مذكرات مهارتي القراءة والكتابة

maharataalqiraahwaalkitaabah
maharataialqiraahwaalkitaabah
maharataalqiraahwaalkitaabah
maharatIBaAiWal2q03i3r:a‫بة‬a‫كتا‬h‫وال‬w‫راءة‬a‫الق‬a‫تا‬l‫ر‬k‫ مها‬itaabah
maharata‫رتي‬i‫ا‬a‫مه‬lq‫في‬i‫ت‬r‫ا‬a‫ضر‬a‫ا‬h‫ح‬w‫ة الم‬a‫ر‬a‫ذك‬l‫م‬kitaabah
maharatai‫ب‬a‫لا‬l‫ط‬q‫ل‬i‫ة‬r‫اب‬a‫كت‬a‫ال‬h‫ و‬w‫راءة‬a‫ق‬a‫ال‬lkitaabah
maharataialqi‫ة‬r‫ع‬a‫ام‬a‫لج‬h‫ ا‬waalkitaabah
maharataialqir2a01a8hwaalkitaabah
maharataialqiraaKUIS hwaalkitaabah
maharataialqiraahwaalkitaabah
maharataalqiraahwaalkitaabah
maharataialqiraahwaalkitaabah
maharataialqiraahwaalkitaabah
maharataialqiraahwaalkitaabah
maharataialqiraahwaalkitaabah
maharataalqiraahwaalkitaabah

‫‪1|Page‬‬

‫مذكرة المحاضرات في مهارتي‬
‫القراءة والكتابة لطلاب الجامعة‬

‫رقم المادة ‪IBAW 2033 :‬‬

‫طلبة المادة ‪ :‬طلبة البكالوريوس في اللغة‬
‫العربية مع متعدد الوسائط‬

‫أستاذ المادة ‪ :‬الأستاذ محمد روفيان بن إسماعيل‬

2|Page

3|Page

Pembahagian Masa Pembelajaran Pelajar atau Student Learning Time (SLT)

Aktiviti Pengajaran dan Pembelajaran (P&P)

Pembelajaran Berpandu Pembe- Pembelaja-
(Bersemuka) / Face to Face (F2F) lajaran ran Kendiri

Ber- (Tidak
Kuliah Tutorial Praktikal Lain- pandu Bersemuka)
(K) (T) (P) lain/ (Tidak / Non Face
Student
Other Berse- to Face Learning
(O) muka) / (NF2F)
Tajuk Pro Forma Kursus HPK* Time
(SLT)
Non
3
Face 8
8
to Face
8
(NF2F)
8
seperti 8
8
E-
8
Learnin
8
Bab 1: g
al-Ta'arruf a'la al-Maadah. 1.2 Ta’rif Maharat al- 8
Qiraah., 1.3 Al-Qiraah Hiwayah Am Manhaj Hayah 1 21 0 00 0 8
1 8
Bab 2: 1 21 0 00 5 8
Anwaa’ al-Qiraah Wa Marahiluha. 2.1 Anwaa’ al- 2 8
Qiraah, 2.2 Marahil al-Qiraah 2 21 0 00 5 107
2
Bab 3: 2 21 0 00 5
Qawa’id Fil al-Qiraah Wa ‘Amaliyatuha.3.1 Qawa’id
‘Ammah Fil Al-Qiraah Al-Jaaddah, 3.2 ‘ Amaliyat al- 3 21 0 00 5
Qiraah.
Bab 4: 3 21 0 00 5
Al-Qiraah al-Somitah Wa Asalibuha.4.1 Mafhum Al- 3
Qiraah al-Shamitah, Mazaayahaa wa 3 21 0 00 5
Masaawiahaa. 4.2 Asalib tatwir Al-Qiraah al- 3
BShaabm5i:tah 3 03 0 00 5
Al-Qiraah al-Jahriyyah Wa Asalibuha.5.1 Mafhum 3
Al-Qiraah al-Jahriyyah, Mazaayahaa wa 03 0 00 5
Masaawiahaa. 5.2 Asalib tatwir Al-Qiraah al-
JBaahbriy6y:ah. 03 0 00 5
Al-Qiraah al-Sarii’ah Wa Khutuwatuha. 6.1 Mafhum 03 0 00 5
Al-Qiraah al-Shariah. 6.2 Khutuwat Al-Qiraah al- 03 0 00 5
Shariah. 03 0 00 5
Bab 7: 03 0 00 5
Al-Qiraah Al-Shamilah wa Khutuwatuha. 7.1
Mafhum Al-Qiraah al-Shamilah, 7.2 Khutuwat Al- Total
Qiraah al-Shamilah.
Bab 8:
Kitabat al-Tarakib Wa al-asalib (1). 8.1.Tauzif al-
jumal al-basithat, 8.2 Tauzif al-mufrad wa al-
muthanna wa al-jama’ fi al-jumlah, 8.3 Tauzif al-
tarakiib al-wazifiyyah fi al-jumlah
Bab 9:
Kitabat al-Tarakib Wa al-asalib (2). 9.1 Tauzif al-
mustaqqat al-sarfiyyah fi al-jumlah, 9.2 Tauzif
adawaat al-rabat fi al- jumlah.

Bab 10:
Kitabat al-Tarakib Wa al-asalib (3).10.1 Tauzif al-
mustaqqat al-sarfiyyah fi al-jumlah, 10.2 Tauzif
adawaat al-rabat fi al- jumlah.

Bab 11:
Tahlil Akhta’ al-Kitabah (1). 11.1 Akhta’ Nahwiyyah
Sarfiyyah 11.2 Akhta’ Tarkibiyyah Wa Uslubiyyah

Bab 12:
Tahlil Akhta’ al-Kitabah (2).12.1 Akhta’ Mu’jamiyyah
Istilahiyyah, 12.2 Akhta’ Imlaiyyah Matbai’yyah

Bab 13:
Kitabah al-Faqraat.. 13.1Siyaghah al-Fikrah al-
Asasiyyah, 13.2 Siyaghah al-Fikrah al-
Musaanadah.
1B3a.b3 1T4a:twiir al-Fikrah, 13.4 Tausi’ al-Jumlah
Kitabah al-Insya'. 14.1 Kitabah al-Muqaddimah,
14.2 Kitabah al-A’rd, 14.3 Kitabah al-Khatimah

4|Page Peratu- (Bersemuka) / (Tidak Bersemuka) / SLT
san (%) Face to Face (F2F) Non Face to Face (NF2F)
Penilaian Berterusan 3
1 Ujian Kemajuan 25 1 2 6
2 Tugasan dan Pembentangan 35 2 4

Penilaian Akhir Peratu- (Bersemuka) / Total 9
1 Peperiksaan Akhir san (%) Face to Face (F2F)
(Tidak Bersemuka) / SLT
40 2.5 Non Face to Face (NF2F) 8

5.5

Total 8

**Sila tandakan (√) jika kursus ini ialah Latihan Industri / Clinical JUMLAH 124
Placement / Praktikum/ WBL melibatkan 2 minggu, formula 1 kredit KESELURUHAN SLT 3.1

L = Lecture, T = Tutorial, P= Practical, O= Others, F2F=Face to Face, Tiada
NF2F=Non Face to Face

*Tunjukkan CLO berdasarkan penomboran CLO dalam Perkara 8

Kenal pasti keperluan khas untuk
menyampaikan kursus seperti:
perisian, makmal komputer, bilik
simulasi dan sebagainya.

Rujukan: 1. Mohamad Rofian Ismail. 2018. Muzakkiraat al-Muhaadhorot fi Maharata al-Qiraah wa al-
(termasuk bacaan yang diperlukan, lebih
lanjut dan terbitan terkini) kitaabah Li Tullab al-Jaamiah .Selangor; Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor.

Lain-lain Maklumat Tambahan: 2. Kamus Besar Arab-Melayu Dewan . 2016. Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.

Disediakan oleh, 3. Nazifah Mohd Said, Hisomuddin Ahmad, Nur Hafizah Abdul Aziz. (2014) Al-Lughah Al-

Arabiah Lil Al-Marhalah Al-Jami’iyyah, Al-Qira’ah Wa Al-Kitabah . UKM cetak: Selangor.
4. Al-Sufi, cAbd al-Latif. 2007. Fan al-Qiraah. Damsyiq. Dar al-Fikr.

5. Ta'emah, Rushdee. (t.t). Al-Marja‘ fi Ta‘lim al-Lughat al- ‘Arabiyyah li al-Natiqin bi Lughat

Ukhra. Vol. 2, Makkah: Jami ‘at Umm al-Qura.

6. Dr. Iman Al-Lahaam. 2008. Al-Ta’biir al-Kitaabiy (Al-Kitaab Al-Awwal), Cetakan pertama,

K7.uaAlhamLaudmTpuhroh: iPirroHsapseacntaaiPn.ri2n0te0r8s. SAddna.wBahadt .al-Robhat fi al-Arabiah Al-Mu’asarah (Cetakan
ke-9), kaherah : Qism al-Nashr Bil Jamiaat Al-Amerikiyyah Bi Al-Qaherah.

8. Muhammad Fahmi Ahmad.2008. Qawai’d Lughah Al-Arabiah (Tatabahasa Bahasa Arab

Jilid 1 & 2) Selangor: Pustaka Ilmi.

9. Ibrahim Shamsuddin.2004. Marja’ al-Tullab Fi Taysir al-Insha’. Beirut: Dar al-kotob al-
ilmiah al-lughat.

10. Al-Farisi, Ahmad Ibrahim.2004. Al-Ta’bir al-akadimiy: Kurrasat al-tatbiqiyyat al-Amaliyyat

li al-Tadrib ‘ala al-kitabah al-akadimiyy .Kuala Lumpur: Darul Tajdid littibaa’h wa-Nashr wa-
Tarjamah.

11. Al-Shanti, Muhammad Salih. 2003. al-Maharat al-Lughawiyah. Cet. Ke-5. al-Mamlakah

alcArabiyah al Sac udiyah: Dar al-Andalus lil Nashr wa al-Tawzic.

12. Maharah al-Qiraah. 2002 .CELPAD. UIAM. Kuala Lumpur: Dar al-Tajdid.
1O3b.jealk-tRififaPrcoig, rNaamjib(OcAPbPd)u: llah. 1997. Maharat dirasiyah. Cet. Ke-3. Kuwait: Maktabah al-

1. Menguasai ilmu linguistik, kesusasteraan dan kemahiran bahasa Arab dengan multimedia

serta kemahiran kursus yang relevan dengan multimedia.

2. Bertanggungjawab kepada Allah, diri, pelajar, rakan sejawat, keluarga, masyarakat dan

negara.
3. Memertabatkan bahasa Arab dalam multimedia dan berkeupayaan dalam

mengaplikasikan multimedia dalam bahasa Arab.

4. Menyumbang kepada persekitaran global di samping mengekalkan jati diri yang tulen

melalui proses pembelajaran sepanjang hayat.

5. Berfikiran kritis, kreatif dan inovatif serta mengamalkannya berpandukan hikmah dan

memimpin sebuah organisasi dengan cekap.

6. Menjalankan penyelidikan untuk memahami dan menyelesaikan masalah bahasa Arab
dan multimedia serta mengintergrasikan keperluan ICT secara berkesan dalam proses

pembelajaran.

7.Mempunyai kemahiran keusahawanan dalam bidang pengurusan bahasa Arab dengan

multimedia.
8. Proaktif, responsive dan dinamik terhadap perkembangan bahasa Arab dengan

multimedia di Malaysia.

Hasil Pembelajaran Program
1. Mengaplikasi ilmu linguistik, kesusasteraan dan kemahiran bahasa Arab dengan

multimedia serta kemahiran kursus yang relevan dengan multimedia.

2. Melaksanakan tanggungjawab kepada Allah, diri, pelajar, rakan sejawat, keluarga,

masyarakat dan negara.
3. Mengaplikasikan teknologi multimedia dalam bahasa Arab.

4. Menggunakan bahasa Arab dengan multimedia untuk pembelajaran sepanjang hayat di

samping mengekalkan jati diri yang tulen.

5. Berhujah secara kritis, kreatif dan inovatif dan mentadbir sebuah organisasi dengan

cekap.

6. Menghasilkan penyelidiakan terkini untuk menyelesaikan masalah bahasa Arab dengan

multimedia dan mengaplikasi ICT secara berkesan dalam aktiviti pembelajaran.
7.Mengambil manfaat dari perkembangan bahasa Arab dengan multimedia untuk

keusahawanan.

8. Menilai perkembangan linguistik dan kemahiran bahasa Arab di Malaysia secara dinamik

dan proaktif.

Disemak oleh, Disahkan oleh,

(USTAZ MOHAMAD ROFIAN ISMAIL) (USTAZ AHMAD REDZAUDIN GHAZALI) (DR NASIMAH BINTI
Pensyarah Semasa Kursus dan Ketua Program Ijazah Sarjana Muda Bahasa HAJI ABDULLAH)

Penyelaras Latihan Industri Jabatan Arab Sebagai Bahasa Kedua), Timbalan Dekan Fakulti
Pengajian Bahasa dan Linguistik Arab, Fakulti Pengajian Peradaban Islam, (Akademik dan Penyelidikan),
Fakulti Pengajian Peradaban Islam,
Fakulti Pengajian Peradaban Islam, Kolej Universiti Islam
Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor Kolej Universiti Islam
Antarabangsa Selangor
Antarabangsa Selangor

‫‪5|Page‬‬

‫القسم الأول ‪ :‬نظريات وتطبيقات القراءة‬

‫‪6|Page‬‬

‫القراءة مقدمتها في سطور بسيطة‬

‫ليس من المبالغة القول بأن مهارة القراءة هي الأساس الذي تقوم عليه عملية تعليم‬

‫العربية للناطقين بغيرها‪ ،‬ومنها يتم الانطلاق نحو المهارات الأخرى‪ :‬المحادثة والكتابة‬
‫والاستماع‪ .‬وتع ّد مع قرينتها مهارة الاستماع من المهارات الاستقبالية في اللغة التي تستدعي‬

‫إجراء عمليات عقلية عليا من أجل الفهم والإفهام‪ .‬وهي ‪-‬أي عملية القراءة‪ -‬عملية معرفية‬

‫معقدة تقوم على فك تشفير الرموز المكتوبة من أجل الحصول على الفهم‪ .‬وتتطلب عملية‬

‫القراءة ممارسة وجهودا مستمرة‪ .‬والقراءة جزء حيوي في حياتنا بحيث تتيح لنا فهم العالم‬

‫من حولنا والتواصل معه‪ .‬والقارئ الجيد هو الذي يوظف البنية الصرفية والدلالية‬
‫اولالتسربكييلبيلةلتوواالصسيلا اقلإنفيساانلتيع ّورالافن إدلمىا اجلمفعينىالموإجتدمراعك‪،‬ه‪.‬فولضلل ًقاراعءةن‬
‫حياتنا‪ ،‬فهي‬ ‫فوائد عديدة في‬
‫الفكر والوعي‬ ‫أهميتها في تنمية‬

‫لدى الفرد ناهيك عن دورها في اكتشاف الأشياء الجديدة من حولنا‪ ،‬ولها إسهام كذلك في‬

‫تطويرمهارات التخيل‪.‬‬

‫تعاريف القراءة العامة‬

‫هناك عديد من التعاريف للقراءة التي مرت علينا في ميدان التربية‪ .‬ومنها من قام بتعريفها‬
‫يقول أن القراءة ‪:‬‬

‫• قدرة بصرية صوتية أو صامتة‪ ،‬يفهم بها الفرد ويعبربها ويؤثرفيمن حوله بها‪.‬‬
‫• تعني استخلاص المعنى من المادة المكتوبة وتحليل رموزها‪.‬‬

‫• تنطوي على الإنتباه‪ ،‬والإدراك‪ ،‬والتذكر‪ ،‬الفهم‪ ،‬والتذوق‪ ،‬والإنفعال‪.‬‬
‫• هي القدرة على تقوية الحواس والذاكرة والعقل للحصول على الكثيرمن المعرفة‪.‬‬
‫• هي استرجاع منطقي أو عقلي للمعلومات في الدماغ‪ ،‬وتكون المعلومات على شكل رموز‪،‬‬

‫حروف‪ ،‬أو صور‪.‬‬

‫مفهوم القراءة من حيث المعنى الاصطلاحي‬
‫ترجمة الرموز المكتوبة إلى كلمات منطوقة‪ .‬والربط بين الرمز المكتوب ومدلوله أي‪ :‬معناه‬
‫الذهبي وهي بهذا المفهوم عملية مركبة تشترك فيها العين وهي وسيلة التفرقه بين رمز‬

‫مكتوب وأخر‪ -‬واللسان وهي أداة النطق ‪ -‬والعقل وهو أداة إدراك المعاني‪.‬‬

‫‪7|Page‬‬

‫مستويات القراءة‬
‫تمر القراءة في مستوايات مختلفة حسب هدف القارئ ومهارته وقد قسم < ‪ > gray‬هذه‬

‫المستوايات الثلاثه أطلق عليها ‪:‬‬
‫قراءة السطور – قراءة ما بين السطور – قراءة ما وراء السطور‪.‬‬
‫وأطلق عليها أخرون ‪ :‬المستوى الحرفي – المستوى التفسيري – المستوى التطبيقي ‪ .‬فالنوع‬
‫الأول‪ :‬معرفة المكتوب في النص‪ .‬والنوع الثاني‪ :‬عندما نفسر أو نشرح أو نحلل النص أو‬
‫نستخلص نتائج أو تفسير سلوك أو تحليل شخصيات‪ .‬والنوع الثالث‪ :‬عند تقييم المقروء أو‬
‫نقده أو استخدامه في حل مشكلة خارجية وتوظيفه في كتابة خبرأو قصة أو عمل إبداعي‪.‬‬

‫وهناك تسميات منها ‪ :‬الحرفية‪ ،‬التفسيري‪ ،‬الإبداعية‪ ،‬الناقدة‪.‬‬
‫فماذا قال(حرفية)؟‪ .‬وماذا قصد (تفسيرية)؟‪ .‬وكيف تحل مشكلة بالرجوع إلى ما قرأت؟ ‪،‬‬
‫وماذا تقترح أو تفعل لو كنت في مكانه (إبداعيه)؟‪ .‬وما موقفك ورأيك و حكمك عليه‬

‫(ناقدة)؟‪.‬‬

‫مراحل القراءة‬
‫القراءة التمهيدية ‪ :‬للتعرف على المحتوى ومنهج المؤلف‪.‬‬
‫القراءة المركزة ‪:‬توخي الأفكار الاساسية والمعاني الجوهرية بوضع خط‬
‫تحتها لترتيب هذه الأفكار وتنسيقها في حالة استدعائها – مراجعة واستعادة المعلومات‬
‫‪ -‬العودة للكتاب للتأكد من سلامة ما حصله القارئ وتلافي الخطأ والنسيان‪.‬‬

‫أنواع القراءة من حيث أهداف الق َّراء‬

‫وللقراءة أنواع‪ ،‬أهمها وأشهرها‪:‬‬
‫‪ ‬القراءة السريعة التي تستهدف الفكرة الرئيسية والأفكارالثانوية في النص‪ .‬مجالاتها‬
‫‪:‬قراءة الفهارس ‪ -‬أو البحث عن اسم في دليل أو كشف – أو قوائم الكتب – أو‬

‫بعض معاني الكلمات في المعاجم – أو معلومة في كتب علمية‪.‬‬
‫‪ ‬القراءة المسحية التي تستهدف معلومات محددة بعينها‪ .‬وهي القراءة المتأنية ‪ :‬وتكون‬
‫بقراءة كتاب أو أكثر لجمع معلومات محدده لموضوع معين أو إجابة عن‬

‫‪8|Page‬‬

‫أسئلة وتتطلب التركيز في مواقف الاستيعاب والسرعة في بعض المواقف وهي مهمة‬

‫للحياة‪.‬‬

‫‪ ‬القراءة الموسعة التي تستهدف النصوص الطويلة للفهم العام والمتعة‪.‬‬

‫‪ ‬القراءة المكثفة التي تستهدف النصوص القصيرة لمعلومات مفصلة للحصول على‬

‫فهم دقيق‪.‬‬

‫‪ ‬القراءة التحليلية ‪ :‬نحتاجها لفحص موضوع بعمق وتأمل ‪ ،‬وتتطلب الترتيب والأناة‬
‫للفهم جملة وتفصيل ًا‪.‬‬
‫مهارات‬ ‫بعض‬ ‫امتلاك‬ ‫القارئ‬ ‫من‬ ‫يتط ّلب‬ ‫القراءة‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫القراءة الناقدة ‪ :‬هي نوع‬ ‫‪‬‬

‫وكااللاسصتّحنتةا‪،‬جو‪،‬الدو ّمقهةا‪،‬راواتلاراتلبتاقطوي‪،‬موالكعإبمداق‪،‬ء‬ ‫التحليل‬ ‫كالتمييز والمقارنة‪ ،‬ومهارات‬ ‫الفهم‬
‫الوضوح‪،‬‬ ‫وإصدار الأحكام‪ ،‬وفق معايير‬ ‫الرأي‬

‫والاتساع‪،‬والمنطق‪ .‬وهي قراءة تتبع الموضوع وإخضاعه للخبرة الشخصية " التغذية‬

‫الراجعة " وتحديد الإيجابيات والسلبيات أو القوة والضعف في الحكم عليها‪: .‬‬
‫ومن الباحثين َمن يجعلها في نوعين‪ :‬القراءة التحليلية والقراءة التخمينية‪.‬‬

‫تصنيف القراءة بحسب شكل أدائها ‪ :‬أنواعها‬

‫القراءة من هذه الناحية نوعان هما ‪ :‬القراءة الصامتة أو (السرية)‪ ،‬والقراءة الجهرية‪،‬‬

‫ويمكن أن نميز بين القراءتين الصامتة و الجهرية بأن كلا النوعين من القراءة يستلزم من‬

‫القارئ أن يقوم بتعرفه على الرموز وفهم المعاني‪ ،‬إلا أن القراءة الجهرية تنفرد بعد ذلك‬

‫المقروءة‪،‬‬ ‫المادة‬ ‫عليها‬ ‫التي تحتوي‬ ‫الأفكار والانفعالات‬ ‫بفأانلهاقرتاتءةطلالبجهمرينةالأقكاثررتئعأقني يد ًافوسرصلعغويبرةه‬
‫لمعناها‪.‬‬ ‫من الفهم الصامت‬

‫فالصامتة هي استقبال الرموز المطبوعة وإعطاؤها معناها المتكامل في حدود خبرات القارئ‬

‫السابقة‪ ،‬وتكوين خبرات جديدة دون استخدام أعضاء جهاز النطق‪ .‬ويري البعض أن‬

‫القراءة الصامتة أيسر من القراءة الجهرية‪ ،‬لأنها محررة من النطق وأثقاله‪ ،‬ومن مراعاة‬

‫الشكل و الإعراب‪ ،‬وإخراج الحروف من مخارجها‪ ،‬وتمثيل المعنى‪ ،‬ومراعاة النبرة‪ ،‬وغير ذلك‬

‫من خصائص النطق" ويمكن توضيح ذلك على النحو التالي‪:‬‬

‫‪9|Page‬‬

‫القراءة الصامتة‪:‬‬

‫هي عملية فكرية لا دخل للصوت فيها‪ ,‬لأنها حل الرموز المكتوبة وفهم معانيها بسهولة ودقة‪.‬‬
‫فالقراءة الصامتة تحدث بانتقال العين فوق الكلمات وإدراك مدلولاتها‪ ،‬فهي قراءة سرية‬
‫للووأيلخهناذسفايصفهاًياةلهنااالوأحعتصطرافموام ًانتللاوالللشاقذعرياهوءمنرةلاتلسأدآثييخوهل ًراراميتننع‪،‬حفيريووستي ًباقكدفلفييي ًرسااانللمننحوأطراويلقا‪،‬تطشهففكمةمل‪.‬او‪،‬عأدحنيملإهثازعأاتنهأاثجيهتًرامح‪،‬فريروأنهمماموتأانثليارطلهفاخلجمالنجاتولامنلااحعحير ًياج‪,،‬ة‬
‫الجسمية فإنها تريح أعضاء النطق أثناء القراءة‪ .‬فالقراءة الصامتة تشكل نحو ‪ % 90‬من‬
‫مواقف القراءة الأخرى‪ .‬مهارات القراءة الصامتة ‪ :‬امتازت القراءة الصامتة بمهاراتها‬

‫الخاصة التي تتضح على ما يلي ‪:‬‬
‫‪ -1‬فهم معاني الكلمات والتراكيب‪.‬‬
‫‪ -2‬تحديد أهداف الكاتب وموضوعه‪.‬‬
‫‪ -3‬تحديد الأفكارالرئيسية والفرعية والتمييزبينها‪.‬‬
‫‪ -4‬اختيارعنوان مناسب للمادة المقروءة المحفزات التي تحبب القراءة إلى النفس‪.‬‬
‫‪ -5‬اتخاذ الوضع الصحيح للقراءة‪.‬‬
‫‪ -6‬ينبغي أن لا تخلط القراءة بالاستماع إلى أصوات أخرى فإن القلب واحد‬
‫ويصعب على الإنسان الجمع بين أمرين‪.‬‬
‫‪ -7‬استخدام القلم أثناء القراءة و كذلك أقلام التلوين كي يسهل لك العودة إلى‬

‫الجزء المراد فهمه‪.‬‬
‫‪ -8‬اختيار المكان المناسب للقراءة‪ ،‬أي أن يكون القارئ في مكان هادئ جيد التهوية‬

‫بعيد عن الضجيج والأصوات المزعجة‪.‬‬
‫‪ -9‬اختيار الأوقات المناسبة للقراءة بحيث لا تكون وقت الراحة أو عند سماع‬

‫الأخبارأو مشاهدة التلفاز فإن انشغال السمع أو النظريفقد التركيز‪.‬‬
‫‪ -10‬أخذ قسط من الراحة كلما شعر بالتعب أو غير المكان إن مللته أو كانت الإضاءة‬

‫أو درجة الحرارة فيه غيرمناسبة‪.‬‬
‫‪ -11‬صحح الأخطاء المطبعية إن وجدت‪.‬‬

‫‪10 | P a g e‬‬

‫لا‬ ‫تنتكيوجن ًةالللعبسرةرعباةل افلهمفمروطالةا‪.‬ستيعاب‬ ‫القراءة بحيث‬ ‫اعتمد على السرعة المناسبة في‬ ‫‪-12‬‬
‫قلة فهمك لها‬ ‫بكثرة الصفحات التي تقرأها مع‬ ‫‪-13‬‬

‫لخص الموضوع أو ما احتوى الكتاب وقم بكتابة التعليقات الهامشية ورقم‬

‫الصفحات فإن كل ذلك يؤدي إلى استيعاب الموضوع والوصول إلى المراد بسرعة‬

‫عند المراجعة من اكتشاف الفكرة الرئيسية من المقطع أو الفقرة‪.‬‬

‫مميزات القراءة الصامتة ‪:‬‬
‫هناك العديد من المميزات التي تميزالقراءة الصامتة عن غيرها مايلي‪:‬‬
‫‪ -1‬تحقيق الفهم والاستيعاب؛ لان الذهن فيها يركزعلى المعنى دون اللفظ‪.‬‬

‫‪ -2‬زيادة كمية المادة المقروءة ؛ لأنها قراءة مجردة من النطق‪.‬‬
‫‪ -3‬أيسر من القراءة الجهرية؛ لان القارئ فيها يتحرر من عبء الاهتمام بصحة النطق‬

‫والحركات الإعرابية‪.‬‬
‫‪ -4‬يمكن إشراك جميع الأطفال في الفصل بقراءة القطعة من خلالها‪.‬‬

‫‪ -5‬تدرب الأطفال على السرعة في القراءة‪.‬‬
‫‪ -6‬تعطي القارئ حرية شخصية وانطلاقا بلا حدود‪.‬‬
‫‪ -7‬تساعده على الفهم والتركيز لأن الذهن متفرغ للفهم ومتخفف من أعباء النطق‪.‬‬
‫‪ -8‬تناسب الأفراد الخجولين و َمن عندهم عيوب في النطق‪.‬‬

‫‪ -9‬توفرالجهد والوقت‪.‬‬
‫‪-10‬تستخدم في أماكن تجمع الناس دون ضوضاء كالمحافل والمكتبات والنوادي ووسائل‬

‫المواصلات والمساجد‪.‬‬
‫‪-11‬تمثل أساس حفظ الأسراروالأنظمة والعقود‪.‬‬

‫عيوب القراءة الصامتة‪:‬‬

‫على الرغم من المزايا العديدة التي تتميز بها القراءة الصامتة إلا أن ذلك لا يمنع من أن‬
‫يكون لها بعض السلبيات منها‪:‬‬

‫‪ -1‬لا تمكن المعلم من تشخيص عيوب النطق لدى المتعلم‪.‬‬
‫‪ -2‬قد لا يمارسها المتعلم فينشغل بأمور أخرى‪.‬‬

‫‪11 | P a g e‬‬

‫‪ -3‬لا تدرب المتعلم على صحة النطق والاسترسال وحسن الإلقاء‪.‬‬
‫‪ -4‬قد لا يحسن البعض استخدامها فيمارسونها بأسلوب الجهرية مع خفض الصوت‪.‬‬

‫‪ -5‬تساعد على شرود الذهن وقلة التركيزوالانتباه مع المعلم‪.‬‬
‫‪ -6‬إنها قراءة فردية لا تشجع الق ّراء على الوقوف أمام الجماعات أو مواجهة مواقف‬

‫اجتماعية‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬القراءة الجهرية‪:‬‬

‫تعرف القراءة الجهرية بأنها ‪ :‬عملية حركية عضلية يشترك فيها اللسان والشفة والحنجرة‪.‬‬

‫ويري البعض أنها‪ :‬نطق الكلام بصوت مسموع بحسب قواعد اللغة العربية مع مراعاة‬

‫صحة النطق ‪ ,‬وسلامة الكلمات ‪ ,‬وإخراج الحروف من مخارجها ‪ ,‬وتمثيل المعنى‪.‬‬

‫وفي الجهرية يتم التقاط الرموز المكتوبة وترجمتها إلى معانيها المختزنه وتكوين فهم جديد‪،‬‬

‫أساسه النطق السليم القائم على وضوح الصوت‪ .‬فهي أصعب من الصامته لأنها تتضمن‬

‫وفهم‬ ‫فايلهباععنضصبأرنهفا‪:‬عاتلرجويمةشكاللرمموحزوارلًامكرئتيوبسةي ًاإلفىيهأال‪،‬فاوفيظهامتنشطتورقكة‬ ‫عدة‪ .‬كما يعرفها‬ ‫مهارات‬
‫العين‬ ‫وتقويمها فالنطق‬ ‫معانيها‬

‫والذ‪1‬ه‪-‬ننوطاللق اسلاكلن‪،‬ماومتنواألبجرزملمانتطشق ًاددصعلحييه‪:‬ح ًا‪.‬‬

‫‪ -2‬الاسترسال في القراءة‪.‬‬

‫‪ -3‬التعبيرالصوتي عن المعاني أي ؛ توضيح المعنى من خلال النبرات الصوتية‪.‬‬

‫‪ -4‬تحقيق عنصرالفهم والإفهام‪.‬‬

‫‪ -5‬ضبط حركات الإعراب‪.‬‬

‫وتحقق القراءة الجهرية تحقق ثلاثة أهداف رئيسية‪ :‬تشخيصية‪ ،‬ونفسية‪ ،‬واجتماعية‪،‬‬

‫فيظهر (الهدف التشخيص ي) في أن المعلم يستطيع أن يضع يده على مواطن الضعف‬

‫يشعر بالثقة في‬ ‫القارئ‬ ‫التلميذ‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫لحدينىماالتيلقمريأذ اجلهقراارئم‪،‬خاويطظبهر(زامللهاءدهفواملتنفخسطييًا)‬ ‫والقوة‬
‫– حاجز التردد‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫–‬ ‫نفسه‬

‫والخجل والخوف‪ ،‬ويظهر(الهدف الاجتماعي) في أن التلميذ يتدرب منذ البداية على مواجهة‬

‫الجمهور‪ ,‬وعلى التحدث والتفاعل معه‪ ,‬وهي بهذا الاعتبار تعد الطالب لممارسة الحياة‬

‫بفاعلية ونجاح ‪.‬‬

‫‪12 | P a g e‬‬

‫نطق الكلمات‬ ‫إن‬ ‫الفهم ليس شرط ًا في القراءة الجهرية ؛ حيث‬ ‫وواقلدعبايراعتتقدن اطلقب ًاع سلضيأم ًان‪،‬‬
‫ما في القراءة‬ ‫أهم‬ ‫وملاءمة درجة الصوت والتعبير المناسب‪ ،‬هو‬

‫الجهرية‪ ،‬وإن فشل القارئ في فهم ما يقوله‪ .‬وفي الحقيقة أن مدى الفهم يجب أن يؤخذ‬

‫في الحسبان مع تحويل المادة المكتوبة إلى لغة منطوقة عند القراءة قراءة جهرية؛ فالقارئ‬

‫يجب أن يفهم على الأقل بعض المعنى‪ ،‬حتى تصبح استجابته اللفظية للمادة المكتوبة‬

‫واضحة‪.‬‬

‫وترجع أهمية القراءة الجهرية في الصفوف الأولى من المرحلة الابتدائية إلى أنها تنمى مهارات‬

‫تلاميذه‪ ،‬ومن ثم‬ ‫باألموعلل‪،‬موتمننمىالاتلعقررافءةعاللىجأهرخيةطاأءي الض ًناطالققدعراندت‬ ‫تالنساطعقدهعنعدلىالتتلاصميحيذ‪،‬حهواتمأوكل ًان‬
‫الاجتماعية لدى‬

‫التلاميذ من حيث تعويدهم على مواجهة المواقف التي تتطلب قراءة جهرية‪.‬‬

‫وكذلك فإن القراءة الجهرية وسيلة لتنمية الميول الأدائية‪ ،‬والقدرة على التمثيل لدى بعض‬

‫التلاميذ الموهوبين‪ ،‬الذين لديهم القدرة على الطلاقة والأداء المعبر عن المواقف‪ ،‬بجانب‬

‫فوائدها في تثبيت الثقة فى النفس لدى التلاميذ‪ ،‬وتعويدهم على التعبير عن آرائهم‬

‫وحاجاتهم وأفكارهم بحرية وشجاعة‪ ،‬كما تساعد على التذوق‪ ،‬كما أنها تساعد على وصول‬

‫المعنى بأكثرمن وسيلة ؛ لاعتمادها على حاستي السمع والبصر‪.‬‬

‫مهارات القراءة الجهرية‬
‫إخراج الحروف من مخارجها‪ ،‬والالتزام بمواضع الوقف الصحيحة‪ ،‬والقراءة الصحيحة‬

‫الخالية من الأخطاء‪ ،‬والتعبيرالصوتي عن المعاني المقروءة‪.‬‬

‫مزايا القراءة الجهرية‪:‬‬

‫لتلاميذ‬ ‫خصوص ًا‬ ‫‪,‬‬ ‫المعنى‬ ‫وتمثيل‬ ‫الأداء‪,‬‬ ‫لهذا النوع من القراءة العديد من المزايا منها‪:‬‬
‫‪ -1‬إجادة النطق الصحيح للكلمات‪ ,‬وحسن‬

‫الصفوف الأولية‪.‬‬

‫‪ -2‬الكشف عن الأخطاء التي يقع فيها المتعلمين أثناء القراءة‪ ,‬فيتسنى للمعلم علاجها‪.‬‬

‫‪ -3‬تشجيع الأطفال على الإلقاء أمام الجمهور والحديث إلى الجماعة الأخرى‪.‬‬

‫‪ -4‬الكشف عن عيوب النطق وعلاجها‪.‬‬

‫‪13 | P a g e‬‬

‫‪ -5‬تساعد – من الناحية النفسية – على انتزاع الخوف والخجل من نفوس المتعلمين‪.‬‬
‫‪ -6‬إثارة حب المنافسة بين التلاميذ داخل الفصل‪ ,‬من خلال المدح والثناء على التلميذ‬

‫المتميزفي قراءته من قبل المعلم‪.‬‬
‫‪ -7‬تعتبرأداة هامة في عملية التعليم والتعلم‪.‬‬
‫‪ -8‬أحسن وسيلة لإتقان النطق وإجادة الأداء وتمثيل المعنى‪ .‬فتكشف عن نوعية‬
‫الأساليب التي لاتدرك مراميها إلا بالقراءة الجهرية كالتعجب والإنكار والزجر والدعاء‬

‫وغيرها‪.‬‬
‫‪ -9‬علاج للخجولين والخائفين لأنها تشعره بالثقة في نفسه‪ ،‬فيتخطى حواجز الخوف‬

‫والتردد‪.‬‬

‫عيوب القراءة الجهرية‪:‬‬

‫للقراءة الجهرية العديد من السلبيات‪ ،‬منها‪:‬‬

‫‪ -1‬قد لا يتسع وقت الحصة لكي يقرأ جميع التلاميذ‪ ,‬مما يؤدي إلى حالة من الإحباط‬

‫لدى بعض التلاميذ‪.‬‬

‫التي‬ ‫قراءاته‬ ‫الدرس‪.‬‬ ‫انلتآيخجريةنكبأومنورالمخوارضجوعموواضحودعًا‬ ‫انشغال بعض التلاميذ أثناء قراءة‬ ‫‪-2‬‬
‫وتعدد‬ ‫السأم والملل لدى بعض التلاميذ‬ ‫‪-3‬‬

‫تشعرالطلبة بعدم وجود جديد فيه‪.‬‬

‫‪ -4‬الذهن فيها لا ينصرف إلى المعنى إذ ينشغل بصحة النطق ومراعاة الحركات‬

‫الصامتة‪.‬‬ ‫القراءة‬ ‫مثيلتها‬ ‫أكبر من‬ ‫جهد ًا‬ ‫فيها‬ ‫الإعرابية‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫يبذل التلميذ‬

‫‪ -6‬ولا يعد تقسيم القراءة إلى هذين النوعين هو التقسيم الوحيد حيث يقسمهما‬

‫البعض بحسب أغراض القارئ والتهيؤ الذهني للقراءة‪.‬‬

‫القراءة السريعة‬

‫عبارة عن مجموعة من الأساليب التي تهدف إلى زيادة معدلات سرعة القراءة دون التأثير‬
‫بشكل كبير على الفهم أو الحفظ‪ ،‬هذه الطرق تشمل طرقا لاستخدام الذاكرة والقضاء‬

‫‪14 | P a g e‬‬

‫على القراءة الصامتة‪ .‬بالرغم من أن العين الواحدة تكون مثبتة على كل كلمة وفراغ أثناء‬
‫عملية القراءة‪ ،‬إلا أن سرعة القراءة تصبح ممكنة عند التقليل من مدة وقفات العين‬

‫وثباتها ‪.‬‬
‫على العموم‪ ،‬لا يوجد تعريف مطلق للقراءة "العادية" و" القراءة السريعة " من الناحية‬
‫العملية حيث أن جميع القراء يستخدمون بعض التقنيات المستخدمة في القراءة السريعة‬
‫(مثل فهم الكلمات دون التركيز على كل حرف‪ ،‬عدم قراءة كل كلمة بصوت‪ ،‬تحريك‬
‫الشفتين دون إصدار صوت عند قراءة بعض العبارات‪ ،‬قضاء وقت أقل على بعض‬

‫العبارات أو المرور السريع على بعض المقاطع)‪.‬‬
‫تتميز القراءة السريعة عند تحليلها بأفضليتها في التدبير مع سرعة الفهم‪ ،‬معرفة أنواع‬
‫القراءة المختلفة يدعو إلى الإلمام باختلاف السرعات ومعدلات الفهم‪ ،‬وهذه المعدلات يمكن‬
‫تطوريها مع كثرة الممارسة‪ .‬وهنالك العديد من البرامج المتاحة للتدريب على القراءة‬

‫السريعة منها الكتب‪ ،‬أشرطة الفيديو‪ ،‬والبرامج‪ ،‬أو الحلقات الدراسية‪.‬‬
‫ظهرت مدارس في العالم لتعليم هذه المهارات وهنالك العديد من الرواد في هذا المجال‬
‫منهم توني بوزان في بريطانيا وبيتر كومب ولوري سوزان وأشرف غريب وجمال الملا وخالد‬
‫الجديع ويوسف الخضر ووسيم العنبتاوي وغيرهم آخرون‪ ،‬ويقدر المتخصصين في هذا‬
‫المجال أن سرعة القراءة العامة للناس هي ‪ 200‬ك‪/‬د بينما السرعة التي يمكن أن يصل إلى‬

‫القارئ بعد تعلم مهارات وتقنيات التعلم السريع هي ‪ 800-350‬ك‪/‬د‪.‬‬

‫طرق القراءة السريعة‬
‫تبدأ أساسيات القراءة السريعة باختيار المكان المناسب للقراءة‪ ،‬والأخذ بعين الاعتبار‬
‫الوضعية المريحة في الجلوس لجعل القراءة أكثر متعة‪ ،‬ومن المهم أيضا أن تسمح له‬
‫وضعية الجلوس بالتنفس الجيد‪ .‬الإضاءة الجيدة‪ ،‬والنظر السليم‪ ،‬والقدرة على التركيز في‬

‫القراءة تعد من العوامل الأخرى التي تزيد من معدل الاستيعاب عند القراءة‪.‬‬

‫‪Speed Reading basics begin by choosing the right place to read, and taking into account the‬‬
‫‪situation in the comfortable sitting to make reading more fun, it is also important to allow‬‬
‫‪him to a sitting position and good breathing. Good lighting, and proper consideration, and‬‬
‫‪the ability to focus in reading one of the other factors that increase the absorption rate when‬‬
‫‪reading‬‬

‫‪15 | P a g e‬‬

‫التصفح السريع‬
‫التصفح السريع هي عملية تقتض ي البحث بصريا في النصوص لمعرفة الفكرة العامة التي‬
‫يتحدث عنها النص‪ .‬قد يأتي هذا الأمر بشكل تلقائي عند بعض الناس‪ ،‬وقد يتطلب من‬
‫البعض الآخر الممارسة‪ .‬يلاحظ ممارسة التصفح السريع عند البالغين أكثر من الأطفال‪،‬‬
‫ويجري ذلك بمعدل أعلى (بنحو ‪ 700‬كلمة في الدقيقة وأكثر) من القراءة العادية‬
‫للاستيعاب (بنحو ‪ 230-200‬كلمة لكل دقيقة) والتي تتسبب ببطء في معدل الاستيعاب‪،‬‬
‫خصوصا مع الكتب ذات المواد الغنية بالمعلومات‪ .‬ومن أشكال عملية التصفح السريع‬
‫الشائعة هي القراءة عند استخدام الشبكة العنكبوتية وتكون بتجاهل النصوص والفقرات‬
‫الأقل إثارة للاهتمام أو الأقل اتصالا بالموضوع‪ .‬هذه الطريقة في القراءة ليست بالأمر‬
‫الجديد لكنها في ازدياد بسبب سهولة الوصول إلى المعلومة عبر الإنترنت فبعض الجمل‬

‫تحتوي معلومات ثانوية والتي قد تكون غيرمطلوبة أو مهمة‪.‬‬

‫‪Rapid browsing is a process that requires full-text search visually to see the general idea is‬‬
‫‪talking about the text. This may come automatically when some people, may require from‬‬
‫‪others practice. Notes the practice of rapid browsing in adults more than children, it is being‬‬
‫‪done at a higher rate (about 700 words per minute and more) of the regular reading of the‬‬
‫‪absorption (about 200-230 words per minute) which cause slowly in the absorption rate,‬‬
‫‪especially with rich material information books. A common form of rapid browsing process‬‬
‫‪is reading when using the World Wide Web and are ignoring text and paragraphs least‬‬
‫‪interesting or at least connected to the subject. This way of reading is not new but is on the‬‬
‫‪rise because of easy access to information over the Internet. Some sentences contain‬‬
‫‪secondary information which may be required or important‬‬

‫التوجية العلوي‬
‫التوجية العلوي هو التوجية البصري للعين باستخدام الإصبع أو المؤشر –كقلم مثلا‪،-‬‬
‫لأجل جعل العين تتحرك بشكل أسرع طول النص‪ .‬هذه المهارة تنطوي على رسم أشكال غير‬
‫مرئية حول النص من أجل توسيع مدى البصرلأجل قراءة سريعة‪ ،‬على سبيل المثال‪ :‬طلب‬
‫من أحد الحضور لندوة القراءة السريعة استخدام إصبعه أو قلم ليصنع هذه الأشكال في‬
‫صفحة ما‪ ،‬وقيل له أن هذا سيزيد من سرعة القشرة البصرية‪ ،‬وبالتالي زيادة مدى البصر‬

‫‪16 | P a g e‬‬

‫في قراءة السطر كاملا‪ ،‬حتى تخزن المعلومات في العقل الباطن واسترجاعها في وقت لاحق‪.‬‬
‫ويقال أنه يحد من القراءة بالصوت الداخلي وبذلك تسرع من عملية القراءة‪ ،‬وذلك يحث‬
‫العين على استعراض النص بسرعة ولكن يحد من سرعة الاستيعاب والتذكرمما يؤدي إلى‬
‫فقدان التفاصيل المهمة في النص‪ .‬التركيز على قراءة كل كلمة ‪-‬ولو لفترة وجيزة‪ -‬مطلوبة في‬

‫هذه الطريقة لتكون فعالة‪.‬‬

‫‪Upper steering is visual guidance of the eye using a finger or the index –it’s look like a pen-,‬‬
‫‪in order to make the eye to move faster along the text. This skill involves drawing invisible‬‬
‫‪forms around the text in order to expand the extent of sight for a quick read, for example:‬‬
‫‪Request of a presence of a seminar rapid reading using a finger or a pen to make these‬‬
‫‪shapes on a page, and was told that this would increase the visual cortex speed and thus‬‬
‫‪increase the range of sight to read the entire line, even information stored in the‬‬
‫‪subconscious mind and retrieval at a later time. It is said that limits the reading internal‬‬
‫‪sound and thereby speeding up the process of reading, and it urges an eye on the review of‬‬
‫‪the text quickly, but limits the speed of comprehension and memory, leading to the loss of‬‬
‫‪important details in the text. Focus on reading every word even in short period- required in‬‬
‫‪this method to be effective.‬‬

‫القراءة العامة (القراءة الشاملة)‬
‫إن القراءة العامة مهارات لا بد من إغفالها وهي تتكون من خمس ضوابط أساسية تتضح‬

‫على النحو الآتي ‪:‬‬
‫‪ .1‬فهم المادة المقروءة ‪ :‬تزويده بالمعلومات والمعارف الأساسية ويحتاج القارئ إلى‬
‫افتراض أسئلة محددة الإجابة أو القدرة عل الاستنباط والقدرة على التميز من‬
‫الخطأ والصواب واستحضار الفكرة بعدد من الطرق – ويمكن قياس هذه المهارة‬
‫باستنطاق القارئ حول العناصر الرئيسية والتمييز لما هو أساس ي وهامش ي وسؤال‬
‫القارئ عن الكلمات التي تعطي معنى مضاد أو كلمات تعطي معنى مرادف ‪ .‬وعقد‬

‫مقارنة بطلب الكشف عن الوحدة والتنوع أو التناقض بين الأفكار‪.‬‬
‫‪ .2‬تنظيم المادة المقروءة ‪ :‬وذلك باكتشاف الفكرة الرئيسية وأجزائها ابتداء من الفقرة‬
‫والموضوع‪ .‬وملاحظة العلاقات بين أجزاء النص وترتيب الأفكار وتسلسلها في جدول‬

‫‪17 | P a g e‬‬

‫منظم يزوده بالقدرة على التلخيص ومن الوسائل التي تنمي هذه المهارة‪ :‬عمل‬
‫تخطيط هيكلي للموضوع يتضمن الكلمات الأساسية في الفقرة والعبارات الدالة‬
‫على صلب الموضوع وتكوين أسئلة ووضع عناوين للفقرات بالتسلسل المنظم‬

‫وتخليص المقروء وفيه العنوان والموضوعات الأساسية والعناوين الفرعية‪.‬‬
‫‪ .3‬اختيار موضوع القراءة وتقويمها ‪ :‬أن يكون لدى القارئ ثقافة تمكنه من تحديد‬
‫المادة الصالحة للقراءة بما يتفق مع ميوله وحاجاتها وأما القدرة على التقويم‬
‫فتكمن وراء مهارة يقضة تعينه على معرفة الحقائق الموضوعية والآراء الشخصية‬
‫ووزن الأدلة ومدى صلاحيتها والتمحيص وتمييز الغث من السمين والتأكد من صحة‬

‫المعلومات والموازنة بينها عند عدد من الكتاب في الموضوع ذاته‪.‬‬
‫‪ .4‬القدرة على البحث و تعيين مصادر المعلومات ‪ :‬وفيه لابد من الإلمام بعنوان الكتاب‬
‫ومقدمته وفهارسه وفصوله وملحقاته وجداوله وهوامشه وفق منهج يعين القارئ‬
‫على سرعة الوصول على المعلومة وهذا يتطلب الاطلاع على أساليب المؤلفين في‬
‫الفهرسة وطرق الرجوع إلى المعاجم والموسوعات واستخدام بطاقات المكتبة وترتيب‬

‫المادة العلمية وسبل توثيقها مع فهم العلاقات الإرشادية الواردة كالأقواس‪.‬‬
‫‪ .5‬الحفظ والاستذكار ‪ :‬ويتحقق هدفه من الربط في المواد المراد استذكارها وحفظها‬

‫بحيث تستحضربطرق التداعي المنظم ويمكن عمل ملخصات ومذكرات‪.‬‬
‫ولكي ندرب القارئ على ذلك نساعده على طريق تحديد الأفكار الأساسية وترتيبها ووضعها‬
‫بالتسلسل ويمكن تجزأتها إذا كان الموضوع طويلا ثم تدريبه على الحفظ بالتدرج أو وضعه‬

‫في إطارقصص ي مشوق‪.‬‬

‫‪18 | P a g e‬‬

‫موضوع النص الأول ‪ :‬حاسب نفسك قبل أن تحاسب غيرك‬

‫فى يوم من الأيام اصطف المصلون فى المسجد لصلاة الجمعة و قد بدأ المام فى قراءة‬
‫سورة الفاتحة و المصلون جميعا يقفون فى خشوع و لكن فى لحظة التفت واحد من‬
‫المصلين و نظر إلى أقدام من يقف على يمينه فلاحظ أن أظفر الصبع الأكبر له طويلا‬
‫فامتعض من داخله و انتقده ! ثم نظر مرة أخرى لمن على يساره فوجده على نفس‬

‫الحالة و ظافرة طويلة فانتقد فى نفسه من جديد هذا الهمال بالنظافة الشخصية‪.‬‬

‫ثم فى الصلاة التالية من يوم الجمعة جمعت الصدفة الثلاثة معا جنبا إلى جنب مرة‬
‫أخرى و عندما نظر إلى يساره و إلى يمينه قد وجدهم قد قاما بقص أظفرهما و لكن فى‬
‫تلك اللحظة كان الاثنان ينتقدان فى داخلهما الشخص المتوسط بينهما لان أظافرقدمه‬
‫طويلة ! فعلى الرغم من أن هذا الشخص كان ينتقدهما بسبب هذا قد نس ى هو الأخر‬
‫قص أظافره و ذلك لأنه لم ينتبه لعيوبه بل لعيوب الأخرين فلم يجد الوقت الكافى‬
‫للنظر لعيوبه الشخصية‪ .‬والعبرة من القصة ‪ :‬أصلح نفسك وابحث في عيوبها قبل‬

‫انتقاد والبحث في عيوب الأخرين‪.‬‬

‫إن البحث في عيوب الأخرين سهل يسير والبحث عن عيوبنا الذاتية صعب شديد كما‬
‫قال الحكماء الملايويين في مثلهم الثقافي ‪ :‬من السهل أن نرى مكروبا صغيرا معقدا في‬
‫مسافة بعيدة عنا غير أننا عاجزين عن رأي فيل ضخم أمام عيوننا‪ .‬وعلى هذا‪ ،‬ينبغي‬
‫على كل فرد مسلم أن يتخلق بحسن الخلق ويبتعد نفسه عن سوء الخلق لأن الله تعالى‬
‫لا ينظر إلى صوركم وأشكالكم الطيبة وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم الصالحة‪ .‬إن‬

‫المجتمع الصالح يلد الأفراد الكرماء‪.‬‬

‫‪19 | P a g e‬‬

‫موضوع النص الثاني ‪ :‬حوارإيماني بين الحلاق والرجل المؤمن‬

‫فى أحد الأيام ذهب رجل إلى محل الحلاق مبكرا لحلق شعره و تهديب ذقنه كما كان معتاد‬
‫أن يفعل كل أسبوع ‪ .‬جلس الرجل على كرس ى الحلاق و بدأ الحلاق يقوم بعمله و هو‬
‫يتحدث مع الرجل عن الحياة و أخبارها و صعابها و هكذا ‪ .‬فقال الحلاق للرجل ‪ :‬هل تعلم‬
‫أن هناك عصابة مسلحة قد قامت بالسطو على بنك بالقرب من هنا و قتلت كل من فيه‬
‫من أطفال و نساء؟ رد الرجل مستنكرا ‪ :‬لا والله لا أعلم ‪ ,‬هذا أمر محزن كثيرا فما ذنب‬

‫هؤلاء المساكين ليلاقوا حتفهم ؟‬

‫فقال الحلاق ‪ :‬أتعلم ؟ أنا لا أؤمن اطلاقا بوجود إله لهذا الكون‪.‬‬
‫تعجب الرجل المؤمن قائلا ‪ :‬ولكن كيف؟ ولماذا لا تؤمن بوجود خالق و إله لهذا الكون؟!‬
‫قال الحلاق فى ثقه ‪ :‬لو أن هناك اله لهذا الكون فلماذا يرض ى بمقتل هؤلاء الأطفال بدون‬
‫ذنب‪ .‬لو أن الله موجود كان بالتاكيد سيمنع هذة العصابة من قتل الإبرياء و من القيام‬

‫بعمليات الإجرام و السرقة‪.‬‬

‫قال الرجل المؤمن الذكى ‪ :‬أتعلم ؟ أنا لا أؤمن بوجود حلاقين فى هذا الكون‪.‬‬
‫تعجب الحلاق كثيرا و رد عليه ‪ :‬يا أخى كيف لا تؤمن بوجود حلاقين؟ و ها أنا ذا أقف‬

‫أمامك و هناك الكثيرين غيرى‪.‬‬

‫فقال المؤمن ‪ :‬اذا‪ ،‬لماذا هناك الكثيرون من الرجال لهم ذقون طويلة و شعركثيف؟!‬
‫قال الحلاق ‪ :‬هذا لأنهم لا يذهبون إلى الحلاق و لكن ليس معنى هذا أنه لا يوجد فى هذا‬

‫الكون حلاق على الإطلاق‪.‬‬

‫فرد الرجل المؤمن فى ثقة ‪ :‬إذا الله موجود ‪ ..‬نحن فقط البعيدون عنه و عن أوامره ‪.‬‬
‫فالكثيرون لا يذهبون لطاعة الله و الانتهاء بنواهيه ولا يلجئون إليه ولذلك فهم يقومون‬
‫بالقتل و السرقة و الإجرام ‪ .‬و لو كانوا مؤمنين يطيعون الله تعالى عز وجل لما فعلوا هذه‬

‫الجرائم‪.‬‬

‫‪20 | P a g e‬‬

‫الفكرة ‪ :‬القرب من الله عز وجل هو النجاة ‪ .‬وأنت عزيزى القارئ افعل َوق َفه مع النفس و‬
‫حاسبها ‪ .‬هل أنت قريب من الله؟ يمكنك إجابة السؤال عن طريق إجابة بعض الأسئلة‬

‫البسيطه‪.‬‬
‫‪ ‬الصلاه ‪ :‬هى عماد الدين وثاني الركن من أركان الإسلام فمن أقامها فقد أقام الدين‬
‫و من هدمها فقد هدم الدين ‪ .‬فيجب أن تسأل نفسك هل أنا ملتزم بأداء الصلاه‬
‫أم لا ‪ ,‬فهى صلة بالله عز وجل فى خمسة أوقات من اليوم ‪ .‬فإن كن َت لا تؤديها‬

‫فاعلم أنك بعيد عن الله‪.‬‬
‫‪ ‬الاستغفار ‪ :‬كل ابن آدم خطاء و خير الخاطئين التوابون ‪ .‬ولو كنا لا نخطئ لستبدلنا‬
‫الله بقوم يخطئون فيتوب عليهم فالله هو التواب الرحيم ‪ .‬ولذلك اسال نفسك هل‬
‫أنت تسارع إلى الاستغفار و التوبة بمجرد وقوعك فى ذنب ‪ .‬إذا كنت تفعل هذا‬

‫فاعلم أنك قريب من الله‪.‬‬
‫‪ ‬تأنيب الضمير ‪ :‬إن النفس لأمارة بالسوء و إذا كنت من أصحاب النفوس اليقظة‬
‫التى تؤنب صاحبها باستمرار كلما فعل ذنب أو أتى سيئة فاعلم أنك قريب من الله‬

‫عزو جل‪.‬‬
‫‪ ‬محبة الناس ‪ :‬إن الله اذا أحب عبدا َحب َب فيه خل َقه ‪ .‬فاذا كنت محبوبا من الناس‬

‫فاعلم أنك محبوب من الله و أنك فريب منه‪.‬‬

‫وأخيرا عليك أن تعلم أن جميع هذه الأمور مربوطة ببعضها ‪ .‬فكيف يمكنك الاستغفار و‬
‫التوبة دون أن تكون من الساجدين لله والمقيمين الصلا َة ؟والأمرينسحب على باقي المعايير‪.‬‬

‫أتمنى أن نكون جميعا قريبين من الله عز وجل و أن نكون ذوى أنفس نقية يقظة َتحسبنا‬
‫على التوبة و فعل الخيرات و طاعة الله عزوجل‪ .‬آمين‪...‬يا رب العالمين‪.‬‬

‫‪21 | P a g e‬‬

‫موضوع النص الثالث ‪ :‬المغفلون في السفر‬

‫بفيعهاضنطاعابمع‪،‬ضف ًاقافيل‬ ‫وصرة‬ ‫منهم حصان‬ ‫واحد‬ ‫سفر وكان مع كل‬ ‫المغلفين في‬ ‫التقي أربعة من‬
‫ويعين‬ ‫لا نتصادق‬ ‫فلماذا‬ ‫الى جهة واحدة‪،‬‬ ‫أننا نسافر‬ ‫أحدهم ‪ :‬طالما‬

‫فقال الاول ‪ :‬كيف نعبر عن صداقتنا؟ قال‬ ‫املآع ًاخ‪،‬روفقنالعلاليثاذللثك‪،:‬‬ ‫الثلاثة‬ ‫االلثاطنريي ‪:‬ق؟نأكفلوافمعقًا‬
‫إنها لفكرة جميلة ولكن كيف ننفذها؟ فأجاب‬ ‫ونركب‬

‫الرابع‪ ،‬نجمع الطعام كله‪ ،‬ونأكل منه‪.‬‬

‫فلما جمعوا الطعام تسابقوا في أكله‪ ،‬ولم يبق منه إلا ش يء قليل‪ .‬وفي اليوم التالي أحسوا‬
‫بالجوع‪ ،‬فاحتاروا ماذا يفعلون؟ فقال أحدهم لماذا لا نصوم أيام من رمضان الآن؟ وإذا‬
‫كان رمضان أفطرنا فيه بعدد الأيام التي صمناه فوافقه الجميع على ذلك‪ .‬وعند الظهر‬
‫وصلوا إلى إحدى القرى فدعاهم العمدة إلى طعام الغداء‪ ،‬فقالوا‪ :‬نحن صائمون‪،‬‬

‫واستمروا في سفرهم‪.‬‬

‫وقبل المغرب وصلوا إلى بستان وجدوا فيه بيتا فطرقوا الباب‪ ،‬فسألتهم صاحبة المنزل‪ .‬ماذا‬

‫تريدون ؟ قالوا ‪ :‬لماذا تأخر أذان المغرب وهل جاءكم رمضان؟ فخشيت المرأة وأغلقت‬

‫الباب‪ ،‬وقالت هؤلاء مجانين؟ أين نحن من رمضان‪ ،‬وبيننا وبينه خمسة أشهر؟ وحين جاء‬

‫فثهممذمهسابفلربوعن وضليشأسن يه‪،‬ضفرقهاامأوناه لميمص ّجلاوناين‪،‬‬ ‫زوجها حدثته بقصتهم‪ ،‬فلامها لأنها لم تطعمهم‪،‬‬
‫أم عقلاء؟ فلحقهم وعاد بهم إلى الطعام فأكلوا‪،‬‬

‫فقال أحدهم‪ ،‬لقد اجتمعنا على الطعام فأكلناه‪ ،‬ولم ننتفع من هذا الاجتماع‪ ،‬وأرى أن‬

‫يعود كل واحد كما كان لا علاقة له بالآخر فوافقوه على ذلك‪ ،‬فأذن كل واحد منهم لنفسه‬

‫وعاد صاحب المنزل فوجدهم يصلون منفردين؛ فتعجب من أمرهم‪.‬‬

‫‪ :‬لقد‬ ‫فهقاللاتالجثاالة اثل ‪:‬قبأليةها الصأححيمحق؟أنفأكجأايبهض ًاالثماثنليه‬ ‫‪ :‬يا صاحب المنزل‬ ‫فقال الاول وهو يصلي‬
‫تتكلم‬ ‫فبطلت صلاتك ‪،‬‬ ‫تكلم َت في أثناء الصلاة‬

‫في الصلاة‪ ،‬فتنحنح الرابع وقال في فرح ‪ :‬الحمد لله أنا لم أتكلم‪ ،‬ولم أشارك معكم في‬

‫الحديث‪ .‬فتأكد صاحب المنزل أنهم حمقى‪.‬‬

‫‪22 | P a g e‬‬

‫وحين انتهوا من صلاتهم سألهم‪ ،‬کم يوم مض ى عليكم في السفر‪ ،‬فقال أحدهم‪ ،‬أسبوع أو‬
‫سبعة أيام‪ ،‬قال صاحب المنزل‪ ،‬ولماذا تصومون؟ قالوا‪ :‬نقدم بعض أيام رمضان وإذا جاء‬
‫رمضان أفطرنا بعدد الأيام التي ستصومها فازداد عجبا من حماقتهم‪ ،‬وأشفق عليهم وقال‬
‫لهم ماذا تحتاجون؟ قالوا نطلب أن تزودنا بطعام للسحور‪ ،‬فأراد أن يداعبهم‪ ،‬ويخفف من‬
‫حماقتهم‪ ،‬قال‪ ،‬ولكن يوم الغد هو اليوم الأول من العيد فكيف تصومون فيه فتظهر‬
‫بعضهم إلى بعض في سرور‪ ،‬وقاموا يتعائقون‪ ،‬ويهنئ بعضهم بعضا بقدوم عيد الفطر‬

‫فزودهم صاحب المنزل بطعام يكفيهم‪ ،‬ودعا لهم بصحة الأجسام وسلامة العقول‪.‬‬

‫‪23 | P a g e‬‬

‫موضوع النص الرابع ‪ :‬الحلم العسلي‬

‫يحكى أن رجلا كان يتمش ى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار‬
‫الطويلة‪ ،‬بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة‬
‫الشمس من شدة كثافتها ‪ ،‬ويستمتع بتغريد العصافيرويستنشق عبيرالزهور التي التي تنتج‬

‫منها الروائح الزكية ‪.‬‬

‫وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح‬
‫والتفت الرجل الى الخلف واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه ‪,‬‬
‫ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح ‪ .‬أخذ الرجل يجري‬

‫بسرعة والأسد وراءه‪.‬‬

‫وعندما أخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في‬
‫البئروأمسك بحبل البئرالذي يسحب به الماء وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئروعندما أخذ‬
‫أنفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد واذا به يسمع صوت زئير ثعبان ضخم الرأس عريض‬

‫الطول بجوف البئر‪.‬‬

‫وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان فاذا بفأرين أسود والآخر أبيض‬
‫يصعدان الى أعلى الحبل ‪ ,‬وبدءا يقرضان الحبل‪ ،‬وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهزالحبل بيديه‬
‫بغية أن يذهب الفأرين ‪ ,‬وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل‬

‫البئروأخذ يصدم بجوانب البئر‪.‬‬

‫وفيما هو يصطدم أحس بش يء رطب ولزج ضرب بمرفقه واذا بذلك الش يء عسل النحل‬

‫الرجل بالتذوق منه فأخذ‬ ‫فقام‬ ‫تمبلنعيق ًبةيووتهكاررفيذاللكجباوملنوعلشىداةلأحلشاوجاةرالوعكذسللكنفسييالالكمهووقفف‪,‬‬
‫هو فيه ‪ ,‬وفجأة استيقظ‬ ‫الذي‬

‫الرجل من النوم فقد كان حلما مزعجا !!!‬

‫‪24 | P a g e‬‬

‫وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم ‪ ,‬وذهب الى عالم واخبره بالحلم‬
‫فضحك الشيخ وقال ‪ :‬ألم تعرف تفسيره ؟؟‬

‫قال الرجل‪ :‬لا ‪.‬‬

‫قال له ‪ :‬الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت ‪ ,‬والبئر الذي به الثعبان هو قبرك ‪,‬‬
‫والحبل الذي تتعلق به هو عمرك ‪ ,‬والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصران من‬

‫عمرك‪.‬‬

‫قال ‪ :‬والعسل يا شيخ ؟؟‬
‫قال ‪ :‬هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب‬

‫‪25 | P a g e‬‬

‫موضوع النص الخامس ‪ :‬الكلب الأوفى‬

‫فموييكماأنتلًحةكدوخاانلب ّلصكالةدب ًافكياوفنق ّيل ًاهبنياتاللعأ ّكمجيأرمب‪،‬يفارلك‪ّ،‬اناونكايسنعاممهلنذهاعامللاعأامقيمتلرهةيبعأهيهذلاشها‪،‬فلأيومييقعرتبصورعهرائهلتصوهدوي؛زق ًواحجيوتفهّيث ًاوإي ّطنذفلهلههبذاالماّعلصهكغليإلر‪،‬بى‬
‫جميع الرحلات والأماكن ح ّتى حين يذهب إلى الصيد‪.‬‬

‫موطفنفيليهوفوامفتأهيامنأننالسيأّيياخمضرعجتهوف ّ؟فيتورمحزلنوةجلسلةيثاّصلأيقميدبرلهبينغلستي ًةعى؛تنيفححزبنازبهننهوايل؟بأمديفأاربخعدتلااييهرًاةكألجبشدهّيد ادالةلو‪،‬فح ّيزولنلك‪،‬أّّننههوقاّارلرحأتجبادرعرفديلهفأتذمرةهر‬
‫اايملمقفغتهعّرّمطلًةبى‪.‬دباااذلئلأهّمم ًديام‪،‬براءاوم!لل!أأّننمايهراترلمقإعنللزٌىبقلرالعحألجلماىتيءرهاهب‪،‬ونباوهلدلأكاكللّينوهبصحليرممدخنيبمابلعسعكتايللمدتكبلعيمببراه‪،‬كاذافلأضقّحّنردرويأثصعندو؟يييقمعاهوعذاداولا ًكمءلحب ّدكبش ًراثلدايإل؟يدىًاروا‪،‬مافنلقوزكلكلهاه‪.‬نبكفميااعلتنكقكلادافمنباز‬

‫حوله‪.‬‬

‫ابملارللعك ّطحكاخضلس‪،‬باالللأوملمديممري‪،‬إليشىفعسازترلعمنإّجلازاللبأبمايلملرعرغعوواوضءب ًصاابرلوخأكولالس ّغنبارعدا ّضمإللب ًاذلى‪،‬أّنيهسويرتنيأاررخجكيرطجاهفلل‪،‬هطسوفليففملوهجيمدعوشهرعاكلفراكلترضغ ًجابا‪،‬مهدوهسوجرنبأمع ًايّريععإالايرىلةأحغمكبلةطبش؛يهرّةيبةولوالمفقنبتعلزلدىأله‬
‫يلميلجبقه ًحىشثعلبىاعلنابلهأك‪،‬ارءفضوواوجنهمداغهر‪ّ .‬طف ًيىوأثباانللا ّغءدرمفباةكءا‪،‬ئالمهحيجناهسوامرةععليملصعبأو ّبنتعطلطفىلفلهاهلأمارالزاضّصلغويبعرلج‪،‬ىانبقفينههد احلضيحوايم ٌانةن‪،‬يموشلكبامنهيهامل ّوذتهئ‪.‬رعب‬

‫ا ّلذي‬ ‫ال ّذئب‬ ‫أأبحكاد ًماو‪،‬لل اوألعكأالميهر‪،‬شبكفحاعءزايهندان نمدام ًدسامراعع ًالعىلليىمناقظلذصمنكهلعبلهأهووفوىعورجصفددبهيأ ّققن لداله‪.‬كملابت‪،‬لمومينقذتلذلطكفلاهل بحيلنقلتمل‬
‫الأمير‬ ‫يبتسم‬

‫‪26 | P a g e‬‬

‫القسم الثاني ‪ :‬تطبيقات الكتابة‬

27 | P a g e

Unit I (Model Ayat Asas Bahasa Arab)
Terdapat tiga model penulisan ayat asas dalam bahasa Arab. Model-model tersebut di
tunjukkan pada gambarajah berikut :

‫ الخبر‬Model Ayat Asas (1) ‫المبتدأ‬

‫ المبتدأ المؤخر‬Model Ayat Asas (2) ‫الخبر المقدم‬

‫الفاعل‬ Model Ayat Asas (3) ‫الفعل‬

Rajah 1 : Model-Model Ayat Asas Bahasa Arab

Model Ayat Asas (1) ‫ الخبر‬+ ‫المبتدأ‬

Model Ayat Asas (1) terdiri daripada dua komponen yang membentuk ayat mudah iaitu
Subjek (‫ )المبتدأ‬dan Predikat (‫)الخبر‬. Model Asas ini boleh dipelbagaikan kepada pelbagai
bentuk pola ayat yang lain mengikut kaedah tatabahasa Arab yang betul. Jadual berikut
menunjukkan bentuk-bentuk model pola ayat yang terhasil daripada Model Asas (1).

Model Pola Ayat Asas (‫ الخبر‬+ ‫)المبتدأ‬

{)‫ خبر(اسم نكرة‬+ )‫القصاص حياة = } مبتدأ(اسم معرفة‬

‫حياة‬ ‫القصاص‬
)‫الخبر(اسم نكرة‬ )‫المبتدأ(اسم معرفة‬

{)‫ خبر(مركب إضافي‬+ )‫القوي سلح المؤمنين = }مبتدأ(اسم معرفة‬

‫سلح المؤمنين‬ ‫التقوى‬
)‫الخبر(مركب إضافي‬ )‫المبتدأ(اسم معرفة‬

‫‪28 | P a g e‬‬

‫المؤمنون هم المفلحون = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪+‬ضمير الفصل‪ +‬خبر(اسم معرفة){‬

‫المفلحون‬ ‫هم‬ ‫المؤمنون‬
‫الخبر(اسم معرفة)‬ ‫ضمير الفصل‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬

‫هذا ولد = }مبتدأ(اسم الإشارة) ‪ +‬خبر(اسم نكرة){‬

‫ولد‬ ‫هذا‬
‫الخبر(اسم نكرة)‬ ‫المبتدأ(اسم الإشارة)‬

‫الفقير صائم = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(اسم مشتق نكرة ~ اسم الفاعل){‬

‫صائم‬ ‫الفقير‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة ~ اسم الفاعل)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬

‫المعلومات مفهومة = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(اسم مشتق نكرة ~ اسم المفعول){‬

‫مفهومة‬ ‫المعلومات‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة ~ اسم المفعول)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬

‫الامتحان سهل = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(اسم مشتق نكرة ~ صفة مشبهة){‬

‫سهل‬ ‫الامتحان‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة ~ صفة مشبهة)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬

‫الجندي مقدام = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(اسم مشتق نكرة ~ صيغة المبالغة){‬

‫مقدام‬ ‫الجندي‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة ~ صيغة المبالغة)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬

‫‪29 | P a g e‬‬

‫الرحلة أعلى = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(اسم مشتق نكرة ~ اسم التفضيل{‬

‫أعلى‬ ‫الرحلة‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة ~ اسم التفضيل)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬

‫أنا مصطفى = } مبتدأ(ضمير منفصل) ‪+‬خبر(اسم العلم){‬

‫مصطفى‬ ‫أنا‬
‫الخبر(اسم العلم)‬ ‫المبتدأ(ضمير منفصل)‬

‫أنتم مؤيدون = } مبتدأ(ضمير منفصل) ‪+‬خبر(اسم مشتق نكرة){‬

‫مؤيدون‬ ‫أنتم‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(ضمير منفصل)‬

‫مكة مباركة = } مبتدأ(اسم العلم) ‪+‬خبر(اسم مشتق نكرة){‬

‫مباركة‬ ‫مكة‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(اسم العلم)‬

‫مسلمو ماليزيا متحدون = }مبتدأ(مركب إضافي) ‪+‬خبر(اسم مشتق نكرة){‬

‫متحدون‬ ‫مسلمو ماليزيا‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(مركب إضافي)‬

‫الفتاة الصالحة مبتسمة = } مبتدأ(مركب وصفي) ‪+‬خبر(اسم مشتق نكرة){‬

‫مبتسمة‬ ‫الفتاة الصالحة‬
‫الخبر(اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(مركب وصفي)‬

‫‪30 | P a g e‬‬

‫البنوك استثماراتها متنوعة‬
‫}مبتدأ(اسم معرفة)‪+‬خبر(مبتدأ ثان(اسم‪+‬ضمير متصل)‪+‬خبر ثان( اسم مشتق نكرة){‬

‫متنوعة‬ ‫استثماراتها‬ ‫البنوك‬

‫المبتدأ الثاني(اسم‪+‬ضمير متصل) الخبر الثاني( اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة اسمية)‬ ‫المبتدأ‬

‫رئيس البرلمان قوله قاطع‬
‫} مبتدأ(مركب إضافي)‪ +‬خبر(مبتدأ ثان(اسم‪+‬ضمير متصل)‪+‬خبر ثان( اسم مشتق نكرة){‬

‫رئيس البرلمان قوله قاطع‬

‫المبتدأ الثاني(اسم‪+‬ضمير متصل) الخبر الثاني( اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(مركب إضافي)‬
‫الخبر (جملة اسمية)‬ ‫المبتدأ‬

‫الاقتصاد الإسلمي منهجه واضح‬
‫} مبتدأ(مركب وصفي)‪ +‬خبر(مبتدأ ثان(اسم‪+‬ضمير متصل)‪+‬خبر ثان( اسم مشتق نكرة){‬

‫الاقتصاد الإسلمي منهجه واضح‬

‫المبتدأ الثاني(اسم‪+‬ضمير متصل) الخبر الثاني( اسم مشتق نكرة)‬ ‫المبتدأ(مركب وصفي)‬
‫الخبر (جملة اسمية)‬ ‫المبتدأ‬

‫الأسواق ازدحمت = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر (فعل ماض‪+‬فاعل~ ضمير مستتر){‬

‫ازدحمت‬ ‫الأسواق‬
‫الخبر (فعل ماض‪+‬فاعل~ ضمير مستتر)‬
‫المبتدأ (اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫‪31 | P a g e‬‬

‫الكهرباء تنقطع = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر (فعل مضارع‪+‬فاعل~ ضمير مستتر){‬

‫تنقطع‬ ‫الكهرباء‬
‫الخبر (فعل مضارع‪+‬فاعل~ ضمير مستتر)‬
‫المبتدأ(اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫الجامعة غلقت‬
‫} مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر (فعل ماض للمجهول‪+‬نائب الفاعل~ ضمير مستتر){‬

‫الجامعة غلقت‬

‫خبر (فعل ماض للمجهول‪+‬نائب الفاعل~ ضمير مستتر)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫الشهادة تعترف‬
‫}مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر (فعل مضارع للمجهول‪+‬نائب الفاعل~ ضمير مستتر){‬

‫الشهادة تعترف‬

‫خبر (فعل مضارع للمجهول‪+‬نائب الفاعل~ ضمير مستتر)‬ ‫المبتدأ(اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫الحرب سببت المشقة‬
‫}مبتدأ (اسم معرفة) ‪ +‬خبر(فعل ماض متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به){‬

‫سبّبت المشقة‬ ‫الحرب‬
‫الخبر(فعل ماض متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به)‬
‫المبتدأ (اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫‪32 | P a g e‬‬

‫الأقوال تثير القلوب‬
‫}مبتدأ (اسم معرفة) ‪ +‬خبر(فعل مضارع متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به){‬

‫تثير القلوب‬ ‫الأقوال‬

‫الخبر(فعل مضارع متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به)‬ ‫المبتدأ (اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫مهارة التفكير تقوي العقل‬
‫}مبتدأ (مركب إضافي) ‪ +‬خبر(فعل مضارع متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به){‬

‫تقّوي العقل‬ ‫مهارة التفكير‬
‫الخبر(فعل مضارع متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به)‬
‫المبتدأ (مركب إضافي)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫المناظر الجميلة تجذب السياح‬
‫مبتدأ (مركب وصفي) ‪ +‬خبر(فعل مضارع متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به){‬

‫تجذب السيّاح‬ ‫المناظر الجميلة‬
‫الخبر(فعل مضارع متعد‪+‬فاعل~ ضمير مستتر ‪ +‬مفعول به)‬
‫المبتدأ (مركب وصفي)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫البرامج لا تفشل‬
‫}مبتدأ (اسم معرفة) ‪ +‬خبر(حرف نفي‪+‬فعل مضارع‪+‬فاعل~ ضمير مستتر){‬

‫لا تفشل‬ ‫البرامج‬

‫الخبر(حرف نفي‪+‬فعل مضارع‪+‬فاعل~ ضمير مستتر)‬ ‫المبتدأ (اسم معرفة)‬
‫الخبر (جملة فعلية)‬ ‫المبتدأ‬

‫‪33 | P a g e‬‬

‫السلم عليكم = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(جر‪+‬مجرور){‬ ‫السلم‬
‫عليكم‬ ‫المبتدأ (اسم معرفة)‬

‫الخبر(جر‪+‬مجرور)‬

‫ذكرياتنا في القلوب = }مبتدأ(مركب إضافي) ‪ +‬خبر(جر‪+‬مجرور){‬

‫في القلب‬ ‫ذكرياتنا‬
‫الخبر(جر‪+‬مجرور)‬ ‫المبتدأ(مركب إضافي)‬

‫الأغنياء البخلء في المأساة = }مبتدأ(مركب وصفي) ‪ +‬خبر(جر‪+‬مجرور){‬

‫في المأساة‬ ‫الأغنياء البخلء‬

‫خبر(جر‪+‬مجرور)‬ ‫المبتدأ(مركب وصفي)‬

‫سوريا في المشقة = }مبتدأ(اسم العلم) ‪ +‬خبر(جر‪+‬مجرور){‬ ‫سوريا‬
‫في المشقة‬ ‫المبتدأ(اسم العلم)‬

‫الخبر(جر‪+‬مجرور)‬

‫الأعمى جانب الطريق = }مبتدأ(اسم معرفة) ‪ +‬خبر(ظرف‪+‬مضاف إليه){‬

‫جانب الطريق‬ ‫الأعمى‬

‫الخبر(ظرف‪+‬مضاف إليه)‬ ‫المبتدأ (اسم معرفة)‬

‫حسن الجار قبل الدار = }مبتدأ(مركب إضافي) ‪ +‬خبر(ظرف‪+‬مضاف إليه){‬

‫قبل الدار‬ ‫حسن الجار‬

‫الخبر(ظرف‪+‬مضاف إليه)‬ ‫المبتدأ(مركب إضافي)‬

‫‪34 | P a g e‬‬

‫القصر العظيم قرب البحيرة = }مبتدأ(مركب وصفي) ‪ +‬خبر(ظرف‪+‬مضاف إليه){‬

‫قرب البحيرة‬ ‫القصر العظيم‬
‫الخبر(ظرف‪+‬مضاف إليه)‬ ‫المبتدأ(مركب وصفي)‬

‫جوهور جنوب ماليزيا = }مبتدأ(اسم العلم) ‪ +‬خبر(ظرف‪+‬مضاف إليه){‬

‫جنوب ماليزيا‬ ‫جوهور‬
‫الخبر(ظرف‪+‬مضاف إليه)‬ ‫المبتدأ(اسم العلم)‬

‫الخبر المقدم ‪ +‬المبتدأ المؤخر )‪Model Ayat Asas (2‬‬

‫‪Model Ayat Asas (2) terdiri daripada dua komponen binaan ayat asas yang telah‬‬
‫‪diterbalikkan susunan kedudukannya daripada Model Ayat Asas (1). Kedudukan komponen-‬‬
‫‪). Model‬المبتدأ المؤخر( ‪) + Subjek Akhiran‬الخبر المقدم( ‪komponen ini membentuk Predikat Awalan‬‬
‫‪Ayat Asas ini boleh dipecahkan dan dipelbagaikan penggunaannya dalam ayat mengikut‬‬
‫‪bentuk pola ayat yang lain mengikut ciri-ciri tatabahasa Arab yang betul. Jadual 4.3 berikut‬‬
‫‪menunjukkan bentuk-bentuk model pola ayat yang terhasil daripada Model Asas (2).‬‬

‫)الخبر المقدم ‪ +‬المبتدأ المؤخر( ‪Jadual 4.3 : Model Pola Ayat Asas‬‬

‫على المكتب أقلم = }خبر مقدم(جر‪+‬مجرور) ‪ +‬مبتدأ مؤخر(اسم نكرة){‬

‫على المكتب أقلم‬

‫المبتدأ المؤخر(اسم نكرة)‬ ‫الخبر المقدم(جر‪+‬مجرور)‬

‫عليكم السلم = }خبر مقدم(جر‪+‬مجرور) ‪ +‬مبتدأ مؤخر(اسم معرفة){‬

‫السلم‬ ‫عليكم‬
‫المبتدأ المؤخر(اسم معرفة)‬ ‫الخبر المقدم(جر‪+‬مجرور)‬

‫خلل الأيام برامج = }خبر مقدم(ظرف‪+‬مضاف إليه) ‪ +‬مبتدأ مؤخر(اسم نكرة{‬

‫برامج‬ ‫خلل الأيام‬
‫المبتدأ المؤخر(اسم نكرة)‬ ‫الخبر المقدم(ظرف‪+‬مضاف إليه)‬

35 | P a g e

{)‫ مبتدأ مؤخر(اسم معرفة‬+ )‫مضاف إليه‬+‫يسار الشرطي المجرم = }خبر مقدم(ظرف‬

‫المجرم‬ ‫يسار الشرطي‬
)‫المبتدأ المؤخر(اسم المعرفة‬ )‫مضاف إليه‬+‫الخبر المقدم(ظرف‬

Model Ayat Asas (3) ‫ الفاعل‬+ ‫الفعل‬

Model Ayat Asas (3) terdiri daripada dua komponen binaan ayat asas yang dimulakan
dengan kata kerja (‫ )فعل‬dan diikuti dengan kata nama (‫ )اسم‬yang bertindak sebagai pembuat
atau pelaku (‫ )فاعل‬kepada kata kerja tersebut. Kedudukan komponen-komponen ini
membentuk susunan Kata Kerja (‫ )فعل‬+ Pelaku (‫)فاعل‬. Model Ayat Asas ini boleh dipecahkan

dan dipelbagaikan penggunaannya dalam ayat mengikut bentuk pola ayat yang lain

berdasarkan sistem tatabahasa Arab yang betul. Jadual 4.4 berikut menunjukkan bentuk-

bentuk model pola ayat yang terhasil daripada Model Asas (3).

Jadual 4.4 : Model Pola Ayat Asas (‫ الخبر‬+ ‫)المبتدأ‬

{)‫ فاعل(اسم مفرد‬+ )‫انتهى العمل = }فعل ماض(مفرد‬

‫العمل‬ ‫انتهى‬
)‫فاعل(اسم مفرد‬ )‫فعل ماض(مفرد‬

{)‫ فاعل(اسم مثنى‬+ )‫مشى الشيخان = }فعل ماض(مفرد‬ ‫مشى‬
‫الشيخان‬ )‫فعل ماض(مفرد‬

)‫فاعل(اسم مثنى‬

{)‫ فاعل(اسم جمع‬+)‫انصرف الحاضرون = }فعل ماض(مفرد‬ ‫انصرف‬
‫الحاضرون‬ )‫فعل ماض(مفرد‬

)‫فاعل(اسم جمع‬

{)‫ فاعل(اسم مفرد‬+)‫يسكت المخطىء = }فعل مضارع(مفرد‬

‫المخطئ‬ ‫يسكت‬
)‫فاعل(اسم مفرد‬ )‫فعل مضارع(مفرد‬

‫‪36 | P a g e‬‬ ‫ينطق‬
‫فعل مضارع(مفرد)‬
‫ينطق الغلمان = }فعل مضارع(مفرد) ‪ +‬فاعل(اسم مثنى){‬
‫الغلمان‬

‫فاعل(اسم مثنى)‬

‫يسافر الحجاج = }فعل مضارع(مفرد) ‪ +‬فاعل(اسم جمع){‬ ‫يسافر‬
‫الح ّجاج‬ ‫فعل مضارع(مفرد)‬

‫فاعل(اسم جمع)‬

‫سقط فرع الشجرة = }فعل ماض(مفرد) ‪ +‬فاعل(مركب إضافي){‬

‫فرع الشجرة‬ ‫سقط‬

‫فاعل(مركب إضافي)‬ ‫فعل ماض(مفرد)‬

‫بدأ الجدال الشديد = }فعل ماض(مفرد) ‪ +‬فاعل(مركب وصفي){‬

‫الجدال الشديد‬ ‫بدأ‬

‫فاعل(مركب وصفي)‬ ‫فعل ماض(مفرد)‬

‫نظف المرحاض = }فعل ماض للمجهول(مفرد) ‪ +‬نائب الفاعل(اسم مفرد){‬

‫المرحاض‬ ‫نظّف‬

‫نائب الفاعل(اسم مفرد)‬ ‫فعل ماض للمجهول(مفرد)‬

‫سجنت السارقتان = }فعل ماض للمجهول(مفرد) ‪ +‬نائب الفاعل (اسم مثنى){‬

‫السارقتان‬ ‫سجنت‬

‫نائب الفاعل (اسم مثنى)‬ ‫فعل ماض للمجهول(مفرد)‬

‫‪37 | P a g e‬‬

‫رحم الميتون = }فعل مفرد ماض للمجهول(مفرد) ‪ +‬نائب الفاعل (اسم جمع){‬

‫الميتون‬ ‫رحم‬
‫نائب الفاعل (اسم الجمع)‬ ‫فعل ماض للمجهول(مفرد)‬

‫يقطع الظفر = }فعل مضارع للمجهول(مفرد) ‪ +‬نائب الفاعل(اسم مفرد){‬

‫الظفر‬ ‫ي قطع‬
‫نائب الفاعل (اسم المفرد)‬ ‫فعل مضارع للمجهول(مفرد)‬

‫يثاب العابدان = }فعل مضارع للمجهول(مفرد) ‪ +‬نائب الفاعل (اسم مثنى){‬

‫العابدان‬ ‫يثاب‬

‫نائب الفاعل (اسم المثنى)‬ ‫فعل مضارع للمجهول(مفرد)‬

‫يحترم الخبراء = }فعل مضارع للمجهول(مفرد) ‪ +‬نائب الفاعل (اسم جمع){‬

‫يحترم الخبراء‬

‫نائب الفاعل (اسم الجمع)‬ ‫فعل مضارع للمجهول(مفرد)‬

‫شرب القروي الشاي = }فعل ماض متعد(مفرد) ‪ +‬فاعل‪+‬مفعول به{‬

‫شرب القروي الشاي‬

‫مفعول به‬ ‫فعل ماض متعد(مفرد) فاعل‬

‫يسمع الولد النصائح = }فعل مضارع متعد(مفرد) ‪ +‬فاعل‪+‬مفعول به{‬

‫النصائح‬ ‫الولد‬ ‫يسمع‬

‫مفعول به‬ ‫فعل مضارع متعد(مفرد) فاعل‬

‫‪38 | P a g e‬‬

‫ما جاء الزبون = }حرف نفي ‪ +‬فعل ماض(مفرد) ‪ +‬فاعل(اسم مفرد){‬

‫الزبون‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫فاعل(اسم مفرد)‬ ‫فعل ماض(مفرد)‬ ‫حرف نفي‬

‫ما جاء الزبونان = }حرف نفي ‪ +‬فعل ماض(مفرد) ‪ +‬فاعل(اسم مثنى){‬

‫الزبونان‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫فاعل(اسم مثنى)‬ ‫فعل ماض(مفرد)‬ ‫حرف نفي‬

‫ما جاء الزبائن = }حرف نفي ‪ +‬فعل ماض(مفرد) ‪ +‬فاعل(اسم جمع){‬

‫الزبائن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫فاعل(اسم جمع)‬ ‫فعل ماض(مفرد)‬ ‫حرف نفي‬

‫لم يحضر التلميذ‪/‬لا يحضر التلميذ‬

‫لم يحضر التلميذان‪/‬لا يحضر التلميذان‬

‫لم يحضر التلميذ‪/‬لا يحضر التلميذ‬
‫}حرف نفي ‪ +‬فعل مضارع(مفرد) ‪ +‬فاعل(اسم مفرد‪/‬مثنى‪/‬جمع){‬

‫يحضر‪/‬يحضر التلميذ‬ ‫لم‪/‬لا‬

‫التلميذان‬ ‫َحْي ُضْر‪َ/‬حْي ُضر‬ ‫لم‪/‬لا‬
‫التلميذ‬ ‫َحْي ُضْر‪َ/‬حْي ُضر‬ ‫لم‪/‬لا‬
‫فاعل(اسم مفرد‪/‬مثنى‪/‬جمع)‬ ‫فعل مضارع(مفرد)‬ ‫حرف نفي‬

‫‪39 | P a g e‬‬

‫)‪Unit II (Model Mengembangkan Ayat Asas Bahasa Arab‬‬

‫‪Proses mengembangkan ayat asas bahasa Arab boleh dibuat dengan menggunakan fungsi‬‬
‫‪Fudhlah sebagaimana yang di tunjukkan pada gambarajah berikut :‬‬

‫• المبتدأ ‪ +‬الخبر‬

‫‪Langkah 1‬‬ ‫• ‪‬الكتاب مفيد‬

‫• المبتدأ ‪ +‬الفضلة ‪ +‬الخبر‬

‫‪langkah 2‬‬ ‫• ‪‬كتاب الفقه مفيد‬

‫• المبتدأ ‪ +‬الفضلة ‪ +‬الخبر ‪ +‬الفضلة‬

‫‪langkah 3‬‬ ‫• ‪‬كتاب الفقه مفيد للمسلمين‬

‫‪Langkah 1‬‬ ‫• الخبر المقدم ‪ +‬المبتدأ المؤخر‬
‫‪langkah 2‬‬ ‫• ‪‬في المسجد إمام‬
‫‪langkah 3‬‬
‫• الخبر المقدم ‪ +‬الفضلة ‪ +‬المبتدأ المؤخر‬
‫• ‪‬في المسجد الرائع إمام‬

‫• الخبر المقدم ‪ +‬الفضلة ‪ +‬المبتدأ المؤخر ‪ +‬الفضلة‬
‫• ‪‬في المسجد الرائع إمام متواضع‬

‫‪Langkah 1‬‬ ‫• الفعل ‪ +‬الفاعل‬
‫‪langkah 2‬‬ ‫• ‪‬قام المحاضرون‬
‫‪langkah 3‬‬
‫• الفعل ‪ +‬الفاعل‪+‬الفضلة‬
‫• ‪‬قام محاضرو الجامعة الإسلامية‬
‫• الفعل ‪ +‬الفاعل‪ +‬الفضلة ‪ +‬الفضلة‬
‫• ‪‬قام محاضرو الجامعة الإسلامية احتراما للضيوف‬

40 | P a g e

Fungsi Fudhlah (‫ )فضلة‬Dalam Pengembangan Ayat Bahasa Arab

Fudhlah merupakan ejen utama dalam proses mengembangkan ayat asas yang terdiri
daripada tiga model pola ayat iaitu subjek (‫ )المبتدأ‬dan Predikat (‫)الخبر‬, Predikat Mulaan ( ‫الخبر‬
‫)المقدم‬dan Subjek Akhiran (‫ )المبتدأ المؤخر‬dan Kata Kerja (‫ )الفعل‬dan Faa’el (‫)الفاعل‬.

Fudhlah ialah perkataan-perkataan atau frasa-frasa selain perkataan perkataan asas yang
membentuk ayat asas bahasa Arab. Kewujudannya dapat menjelaskan maksud ayat dan
mengindahkan gaya bahasa dalam struktur ayat. Dengannya, setiap perkataan dalam ayat
dapat ditambah dan dikembangkan sehingga membentuk ayat yang panjang.Berikut di
senaraikan jenis-jenis Fudhlah yang biasa digunakan dalam ayat beserta contoh :

 (‫ )الخبر المتعدد‬Contoh : ‫ماليزيا متقدمة طيبة سليمة‬
 (‫ )النواسخ‬Contoh : ‫كانت ماليزيا متقدمة‬
 (‫ )المركب الإضافي‬Contoh : ‫اقتصاد ماليزيا متقدم‬
 (‫ )المركب الوصفي‬Contoh : ‫ماليزيا المحبوبة متقدمة‬
 (‫ )الجار والمجرور‬Contoh : ‫ماليزيا متقدمة في الاقتصاد‬
 (‫ )البدل‬Contoh : ‫ماليزيا بلدي متقدمة‬
 (‫ )الحال‬Contoh : ‫تتقدم ماليزيا سريعا‬
 (‫ )التمييز‬Contoh : ‫تتقدم ماليزيا اقتصادا‬
 (‫ )التوكيد‬Contoh : ‫تتقدم ماليزيا نفسها‬
 (‫ )المفعول به‬Contoh : ‫تُحق ِّدُم ماليزيا فرص العمل‬
 (‫ )المفعول لأجله‬Contoh : ‫م‬2020 ‫تتقدم ماليزيا سعيا إلى تحقيق تطلعاتها في‬
 (‫ )المفعول فيه‬Contoh : ‫ماليزيا الآن متقدمة‬
 (‫ )المفعول المطلق‬Contoh : ‫تتقدم ماليزيا تقدما سريعا‬
 (‫ )الاستثناء‬Contoh : ‫ما تقدمت ماليزيا إلا في مجال الصناعة والزراعة‬
 (‫ )العطف والمعطوف‬Contoh : ‫تتقدم ماليزيا وتتفوق في محاربة التهريب‬

Justeru, dalam proses mengembangkan ayat, pelbagai jenis fudhlah perlu dimasukkan

dalam ayat asas dan mestilah di susun mengikut kedudukan Nahunya yang betul

berdasarkan sistem tatabahasa Arab.

‫‪41 | P a g e‬‬

‫‪Model Pengembangan Ayat Asas Menggunakan Jenis-Jenis Fudhlah‬‬
‫‪Dalam proses mengembangkan ayat, penggunaan pelbagai jenis Fudhlah perlu‬‬
‫‪diperbanyakkan kerana ia dapat memanjangkan ayat asas dan menjelaskan makna dan‬‬
‫‪maksud sesuatu ayat dengan sempurna. Terdapat 15 jenis Fudhlah (sebagaimana contoh di‬‬
‫‪atas) yang biasa digunakan dalam mengembangkan ayat asas bahasa Arab. Berikut‬‬
‫‪ditunjukkan model penggunaan Fudhlah tersebut :‬‬

‫‪ -1‬تطوير الجملة بالفضلة (الخبر المتعدد(‪))1‬‬

‫الجملة الأساسية ‪ :‬الحكومة عادلة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ :)2‬الحكومة عادلة قوية‬

‫تطويرها بالخبر (‪ : )3‬الحكومة عادلة قوية طيبة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )4‬الحكومة عادلة قوية طيبة متقدمة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )5‬الحكومة عادلة قوية طيبة متقدمة مباركة‬

‫‪ -2‬تطوير الجملة بالفضلة (الخبر المتعدد(‪))2‬‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬المؤمن قوي الإيمان‬

‫تطويرها بالخبر (‪ :)2‬المؤمن قوي الإيمان زهيد الحياة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )3‬المؤمن قوي الإيمان زهيد الحياة طليق اللسان‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )5‬المؤمن قوي الإيمان زهيد الحياة طليق اللسان كريم الخلق‬

‫‪ -3‬تطوير الجملة بالفضلة (الخبر المتعدد(‪))3‬‬

‫الجملة الأساسية ‪ :‬المناقشة بين الطلبة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ :)2‬المناقشة بين الطلبة مع الأستاذ‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )3‬المناقشة بين الطلبة مع الأستاذ قرب البحيرة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )4‬المناقشة بين الطلبة مع الأستاذ قرب البحيرة جانب الشجرة‬

‫‪42 | P a g e‬‬

‫‪ -4‬تطوير الجملة بالفضلة (الخبر المتعدد(‪))4‬‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬التلوث آثاره خطيرة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ :)2‬التلوث آثاره خطيرة أسبابهكثيرة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )3‬التلوث آثاره خطيرة أسبابهكثيرة أنواعه مختلفة‬
‫تطويرها بالخبر (‪ : )4‬التلوث آثاره خطيرة أسبابهكثيرة أنواعه مختلفة ظهوره مرعب‬

‫‪ -5‬تطوير الجملة بالفضلة (النواسخ(‪))1‬‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬الحياة جهاد‬

‫تطويرها بحرف التوكيد ‪ :‬إن الحياة جهاد‬
‫تطويرها بفعل متعد لمفعولين ‪ :‬ظننت الحياة جهادا‬

‫تطويرها بكان ‪ :‬كانت الحياة جهادا‬
‫تطويرها بليس ‪ :‬ليست الحياة جهاد‬

‫‪ -6‬تطوير الجملة بالفضلة (النواسخ(‪))2‬‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬الحرب شديدة‬

‫تطويرها بأخواتكان ‪ :‬ما زالت الحرب شديدة‬
‫تطويرها بأفعال المقاربة ‪ :‬كادت الحرب أن تكون شديدة‬

‫تطويرها بأفعال الشروع ‪ :‬أخذت الحرب تشتد شديدة‬
‫تطويرها بأخوات إن ‪ :‬لعلت الحرب الشديدة تنتهي‬

‫‪43 | P a g e‬‬

‫‪ -7‬تطوير الجملة بالفضلة (المركب الإضافي)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬الدراسة مهمة‬

‫تطويرها بالمضاف(‪ : )2‬دراسة الثقافة مهمة‬
‫تطويرها بالمركب الإضافي (‪ : )3‬دراسة ثقافة المجتمع مهمة‬
‫تطويرها بالمركب الإضافي(‪ : )4‬دراسة ثقافة مجتمع الإسلام مهمة‬
‫تطويرها بالمركب الإضافي (‪ :)5‬دراسة ثقافة مجتمع إسلام الجزيرة مهمة‬

‫‪ -8‬تطوير الجملة بالفضلة (المركب الوصفي‪ -‬جملة)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬التعاون أساس‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي(‪ : )2‬التعاون أساس من أسس الإسلام‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي(‪ : )2‬التعاون أساس فوقكل أساس‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي (‪ : )3‬التعاون أساس يوحّد المجتمع‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي(‪ : )4‬التعاون أساس أخوي ممارسته ضرورية‬

‫‪ -9‬تطوير الجملة بالفضلة (المركب الوصفي ‪ -‬مفرد)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬النظام مردود‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي(‪ : )2‬النظام الاجتماعي مردود‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي (‪ : )3‬النظام الاجتماعي التقليدي مردود‬
‫تطويرها بالمركب الوصفي(‪ : )4‬النظام الاجتماعي التقليدي الخاطيء مردود‬

‫‪44 | P a g e‬‬

‫‪ -10‬تطوير الجملة بالفضلة (الجار والمجرور&المفعول فيه)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬المعاملة ممتعة‬
‫تطويرها بالجار والمجرور‪ :‬المعاملة في المصرف ممتعة‬

‫تطويرها بالمفعول فيه‪ :‬المعاملة مع الموظفين ممتعة‬
‫تطويرها بالجار والمجرور&المفعول فيه ‪ :‬المعاملة في المصرف مع الموظفين ممتعة‬

‫‪ -11‬تطوير الجملة بالفضلة (البدل)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬نظّف الأخ السيارة‬

‫تطويرها بالبدل (‪ : )1‬نظّف الأخ مصطفى السيارة‬
‫تطويرها بالبدل (‪ :)2‬نظّف الأخ مصطفى السيارة عجلتها‬

‫تطويرها بالبدل ‪ :‬دعا الأخ مصطفى السيارة صاحبها‬

‫‪ -12‬تطوير الجملة بالفضلة (الحال)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬تنطلق الحافلة‬
‫تطويرها بالحال (‪ : )1‬تنطلق الحافلة سريعة‬
‫تطويرها بالحال (‪ :)2‬تنطلق الحافلة وهي تسرع‬
‫تطويرها بالحال (‪ :)3‬تنطلق الحافلة والركاب نائمون‬
‫تطويرها بالحال (‪ : )4‬تنطلق الحافلة تتجه إلى المدينة والركاب نائمون‬

‫‪45 | P a g e‬‬

‫‪ -13‬تطوير الجملة بالفضلة (التمييز)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬باع التاجر السيارة‬

‫تطويرها بالتمييز (‪ : )1‬باع التاجر السيارة عجلة‬
‫تطويرها بالتمييز (‪ :)2‬باع التاجر السيارة أكثر من الدراجة النارية عددا‬

‫تطويرها بالتمييز (‪ : )3‬باع التاجر ثلاث عشرة سيارة‬

‫‪ -14‬تطوير الجملة بالفضلة (التوكيد)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬انتهى العمل‬

‫تطويرها بالتوكيد (‪ : )1‬انتهى العمل العمل‬
‫تطويرها بالتوكيد (‪ :)2‬انتهى العمل كله‬

‫تطويرها بالتوكيد (‪ : )3‬انتهى العملان كلاهما‬

‫‪ -15‬تطوير الجملة بالفضلة (المعفول به)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬اتخذت الحكومة قرارا‬
‫تطويرها بالمفعول به (‪ : )1‬اتخذت الحكومة فكرة الوزير قرارا‬

‫‪ -16‬تطوير الجملة بالفضلة (المعفول به)‬
‫الجملة الأساسية ‪ :‬خرج المدير‬

‫تطويرها بالمفعول به (‪ : )1‬أخرج المدير الملفات‬

‫‪46 | P a g e‬‬

‫‪ -17‬تطوير الجملة بالفضلة (العطف والمعطوف& الاستثناء)‬

‫الجملة الأساسية ‪ :‬انتشر الفقر‬
‫تطويرها بالعطف والمعطوف (‪ :)2‬انتشر الفقر والمجاعة‬

‫تطويرها بالاستثناء (‪ :)3‬ما انتشر الفقر إلا في أفريقيا‬
‫تطويرها بالعطف والمعطوف والاستثناء(‪:)4‬ما انتشر الفقر والمجاعة إلا في أفريقيا‬

‫‪ -18‬تطوير الجملة بالفضلة (المفعول لأجله)‬

‫الجملة الأساسية ‪ :‬اتحد الشعب‬
‫تطويرها بالمفعول لأجله (‪ :)2‬اتحد الشعب توطيدا للعلاقة الأخوية‬
‫تطويرها بالمفعول لأجله (‪ :)3‬اتحد الشعب بناء على الحب والإخاء‬
‫تطويرها بالمفعول لأجله (‪ :)4‬اتحد الشعب ابتعادا عن الخصومة والعداوة‬

‫‪ -19‬تطوير الجملة بالفضلة (المفعول المطلق)‬

‫الجملة الأساسية ‪ :‬تأدب الولد‬
‫تطويرها بالمفعول المطلق (‪ :)2‬تأدب الولد تأدبا‬
‫تطويرها بالمفعول المطلق (‪ :)3‬تأدب الولد كل التأدب‬
‫تطويرها بالمفعول المطلق (‪ :)4‬تأدب الولد تهذبا‬

‫‪Proses pengembangan ayat ini menunjukkan teknik atau aktiviti langkah demi langkah‬‬
‫‪penulisan dalam mengembangkan ayat berdasarkan sistem tatabahasa Arab yang betul.‬‬
‫‪Penggunaan pelbagai jenis Fudhlah dalam struktur ayat telah menghasilkan ketekalan dan‬‬
‫‪kesepaduan binaan ayat yang amat diperlukan dalam proses awal mengarang bahasa Arab.‬‬
‫‪Justeru, penggunaan pelbagai Fudhlah dalam satu ayat secara tidak langsung telah‬‬
‫‪memanjangkan dan mengembangkan ayat.‬‬

47 | P a g e
Unit III (Model Penggunaan Penanda Wacana Dalam Ayat)
Penanda Wacana memainkan peranan yang penting dalam menghubungkan dari satu ayat
kepada satu ayat yang lain, begitu juga dari satu perenggan kepada perenggan yang lain
dan peranannya sangat besar dalam mengikat perkataan-perkataan dalam struktur ayat
bagi membentuk kejelasan dan kesepaduan makna. Justeru, penggunaan penanda wacana
dalam ayat Bahasa Arab boleh diperhatikan pada tiga model utama sebagaimana yang di
tunjukkan pada gambarajah 4.6 berikut :

‫أداة الربط الجملة‬

‫الجملة أداة الربط الجملة‬

‫أداة الربط الجملة أداة الربط الجملة‬

Rajah 4.6 : Model Penggunaan Penanda Wacana dalam Ayat Bahasa Asasa Arab

48 | P a g e

Jenis-Jenis Penanda Wacana Dalam Ayat Bahasa Arab

Penanda wacana merupakan ejen utama yang berfungsi menghubungkan satu ayat dengan
ayat yang berikutnya atau satu idea dengan idea yang lain bagi menampakkan perkaitan
dan pertautan antara ayat sebagai satu kesatuan yang mantap dan jitu.

Biasanya penanda wacana berfungsi dalam dua keadaan iaitu sebagai ejen penghubung
antara dua ayat yang sama atau berbeza maksud untuk membentuk satu ayat yang kuat
dan mantap dan keduanya sebagai penghubung yang menunjukkan kesinambungan idea
antara perenggan. Hasilnya, penulis dapat melihat kelancaran dan kelogikan urutan dan
pengorganisasian idea yang di sampaikan.

Penanda wacana bahasa Arab dapat dibahagikan kepada lima bentuk dari sudut struktur
morfologinya iaitu :
 Tunggal. Contoh :‫إذن وغيرها‬/‫ثم‬/‫أم‬/‫أو‬/...‫فـ‬/‫لكن‬/‫و‬
 Berpasangan. Contoh :‫وغيرها‬/‫بل‬،‫فحسب‬...‫ليس‬/...‫فـ‬...‫أما‬
 Frasa tanpa pasangan. Contoh :‫وغيرها‬...‫نتيجة لـ‬/‫غير أن‬/‫إضافة إلى‬/‫وفقا ل‬
 Frasa berpasangan. Contoh :‫وغيرها‬/...‫فـ‬...‫ بالنسبة إلى‬/...‫فــ‬...‫بالرغم من أن‬
 Penanda wacana fleksibel. Contoh : ‫حقا وغيرها‬/‫ أيضا‬/‫كذلك‬

Dalam proses membuat pertautan idea antara ayat dan kesatuan makna antara perenggan,
penulis mestilah kreatif memilih dan menggunakan penanda wacana yang sesuai agar idea
yang sampaikan menjadi tersusun dan terurus selain mempunyai keterkaitan dan
kesinambungan antara satu sama lain.

Terdapat tiga model pola penulisan ayat menggunakan penanda wacana yang mampu
membimbing penulis dalam penulisan iaitu :
 Model I :‫ الجملة‬+ ‫أداة الربط‬
 Model II :‫ الجملة‬+ ‫ أداة الربط‬+ ‫الجملة‬
 Model III :‫ الجملة‬+ ‫ أداة الربط‬+ ‫ الجملة‬+ ‫أداة الربط‬

Secara ringkasnya, hasil daripada ketiga-tiga model tadi, penanda wacana yang digunakan
dalam bahasa Arab boleh di kategorikan kepada tiga kategori utama seperti berikut :
 Penanda wacana di awal ayat
 Penanda wacana di pertengahan ayat
 Penanda wacana berpasangan & berkedudukan Fleksibel

Penanda Wacana Di Awal Ayat

Penanda Wacana Makna Contoh Ayat
Sesungguhnya
...‫لقد‬ ‫لقد اقترحت الحكومة فكرة سديدة في ميزانية البلاد‬
...‫هكذا‬ Begitulah ‫هكذا ما فهمنا من المحاضرة العامة التي حضرناها‬

...‫وذلك‬/‫وهذا‬/‫وفيما‬ Oleh Itu ‫وذلك ينبغي علينا أن نحترم الكبار والشيوخ احتراما‬
...‫إنما‬ Sesungguhnya ‫إنما النجاح الحقيقي لا يتحقق إلا باجتهاد متواصل‬
‫ أن الشعب سيواجه مشكلة تكاليف الحياة‬،‫عموما‬
...‫ أن‬،‫عموما‬ Umumnya ‫إذا كانت الجريمة اتسعت شعر الناس بالقلق والمخافة‬
...‫إذا‬ Apabila ‫كيفما تغير اقتصاد البلاد استعدت الحكومة لمواجهته‬
...‫كيفما‬
Bagaimana shj

‫‪49 | P a g e‬‬

‫لو‪/‬لولا‪...‬‬ ‫‪Kalau‬‬ ‫لو حدثت الحرب العالمية الثالثة لما أمن العالم‬
‫متى‪...‬‬ ‫متى هطل المطر غزيرا حدث الفيضان مباشرة‬
‫أيما‪...‬‬ ‫‪Bila mana‬‬ ‫أيما برنامج يشير إلى الشر فعلينا الابتعاد عنه‬
‫من‪...‬‬ ‫من ترك الشؤون التافهة أمن من فتنة الناس‬
‫ما‪...‬‬ ‫‪Mana mana‬‬
‫كل ما‪...‬‬ ‫ما كتب على هذه الصفحة ينفع القراء‬
‫كذلك‪...‬‬ ‫‪Sesiapa‬‬ ‫كل ما خطر بباله يؤدي إلى الخير والبر‬
‫إن‪...‬‬ ‫كذلك بدأت هذه القصة المرعبة بالمغامرات البحرية‬
‫من المعلوم‪ ،‬أن‪...‬‬ ‫‪Apa-apa‬‬ ‫إن التضامن والاتحاد من أسس المجتمع الإسلامي‬
‫من المعلوم‪ ،‬أن العطلة المدرسية في هذا العام طويلة‬
‫من الأفضل‪ ،‬أن‪...‬‬ ‫‪Setiap apa‬‬
‫من الأفضل‪ ،‬أن تكون هذه المشاركة إجبارية‬
‫من المهم‪ ،‬أن‪...‬‬ ‫‪Demikianlah‬‬
‫من المهم‪ ،‬أن هذا المرض لا ينتقل إلى أحد عشوائيا‬
‫من الضروري‪ ،‬أن‪...‬‬ ‫‪Sesungguhnya‬‬
‫من الضروري‪ ،‬أن احترام الوالدين واجب علينا جميعا‬
‫من المقترح‪ ،‬أن‪...‬‬ ‫‪Sebagaimana‬‬
‫‪maklum,‬‬ ‫من المقترح‪ ،‬أن ينتهي هذا الاجتماع بلا جدال تافه‬
‫من الصعب‪ ،‬أن‪...‬‬
‫من المؤسف‪ ،‬أن‪...‬‬ ‫‪Yang paling‬‬ ‫من الصعب‪ ،‬أن نجعل هذه البيئة بيئة صالحة مرَية‬
‫قد استحال أن‪...‬‬ ‫‪Baik‬‬ ‫من المؤسف‪ ،‬أن مديرنا قد انتقل إلى جوار ربه أمس‬
‫‪Yang‬‬ ‫قد استحال أن يطير الإنسان في الجو بدون آلات‬
‫إذا لم‪...‬‬
‫إن لم‪...‬‬ ‫‪pentingnya‬‬ ‫إذا لم يرتفع سعر النفط خففت عباءة الشعب قليلا‬
‫‪Yang‬‬ ‫إن لم أُعا ِن من مرض خطير أشكر الله فورا‬
‫لو لم‪...‬‬
‫لا بد أن‪...‬‬ ‫‪mustahaknya‬‬ ‫لو لم يكن خبيرا في النحو لما اشتهر اسمه حالا‬
‫لا بد من أن‪...‬‬ ‫‪Yang‬‬ ‫لا بد أن تهتم الأسرة بنشاطات أهلها الخارجية‬
‫لا بد ل‪ ...‬من‪...‬‬ ‫لابد من أن نحافظ على أوقاتنا فيكل وقت‬
‫‪dicadangkan‬‬ ‫لا بد لكل شخص من أن يكون مسؤولا عن واجبه‬
‫من الجدير بالذكر أن‪.‬‬ ‫‪Yang sukarnya‬‬
‫من الجدير بالذكر‪ ،‬أن الغش ممنوع في الامتحان‬
‫كلما‪...‬‬ ‫‪Yang sedihnya‬‬
‫الأمر الذي‪...‬‬ ‫كلما كبر الطفل نضج عقله وتغير سلوكه‬
‫‪Sesungguhnya‬‬ ‫الأمر الذي أصبح جدلا بين الاختصاصيين اليوم هو قضية التسكع‬
‫علينا‪...‬‬ ‫‪mustahil untuk‬‬
‫علينا أن‪...‬‬ ‫علينا تحسين قراءة القرآن الكريم‬
‫يجب علينا‪...‬‬ ‫‪Jika tidak‬‬ ‫علينا أن نضع في عين الاعتبار قضية التدخين‬
‫يجب علينا أن‪....‬‬ ‫يجب علينا احترام الكبار وتوقير الصغار عند المعاملة‬
‫يجب أن‪...‬‬ ‫‪Sekiranya‬‬ ‫يجب علينا أن نعتمد على القرآن والسنة طول الحياة‬
‫‪tidak‬‬ ‫يجب أن تربي الوالدة أبناءها بتربية إسلامية محمودة‬

‫‪Kalau tidak‬‬

‫‪Semestinya‬‬

‫‪Semestinya‬‬

‫‪Seseorang‬‬
‫‪mestilah‬‬

‫‪Yang patut‬‬
‫‪disebutkan‬‬
‫‪Semakin‬‬

‫‪Perkara yang‬‬

‫‪Kita mestilah‬‬

‫‪Kita mestilah‬‬

‫‪Kita hendaklah‬‬

‫‪Kita hendaklah‬‬

‫‪Semestinya‬‬