Soal Jawab Haji, Umrah & Ziarah 2020

119

Bermula waktu untuk Takbir Muqayyad Hari Raya
bagi jemaah haji adalah berbeza dengan waktu
takbir hari raya orang yang halal (yang tidak
melakukan ibadat haji), ia adalah seperti berikut:

Muqayyad

120

Muqayyad

32.9 Soalan:
Adakah disunatkan berdiri mengadap Kiblat dan berdoa
selepas melontar ketiga-tiga jamrah?
Jawapan:
Hanya disunatkan berdiri dan berdoa setelah selesai
melontar di Jamrah Sughra dan Wusta sahaja


121

122

123

Bermaksud:
(Dan perkataan atau menggunting) menggunting
maksudnya iaitu memotong rambut tanpa mencabut
pangkalnya. Bercukur dan menggunting itu bukanlah
tertentu dengan keduanya sahaja malah yang
dimaksudkan dengan menghilangkan rambut itu iaitu
menghilangkannya dengan apa jua caranya sama
ada dengan bercukur atau memotong pendek atau
mencabut atau membakar atau menggunting.

124

Jawapan:
Tawaf itu tidak sah dan ia wajib mencukupkan Tawafnya.
Kemudian melakukan Sa’ie dan Bercukur atau
Bergunting rambut dan Wajib ke atasnya membayar
Dam Takhyir dan Taqdim kerana dia telah sempurna
Tawaf dan Sa’ie mengunting rambut.



125

126

33.11 Soalan:
Seperti yang diketahui, setelah pertengahan malam 10
Zulhijjah, ada empat perkara yang telah masuk waktu
untuk dilakukan iaitu melontar Jamrah Kubra, bergunting/
bercukur dan (Tawaf dan Saie) bermalam di Muzdalifah.
Soalannya, adakah dikenakan dam sekiranya rambut
digugurkan dengan sengaja setelah pertengahan malam
10 Zulhijjah jika Jemaah belum lagi bergunting atau
bercukur?
Jawapan:
Tidak dikenakan Dam kerana sudah masuk waktu
untuk bergunting.


127

128

129

130

131

132

34.11 Soalan:
Saya berulang alik dari Mina dan Makkah. Pada malam
12 Zulhijjah, saya sampai lewat ke Mina dan tidak dapat
mencukupkan bermabit malam (mu’zam al-lail). Adakah
sah Mabit saya dan jika tidak sah, berapakah Dam yang
dikenakan?

Jawapan:
Berdasarkan pandangan yang asah, Jemaah Haji

hendaklah bermalam di Mina sekurang-kurangnya
lebih daripada separuh malam. Sekiranya jumlah jam
daripada terbenam matahari (masuk waktu Maghrib)
hingga terbit fajar (masuk waktu Subuh) adalah
sebanyak 10 jam, maka beliau hendaklah berada di
Mina lebih daripada 5 jam. Maka ia dikenakan dam
tidak bermalam satu malam (dam bagi satu malam
ialah secupak beras).
34.12 Soalan:
Saya berulang alik dari Mina dan Makkah. Dari segi
tempoh bermabit, saya hanya menerima pakai pandangan
yang membolehkan bermabit sekejap sahaja sebelum
dan selepas waktu Subuh mesti berada di bumi Mina.

Jawapan:
Adalah lebih afdhal menerima pakai pandangan yang

asah iaitu bermabit lebih dari separuh malam daripada
menerima pakai pandangan kedua walaupun ia sah
juga. Melainkan jika berada dalam situasi terdesak
atau keperluan tertentu seperti Petugas Haji, maka
beliau boleh memilih untuk hanya menerima pakai
pandangan kedua dari awal lagi.

133

134

135

136

kebiasaannya

DWDX


137

DWDX

5DZDWDQ 6\LV\D DWDX +RVSLWDO $UDE PDND
GLEHQDUNDQ PHZDNLONDQ ORQWDUDQ OHELK DZDO


138

139

ZDNLO


140

141

142

143

144

36.20 Soalan:
Apa yang perlu dilakukan jika Jemaah yang telah melontar

sebelum Subuh bagi lontaran yang sepatutnya dilakukan
selepas Subuh?

Jawapan:
Jika Jemaah Haji masih di Mina, dia hendaklah
mengulang balik lontaran ketiga-tiga Jamrah bagi hari
tersebut selagi mana waktu melontar masih ada iaitu
sebelum tenggelam matahari pada 13 Zulhijjah. Jika
sekiranya Jemaah Haji sudah kembali ke Makkah dan
waktu melontar sudah luput, maka dia tidak berdosa
tetapi dikenakan dam Tertib dan Taqdir. Sebaliknya,
jika masa masih ada tetapi dia sengaja tidak mahu
membuat mengulangi lontaran tersebut tanpa uzur
Syar’i, beliau berdosa dan dikenakan Dam Tertib dan
Taqdir.

36.21 Soalan:
Jemaah telah melakukan lontaran Jamrah Kubra (juga

dikenali sebagai Jamrah Aqabah di mana ia merupakan
lontaran pada hari ke 10 Zulhijjah) pada jamrah lain dan
bukannya di Jamrah Kubra. Apa hukumnya?

Jawapan:
Tidak sah lontaran tersebut dan beliau hendaklah
mengulanginya kembali. Jika pada 11 Zulhijjah beliau
membuat lontaran ketiga-tiga Jamrah, maka lontaran
di Jamrah Sughra dan Wusta tidak diambil kira.
HmaennygagalonntitkaarnanlodnitaJraamn r pa ahdaKu1b0rZauslhaihjjaajha sah dan ia
tersebut.

145

Sekiranya beliau membuat Nafar Awwal dan hanya
melontar untuk hari ke 12 Zulhijjah sahaja dan tidak
mengulangi lontaran untuk hari ke 11, maka tidak
sah Nafar Awwalnya kerana lontaran pada hari ke 12
tersebut terpakai untuk lontaran hari ke 11.

Begitu juga, sekiranya beliau membuat Nafar Thani
iaitu melontar pada 13 Zulhijjah, lontaran tersebut
diambil kira sebagai lontaran untuk hari ke 12. Jika
sekiranya beliau tidak menambah lontaran pada
ketiga-tiga Jamrah sebelum terbenam matahari pada
13 Zuhijjah, maka beliau dikenakan Dam Tertib dan
Taqdir kerana lontaran hari ke 13 sebenarnya tidak
dilakukan.

36.22 Soalan:
Sah atau tidak melontar selepas Maghrib bagi lontaran

hari ke 11, 12 dan 13 Zulhijjah kerana mengikut bulan
Islam, pertukaran hari bermula pada waktu Maghrib dan
bukannya Subuh?
Jawapan:
Masuk waktu melontar bagi ketiga-tiga hari tersebut
ialah selepas waktu Subuh pada setiap hari berkenaan.
Waktu afdhal ialah selepas gelincir matahari.
Walau bagaimanapun, jika Jemaah haji telah melontar
pada 11,12 dan 13 Zulhijjah selepas Maghrib, maka
lontaran pada 11 Zulhijjah adalah tidak sah, tetapi
lontaran pada 12 Zulhijjah sah untuk menggantikan
lontaran bagi 11 Zulhijjah dan lontaran pada 13
Zulhijjah pula menggantikan lontaran untuk 12
Zulhijjah.
Jika sekiranya beliau tidak membuat lontaran
tambahan di ketiga-tiga Jamrah, ini bermakna beliau
tidak melontar untuk hari ke 13 Zulhijjah. Dengan itu
beliau dikenakan Dam Tertib dan Taqdir.

146

36.23 Soalan:
Saya ada keuzuran yang menghalang saya untuk

melontar sendiri. Saya telah membuat aqad mewakilkan
kawan saya untuk melontar Jamrah Kubra dan juga
lontaran untuk hari ke 11, 12 dan 13 semasa berada di
Arafah. Adakah sah akad wakalah tersebut?

Jawapan:
Sah aqad wakalah tersebut walaupun dibuat
sebelum masuk waktu dengan syarat dia memang
ada keuzuran yang membolehkannya mewakilkan
lontaran kepada orang lain.

36.24 Soalan:
Saya telah melontar ketiga-tiga jamrah pada 11 Zulhijjah.
Setelah balik ke khemah, baru saya sedar ada sebiji lagi
dalam poket saya dan saya tidak pasti jamrah mana yang
saya tidak cukup tujuh biji. Saya memang sediakan batu
yang cukup iaitu 21 biji sahaja semasa bertolak ke Jamrah
selepas solat Subuh. Apa yang perlu saya lakukan?


Jawapan:
Dia dikehendaki menambah lontaran satu biji batu
pada Jamrah Sughra, serta mengulang kembali
lontaran (tujuh biji batu) pada Jamrah Wusta dan
Kubra.

36.25 Soalan:
Saya telah melakukan lontaran bermula dari Jamrah

Kubra, diikuti dengan Jamrah Wusta dan diakhiri dengan
Jamrah Sughra. Adakah dikira sah lontaran tersebut?

Jawapan:
Hanya lontaran di Jamrah Sughra sahaja sah. Tetapi
beliau dikehendaki mengulangi lontaran di Jamrah
Wusta dan Jamrah Kubra kerana lontaran tersebut
tidak dibuat secara tertib iaitu setiap lontaran pada
hari ke 11, 12 dan 13 Zulhijjah hendaklah bermula
dengan Jamrah Sughra, kemudiannya Jamrah Wusta
dan akhir sekali Jamrah Kubra.

147

36.26 Soalan:
Saya telah mewakilkan suami saya melontar pada 11

Zulhijjah kerana demam dan tidak mampu untuk berjalan.
Pada 12 Zulhijjah saya melontar sendiri. Adakah saya
perlu ulang lontaran hari ke 11 Zulhijjah?

Jawapan:
Tidak wajib baginya mengulang lontaran hari ke 11
Zulhijjah walaupun masih ada waktu dan dia kembali
sihat pada 12 Zulhijjah. Tetapi sunat baginya untuk
mengulang kembali lontaran hari ke 11 tersebut.

14 8

149

150

151

152

153

37.10 Soalan:
Saya dimasukkan ke wad setelah wuquf dan berada di

situ sehingga 13 Zulhijjah. Saya telah mewakilkan kawan
saya untuk melontar bagi pihak saya bagi lontaran pada
10 Zulhijjah, 11 Zulhijjah, 12 Zulhijjah. Soalan saya,
adakah saya boleh melakukan Nafar Awwal?

Jawapan:
Untuk membolehkan seseorang itu melakukan Nafar
Awwal, syarat-syarat berikut hendaklah dipenuhi:
1. Dia hendaklah keluar dari Mina sebelum tenggelam

matahari pada 12 Zulhijjah,
2. Dia telah melakukan lontaran pada 11 dan 12

Zulhijjah,
3. Dia telah bermabit di Mina pada malam 11 dan 12

Zulhijjah,
4. Dia hendaklah berniat untuk melakukan Nafar

Awwal sebelum meninggalkan Mina dan diikuti
dengan perbuatan meninggalkan Mina.
Bagi mereka yang sudah sedia ada di luar Mina
sebelum 12 Zulhijjah, tidak sah Nafar Awwalnya
melainkan jika masuk sebentar ke Mina pada 12
Zulhijjah setelah lontaran dilakukan oleh wakilnya
dan seterusnya berniat Nafar Awwal di Mina sebelum
memulakan langkah keluar dari Mina.
Sekiranya beliau tidak dapat kembali ke Mina,
maka tidak sah Nafar Awwal beliau dan beliau
wajib melontar ketiga-tiga Jamrah pada 13 Zulhijjah
dengan mewakilkannya kepada orang lain. Jika
beliau tidak mewakilkan kepada orang lain untuk
melontar sehingga tenggelam matahari pada 13
Zulhijjah, beliau dikenakan Dam Tertib dan Taqdir.
Walau bagaimanapun beliau tidak dikenakan Dam
apabila tidak bermalam di Mina pada 13 Zulhijjah
kerana beliau termasuk dalam kategori orang yang
dikecualikan daripada bermabit di Mina.

154

37.11 Soalan:
Pada 12 Zulhijjah, ada Jemaah yang melontar untuk

lontaran hari tersebut sebelum Subuh dan telah niat
Nafar Awwal sebelum keluar dari Mina. Setelah kembali
ke Makkah, baru dia tahu lontarannya untuk 12 Zulhijjah
tersebut tidak sah. Apa yang perlu dilakukannya? Sahkan
Nafar Awwalnya?

Jawapan:
Beliau hendaklah kembali ke Mina untuk melontar
semula selagi mana masa masih ada dan hendaklah
keluar semula dari Mina sebelum Maghrib pada hari
tersebut dengan niat Nafar Awwal.
Sekiranya beliau tidak mampu kembali ke Mina
dengan uzur Syar’i seperti tidak tahu untuk ke
Mina semula secara sendirian dan tiada yang sudi
menemaninya (bimbang keselamatan diri) maka,
beliau tidak berdosa tetapi tetap dikenakan Dam
Tertib dan Taqdir kerana tidak mengulang lontaran
untuk hari ke 12 dan juga hari ke 13 Zulhijjah.
Nafar Awwalnya tidak sah kerana antara syarat Nafar
Awwal ialah melontar pada hari ke 12 dan keluar dari
Mina pada 12 Zulhijjah selepas melontar ketiga-tiga
Jamrah dengan niat Nafar Awwal.
Oleh kerana Nafar Awwalnya tidak sah, beliau
sepatutnya ke Mina untuk bermabit pada malam 13
Zulhijjah dan melontar ketiga-tiga Jamrah selepas
Subuh 13 Zulhijjah. Namun, oleh kerana beliau
bimbang keselamatan diri, maka dia tidak dikenakan
Dam kerana tidak bermabit tetapi tetap dikenakan
Dam Tertib dan Taqdir seperti yang disebut sebelum
ini.
Walau bagaimanapun, jika beliau tiada uzur Syar’i, dia
berdosa dan dikenakan Dam Tertib dan Taqdir kerana
tidak mengulang lontaran untuk hari ke 12 dan juga
kerana tidak melontar pada 13 Zulhijjah. Beliau juga
dikenakan Dam kerana tidak bermabit di Mina pada
malam 13 Zulhijjah iaitu satu cupak makanan.

155

156

157

PHQLQJJDONDQ 0DNNDK WLDGD GDP LKVDU -LND KHQGDN PHP
EHEDVNDQ GLUL GDUL ,KUDP KHQGDNODK ODNVDQDNDQ 7DKDOOXO
,KVDU PHQXUXW V\DUDWQ\D -LND LD PHQLQJJDONDQ 0DNNDK

Apakah perkara-perkara yang perlu disempurnakan oleh
Jemaah Haji sebelum mereka melakukan Tawaf Wada’ dan
sesudah melakukannya? Adakah boleh dengan sengaja
melengahkan perjalanan kerana makan/minum, membeli-
belah atau menziarahi kawan-kawan?
Jawapan:
Apa-apa sahaja perbuatan yang dilakukan selepas
Tawaf Wada’ yang tidak termasuk dalam kategori
tanda-tanda yang menunjukkan hendak bermukim di
Makkah (mazannatul iqamah) dan tidak bercanggah
dengan konsep berakhir meninggal Makkah dengan
Tawaf Wada’ (akhir ahdi bil bait) adalah dibenarkan.


158

Contoh perkara-perkara yang harus dilakukan selepas
Tawaf Wada’ (semasa berada di dalam Masjidil Haram)
• Menunaikan solat sunat tawaf dan berdoa selepasnya

di Masjidil Haram.
• Berdoa di Multazam.
• Mengucup Al-Hajar al-Aswad.
• Menunaikan solat sunat safar.
• Menunaikan solat fardhu sekiranya bilal telah

melaungkan azan atau bilal sedang melaungkan azan.
• Bergambar atau mengambil gambar, walaubagaimana

pun jika tidak bergambar atau tidak mengambil
gambar adalah lebih baik.

Contoh perkara-perkara yang harus dilakukan selepas
Tawaf (Di Penginapan atau Hotel)
• Makan dan minum di hotel.
• Qadha hajat.
• Menyalin dan menukar pakaian.
• Zikir dan membaca al-Quran sementara menunggu.
• Mengambil beg atau barang yang diletakkan /

ditinggalkan di bilik penginapan.
• Mencari isteri, saudara, waris dan rakan yang hilang.
• Mengangkat barang-barang yang hendak dibawa

bersama.
• Tidur dalam bilik hotel sementara menunggu bas atau

ketibaan kenderaan.
• Melawat iasteri, saudara, waris, rakan yang sakit di

hospital/klinik (bagi kes kecemasan dan hajat).
• Sebarang urusan yang berkaitan dengan perjalanan

sama ada ke Jeddah atau Madinah seperti membeli
makanan dan minuman untuk kegunaan dalam
perjalanan dan sebagainya.
• Menunggu kenderaan (lewat tiba kerana kesesakan
dan sebagainya).
• Bersedekah ketika menunggu kedatangan kenderaan
di penginapan.
• Membayar dam. Walaupun begitu, digalakkan untuk
membayar sebelum Tawaf Wada’.
• Bergambar atau mengambil gambar
• Menunaikan solat fardhu (di hotel yang berdekatan
Masjidil Haram) dengan berimamkan imam di Masjidil
Haram.
*Resolusi Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Ke-35
Musim Haji 1439H – 9-11 November 2018.

159

160

161

Orang yang dipaksa meninggalkan Tawaf (kes
kecemasan/kesdarurat/terdesak/kesuntukan masa)

%DKUXO
-HPDDK +DML \DQJ WHUJRORQJ GDODP JRORQJDQ

KLJK ULVN \DQJ WHODK GLNHQDO SDVWL ROHK SLKDN
SHUXEDWDQ GL PDQD WLDGD KDUDSDQ VHPEXK


162

+XNXP WDZDI ZDGD¶ EDJL MHPDDK KDML DGD NDWHJRUL
VHSHUWL GL EDZDK
L *RORQJDQ \DQJ WLDGD PDVDODK GDODP EDE VDIDU

PXVDILU

7HPSRK PHQXQJJX MDP 7HPSRK LQL DGDODK
GDODP NHDGDDQ ELDVD WDQSD DGD KDODQJDQ DWDV
VHEDE XUXVDQ EHUNDLWDQ SHPXVDILUDQ 3HUNLUDDQ
PDVD MDP WHUVHEXW KHQGDNODK GLNLUD EHUPXOD
GDUL PDVD MHPDDK KDML VDPSDL GLEDQJXQDQ
SHQJLQDSDQ VHWHODK SXODQJ GDUL WDZDI ZDGD¶
6HNLUDQ\D -HPDDK WLGDN NHOXDU GDUL 0DNNDK GDODP
PDVD MDP VHOHSDV WDZDI ZDGD¶ EXNDQ
GLVHEDENDQ PDVDODK XUXVDQ EHUNDLWDQ
SHUPXVDILUDQ WDZDI ZDGD¶Q\D GLDQJJDS WHODK
EDWDO GDQ SHUOX GLXODQJ VHPXOD

LL *RORQJDQ \DQJ DGD PDVDODK GDODP EDE VDIDU
PXVDILU

7HPSRK PHQXQJJX MDP 7HPSRK LQL DGDODK
GDODP NHDGDDQ GLPDQD WDZDI ZDGD¶ WHODK VHOHVDL
NHPXGLDQ GDODP WHPSRK MDP EDUX


163

GLPDNOXPNDQ NHOHZDWDQ SHUJHUDNDQ NHQGHUDQ
NHOXDU GDUL 0DNNDK PDND -HPDDK WLGDN SHUOX
PHQJXODQJ VHPXOD WDZDI ZDGD¶ 3HUNLUDDQ PDVD
MDP WHUVHEXW KHQGDNODK GLNLUD EHUPXOD GDUL
PDVD -HPDDK KDML VDPSDL GL EDQJXQDQ
SHQJLQDSDQ VHWHODK SXODQJ GDUL WDZDI ZDGD¶







164

%HUKXEXQJ

3 9 .9

.


165

3 9 . 1 0

GL -HGGDK"

3 9 . 1 1

%DJL
3 9 . 1 2


166

3 9 . 1 3

tawafnya

3 9 . 1 4

3 9 . 1 5 Soalan: dibolehkan solat fardhu dalam Masjidil Haram
Adakah
selepas Tawaf Wada’?

Jawapan:
Boleh Solat Fardhu dalam Masjidil Haram selepas
Tawaf Wada’


167

39.16 Soalan:

Adakah dikenakan Tawaf Wada’ bagi Jemaah yang keluar
melawat Taif. Dari Makkah ke Taif.
Jawapan:
Diwajibkan Tawaf Wada; kerana Jemaah Haji keluar
melebihi dua marhalah dan dibolehkan untuk Solat
Jamak dan Qasar


168