MAJALAH MULIA EDISI DESEMBER 2021 Online

SK Menteri Agama No. 425 Tahun 2015 sebagai LAZNASZNAS
t
agai
LA
ahun 2015 se
b
SK Men
T
eri Agama No. 425
JARINGAN KANTOR LAYANAN BMH
DI SELURUH INDONESIA
BMH PUSAT BOJONEGORO Jl. KH. Mansyur No.151 Kel. Ledok Wetan, Kec. Bojonegoro TANA TIDUNG Jl. Padat Karya RT 01 Kel. Tideng Pale Timur Kec. Sesayap, Kab.
Tana Tidung Kalimantan Utara Tlp : 0553-2025087 Email : cs.tanatidung@b-
Keb. Bojonegoro, Jawa Timur Tlp :0353-886086 Email : cs.bojonegoro@
Kalibata O ce Park, Jl. Raya Pasar Minggu No. 21 Kel. Kalibata, bmh.or.id TRENGGALEK Jl. Soekarno Hatta, Gg. Siwalan Perumnas Kelautan mh.or.id


Kec. Pancoran, Jakarta Selatan DKI Jakarta Tlp:021-7975770 Permai No. A-2 Rt. 03/01 Kelutan, Kel. Dobangsan, Kec. Kelutan Kab.
Trenggalek, 66312, Jawa Timur Tlp : 0355-794141 Email : cs.trenggalek@b-
[email protected] mh.or.id JEMBER Jl. Letjend Sutoyo, Perumahan Kebonsari Indah F7 Kec. BMH PERWAKILAN KALIMANTAN SELATAN
KANTOR PERWAKILAN Sumbersari Kab. Jember Jawa Timur - 68122 Email : [email protected] BANJAR BARU Jl. R.O Ulin, No. 32, RT. 01, RW. 04, Kec. Loktabat Selatan, Kota
Banjarbaru, Kalimantan Selatan. Email : [email protected]
BONDOWOSO Kantor BMH Gerai Bondowoso Per 1 Juli 2020 berpindah
BMH PERWAKILAN JABODEBEK tempat di JL. A. Yani Gg. Perintis Badean Bondowoso. Kodepos : 68214 BMH PERWAKILAN KALIMANTAN TENGAH
Telp./WA : 0822 6415 1400 Email : [email protected] TUBAN Jl. KH.
Mustain No.50 Kel. Kutorejo, Kec. Tuban Kab. Tuban, Jawa Timur Tlp :
DEPOK Ruko Verbena Blok A No. 20 Jl. Boulevard, Grand Depok City Kel. 0356-8831030 Email : [email protected] BLITAR Jl. Riau Barat No.16 Kel. PALANGKARAYA Jl. Tjilik Riwut KM. 4, Kel. Bukit Tunggal Kec. Jekan Raya,
Tirtajaya, Kec. Sukmajaya Kota Depok, Jawa Barat 16412 Tlp : 021-7717086 Sanan Wetan, Kec. Kota Blitar Kab. Blitar, Jawa Timur Tlp : 0812-3320 4400 Kota Palangka Raya Kalimantan Tengah Email : [email protected]
Email : [email protected] Email : [email protected] JOMBANG Jl. Brigjen Katamso No.45 Kel.
Kalimalang, Kec. Jombang Kab. Jombang, Jawa Timur Tlp : 0851-0626 2123 BMH PERWAKILAN SULAWESI SELATAN
BMH PERWAKILAN JAWA BARAT Email : [email protected] LAMONGAN Perumahan Graha Indah Blok D MAKASAR Jl. Tamalanrea Raya Poros BTP Blok M No. 27A Kel. Tamalanrea,
No. 12 Kel. Paciran, Kec. Paciran Kab. Lamongan, Jawa Timur Tlp: Kec. Tamalanrea Kota Makassar, Sulawesi Selatan Tlp : 041-1589475 Email :
BANDUNG Jl.R.E. Suwanda no.18A Pasir leutik Padasuka - Bandung tlp/hp : 0322-317686 Email : [email protected] NGANJUK Jl. Anjukladang 1 A [email protected] PARE-PARE Jl. Jendral Sudirman No. 66 Kel. Bumi
085222231688 Kantor Cabang Utama Jl.Trs.Jakarta No.277- Antapani- Kota No.40 Kel. Ploso, Kec. Nganjuk Kab. Nganjuk, Jawa Timur Tlp : 0358-328876 Harapan, Kec. Bacukiki Barat Kab. Pare-Pare, Sulawesi Selatan 91121 Tlp :
Bandung tlp. 022.20527964 CIREBON Jl. Evakuasi No. 17C (Samping RS. Email : [email protected] TULUNGAGUNG BMH JL.MT Haryono gang 0852 5599 2801 MAROS Jl. Poros Makasar, Maros Km 25 Kel. Bontoa, Kec.
Medimas) Kota Cirebon; Tlp. (0231) 8801740; SMS Center : 0878-9715-8241; IV/6 bago Tulungagung, Jawa Timur Tlp : 0355-5238116 Email : Mandai Kab. Maros, Sulawesi Selatan 90554. Tlp : 0812-68286030 LUWU
Email : [email protected] CIMAHI Jl. Encep Kartawiria No.216, Citeureup, [email protected] LUMAJANG Perum Biting Blok A6 No. 8 Kel. TIMUR Jl. Incoiro No.2 Kel. Sorowako Kec. Nuha, Kab. Luwu Timur Sulawesi
Cimahi Utara, Kota Cimahi, Jawa Barat 40525 (022) 20675331 Kutorenon, Kec. Sukodono Kab. Lumajang, Jawa Timur Tlp : 0334-4546044 Selatan Tlp : 0821 9644 8439
BMH PERWAKILAN BANTEN Email : [email protected] PONOROGO Jl. Zainal Mustofa No.18 Kel. BMH PERWAKILAN SULAWESI BARAT
Kauman, Kec. Kauman Kab. Ponorogo, Jawa Timur Tlp : 0352-482548 Email :
[email protected] SUMENEP Jl. Payudan Barat No.3 Kel. Pabian, Kec.
SERANG Jl. Raya Serang-Pandeglang KM 3 No. 04 Rt. 03/Rw. 01, Tembong, Sumenep Kota Sumenep, Jawa Timur Tlp : 0328-6760717 Email :
Cipocok Jaya, Kota Serang, Banten 42121. Telp : 0254-7927961 Email : [email protected] NGAWI Jl. Panjaitan No. 208 (Perumnas Lawu Indah) MAMUJU Jl. Abd. Syakur No.2 (Depan Pasar Baru) Komp. Ponpes
[email protected] Kel. Jururejo, Kec. Ngawi Kota Ngawi, Jawa Timur Tlp : 0351-746009 Email : Hidayatullah Mamuju, Kel. Karema, Kec. Mamuju Kab. Mamuju, Sulawesi
Barat Tlp : 0426-2324398 Email : [email protected]
BMH PERWAKILAN JAWA TENGAH [email protected]
SEMARANG Jl. Wonodri Baru Raya No 41 kota semarang Tlp: (024)76441301 BMH PERWAKILAN SUMATERA UTARA BMH PERWAKILAN SULAWESI TENGGARA
SMS Center 081329225553 Email: [email protected] KUDUS Jl. Raya KENDARI Jl. Jend. AH. Nasution, Kel. Kambu Kec. Kambu, Kota Kendari
Kudus - Jepara KM 5 Depan JHK Kaliwungu Kudus Telp. 0857-4063-5035. MEDAN Jl. Sakti Lubis No.16 A1 Kel. Sutirejo II, Kec. Medan Amplas Kota Sulawesi Tenggara ; 0812-4511-1945 Email : [email protected]

Email: [email protected] PEKALONGAN Jl. Jenggala No. 135, perum Medan, Sumatera Utara 20219 Tlp : 061-42779968 BAU-BAU Jl.Rusa No.2 Kel.Kadolomoko Kec.Kokalukuna, Baubau, Sulawesi
Gama Permai, Tegalrejo, kota Pekalongan, Tlp: 0285-435525 / wa Center : Tenggara. Tlp : : 085246587393, Email : [email protected] KOLAKA
085777574767 email: [email protected] CEPU Jl. Balun Srikaton Gg. BMH PERWAKILAN SUMATERA SELATAN Jl. Pemuda No 107, Kel. Sabilambo Kab. Kolaka, Sulawesi Tenggara 93561
2 Barat No.7 Tlp : (0296) 4262082, Wa : 082324843564 BOYOLALI PALEMBANG Jl. Bambang Utoyo No.128 E Kel. 3 Ilir, Kec. Ilir Timur II Tlp : 0811 406 020 Email : [email protected]
Jl.Prof.Soeharso No.37 Suyudan - Kiringan Kec.Boyolali Tlp: 0857-0075-7551 Lemabang Kota Palembang, Sumatra Selatan Tlp : 0812-7863-5922 Email :
TEGAL Jl. Pala Raya (depan pala 9) Mejasem Barat, Kec. Kramat, Kab. Tegal, [email protected]
Jawa Tengah WA Center : 0856 2848 596 Email : [email protected] BMH PERWAKILAN GORONTALO
KENDAL Jl. Notomudigdo, Gg. Ameng-Amengan No. 4, Kelurahan Pegulon, GORONTALO Jl. Nani Wartabone No. 111 Kel. Limba U1, Kec. Kota Selatan
Kec. Kendal, Kab Kendal. CP: 0859 5139 7959 Email: [email protected] BMH PERWAKILAN LAMPUNG Kota Gorontalo, Gorontalo TLP : 0821-95799372 Email : cs.gorontalo@
PATI Perumahan Puri Permai. Jln Tidar III. No. 45A Pati. LAMPUNG Jl Basuki Rachmat Sumur Putri Teluk Betung Selatan Bandar bmh.or.id
Tlp : 0852-3169-4991. WA 0877-6069-7150 Email: [email protected] LampungTlp : 0822 8988 8456 Email : [email protected]
GROBOGAN Jl. Dipenogoro Gg. Keling II RT. 03/02 Kalongan-Purwodadi
081 233 128 240 Email : [email protected] SALATIGA Jl. Dliko Indah BMH PERWAKILAN BENGKULU BMH PERWAKILAN BALI
No. 236B Blotongan Salatiga CP. 089648437485 Email : 10. BMH JEPARA DENPASAR Jl. Nusa Ceningan No. 20A Teuku Umar Kel. Dauh Puri Kelod,
Desa Kuwasen RT 03/RW 01, Kec. Jepara Kab. -Jepara.0853-8524-7867. BENGKULU Jl. WR. Supratman No. 02 RT.02/01 Kel. Beringin Raya, Kec. Kec. Denpasar Barat Kota Denpasar, Bali Tlp : 0361-4747711
082327236001. BATANG Jl. Tentara Pelajar Gg.Jeruk No.I, Kalisalak, Kec. Muara Bangka Hulu, Kota Bengkulu, 38121Bengkulu Tlp : 0736-342373
Batang. Kab. Batang Telp: 0813 3583 3723 12. BMH. PEMALANG Jl. Budiraja 1 Email : [email protected]
RT 1/RW 3 Desa.Pangarit Kec. Taman Kab. Pemalang WA : 085786190720. BMH PERWAKILAN NUSA TENGGARA BARAT
KAB.PEKALONGAN Perum Puri Kedungwuni, Puri Selatan,III/C, No.06 BMH PERWAKILAN RIAU MATARAM Ruko Nusantara Square, No. 3A Jl. Udayana Selaparang, Kel.
Kedungwuni, Kab. Pekalongan. Phone: 085741715598 BREBES Jl. Malahayu PEKANBARU Jl. Hangtuah Ujung No.175 Kel. Bencah Lesung Kec. Tenayan Karang baru Kec. Selaparang Kota Mataram, NTB Tlp : 0370-635008 Email :
Raya, Gg. Bawang merah selatan No. 71, Ds. Kaligangsa Wetan, Kec. Brebes, Raya, Kota Pekanbaru, Riau Telp : 0811752015. Email : cs.pekanbaru@ [email protected]
Kab. Brebes. Contak Person: 0813-909-825-76 REMBANG Jl. Dukuh Krajan
Desa Gandrirojo RT02/RW02 Kec. Sedan, Kab. Rembang-Jawa Tengah CP : bmh.or.id
087-850-425-226 DEMAK Jl. Sunan Kalijaga, KP Duwet, Kadilangu Demak, BMH PERWAKILAN KEPULAUAN RIAU BMH PERWAKILAN NUSA TENGGARA TIMUR
Kabupaten Demak, Jawa Tengah 59571 CP: 0821-2484-111-4 UNGARAN KUPANG Jl. A. Nisnoni Rt.02/01 Kel. Bakunase, Kec. Kota Raja, Kota Kupang,
Perum gedang Asri Baru Jl. Sumbawa VI No. 237 Kel. Gedang Anak. Kec BATAM Ruko Cemara Asri Blok BB 10 No.15 Komp. Villa Muka Kuning, Kel. NTT (Samping Masjid Baiturahman Bakunase) Tlp : 0380-823634 Email :
Ungaran Timur. Kab Semarang CP : 0813-2908-1748 Tembesi, Kec. Sagulung, Kota Batam, Kepulauan Riau Tlp : 0778-409-2527 [email protected]
Email : [email protected]
BMH PERWAKILAN D.I. YOGYAKARTA BMH PERWAKILAN JAMBI BMH PERWAKILAN MALUKU UTARA
YOGYAKARTA Ruko Candi Indah Kav. 4 Jl. Kaliurang KM. 11,5 Kel. TERNATE Jl. Raya Kayu Merah No.4 Kel. Kayu Merah, Kec. Ternate Selatan Kota
Sardonoharjo, Kec. Ngaglik Kab. Sleman, Yogyakarta Tlp : 0274-2860310 Email JAMBI Jl. Nusa Indah 1. Kel. Kota Baru Kec. Rawa Sari, Kota Jambi Jambi Tlp : Ternate, Maluku Utara Tlp : 0921-3124779 Email : [email protected]
: [email protected] KEBUMEN Jl. Tentara Pelajar No.37 B Kel. Kewedusan 0811-7445-001 email : [email protected]
(Depan Toko Berkah Plastik), Kec. Kebumen Kab. Kebumen, Jawa Tengah Tlp :
0287-3873156Email : [email protected] SOLO Jl. Gajah Mada No. 156 BMH PERWAKILAN KALIMANTAN BARAT BMH PERWAKILAN MALUKU
Kel. Ketelan, Kec. Banjarsari Kota Surakarta, Jawa Tengah Tlp : 0851-0184-0776 PONTIANAK Jl. Ampera Kel. Sungai Jawi, Kec. Pontianak Kota Kota Pontianak, AMBON Jl. Tanjakan 2000 Wara Batu Tagepe (Samping Mini Market Harmoni)
Email : [email protected] SRAGEN Jl. Bengawan Solo No.19 Kel. Sragen Kalimantan Barat Tlp : 0561-8120104 Email : [email protected]
Tengah, Kec. Sragen Kab. Sragen, Jawa Tengah Tlp : 0271-8821224 Email : Kel. Batu Merah, Kec. Sirimau Kota Ambon, Maluku 97112 Tlp : 0813 4718 9119
Email : [email protected]
[email protected] SUKOHARJO Jl. Veteran Barat RT. 4/1 Kel. Sidomakmur, BMH PERWAKILAN KALIMANTAN TIMUR
Kec. Combongan Kab. Sukoharjo, Jawa Tengah Tlp : 0821 3325 3305 Email : BALIKPAPAN Ruko Bukit Damai Indah (BDI) Jl. MT. Haryono Blok II No. 07A Kel.
[email protected] SURAKARTA Jln Balong Baru Rt 01 / XVIII Kelurahan Sungai Nangka, Kec. Balikpapan Selatan Kota Balikpapan, Kalimantan Timur BMH PERWAKILAN PAPUA
Banjarsari , Kecamatan Banjarsari, Kota Surakarta Telp.0851 0184 0776 Tlp : 0542-872644 Email : [email protected] BERAU Jl. Pulau Panjang JAYAPURA Jl. Amphibi No.05 Hamadi, Kel. Hamadi, Kec. Jayapura selatan
BMH PERWAKILAN JAWA TIMUR (samping RSUD Abdul Rivai) Kel. Tanjung Redeb, Kec. Tanjung Redeb Kota Kota Jayapura, Papua Tlp : 0821-9813-7127 Email : [email protected]
Berau, Kalimantan Timur Tlp : 0554-23273 Email : [email protected] PASER
TIMIKA Jl. KH. Dewantara, RT. 05 Kel. Dingo Narama, Kec. Mimika Baru Kab.
SURABAYA Jl. Mulyo Sari No. 398 Kel. Mulyorejo, Kec. Mulyorejo Kota Jl. Kusuma Bangsa KM.2 RT.09 Desa Tepian Batang, Kec. Tanah Grogot Kab. Mimika, Papua Tlp : 0852-54821682 Email : [email protected] MERAUKE Jl.
Surabaya, Jawa Timur Tlp : 031-59288866 Email : [email protected] Paser, Kalimantan Timur 76211 Tlp : 0543-5223137 Email : [email protected] Irian Seringgu RT.001 Kel. Seringgu Jaya, Kec. Merauke Kab. Merauke, Papua
MALANG Jl. Sido Makmur No.15 Kel. Mulyoagung, Kec. Dau Kota Malang, SAMARINDA Jl. Juanda No. 2 (belakang SPBU), Komp. Juanda Condoshop 99616 Tlp : 0971-3335062 Email : [email protected] NABIRE Jl. Frans
Jawa Timur Tlp : 0341-462738 Email: [email protected] SIDOARJO Jl. No.10, Blok 3C Kel. Air Hitam, Kec. Samarinda Ulu Kota Samarinda, Kalimantan Kasaipo (samping Polsek Nabarua Kel. Nabarua, Kec. Nabire Kab. Nabire,
Timur Tlp : 0541-771463 Email : [email protected] KUTAI
Lingkar Timur, Ruko Lajulla Blok D No. 38, Kel. Kemiri, Kec. Sidoarjo Kab. KARTANEGARA Jl. Wolter Monginsidi RT 09 No 3 Pal 5 Timbau, Tenggarong Papua Tlp. 0813-4794-2457 Email : [email protected]
Sidoarjo, Jawa Timur Tlp : 031-8954388 Email : [email protected] GRESIK
Jl. Sumatra No. 46 A, GKB, Kel. Randuagung, Kec. Kebomas Kab. Gresik, Jawa Telp. 085100066069 BONTANG Gerai BMH Bontang. JL. Suprapto No. 12 (Dpn. BMH PERWAKILAN PAPUA BARAT
Timur Tlp : 031-3956865 Email : [email protected] MOJOKERTO Perum Rs. Amalia) Bontang Baru Telp. 0548-28222 HP. 0821 5438 9811
japan Jl. Bandung Blok A6/04 sooko Mojokerto, Jawa Timur Tlp : 0321-390155 BMH PERWAKILAN KALIMANTAN UTARA MANOKWARI Jln. Trikora Taman Ria Kel. Wosi, Distrik Manokwari Barat Kab.
WA 0814 1111 1270 Email : [email protected] PASURUAN Jl.Ir. H. Manokwari, Papua Barat Telp : 0986-2213198 Email : [email protected]
Juanda No. 63, Kel. Blandongan Kec. Bugulkidul, Kab. Pasuruan, Jawa Timur TARAKAN Jln. Aki Balak Rt 15 (Ruko Juwita Regency) Kelurahan Karang
Tlp : 0343-5614100 Email : [email protected] BANGKALAN Jl. HOS Harapan, Kecamatan Tarakan Barat, Kota Tarakan, Provinsi Kalimantan Utara BMH PERWAKILAN ACEH
Cokroaminoto No.50 Kel. Demangan, Kec. Bangkalan Kab. Bangkalan, Jawa Hp/wa 082291855506 Email [email protected] BULUNGAN Jl. Jelarai Raya
Timur Tlp : 031-3091149 Email : [email protected] KEDIRI Jl.erlangga RT 47 No. 251 Kel. Tanjung Selor Hilir Kec. Tanjung Selor, Kabupaten Bulungan ACEH BESAR Jl. Cut Nyak Dhien (Depan Masjid Bustanul Jannah Ajuen)Kel.
no.09 kel ngadirejo kec kota kota kediri.tlp 0354-2890001/ wa 0816528901 Kalimantan Utara Tlp : 0552-2025997 Email : [email protected] Ajuen, Kec. Peukanbada Kab. Aceh Besar, Nangroe Aceh Darussalam Tlp :
[email protected] MADIUN Jl. Letkol. Suwarno Perum Bumi Mas Blok MALINAU Jl. Pusat Pemerintahan Tanjung Belimbing Desa Malinau Hulu, Kec. 0852-6779 287 Email : [email protected]
HH4 A, Kel. Mojorejo, Kec. Taman Kota Madiun, Jawa Timur Tlp : Malinau Kota Kabupaten Malinau, Kalimantan Utara Tlp : 081345217744 Email
0351-4773347 Email : [email protected] PAMEKASAN Jl. Raya Jalmak : [email protected] NUNUKAN Jl. Tien Suharto RT. 14 Kel. Nunukan Timur
No. 120 Kel. Teja Timur, Kec. Pamekasan Kab. Pamekasan, Jawa Timur Tlp : Kec. Nunukan, Kab. Nunukan Kalimantan Utara Tlp : 0556-2025704
0324-329132 Email : [email protected] PROBOLINGGO Perum Email : [email protected]
Asabri Blok H No.223 Kel. Kanigaran, Kec. Probolinggo Kota Probolinggo,
Jawa Timur Tlp : 0812 1750 7507 Email : [email protected]
www.bmh.or.id

SALAM


INDONESIA





BUTUH IBU

















etiap tanggal 10 Desember masuk kategori “kekerasan sek sual”.
diperingati sebagai Hari Hak Kalau mahasiswa dan dosen terlibat
Asasi Manusia (HAM) Se­ aktivitas seksual perzinahan atas
Sdunia. Sepekan berikutnya, dasar suka sama suka, tidak perlu
tanggal 22 Desember diperingati dipersoalkan.
Hari Ibu. Jendela Utama kita kali ini me­
Bulan lalu, kita dikejutkan de­ ngulas masalah Ibu, sosok pejuang
ngan Peraturan Menteri Pendidikan, yang melahirkan generasi hebat
Kebudayaan, Riset, dan Teknologi dan tangguh di masa depan. De­
(Permen Dikbudristek) Nomor 30 ngan ulasan ini kita berharap Indo­
Tahun 2021 tentang Pencegahan nesia dipenuhi ibu sholihah, untuk
dan Penanganan Kekerasan Sek sual meneruskan sunnah kehidupan dan
(PPKSI) di Lingkungan Perguruan keturunan, bukan seperti Barat yang
Tinggi yang kontroversial. terus memutus dan membunuh mata
Sejatinya, masyarakat PPKS di rantai kehidupan dengan cara mem­
Perguruan Tinggi karena hal ini bolehkan perkawinan homo dan les­
akan menciptakan lingkungan kam­ bian.
pus yang bersih. Hanya saja, ketika Al­Quran mengatakan, yang arti­
isi peraturan hanya kopi­paste dari nya: “Dan bahwasanya Dia­lah yang
nilai HAM Barat, maka, hal ini tidak menciptakan berpasang­pasangan
sesuai dengan nilai Pancasila yang laki­laki dan perempuan.” (Surat An
sangat erat kita pegang, terutama Najm Ayat 45).
nilai Islam. Inilah yang membedakan kita dan
Permen PPKS ini sangat me­ Barat. Islam menekankan kehidupan
nekankan aspek “tanpa persetujuan keluarga lengkap (ibu, bapak, anak)
korban”, sebagai salah satu indi kator dengan nilai yang disandarkan syari­
kejahatan seksual. Artinya, jika tin­ ah, agar kelak keberlangsungan ke­
dakan seksual itu dilakukan atas per­ hidupan berjalan sesuai sunnah dan
setujuan korban, maka itu bukan ter­ tidak timpang.*


Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 3

DAFTAR ISI





5

jendela

Ibu Hebat,
Generasi Dasyat





24 16

sosok TELADAN

Bertarung Melawan Teladan Umar
Buaya Menyikapi Kritik



30

RIHLAH

Madain Saleh: Kota
Tersembunyi, Bukti
Mukjizat Allah



52 40

PERADABAN KONSEP DIRI

Pera Umat Islam Ridho Ala Sang
Membangun Pemenang
Peradaban Bangsa




SUSUNAN REDAKSI
Penanggung Jawab: Supendi Pengarah: Tengku Lukman F Pimpinan Redaksi: Imam Nawawi Sidang
Redaksi: Khairul Hibri, Cholis A, Imam N. Kontributor: Muh Abdus Syakur, Sahlah, Ibnu Sumari, Abu
Falah Desain: Musta’in Al Haq Iklan: Akbar Percetakan: Lentera Jaya Madina
Alamat Redaksi : Jakarta : Jl. Kalibata Office Park, Jl. Raya Pasar Minggu No. 21. Blok H. Kalibata,
Jakarta Selatan, Telp. 021.7975770 Fax. 021.7975614. Surabaya : Jl. Raya Kejawan Putih Tambak 110 A.
Email : [email protected] | Iklan : email : [email protected] SMS/WA. +62 822-3057-5647



4 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

DAFTAR ISI





56

PROGRAM

Terus Bergerak di
Nopember Kelabu



76 70

KELUARGA PERNIKAHAN

Nafkah Batin Pernikahan Fatimah
Keluarga Bukan
(Hanya) Soal az Zahrah, Wanita
Hubungan Intim Mulia yang Bersahaja




82

KAMUS

Ahlus Sunnah Wal
Jamaah, Apa Itu?





96 86

HORISON SIBER

Mengenal Aplikasi Anti-
Demensia pelecehan
Seksual

14 54 80 90

THOLABUL KHAZANAH USWAH TIPS

ILMI Karat Jalur Kereta Menyia-nyiakan Bersama Keluarga di
20 Ide Kegiatan
Ulama Tak
Beirut-Damaskus
Adab Dulu, Era Sultan Hamid II Waktu Rumah Selama PPKM
Baru Ilmu di Tahun Baru


Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 5

SURAT PEMBACA


STOP PERAYAAN TAHUN BARU


Oleh: Abdullah | Mahasiswa STAIL asal Kendari, Sultra

udah menjadi perilaku boros. Campur haram. Begitu keterangan
rahasia umum. antara laki-laki dengan yang ditulis oleh Ibnu
SKetika memasuki perempuan. Bahkan tidak Qoyyim dalam kitabnya;
pergantian tahun baru sedikit yang terjerumus ‘’Ahlidz Dzimmah.’
masehi, tidak sedikit dalam perbuatan zina. Mengingat
masyarakat Indonesia, Na’udzubillah. begitu merugikan
khususnya generasi muda, Selain itu. Dinilai dan membahayakan
menghabiskan waktu untuk dengan kaca mata merayakan tahun baru ini,
kegiatan sia-sia. Seperti; aqidah. Peringatan maka, sepatutnya kaum
begadang, pesta kembang tahun baru ini juga, muslimin, khususnya anak
api, meniup terompet pada merupakan tradisi di luar muda menghindarinya.
detik-detik bergantian Islam. Artinya bila kaum Sebagai penutup.
tahun, dan seterusnya. muslimin ikut merayakan, Semoga hadits dibawah
Tentu ini adalah berarti telah terjebak ini, bisa menjadi pemantap
fenomena yang dalam mengikuti tradisi untuk tidak (lagi)
memprihatinkan. Sebab, suatu kaum. Dan ini memperingati pergantian
sebagai seorang beriman, haram. tahun masehi.
seharusnya menjauhi Terkait dengan hal ’’Barang siapa yang
perilaku semisal ini. Karena ini. Jangankan ikut acara. menyerupai suatu kaum,
praktik di dalamnya, Sekedar mengucapkan maka ia termasuk dalam
jauh dari nilai keluhuran. kalimat ‘selamat....” saja, golongan mereka’’(HR.
Umpama; terkandung itu sudah masuk kategori Abu Daud).


MENGOPTIMALKAN MASA MUDA



Oleh: Abu Asma’ | Surabaya

ila kita perhatikan Membacanya pun mungkin untuk beribadah.
perilaku sebagian enggan. Bahkan ada Seperti mengaji al-Qur’an.
Bpemuda di sebagian lagi, yang Umpama, Nabi SAW
masa kinisangat belum bisa mebaca. pernah memerintahkan
memprihatinkan. Bila perilaku ini terus sahabatnya, Abdullah bin
Betapa tidak. Mereka berlanjut. Tidak ada Amr Al-ash ra.
lebih banyak mengisi upaya untuk merubah. Beliau bersabda:
waktu dengan hal hal Sudah barang tentu, “Bacalah al-Qur’an dalam
yang negative. Missal; akan terperosok pada tiga malam. Kemudian
Main game, narkoba, golongan orang-orang Abdullah bin Amr Al-Ash
minum minuman keras yang merugi. Sebab, ra. Berkata; “Sungguh aku
dan lain sebagainya. tidak piawai dalam sanggup membacanya
Di lain sisi, mereka mengoptimalkan waktu, lebih banyak dari pada
menanggalkan urusan yang Allah berikan (Q.s. itu.”
agama. Al-Qur’an yang Al-‘Asr:1-3). Semoga kita bisa
sejatinya tuntunan Praktik hidup macam menapaki jejak orang-
hidup seorang beriman, inilah yang dilalui oleh orang shalih, sehingga
pun terpinggirkan. generasi muda pada tidak terkategori orang-
Jangankan zaman Nabi. Mereka orang yang merugi.
untuk menelaah. gunakan waktu sebaik Amiin.




6 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

JENDELA UTAMA

































IBU HEBAT,




GENERASI



DAHSYAT







etiap wanita Muslim membutuhkan cara berpikir yang
mencerah kan dan mentalitas cerdas seperti. Peran utama se­
orang wanita Muslim adalah untuk merawat rumahnya dan
Smemenuhi tanggung jawab yang dipikulnya oleh Tuhannya.
Ini tidak berarti bahwa kita menentang pekerjaan perempuan; me­
lainkan, kita menekankan fakta bahwa pekerjaan utama seorang wa­
nita adalah bekerja di rumahnya. Produknya adalah anak­anak dan
generasi.
Terlepas dari perannya sebagai seorang istri, wanita muslimah
memiliki peran yang sangat­sangat penting sebagai seorang ibu.
Status dan nilai yang melekat pada orang tua di dunia Muslim ini sa­





Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 7

JENDELA UTAMA




ngat tinggi. Bahkan Allah sendiri nya, “Kemudian siapa lagi”; beli­
memuliakannya dalam Al­Qur’an: au menjawab “Ibumu”. Orang ter­
“Dan Tuhanmu telah meme­ sebut bertanya kembali, “Kemudi­
rintahkan supaya kamu jan­ an siapa lagi?”; Nabi menjawab,
gan menyembah selain Dia dan “Kemudian ayahmu.” (HR. Al­
hendak lah kamu berbuat baik Bukhari no. 5971 dan Muslim no
pada ibu bapakmu dengan se­ 6447).
baik­baiknya. Jika salah se­ Begitu mulianya peran Ibu. Ibu
orang di antara keduanya atau merupakan pondasi dalam mem­
kedua­duanya sampai berumur bangun generasi bangsa yang
lanjut dalam pemeliharaanmu, berkualitas.
maka sekali­kali janganlah kamu Bukan kebetulan bahwa ke­
mengatakan kepada keduanya hamilan dan menyusui adalah tu­
perkataan “ah” dan janganlah gas yang murni feminin. Allah telah
kamu membentak mereka dan memberikan wanita bakat khusus
ucapkanlah kepada mereka per­ dan kemampuan psikologis yang
kataan yang mulia.” (QS: Al­Israa’: dibutuhkan untuk merawat anak­
23­ anak, hal ini tidak dimiliki pria.
Diriwayatkan bahwa seorang Bahkan tidak ada peng ganti
pria bertanya kepada Rasulullah untuk air susu ibu atau kasih
: “Wahai Rasulullah, ke pada saya ng ibu. Tidak ada yang bisa
siapakah aku harus berbakti per­ mengekstrak sebotol kasih sa­
tama kali?; Nabi menjawab, “ yang keibuan.
Ibumu”; dan orang tersebut kem­ Kesabarannya, kebaikannya,
bali bertanya, “Kemudian siapa kesediaannya untuk mengor­
lagi?”; Nabi menjawab, “Ibumu”. bankan kenyamanannya sendiri,
Orang tersebut kembali berta­ dan kedekatan alaminya dengan































8 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

JENDELA UTAMA




anak­anak — dan kedekatan alami nya selama tiga puluh bulan, se­
anak­anak dengan ibu — adalah hingga apabila dia (anak itu) tel­
kunci keberhasilan pengasuhan ah dewasa dan umurnya men­
anak­anak, yang umumnya, tidak capai empat puluh tahun dia
dimiliki bapak. berdoa, “Ya Tuhanku, berilah aku
Seorang ibu memahami ma­ petunjuk agar aku dapat men­
salah anak­anak bahkan ketika syukuri nikmat­Mu yang telah
mereka tidak dapat mengung­ Eng kau limpahkan kepadaku dan
kapkannya. Dia secara unik dapat kepada kedua orang tuaku dan
merasakan kebutuhan mereka, agar aku dapat berbuat kebajik­
baik fisik maupun emosional. an yang Engkau ridai; dan berilah
Ibu adalah pekerja diam yang aku kebaikan yang akan mengalir
sangat diperlukan untuk mem­ sampai kepada anak cucuku. Ses­
bangun karakter generasi penerus. ungguhnya aku bertobat kepada
Seorang ibu yang beriman ­­yang Eng kau dan sungguh, aku terma­
memahami sifat penting dari tang­ suk orang muslim.” (Surah al­Ah­
gung jawabnya­­ akan mengilhami qaf : 15)
anak­anaknya dengan iman dan Syeikh al­Maraghi menjelaskan
nilai­nilai moral. ayat ini berkata: Kami memerin­
Dia akan membesarkan anak­ tahkan manusia supaya berbuat
anak dengan keberanian, kejuju­ baik kepada kedua­dua ibu bapa­
ran, kebenaran, kesabaran dan nya, mengasihi kedua­duanya dan
ketekunan, cinta dan kebaikan, berbakti kepada kedua­duanya
iman dan ketaqwaan. Di sisi lain, semasa mereka hidup atau sele­
masyarakat tanpa ibu dan ibu ru­ pas mereka mati. Oleh sebab itu,
mah tangga akan menghasilkan berbakti kepada kedua­dua ibu
generasi muda yang berisiko. bapa itu dianggap sebagai amalan
Peran wanita ini seperti pasu­ yang paling utama, sedang dur­
kan pemanah dalam Perang Uhud. haka terhadap kedua­duanya di­
Ia adalah bagian penting, merupa­ anggap sebagai dosa besar.
kan kunci nasib seluruh pasukan. Oleh sebab itu, terdapat ban­
Jika para wanita bertahan, yak ayat al­Quran dan hadis yang
seluruh pasukan akan kuat dan menceritakan tentang perkara ini.
berhasil. Jika mereka meninggal­ Nash di atas menunjukkan betapa
kan lapangab, maka akibatnya mulianya profesi ibu.
fatal, semua pasukan akan kalah. Tanpanya maka terhentilah
Al­Quran bahkan memuliakan keturunan manusia. Allah ciptakan
ibu dengan mengatakan se­ ibu dengan sifat kasih sayang
cara khusus, yang artinya: “Dan yang luar biasa dalam mengasihi
Kami perintahkan kepada ma­ anaknya.
nusia agar berbuat baik kepada Dalam sebuah hadis yang di­
kedua orang tuanya. Ibunya telah riwayatkan daripada Umar bin
mengandungnya dengan susah al­Khattab R.A, bahwa Nabi
payah, dan melahirkannya de­ kedatangan rombongan tawanan
ngan susah payah (pula). Masa perang. Di tengah­tengah rom­
mengandung sampai menyapih­ bongan itu ada seorang ibu yang



Rabi’ul Awal 1443/Shafar 2021 | MULIA
Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 9

JENDELA UTAMA




pemimpin agung dan generasi
sholeh. Pepatah Arab menyebut:
Ibu adalah sebuah madrasah
yang jika kamu menyiapkannya
Berarti kamu menyiapkan se­
buah masyarakat yang baik lagi
hebat
Pepatah melayu menyebut,
“Tangan yang menghayun buaian
boleh menggoncang dunia.”
Ungkapan ini menggambar­
kan betapa kuatnya pengaruh se­
orang ibu terhadap pendidikan,
perkembangan anak­anak dan
generasi masa depan gemilang.
Sifat rahmat, kasih sayang, ithar
dan sanggup berkorban pada
anak adalah sifat para ibu.
Ibu selalu membela anaknya
untuk bisa hidup dan bahagia. Se­
baliknya, anak kadang suka lupa
ketika sudah bekerja dan berumah
sedang mencari­cari bayinya. tangga, menunjukkan ketidaksa­
Tatkala dia berhasil menemu­ maan kasih sayang antara anak
kan bayinya di antara tawanan itu, dan ibu.
maka dia pun memeluknya erat­ Inilah betapa mulia hakikat dan
erat ke tubuhnya dan menyusuin­ realitas seorang ibu. Dr. Yusuf
ya. Rasulullah bertanya kepada al­Qaradhawi mengatakan, “Tu­
kami, “Apakah menurut kalian ibu gas wanita juga adalah mengurus
ini akan tega melemparkan anak­ rumah tangga dengan membaha­
nya ke dalam kobaran api?” Kami giakan suami. Selain itu, memben­
menjawab, “Tidak mungkin, demi tuk sebuah keluarga bahagia yang
ALLAH. Sementara dia sanggup berasaskan ketenangan, kemes­
untuk mencegah bayinya ter­ raan dan kasih sayang. Tercatat
lempar ke dalamnya.” Maka Ra­ bahwa wanita yang menjadi pen­
sulullah bersabda, “Sungguh damping yang baik kepada sua­
Allah lebih sayang kepada ham­ minya dianggap jihad di jalan Al­
ba­hamba­NYA daripada ibu ini lah .” (Lihat Fatawa Mu’asirah
kepada anaknya.” (HR: Bukhari (terjemahan), 2/204).
dan Muslim) “Wahai Tuhanku! Berilah rah­
mat kepada mereka berdua se­
*** bagaimana mereka telah men­
curahkan kasih sayangnya me­
Ibu merupakan madrasah per­ melihara dan mendidikku semasa
tama kita. Dengannya terbina kecil.” Amin.*




10 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

JENDELA UTAMA


ORANG BESAR



DARI IBU HEBAT






da nama­nama besar, para Makkah agar memperoleh ilmu yang
ulama muktabar, yang di layak.
balik kehebatanya, justru Di Makkah, beliau berhasil meng­
Akarena berasal ibu yang he­ hafalkannya saat berusia 7 tahun.
bat. Banyak ulama besar Islam gene­ Ibundanya kemudian mengirimnya ke
rasi ketiga lahir dari seorang ibu yang pedesaan yang bahasa Arabnya ma­
shalihah. sih murni agar bahasa Arab pemuda
Adalah Sufyan ats­Tsaury seorang Quraisy ini tertata dan fasih.
tokoh besar tabi’ at­tabi’in yang dike­ Karena kecerdasanya, beliau bisa
nal fakih dan disebut amirul mukminin menghafal (kitab) al­Muwaththa saat
fil hadits (pemimpin umat Islam da­ berusia 10 tahun, dan di usia 15 tahun,
lam hadits Nabi). Ibu yang mendidik Imam asy­Syafi’i sudah diizinkan Imam
dan menginfakkan waktu untuk mem­ Malik untuk berfatwa. Hal itu tentu
bimbingnya. tidak terlepas dari peranan ibunya
Sufyan mengisahkan, suatu saat yang merupakan seorang muslimah
beliau berencana ingin belajar agama. cerdas dan sholehah.
“Ya Rab, aku harus punya penghasi­
lan (untuk modal belajar.)’.Sementara Ibunda Imam Ahmad bin Hanbal
kulihat ilmu itu pergi dan menghilang. Ibu Imam Ahmad bernama Shafi­
Apakah kuurungkan saja keinginan yah binti Maimunah binti Abdul Malik.
belajar.Aku memohon kepada Allah Ayahnya wafat di usia muda, 30 ta­
agar Dia (Yang Maha Pemberi rezeki) hun. Ibunya hidup menjanda dan en­
mencukupiku”. ggan menikah lagi, walaupun usianya
Tiba­tiba datanglah pertolongan masih muda.
Allah melalui ibunya. Ibunya berkata, Maimunah hanya ingin fokus me­
“Wahai Sufyan anakku, belajarlah aku menuhi kehidupannya untuk anaknya.
yang akan menanggumu dengan usa­ Buah usahanya diijabah Allah, dime­
ha memintalku.” na Allah jadkan Imam Ahmad menjadi
“Anakku, jika engkau menulis 10 salah seorang imam besar bagi kaum
huruf, lihatlah! Apakah kau jumpai da­ muslimin, seorang imam madzhab
lam dirimu bertambah rasa takutmu yang empat.*
(kepada Allah), kelemah­lembutanmu,
dan ketenanganmu? Jika tidak kau
dapati hal itu, ketahuilah ilmu yang
kau catat berakibat buruk bagimu.Ia
tidak bermanfaat untukmu.”

Ibunda Imam Asy-Syafi’i
Ayah Imam asy­Syafi’i telah wafat
di usia muda. Beliau diasuh ibu tung­
gal, yang membesarkan, mendidik,
dan memperhatikannya hingga kemu­
dian Muhammad bin Idris asy­Syafi’i
menjadi seorang imam besar. Denga
tekadnya, sang ibu membawa Mu­
hammad kecil hijrah dari Gaza menuju



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 11

JENDELA UTAMA



ISLAM,


AGAMA YANG


MEMULIAKAN



WANITA





anyak stereotip negat­ ki sebagai setara. “ Barang­
if tentang perempuan di siapa, laki­laki atau perempuan,
Barat, seolah Islam mun­ melakukan perbuatan baik dan
Bcul merendahkan hak beriman, kami akan memberikan
perempuan. Padahal yang terjadi kehidupan yang baik dan mem­
justru sebaliknya. balas mereka sesuai dengan
Ulama Saudi, Syeikh Bin Baaz yang terbaik dari tindakan me­
pernah berkata, “Tidak diragu­ reka .” (QS: An­Nahl: 97).
kan lagi Islam datang memba­
wa pemuliaan terhadap wanita, Islam juga mengangkat orang
menjaganya dan melindunginya tua ke status yang lebih tinggi
dari serigala­serigala berjenis ma­ daripada yang ditemukan dalam
nusia, menjaga hak­haknya, dan agama atau ideologi lain. Allah
mengangkat derajatnya.” [Ma­ berfirman yang artinya: “Sem­
jmu’ul Fatawa, jilid 4 hlm. 308]. bahlah Allah dan janganlah kamu
Al­Qur’an mengajarkan kita mempersekutukan­Nya dengan
bahwa semua manusia –baik la­ siapa pun; dan berbaktilah ke­
ki­laki dan perempuan­­ dilahirkan pada kedua orang tuamu...” [QS:
dalam keadaan suci. “Dan orang­ Al­Qur’an 4:36]
orang yang beriman, laki­laki Di bawah hukum Islam, per­
dan perempuan, sebagian mere­ empuan juga memiliki hak untuk
ka menjadi penolong bagi seba­ menjual dan membeli proper­
gian yang lain. Mereka menyuruh ti, menjalankan bisnis, meminta
(berbuat) yang makruf, dan men­ maharnya kapan saja selama
cegah dari yang mungkar, melak­ pernikahannya, memilih dan me­
sanakan shalat, menunaikan ngambil bagian aktif dalam semua
zakat, dan taat kepada Allah dan aspek politik dan masyarakat.
Rasul­Nya. Mereka akan diberi Nabi juga mempromosikan
rahmat oleh Allah. Sungguh, Al­ akses yang sama di dunia pendi­
lah Mahaperkasa, Mahabijaksa­ dikan, mengajarkan kita bahwa,
na.” (QS: At Taubah: 71). “Menuntut ilmu adalah kewajiban
Al­Qur’an juga menetapkan setiap Muslim, pria dan wanita.”
status perempuan dan laki­la­ [HR: Ibn Majah].*



12 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Zakat 2,5%





dari

Harta Kita


















































Kantor Pusat :
Kalibata Office Park Jl. Raya Pasar Minggu No.21 Kel. Kalibata Kec. Pasar Minggu
Jakarta Selatan DKI Jakarta Tlp. 021-7975770
ATAU HUBUNGI KANTOR BMH TERDEKAT

THOLABUL ILMI
ADAB DULU,






BARU ILMU









Oleh: Khairul Hibri








‘Loss of Adab’ itulah peker- terjadi di negara ini. Praktik ko-
jaan rumah (PR) pendidikan masa rupsi dan suap-menyuap nyaris
kini, menurut cendikiawan muslim; semua dilakukan orang-orang
Prof. Syed Naquib al-Attas. Se- ‘berotak encer’ ini. Berpangkat
buah teori yang tak bisa dibantah dan bergelar tinggi.
bila disandingkan dengan realitas
yang terjadi saat ini. Fokus Terbalik
Kekacauan dan kesemerau- Belakangn kita dapati perilaku
tan sistem sosial, politik, dan bu- yang berbalik pada para penuntut
daya yang terjadi saat ini, khusus- ilmu. Betapa, konsentrasi mereka
nya di Indonesia, bukan dilatari begitu besar terhadap formalitas
minim nya stok ilmuan. Berapa pembelajaran, di lain sisi adab
ribu jumlah sarjana yang dikesampingkan.
diluluskan universitas Fakta yang me-
seluruh indonesia nyayat hati kita
di setiap tahun- dapati. Tidak
nya? Itu belum sedikit pelajar
jenjang mas- atau pun wali
ter, doktoral, yang berper-
profesornya. ilaku kurang
Nyatanya, pantas kepa-
malah tak ja- da para guru.
rang mereka Ada yang
yang berpen- dilecehkan,
didikan ting- dianiaya, dib-
gi inilah yang uikan (penjara),
menjadi dalang bahkan sampai
kerusakan yang ada yang dubunuh.



14 MULIA | Rabiul Akhir 1443/Desember 2021

Sebabnya tak jarang karena mempelajari ilmunya,” pesan beli-
peneguran yang dilakukan oleh au kepada sang buah hati.
sang guru, karena si anak tidak Ulama besar lain, Ibnu Mubarok
mematuhi perintah atau pera- pun berkata; “Mukhollid bin Husain
turan yang telah ditetapkan se- berkata kepadaku; ‘Kami lebih bu-
kolahan. Artinya guru itu tengah tuh kepada banyak etika/akhlak
mencoba menegakkan adab bagi dari pada banyak hadits.”
sang anak. Demi kebaikan sang Adapun Zakaria al-Anbari ber-
anak di masa depan. Tapi, yang tutur; “Ilmu tanpa adab bagaikan
yang diterima oleh sang guru jus- api tanpa kayu bakar. Sedang,
tru sebaliknya. adab tanpa ilmu bagaikan ruh tan-
Bila kita tapaki jejak para pa jasad.”
penuntut ilmu, jelaslah perilaku ini dengan konstruksi ilmu peng-
sangat jauh dari apa yang con- etahuan yang berbasis pada akh-
tohkan. Bayangkan, seorang Ali lak ini, kita dapati catatan sejarah,
bin Abi Tholib yang bergelar se- betapa kemajuan umat Islam pada
bagai gerbang ilmu pernah bertu- zaman dahulu begitu pesat. Ber-
ah; “Aku adalah hamba dari orang samaan dengan itu keagungan
yang mengajarkan aku ilmu meski menyertai mereka. Bahkan, den-
sekedar satu huruf.” gan pola ini pula, Imam al-Ghozali
Sungguh hamba adalah sosok mampu memperbaiki kondisi umat
berkedudukan sosial terendah Islam yang carut-marut, menjadi
pada tempo dulu. Tak punya nilai. unggul berkat karya besar beliau,
Siap menjalankan semua perinta yaitu kitab Ihyaa ‘Ulumuddin. Di
si tuan, apapun itu. Tak ada kata antara isi dari kitab ini, mengupas
menolak. Sabdanya adalah per- tentang reposisi ilmu sesuai den-
intah yang harus dilaksanakan. gan yang dituntunkan oleh syariah.
Dengan sebaik mungkin. Melalui proses yang panjang.
Ini adalah sebuah ungkapan Sedikit demi sedikit, masyarakat
tentang pentingnya merendah- bisa dibenahi. Terutama alim ula-
kan diri di hadapan para ahli manya. Para pelajarnya. Para
ilmu/guru. Memuliakan mereka pemimpinnya. Hingga akhirnya
semulia-mulianya. Karena itu ada- lahirlah generasi al-Ayyubi yang
lah tuntunan Allah dan Rasul-Nya, mampu membebaskan palestina
bagi mereka yang menghendaki dari penjajahan. Dan ini menjadi
keberkahan ilmu. Atau kebaikan simbol kejayaan dari umat Islam.
bagi diri mereka sendiri. Alhasil. Bilamana kita meng-
Jejak ini kemudian diikuti oleh hendaki perbaikan di bangsa ini.
salafussh sholih generasi beri- Sangat penting membenahi sistem
kutnya. Betapa mereka meng- pendidikan. Tidak lagi menitik be-
utamakan adab sebelum ilmu. Li- ratkan pada nilai-nilai di atas ker-
hatlah, nasehat dari ibunda Imam tas. Apalagi hanya berorientasi
malik ketika hendak belajar ke kepada penyerapan tenaga kerja.
ulama besar; Rabi’ah; Tapi harus berbasis pada akhlak/
“Pergilah kepada Rabi’ah dan adab. Wallahu ‘alamu bish-sha-
pelajarilah etikanya sebelum wab.*



Rabiul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 15

TELADAN


TELADAN UMAR



MENYIKAPI



KRITIK






Oleh: Khairul Hibri







elepas meninggal kha­
lifah pertama; Abu Bakr
Ash­Shiddiq, terpilihlah
SUmar bin Khthab sebagai
pengganti, sesuai dengan penun­
jukan yang dilakukan oleh Abu
Bakr. Maka, kaum muslimin pun
membait beliau sebagai khalifah.
Selepas pembaiatan, beliau
pun memberikan memberikan
khuthbah. Salah satu pesan yang
beliau sampaikan kepada kaum
muslimin saat itu;
“Bantulah saya dalam tugas
saya menjalankan amar makruf
dan nahi munkar danbekalilah
saya dengan nasehat­nasehat
saudara­saudara sehubungan
dengan tugas yang diperca­
yakan Allah kepada saya, demi
kepen tingan saudara­saudara
sekalian,” pesan beliau.
Salah satu poin penting dari
potongan khuthbah tersebut;
terbukanya ruang kritik (nasehat)
untuk khalifah. Demi kemaslaha­
tan semuanya, baik yang memi­
mpin, lebih­lebih yang dipimpin.
Di dunia dan akhirat.
Lalu, bagaimana praktik di­

FOTO: FREEPIK
16 MULIA | Rabi’ul Akhir 1442/Desember 2021

lapangan? Apakah permintaan Baginya, apa yang telah diputus­
tersebut nyata bisa direalisasikan? kan merupakan yang terbaik. Tak
Atau sekedar lips sevice semata? peduli ternyata itu sangat merugi­
Ketika menjalankan roda kan orang banyak, bahkan menab­
kepemimpinannya, Umar bin Kha­ rak peraturan agama.
thab benar­benar memperhatikan Sikap anti­kritik semisal ini, se­
masukan­masukan dari berbagai jatinya sangat membahayakan bagi
sahabat. Bahkan tak malu beliau siapa saja. Wabil khusus bagi para
menganulir keputusan yang telah pemimpin.
diambil, ketika sadar bahwa apa Kelompok ini tak ubahnya laki­la­
yang ditetapkan menyelisihi keteta­ ki yang berjalan di tengah gelapnya
pan Allah dan Rasul­nya. malam. Kemudian, ada seseorang
Pernah suatu saat, Umar men­ yang datang dari arah berlawanan
etapkan standar mahar bagi kaum membawa senter mengingatkan,
muslimah. Hal itu diambil, demi bahwa di depannya ada jurang.
memudahkan bagi kaum laki­laki Saat ia dimintalah balik kanan,
yang hendak memberlangsungkan ia terus saja melangkah karena
pernikahan, tapi cukup modal un­ kecong kakannya. Akhirnya terper­
tuk memberikan mahar. Saat mahar osok dalam jurang.
yang berkembang saat itu dinilai Lebih dari itu, sejatinya mereka
cukup tinggi dan memberatkan. yang menolak kebenaran, terkate­
Peraturan pun telah ketok palu. gori orang yang sombong. Terang
Namun secara tetiba, ada se orang bila sifat ini bercongkol dalam diri,
muslimah menyoal keputusan Umar alarm akan jauh dari keberkahan
itu. Ia dinilai telah melangkahi we­ hidup.
wenang dari apa yang diputuskan Tidak ada dalam catatan sejar­
Allah dan Rasul­Nya. ah, pemimpin sombong itu selamat.
Menurutnya, Allah dan Ra­ Umumnya, yang ada mereka justru
sul­Nya sendiri, memberi kebe­ binasa.
basan kepada muslimah untuk me­ Musuh­musuh para nabi dan
nentukan mahar. Tak ditemui dalil rasul sebagai contohnya. Mereka
syar’i baik dari al­Qur’an maupun semua menolak kebenaran, akhir­
al­Hadits yang menjelaskan stan­ nya Allah hancurkan bersama de­
darisasi mahar. ngan segala kekuatan ataupun ke­
Terhadap argumen itu yang di­ megahan yang dimiliki.
pandang benar menurut ajaran Berlapang dada menerima ke­
Islam, Umar pun berkata; “Wani­ benaran menjadi kata kunci ke­
ta itu benar, dan Umar salah,” te­ selamatan dalam menyikapi kritik.
gas Umar. Ditiadakanlah peraturan Seperti apa yang diteladankan oleh
yang baru saja diambil itu. Umar pada kisah di atas.
Bila kritik pada pemimpin itu
Lapang Dada ternyata benar dan lebih membawa
Menerima kritik bukanlah per­ kemaslahatan, maka diterima dan
kara mudah. Apalagi bagi pemim­ dijalankan. “Demi masa. Sesung-
pin, apalagi kritik berasal dari rakyat guhnya manusia dalam kerugian.
jelata. Kecuali orang-orang yang beriman
Potensi untuk mengabaikan dan mengerjakan kebajikan serta
tinggi sekali. Itu bagi yang menge­ senantiasa menasehati untuk kebe-
depankan ego. Enggan menerima naran. Dan menasehati akan kesa-
masukan. baran.” (al­‘ashr: 1­3).*



Rabi’ul Akhir 1442/Desember 2021 | MULIA 17

CERMIN

KISAH




SPRING BED



MISTERIUS














ejak awal menikah, ada pemikiran yang saya bangun; “Istri
satu hal yang saya sam­ itu tanggung jawab suami. Suami
paikan kepada istri; “Dik, lah yang harus memenuhi segala
Skalau memang ada yang kebutuhannya. Sedangkan suami,
diinginkan, ucapkan saja. Sam­ langsung di bawah tanggungan
paikan kepada kakak.” Allah.”
Apakah karena saya banyak Maka kalimat di atas sejatinya
uang, sehingga berani berucap belumlah titik. Ada lanjutannya
demikian? Tidak sama sekali. Bah­ yang sampaikan kepada istri; “Ke­
kan saya hanyalah guru di sebuah tika adik minta ke kakak, nanti ka­
ponosk pesantren. kak mintakan ke Allah.”
Penghasilan saya saat itu sa­ Dengan cara pandang demiki­
ngat minim. Apalagi saat itu saya an, yang hadir dalam hati ketika
baru 1­2 tahun saja mengabdi. dimintai sesuatu, malah muncul
Uang gaji saya habis sebelum ak­ kebahagiaan. Karena seakan ada
hir bulan hanya untuk bayar kos­ alasan kuat untuk mengiba di ha­
kosan. Saya harus makan seada­ dapan­Nya, khususnya di setiap
nya. Bahkan terkadang jarang sujud.
masak. Dan subhanallah, apa yang
Namun, di balik ucapan itu, saya lakukan benar­benar selalu
ada keyakinan yang menancap dalam keajaiban. Ada saja cara
di dada. Karena saya yakin akan Allah mengabulkan permohon­
janji­janji Allah. Bahwa Allah akan an­permohonan hamba­Nya.
mencukupkan rizki hamba­Nya Allah selalu memberi rizki
yang berkeluarga, jika ia dalam melalui perantara apa saja. Tak
kondisi miskin, demikian bunyi sedikit ia datang tak diduga, bah­
dalilnya. kan misterius.
Selain itu, ada sebuah konsep Mungkin inilah yang disebut



18 MULIA | Rabiul Akhir 1443/Desember 2021

rizki ‘min hautsu laa yahtasib (dari
cara yang tak diduga­duga)’ Mi­
salnya, ada peristiwa menarik ke­
tika anak kedua saya lahir.
Ada kejadian menarik saat saya
pertama bermukim di dalam kom­
pleks pondok pesantren. Ketika
itu, saya tidak ada memiliki kasur.
Suatu hari, sehabis istri mela­
hirkan, ia mengungkapkan keingi­
nannya untuk dibelikan spring
bed ukuran agak tinggi. Hal ini
se kaligus untuk mempermudah
bagi nya untuk bangun­tidur me­
ngurusi sang bayi.
Keinginannya itu saya simpan
di dalam hati. Sebab saat itu, saya
tidak memegang uang yang cuk­
up untuk memenuhi kebutuhan­
nya.
Kedua, saya memintanya ber­
sabar. “Insya Allah, kalau ada riz­
ki lebih, nanti saya beli,” demikian
janji saya ketika itu. Siapa di balik pengiriman spri­
Diam­diam, saya selalu berusa­ ng bed itu, saya sama sekali tidak
ha dan berdoa dan memohon ke­ berkenan untuk menyelidiki. Bu­
pada Allah agar diberi jalan keluar. kan tidak mau berterima kasih,
Laa haulaa wa laa quwwata illaa tapi saya ingin menjaga keikh­
billah. Allah semata yang menga­ lasan hatinya, yang ingin mem­
tur segala sesuatu. beri secara sembunyi­sembunyi.
Selang beberapa hari, tiba­ti­ Adapun hikmah yang bisa
ba ada seorang laki­laki me­ saya bagi melalui kisah yang saya
ngetuk rumah. Saat saya keluar, alami ini adalah soal rizki. Ya­
ada seseorang mobil membawa kinlah bahwa Allah semua yang
seperangkat spring bed terbaru, menanggung kebutuhan segala
sebagaimana yang diinginkan istri. makhluk­Nya.
“Benar dengan Pak Abdullah Tinggal apakah kita mau ber­
kan? Ini alamat dan nomornya,” sungguh­sungguh mau berikhtiar
jelas laki­laki itu meyakinkan bah­ lalu dilanjutkan bermunajat pa­
wa orang dan alamat yang dituju da­Nya. Lakukan upaya­upaya
benar. Dan memang hal itu tidak maksimal, untuk mengundang
keliru. pertolongan Allah. Semoga Allah
Subhanallah! Sambil memasuk­ senantiasa mengijabah doa­doa
kan spring bed ke rumah, saya kita semua. Aamiin.*Sebagaima-
masih terkagum dengan cara Al­ na yang dikisahkan seorang
lah menunjukkan kuasanya. ustadz



Rabiul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 19

MUSLIMAH































MUSLIMAH


BERHAK



JATUH CINTA





Oleh: Khairul Hibri

inta merupakan anuge­ ladang. Itulah kesenangan hidup
rah yang Allah berikan di dunia dan di sisi Allah-lah tem-
kepada segenap manu­ pat kembali yang baik (surga).”
C sia. Hal ini terjadi pada (Ali Imran: 14)
semua orang, tak terkecuali. Ayat di atas menunjukkan
Sebagaimana firman Allah da­ bahwa benih cinta bisa tumbuh
lam al­Qur’an; di hati siapa saja. Termasuk mus­
“Dijadikan indah pada (pan- limah. Persoalannya, bagaiaman
dangan) manusia kecintaan menyikapi perasaan cinta itu?
pada apa-apa yang diingini, ya-
itu wanita-wanita, anak-anak, Jaga Kesucian
dan harta yang banya dari jenis Karena cinta adalah anuge­
emas, perak, kuda pilihan, bina- rah ilahi yang Maha suci, maka
tang-binatang tenak, dan sawah ja ngan mengotorinya dengan


20 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

perkara­perkara yang dilarang. Ada Singkat cerita, dengan kemam­
beberapa langkah yang bisa ditem­ puan retorika dan komunikasi Naf­
puh. isah, tanpa mengesankan bahwa
Pertama, perlu koreksi diri atas ibunda Khadijah terlebih terdahu­
dasar apa cinta itu tumbuh. Jika lu mencintai Nabi. Akhirnya, per­
alasannya perangai rupawan, can­ nikahan agung pun berlangsung.
tik, harta melimpah, jabatan men­ Dan Allah memuliakan
tereng, maka patutlah istighfari diri. keturunan­keturunan ibunda
Karena pondasi cinta seperti ini Khadijah. Dan Allah juga mem­
akan rapuh. Nabi menuntun umat berkahi pernikahannya.
Islam untuk mencari pasangan ber­ Untuk muslimah yang belum
dasarkan kepada kesholihannya. menikah, terang meminta ban tuan
Dengan latar inilah, keberkah­ pihak keluarga (mahram) bisa
an rumah tangga itu akan bisa di­ lebih dikedepankan, ketimbang
capai. Bahkan, kalau pun misalnya pihak luar. Tugas ini sebenarnya
dikemudian hari terjadi perselisihan, melekat. Karena tugas mereka
satu sama lain tidak saling menya­ mencarikan suami terbaik untuk
kiti dan mudah bersatu kembali da­ putri/saudari.
lam mahligai rumah tangga karena Hal yang tidak kalah penting,
mengharap berkah. tentu saja meminta petunjuk dari
Pasangan sholih, tidak akan Allah. Sebab, mata dan perasaan
sampai hati menyakiti pasangan­ ini keliru menilai seseorang.
nya. Terutama berupa perasaan Allah Maha Tahu, hatta, apa
dan fisik nya. Sebab, ia faham itu yang termaktub di sanubari. Maka,
dilarang dalam Islam. Allah dan Ra­ panjatkan lah doa untuk memberi­
sul­Nya sangat mengecam, pribadi kan keputusan yang terbaik.
kasar, apalagi terhadap pasangan. Bersamaan itu pula, atur hati
Itulah pentingnya untuk menim­ untuk ridha terhadap apa yang
bang, atas dasar apa mencintai/ akan menjadi takdir­Nya. Sebab,
menyukai seorang ikhwan/pria. bukan mustahil apa yang menjadi
Bila diri ini yakin bahwa yang kehendak hati, itu sejalan dengan
menjadi dasar adalah kesholihan, takdir ilahi.
dan upaya untuk menjaga kesucian Bila mana hati sudah tertata
diri, maka tirulah apa yang dicon­ untuk menerima segala keten­
tohkan oleh ibunda kaum mukminin; tuan, insya Allah, luka akibat pe­
Khadijah. nolakan (andai itu yang terjadi)
akan mudah diterapi. Kembali ke
Apa langkah yang ditempuh? sedia kala. Tapi kalau tidak. Si­
Ungkapkan keinginan hati me­ lakan googling, berapa banyak
nikah kepada orang­orang yang korban cinta dari kaum hawa.
bisa membantu menyampaikan Doa beriring. Semoga para
kepada Si Ikhwan yang disukai. Se­ saudariku akan mendapatkan
bagaiama ibunda Khadijah yang jodoh terbaik, yang akan meng­
meminta sahabatnya, Nafisah binti hantarkan ke jannah­Nya. Aami­
Umayyah. in..*



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 21

PENDIDIKAN


PENDIDIK ANAK


MENGENAL RUKUN



IMAN DAN RUKUN


ISLAM












gama Islam terdiri sulullah ketika menjawab per­
dari 3 unsur, aqidah tanyaan Malaikat Jibril AS yang
(rukun iman), ibadah artinya; “Wahai Muhammad!
A (rukun Islam) dan Apakah Rukun Islam? Rasulullah
akhlaq (ihsan). Sementara ke­ menjawab: Rukun Islam ada­
cerdasan merupakan ciri keung­ lah bahwa engkau harus me­
gulan manusia dalam mema hami, ngucapkan dua kata syahadat,
memutuskan, dan mengantisipa­ mendirikan shalat, membayar
si serta menghadapi sesuatu. zakat, puasa di bulan Ramad­
Karena dengan kecerdasan­ han dan melakukan haji jika bisa.
nya manusia dapat terus me­ Jibril AS berkata lagi: “Kalau be­
nerus mempertahankan dan gitu jelaskan kepadaku tentang
meningkatkan kualitas hidupnya apa itu Rukun Iman?” Rasulullah
yang semakin kompleks. menjawab: “Rukun Iman ada­
Dahulu, kecerdasan hanya lah bahwa kamu harus beriman
berkaitan kemampuan struktur kepada Allah, Malaikat­Nya, Ki­
akal menangkap gejala sesuatu tab­Nya, Rasul­Nya, akhirat dan
(aspek kognitif). Pada perkem­ beriman. dalam Qada’ dan Qa­
bangannya, dikaitkan dengan dar Allah Taala.” [HR: Bukhori]
struktur kalbu, seperti kehidupan Berdasarkan hadits di atas,
moral emosional, spiritual dan maka hal­hal baik harus ditanam­
agama. kan dari anak­anak kita yang
Rukun Islam terdiri dari 5 hal masih kecil. Anak­anak perlu
dan Rukun Iman memiliki 6 hal. diajarkan dasar­dasar tauhid;
Dua pilar ini ditekankan oleh Ra­ Nama­nama lain Allah (Asma’ul



22 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Husna), tentang Surga dan Contoh lain, ketika dia sedang
Neraka, hal­hal lain yang dapat mendapat kegembiraan atau
mempengaruhi keimanan se­ hadiah. “Alhamdulillah ya bang,
orang , bahkan hukum Islam jika bukan karena Allah, semua
tingkat dasar. tidak terjadi, hingga abang dapat
Ketika anak­anak mendapat hadiah.”
kegembiraan, hadiah, prestasi, Mungkin terkesan biasa dan
atau sebaliknya saat dapat mu­ sederhana. Namun jika ke­
sibah, mendengar petir saat hu­ biasaan baik ini terus dilakukan,
jan tiba, sebuah harus kita kait­ suatu saat akan memetik hasil­
kan dengan tauhid. nya.
“Abang seorang pria, harus Sebuah studi menunjukkan 2
kuat. Bunyi guntur merupakan kebiasaan masa kecil membuat
tanda bahwa akan turun hujan anak lebih bahagian saat dewa­
lebat. Tidak apa­apa. Itu tanda­ sa. Penelitian oleh UC Riverside
nya Allah mengirimkan hujan ini menunjukkan masa kanak­kanak
karena di balik hujan ada keber­ yang sehat dapat memberikan
kahan.” keuntungan di kemudian hari .
Peneliti berfokus pada efek
jangka panjang gabungan diet
sehat dan olahraga rutin pada
anak­anak. Riset menemukan
anak­anak yang makan dengan
baik dan aktif secara fisik “me­
ngurangi perilaku kecemasan
saat dewasa dan meningkatkan
… massa otak,” menurut laporan
di Science Direct.
Begitulah aktivitas mem­
biasan kebaikan pada anak­anak
kita. Dalam pribahasa Arab dika­
takanm “man syabba ‘alâsyai’in
syâbba ‘alaih”(barangsiapa
membiasakan sesuatu,maka ia
akan terbiasa). Dalam ajaran
Islam, amal shalih dan ahsa­
nu ‘amala (best practices) me­
rupakan salah satu indikator
keuntungan atau keberhasilan
individu setelah kukuhnya ke­
imanan.*/Masfufah, MA



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 23

SOSOK




Ustadz Sufri Hontjiang Nasief

BERTARUNG


MELAWAN BUAYA



Banyak tantangan ketika berdakwah di pedalaman.
Terkadang sampai harus bertaruh nyawa.









Byuuur… santren Hidayatullah Toili, Luwuk
Di siang bolong, Ustadz Su- Banggai, Sulawesi Tengah, masih
fri Hontjiang Nasief mencebur ke belum memadai. Rawa menjadi
rawa. Bukan karena gerah disen- satu-satunya sumber air yang mu-
gat cuaca panas, tapi hen- dah dijangkau. Di situlah
dak menyelamatkan Sufri beserta keluarga
sang istri dari terka- biasa mandi, men-
man buaya ganas. cuci, dan berb-
“Awalnya, agai keperluan
saat saya men- lain.
cuci, ternyata Buaya be-
istri disambar sar itu ter-
buaya di ba- us mengi-
gian perutn- bas-ibaskan
ya,” pria yang tubuh Rosdi-
akrab disapa ana. Merah da-
Sufri ini berkisah rah tampak me-
dalam logat Bugis warnai air rawa.
yang khas. Suasana tegang
Meski peristiwa dan mencekam!
itu terjadi pada bulan De- Itulah sebabnya Su-
sember 2007 silam, sampai seka- fri langsung melompat mence-
rang tak bisa hilang dari ingatan. burkan diri. “Jangan sampai is-
Buaya yang panjangnya sekitar tri saya dibawa ke tengah (rawa).
3 meter itu tampak begitu kuat Sebab, saya akan sulit mengejar
mencengkeram Rosdiana Tayeb, dan melawan itu buaya,” kisah
istrinya tercinta. Sufri.
Kala itu, fasilitas air bersih di Sufri berusaha melepaskan
tempatnya mengabdi, yakni Pe- istri dari gigitan binatang buas



24 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

itu. Beberapa kali ia melayangkan gan kirinya patah.
bogem mentah sekeras-kerasnya Kondisi istrinya lebih mempri-
ke arah perut buaya. Ternyata tak hatinkan lagi. Perutnya robek di
mempan. Buaya justru semakin sana-sini, nyaris mengenai usus
mengganas dan membabi buta. besar. Rosdiana harus menjalani
Ayah dari tujuh anak ini sudah operasi di rumah sakit dari jam 7
bergelut sekitar 15 menit pada malam hingga 1 dinihari. Dia pun
kedalaman air 1,7 meter. Tapi, tu- harus opname sekitar satu bulan.
buh sang istri tidak kunjung lep- Musibah itu akhirnya terden-
as dari gigitan. Bahkan Sufri tidak gar oleh ibu Sufri. Tentu saja, sang
menyadari bahwa lengan kanan bunda kaget tidak terkira. Barang-
hingga sikunya sudah robek dis- kali karena shock, atas kehendak
ambar gigi buaya. Allah , ibunda Sufri jatuh sakit
Tidak ada cara lain. Bismil- dan akhirnya meninggal dunia.
lah, Sufri nekad memasukkan tan-
gan kirinya ke dalam kerongkon- Selebaran Mengundang Fitnah
gan buaya. “Saya garuk agar bua- Bertarung melawan buaya ha-
ya terangsang dan melepaskan nyalah satu penggal kisah dakwah
istri,” kenangnya. di pedalaman yang dialami Sufri
Benar saja, buaya itu melepas dan kawan-kawan. Masih begitu
gigitannya. Sejurus kemudian ia banyak tantangan lain.
bergegas memapah istri ke arah Sekitar tahun 2006, Sufri juga
tepi rawa. Tiba-tiba buaya itu men- pernah menghadapi “serangan”
coba menyambarkan ekornya lagi. maut. Kali ini datang dari tokoh
Kena lengan kiri Sufri dengan tel- masyarakat yang menuduhnya se-
ak. bagai penyebar aliran sesat. Bah-
Sufri kemudian berteriak me- kan salah satu sahabatnya cerita
minta tolong. Datanglah beberapa bahwa orang itu ingin menghabisi
santri dan warga ke lokasi. Buaya Sufri.
itu akhirnya berenang menjauh ke Kala itu Sufri masih kuliah di
tengah rawa. Universitas Muhammadiyah Luwuk
Akibat serangan binatang Banggai. Seorang dosen member-
reptil itu, Sufri mengalami luka inya selebaran dan meminta agar
lumayan parah. Lengan kanan Sufri memfoto kopi untuk diba-
berdarah-darah, sedangkan len- gi-bagikan kepada mahasiswa





















Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 25

SOSOK



sekampus. Aktif di pesantren sampai ta-
Tanpa membaca isi lembaran hun 1995, Sufri kemudian balik
itu, ia langsung melaksanakan kampung. Alasannya ingin lebih
perintah. Belakangan barulah Sufri fokus membina keluarga yang
tahu, bahwa ternyata isinya beru- masih minim pemahaman tentang
pa kritik tajam terhadap amaliyah Islam.
ibadah pihak tertentu. Sampailah Namun hidup jauh dari pesant-
selebaran tersebut pada tangan ren membuatnya tidak nyaman.
seorang tokoh masyarakat Toili. Ilmu terasa kurang, iman pun
Sang tokoh pun langsung naik da- demikian. Sufri akhirnya memu-
rah. tuskan untuk kembali bergabung
“Saya kira berisi materi kuli- dengan teman-teman seperjuan-
ah. Nggak tahunya taushiyah. To- gan.
koh agama setempat sangat mar- Tahun 1998 ada kabar bahwa
ah,” kenangnya. Hidayatullah hendak merintis pe-
Sufri dituding menyebarkan santren di Toili, Luwuk Banggai.
alirat sesat. Tokoh agama itu keti- Tanpa ragu-ragu, Sufri bergegas
ka menjadi imam shalat Shubuh di menuju lokasi perintisan.
masjid yang tidak jauh dari lokasi “Bagi saya, Hidayatullah telah
pesantren, mendoakan agar Sufri mengajarkan tentang bagaimana
segera mati. Sufri juga dilaporkan perjuangan, baik di medan dak-
ke Kantor Urusan Agama (KUA) wah, maupun meniti kehidupan,”
setempat karena dianggap meng- jelas Sufri.
ganggu stabilitas. Setahun kemudian, Sufri turut
Seusai memberikan penjelasan merintis kampus Pesantren Hi-
dan melakukan berbagai macam dayatullah di Desa Binohu, Ke-
cara pendekatan, situasi yang me- camatan Bunta, Luwuk Banggai
negangkan itu akhirnya berang- (1999-2001). Lokasinya terpencil
sur reda. “Alhamdulillah, akhirnya dan jauh dari pemukiman warga.
reda dan teratasi,” Sufri menghela Jika malam gelap gulita karena
nafas. belum ada aliran listrik di sana.
Berbagai tantangan semacam Malam hari baru ada cahaya jika
di atas tak membuat Sufri ciut pas bulan purnama.
nyali. Disadari bahwa berdakwah “Dulu, di kampus ini ban-
memang tidak selalu mudah. “Se- yak ular besar. Kita harus selalu
lama pada posisi yang benar, pan- waspada setiap waktu,” Sufri ber-
tang saya mundur!” tegasnya. gidik membayangkan masa itu.
Meski kondisinya serba terba-
Berjamaah tas, tapi para da’i Hidayatullah tak
Sufri lahir di Kalumbatan, Bang- patah semangat. Banyak warga
gai, 17 Agustus 1971. Putra kesay- desa yang berhasil dibina. Untuk
angan Hontjiang Nasief dan Iteh menuju desa-desa itu, mereka ha-
Rasyid ini aktif berdakwah sejak rus menempuh jarak belasan kilo-
tahun 1993. Saat itu ia bergabung meter; melintas jalan terjal berba-
di Pesantren Hidayatullah Tomo- tu, berkelok tajam dan berlumpur
hon, Sulawesi Utara. kala musim hujan.*Ibnu Sumari




26 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Sedekah Jariyah


Air Bersih Dan


Sumur Bor



Untuk wilayah kekeringan dan pesantren
Yang membutuhkan akses air bersih.

Dari Sa’id bahwasanya Sa’ad mendatangi
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bertanya:
“Sedekah apa yang paling engkau sukai.
” Jawab beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Sedekah air.”
(HR. Abu Daud, no. 1679 dan An-Nasai, no. 3694)















JUMLAH LOKASI & PENERIMA MANFAAT

92 Lokasi

22.453 Jiwa





Tujuan program ini adalah membantu masyarakat, Pesantren serta desa yang kesulitan atau bahkan
tidak memiliki akses terhadap air bersih juga bagi daerah terdampak kekeringan untuk bisa memenuhi
kebutuhan air bersih secara reguler meski saat terjadi musim kemarau sekalipun.

Kantor Pusat :
Kalibata Office Park Jl. Raya Pasar Minggu No.21 Kel. Kalibata Kec. Pasar Minggu
Jakarta Selatan DKI Jakarta Tlp. 021-7975770
ATAU HUBUNGI KANTOR BMH TERDEKAT

TAZKIYATUN NAFS


LAPANG HIDUP



MENJADI ORANG


BERIMAN






Oleh: Khairul Hibri








ondisi manusia dalam ‘bermesra’ dengan keperihan hi­
mengarungi kehidupan di dup.
dunia ini terbagi menjadi Yang kedua ini jangankan un­
Kdua. Pertama golongan tuk mewujudkan cita­cita, sekedar
yang mendapat kemudahan (hi­ memenuhikebutuhan hidup saja
dup), kedua, golongan yang mem­ harus banting tulang dan peras
peroleh kesukaran. keringat. Untung jika dapat. Ter­
Kelompok pertama identik den­ kadang malah buntung.
gan kelapangan rizki. Kelancaran Karena jomplangnya kondisi
dalam mewujudkan segala cita­ci­ dua keadaan ini, tak ayal semua
ta atau keinginan. Seba liknya, manusia berharap tinggi terus
kelompok yang kedua se nantiasa berada pada golongan pertama.



























28 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Yakni agar hidup enak, nyaman, di atas, bagaimana memperoleh
tenang dan jauh dari keperihan kelapangan hidup bagi seorang
dan kesengsaraan. beriman. Meski secara kasat mata
Allah telah mendesain dunia (orang lain) nampak jelas pender­
sedemikian rupa. Ada pasang­pa­ itaan.
sangannya. Kuncinya ada pada sikap
Ada siang­malam, ting­ syukur dan sabar. Keduanya akan
gi­rendah, cerah­mendung. Se­ menjadi penetralisir diri, agar tak
baliknya ada juga kesulitan, ada congkak ketika mendapat kenik­
kemudahan. Keduanya bak dua matan. Dan tak dirulung kesedi­
sisi keping mata uang. han yang berlebih, saat nestapa
Firman Allah yang artinya; menghampiri. Yang hadir adalah
“Karena sesungguhnya sesudah kelapangan jiwa.
kesulitan itu ada kemudahan. Se- Tentu bukan tanpa modal
sungguhnya sesudah kesulitan itu untuk mampu menata hati bisa
ada kemudahan.” (Surat al-Insyi- bersikap demikian. Di antara lang­
rah: 5­6) kah yang harus ditempuh, meya­
kini bahwa apa yang menimpa diri
Bekal Kelapangan adalah takdir yang telah ditetap­
Sungguh nikmat menjadi orang kan Allah. Maka tak ada pilihan
beriman itu. Setiap jengkal ke­ bagi orang beriman kecuali ridha.
hidupannya, ada tuntunan yang Sikap ridha inilah yang akan
memandu, hingga tak tersesat menghantarkan pribadi mukmin
dalam mengambil langkah. Solusi untuk senantiasa berlapang dada.
yang ditawarkan sangat solutif. Tidak gundah­gulana dalam me­
Terutama untuk kebutuhan jiwa, nyikapi persoalan. Karena segala
yang sejatinya berperan sebagai urusannya dikembalikan kepada
‘komandan’ yang siap mengo­ Allah. Dan dia ridha dengan apa
mando pikiran dan organ tubuh yang menjadi ketetapan­Nya.
lain. Para nabi, sahabat, tabiin dan
Dalam menyikapi dua keadaan para ulama terdahulu menghada­
itu, Nabi Muhammad pernah pi ujian luar biasa besar. Tapi se­
bersabda yang artinya; “Sung- jarah mencatat, karena keridhaan
guh menakjubkan urusan seo- hati, dengan lapang dada meng­
rang mukmin, semua urusannya hadapi ujian berat itu.
adalah baik baginya. Hal ini tidak Kiranya masa pandemi ini,
didapat kan kecuali pada diri seo- sikap ridha perlu kita ‘pupuk,’ se­
rang mukmin. Appabila mendapa- hingga tumbuh subur. Kelapa­
tkan kesenanga, ia bersyukur, ngan hati pun kita miliki dalam
maka yang demikian itu merupa- meng hadapi kesulitan. Sebab,
kan kebaikan bagi diri nya. Seba- siapa pun tahu, kesukaran tengah
liknya, apabila ia tertimpa kesu- melanda bumi ini sebagai efek
sahan, dia pun bersabar, maka dari pandemi. Terutama yang ber­
yang demikian itu merupakan ke- kaitan dengan ekonomi.*/ Penga-
baikan bagi dirinya.” (HR. Muslim) suh di Sekolah Tinggi Luqmanul
Tergambar jelas melalui hadits Hakim - Surabaya



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 29

RIHLAH



MADAIN SALEH:


KOTA TERSEMBUNYI,

BUKTI MUKJIZAT ALLAH
















egunungan batu pasir ra yang berasal dari Al-Hijr.
berwarna mawar yang Madain Saleh adalah rerun-
diukir di situs arkeologi tuhan umat Nabi Saleh. Ma-
PNabataean Hijr dekat dain Salih pernah dihuni oleh
kota barat laut Ula, Arab Saudi. kaum Tsamud atau Nabasia
Jika Anda berdiri diam di (Nabatea). Petra (terletak di
antara makam dan monumen Yordania) menjadi ibu kota ker-
Nabatea di Madain Saleh di ajaan Nabatea.
Arab Saudi lama setelah sen- Tsamud adalah suku kuno
ja, Anda mungkin akan men- Arab yang diperkirakan hi-
dengar suara bayi unta yang dup sekitar milenium per-
samar-samar ingin mencari tama sebelum Masehi. Me-
induknya. Dahulu kala, kaum reka diperkirakan berasal dari
Tsamud, menyembelih unta wilayah Arab selatan yang
betina Nabi Saleh, yang telah kemudian pindah menuju utara.
diciptakan sebagai mukjizat Al- Kaum ini menetap di Gunung
lah, dan anak lembu itu melari- Athlab, Madain Saleh, kota
kan diri ke pegunungan. yang kini menjadi ba ngunan
Hari ini, menurut legenda, cagar budaya Kerajaan Saudi.
anak sapi itu menghantui Ma-
dain Saleh, sekitar 400 kilo- Sejumlah besar kaum Tsamud
meter sebelah utara Madinah. merupakan pengukir dan pe-
Allah telah melaknat daerah itu mahat bukit yang baik. Ukiran
untuk menghancurkan kaum dan pahatan mereka hing-
Thamud karena kejahatan dan ga saat ini dapat ditemui di
penyembahan berhala mereka. Gunung Athlab dan hampir
Madain Saleh dikenal dalam seluruh Arab bagian tengah
literatur Eropa sebagai Heg- Kisah tentang kaum Tsamud



30 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

tak diceritakan dalam Taurat. perbukitan berbatu.
Julukan tersebut ber-
Ahli Kitab pun tidak menge- langsung dari abad ke-14 hing-
tahui kabar dan keberadaan ga tahun 1336 M. Kota Madain
mereka. Namun, Alquran men- Saleh dahulu dihuni oleh Bang-
jelaskan, kedua kaum ini, dalam sa Tsamud dan Nabatea yang
Surah Ibrahim ayat 8-9. hidup sejak 3000 SM pada
Madain Saleh adalah situs zaman Nabi Nuh AS hingga
arkeologi pra-Islam terkemu- Musa AS. Lokasinya sangat
ka di Arab Saudi yang berasal strategis karena menjadi rute
dari kerajaan Nabatea pada penting dalam perdagangan
abad pertama. Kehadiran Suku kuno, menghubungkan selatan
Tsamud diperkirakan setidakn- Semenanjung Arab ke utara
ya 715 SM. menuju Mesopotamia, Suriah,
Madain Saleh secara ba- dan Mesir.
hasa bermakna Kota dari Nabi Situs Madain Saleh terdiri
Shaleh Alaihissalam (As), letak- atas empat bangunan inti yaitu
nya di bagian utara Hijaz sekitar Qasr Al-Bint, istana untuk pu-
25 km dari Kota Al-Ula. Jarak tri-putri raja; Al-Diwan, tempat
antara Madain Saleh dengan upacara keagamaan dan per-
Kota Madinah sekitar 450 km, temuan-pertemuan penting;
sedangkan dari Makah sekitar Al-Farid, bangunan rumah un-
900 km. tuk tempat tinggal; serta Qasr
Sebelum dikenal sebagai Al-Farid, kuburan yang diba-
Madain Saleh, kota kuno ini ngun menyendiri di dalam se-
awalnya bernama Al-Hijr atau buah bukit batu yang dipahat
Hegra dalam Bahasa Yunani. menyerupai rumah.
Al-Hijr bermakna tempat ber- Di eranya, Madain Saleh
batu, hal ini merujuk pada lo- adalah kaum yang unggul.
kasinya yang berada di wilayah Keahlian bangsa Tsamud dike-



























Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 31

RIHLAH


nal jago pemahat batu. pada kami, jika (betul) kamu
Struktur bangunan yang termasuk orang-orang yang
luar biasa diawetkan berfungsi diutus (Allah).” (QS. Al-A’raf:
sebagai saksi peradaban kuno 76-77)
ini. Keahlian mereka men- Setelah Nabi Shaleh dan
cakup sistem modern yang kaumnya pergi, Allah menim-
mengejutkan seperti pas- pakan azab kepada kaum
angan batu, keahlian hidrolik, Tsamud. Bumi berguncang,
termasuk pembangunan su- petir menyambar-nyambar
mur, tangki air, dan saluran air. dahsyat. Kaum Tsamud akhirn-
Tempat yang diazab ya hancur binasa. Sebagaima-
Dalam Al-Quran dikisahkan, na Allah berfirman, “Karena itu
Nabi Saleh diturunkan kepada mereka ditimpa gempa, maka
kaum Tsamud, untuk mem- jadilah mereka mayat-mayat
beri peringatan. Sayangnya yang bergelimpangan di tem-
mereka ingkar bahkan men- pat tinggal mereka.” (QS: Al-
jelek-jelekkan Nabi Saleh AS. A’raf: 78)
Mereka meminta Nabi Saleh Penyelidikan arkeologis
AS menunjukkan mukjizat se- mendalam dimulai ketika UN-
bagai bukti bahwa ia seorang ESCO menambahkan Mada’in
Nabi. Allah memberi Nabi Saleh ke Daftar Warisan Dun-
Shaleh mukjizat menge luarkan ia - yang pertama untuk Arab
seekor unta betina dari sebuah Saudi. Penelitian dipimpin. Laila
batu besar, bahkan dapat Nehme, arkeolog dan ahli epi-
mengeluarkan air susu yang grafi Prancis.
dapat diminum banyak orang. Selama 2.000 tahun laman-
Nabi Saleh memperingatkan ya, situs ini tidak pernah di-
kaum Tsamud agar tak meng- kunjungi setelah fatwa yang
ganggu sang unta. Sayang- dikeluarkan oleh Dewan Ula-
nya, kaum Tsamud menyem- ma Senior, otoritas agama ter-
belih unta betina tersebut dan tinggi Arab Saudi, melarang
menantang azab Allah. mengunjungi daerah tersebut
Sebagaimana Allah berfir- berdasarkan sebuah hadits di
man yang artinya, “Orang- mana Nabi Muhammad men-
orang yang menyombongkan gajarkan umat Islam untuk
diri berkata: ‘Sesungguhnya menghindari tempat-tempat
kami adalah orang yang tidak yang menjadi sasaran murka
percaya kepada apa yang Allah. Namun kini, Saudi mem-
kamu Imani itu.’ Kemudian bukanya untuk wisata religi.
mereka sembelih unta beti- UNESCO telah menetap-
na itu, dan mereka berlaku kannya sebagai Situs Warisan
angkuh terhadap perintah Dunia pada tahun 2008. Situs
Tuhan. Dan mereka berkata: ini cocok menjadi tempat wisa-
‘Hai Saleh, datangkanlah apa ta yang bisa menambah kei-
yang kamu ancamkan itu ke- manan umat Islam.*




32 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Kalibata Office Park, Jl. Raya Pasar Minggu No. 21 Kel. Kalibata, Kec. Pasar Minggu
Jakarta Selatan DKI Jakarta Tlp:021-7975770
ATAU HUBUNGI KANTOR BMH TERDEKAT DI KOTA ANDA


Find us on Subscribe Follow us on Follow us on
Baitul Maal Hidayatullah Baitul Maal Hidayatullah officialbmh @officialbmh

www.bmh.or.id

IDEALITA


Ibu Bangsa



























Oleh: Supendi
(Direktur Utama Laznas BMH)


alam duapuluh jenis. Hal ini dilanjutkan dengan
dekade belakangan, munculnya istilah Childfree, se-
du nia di hadapan buah istilah untuk orang-orang
de ngan fe nomena yang memilih kehidupan tanpa
Dbaru. Di mana anak.
semua kehi dupan harus diukur Fenomena LGBT, perkawinan
dengan standar Hak Asasi Ma- sejenis dan Childfree merupakan
nusia (HAM) ala Barat. contoh suksesnya gerakan HAM
Fenomena ini secara tidak Barat berkampanye. Gencarnya
langsung telah mengikis dan kampanye ini bagaimanapun tel-
me rusak karya peradaban besar ah berhasil menjebol apa yang
Islam yang sesungguhnya telah telah ratusan tahun dipegang
dipilih oleh Allah agar hidup dan gereja, yang dulu tidak menga-
kehidupan berjalan secara alami kui perkawinan sesama jenis.
dan stabil. Salah satu contoh
nyata adalah fenomena mulai ***
terkikisnya lembaga keluarga.
Baru-baru ini pemimpin ter- Setelah perkawinan sesama
tinggi agama Katolik, Paus Fran- jenis dan LGBT ingin dilegalkan,
siscus dan Gereja Protestan me- berikutnya adalah gerakan para
ngizinkan perkawinan sesama wanita atau para ibu dibebaskan



34 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

tidak memiliki anak alias Child- Seakan-akan pasangan (su-
free. ami-istri itulah) yang punya otor-
Menurut penulis buku Child- itas penuh menentukan beranak
free & Happy, Victoria Tung- atau tidak beranak. Padahal, ke-
gono, pemikiran orang untuk hidupan tidak sesimpel itu. Kare-
tidak pu nya anak itu sudah na per soalan ini adalah kasus
ada pada awal 1800-an. “Jadi, serius terkait ancaman rusaknya
orang-orang yang memilih tidak masa depan kehidupan.
mau melahirkan dan tidak ingin
mempunyai anak kandung di Ancaman Hilangnya Generasi
rumahnya, itulah yang disebut Indonesia saat ini merasa be-
Childfree,” ujar Victoria (Lipu- runtung karena bonus demografi
tan6.com, Kamis, 9 September yang sedang terjadi. Namun hal
2021). ini tidak terjadi di Jepang just-
Secara sepintas, pilihan men- ru sedang mengalami krisis de-
jadi childfree ini hak manusiawi mografi.
tiap individu. Tetapi sejatinya Penduduk Jepang saat ini di-
lebih dari itu. dominasi oleh orang tua dalam
Sebagian dari gerakan-ge- rentang usia tidak produktif. Dan
rakan ini memiliki pandangan sudah menjadi rahasia umum jika
yang memutus hidupnya de- orang Jepang enggan menikah
ngan aga ma. Atau ada yang dan memiliki anak.
berdiri di atas paham material- Keengganan orang Jepang
isme yang ekstri me, itulah se- menikah bahkan telah membuat
jatinya yang diperjuangkan HAM perdana menteri Shinzo Abe
(ala Barat). mengeluarkan berbagai kebi-





























Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 35

IDEALITA



jakan yang berkaitan dengan secara profesional memiliki
keluarga, antara lain hak cuti anak? Rupanya publik terpecah
melahirkan untuk su ami dan — 36% mengatakan bahwa
meningkatkan gaji dasar untuk memiliki anak di awal kariernya
pekerja wanita di Jepang yang adalah cara yang tepat bagi se-
selama ini memang dibedakan orang wanita yang ingin “menca-
dengan laki-laki sambil berkam- pai posisi eksekutif puncak”, se-
panye arti penting keluarga da- mentara 40% mengatakan lebih
lam karir. baik bagi seorang wanita untuk
Menurut UN (World Popula- menunda sampai dia mapan da-
tion Prospects), tahun 2020, AS lam karirnya, seperlima lainnya
memiliki lebih banyak pria dari- mengatakan wanita yang ingin
pada wanita berusia di bawah naik tangga karier tidak boleh
39 tahun dan kelompok 50-54 memiliki anak sama sekali.
tahun. Rasio pria dan wanita di The New York Times pernah
AS bergeser secara dramatis menulis “Why American Women
untuk populasi yang lebih tua di Everywhere Are Delaying Moth-
atas 60 tahun. Pada kelompok erhood” (Mengapa Wanita AS
usia 60-64 tahun, ada lima pria Menunda jadi Ibu Rumah Tang-
lebih sedikit per 100 wanita. ga). Selama beberapa dekade,
Pew Research Centre per- menunda menjadi orang tua
nah melakukan studi, kapan se- adalah domain orang Amerika
baiknya wanita yang ingin maju kelas menengah ke atas, ter-

































36 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

utama di kota-kota pesisir yang tingginya jomblo banyak dipicu
besar. masalah ekonomi, tapi di Korea
Menurut media itu, wa nita Selatan justru disebabkan kare-
berpendidikan tinggi di AS na masalah sosial.
menunda memiliki bayi sampai Tingkat pernikahan di Korea
karir mereka berjalan dengan Selatan berada di titik terendah
baik, sampai awal usia 30-an. sejak dilakukan pencatatan -
Tetapi selama dekade terakhir, 5,5 per 1.000 orang, sementara
karena semakin banyak wani- di tahun 1970 adalah 9,2 - dan
ta dari semua kelas sosial yang sangat sedikit anak yang lahir di
memprioritaskan pendidikan luar nikah.
dan karir, menunda melahirkan Inilah yang membedakan
telah menjadi pola yang luas di Barat dan Negara berpaham
antara wanita Amerika hampir di sekuler-liberal dengan Islam.
mana-mana. Barat dan Negara-negara yang
Selain Jepang dan AS, Swe- tidak mengenal Tuhan sudah
dia merupakan negara yang pu- makin menjauh (bahkan) boleh
nya angka jomblo alias pemuda jadi akan mengalami kepunahan
tak punya pasangan tertinggi di generasi.
Eropa. Konon, angka jomblo di Yang denganya itulah kelak
negara ini tidak lepas dari prinsip lahir anak-anak sholeh/sholihah
yang ‘menghargai keman dirian’. memimpin dan mengatur bumi
Mengutip BBC, warga nega- dan alam sekitarnya. “Allah
ra Eropa Utara ini dikenal dingin menjadikan bagi kamu isteri-is-
dan tidak suka bergaul. Mere- teri dari jenis kamu sendiri dan
ka sangat menghargai privasi menjadikan bagimu dari is-
orang, bahkan mengobrol saja teri-isteri kamu itu, anak-anak
jarang dilakukan. dan cucu-cucu, dan member-
Para penduduknya juga imu rezeki dari yang baik-baik.
cenderung lebih suka tinggal di Maka mengapakah mereka
apartemen kecil sendirian. Ham- beriman kepada yang bathil
pir setengah rumah tangga di dan mengingkari nikmat Allah?”
Swedia adalah orang dewasa (QS: An-Nahl: 72).
tanpa anak. Kalaupun mau anak, Semoga Indonesia makin
mereka lebih senang tanpa ha- makmur dan makin sholeh, dan
rus menikah. dengan kesholehan itu akan se-
Hal yang sama juga ter jadi makin banyak lahir para ibu-ibu
di Korea Selatan, yang pen- pejuang, yang akan melahirkan
duduknya juga lebih banyak generasi tangguh memimp-
yang memilih untuk menjomblo in bangsa dan mengelola bumi
ketimbang menikah. Di Jepang, menjadi lebih baik dan damai.*



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 37

INSPIRASI ALAM































SIGUNG DAN TEORI


OPTIMALISASI



KEKURANGAN





Oleh: Khairul Hibri

alah satu binatang ter­ berminggu­minggu.
bau di dunia. Itulah julu­ Meski secara kasat mata aroma
kan yang dimiliki sigung. bau ini menjadi kekurangan yang
SSi binatang mamalia yang dimiliki oleh sigung. Secara fung­
memiliki corak khas; perpaduan sional, aroma bau itu justru men­
bulu halus hitam dan putih ini. Sa­ jadi keuntungan tersendiri bagi
ngat tidak merak, bukan? sigung.
Sumber bau itu sendiri berasal Sebabnya, berfungsi sebagai
dari kelenjar bau di bagian anus senjata untuk menjaga diri dari an­
sigung yang disemprotkan. Jang­ caman predator. Dengan disem­
kauan aroma bau ini sampai 3,6 protkan cairan yang dimiliki, bisa
KM ke segala arah. Bila menem­ membuat binatang lain ‘berpikir
pel di baju seseorang, aroma tak dua kali’ untuk memangsanya.
sedap ini bisa bertahan sampai He..he...


38 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Kekurangan Diri fungsikan’ sebagai kelebihan. Ban­
Tidak ada orang sempurna. Itu yak sekali contohnya, betapa orang
kata pribahasa, yang menunjukkan yang dipandang secara fisik men­
hakekat manusia yang memiliki dua galami kekurangan, tapi bisa dijad­
unsur; kelebihan dan kekurangan. ikan ‘modal’ meraih kesuksesan.
Siapapun itu. Terkecuali Nabi Mu­ Pablik figur di Indonesia ini pun
hammad , yang memang terpe­ (khususnya dunia entertainment) ti­
lihara lepas dari prihal demikian itu. dak dimonopoli oleh mereka yang
Kalau pun ‘terpeleset,’ langsung berwajah rupawan, fisik tinggi men­
mendapat teguran dari Allah . julang, kulit putih dan halus, rambut
Terkait dengan kekurangan itu, hitam lurus. Sebaliknya, di antara
bisa bersifat fisik. Misal kulit hitam, mereka tidak masuk nominasi terse­
tubuh kecil/pendek, bibir tebal, gigi but di atas.
ke depan, dan seterusnya. Ada juga Bahkan, yang gagap dalam ber­
bersifat kepribadian, seperti pemalu, bicara pun (meski hanya akting)
penakut, dan lain­lain. Bahkan ada malah laris. Dikenal se antero negeri.
pula pada unsur kemampuan kogni­ Itulah Aziz Gagap. Belum lagi tukul
sinya. Lambat memahami pelajaran. dengan bibir menawannya. Dan ma­
Lalu bagaimana sikap tepat diri sih banyak contoh yang lain.
dalam menyikapi kekurangan terse­ Jadi langkah yang ditempuh, tak
but? ubahnya sigung di atas, mengubah
Jawabannya terantung ingin kekurangan menjadi kelebihan. Hal
menjadi apa Anda pada hari esok/ yang terpenting, ada semangat diri
masa depan. Bila ingin menjadi pe­ untuk bangkit. Berubah lebih baik
cundang, silakan saja berdalih de­ lagi.
ngan kekurangan itu,sehingga tidak Apapun statusnya, selagi naman­
mampu meraih kesuksesan. ya manusia, itu adalah makhluk ter­
Tapi, bila ingin menjadi pe­ baik ponya potensi yang sama untuk
menang, juara, sukses dikemudian meraih kesuksesan. Baik itu di dunia,
hari. Maka, ‘taklukkan’ kekurangan lebih­lebih di akhirat.
itu, dan tunggangi ia sebagai ‘kenda­ Bahkan, ada anak yang mengala­
raan’ meraih kesuksesan. mi gangguan otak. Jalan tak mampu.
Caranya, dengan terlebih dahulu Bicara tak lancar. Bermula dari tekat,
mengubah cara pikir, terkait dengan doa dan kesungguhan mengejar
kekurangan itu. Jangan pandang ia mimpi. Mampu menjadi seorang ha­
sebagai batu ganjalan. Tapi ubah ia fidz. Hafal 30 juz al­Qur’an. Luar bia­
menjadi batu loncatan untuk meng­ sa, bukan.
gapai kesuksesan. Jadi, ayo jangan lemah dengan
Misal, dalam benak kita bangun menghadapi realita kekurangan diri.
pola pikir; “Saya memang memili­ Yakinlah selama keinginan untuk hid­
ki kekurang dalam aspek ini. Maka, up lebih lebih baik. Penuh prestasi
saya akan mencari jalur yang lain, ada dalam diri. Bersamaan itu juga
sesuai dengan kemampuanku, untuk peluang terbuka lebar.
meraih kesuksesan.” “Idza shodaqo al-azmu wa dho-
Atau kalau memang memungk­ ha sabiilu (di mana ada kemauan di
inkan, silakan kekurangan itu ‘dialih­ situ ada jalan).”*



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 39

KONSEP DIRI































RIDHO ALA SANG



PEMENANG







Oleh: Khairul Hibri

da satu kalimat/nasehat, seorang hamba, kita tidak bisa
yang dulu sering diucap­ lepas dari apa yang telah menjadi
kan oleh seorang sahabat, ketetapan Allah. Dan Dia memiliki
Aketika tengah memberi hak mutlak terhadap segala ses­
nasehat, yang sampai hari ini masih uatu yang telah ditetapkan­Nya.
jelas teringat; Tak ada satu pun makhluk yang
“Ana uriidu, antum turiiduuna, bisa menggeser, menunda, apalagi
wa nahnu nuriidu. Walakinnallah sampai ‘menyetop’ terhadap apa
yaf’alu maa yuriidu (Saya memili­ yang hendak dikehendaki.
ki kehendak. Pun demikian dengan Bahkan dalam sebuah hadits,
kalian semua. Semua kita memi­ dalam kitab al­Aba’in am­Nawawi,
liki kehendak. Tetap Allah menjadi disebutkan, bahwa kiranya seluruh
pemutus atas apa yang dikehen­ manusia, dari awal penciptaan,
daki­Nya).” sampai akhir hari kiamat berhimpun
Poin yang hendak disampaikan untuk memberikan manfaat atau­
oleh teman di atas, bahwa sebagai pun mudharat terhadap seorang



40 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

hamba. Maka sekali­kali mereka ti­
dak akan mampu berbuat lebih dari Ridha Kunci Bangkit
apa yang telah menjadi ketetapan Depresi bahkan berani bunuh diri,
Allah. adalah langkah orang­orang lemah
kepribadiannya dalam menyikapi per­
Takdir vs Keinginan soalan. Bukan satu­dua nama orang
Apa yang menjadi ketetapan terdaftar melakukan perbuatan nekat
Allah bagi seorang hamba, itulah mengakhiri nyawa karena merasa tak
yang disebut dengan takdir. Terkait kuasa menyikapi realita yang tengah
dengan kehendak seseorang, tak­ dihadapi.
dir dibagi menjadi dua. Bersesuaian Jelas, perilaku ini sangat bertentan­
dengan keinginan dan yang bertolak gan dengan jiwa­jiwa para juara.
belaka. Kita fokuskan kupasan kepa­ Apalagi bila yang menjadi patokan
da poin yang terakhir. kepribadian orang sukses yang beri­
Betapa banyak orang telah me­ man. Sangat bertolak belaka. Tidak
rencanakan sesuatu, tapi pada akhir­ ada anjuran untuk mengabil jalan pin­
nya berujung kepada kegagalan. Ti­ tas ini dalam mengetaskan persoalan.
dak pula proyek itu dilakukan secara Bahkan diharamkan dan dijanjikan sik­
serampangan. Tapi benar­benar sa dahsyat bagi pelakunya.
direncanakan secara profesional. Orang beriman dibimbing untuk
Mulai dari perencanaan, SDM (Sum­ ridha atas setiap takdir yang ditetap­
ber Daya Manusia) yang akan diter­ kan Allah. Apapun itu. Kebahagiaan
libatkan, biaya, semuanya dilakukan maupun duka. Yakini, bahwa itu
berbasis pada kajian/data. semua ketetapan bagi Allah untuk diri.
Melalui hitungan matematis/ Bisa sebagai wasilah teguran karena
ekonomis, sudah pasti akan men­ kelalaian diri atas amanah yang diber­
datangkan keuntungan. Tapi, apa ikan. Atau, hendak dijadikan batu lon­
lacur dikata. Ketika semua peren­ catan untuk menuju posisi yang lebih
canaan yang telah dirancang itu tinggi lagi.
dilakukan, alih­alih mendapat keun­ Sikap ridha ini akan menenangkan
tungan, malah proyek merakhir de­ diri. Tidak akan menyesakkan jiwa.
ngan kerugian. Sebabnya, banyak Karena semuanya dikembalikan kepada
persoalan di luar dugaan terjadi. Mis­ Allah.
al, ditipu oleh kawan kerja, prediksi Bahkan, mampu mengembalikan
harga di luar dugaan sebelumnya, mental untuk lebih semangat lagi da­
dan sebagainya. Inilah yang menga­ lam sekejap. Karena ia meyakini, bahwa
kibatnya usaha gulung tikar. roda kehidupan itu pasti terus berputar.
Kejadian semisal ini tentu men jadi Dimana ada kesusahan (‘usra), maka
pukulan berat. Apalagi bila jumlah pasti juga (akan) disertai kemudahan
nominal yang dipertaruhkan dalam (yusra). Maka bangkitlah semangatnya.
proyek tersebut tidak sedikit. Hitun­ Untuk kembali menapaki jalur­jalur kes­
gan ratusan milyar bahkan triliyunan. uksesan.
Musibah ini akan menjadi gun­ Sungguh kalau kita gali/membaca
cangan berat. Tidak pribadi. Bahkan kisah­kisah orang sukses zaman dulu
bisa berimbas kepada keluarga. Ke­ atau pun sekarang. Maka tidak ditemu­
harmonisan akan terganggu. Apa­ kan jalan mulus itu. Yang pasti, penuh
lagi bila mereka tidak siap menjani dengan lika­liku. Dan justru itulah yang
kehidupan yang berbeda 180 derajat membuat mereka lebih matang. Kem­
dari sebelumnya. Bisa hancur pula bali; ridha menjadi kunci kebangkitann­
mahligai rumah tangga. ya.*



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 41

FIQIH

ZAKAT


MAKELAR





Waalaikumsalam Warah-
matullahi Wabarakatuh
Ustadz Abdul Alhamdulillah Allah member-
Kholiq, Lc, MHI ikan jalan rizki bagi anda demi

Anggota Dewan Syariah kehidupan sekeluarga dalam
LAZNAS BMH rangka mengabdi kepada Allah.
Sebagai hamba yang beriman
saat mendapat rizki selalu ingat
kewajiban syukur kepada Sang
Pemberi Rizki (al-Razzaq).di an-
tara wujud kewajiban tersebut
adalah menunaikan zakat jika
memenuhi syarat. Terkait den-
gan hal ini Allah berfirman:
Arinda | Solo “Hai orang yang beriman!
Nafkahkanlah sebagian dari
Assalamu’alaikum Wa­
rahmatullahi wabarakaatuh hasil usahamu yang baik-baik
Saya ini bekerja sebagai dan sebagian dari apa yang
makelar, istilah orang. Karena Kami keluarkan dari bumi untuk
kenalan saya banyak, saya kamu.” (QS: Al-Baqarah:267)
sering menyambungkan, mem- Pada ayat tersebut secara
promosikan apa saja barang/ umum Allah memerintahkan
dagangan/jasa milik teman orang beriman untuk mengin-
atau kenalan. faqkan sebagian harta hasil
Awalnya pekerjaan saya ha-
nya membantu. Tapi lama-lama usaha baik atas nama zakat
karena ada duit, menarik juga maupun sedekah biasa.( al-
diseriusi. Jadi saya keenakan, Thabari, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil
dan keterusan pekerjaan ini. al-Qur’an, V/555) Khusus ter-
Pekerjaan saya hanya mem- kait dengan penghasilan profe-
promosikan dagangan orang, si baik bersifat tetap/rutin atau
nanti, jika ada barang yang tidak -sebagaimana yang anda
laku saya mendapatkan uang jalani- secara fikih dikenal den-
tip, istilahnya. Nah, apakah
perlu gan istilah “al-mal al-mustafad”
Wassalamu’alaikum Warah­ (Wahbah al-Zuhaili, al-Fiqh al-Is-
matullahi wabarakatuh lami wa Adillatuh: III/1948).



42 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

Mengenai penghasilan seperti dapat dua pilihan. (1) Zakat
Anda dapatkan, para ulama ber- penghasilan dapat dikeluarkan
beda pendapat terkait dengan pada saat menerima jika sudah
waktu penunaian dan kadarnya. cukup nishab. (2) Jika tidak men-
Di tengah perbedaan tersebut capai nishab, maka semua peng-
MUI mengeluarkan fatwa no:03 hasilan dikumpulkan selama satu
tahun 2003 yang berisi: tahun; kemudian zakat dikeluar-
Satu, terkait dengan hukum- kan jika penghasilan bersihnya
nya disebutkan bahwa semua sudah cukup nishab.
bentuk penghasilan halal wajib Tiga, sedang kadarnya ada-
dikeluarkan zakatnya dengan lah 2,5%
syarat telah mencapai nishab Dengan demikian, diharapkan
dalam satu tahun, yakni senilai niat anda untuk melaksanakan
emas 85 gram. kewajiban zakat dapat dengan
Dua, adapun berhubungan mudah direalisasikan. Wallahu
dengan waktu penunaian ter- a’lam.*













































Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 43

MUSLIMAH

MENJADI



FEMINIM TANPA



FEMINISME







Oleh: Sarah Zakiyah






“Alhamdulillaah, Bahagia rasanya bisa menghidangkan sarapan
untuk mereka, walau hanya telor ceplok dan sambal kecap.”



ni adalah ungkapan sebuah yang oleh pengusung ke setaraan
status whatsapp seorang ibu gender dijadikan alat untuk
muda. Status lain yang men­ menuntut kesamaan derajat an­
Ijadi caption sebuah foto la­ tara laki­laki dan perempuan.
ki­laki yang akan berangkat kerja Para penuntut kesamaan hak
mengatakan, “Semangat ya, Abi, itu adalah kaum feminis yang
semoga dimudahkan dalam men- menganggap perempuan selama
cari nafkah untuk kami.” ini adalah objek pesakitan laki­la­
Dua contoh status whatsapp ki. Perempuan harus nurut dan
di atas bukanlah sekadar status. patuh kepada laki­laki yang men­
Itu adalah gambaran perasaan jadi suaminya, perempuan mela­
wanita terhadap suami dan hirkan, menyusui, dan membesar­
anak­anaknya. kan anak di rumah, sedangkan la­
Keduanya bahagia saat ki­laki bekerja di luar rumah tanpa
dapat melakukan hal­hal sepele diganggu hak­hak privasinya oleh
menurut sebagian orang. Meng­ istri dan anak.
goreng telor lalu mengidang­ Budaya dan agama yang me­
kannya untuk suami dan anak, ngatur kedudukan laki­laki dan
mengantar suami bekerja hingga perempuan dalam kehidupan di­
pintu, menyuapi anak sambil ber­ jadikan musuh oleh kaum feminis.
main, jalan­jalan sore sambil men­ Mereka ingin menghapus sekat­
dorong kereta bayi, adalah con­ sekat tersebut dan mengganti nya
toh­contoh pekerjaan perempuan dengan semboyan liberte atau



44 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

kebebasan. menyelesaikan hal­hal yang ber­
Perempuan menurut mere­ sifat detail sangat bertolak be­
ka berhak mengatur tubuhnya lakang dengan sifat laki­laki, aki­
sendiri, isu ketubuhan yang mer­ batnya, pemikiran jangka pendek
eka slogankan dalam “My body saja yang dapat terjangkau oleh
is mine” mengajak kaum perem­ perempuan, sebaliknya laki­laki.
puan terlepas dari laki­laki. Ada­ Karenanya, perempuan mampu
lah hak perempuan menentukan bersabar merawat bayi, senang
siapa yang akan dijadikan pas­ merapikan rumah dan mem­
angan hidupnya, dari jenis ke­ percantiknya, sedangkan laki­laki
lamin sampai jenis ikatan yang akan bahagia jika dapat member­
akan dilalui. ikan naungan pada perempuan.
Jika mereka menikah, perem­ Jika ditanya, mana yang dipi­
puan berhak menentukan apakah lih antara berangkat kerja ke kan­
ingin memiliki anak atau tidak. Ke­ tor dari jam 06.00 pagi hingga
bebasan tanpa sedikitpun aturan 17.00 sore dan membuat kue di
ini memberikan efek buruk tidak rumah, perempuan akan memilih
saja pada psikologi perempuan membuat kue, karena membuat
sendiri, tapi juga tatanan ke­ kue sesuai dengan karakter pen­
hidupan sosial, bahkan dunia. ciptaannya.
Gerakan feminisme mengaki­ Bagaimanapun kerasnya usa­
batkan para perempuan tidak lagi ha kaum feminisme memper­
memiliki rasa malu yang menjadi juangkan ‘kesetaraan’ sifat­sifat
selendang kemuliaan. Rasa belas feminim perempuan tidak akan
kasih yang tinggi pun lambat laun bisa hilang, jika terus dipaksakan
hilang dari jiwa perempuan. untuk sama dengan laki­laki,
Generasi sebuah peradaban maka tidak ada lagi keseimba­
juga terputus akibat dari keeng­ ngan dalam kehidupan dunia ini.
ganan mereka untuk bersusah­su­ Tentang perbedaan yang tidak
sah mengandung, melahirkan, mungkin disamakan ini, Allah
dan mengasuh anak. Gerakan telah sampaikan dalam kisah
feminisme ini sama sekali tidak kel ahiran Maryam As. kehadiran
mengusung jiwa­jiwa feminim. anak laki­laki yang diharapkan
Perempuan, yang diciptakan dapat menunaikan nadzar se­
berkarakter lemah lembut, pera­ bagai ahli ibadah yang mem­
sa, tidaklah pantas mengemban berikan pelayanan bagi ummat
kerja kasar sebagai kuli bangu­ ternyata tidak didapatkan. Yang
nan misalnya, atau kerja berat se­ lahir adalah Maryam, seorang
bagai atlet sepak bola, atau me­ perempuan.
nerima omelan manajer sebagai Maka ibunya pun berkata, “…
karyawan di kantor. Fisik yang Ya Tuhanku, aku telah melahir-
diciptakan tidak sekekar laki­laki kan anak perempuan, pada-
dan jiwa yang lemah lembut men­ hal Allah lebih tahu apa yang
jadikan perempuan butuh nau­ di lahirkan, dan laki-laki tidak
ngan dan penjagaan dari laki­laki. sama dengan perempuan.” QS.
Kemampuan perempuan Ali Imran:35­36.*



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 45

KELAMBU

KEPUASAN

ISTRI SELAMA

MASA NIFAS




Wa’alaikumsalam Warahmat-
Ustadz Endang ullahi wabarakatuh
Bapak Yudi yang dirahmati
Abdurrahman Allah . Alhamdulillah saya ikut
Pengasuh PP Hidayatullah merasa bahagia mendengar ka­
Bandung-Jabar bar lahirnya putra yang dinanti­
kan kehadirannya, teriring doa
baarakallahu laka fil mawhubi
laka, wa syakartal waahib, wa
balagha asyaddahu warazaq-
ta birrahu.”Semoga keberkahan
kepada kamu pada apa yang di­
Yudi | Samarinda anugerahkan kepadamu, dan en­
gkau bersyukur kepada Zat yang
memberi, dan semoga dia dewasa
Assalamu’alaikum Wa­
rahmatullahi wabarakaatuh dan engkau dianugerahkan ke­
Terima Kasih saya sampaikan baktiannya.”
atas dimuatnya pertanyaan saya Bapak Yudi, nampaknya per­
ini. Saya Yudi 27 tahun. Alhamdu- masalahan yang Anda hadapi saat
lillah baru saja kami mendapatkan ini tidak jauh berbeda dengan
momongan (bayi laki-laki) setelah
2 tahun kami menunggu. Kebaha- permasalahan sebelumnya yang
giaan, kami bagi dengan ustadz le- Anda temukan jawabannya dari
wat pertanyaan ini karena, pada be- rubrik ini. Itu bila ditinjau dari pihak
berapa bulan yang lalu saya mene- suami tetapi berbeda jawabannya
mukan jawaban dari permasalahan bila ditinjau dari pihak istri.
lain yang saya alami sendiri sebagai
suami lewat rubrik ini. Saat itu saya Artinya kebutuhan antara sua­
cukup bimbang bagaimana saya mi dan istri di masa nifas sangat
menyalurkan hasrat seksual saya jauh berbeda. Para suami secara
pada saat istri haid. Alhamdulillah seksual tetap menjadi kebutuhan
arahan Ustad sangat bermanfaat. yang tidak berkurang, sementara
Nah, permasalahan yang saya
hadapi saat ini, saya yang in- kaum istri secara umum setelah
gin mendapatkan arahan Ustad, melahirkan memerlukan waktu
bagaimana memuaskan istri di untuk pulih. Berbanding terbalik
masa nifas? Demikian pertanyaan dengan kaum suami, khan?
saya, mohon arahan agar tidak Tapi, Jangan khawatir pe­
salah perlakuan saya sebagai sua-
mi. Terimakasih nurunan gairah istri setelah mela­
Wassalamu’alaikum Warahmatul­ hirkan itu termasuk normal dan
lahi wabarakatuh tidak berlangsung lama, sekitar



46 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

enam pekan hingga tiga bulanan
insya Allah…..
Arahan yang perlu saya sam­
paikan di sini kepada Anda se­
bagai suami selama mendampingi
istri di masa nifas adalah sebagai
berikut :
Pertama, pahami makna kebu­
tuhan dan kepuasan istri yang ses­
ungguhnya di masa nifas.
Bapak Yudi, seiring dengan
penurunan hasrat seksual pasca
melahirkan maka kebutuhan is­
tri yang ingin terpuaskan beralih
pada hal lain tentunya. Maka, hal
– hal berikut ini yang perlu Anda
lakukan: Dampingi istri sesering Bapak Yudi yang dirahmati Al­
mungkin yang Anda mampu, ke­ lah , rasanya tiga hal tersebut
hadiran Anda di sisinya menunjuk­ di atas cukup kiranya dijadikan
kan sikap bersyukur dan bahagia panduaan awal untuk memahami
seperti yang dirasakan istri Anda, kebutuhan dan kepuasasan istri
dan hal ini akan mempercepat di masa nifas. Bila hal ini dapat
pemulihan istri pasca melahirkan dilakukan dengan baik maka tidak
(bisa saja ada trauma). memerlukan waktu lama Anda
Kedua, persiapkan mental pe­ akan menemukan hal – hal lain­
menang untuk memberikan moti­ nya yang mampu Anda lakukan
vasi/semangat kepada istri untuk untuk menjadikan Anda berdua
merawat dirinya dan putra Anda menikmati kepuasan lahir dan
berdua hingga mendapatkan bathin. Hingga menggapai makna
kekuatan penuh. Hal yang perlu Sakinah, mawaddah, wa rahmah
Anda lakukan adalah memberikan insya Allah.
pujian, sanjungan pada istri den­ Masih banyak hal lain yang terus
gan penuh rasa terimakasih, opti­ harus Anda pelajari hingga Anda
misme dan harapan terbaik dalam menemukan kepuasan tersendiri
menjaga dan membesarkan putra dalam menikmati indahnya makna
Anda berdua hingga dewasa. keluarga. Sampaikan semua hara­
Pun demikian saat ini pula ada pan dan permohonan Anda dalam
kesempatan Anda dan istri untuk doa dan munajat yang khusyu’ ke­
belajar bersama tentang kepenga­ pada Allah .
suhan (parenting). Hal ini pula akan Demikian jawaban atas per­
menjadi pendidikan bagi anggota tanyaan Anda, mohon maaf atas
keluarga lainnya, bagaimana ke­ kekeliruan penyampaian saya. Se­
kompakan Anda berdua dalam lamat berjuang. Wallahu a’lam.
menggapai makna suami istri ide­ Wasalamualaikum Warah-
al. Insya Allah. matullahi wabarakatuh




Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 47

TADABBUR




DANAU ‘LENDIR’



DI SODDOM

















da sebuat tempat yang Laut Mati ini adalah titik terendah
namanya layak kita ja­ di bumi. Di daerah lain yang lebih
dikan pelajaran. Nama­ rendah dari permukaan laut, keda­
Anya Danau Soddom lamannya paling banyak 100 me­
atau Lembah Siddim. ter.
Dalam Kitab Kejadian 14:3­8 Keistimewaan lain dari Danau
me nyebut nya sebagai tempat Luth adalah kandungan garam
per temuan antara Kedorlaomer airnya sangat tinggi, kepadatan­
dan sekutunya dengan raja­raja nya hampir 30%. Karena itu, tidak
Sodom, Gomora, Admah, Ze boim ada organisme hidup, seperti ikan
dan Zoar. Kitab Kejadian me­ atau lumut, yang dapat bertahan
ngidentifikasi tempat ini dengan hidup di danau ini. Inilah sebabnya
Laut Asin, dan dalam 14:10 dika­ me ngapa Danau Lut disebut “Laut
takan penuh dengan lubang lendir Mati” dalam literatur Barat.
(aspal). Di pantai timur Laut Mati se­
Lembah Siddim berada di ujung menanjung el­Lisan menjorok se­
selatan Laut Mati (Danau Luth), perti lidah jauh ke dalam air. Al-
namun dalam beberapa tahun ter­ Lisan berarti “lidah” dalam ba hasa
akhir sejumlah otoritas terkemu­ Arab. Tak terlihat dari daratan,
ka telah menyatakan bahwa itu tanah di bawah permukaan air de­
berada di ujung utara Laut Mati, ngan sudut yang luar biasa, mem­
di sekitar Yericho. Jericho adalah bagi laut menjadi dua bagian.
kota Palestina di Tepi Barat. Sekarang, Lembah Siddim –
Menurut Werner Keller Und die tempat Sodom dan Gomora per­
Bibel hat doch recht (The Bible nah berada— telah ditutupi oleh
as History; a Confirmation of the permukaan datar bagian bawah
Book of Books, New York: William Laut Mati. Runtuhnya pangka­
Morrow, 1964, hlm. 76) dijelaskan, lan sebagai akibat dari bencana




48 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021

mengerikan yang terjadi di awal
ke­2. milenium SM, menyebab­
kan air asin dari utara mengalir ke
rongga yang baru terbentuk ini
dan mengisi cekungan dengan air
asin.
Hujan Belerang
Pada tahun 1924 seorang
ahli purbakala William Albright
melakukan penelitian disekitar
laut mati. Beberapa orang yang
bersama William Albright mencari
keberadaan sisa­sisa Kota Sod­
om dan Gomorah, hingga akh­
irnya mereka menemukan situs
purbakala Bab-Edh-dhra (dibaca: kaum Luth (pecinta seks sejenis
Babhedra). atau homoseksual) yang telah
Keberadaan umat Nabi Luth di melampaui batas.
sekitar laut mati ini diperkuat den­ “Sesungguhnya Kami telah
gan ulasan National Geographic menghembuskan kepada mereka
edisi Desember 1957. Gunung So­ angin yang membawa batu-ba-
dom, tanah gersang dan tandus tu (yang menimpa mereka), kec-
muncul secara tajam di atas Laut uali keluarga Luth. Mereka Kami
Mati. Belum pernah seorang pun selamatkan di waktu sebelum
menemukan Kota Sodom dan Go­ fajar menyingsing. Sebagai nik-
morah yang dihancurkan, namum mat dari Kami. Demikianlah Kami
para akademisi percaya bahwa memberi balasan kepada orang-
mereka berada di Lembah Siddim orang yang bersyukur. Dan ses-
yang melintang dari tebing terjal ungguhnya dia (Nabi Luth) telah
ini. memperingatkan mereka akan
Kejadian yang menimpa kaum azab-azab Kami, maka mereka
Luth yang disebutkan dalam mendustakan ancaman-ancaman
Al­Quran berdasarkan perkiraan itu.” (QS: Al­Qamar 33­36).
terjadi sekitar 1.800 SM. Berdasar­ ”…. Mengapa kamu mendatan-
kan pada penelitian arkeologis dan gi jenis lelaki diantara manusia,
geologis, peneliti Jerman, Werner dan kamu tinggalkan istri-istri
Keller, mencatat bahwa Kota So­ yang dijadikan Tuhanmu untuk-
dom dan Gomorah benar­benar mu, bahkan kamu adalah orang-
berada di Lembah Siddim yang orang yang melampaui batas.
merupakan daerah terjauh dan Mereka menjawab ” Hai Luth, se-
terendah dari Danau Luth, dan sungguhnya jika kamu tidak ber-
bahwa pernah terdapat situs yang henti, benar-benar kamu terma-
besar dan dihuni di daerah itu. suk orang yang diusir”. Luth ber-
Peristiwa itu dinyatakan dalam kata ” Sesungguhnya aku sangat
Al­Quran, di mana Allah menjatuh­ benci kepada perbuatanmu.“ (QS:
kan hujan belerang sebagai bukti Asy­Syu’ara: 160­168).*



Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021 | MULIA 49

ETOS




TIGA JATI DIRI




PEMUDA








Oleh: Apri Wardana Ritonga







alam sebuah forum Bahwa pemuda hari ini adalah
anak muda, Prof. Emil pemimpin hari esok. Lantas per­
Salim mantan Men­ tanyaan mendasar muncul dari
teri Lingkungan Hidup benak kita: “pemuda yang se­
Ddi era Soeharto ber­ perti apa?”.
pesan kepada anak­anak muda, Pemuda yang dimaksud ialah
“Kalian masih sangat muda, kes­ pemuda yang sudah ditempah
empatan untuk menjadi pemim pin dengan kemandirian, tanggu­
bangsa masa depan terbentang ng jawab, disiplin, loyal, kreatif,
luas di hadapan kalian. Semen tara inovatif dan memiliki semangat
saya dan yang seusia dengan re volusi menjadi insan kamil. Bu­
saya tidak lagi memiliki energi se­ kan pemuda yang selalu bergan­
besar energi kalian.” tung di bawah kemegahan dan
Pesan moral Prof Emil Salim kekuasaan leluhurnya.
adalah amanat pada pemuda. Para pemuda harus cerdas
Agar ia tampil di garda depan mengambil hikmah dari se­
peradaban bangsa. jarah perjalanan panjang kon­
tribusi pendiri bangsa sejak
*** pra ­kemerdekaan sampai ke­
merdekaan. Menjadikan sejarah
Menjadi pemuda ideal me­ sebagai pendidikan adalah se­
mang harapan semua orang. buah keharusan yang mestinya
Terminologi pemuda disematkan dilakukan pemuda saat ini.
bagi mereka adalah citra bangsa
dalam kurun 20­50 tahun men­ Keterampilan dan bekal masa
datang. depan
Pepatah Arab mengatakan Untuk mewujudkan cita­cita
“syubbanul yaum rijaalul ghad”. besar tersebut pemuda hari ini



50 MULIA | Rabi’ul Akhir 1443/Desember 2021