻟِﻘَِْﺒﺣﺎﺖَنﻠ‬.ْ ‫وﺒﺔ‬:‫ْأوَََََْأأأأأن ُْْْْْطَنننننﺗ ََُُُاﺗﻳﺗﻳَََُْْﺘﻻﻘﻮَََُْﺎَﻘﺼﻮُﱠنَﱠُﻧمْﺪﻤْ َُﺴِﻮَﻣِﻌاﱡﺒَﻠَََِْﺔَﻘأﺎﺟَْﺎ َرَُِِﺎﻤﺧُ ِﺳﺎﺧﻌَْﱠْﺘﱠَوﻄﻋٌْﻄََِﺔًََﻻﺔن‬-----َ‫ُﺮ‬53642-‫ﺷ‬1‫َََََ ُووووو‬

Fasal: Syarat solat Jumaat ada enam perkara, Iaitu:
1. Hendaklah dikerjakan semuanya pada waktu Zuhur,
2. Hendaklah didirikan didalam perbatasan daerah,73
3. Hendaklah dikerjakan secara berjemaah,
4. Hendaklah jumlah jemaahnya seramai 40 orang yang: [1]
merdeka [2} lelaki [3] baligh dan [4] bertaraf mastautin,74

73 Iaitu di kawasan perumahan/penempatan.Maka, tidak sah mendirikan jemaah
jumaat (secara sendiri) bagi askar atau orang yang tinggal dikawasan
perkhemahan.
74 [Perbezaan diantara Musafir, Muqim dan Mastautin]

71

Terjemahan Safinatun Najah

5. Hendaklah tidak ada jumaat lain yang mendahului atau dilakukan
secara serentak didalam satu daerah tersebut, dan

6. Hendaklah didahului dengan dua khutbah.

FASAL 46:[Rukun Dua Khutbah]

.‫ِﺧ ْ َ ِة‬.‫ﻨ ِﺎإ ِْﺣت َِﺪاْ ُ َﻤ َﺎ‬.َ ‫ﺎ‬.‫ِْْ ِﳌُن َْ ِﻤَﺆﻤﺎِ ْﻣ‬:ِ‫َِﻟﺧﻨَْﱠاْﻮﻨِْﻤﻟَ ُىنَّﻘِﺴَِْﺮٌﻓآوِﺔْاﻓ‬.‫ َُﺣناااِْﻗْﻟﻟﻟﻤَاَﱡْﺮُاﻮﺪﺪﱠَ ِﺼَءُﻋُﺻةﺎَﱠﻼُﻴُْءﻄآِةََُﻳﺔِﺒﻟٍَِْﺘَِﻠﻓﺔْﺑﻋَُِْﺎِﻤِﻟﻣْنَﱠﺘﺆﻤَِْﺎﻣﻦاﻘ‬----‫ﺎ‬4352-َ‫ر‬1ْ‫َََََأوووو‬

Fasal: Rukun dua khutbah ada lima perkara, Iaitu:

MUSAFIR Orang yang melakukan Tak wajib jumaat,
MUKIM perjalanan dua marhalah Sah jumaatnya dan
(82 km) atau bermukim Tak termasuk dalam
disuatu tempat tak hitungan 40 orang.
sampai 4 hari
Wajib jumaat,
Orang yang tinggal Sah jumaatnya,
ditempat yang didirikan Tak dihitung dalam
jumaat empat hari empat hitungan 40 orang
malam atau lebih. Mereka
tinggal disitu sementara Diwajibkan jumaat,
waktu Sah jumaatnya dan
Termasuk dalam
Orang yang tinggal dan bilangan 40 orang ahli
MASTAUTIN menetap ditempat yang jumaat.

didirikan jumaat

72

Terjemahan Safinatun Najah

1. Memuji Allah pada khutbah pertama dan kedua,
2. Berselawat keatas Nabi Muhammad SAWpada khutbah pertama

dan kedua,
3. Berwasiat agar bertaqwa pada khutbah pertama dan kedua,
4. Membaca (sekurang-kurangnya) satu ayat Al-Qur’an pada salah

satu daripada dua khutbah, dan
5. Berdoa untuk mukminin dan mukminat pada khutbah yang

terakhir (khutbah kedua).

FASAL 47: [Syarat Sah Dua Khutbah]

.‫ َوا ْﳌَ َ ﺎ ِن‬،‫ﺪن‬.َ ‫ﻼَِﺒة‬.َ‫ ْﻛﱠََﺼو ِا ْﻟ‬،َ‫بﻟ‬.‫ﱠَُِﺜﻈﻨﺮ َِْْﺔﻮوِ ِﺮا‬.‫ِﻗﻟﺔ َُِِﻃﱠﺖﺼَﻤْْاﺻﺄَِْﻼﻟﻧاَِﻐْةﻟ‬:ْ‫ََِﺮنٌوﺳةاق‬.َ.ِ‫رنﻮن‬.‫َﻤرَََﻟﺮِﻘَﱠﺎﺎﻨَوِﺎَﱠَﻋﻌﻴِِﺪَََِْْدﻓَﺛﺠْﺔََِْْﺸﺎ‬.َْ‫ََاَُِْﻤاﻤَُأْﻠﻌنﻟﺎﺎَا‬.‫اأأاااا َْْْْﻟﻟُْْﳌَﳌُﱠُﺳﻄأِطْننَََُﻘﱠْﻮُﻮَﻄَُُﻴناﺎﻠَﺗْﺎَُْاَرﺎََُْْﺗُﻮﻟَةُمْﺴُُُرةةﻮََُِةﻌُﻧْﻤََََْسﺎْﺑﺑﻋﻮﻋﻄََﻮْْﻌََََِﻴﻴَِﺒﻋَََﺑﺑرنَﻦُُْﺘِِﺎﻴْﺎةَْﻟُﻦ‬-ََ‫وﻟ‬1‫ْا‬--------‫ُﺮ‬036457829-‫ﺷ‬1‫َََََََََ ُووووووووو‬

Fasal: Syarat sah dua khutbah ada sepuluh perkara, Iaitu:
1. Suci dari dua hadas: hadas kecil dan besar, 75

75 Jika khatib terkentut (umpamanya) ketika berkhutbah maka hendaklah ia
memberhentikan khutbah, berwudhu, dan mengulangi rukun khutbah dari awal.

73

Terjemahan Safinatun Najah

2. Suci dari najis pada pakaian, badan, dan tempat(bersentuh
anggota dan pakaian khatib ketika) berkhutbah,

3. Menutup aurat,
4. Berdiri bagi orang yang mampu,
5. Duduk di antara dua khutbah melebihi dari kadar thuma’ninah

solat, 76
6. Muwalat (berturut-turut) diantara khutbah pertama dengan

khutbah kedua, 77
7. Muwalatdiantara dua khutbah dengan solat (iaitu tak melebihi

kadar mengerjakan dua rakaat yang ringan),
8. Hendaklah (rukun-rukun khutbah) dibaca dalam bahasa Arab,
9. Hendaklah (rukun-rukun khutbah tersebut) didengaroleh 40

orang (termasuk khatib), dan
10. Hendaklah semua khutbah itu dilaksanakan didalam waktu

Zuhur.

[KITAB JENAZAH]

FASAL 48: [Mengurus Jenazah]

:‫م ِﻟ ْﻠ َﻤ ِّﻴ ِﺖ َأ ْ َر ُﻊ ِﺧ َﺼﺎ ٍل‬.ُ‫ِﺬ ُْﻏي َْﻳﺴُْﻠﻠ ََﺰﮫ‬-‫ﻟ‬1‫ا‬
.‫ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﮫ‬.‫َﺗاﻟْﻜ ِ ﱠﻔﺼْﻴ ُﻨَﻼ ُُةﮫ‬ -2‫َو‬
-3‫َو‬

76 Paling afdhal duduk dengan kadar membaca surah al-Ikhlas.

77 Kedua-kedua khutbah hendaklah tidak terpisah dengan tempoh mengerjakan
solat dua rakaat yang ringkas (lebih kurang tiga minit).

74

Terjemahan Safinatun Najah

.‫ َد ْﻓ ُﻨ ُﮫ‬-4‫َو‬

Fasal: Empat perkara yang wajib dilakukan (oleh orang yang hidup)
kepada mayat (orang yang mati), Iaitu:

1. Memandikannya,
2. Mengkafankannya,
3. Mensolatkannya, dan
4. Menguburkannya.

FASAL 49: [Cara Memandikan Jenazah]

‫َﻳ ْﺪ ُﻟ َﻚ‬ ‫وَأ ْن‬ ،‫ُﻳ َﻮ ِ ّﺿ َﺌ ُﮫ‬ ‫وَأ ْن‬ ،‫َأ ْﻧ ِﻔ ِﮫ‬ ‫ا ْﻟ َﻘ َﺬ َر ِﻣ ْﻦ‬ ‫َﻞ‬ ‫ُﻳ ِ ْﺰ‬ .‫َﺛوَأ َﻼْﺛنًﺎ‬.‫ ِﮫء‬،ِ‫َﺑا ََْﳌَﺪ ِﺳﺎﻧ َِْءﻮَﮫأ َﺗَِﺑْﻋﻴَﺎﻠِ ْﮫﳌَﻴﺎ‬ ‫ََ ْْﻌﻐ ِِﻤ ْﺴﻴ َُﻢﻞ‬ ‫ن‬:ْ ‫ ْ َأﺴوَِْأنﻞ‬،‫ﻐ‬:‫َِأﺑوََﺎأﻗﻟْ ﱡﻛِّﻞَﺴﻤ ُاْﻠﺪﻟُ ِﮫ ُر‬
‫َﻳ ُﺼ ﱠﺐ‬

Fasal: Cara paling ringkas dan paling sempurna dalam memandikan
jenazah.
Cara paling ringkas ialah adalah meratakan air ke seluruh
tubuhnya.Cara yang paling sempurna78 adalah membersihkan

78 [Perincian Cara Memandikan Jenazah Yang Sempurna]

Dimandikan ditempat yang terlindung/tertutup diatas tempat yang
disediakan seperti papan atau katil. Hendaklah ditutup diantara pusat dan
lututnya.
Dimandikan dengan air sejuk.
Didudukkan mayat diatas tempat mandi condong sedikit kebelakang,
disandarkan ke lutut orang yang memandikannya.
Orang yang memandikan mayat memegang bahunya
Diurutkan dengan tangan kiri akan perut mayat dengan urutan ringan
supaya keluar semua kotoran dari perutnya.
Dibasuh kemaluannya qubul dan dubur dengan tangan kiri yang berbalut

75

Terjemahan Safinatun Najah

Disugi/gosok giginya dengan jari telunjuk kiri yang berbalut dengan kain
dan dibersihkan lubang hidung dan telinganya.
Diwudhukan seperti wudhu orang yang hidup.
Dibasuh kepalanya, rambutnya, dan janggutnya dengan air bidara.
Kemudian disiram pula lambung kanan dan kirinya.
Dimiringkan diatas lambung kiri lalu dimandikan lambung yang kanan
kemudian dimiringkan diatas lambung kanan lalu dimandikan lambung
yang kiri.
Semua itu dikira sekali mandi.
Sunnah diulang 3 kali seperti berikut.
Mayat lelaki dimandikan oleh orang lelaki, dan mayat merempuan oleh
orang perempuan
Suami boleh memandikan jenazah isterinya, dan harus juga isteri
memandikan jenazah suaminya.
Wajib dimandikan apa jua bahagian daripada tubuh si mati dan wajib
dikafan, solat dan dikebumikan sekali.
Haram mengenakan wangian pada mayat yang dalam ihram, haram juga
menggugurkan kuku, rambut dan bulu-bulunya. (Zadul Mutaallim : 108).
Selepas selesai memandikan dan mewudhukan dengan baik dan rata,
hendaklah dilap menggunakan tuala keseluruh badan mayyit.
Disunnahkan bagi orang yang memandikan jenazah dan mewudhukannya
berniat.
Lafaz niat memandikan jenazah: “Sahaja aku memandikan mayat ini kerana
Allah Taala”.
Lafaz niat mewudhukan jenazah: “Sahaja aku mewudhukan mayat ini kerana
Allah Taala”.

Sunnah kafan dengan menggunakan kain putih. Harus kafan dengan warna
yang lain.
Tidak harus menutup kepala bagi mayat lelaki yang sedang berihram dan
tidak menutup muka bagi perempuan yang sedang berihram. Tidak boleh
juga mengenakan wangi wangian kepada jenazahnya.

76

Terjemahan Safinatun Najah

kemaluannya (qubul dan dubur), membuang kotoran yang ada
dihidungnya, mewudhukannya, menggosok badannya dengan daun
bidara, dan menyiram (tubuh badannya dengan) air sebanyak tiga kali.

FASAL 50: [Mengkafankan Jenazah]

.‫ َوِﻟ َﻔﺎ َﻓ َﺘﺎ ِن‬،‫ َوِإ َزا ٌر‬،‫ َو ِﺧ َﻤﺎ ٌر‬،‫ َﻗ ِﻤ ْﻴ ٌﺺ‬:‫ َوِﻟ ْﻠ َﻤ ْ َﺮأ ِة‬.‫ﺎ ِﺋ َﻒ‬.‫ﻮ ٌَﺛب ََﻼ ُُﻌث ﱡﻤَﻟ َُﮫﻔ‬:ْ‫ﺟ َِﺛﻞ‬:ُ ‫ََأوََأﻗ ْ ﱡﻛﻞَﻤ ُاﻠ ْﻟُﮫَﻜِﻟَﻔﻠ ِﱠﺮﻦ‬

Fasal: Cara yang ringkas dan sempurna dalam mengkafankan jenzah.
Cara kafan yang paling ringkas ialah(memakaikan) pakaian yang
menutupi seluruh tubuh badannya.Cara kafan yang paling sempurna
bagi jenazah lelaki adalah tigahelai kain dan untuk perempuan adalah
sehelai baju (kurung jenazah), sehelai kain tudung, sehelai izar (kain
yang menutupi anggota tubuh jenazah dari pusat hingga ke lulut) dan
dua helaikain (yang menutupi seluruh tubuhnya).79

79 [Penyediaan Kafan]

Guntingkan kain kafan menjadi beberapa bahagian. Kain kafan digunting
sebanyak tiga helai sepanjang badan mayat dengan ditambah 50 cm.
Gunting kain untuk dibuat tali untuk mengikat mayat sebanyak tujuh helai
untuk tali kafan dengan lebar tali 5 hingga 7 cm.
Buat kain serban (bagi lelaki) atau tudung (bagi perempuan). Caranya
dengan menggunting kain sepanjang 90 cm lalu melipatnya.
Membuat kain sarung. Caranya dengan menggunting kain sepanjang 125
cm atau mengikut ukuran mayat.
Baju. Gunting baju sepanjang 150 cm atu mengikut ukuran mayat.
Kemudian gunting sudut bahagian tengah menjadi segitiga. Kemudian
bukalah kain itu sehingga bahagian tengah akan kelihatan lubang
berbentuk belah ketupat.

[Tatacara Mengkafankan Jenazah Lelaki]

77

Terjemahan Safinatun Najah

1. Siapkan tali pengikat kafan sebanyak tiga hingga lima utas tali. Letakkan
tepat dibawah kain kafan yang akan menjadi lapisan pertama.

2. Bentangkan kain kafan lapisan pertama yang sudah dipotong mengikut
ukuran jenazah (yang dilebihkan 50 cm)

3. Berikan wangian (tanpa alcohol) pada kain lapisan pertama.
4. Bentangkan kain kafan lapisan kedua yang sudah dipotong mengikut

ukuran jenazah.
5. Berikan wangian pada kain kafan lapisan kedua
6. Bentangkan kain kafan lapisan ketiga yang sudah dipotong.
7. Berikan wangian pada kain lapisan ketiga.
8. Selepas jenazah diap dimandikan dan dikeringkan dengan tuala, letakkan

jenazah betul-betul ditengah-tengah kain kafan lapisan ketiga.
9. Letakkan kapas yang sudah ditabur dengan kapur barus atau cendana pada

anggota tubuh tertentu seperti lubang.
10. Tutup dengan kain lapisan ketiga bermula dari sisi kanan ke kiri, kemudian

tutup lapisan kain ketiga dari kiri ke kanan,
11. Tutup lapisan kain kedua dari kanan ke kiri, kemudian tutup pula dari kiri

ke kanan
12. Tutup lapisan kain pertama dari kanan ke kiri, kemudian tutup pula dari kiri

ke kanan
13. Ikat dengan tali pengikat yang telah disediakan.

[Tatacara Mengkafankan Jenazah Perempuan]

1. Bentangkan dua helai kain kafan lapisan pertama yang sudah dipotong
mengikut ukuran jenazah.

2. Kemudian letakkan kain sarung tepat pada badan antara pusat dan
lututnya

3. Persiapkan baju mayat dan tudung ditempatnya
4. Sediakan kapas yang telah siap diberikan wangian
5. Berikan wangian (tanpa alcohol) pada setiap lapisan kain
6. Setelah jenazah siap dimandikan, dan dikeringkan, baringkan jenazah

ditengah-tengah kain kafan.
7. Letakkan kapas yang sudah diberikan wangian pada anggota tertentu sama

seperti lelaki.
8. Selimutkan kain sarung pada badan jenazah antara pusat ke lutut .
9. Pakaikan baju

78

Terjemahan Safinatun Najah

FASAL 51: [Rukun-Rukun Solat Jen80a:‫ٌﺔ‬z‫ﺒ َﻌ‬aْ ‫ َﺳ‬h‫َأ ْرَﺎ ُن َﺻ َﻼ ِة ا ْ َ َﻨﺎ َ]زِة‬

10. Pakaikan tudung
11. Selimutkan kedua kain kafan lagi sehelai demi sehelai
12. Mengikatnya dengan tali pengikat yang telah disediakan.

[Perkara yang sunnah dilakukan kepada mayat]

o Dipejamkan matanya supaya tidak keji pandangannya
o Diikat tulang dagunya dengan ikatan yang lebar, diatas keatas kepalanya

supaya tidak terbuka mulutnya.
o Dilembutkan sendi-sendinya dan semua jari-jemarinya supaya mudah

memandikannya. Orang yang berihram ditutup kadar yang yang harus
dikafan
o Menutup seluruh badannya dengan sehelai kain yang nipis setelah
ditanggalkan semua pakaiannya.
o Diletakkan suatu yang berat diatas perutnya supaya tidak kembung
perutnya.
o Diletakkan diatas tempat yang tinggi seperti katil dan sebagainya supaya
tidak terkena hawa bumi
o Dihadapkan kearah kiblah jika mampu
o Disegerakan memandikannya apabila yakin ia telah meninggal dunia.
(Zadul Mutaallim).

80 [Kedudukan ketika solat jenazah]

1. Hendaklah jenazah itu berada melintang dihadapan imam, manakala imam
dan makmum menghadap kearah kiblat.

2. Jika jenazah itu lelaki maka afdhal meletakkan kedudukan kepalanya
dibahagian sebelah kiri imam kedudukan kakinya dibahagian kanan imam.

3. Jika jenazah itu perempuan afdhalnya kedudukan kepalanya dibahagian
kanan imam dan kakinya dibahagian kiri imam

4. Jika jenazah itu lelaki sunnah bagi imam berdiri setentang dengan
kepalanya

5. Jika jenazah itu perempuan sunnah bagi imam berdiri setentang dengan
pinggangnya.

79

Terjemahan Safinatun Najah

.‫ﻧ َﻴ ِﺔ‬.ِ‫ِّْﻌ َ َﺪ ْﻌاﻟَ ﱠﺪﺜﺎِاﻟﻟَﺜﱠﺜِﺎﺔ‬.‫ﻟِّﻴَﻘ ِاﺎﻟِﺖ ﱠدﻨَِِر‬.‫ﺔاﻤ‬.ََ‫َﻼَﺎَُُﻋِءةَﺗا َِﻟٍَْﺤﻠﻋِت‬.‫ﺴَﺗﱡﺎاﺪْﱠَُْﻼﻟﻜﺼمََُِﻋﺒمﻔﺎ‬.‫اﻟﱠﻟﻴَُِءاُﻘاﻊﱠُﺔﻟَةﻟﻴ‬:‫َر‬:‫َﻗُُأﻟَﺲِّْسااﺮﻨ‬:‫ِا‬:‫ﺚﻊ‬:ُ‫ُﻲد‬:‫ﻣ‬:ِ‫اااااا ْﻟﻟﻟﻟﻟ َﱠﱠﱠﺜﺜﱠَﱠﱠﺮﺎﺎوِﺴﺴُِﻟﺎُﺎﺎﻊِْل‬

Fasal: Rukun solat jenazah ada tujuh perkara, Iaitu:
1. Niat, 81
2. Bertakbir empat takbir,

Sunnah-sunnah ketika solat jenazah, iaitu:
1- Mengangkat kedua tangan ketika bertakbir
2- Membaca semua bacaan dengan sir (suara perlahan)
3- Membahagikan jemaah kepada tiga sof(atau bilangan ganjil seperti 5 sof
jika jamaah terlalu ramai).
4- Membaca doa selepas takbir keempat.

81 Lafaz niat solat jenazah:
Jenazah lelaki:

“Sahaja aku solat solat atas mayat ini empat takbir, fardhu kifayah, mengikut
imam kerana Allah Ta’ala”.
Jenazah perempuan:

“Sahaja aku solat solat atas mayat ini empat takbir, fardhu kifayah, mengikut
imam kerana Allah Ta’ala”.

80

Terjemahan Safinatun Najah

3. Berdiri bagi orang yang mampu (berdiri),
4. Membaca surah al-Fatihah,
5. Berselawat kepada Nabi Muhammad SAWselepas takbir yang

kedua,
6. Mendoakan untuk si mati selepas takbir yang ketiga,82 dan
7. Memberi salam

FASAL 52:[Mengebumikan jenazah]

.‫َ ِﺠ ُﺐ َﺗ ْﻮ ِﺟ ْ ُ ُﮫ ِإَ ا ْﻟ ِﻘﺒ َﻠ ِﺔ‬.‫ﺎ ِ َعو‬،‫ ََرواُِﺋ ْﻮَﺤ َﺘَﺿُ ُﮫﻊ َو َ َﺧﺣ ﱡ ْﺪﺮُﻩُﺳ َُﮫﻋ َ ِﻣ َاﻦﻟ ﱡا َﻟا ِّ ِﺴ َبﺒ‬،‫ﺎ َﻣ ٌُﺣﺔ ْﻔَ َوَﺮٌة ْ َﺴﺗ ْﻜَﻄُﺘٌﺔُﻢ‬:‫ﻘ ْ َِﻗ‬:َ‫ََأوََأﻗ ْﻛﱡﻞَﻤ ُﻠا ْﻟُﮫ‬

82 Doa solat jenazah (dibaca selepas takbir ketiga)
(wajib)

(sunnah ditambah)

Doa untuk jenazah bayi/kanak-kanak
(sunnah ditambah)

Doa selepas takbir keempat (sunnah)

81

Terjemahan Safinatun Najah

Fasal: Cara mengebumikan jenazah yang paling ringkas adalah lubang
yang menutup baunya dan melindunginya dari binatang buas. Cara yang
paling sempurna adalah lubang kadar ukuran panjang seorang yang
berdiri sambil mengangkat tangannya (lebih kurang 2 meter dalam),
(Kemudian) pipi jenazah diletakkan ditanah, dan wajib menghadapkan
(dada dan mukanya)ke arah qiblat.83

FASAL 53: [Keadaan Yang Dibolehkan Menggali
Semula Kubur]

.‫َﺣ َﻴﺎ ُﺗ ُﮫ‬ ‫َوأ ْﻣ َﻜ َﻨ ْﺖ‬ ،‫ﺎ‬ َ ‫َﻣ َﻌ‬ :‫ٍَلﺎ‬..ُ‫ُﺼْْﮫﻴﺎ‬.‫ِِِِﻟﻟﻟﻟ َْْْﻠﻠُﻠﺘ ََﺶُْﻤﻐﻤﻮﺎِْاْﺮِْأﺟﺴﳌَِْلِِّةِﻴﻞإِإُﮫَ َذﺖإذِاَإاَذاَُﻷُْددََرِﻟﻓِاِﻓْْﻟَﻊﻢَِﻦﻦﻘَﻳِْﺒَََﺧﺘﻣﻠَ َِﺟَﻐﻌِﺔﱠَﻨ‬ َ ‫ُﻳ ْﻨ‬
-1
-2
-3
-4

83 Keterangan Tambahan:
o Sunnah ditambah panjang dan lebarnya yang cukup untuk orang yang
menurunkan jenazah kedalam kubur dan orang yang membantunya
didalam kubur.
o Sunnah mengeluarkan jenazah dari keranda dari sebelah kepalanya. Untuk
menurunkan jenazah kedalam kubur kakinya diturunkan terlebih dahulu.
o Dada dan muka mayat wajib menghadap kearah kiblat. Jika mayat tak
menghadap kekiblat wajib digali jika ianya belum berubah dan berbau
busuk (tak perlu dibongkar lagi).
o Haram mengkebumikan 2 jenazah atau lebih dalam satu kubur walaupun
kedua-duanya lelaki yang ada hubungan mahram kecuali jika ada hajat
seperti tiada tempat yang lain.
o Makruh meletakkan bantal dan tikar didalam kubur.
o Sunnah membuat 3 kepal tanah dan meletakkannya kedalam kubur.

82

Terjemahan Safinatun Najah

Fasal: Dibolehkan menggali semula kubur (jenazah) jika ada empat
sebab, Iaitu:

1. Untuk tujuan dimandikan jika mayat belum berubah,
2. Untuk menghadapkannya ke arah kiblat,
3. Untuk mengambil harta jika terdapat harta yang tertanam

bersama mayat, dan
4. Untuk menyelamatkan janin (kandungan) yang dikuburkan

bersama mayat (perempuan) jika ada kemungkinan janin
tersebut masih hidup.

FASAL 54: [Hukum Meminta Tolong Ketika
Bersuci]

:‫ِﺧ َﺼﺎ ٍل‬ ‫َْ َروَُﻊ‬.‫ُفَت ٌﺔأ‬.‫ُﺳﻣَِﺘَﺒِﻣ َﺎﺧﻌْﻜﺎَََﺣُﻧﻼﺮﺎٌْﺔُو‬--ْ 23-1‫َوو‬
.

.‫ْ ِﺰ‬ َ ‫ِﻟ ْﻠ َﻤ ِ ْﺮ ِﺾ ِﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ‬ .‫ِء‬ :‫ ْ َﺤو ِاﻮْﻟ َا ْﻮ ُﳌا َﺘِ َﺟﻮَﺒ ُِّﺔ‬.‫ْ َﳌأﺎ ِ ْءﻋ َﻋَ َﻀﺎ َء َُﻩﻧ‬.‫ﺗ ْ ِﻘِﳌَ ِﺮَْْﻦ َُﺐ َْﺻﻐا ِْﱡﳌَﺴﺐﺎ ِ ُءاﻞ‬:ََ َ َ‫و‬.ِْ‫ﺔ‬:ٌ‫ﺒُﺔ‬:َ ‫َْﺒﻜَﻼﺎَُوﺮُْاَﺣوفِ َُﺟﺔ‬-ُ‫ﺧَﳌﳌ‬4ْْ‫ََََﻓووواِﺎ‬
َِ ِ

Fasal: Hukum meminta tolong (ketika bersuci) ada empat, Iaitu:
i. Harus,
ii. Khilaf Aula (meninggalkannya lebih utama),

iii. Makruh, dan
iv. Wajib.

83

Terjemahan Safinatun Najah

(Keterangan):
1. Harus (meminta tolong orang lain untuk) mendekatkan air,
2. Khilaf Aula (meminta tolong orang lain untuk) menuangkan air
ke arah (anggota) orang yang wudhu,
3. Makruh (meminta tolong orang lain untuk) membasuhkan
anggotanya., dan
4. Wajib (meminta tolong orang lain) bagi orang sakit ketika ia
tidak mampu.

[KITAB ZAKAT]

FASAL 55: [Harta Yang Wajib Dikeluarkan zakat]

:‫أ ْﻧ َﻮا ٍع‬ ‫ِﺳ ﱠﺘ ُﺔ‬ ‫اﻟ ﱠﺰَﺎ ُة‬ ‫َﺎ‬ ْ ‫ِﻓ‬ ‫َﺗ ْﻠ َﺰ ُم‬ ْ ِ ‫ْﻣ َﻮا ُل ا ﱠﻟ‬
.‫ اﻟ ﱠﻨ َﻌ ُﻢ‬-1
.‫ُت‬.‫اا ْﻟُﳌﱠﻨ َْﻌﻘ ﱠَﺪﺸاَﺮِان‬ -2‫َو‬
.‫اﻟ ِّﺘ َﺠﺎ َرِة‬ ‫ُﻋ ُﺮْو ِض‬ ‫ُﻋ ْﺸ ِﺮ‬ ‫ُ ُر‬ ‫اﻟ ِّﺘ َﺠﺎ َرِة؛‬.‫ن‬.ُ‫ااأ ْْﻟَﳌﻣِّ َْﺮَﻌﻮاِﺎﺪُُزل‬ -3‫َو‬
‫ِﻗ ْﻴ َﻤ ِﺔ‬ ‫ُﻊ‬ َ ُ ‫َوا ِﺟ‬ -4‫َو‬
:‫ﺎ‬ -5‫َو‬
-6‫َو‬

Fasal: Harta yang wajib dikeluarkan zakat ada enam jenis harta, Iaitu:
1. Binatang ternakan,
2. Emas dan perak,
3. Buah-buahan dan tanaman makanan asasi

84

Terjemahan Safinatun Najah

4. Harta perniagaan. Kadar yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah
¼ daripada 10 (iaitu 2.5%)84 daripada jumlah harta perniagaan,

5. Rikaz85, dan
6. Galian86.

84 Kadar wajibnya ialah 2.5% atau 1/40 daripada harta perniagaan yang sudah
cukup nisab. Kadar nisabnya ialah 85 gram emas.

85 Iaitu harta zaman dahulu yang dijumpai didalam tanah.Hanya emas dan perak
sahaja yang wajib dikeluarkan zakat. Selain emas dan perak seperti tembaga, timah
dan sebagainya tak wajib dikeluarkan zakat.

86 Iaitu galian emas dan perak. Galian selain emas dan perak tidak wajib
dikeluarkan zakat.

Keterangan Tambahan.
[Kadar Zakat Binatang Ternakan]

JENIS BILANGAN ZAKAT
UNTA
5-9 1 ekor kambing (kibasy berumur 1 tahun)
10 - 14 2 ekor kambing
15 – 19 3 ekor kambing
20 – 24 4 ekor kambing
25 – 35 1 ekor Bintu Makhodh (unta berumur 1 tahun)
36 – 45 1 ekor Bintu Labun (unta berumur 2 tahun)
46 – 60 1 ekor Hiqqah (unta berumur 3 tahun)
61 – 75 1 ekor Jaz’ah (unta berumur 4 tahun)
76 – 90 2 ekor Bintu Labun (unta berumur 2 tahun)
91 – 120 2 ekor Hiqqah
121 – 129 3 ekor Bintu Labun
130 2 ekor Bintu Labun dan 1 ekor Hiqqah
Setiap 40 ekor unta = 1 ekor Bintu Labun
Melebihi 130 Setiap 50 ekor unta = 1 ekor Hiqqah

85

Terjemahan Safinatun Najah

BILANGAN ZAKAT
30 – 39
LEMBU & 40 – 59 1 ekor Tabi’ (lembu jantan berumur 1 tahun) atau
KERBAU 60 1 ekor Tabi’ah (lembu betina berumur 1 tahun)
1 ekor Musinnah (lembu betina berumur 2 tahun)
Melebihi 60
2 ekor lembu berumur 1 tahun
Setiap 30 ekor lembu = 1 ekor lembu berumur
satu tahun
Setiap 40 lembu = 1 ekor lembu berumur dua
tahun

KAMBING BILANGAN ZAKAT
40 – 120 1 ekor kambing
121 – 200 2 ekor kambing
201 – 399 3 ekor kambing
400 4 ekor kambing
Melebihi 400 Setiap 100 ekor kambing = 1 ekor kambing

[Kadar Zakat Buah Buahan (Iaitu Anggur Dan Kurma Sahaja) Dan Tanaman
Makanan Asasi]

KETERANGAN NISAB KADAR ZAKAT

Tidak disyaratkan 825 kg tak 10% daripada seluruh hasil = Jika
haul. Zakat termasuk berat pengairannya memerlukan kos seperti
dikeluarkan selepas kulit bayaran bil dsb
mengambil hasil 5% daripada seluruh hasil = Jika
dari lading atau pengairannya tak memerlukan kos
kebun. seperti guna air hujan

[Kadar Zakat Emas Dan Perak]

86

Terjemahan Safinatun Najah

HARTA HAUL NISAB KADAR ZAKAT
Emas 20 dinar (85 gram)
Perak Disimpan selama 2.5 % daripada
satu tahun tanpa 200 dirham (588 semua simpanan
digunakan gram)
langsung

[Kadar Zakat Rikaz]

KETERANGAN NISAB KADAR ZAKAT

Tidak disyaratkan haul. Sama seperti nisab emas 20% daripada jumlah
Zakat dikeluarkan selepas dan perak iaitu 85 gram harta rikaz. Zakat rikaz ini
harta ditemui emas dan 588 gram wajib dikeluarkan segera
emas. setelah ia ditemui.

[Kadar Zakat Harta Galian]

KETERANGAN NISAB KADAR ZAKAT

Tidak disyaratkan haul. Sama seperti nisab emas 2.5% daripada jumlah
Zakat dikeluarkan selepas dan perak iaitu 85 gram
harta ditemui emas dan 588 gram emas dan perak. Zakat
emas.
galian ini wajib

dikeluarkan segera

setelah ia ditemui.

[Zakat terbahagi kepada dua]

1. Zakat harta
2. Zakat fitrah atau zakat badan.

[Zakat Fitrah]

Zakat diri yang diwajibkan keatas setiap individu, muslim, lelaki maupun
perempuan, yang berkemampuan, dengan syarat-syarat yang ditetapkan.
Dinamakan juga zakat badan.

Disyaratkan bagi wajibnya fitrah = mempunyai kemampuan iaitu mempunyai harta
yang lebih daripada keperluannya pada malam dan hari raya.

o Lebih dari perbelanjaan dirinya dan perbelanjaan orang yang
ditanggungnya (anak, isteri, ibu, bapa)

87

Terjemahan Safinatun Najah

o Hutang yang ditanggungnya

[Kadar Fitrah Yang Wajib]

Kadar fitrah yang wajib iaitu 1 gantang bersamaan 4 cupak iaitu lebih kurang 2.75
kg.

[Kaedah]

Setiap orang yang wajib ditanggung nafaqahnya wajib juga dibayarkan fitrahnya.

Beberapa pengecualian kaedah:

Kecuali:
- Isteri ayah (wajib tanggung nafaqahnya tapi tak wajib tanggung fitrah)
- Begitu juga hamba dan Keluarga terdekat.

Hukumnya = Wajib menurut ijmak ulama.

[Waktu Mengeluarkan Zakat Fitrah]

WAKTU IAITU
Wajib
Fadhilah Mendapat satu bahagian daripada ramadhan dan syawal
(Terbaik) (terpenuhi syarat wajib fitrah ketika terbenam matahari
Harus malam raya).
Iaitu pada hari raya iaitu selepas terbit fajar dan sebelum
Makruh mengerjakan solat idul fitri .paling afdhal ialah selepas
mengerjakan solat fardhu subuh.
Haram
Bermula dari awal ramadhan

Meta’khirkannya selepas solat idul fitri sehingga terbenam
matahari, kecuali ketika ada suatu maslahat (kepentingan,
maka diharuskan) seperti menunggu ahli keluarganya atau
orang faqir.
Menta’khirkannya selepas terbenam matahari hari raya,
kecuali ketika ada keuzuran maka diharuskan, dan jadilah
fitrahnya qadha tetapi tidak berdosa seperti menunggu
hartanya atau menunggu golongan asnaf.

88

Terjemahan Safinatun Najah

[KITAB PUASA]

FASAL 56: [Kewajipan Puasa Ramadhan]

ِ ْ ‫َﻏ‬ ‫أ ْو‬ .‫َﻻ‬ ‫أ ْم‬ ‫ِ ْ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ ِﺻ ْﺪ ُﻗ ُﮫ‬ ‫َﮫ‬.‫ٌَﻓءأﺎ َِْوﺳﺷ ََﻗﻘًََﺒﺎﻊ‬.‫ﺷََِﻓ ْﻴﺎَﺎ ََﺳَﻤدَنٍﻮةاﻦ‬،َ‫ِﮫْدن‬:ِ ‫ﺪﺴََِ ٍِوﺑلﺔﺎإ‬.َِ‫ْقﮫﺟ‬،ُْ ‫َﻻﻩﻤٍﻌ‬.‫ُْﺈََِمﺑﻮِﻤِﺗِْإﺎَﺧﺔَِرَِْﻈﮫَﺒنﻣلِاﺎِّْﻟِﻦَِرْوََﻀَُﺷﻗدﺎَََﻼﻋَْﻌَُﻊِﺣَْﺧنﺒﺪِِلّْﺎِِﻮﻖِﺑِْلَﺄنلَْﻣاََِْﺣَﺛﻟرْرََََِﻦوﻘﻣﺪﺣَْﻼاﻠََِِﻟﺛّﻳأْ َﻖٍُِْﻀﺔﻢﻣَﺐﺎَْنَﻣﻮَﻳََِِنَْﻳﻣرﺮﻦُْْﺻِﻩﺑﻮﻮََُْﺛَﺎِﻣﺪرﺧْآًﺎُْﻮُﻗ‬،‫ْﺒﻮﺑﻜِؤ‬:َ‫ََِﺑﺑﺑﺻُِﺑُِْﺎﺮُِﮫ‬:ِِ ‫ﺴﺎ‬:‫ﺎق‬::ُ َ‫ََََََأﻳﻣووووَََِﺛﺛََْرﺣﺠﺎﺎﻮﺧُِِاﺛﻟﻧُِﺎُْْﺪََُِﻮُﻣﺐَﻌٍﺎﺎ‬
.‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﮫ َذِﻟ َﻚ‬

Fasal: Wajib berpuasa Ramadhan dengan salah satu dari lima perkara
berikut, Iaitu:

1. Sempurna 30 hari bulan Sya’ban
2. Melihat anak bulanbagi orang yang melihatnya sendiri walaupun

ia seorang fasik,
3. Tsubut (yakin) tentang adanya anak bulan bagi orang yang tidak

melihatnya kerana persaksian (khabar) dari seorang yang adil.
4. Melalui khabar berita dari seorang yang adil riwayatnya, boleh

dipercayai, samaada timbul didalam hati (orang yang menerima
berita itu), orang ini benar atau tidak. Atau khabar berita itu
datang dari orang yang tidak boleh dipercayai, (tetapi) didalam
hati (orang yang menerima berita itu), orang ini benar.
5. Zhann (dugaan/sangkaan) masuknya bulan Ramadhan dengan
cara berijtihad bagi orang yang ragu-ragu tentangnya.

FASAL 57: [Syarat Sah Puasa]

89

Terjemahan Safinatun Najah

:‫ ﱠ ِﺘ ِﮫ أ ْرَ َﻌ ُﺔ أ ْﺷ َﻴﺎ َء‬.‫ِﻞ‬.ٌ‫ ْوﺳ َﻋ َُْطﻼﻘ ٌم‬-‫ُإﺮ‬2ٍ-‫ﺷ‬1‫َ َو‬
‫ﺑ ًﻼ‬.ِ‫ِﺑ ََﻋ ْْﻦﻮ ِ َنﻧ ْاﺤْﻟ َِﻮﻮ ْﻗَﺣ ِْﻴﺖ ٍَﻗﺎﺾ‬ ‫َﻧ َﻘﺎ ٌء‬ -3‫َو‬
.‫ِﻟﻠ ﱠﺼ ْﻮِم‬ ‫ِﻋ ْﻠ ٌﻢ‬ -4‫َو‬

Fasal: Syarat sah puasa ada empat perkara, Iaitu:
1. Islam,
2. Berakal,
3. Suci dari darah haid, dan
4. Mengetahui waktu tersebut memang dibolehkan berpuasa.

FASAL 58: [Syarat Wajib Puasa] :‫ ُﺟ ْﻮِ ِﮫ َﺧ ْﻤ َﺴ ٌﺔ‬.‫ ُﺮْإو ْﺳ ُط َﻼ ٌُمو‬-‫ﺷ‬1َ
.‫ﻒ‬.‫َإﺗ ْ َِﻃﻠﺎْﻴ َﻗ ٌٌﺔ‬ -2‫َو‬
Fasal: Syarat wajib puasa ada lima perkara, Iaitu: .‫إ ِ َﻗﺎ َﱠﻣ ٌٌﺔﺔ‬ -3‫َو‬
1. Islam, -4‫َو‬
2. Taklif (Mukallaf)87, -5‫َو‬

87 Mukallaf bermaksud orang yang dibebani dengan hukum syarak. Atau orang
yang dituntut melaksanakan ajaran islam.

90

Terjemahan Safinatun Najah

3. Mampu berpuasa, 88
4. Sihat,89 dan
5. Bermukim.90

FASAL 59: [Rukun Puasa]

.‫ْ َ َﺟﺎ ِ ٍﻞ َﻣ ْﻌ ُﺬ ْو ٍر‬.‫ﻔﻟ ﱡِ ّﻄِ ٍﻞﺮ ََﻳذ ْاﻮٍِﻛم ًِﺮا ْ ُﻣا ْْﻟﺨ ََﺘﻔﺎْﺮ ًرا ِ َضﻏ‬:َِ‫ﺔ‬.ٌ‫ُﻧﻧ ﱠﻴَُﺗﮫٌْﺔَﺮَﺻﺛَُﺎﻟِْﺋكَﻴﻼ ٌَﺛُﻢًﻣﻼ‬--ِ‫ﺎ‬23-َ‫ر‬1ْ‫ََأوو‬

Fasal: Rukun puasa ada tiga perkara, Iaitu
1. Berniat setiap malam pada puasa fardhu, 91

[Syarat Mukallaf ada tiga]
i. Baligh
ii. Berakal
iii. Sampai seruan islam kepadanya.

88 [Pengertian mampu berpuasa]

Fizikal Orang sakit, sakit tua atau sakit yang tiada harapan sembuh
Syarak = Tidak diwajibkan berpuasa
Tiada haid, nifas atau halangan lain

89 Tak wajib puasa atas orang yang terlalu tua, orang yang sakit.

90 Orang yang bermusafir (bukan tujuan maksiat) sebelum masuk waktu fajar
tidak diwajibkan berpuasa.

91

Terjemahan Safinatun Najah

2. Meninggalkan perkara yang membatalkan puasa, dalam keadaan
sedar (yang dia sedang berpuasa) dan boleh memilih (tiada
unsur paksaan) serta bukan jahil yang dimaafkan (oleh syarak)92.
dan

3. Orang yang berpuasa.93

FASAL 60: [Qadha dan Kaffarah]

‫َﻣ ْﻦ أ ْﻓ َﺴ َﺪ َﺻ ْﻮ َﻣ ُﮫ ِ ْ َرَﻣ َﻀﺎ َن‬ َ ‫ َﻋ‬:‫ ِ ُﻌ ْ ْﻈ َِﺳ ﱠﺘ ِ َﺔواَْﻟﻣ ََﺘﻮْاﻌ ِِ ْﺰﺿ َُﺰﻊ‬.‫ﺗ ِﺎﻟ ٍْﻠّم ْﱠآﻣﺼِﺛ ٍَْﻮِﺴﻢﺎم ِﺑ ُِا ْكﮫﻟ َِِﻟﻟﻜ ْﻠﻠﱠﻔﺎ ﱠَﱠﺼﺼرُ ْةْﻮﻮِِاممْﻟ‬:َ‫ِااﺑْْﻟﻟ ََِﺠﻘﻘ َﻤ ََﺎﻀﻀٍﺎﺎعِِءء‬ ‫ََﻳوَْﻮ ِﻣﺠًﺎ ُ َﺐﺎ َِﻣﻣ َﻊًﻼ‬
‫َوَ ِﺠ ُﺐ َﻣ َﻊ‬

91 [Perbezaan Niat Puasa Wajib Dan Puasa Sunnat]

PUASA WAJIB PUASA SUNNAT

Wajib berniat bermula dari terbenam

Wajib berniat bermula dari matahari (marghib) hingga gelincir
1 terbenam matahari (marghib) matahari (zohor) dengan syarat belum

hingga terbit fajar sodiq (subuh) melakukan perkara yang membatalkan

puasa

Wajib ta’yin (menentukan) jenis Tidak wajib ta’yin kecuali puasa yang

2 puasa seperti puasa ramadhan, muaqqat (ditentukan waktunya)

nazar kaffarah atau qadha’. seperti puasa hari arafah.

3 Tidak boleh menggabungkan dua Boleh menggabungkan niat dua puasa

puasa wajib dalam sehari. atau lebih dalam sehari

92 Orang jahil yang dimaafkan syarak ialah:
i. Jahil kerana baru memeluk islam
ii. Jahil kerana tinggal jauh dari ulama atau orang yang tahu hukum agama.

93 Kerana puasa tidak mungkin dapat dilakukan tanpa adanya Orang yang
berpuasa, sama seperti jual beli.Berbeza dengan solat, solat mengandungi rukun
qauli dan fe’li yang menggambarkan solat itu sendiri tanpa perlu kepada adanya
dulu orang yang solat barulah dikatakan solat.

92

Terjemahan Safinatun Najah

.‫ﻣْﺳ ِﺘَ ْﻀﺎ ََﺸنﺎ؟ٍق‬.َ‫ﻀوًَاﺎر‬.ََ‫ﻼﻀأ ﱠَُﻧﻓﻤُُِﮫﺧﮫ َ َِﻀأﻼﻣٍُْﻳﻓﺔْ ُﻦﮫ‬.َ‫ َِْْﻌﻔﻦنََﺒﻓ َﺎَْﺒﻄِﻣَﺎِﺧﺮنَِﻩْن‬،‫ََﺒﻞِِﻣﺷﺎﺑ‬.‫َﻐﻠَﻌنِِْﻴﺔٍَّ ِضﻓﺪ‬،‫َْْْﻓﻦﻦا َﻟََﻻﺑَِّﻄﻨَِﺎﱠَﻴﱠﺳﺮََِْﺒنﺔَ َﺮََﻇﻘَﻟَﻟﺎُﻏُّْْﮫﻴَﻧﮫﻇًِﺎﺎًََِّﻳﻼﻧﻣﻩًاْﺎِﺎْﻟﻮُءََُْﺑُﻋمﻐََاُﻘَْاﺮﺛْْﺎُﳌﻟَوََﺒءَﻼﻔُﺎَِﻣﺛَْﻟاَْبﺮﺘﻟَﱠ‬،‫رﻋََﻣ ََﻋﻋَََََﺗﻣﻀَﺎﺎﻣِْرﻦَََِْنﻦﻣَﻣأك‬:ََ:ََ‫ ََُُﺲﻋﻋس‬:ْ ‫ﺚ‬::‫ﺎُِِﻣﻊُِﻲد‬:‫ََََوووووااااا ْﻟﻟﻟﻟﱠ ﱠﱠﱠوﺜﺜَﱠﺮﺎاﺎُِِﺴلﻟﺎ‬

Fasal: Wajib mengqadha puasa, membayar kaffarah besar dan ta’zir
(hukuman)94 ke atas orang yang membatalkan puasanya di bulan
Ramadhan sehari penuh dengan sebab jimak yang sempurna,95 lagi
berdosa bagi puasa tersebut.

Imsak (Menahan makan dan minum dan jimak)
Wajib menahan diri (dari makan, minum, & jima) serta mengqadha
puasanya pada enam tempat, Iaitu:

1. Pada bulan Ramadhan, tidak pada bulan yang lain, kepada orang
yang sengaja membatalkan puasanya,

2. Orang yang tidak berniat puasa pada malam hari dibulan
Ramadhan,

3. Orang yang bersahur dengan menyangka waktu malam masih
ada, kemudian (selepas itu)ternyata sebaliknya (iaitu sebenarnya
fajar telah pun terbit),

94 Iaitu hukuman yang diputuskan oleh hakim (pemerintah) seperti sebat, penjara
dan sebagainya.

95 Puasa perempuan akan batal ketika masuk sahaja zakar lelaki kedalam
kemaluannya (kerana masuk sesuatu kedalam rongga). Akan tetapi ia tidak
dikenakan kaffarah.

93

Terjemahan Safinatun Najah

4. Orang yang berbuka puasa dengan menyangka matahari telah
terbenam, kemudian (selepas itu) ternyata sebaliknya (iaitu
sebenarnya matahari belum terbenam)

5. Orang yang yakin bahawa hari tersebut adalah 30 Sya’ban,
kemudian (selepas itu) ternyata ramadhan telah pun masuk, dan

6. Orang yang tertelan air ketika berkumur-kumur dan instinsyaq
(memasukkan air kedalam hidung ketika wudhu) secara
berlebih-lebihan (mubalaghah).

FASAL 61: [Perkara Yang Membatalkan Puasa]

:‫َﻳ ْﺒ ُﻄ ُﻞ اﻟ ﱠﺼ ْﻮ ُم‬
‫َْﻏوََﻟﻤْﺎﻮٍ َء‬..‫ِسنﺈﺾ‬.‫دﻮٍٍٍِةٍﺑ‬-ْ.َ‫ﻴﻨةﺎ‬7‫ﺑ َِِﻧِﺮﱠَُووَدﺣﺟﻔٍَُْﻻ‬-----ِ 23456-1‫َََََووووو‬
.‫ﺎ ِر‬ َ ‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ ‫َﺟ ِﻤ ْﻴ َﻊ‬ ‫َﻋ ﱠﻤﺎ‬ ‫إ ْن‬ ‫َﻤﺎ‬ ِ ِ ‫َ َﻌ ﱠﺪى‬ .‫ْ َﻈ ًﺔ‬
‫َو ُﺳ ْﻜ ٍﺮ‬

Fasal: Puasa batal karena:
1. Murtad, 96
2. Keluar darah haid,
3. Keluar darah nifas,
4. Wiladah (melahirkan anak),
5. Gila walaupun hanya sekejap,

96 Penyebab yang membawa kepada kemurtadan sangat banyak, dintaranya:
seperti menolak hukum alquran, menafikan kenabian, menafikan hari kebangkitan,
menolak atau mempersendakan syiar agama seperti azan dan sebagainya.

94

Terjemahan Safinatun Najah

6. Pengsan dan mabuk97yang disengajakan, jika ia terjadi sepanjang
hari.98

97 Iaitu hilang akal.:

Penyebab hilang akal Hukumnya

Gila Membatalkan puasa Walaupun hanya sekejap sahaja
gila disiang hari
Pengsan Membatalkan puasa
Mabuk Jika berlaku sepanjang hari
Tidur Tak membatalkan
puasa Jika sempat sedar walaupun
sekejap
Membatalkan puasa
Jika berlaku sepanjang hari
Tak membatalkan
puasa Jika sempat sedar walaupun
Tak membatalkan sekejap
puasa Walaupun sepanjang tidur
sepanjang hari

98 Perkara yang membatalkan puasa (tambahan):
i. Memasukkan sesuatu kedalam rongga yang lima (iaitu mulut, hidung,
telinga, qubul dan dubur).
ii. Muntah dengan sengaja (seperti menjolok-jolok ke lelangit sehingga
terjadi muntah)
iii. Bersetubuh
iv. Keluar mani dengan sengaja

[Beberapa Permasalahan Mengenai Puasa]
1. Mengorek hidung ketika berpuasa tidak membatalkan puasa selagi tidak
sampai kedalam had khaisyum.
2. Memasuk dan mengeluarkan darah daripada badan tidak membatalkan
puasa
3. Menelan air ludah tidak membatalkan puasa dengan tiga catatan: (1)
Ludah sendiri (2) Masih berada didalam mulut (3) Tidak bercampur dengan
yang lain (seperti gula, garam, pewarna dan sebagainya)
4. Bersetubuh membatalkan puasa meskipun tidak keluar mani
5. Menelan air ludah selepas muntah membatalkan puasa jika tidak
berkumur-kumur selepas muntah, meskipun telah meludah berkali-kali.
Kerana muntah itu najis, cara menyucikannya adalah dengan air.

95

Terjemahan Safinatun Najah

FASAL 62: [Hukum Berbuka Puasa Pada Bulan
Ramadhan]

.‫ َﻣ َﻊ َﺗ َﻤ ﱡﻜ ِﻨ ِﮫ َﺣ ﱠ َﺿﺎ َق ا ْﻟ َﻮ ْﻗ ُﺖ َﻋ ْﻨ ُﮫ‬.‫ﺎﺎ َِءن‬.‫ﻣَﻔ ِ ََﺾﻀﺴ‬:َ‫ََأﺾﻀْوﻧﺎاَََْءوﻮَﳌاا ِﻟٍَْﺮﱡرعﻨ‬.‫َواَُﻄﻣََِﻻﺎﺟﺟَُﺎَرِﺤﺋِوٌﱠٌﺮﺐَْﺰﻻٌمَََﻛ؛ﻛَﻛ َرَََﻤﻤﻣَﻤﺎﺎﻛﺎ ََِِِﻤﻀْْْْﺎﻦ َااناْْأْﳌَﳌَُأﱠ َْْﺧَﺠرََﺴُﺎﻨﺮِﺎﺋَْﻌَِﻮﻓﻗُِﺔِﺮِن‬---‫ْﻓ‬432-1‫َََووو‬

Fasal: Hukum Berbuka puasa (membatalkan puasa) pada bulan
Ramadhan ada empat hukum, Iaitu:

1. Wajib seperti wanita yang haid dan nifas,

6. Air liur yang sudah ada dizahir bibir mulut jika ditelah membatalkan puasa
7. Air wudhu yang termasuk kedalam rongga tanpa sengaja tak membatalkan

puasa pada basuhan pertama, kedua dan ketiga. Tetapi membatalkan
puasa jika basuhan keempat kerana tidak disuruh oleh agama.
8. Menitik ubat kedalam mata tidak membatalkan puasa walaupun ubat
tersebut terasa ditekak
9. Memakai celak dimata tidak membatalkan puasa walaupun terasa ditekak.
10. Suntikan ubat kedalam kulit atau urat tidak membatalkan puasa, kecuali
suntikan tersebut melalui 5 rongga yang tersebut.
11. Merokok membatalkan puasa kerana termasuk dalam ketegori
memasukkan sesuatu kedalam rongga
12. Tukang masak boleh merasa makanan jika diperlukan, asalkan tidak
menelannya.
13. Masuk air kedalam rongga ketika mandi, maka hukumnya diperinci: (1)
Jika mandi itu mandi yang disuruh iaitu mandi wajib atau mandi sunnah =
Puasa tidak batal, (selagi tidak berlebihan) (2) Jika mandi tersebut bukan
mandi yang disuruh seperti mandi untuk bersejuk-sejuk = Puasa batal
(walaupun tanpa berlebihan).
14. Boleh mandi disiang hari untuk menyejukkan badan. Tetapi jika masuk air
kedalam rongga batal puasa.

96

Terjemahan Safinatun Najah

2. Harus (boleh) seperti orang yang musafir99 dan orang sakit100,
3. Tidak diwajibkan dan tidak diharuskan seperti orang gila, dan
4. Haram seperti orang yang menunda-nunda mengqadha puasa

Ramadhan sedangkan mampu mengerjakannya sehingga
waktunya sempit (tidak sempat) untuk mengqadhanya.

[Keadaan Orang Yang Terbatal Puasa]

– ‫ ْﻮ ٍف َﻋ َ َﻏ ْ ِ ِﻩ‬..َ‫َ َﻀ ْﺎﻓ ُنَﻄ َﺎﻋآَُﻠرَِْﻴﺧ ُِﮫﺮ‬.‫ُْﻣﻤٌ ْﻐ‬-َ‫؛ﻲو َ ُﻛََلﻛِرﺒ‬.‫ﻧَﻌِا ََْﱠﮫﺛﺪووَﻨُُ ِﺎَﺑ ََﺣِ ﱠﻮﻮُنﺠَﻳُﻨَ ْْﺷَﻜ–ﻳُْﻮِﻴْﻧﺄٌُِِﮫﺦ َﱠ‬،،ِ‫ﻟﻔ ْإََْﻢْﺪوﻀَﻣﻳَُﺎَﻳَِِﺔءَﺘﺎﻮ‬،َِ‫ونداَُْْدﻟﻀاوِْﱠﺎﻟوَﻔ ٍنَِْءﺬنﺪ َاﻳَْْﻣﻟاُيْﺔَﻟَﻊﻘ‬:ُ ‫ﻓُِْرﻴرَِِﻓﻓِوَْْأﻴﻴﮫُﻣْ َِِرَﮫﮫاَﻊ َْﻮﻟﻌَااَﺗْْاٌْﻟﻟﻘْﺄﺔ َِﳌَ ِﻔﻘأَﺧْْْْﻀﻳﺠﺪ ََﺎُِﻳﻨﻀُءُْﺎﺔﻀﻮًَُﻗءَُﺎ‬،‫ََﺎﻣﻣ َﺎﺎﻳ َْﻠﻻََﻳﻳََْْْْﻠﻠﺰﻓﻓوََُمﺰﺰَََُُﻻﻄﻄمم ِﺎﺎ‬:-‫َﻲ ُﻣﺎم‬::‫ﺴﻌﺎﺎَْﺎ‬:ََُِ‫َََََأوووووﱠَََاأﺛﺛوُرﻟﻟْﺎﺎِﻗاِﱠَﻟﻧِﺜُْﺎَﺎ‬

Golongan yang terbatal puasanya terbahagi kepada empat golongan,
Iaitu:

1. Wajib qadha dan membayar fidyah. Mereka ada dua golongan:
Perempuan yang membatalkan puasanya kerana bimbang orang
lain (samaada bimbang bayi dalam kandungannya atau anak
yang disusukannya).

99 Iaitu musafir yang jarak perjalananannya dua marhalah dan bukan musafir yang
maksiat.
100 Iaitu sakit yang tiada harapan untuk sembuh atau sakit yang tak larat untuk
puasa tetapi ada harapan untuk sembuh.

97

Terjemahan Safinatun Najah

Orang yang menunda-nunda mengqadha puasanya padahal
mampu melakukannya sehingga datang ramadhan berikutnya.
2. Wajib qadha tanpa fidyah. Mereka ada ramai seperti orang yang
pengsan.
3. Wajib membayar fidyah tanpa qadha, iaitu orang yang sangat tua
(yang tak larat puasa)
4. Tidak wajib qadha dan fidya, iaitu orang gila yang bukan sengaja
untuk gila.101

101 [Kategori QADHA, FIDYAH dan KAFFARAH]

HUKUM GOLONGAN

Wajib Qadha tanpa o Orang sakit yang tak larat berpuasa, tetapi ada
fidyah harapan untuk sembuh

Wajib qadha serta o Orang musafir perjalanan dua marhalah dan bukan
fidyah tujuan maksiat
Wajib fidyah tanpa
qadha o Perempuan hamil atau perempuan yang
menyusukan anak (samaada anaknya sendiri atau
anak orang lain), dan takut mudharat pada dirinya
sendiri

o Perempuan haid dan nifas
o Orang yang pengsan, mabuk dan pitam sepanjang

hari
o Orang yang tidak berniat pada malam hari
o Orang yang melakukan perkara yang membatalkan

puasa (selain jimak)
o Perempuan hamil atau yang menyusukan anak,

dan takut mudharat pada kandungan atau anak
tersebut
o Orang yang menunda-nunda mengqadha puasanya
sehingga datang ramadhan berikutnya
o Orang yang sangat tua yang tak larat berpuasa
o Orang sakit yang tiada harapan sembuh
o Orang yang meninggal dunia sebelum mengqadha
puasa ramadhannya sehingga masuk ke ramadhan
berikutnya

98

Terjemahan Safinatun Najah

[Tidak Membatalkan Puasa]

.‫ِﻟ ُﻌ ْﺬ ِرِﻩ‬ :‫أ ْﻓ َﺮا ٍد‬ ‫َُﺔﺰ‬.‫ﺪَﻃَ ِﺳَﺮْْﺒ ٍ ََﻌﻖ‬.ْ‫ﮫﻏ َِْﺒﻗﻮَْﺎﻴوٍََِرﻗفﻖ‬.‫إَأَوَْْﺮَْﺴَﺎﺳﻠََﻴَﻨاًْﺎﺔنﺎ ٍِﻧ ََِنُد‬.‫ُِﺻﺻﻞ ِنََّﻄﻞَﻞﻃإَُِِﺎرِْﺮإِإَﺋٍَِﻟﻣًْﺮﻖﻴااﱠِْﻤ ِاﮫﺑﺎأْ ََْ ََﻤوﻳَْوﺎََﻮﻧَِْﺎﺑﻮِْْﺼَﺤفنََُِﻞﻮِفنﺑُﻩَِﻏ‬.‫َﻔ‬.‫ََأأأ ْﻣوْْْ َِيَووﺎوﺑﻣﻣ َﺎإَُﺎَﺟﻳذﺠََْْﻻَﺑﻛََِوﺎَﺮٍَُوﻳﺮﺑﺼٍﻞًَﺎﻩَﺎ‬--‫ﺬ‬64َ-----‫ﻟ‬12537‫ََا ﱠوو‬
‫َﻋ ْﻦ َﻣ ِّﺠ ِﮫ‬

Masuk sesuatu kedalam rongga (yang lima) tetapi tidak membatalkan
puasa ada tujuh perkara, Iaitu:

1. Masuk sesuatu kedalam rongga karena lupa (yang ia sedang
berpuasa),

2. Atau tidak tahu hukumnya,
3. Atau dipaksa oleh orang lain,
4. Air liur yang mengalir diantara gigi-giginya sedangkan dia tidak

mampu untuk mengeluarkannya,

Tidak wajib fidyah Orang gila yang bukan sengaja
dan qadha
Lelaki yang membatalkan puasa ramadhannya dengan
Wajib qadha dan bersetubuh.
kaffarah Kaffarahnya ialah:

Memerdekakan hamba yang islam dan tidak cacat.
Jika tidak mampu,
Puasa dua bulan berturut-turut, jika tidak mampu
Memberi makan sebanyak 60 cupak beras kepada
orang miskin.

99