الحرب النفسية والإرهاب الاسلاموي

‫دراسة تاريخية وصفية للحرب‬
‫النفسية واستخدامها ارهابيا‬
‫الدكتور فالح حسن شمخي‬

‫( ‪ 1‬ـ ‪) 64‬‬

‫الحرب النفسية والإرهاب الاسلاموي‬

‫المقدمة‬

‫تعرض العراق إلى شتى صنوف الحرب النفسية بهدف إضعافه ‪ .‬ومن أجل‬
‫وضع دراسة واقعية في مجال الحرب النفسية تستدعي منا الوقوف لدراستها‬
‫دراسة تحليلية علمية لاسيما وإننا نتعرض إلى حرب تقليدية ونفسية يشنها‬
‫الإرهاب بنوعيه الداعشي والمليشياوي على بلدنا بعد العام ‪ 3002‬لم يعرف‬
‫العالم لها مثيل في بشاعتها من قبل ‪ ،‬على الأقل في العصر الحديث وما نجم‬
‫عنها من أثار سلبية على نفسية ومعنويات المواطن والتي كان للسياسات‬
‫المدمرة و الخاطئة التي انتهجتها أمريكا في العراق واعتماد المحاصصات‬
‫الطائفية من قبل القوى السياسية التي جاء بها المحتل والدور المريب للدول‬
‫الإقليمية ودور البعض من الفضائيات ووسائل الاتصال الأخرى كلها مجتمعة‬

‫شكلت عوامل مساعدة في الهجمة التي يشنها الإرهاب على العراق‪.‬‬
‫برزت أهمية الدراسة هذه بعد الانهيار الذي أصاب البعض من القطعات‬
‫العسكرية الحكومية وهي الحقيقة التي لا بد لنا من الوقوف على أسبابها وبناء عليه‬
‫نضع أسئلة أربعة ومن خلال الإجابة عليها نصل إلى الأسباب التي أدت لهذا الانهيار‬

‫السريع ‪.‬‬
‫‪ ‬هل يعرف أبناء المؤسسة العسكرية ما هي الحرب النفسية؟‬
‫‪ ‬وهل استخدمت المؤسسة العسكرية الحرب النفسية في مواجهة الإرهاب؟‬
‫‪ ‬وهل استخدم الإرهاب بشكل ناجح الحرب النفسية في اجتياحه للمحافظات‬

‫العراقية؟‬
‫‪ ‬ومن هو الذي تفوق باستخدام الحرب النفسية المؤسسة العسكرية أم الإرهاب؟‬

‫في هذه الدراسة نناقش تعريف الحرب النفسية و نتعرف إلى أراء الباحثين‬
‫والدارسين بتعريف وتفسير معنى الحرب النفسية بهدف الإلمام بالموضوع ‪ ،‬ومن ثم‬

‫( ‪ 2‬ـ ‪) 64‬‬

‫يأتي شرح واضح لأهداف وأساليب الحرب النفسية بتسلسل تاريخي بداياتها ومراحل‬
‫تطورها وما يجب أن نعمل عليه من اجل التعامل مع هذا العلم مستقبلياً ‪.‬‬

‫والدراسة تقدم أيضا التحليل البنيوي لبنية الحرب النفسية التي نحن في صدد دراستها‬
‫فالدعاية تعتبر العمود الفقري للحرب النفسية وتليها الشائعات ومن ثم عمليات غسل‬
‫الدماغ والذي تطورت بشكل سريع من عمليات محدودة في سجن هنا وأخر هناك إلى‬

‫استخدام وسائل الاتصالات الحديثة في عملية غسل دماغ جماعية ‪.‬‬
‫نتناول في الدراسة تنظيم داعش الإرهابي كنموذج للقوى الاسلاموية الإرهابية بكل‬
‫أشكالها ومسمياتها وبانتماءاتها الطائفية ‪ ،‬نبدأ بتعريف الإرهاب هذا التعريف الذي وقف‬
‫العالم حائراً أمامه ‪ ،‬نجتهد في تعريفه ولأهمية التناول التاريخي لتطور الإرهاب بحثنا‬
‫تاريخ الإرهاب في ما يسمى (الشرق الأوسط) ‪ ،‬رغم تحفظنا على تسمية (الشرق‬

‫الأوسط)‪.‬‬
‫نتمنى من الله التوفيق في مسعانا والمعلومة المفيدة للمتلقين ‪.‬‬

‫( ‪ 3‬ـ ‪) 64‬‬

‫الفصل الأول‬

‫المقدمة‪:‬‬
‫‪ .1‬استخدم الإنسان ومنذ القدم الحرب النفسية وبأساليب ووسائل متعددة للسيطرة على‬
‫أفكار ومعنويات غيره وتسخيرهم وفق مشيئته ومن يتابع كتب التاريخ يجد الكثير‬
‫من الوقائع التي تدل على ذلك ‪ ،‬فالحرب النفسية أو حرب الكلمة أو حرب المعتقد كما‬
‫يطلق عليها من بحث بهذا المفهوم موجودة منذ أن وجد الصراع البشري ولكنها‬

‫كمصطلح لم يظهر إلا بعد الحرب العالمية الثانية‪.‬‬
‫‪ .3‬يرسل تعبير الحرب النفسية في الكثير من الأحيان رسالة مشوشة إلى المتلقي مفادها‬
‫(الكذب والتضليل والتلاعب)‪ 1‬بالعقول وهو جزء من الأجزاء الغير مفهومة من‬
‫العمليات العسكرية ‪ ،‬جزء يتضمن جوانب فنية وجوانب علمية تحليلية ‪ ،‬جزء ينتج‬

‫رسائل مبتكرة هدفها إقناع أناس محترمين بتغير مواقفهم او خيانة وطنهم‪.‬‬
‫‪ .2‬يستخدم الخبراء في الحرب النفسية المناشير ومكبرات الصوت والرسائل المرئية‬
‫والمسموعة على أمل أن يكون الفكر(القلم) أمضى من السيف وعلى الرغم من‬
‫استحالة قياس قدرة الإقناع بدقة فان الحرب النفسية قد ساهمت إلى جانب الحروب‬
‫التقليدية في إنقاذ آلاف البشر في تقليص فترات الحروب والتقليص يأتي بعد الشعور‬

‫بالوهن وهبوط المعنويات ومن ثم الاستسلام‪.‬‬
‫‪ .4‬إن للتطور العلمي والتقني لوسائل الاتصال الحديثة دوراً مهماً في عمل الجهات‬
‫المشرفة على الحرب النفسية لتحقيق الانتصارات في الحروب التقليدية وبالمقابل‬
‫فقد استخدمت القوى الإرهابية (الاسلاموية ) الحرب النفسية حديثا بهدف تمرير‬
‫أجندتها السياسة والتخريبية التي تستهدف بنية المجتمعات الآمنة وذلك عبر شن‬

‫الحروب القذرة ومنها الحرب النفسية المعاصرة ‪.‬‬
‫‪ .5‬لقد أصبحت من أولويات التنظيمات الاسلاموية توظيف مواقع الانترنيت (تويتر‬
‫والفيس بوك) ووسائل الاتصال الأخرى المتاحة لشن حرب نفسية مبرمجة هدفها‬

‫‪ 1‬تاريخ الحرب النفسية ‪ ،‬تلفزيون سوريا الغد ‪ ،‬يوتيوب ‪.‬‬

‫( ‪ 4‬ـ ‪) 64‬‬

‫التأثير في عقول الشباب العربي والمسلم من خلال عملية غسيل العقول لم يشهد لها‬
‫التاريخ المعاصر مثيل‪ ،‬وعملت هذه القوى على توظيف أجندات خارجية كواجهة‬
‫باعتماد الحرب الناعمة أداة من أدوات الحرب النفسية والتي جندت لها دول إقليمية‬
‫وعالمية متعاونة مع الإرهاب جهدا استخباراتيا وهندسيا باعتماد الأساليب الفنية‬
‫العالية لبث الرعب الذي يصل حد الهلع بين المواطنين أضاف إلى الحرب الخشنة‬

‫بالأسلحة المعدات وفي مقدمتها المفخخات والعبوات الناسفة وكاتم الصوت‪.‬‬
‫‪ .6‬إن إجراء أي مراجعة دقيقة لما حصل في العراق من عمليات هروب أو انسحابات‬
‫متكررة وترك الأسلحة وتمكن مجموعات إرهابية قليلة في العدد والعدة من اقتحام‬
‫وتدمير البعض من مواقع ووحدات قواتنا المسلحة وبالطريقة المعروفة يشير إلى أن‬

‫عدونا قد تمكن منا نفسياً واعلامياً عبر عمل منظم وتنسيق كبير‪.‬‬
‫‪ .7‬لقد استفادة العالم وفي مقدمتهم أمريكا و أوربا من الحرب النفسية وعرفوا كيف‬
‫يوظفوها في التأثير في بلدان العالم الثالث ومنها العالم العربي لذا نجد إن هناك من‬
‫الأقوال المأثورة في هذا المجال قد تحدث بها قادة أوربا عن الحرب النفسية من نافلة‬
‫القول التذكير بها ‪ ،‬يقول نابليون بونابرت عن معنى قوة الكلمة ( إنني أرهب صرير‬
‫القلم أكثر من دوي المدافع )‪ ، 2‬وقال عنها رئيس الوزراء البريطاني الذي قاد‬
‫بريطانية في فترة الحرب العالمية الثانية شرشل (كثيراً ما غيرت الحرب النفسية‬
‫وجهه التاريخ)‪ 3‬وقال عنها الجنرال الألماني رومل ( القائد الناجح هو الذي يسيطر‬
‫على عقول أعداءه قبل أن يسيطر على أجسامهم) ‪ ،‬وبعد هزيمة الألمان في الحرب‬
‫العالمية الأولى عبر المستشار الألماني النازي ادولف هتلر في كتابه كفاحي عن‬
‫إعجابه بنجاح الحلفاء في استخدام الدعاية وهي كما هو معروف من مفردات الحرب‬

‫النفسية فكتب ( تعلم جنودنا أن يفكروا بالطريقة التي أرادها العدو)‪. 4‬‬

‫‪ 2‬الحرب النفسية وسبل مواجهتها ‪. www.google.com‬‬
‫‪ 3‬الدكتور طارق بن علي الحبيب ‪ ،‬استشاري الطب النفسي في المملكة العربية السعودية ‪ ،‬برنامج النفس والسياسة ( الحرب النفسية ) تلفزيون‬

‫سوريا الغد ‪ ،‬يوتيوب ‪.‬‬
‫‪ 4‬معلق برنامج النفس والسياسة ( الحرب النفسية ) تلفزيون سوريا الغد ‪ ،‬يوتيوب ‪.‬‬

‫( ‪ 5‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .8‬لم يتفق العلماء في مجال الحرب النفسية على تحديد مفهوم هذا المصطلح وكما‬
‫تشير الدكتورة (حميدة سميسم) إلى إن مفهوم الحرب النفسية يعني ( الرأي السائد‬
‫الذي ينبع من الإفراد وغايته الجماعة ـ الجماهيرـ بعد السؤال والاستفهام والنقاش‬
‫تعبيرا عن الإرادة والوعي اتجاه أمر ما في وقت معين ‪ ،‬ويشترط موافقة الشريعة‬
‫والسير في حدودها من اجل تنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم وترتبط اتجاهاته‬
‫بالولاء القومي والوطني والديني بأفراد الأمة )‪ .5‬فالكاتبة تربط هذا المفهوم بعلاقة‬
‫الحاكم بالمحكوم وبالمرجعيات الدينية والاثنية والعرقية فان هناك من حدد هذا‬

‫المفهوم بما يلي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬وجهة نظر الأغلبية‪.‬‬
‫ب‪ .‬قضية عامة معينة تهم غالبية المجتمع‪.‬‬

‫ج‪ .‬زمن معين‪.‬‬
‫د‪ .‬قضية مطروحة للنقاش‪.‬‬
‫‪ .9‬تعتبر الولايات المتحدة اليوم من الدول المتقدمة في مجال الحروب النفسية ففي‬
‫مركز ( فورت بريك) من كارولينا الشمالية تعمل فرق من الجيش الأمريكي بشكل‬
‫مستمر لتحسين مهاراتها في ابتكار رسالات موجهة إلى مجموعات مختلفة من‬
‫الجمهور الداخلي والخارجي ‪ ،‬يقول احد العاملين في هذا المركز ويدعى الفريد‬
‫بادوك ( تتحرك المجموعات المتحركة وفرق مكبرات الصوت المسلحة على تسليم‬
‫هذه الرسائل لأخطر الأماكن في العالم وأبعدها عن التأثير وتندرج جميع هذه المهام‬
‫في مظلة ضخمة يطلق عليها اسم العمليات النفسية التي تمتد أهدافها إلى ما وراء‬

‫ميدان القتال )‪.‬‬
‫‪ .10‬بالتوازي مع الحرب العسكرية هناك حرب نفسية تشن حرب يعتمد فيها الاسلاموين‬
‫على تضليل الرأي العام عبر ما ينشره من فيديوهات وأفلام على مواقع التواصل‬
‫الاجتماعي بهدف كسب المؤيدين له وإرهاب المواطنين من خلال العمليات‬
‫الإجرامية التي يقوم بها وتحاول هذه التنظيمات استخدام الحرب النفسية قبل شن‬

‫‪ 5‬د‪ -‬حميدة سميسم ‪ ،‬الحرب النفسية ‪ ،‬الدار الثقافية للنشر ص‪. 06‬‬

‫( ‪ 6‬ـ ‪) 64‬‬

‫عمليات عسكرية وذلك من خلال إظهار قدراته العسكرية وباستخدام احدث‬
‫التكنولوجيا معتمداً على مقاتلين جندهم ولديهم قدرات في مجال التأثير الإعلامي ‪.‬‬

‫‪ .11‬يقول كريم سهر مدير المعهد الكندي للعلوم الصحية والنفسية في البصرة ( الحرب‬
‫النفسية هي ليست ما يتحدث عنها المسؤولين على التلفاز بل هي حرب مدروسة‬
‫ومبرمجة التحفيز وبناء الذات المقابلة وكذلك المواطن العراقي ‪ ,‬الحرب النفسية‬
‫تبدأ من البيت من الأسرة من إلام ومن الأطفال ‪ ,‬نتعلم كيف مواجهة الإشاعات التي‬
‫نسمعها في الشارع كيف نحول الحرب النفسية الى رصاصة تستهدف قلب العدو ‪,‬‬
‫الحرب النفسية هي تحشيد للطاقات لرفد المعركة)‪ .6‬وبحسب مختصين فان الحرب‬
‫النفسية يجب أن تكون من ضمن الخطط العسكرية فهي سلاح يتحقق به النصر‬

‫أيضا طالما إن الحرب خدعة‪.‬‬

‫تعريف وتفسير الحرب النفسية‬
‫‪ .13‬هناك تعريفات كثيرة للحرب النفسية ‪ ،‬ولكننا نسعى إلى تعريفها من الناحية من‬
‫الناحية الإجرائية وهو ما يطلق عليه علميا التعريف الإجرائي ( ‪Operational‬‬
‫‪ ) Definition‬فالحرب النفسية تعني ممارسة التأثير النفسي ( السيكولوجي)‬
‫وذلك بغرض تقوية وتدعيم الروح المعنوية لإفراد المجتمع وتحطيم الروح المعنوية‬
‫لإفراد العدو وهذا التعريف ينسجم مع تعريف العالم (لميكا) للحرب النفسية على‬
‫إنها ( وضع العدو في حالة نفسية معينة هي حالة الهزيمة ) فهو أجدر التعاريف‬
‫كما يقول عنه الدكتور طارق بن علي الحبيب استشاري الطب النفسي على الرغم‬
‫من اختلف الباحثون في تحديد تعريف واضح ومحدد لمفهوم الحرب النفسية وبشكل‬

‫دقيق وشامل‪.‬‬
‫‪ .12‬لقد عرف الكثيرون من العلماء والخبراء مفهوم الحرب النفسية فيما بعد ومن‬
‫هؤلاء الكاتب الأمريكي الرائد في هذا المجال "بول لينبارجر" الحرب النفسية‬
‫المعاصرة في كتابه المعروف (الحرب النفسية) بالقول أنها استخدام الدعاية ضد‬

‫‪ 6‬ندوة لمواجهة الحرب النفسية التي يشنها داعش ‪ ،‬معهد الكندي للطب النفسي في البصرة ‪.‬‬

‫( ‪ 7‬ـ ‪) 64‬‬

‫عدو ما مع مساعدة عسكرية أو اقتصادية أو سياسية لاستكمال الدعاية فهي‬
‫الاستخدام المخطط للتخاطب الذي يهدف إلى التأثير في عقول أو مشاعر فئة معينة‬
‫من الناس كما أنّها تطبيق أجزاء من علم النفس لتدعيم جهود العمليات السياسية أو‬
‫الاقتصادية أو العسكرية‪ .‬وبعد استخدام الحرب النفسية من المدنيين أصبح التعريف‬
‫الشائع هو‪ :‬استخدام وسائل التخاطب الحديث بغرض الوصول إلى الجماهير‬

‫المستهدفة لكي يتم إقناعهم بقبول معتقدات وأفكار معينة‪.‬‬
‫‪ .14‬فيما عرفتها الدكتورة حميدة سميسم بالقول (تعد الحرب النفسية ابرز مفاهيم‬
‫وأدوات ظاهرة التعامل النفسي ‪ ،‬وان كانت أداة مرتبطة بالقتال المسلح ‪ ،‬إذ تعدله ‪،‬‬
‫وترافقه‪ ،‬ولكنه لا تستقل عنه ‪ ،‬فقد أضحت ألان في عالمنا المعاصر ‪ ،‬بديلا عن هذا‬
‫القتال مع التقدم الرهيب في أدوات التعامل مع النفس البشرية ‪ ،‬الذي قاد ليس‬
‫التلاعب بالنفس الفردية وإعادة تشكيلها فحسب وإنما إلى التلاعب بالنفسية‬
‫الجماعية والشخصية القومية كما هو الحال مع الاختراق والتخريب الفكري‬

‫والتضليل الإعلامي من خلال نماذج عديدة شهدها القرن العشرين) ‪.‬‬
‫‪ .15‬فيما يقول عنها الدكتور زاهر زكار الباحث الفلسطيني المتخصص في الدراسات‬
‫الأكاديمية والإستراتيجية يمكن تعريف الحرب النفسية ومفهومها بأ ّنها‪( :‬وضع‬
‫الأمور والشؤون السياسية والعسكرية والاقتصادية والعقائدية التي خطط لها‪،‬‬
‫موضع التنفيذ الفعلي بهدف التأثير على الآراء والمواقف ووجهات النظر‬
‫والسلوكيات في هدف معين‪ ."..‬ولكن بالرغم من ذلك‪ ،‬فإن من الصعوبة إدراك‬
‫وبدقة ماهية الحرب النفسية ومدلولاتها التي اتسعت في عصرنا الحاضر‪ ،‬وخاصة‬
‫بعد التطور الهائل في جميع فروع المعرفة الإنسانية‪ ،‬لكن تبقى هي حرب شاملة‬
‫تطال ك ّل بني المجتمع الاقتصادي والسياسية والفكري‪ ..‬وتستهدف الفرد والمجتمع‬

‫على حدّ سواء)‪.7‬‬

‫‪ 7‬زينب فخري كاتبة عراقية قصصية ( الحرب النفسية ‪ ..‬اهدافها ‪ ..‬واساليبها ‪ ..‬وكيفية مواجهتها ) ‪. www.google.com‬‬

‫( ‪ 8‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .16‬ويعرف صلاح نصر الحرب النفسية بانها ( الاستخدام المعنى به لأي نوع من‬
‫وسائل الإعلام بقصد التأثير في عقول وعواطف جماعة معينة معادية أو جماعة‬

‫محايدة أو جماعات صديقة أجنبية لغرض استراتيجي أو تكتيكي معين )‪.8‬‬
‫‪ .17‬ومن يتابع الدراسات والبحوث التي تصدت لموضوع الحرب النفسية يخرج بنتيجة‬

‫مفادها ان للحرب النفسية معاني كثيرة منها ما يمكن تسميته‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬حرب الباردة‬
‫‌ب‪ .‬حرب الأفكار‬
‫‌ج‪ .‬حرب الإرادة‬

‫‌د‪ .‬الحرب من أجل السيطرة على عقول الناس‬
‫‌ه‪ .‬الحرب الفكرية‬

‫‌و‪ .‬الحرب الأيديولوجية أو العقائدية ‪.‬‬
‫‌ز‪ .‬حرب الأعصاب ‪.‬‬

‫‌ح‪ .‬الحرب السياسية ‪.‬‬
‫‌ط‪ .‬الاستعلامات الدولية ‪.‬‬

‫‌ي‪ .‬حرب الدعاية ‪.‬‬
‫‌ك‪ .‬حرب الكلمات ‪.‬‬
‫‌ل‪ .‬العدوان غير المباشر ‪.‬‬
‫‪ .18‬مع ما تقدم من تعريفات ومفردات الفريق الدكتور سعد العبيدي ‪ ،‬يفرق بين تعريف‬
‫الحرب النفسية وتعريف العمليات النفسية ومن اجل أن لا يكون هناك تداخل بين‬
‫التعريفين نجد ان الضرورة تحتم علينا ذكر وجهة نظره في ذلك ‪( ،‬العمليات‬
‫النفسية تعتبر أكثر شمولية وحداثة من الحرب النفسية التي اقترنت تسميتها‬
‫بالحرب وتحدد نشاطها باتجاه الخصم او العدو عند الاشتباك به أو في حالات التهيؤ‬
‫لذلك النشاط محدد بزمان ومكان معينين ‪،‬أما العمليات النفسية فيعني كل أوجه‬
‫النشاط النفسي المخصص للتعامل مع الجيش والمجتمع بغية الحفاظ على معنوياته‬
‫‪ ,‬وتماسكه ‪ ,‬وللتعامل كذلك مع الأصدقاء بغية تقريبهم إلى مستوى ‪ ,‬والمحايدين‬

‫‪ 8‬صلاح نصر ‪ ،‬الحرب النفسية ‪ ،‬دار القاهرة للطباعة والنشر ‪ ،‬القاهرة ص‪. 630‬‬

‫( ‪ 9‬ـ ‪) 64‬‬

‫لكسب صداقتهم ‪ ,‬ومن ثم للأعداء في محاولة تقليل عدائيتهم أو كبحها وهي عموما‬
‫نشاطات قد لا تتحدد بفترة زمنية أو بمنطقة من المناطق)‪. 9‬‬

‫‪ .19‬وفي مثال على العمليات النفسية يورد الفريق الدكتور سعد العبيدي مثال على‬
‫العمليات النفسية التي قام بها الجيش الإيراني إثناء الحرب على العراق والتي‬
‫تهدف لاستخدام علم النفس بالمعركة لاستهداف القناعات النفسية في تلك الحرب (‬
‫قيام الإيرانيون بتطعيم وحداتهم القتالية بأطفال دون سن الرشد وقبل المراهقة‬
‫أحيانا وبشيوخ تجاوزوا الستين عاما بكثير من السنين وهذا أسلوب كانوا يقصدون‬
‫منه ومن بين أمور أخرى إيصال رسالة إلى قناعات العراقيين مفادها إن الأطفال‬
‫وعلى الرغم من أنهم لا يدركون الحرب وأجسامهم لم يكتمل نموها لحمل السلاح‬
‫وتحمل مشقة القتال وكذلك الشيوخ التي تدنت قابليتهم البدنية وضعفت إمكانيتهم‬
‫على تحمل التعب وضغوط الحرب فأنهم يحاربون فما بال الآخرين وهذا في الواقع‬
‫هدف نفسي يمكن أن يضاف إلى هدف أخر لا يقل عن أهميته هو محاولة خلق نوع‬
‫من التعاطف والتقليل من العدوانية تجاه مقاتليهم بشكل عام خاصة وان من طبيعة‬
‫الإنسان التعاطف مع الأطفال والشيوخ على حد سواء ) ‪ ،‬عندها لا تصبح الحرب‬
‫مشروعة في مثل هذه الحالة وتشكل مخالفة للقانون الدولي والإعلام العالمي‬

‫لحقوق الإنسان ‪.‬‬
‫‪ .30‬إن الحالة النفسية التي يوضع فيها الإنسان جراء الحرب النفسية هي من يقود إلى‬
‫النصر أو الهزيمة وبالتالي فان الإنسان كائن يتأثر بالظروف الذاتية والموضوعية‬
‫فوضعه الذاتي يجعله يتأثر بتلقيه خبر معين والموضوعي هو كمية هذا الخبر‬
‫ونوعه إن كان دعاية أو شائعة وبناء عليه تتشكل رؤية الإنسان ‪ ،‬إذا هي الحرب‬

‫بلا سلاح‪.‬‬

‫أهداف وأساليب الحرب النفسية‬

‫‪ 9‬الفريق الدكتور سعد العبيدي مستشار في وزارة الدفاع ‪ ( ،‬المعنويات في الميدان ) ‪ ،‬مطبعة الرشيد( العراق – بغداد ) ‪ ،‬ص‪. 06‬‬

‫( ‪ 11‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .31‬تهدف الحرب النفسية إلى تحطيم الروح المعنوية وزعزعة الإيمان بالهدف المنشود‬
‫والتشكيك في القيادات المسؤولة وبث الفرقة بين صفوف المجتمع وزرع اليأس‬
‫وروح الاستسلام في النفوس‪ ،‬وإضعاف الجبهة الداخلية وإحداث الثغرات فيها‪.‬‬
‫بمعنى آخر تهدف إلى أي شكل من أشكال الضغط (عسكري‪ ،‬وسياسي‪ ،‬واقتصادي‪،‬‬

‫ونفسي‪.)...‬‬
‫‪ .33‬للحرب النفسية أهداف إستراتيجية حدثتنا عنها الدكتورة حميدة سميسم في كتابها‬
‫الحرب النفسية بقولها‪( :‬الحرب النفسية هي إستراتيجية تستهدف تحقيق الانتصار‬
‫على العدو عن طريق تقويض الروح القتالية لجيشه وسكانه المدنيين وحكومته‬
‫بصورة مجتمعة ولأنها تتميز بالشمول والاقتدار لأنها توجه إلى جهود كبيرة وعلى‬
‫مساحة شاسعة ‪ ,‬وغير محدودة بزمان أو مكان وتوجه عادة إلى شعب العدو وقواته‬
‫والمناطق الموجودة تحت سيطرته لإضعاف معنوياته) ‪ ،‬والذي ينتج ما تؤول اليه‬
‫تلك الحرب من نتائج على سير العمليات الحربية على ارض الواقع ‪ .‬والحرب‬
‫النفسية حرب تكتيكية كما تقول‪( :‬هي حرب الصدام المباشر مع العدو في ميدان‬

‫القتال أو في قواعده أو ضد رعاية المتواجدين في منطقة القتال ‪.‬‬
‫‪ .32‬فالحرب النفسية الإستراتيجية والتكتيكية تظل محصورة في مسالة الحجم فالحرب‬
‫النفسية الإستراتيجية تهدف إلى التأثير في قطعات أوسع من السكان وفي منطقة‬

‫أوسع ولمدة زمنية أطول‪.‬‬
‫‪ .34‬وبعد القصف المدفعي لغرض الإزعاج المصحوب ببعض أنواع ( تكتيك الفزع ) من‬
‫قبيل الحرب النفسية التكتيكية ‪ ،‬يعني انه يجب أن يكون هناك شد نفسي مؤثر على‬
‫المعنويات من خلال استخدام أدوات الحرب التقليدية للوصول إلى أهداف الحرب‬

‫النفسية ‪.‬‬
‫‪ .35‬الحرب النفسية اليوم هي وظيفة دولة ومن واجبات الدولة إن تتعامل بشي من‬
‫المصداقية مع شعبها فلا باس أن يعرف الشعب شيء من الحقيقة قبل اتخاذ‬

‫القرارات السياسية بمعزل عنه وكما‬

‫( ‪ 11‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .36‬تقول الدكتورة حميدة سميسم في تحديدها للعلاقة المعنوية والفكرية الثابتة بين‬
‫الفرد والدولة ‪ ،‬ان هناك خمس وظائف متداخلة ولكنها متميزة ‪.‬‬
‫‌أ‪ .‬ترتيب نظام القيم الجماعية ‪.‬‬
‫‌ب‪ .‬تدعيم مفهوم التماسك السياسي ‪.‬‬
‫‌ج‪ .‬خلق الرضا القومي ‪.‬‬
‫‌د‪ .‬الوظيفة الدعائية ‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬الاستعداد للحرب النفسية العسكرية ‪.‬‬

‫‪ .37‬لقد أشار العديد من كبار المنظرين الاستراتيجيين في العالم إلى الأهمية البالغة ‪,‬‬
‫والحاسمة للتأثير النفسي للإستراتيجية على الرغم من إنهم لم يستخدموا اصطلاح‬
‫الحرب النفسية وذلك يعتمد على مدى تقبل الجماهير لتأثيرات الحرب النفسية إي‬
‫بمقدار العلاقة بين الجمهور والسلطة أو العسكري وقيادته ويعني أيضا مقدار الثقة‬

‫بين الآمر والمرؤوس في جانب العمليات ‪.‬‬
‫‪ .38‬هناك أهداف إستراتيجية للحرب النفسية وهي حتما تختلف عن الأهداف التكتيكية‬

‫ومن هذه الأهداف هي‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬تثبيت خطط الدولة السياسية الخاصة بالحروب وشرح أهدافها وأغراضها‪.‬‬

‫‌ب‪ .‬تأكيد العقوبات الاقتصادية التي تفرضها الدول على العدو‪.‬‬
‫‌ج‪ .‬خفض الروح المعنوية بين العدو وأفراده‪.‬‬

‫‌د‪ .‬إظهار التأييد الأدبي للعناصر الصديقة في إقليم العدو‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬تقديم المعونة اللازمة لعمليات الدعاية التكتيكية‪.‬‬

‫‪ .39‬والأهداف التي من الممكن اعتبارها أهداف تكتيكية للحرب النفسية هي ‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬بث اليأس بدلاً من النصر في نفوس القوات المعادية وذلك عن طريق المبالغة‬
‫في وصف القوة وفي وصف الانتصارات والمبالغة في وصف الهزائم حتى‬
‫يشعر العدو انه أمام قوة لا يمكن أن تقهر وتوضيح إن كل مجهودان النهوض‬
‫والتقدم في صفوف العدو ضاع سدى واستخدام مبدأ الحشد في عدد الطائرات‬

‫( ‪ 12‬ـ ‪) 64‬‬

‫والدبابات والصواريخ ‪ ...‬الخ إضافة إلى التلويح بالتفوق العلمي‬
‫والتكنولوجي‪.‬‬

‫‌ب‪ .‬تشجيع إفراد القوات المعادية على الاستسلام وذلك عن طريق توجيه نداءات‬
‫إلى القوات المحاربة للعدو بواسطة مكبرات الصوت قبل أن يبدأ الهجوم‬
‫تدعوهم إلى الاستسلام وعدم المقاومة وتوزيع منشورات تحتوي على حيل‬

‫مختلفة لتشجيع الاستسلام ‪.‬‬
‫أولا‪ .‬زعزعة إيمان العدو بمبادئه وأهدافه وذلك عن طريق إثبات استحالة‬
‫تحقيق هذه المبادئ أو الأهداف وتصوير المبادئ والأهداف على غير‬
‫حقيقتها وتضخم الأخطاء التي تقع عند محاولة تحقيق هذه المبادئ‬

‫والأهداف ‪.‬‬
‫ثانياً‪ .‬إضعاف الجبهة الداخلية للعدو وأحداث ثغرات داخلها وذلك عن طريق‬
‫إظهار عجز النظم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية عن تحقيق أمال‬
‫الجماهير والضغط الاقتصادي على حكومة العدو حتى ينهار النظام‬
‫الاقتصادي وتشجيع بعض الطوائف على مقاومة الأهداف القومية‬
‫والوطنية وتشكيك الجماهير في ثقتها بقيادتها السياسية وقدرة قواتها‬

‫المسلحة على مواجهة عدوهما المشترك ‪.‬‬
‫ثالثاً‪ .‬بث اليأس والرغبة في الاستسلام والكف عن الصراع في نفوس العدو‬
‫وذلك عن طريق التهوين من إمكاناتهم وإقناعهم إن مصالحهم تتحقق‬
‫باستسلام وكذلك التهويل من قوة وإمكانات الجهة القائمة بالحرب‬

‫النفسية وإقناعهم بأن المواجهة معها تعد عبثاً وانتحاراً ‪.‬‬
‫رابعاً‪ .‬تضخيم أخطاء قيادات العدو لزعزعة الثقة وبين مناصريهم والعاملين‬
‫معهم مما يؤدي إلى تفسخ العلاقات الرابطة بينهم وضعف الانضباط‬

‫والترابط‪.‬‬

‫( ‪ 13‬ـ ‪) 64‬‬

‫خامساً‪ .‬إضعاف الجبهة الداخلية للعدو وإحداث الثغرات فيها وذلك من خلال‬
‫تشجيع الفئات والجماعات المناهضة لنظام الحكم على الانشقاق‬

‫وتشكيك الجماهير في قدرة قيادتها السياسي‪.‬‬

‫تاريخ الحرب النفسية‬

‫‪ .20‬إن أقدم النصوص والشواهد تبين استخدام الحرب النفسية في العراق القديم تعود‬
‫إلى ما قبل خمسة آلاف عام تقريبا إذ يرد ذلك على لوح مسماري كتب باللغة‬

‫السومرية ويتضمن كما يقول‬

‫( صموئيل كريم ) في كتاب ( من ألواح سومر ) ‪ ،‬هذا ما تذكره الدكتورة حميدة‬
‫سميسم في كتابها الحرب النفسية وتستشهد بقصيدة دونت على الألواح الطينية ‪.‬‬

‫‪ .21‬والقصيدة تلك تدون لنا حادثة من اجل الغلبة والقوة التي يتبعها أهل عصرنا ولو‬
‫من أمر الراهن وفي هذه القصيدة المعنوية باسم (( اينمر كاروسيد ارنا )) يروي لنا‬
‫الكاتب السومري الذي دونها انه كان يعيش بطل سومري مشهور اسمه (( انمر كار‬
‫)) ويحكم مدينة أرك (( الوركاء )) أو أوروك )) والى الشرف منها بمساقة بعيدة‬
‫في بلاد فارس كانت تقع مدينة (ارنا)‪ .‬دارت حرب بين المدنيين وبعد الحرب شن‬
‫حاكم أوراك حرباً نفسية على حاكم (ايتا) وشعبها فافلح في كسر روحهم المعنوية‬
‫حتى وصل بهم الأمر إلى أن يتخلوا عن استقلالهم وتصيروا إتباعا لمدينة أوروك‬
‫وحكامها من خلال بث الرعب تدريجيا في قلب حكامهم حتى وصل البطل السومري‬
‫الأمر بالقول (سأدمر مدينتكم إذا لم تقدموا على بناء معبد مدينة اريدو بأحجار‬

‫يجلبوها من جبالهم) ‪.‬‬
‫‪ .23‬وليس بعيدا عن ذلك الحملة التي جردها الملك الأشوري (سرجون الثاني) في ربيع‬
‫عام (‪ )714‬ق‪.‬م ضد (المدنيين والإدارتين ) والتي أدت إلى الانتصارات الساحقة‬
‫التي أحرزها الجيش الأشوري إثناء زحفه على مدينة ( موصا صير) والتي أدت إلى‬

‫( ‪ 14‬ـ ‪) 64‬‬

‫فزع سكان العاصمة واضطرابهم حينما وصلهم أنباء وصوله إلى أطراف المدينة ‪,‬‬
‫فتخلوا عن مدينتهم وعن ملكهم ((روسيا الثاني)) الذي انتحر عند رؤيته القوات‬
‫الأشورية المطبقة على المدينة المحصنة (( كعش النسر)) كما اخبرنا نص حملته‬

‫الثامنة ) ‪.‬‬
‫‪ .22‬استخدم الأشوريون الإشاعة كأسلوب وهو إلى يومنا هذا أسلوب يستخدم وقد‬
‫خصصها لهذا الغرض إفراد معينين للقيام ببث الإشاعات ويطلق على ذلك‬

‫بالأشورية تسميته (‪. )Tukkim.LU.MES‬‬
‫‪ .24‬واستخدم ( أشور نصر بال الثاني ) عند اسر الكثير من الرجال أسلوب قطع أيدي‬
‫البعض وقام بقطع أنوف وأذان بعضهم الأخر واسمل عيونهم أمام الملك (( سرجون‬
‫)) ويقول في احد حولياته (( طرحت ملك سوهي ووضعت الأصفاد في رجليه إلى‬
‫العاصمة أشور )) ملك صيدا أيضا وبحسب بيئة سيدة الإله أشور عرضه بمصاحبة‬

‫الموسيقى في ساحة الشعب للعاصمة نينوى ‪.‬‬
‫‪ .25‬كانت الوظيفة الدعائية هي التي تتحكم بكتابة النصوص وهي معدة أصلا لاطلاع‬
‫الشعب عليها فإنها كانت تكتب على الجدران في الشوارع والقصور على الأرصفة‬
‫ومدن ( أشور كالح في نينوى) مصورها وشوارعها حافلة بهذا النوع من الكتابات ‪.‬‬
‫‪ .26‬ويذكر صلاح نصر في كتابه (الحرب النفسية حرب الكلمة والمعتقد) الكثير من‬
‫القصص والمعارك التي تؤكد جذور الحرب النفسية وقدمها بالتاريخ نعتقد بضرورة‬
‫الاطلاع عليها فهي تعطيها دروس نعتمدها في حاضرنا ومستقبلنا ومنها حكاية‬
‫تحوتمس الثالث وفتحه مدينة يافا في فلسطين ومعركة فأدش أيام رمسيس الثاني‬
‫ومعركة مدين عام ‪1345‬ق ‪ .‬م وحدثنا في كتابه عن الرواية الصينية الشهيرة‬

‫(سان كيو) تأكيد منه على قدم الحرب النفسية ‪.‬‬
‫‪ .27‬والدعاية بوصفها سلاحاً من أسلحة الحرب النفسية موجودة في أقدم دليل عمل‬
‫للإستراتيجية العسكرية ‪ ,‬إذ يؤكد المفكر الصيني (صن تزو) في القرن الخامس قبل‬
‫الميلاد في كتابه (الحرب) أهمية تدمير إرادة العدو وتجنب الصراع حتى النهاية‬
‫المريرة والعمل على تحقيق النصر بأقل تكلفة ولذلك أوصى في حالة القتال ليلاً‬

‫( ‪ 15‬ـ ‪) 64‬‬

‫باستعمال الأبواق والطبول على نطلق واسع أما في حالة القتال نهاراً فيجيب رفع‬
‫عدو كبير من الخلافات والإعلام كي تبهر عيون العدو وسمعه وأشار إلى استعمال‬
‫ما يسمى اليوم بإستراتيجية الرعب ‪ ,‬بنشر قصص الخدع والتحدث عن القوم‬

‫الطاغية لتحقيق نفس الهدف هذا ما ذكرته الدكتورة جيهان رشتي ص‪.1088‬‬
‫‪ .28‬على الرغم من إن الوسائل الإعلامية والدعائية في الماضي بسيطة إلا أنها مع ذلك‬
‫كانت تؤدي فعلها بنجاح فاستعمل (الاشنينيون) الكتابة على الصخور بهدف التأثير‬
‫في اليونانيون واستعمالاتهم إلى جانبهم إذ قام ( تيمس فلكس ) بعد اختيار أحسن‬
‫السفن الشراعية الاثنية بالذهاب إلى مكان الماء الصالح للشرب وكتابة العبارات‬

‫على الصخور ‪,11‬‬
‫‪ .29‬وللإغريق رجال دعايتهم أيضا ‪ ,‬مثل (تير تيوس) ‪ ,‬الذي كتب إشعاره السياسية‬
‫الوطنية والحربية لإثارة حماس أهالي أسبارطه فصمدوا ببطولة وإقدام أمام‬

‫خصومهم في سيناء ‪.12‬‬
‫‪ .40‬استعمل الرومان في روما القديمة الخطابة بالدعاية التي تمتاز ببساطة اللغة‬
‫ووضوحها من اجل استعمال الجماهير حينما كانت القيادة الماهرة توحد أراء الناس‬
‫ويتضح استعمال هذا الأسلوب الدعائي أكثر في الدعاية السياسية التي استعملها‬
‫يوليوس قيصر بعد قيام الإمبراطورية الرومانية وكذلك استعمال الرومان الدعاية‬
‫الخطابية في عصر الجمهورية في أثناء الانتخابات لاستعماله الجمهور إلى جانبه‬

‫المرشحين‪. 13‬‬
‫‪ .41‬يعتبر خروج أبو بكر الصديق لخطبته المشهورة أيها الناس من كان يعبد الله ‪ ...‬الخ‬
‫من الخطب التي ترفع المعنويات وكذلك خطبة القائد طارق ابن زياد وهو يقول العدو‬

‫‪ 10‬الدكتورة جيهان رشتي اول لعميدة لكلية الاعلام في جامعة القاهرة دعاية واستعمال الراديو في الحرب النفسية ‪ ,‬دار التوفيق النموذجية‬
‫للطباعة والجمع الالي ‪ ,‬القاهرة ‪ , 5891‬ص‪. 908‬‬

‫‪ 11‬بول لانبرغر خبير امريكي في الحرب النفسية ‪ ,‬ترجمة حميد محمد رشيد مطبعة النجاح بغداد ‪ , 5809 ,‬ص‪. 56‬‬
‫‪ 12‬د‪ -‬محمد عبد القادر حاتم وزير الثقافة والارشاد القومي المصري السابق ‪ ,‬الاعلام والدعاية ‪ ,‬مكتبة الانجلو المصرية ص‪. 56‬‬

‫‪ 13‬د‪ .‬احمد بدر الاتصال بالجماهير بين الاعلام والدعاية والتنمية ‪ ,‬وكالة المطبوعات الكويت ‪ 5899‬ص‪. 969‬‬

‫( ‪ 16‬ـ ‪) 64‬‬

‫من أمامكم والبحر من ورائكم ‪ ...‬الخ تصب بنفس الاتجاه وهذه الخطب هي مظهر‬
‫من مظاهر الحرب النفسية ‪.‬‬

‫‪ .43‬وفي زمن الخلافة العباسية في القرن الثالث الهجري اعتمدت الدعوة العباسية على‬
‫وسيلتين مهمتين هما وسيلة الكتاب ‪ ،‬فراحت الرسائل والكتب تنقل الأخبار على‬
‫وفق ما تريد الدولة وتروي الحوادث بما يخدم أغراض الدعاية والوسيلة الأخرى‬

‫هي المناظرة للانتصار لمذهب المعتزلة وتغليبه على المذهب الأخرى )‪. 14‬‬
‫‪ .42‬وفي الدول التي وضعت لها نظاماً في الإعلام والدعاية كانت الدولة الفاطمية ‪ ،‬التي‬
‫أسست في الديار المصرية إبان العصور الوسطى ‪ ،‬وكان الفاطميون يقومون‬

‫بالدعوة لعقيدتهم بوسائل اقرب إلى الوسائل الحديثة في نشر الدعاية السرية‪.‬‬
‫‪ .44‬ولقد استخدم جنكيز خان جواسيس العدو كوسيلة للإرهاب جنود العدو وأنفسهم‪.‬‬
‫‪ .45‬لقد استخدم (كورتيز الاسباني) الذي دخل المكسيك عام ‪ 1519‬محتلا بعد إن نشر‬
‫الإرهاب النفسي في صفوف (الازتيك) مع استغلاله التقاليد والأساطير المكسيكية‬

‫للوصول دون أي مقاومة إلى مدينة نيومكسيكو ‪.‬‬
‫‪ .46‬إن استخدام القوات النظامية للحرب النفسية بدا في الحرب العالمية الأولى وذلك من‬

‫خلال إرسال الرسائل على البالونات الصغيرة عبر الحدود ‪.‬‬
‫‪ .47‬لكن الطائرات قدمت فيما بعد وسيلة أكثر دقةً في رمي المنشورات على الأعداء‬
‫فكان الجيش الألماني هو أول من نشر المنشورات في خريف عام ‪ 1914‬فوق‬

‫ارض المعركة في فرنسا إما البريطانيون فقد ترددوا في محاولة مشابهة للإقناع ‪.‬‬
‫‪ ( .48‬يجب أن نذكر إن كل من علم النفس والإعلان وكذلك الناس كانت في البدايات وان‬
‫الناس كانوا يظنون إن التدخل في مسالة الأفكار أمر معيب لهذا السبب كان الشك‬

‫في الحرب النفسية كبيراً فالعقل البشري لم يكن مفهوماً كما نفهمه اليوم ) ‪.‬‬
‫‪ .49‬لذا أراد اللورد نورث كليب مالك صحيفتي (لندن تايم ) و(الديلي مي ) أراد قيادة‬
‫الحرب النفسية في البداية وكانت عملية إقناع قادة الجيش البريطاني عملية صعبة‬

‫‪ 14‬د‪ .‬عبد اللطيف حمزة ‪ ،‬الاعلام له تاريخه ومذاهبه ‪ ،‬دار الفكر العربي القاهرة ‪ ،‬من دون تاريخ ‪،‬ص‪.19‬‬

‫( ‪ 17‬ـ ‪) 64‬‬

‫وكما قال احد جنرالات الجيش الهدف هو قتل جنود العدو الألمان لكن مع حلول‬
‫مارس من عام ‪1915‬بدا الحلفاء رمي المنشورات على الجبهة الأمامية ‪.‬‬

‫‪ .50‬عندما صرح بعض المساجين الألمان بان الطعام بات قليلاً في ألمانيا اندفع العاملون‬
‫في مجال الدعاية الأمريكية والبريطانية للعمل ( منشورات الطعام كانت الوسيلة ألا‬
‫نجح ‪ ،‬المنشورات كانت تقول إن حصة الجندي الألماني الأسير تشبه حصة الجندي‬
‫الأمريكي) وقد اعدوا قائمة يسيل لها اللعاب من الأطعمة الفاخرة التي يتناولها‬
‫الجنود الأمريكيون من الإشارات الناجحة على تلك الصور والكلمات الواقع‬
‫المعروف من إن الضباط الألمان كانوا يعاقبون الجنود الذين يقرؤون نشرات‬
‫الحلفاء أو الذين يحتفظون بها في جيوبهم انتصار الحلفاء في ارض المعركة وتراكم‬
‫مشاكل التموين وتجريد القيصر من ملكيته في ألمانية ‪ ،‬ظروف ساهمت في إنهاء‬

‫الحرب في تشرين (نوفمبر) من عام ‪.1918‬‬
‫‪ .51‬في الثلاثينيات أصبح (هتلر) ووزير إعلامه جوزيف (هوبز) يديرون الدعاية‬
‫الإستراتيجية والسياسية على المستويين الألماني والعالمي ‪ ،‬لكنهم ومع بدأ الحرب‬
‫العالمية الثانية عام ‪ 1929‬كان تركيزهم على الأهداف المدنية أكثر من التخطيط‬
‫للحرب النفسية كرديف لحرب النظامية التقليدية وبالمقابل فقد تمكن البريطانيون‬
‫من تفكيك أسلوب الدعاية الناجح الخاص بهم وتمكن البريطانيون أيضا من ترميم‬
‫الثغرات في حربهم النفسية ليتمكنوا فيما بعد من استخدام الحرب النفسية بنجاح‬
‫لكن يقوموا باستخدام الحرب النفسية في الحرب العالمية الثانية ففي السنوات‬

‫الأولى للحرب كان البريطانيون أكثر استعداد لاستخدام الحرب النفسية ‪.‬‬
‫‪ ( .53‬الرسائل السوداء) وهي رسائل خادعه تبدو وكأنها قادمة من بلد محدد بينما هي‬
‫موجهه إلى دولة أخرى وقد لعب خبير الدعاية البريطاني ( دلمار ) لعب دور مذيع‬
‫ألماني ليبث الإخبار في محطة ألمانية رسمية داخل تلك البلاد وقد هاجم (شرشل)‬
‫والعائلة المالكة في بريطانية وذلك من اجل جذب الجمهور الألماني وكسب مصداقية‬
‫لكنه كان أيضا ينتقد الحزب النازي وقد تمكن في نشر فكر كانت مقبولة عن الشعب‬
‫الألماني وهي عدم التوافق مع هتلر‪ .‬وقد اهتمت الإذاعة البريطانية ‪ BBC‬في بث‬

‫( ‪ 18‬ـ ‪) 64‬‬

‫رسائل الحرب النفسية خصوصا إن عدد كبير من الجنود الألمان كان يستمع إلى‬
‫هذه المحطة الإذاعية ‪.‬‬

‫‪ .52‬عندما تم تسمية الجنرال (ايزنهاور) قائد أعلى القوات الحلفاء والتي هدفت إلى‬
‫استعادت أوروبا الغربية ‪ 1942‬كلف الجنرال ( ماكلور ) كمسؤول لنشاطات الحرب‬
‫النفسية وهكذا تحول هذا الرجل الذي دخل هذا المجال عرضا إلى ملتزم فعليا في‬
‫إقناع القوات الجوية من تخصيص عمليات خاصة لرمي المناشير الجوية ولم تكن‬
‫المهمة سهلة لأنه ( القوة الجوية كانت تشعر ان هدفها إلقاء القنابل فقط وليس‬

‫الأوراق ) ‪.‬‬
‫‪ .54‬بعد أن تمركز الحلفاء في القارة في يونيو من عام ‪ 1944‬انطلقت عمليات الحرب‬
‫النفسية بقوة فأضافتها إلى المناشير فكانت هناك مكبرات الصوت تقدمت أمام‬
‫القوات الزاحفة لتوصل الرسائل إلى الألمان لتوضيح الصورة والظروف الواقعية‬
‫لساحة المعركة ( كانت فرق مكبرات الصوت في الموقع وكانوا يتقدمون نحو‬
‫الجبهة التي يتمركز فيها الألمان ليقولوا لهم إنهم يستسلمون وإذا استسلمتم‬
‫تعاملون بشرف ) وكان الأمر ينجح كانوا أحيانا يثبتون مكبرات الصوت على‬
‫الدبابات لتعطي إمكانية اكبر لتقليل الإصابات لجنود متخصصين ‪ .‬كانوا الألمان‬
‫يرسلون مناشير لإقناع جنود الحلفاء ورغم استخدامهم محطة إذاعية لكن جهودهم‬

‫لم تفلح ‪.‬‬
‫‪ .55‬كانوا يتراجعون وكانت حملتهم الدعاية تتضمن مقاطع غريبة عن اللغة الانكليزية‬
‫وعندما حاولوا بث الشعور بالوحدة بين الجنود الأمريكيين صورا زوجاتهم‬

‫وصديقاتهم على علاقة باليهود الفاسقين ‪.‬‬
‫‪ .56‬في نوفمبر – تشرين الأول من عام ‪ 1944‬ومع استمرار التقدم لقوات الحلفاء لجأ‬
‫خبراء الحرب النفسية الأمريكية إلى الدعاية احترافية وفي المقابل بدأ الخبراء‬
‫الألمان توزيع منشورات في ظل الهبوط في معنويات الجيش الألماني وكانت تلك‬

‫المنشورات مختوم من قبل شخص وهمي اسمه ( العقرب ) ‪.‬‬

‫( ‪ 19‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ ( .57‬سمعنا عن منشورات لشخص اسمه العقرب يقول إن لم يكن رؤسائكم يظهرون‬
‫وطنية واشتراكية فعليكم قتلهم وبعد أن اكتشفوا إننا نستخدم اسم العقرب قال قادتهم‬

‫إذا كان الأمريكيين يتلاعبون بنا كالأغبياء فمن الأجدى التوقف عن العمل ) ‪.‬‬
‫‪ .58‬عندما تصادمت القوات التقليدية الأمريكية مع اليابانيين في ( بل هارفر ) في عام‬
‫‪ 1941‬كان عدد خبراء الحرب النفسية قليل جداً وكانوا غير مستعدين لعدوهم‬
‫الجديد لقد قللوا من شأن اليابانيين الأقوياء فالشرف والإخلاص للإمبراطور حتى‬
‫في مواجهة الموت كان بالنسبة إليهم أهم من البقاء ولم يتمكنوا من معرفة شيء‬
‫عنهم حتى استشاروا الأمريكيين من أصل ياباني محتجزين في المخيمات الدولية‬
‫واتت الفرصة بعد ذلك من خلال استجواب البعض من أسرى الحرب الياباني عند إذ‬

‫اكتشفوا كم هي صعبة كلمة الاستسلام في الثقافة اليابانية ‪.‬‬
‫‪ ( .59‬بدأنا في طريقة خاطئة في المحيط الهادي أول منشور نظمتاه يقول إنا استسلم‬
‫والجندي الياباني لا يستسلم أبدا وتم إعداد منشور أخر يقول توقف عن المقاومة ‪,‬‬
‫إنا اختار الطريق المشرف وتم عرض نماذج من الرسائل على مساجين الحرب أو‬
‫على مجموعة مشابهة ثقافيا كالمهاجرين اليابانيين وإجراء تعديلات استناداً إلى‬
‫الملاحظات بموضوعة اشتهرت فيما بعد بالاختبار المسبق وبسبب تعقيد الثقافة‬

‫واللغة اليابانية انتقل الأمريكان إلى مرحلة جديدة في هذا المجال ‪.‬‬
‫‪ ( .60‬كان الأمريكيون اليابانيون مستعدون للمساعدة يأخذون المناشير ولا يكتفون‬

‫بدراستها وملائمتها ثقافيا وكانوا يعملون على تعديلها لغويا أيضا )‪.‬‬
‫‪ ( .61‬وتجربة الحرب العالمية الثانية تقدم لنا أكثر من دليل على ذلك ‪ ,‬والانتصار‬
‫الألماني الصاعق على الجيك وسلوفاكيا ثم على فرنسا في ربيع ‪ , 1940‬اذ التقت‬
‫عوامل الزمان والمكان والأسلوب لتحقيق صدمة كبرى كانت وراء هذا النصر‬

‫الساحق ‪.‬‬
‫‪ .63‬والحق فان عنصر المفاجأة والمباغتة هذا ‪ ,‬ليس بالجديد على الفكر العسكري ‪(,‬‬
‫فكلور فيتز ) أشار إلى أهميته القصوى ‪ ,‬عندما أكد إن مفاجأة العدو بشكل أو بأخر ‪,‬‬
‫هي أساس كل المشاريع العسكرية وبدونها لا يمكن فهم التفوق في نقطة حاسمة‬

‫( ‪ 21‬ـ ‪) 64‬‬

‫وعندما تنجح المفاجأة فأنها تنشر الإرباك وتحطم شجاعة الخصم والأمثلة على ذلك‬
‫كثيرة وتظهر كلها سواء كانت أمثلة صغيرة أم كبيرة إلى إي مدى يمكن للمفاجأة أن‬

‫تضاعف النجاح) ‪.‬‬
‫‪ .62‬مع بداية عام ‪ 1944‬تغيرت وجهة الحرب في المحيط الهادي كانت القوات الأمريكية‬
‫تتقدم في حملة دموية ضد مقاومة يابانية هائلة وبدأ الطعام ينفذ من الجنود‬
‫اليابانيين وكانت مؤنهم تقلل من انعكاس سلبا على معنوياتهم لكن القليل منهم‬
‫استسلم على الرغم من ذلك تمكن خبراء الحرب النفسية الأمريكيون من تحقيق‬
‫النجاح فالجنود الأمريكيون من أصل ياباني وضعوا أنفسهم في مقدمة المكبرات‬
‫التي تبث رسائل إلى العدو باللغة اليابانية كما قام الأمريكيون برمي المناشير من‬
‫الطائرات قبل وبعد الغارات الجوية المكثفة وقد ركزت المناشير على تفوق‬

‫الأمريكيين عسكريا وعلى عدم جدوى المقاومة ‪.‬‬
‫‪ ( .64‬كنا نقول لهم هذا ما سيحدث غداً في تمام الساعة السابعة وكان الأمر يحدث ‪,‬‬
‫وكنا نعيد الكرة في اليوم الثاني في الوقت نفسه وبسرعة حيث لا يكونون قادرين‬

‫على الرد وكنا نكرر الأمر نفسه من جديد ) ‪.‬‬
‫‪ .65‬حتى الإمبراطور الياباني ( هيروهيتو ) شعر بقوة الكلمات والصور التقط‬
‫الإمبراطور احد المناشير وهو في حديقة قصره الإمبراطوري وقد عرف في‬
‫المنشور أن طوكيو ستتعرض إلى القصف المدفعي ( وقد قال في مقابلة له بعد‬

‫الحرب ‪ ,‬عندما رأيت طوكيو تتعرض للقصف عرفت ان اليابان ستخسر الحرب )‪.‬‬
‫‪ .66‬لم تنجح جهود اليابانيين في الحرب النفسية فالنمط والثقافة الأوربية كانا غريبان‬
‫عنهم كما هي ثقافتهم بالنسبة إلى الأمريكيين كما أنهم خرقوا أهم قوانين الحرب‬

‫النفسية ( لا تهن جندي العدو والذي تحاول إقناعه ) ‪.‬‬
‫‪ .67‬حاولت المنشورات اليابانية إشعار الجنود الأمريكان إن زوجاتهم غير مخلصات لهم‬
‫وهو أمر يمكن لأي دولة تستخدمه ‪ ( .‬لقد كان الأمر مدعاة للسخرية ولم يؤثر في‬
‫معنويات الجنود ‪ ,‬وفي الواقع شعر بعض الجنود بخيبته أمل في عدم إلقاء العدو‬

‫شيء كالمناشير ) ‪.‬‬

‫( ‪ 21‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .68‬تماما كما عانى اليابانيين في الحرب العالمية الثانية ‪ ،‬عانى الكوريون الشماليون‬
‫والصينيون مع اللغة الانكليزية وكانوا ينعتون القادة الأمريكان باسم ( اليانكي ) أو‬
‫كلاب الرأسمالية الامبريالية ‪ .‬ولم يكن من المدهش أن لا يقتنع الجنود الأمريكيون‬

‫بمثل هذه اللغة الغربية مع إن بعض الأفكار الشيوعية نجحت بالفعل‪.‬‬
‫‪ .69‬مع ازدياد عدد الجنود الأمريكيين الذين يسالون عن سبب اشتراكهم في القتال في‬
‫الحرب الأهلية في كوريا الموجودة في أخر العالم بالنسبة إليهم بدأ المنشور الذي‬

‫يقول ( اترك كوريا للكورين ) مؤثر جداً في الكثيرين ‪.‬‬
‫‪ .70‬في عام ‪ 1953‬وبعد سنوات من العمل المضني الذي قام به (روبرت مكلور) نجحت‬
‫جهوده في افتتاح المركز الأمريكي المتخصص في الشؤون العسكرية في مدينة (‬
‫بوتن بيرغ ) وكان ذلك المركز متخصص بالتدريب على شؤون الحرب النفسية ‪،‬‬
‫كان مكان لتدريب الوحدات التي ستتحول فيما بعد إلى الوحدات الخاصة في الجيش‬

‫الأمريكي‪.‬‬
‫‪ .71‬وعلى الرغم من جهود مكلور في الخمسينيات إلا إن خبراء الدعاية الأمريكيون‬
‫استمروا يكافحون في بناء خبراتهم في مجال الحرب النفسية ليتمكنوا من دعم‬
‫حكومة فيتنام الجنوبية في منتصف الستينات وخاصة بعد تصاعد هناك ‪ ،‬العمليات‬
‫النفسية عبارة أصبحت تدل على المفهوم الأمريكي الجديد في جهود الإقناع الأعداء‬
‫والأصدقاء في فيتنام ‪ ,‬احد أهم الاستخدام الواسع لهذا المفهوم كان في تحول الكثير‬
‫من خبراء الحرب النفسية لتكريس أعمالهم في استمالة عقول وقلوب المواطنين‬
‫الأصدقاء والمحايدين منهم ومع وجود نوعين من القوات المعادية المتمثلة بالقوات‬
‫النظامية لجيش فيتنام الشمالية ومحاربين العصابات في فيتنام الشمالية وفيتنام‬
‫الجنوبية فرض تحدي أخر في وجهه خبراء الحرب النفسية الأمريكيين ‪ ,‬في‬
‫تسجيلاتهم المصممة للتأثير على معنويات العدو التي اثبت فعاليتها فيما عرف في (‬
‫الروح التائهة ) امن الشعب الفيتنامي في دفن رفات الميت في مكان يدفن فيه‬
‫الإسلاف والأسوة روح ذلك الشخص في الفضاء إلى الأبد بحسب عقائدهم التي‬
‫يؤمنون بها فقد تم تصميم شريط لرجل وقد تم تسجيله من غرفة تضمن ترديد‬

‫( ‪ 22‬ـ ‪) 64‬‬

‫الصدى وقد قلد روح تائهة لجندي ميت ‪ ,‬لكن في بعض الحالات كان التسجيل أكثر‬
‫إقناع في الغازي لقد كان التسجيل الصوتي فعال لدرجة أن التعليمات مضت العدو‬
‫تشغيله قرب القوات وروج له في فيتنام وكان ذلك الأسلوب معروفا باسم (‬
‫الذراعين المفتوحين ) وقد استخدمه الأمريكيون والفيتناميون الجنوبيين كالإعلان‬
‫عن الخطوة الأولى لحياة أفضل لقد رحبوا بالمستسلمين والفارين فأطعموهم‬

‫وأعطوهم مكاناً ليناموا فيه وعلموهم تجارة بسيطة أيضا) ‪.‬‬
‫‪ .73‬يعتقد البعض من المختصين في الحرب النفسية بان استخدام البرامج الإذاعية‬
‫ومكبرات الصوت ورمي المنشورات التي تدعو جنود العدو للاستسلام لا تحقق‬
‫الهدف من غير استعراض القوة لذا نجد إن الكيان الصهيوني في فلسطين قد قدم‬
‫نماذج واضحة على ذلك ففي التسعينات قام في سلسلة عمليات إرهابية منها‬
‫استهداف العلماء الألمان في مصر وضرب الأهداف المدنية في( بحر البقر وأبو‬

‫زعبل ) أيام حرب ‪ 1967‬وبعدها وحصار بيروت أثناء غزو لبنان عام ‪. 1983‬‬
‫‪ .72‬ومع موعد إرسال القوات الأمريكية إلى ( بنما ) عام ‪ 1980‬لمواجهة ( مانويل‬
‫نورتيكو ) كانت مجموعة الحرب النفسية قد وضعت خطط للحرب في مرحلة مبكرة‬
‫جدا ولا يزال البعض من الناس يذكر صورة اجتياح بنما فكانت مكبرات الصوت‬
‫الأمريكية تصرح لتعذيب نورتيكو نفسيا لقد حدث هذا في كانون الأول من عام‬

‫‪ 1989‬بينما كان يلتجأ إلى المبنى السابع للفيتكان) ‪.‬‬
‫‪ .74‬استخدم الأمريكان وحلفائهم حربا نفسية متطور في حرب الخليج في عام ‪1991‬‬
‫و‪ 3002‬وبالمقابل فقد (حاول الاعلام العراقي استخدام الحرب النفسية للتقليل من‬
‫عزم الجنود الأمريكيين من الذين كانوا يحاربون في ارض غريبة تبعد آلاف الأميال‬
‫عن موطنهم ‪ ،‬عندما استطاع احد المواطنيين العراقيين من اسقاط طائرة اباتشي‬
‫ويدعى ( منكاش) واظهار هذه الحالة بطريقة مكثفة من اجل التاثير على جنود‬
‫الاحتلال ‪ ،‬لكنها لم تؤثر بشكل كبير بسبب عدم امتلاك العراق للاعلام الالكتروني‬

‫( ‪ 23‬ـ ‪) 64‬‬

‫بعد قصف كل المؤسسات الاعلامية والاتصالات في هذه الحربين والحصار الشامل‬
‫على كل النقنية الالكترونية ‪.15).‬‬

‫‪ .75‬وكما هو واضح فان الأسلوب الذي اتبعه الاعلام العراقي في حربهم النفسية كان‬
‫يحتاج الى منظومة الكترونية متطورة وكذلك الى قنوات فضائية تدعم هذا التوجية‬

‫‪ ،‬وقوة الاعلام الفضائي العالمي الذي ساند الاحتلال بكل اشكاله ‪.‬‬

‫‪ 15‬فليب تايلور كاتب امريكي ‪ ،‬فضائية المجد ‪ ،‬تاريخ الحرب النفسية ‪.‬‬

‫( ‪ 24‬ـ ‪) 64‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫أنواع الحرب النفسية‬

‫‪ .76‬الحرب النفسية ‪ :‬هي استخدام المخطط للدعاية والشائعات وعملية غسيل الدماغ‬
‫وهي تستهدف قبل كل شيء التأثير على آراء وعواطف ‪ ،‬ومواقف ‪ ،‬وسلوك‬
‫جماعات من الناس قد تكون عدائية‪ ،‬أو محايدة أو صديقة بطريقة تعين على تحقيق‬

‫أهدافها القومية…‬

‫وهنا نلاحظ أن هذا التعريف لا يحدد استخدام الحرب النفسية بزمن أو وقت أو‬
‫أحداث معينة مما يعني أنه من الممكن استخدامها في وقت الحرب أو وقت السلم أو‬

‫وقت إعلان الطوارئ ‪.‬‬

‫(الدعاية ـ ‪)Propaganda‬‬

‫‪ .77‬تقوم الدعاية على استخدام وسائل الإعلام الحديثة (‪)Mass Communication‬‬
‫من نشر وترويج للأفكار والمعتقدات والأخبار التي تود نشرها وترويجها بغرض‬
‫التأثير في نفسية الأفراد وخلق اتجاهات معينة لديهم ‪.‬والدعاية كأحد أساليب الحرب‬
‫النفسية تأخذ إشكال متنوعة طبقاً للأهداف وطبقاً لنوع الأفراد والجماعات الموجهة‬
‫إليها فالدعاية تستهدف الاقتناع بالنصر وإقناع العدو بهزيمته‪ .‬وتشكيكه بمبادئه‬
‫ومعتقداته الوطنية والروحية وبذر بذور الشك في نفوس أفراده في شرعية قضيتهم‬
‫والإيمان بها ‪.‬وتستهدف الدعاية في المقام الأول بث الفرقة وعدم الوئام بين‬
‫صفوف الخصم ووحداته المقاتلة فهي تسعي للتفريق بين الخصم وحلفائه وبين‬

‫( ‪ 25‬ـ ‪) 64‬‬

‫الحكومة والشعب وبين القادة والجنود وبين الطوائف والأحزاب المختلفة وبين‬
‫الأقلية والأغلبية وتقصد من وراء ذلك كله تفتيت الوحدة وتفريق الصفوف ليسهل‬

‫لها النصر‪.‬‬
‫‪ .78‬وهناك أنواع من الدعاية فمنها ما يسمى بالدعاية البيضاء وهي (استعراض قوة‬
‫العدو ) او الدعاية ذات الطابع التفاؤلي وهي ( علانية وظاهرة ) ومنها ما يطلق‬
‫عليها الدعاية السوداء وهي خفية ( إشاعة النزاعات الطائفية والعرقية ) والدعاية‬
‫الكاملة وهي ( سرية ومن الصعب مقاومتها نسبياً) ‪ ،‬تستخدم هذه الأنواع من‬
‫الدعايات استناداً إلى ظروف ذاتية وموضوعية وقرار صادر من القائمين على‬

‫الحرب النفسية ‪.‬‬
‫‪ .79‬شهدت المدة اللاحقة للحرب العالمية الثانية ولادة اصطلاحات عديدة كل منها‬
‫يتداخل مع مفاهيم الاصطلاحات الأخرى بحيث يكاد يستحيل في بعض الأحيان‬
‫التمييز بينهما ‪ ،‬وهي ( دعاية ‪ ،‬حرب نفسية ‪ ،‬حرب باردة ‪ ،‬حرب إيديولوجية ‪،‬‬
‫حرب معلومات ‪ ،‬دعوة عقائدية ‪ ،‬تسميم سياسي ‪ ،‬غسيل مخ ‪ ،‬تضليل إعلامي )‬
‫وهذا التعدد في الاصطلاحات أو المسميات لإجراءات التعامل النفسي قد أدى إلى‬
‫صعوبة في تعريف الدعاية بشكل محدد ودقيق ‪ ،‬كما إن هذه المفردات التي تطلق‬
‫على تقاليد التعامل النفسي تختلف من بلد إلى آخر وفقاً لموقف الرأي العام من‬
‫طبيعة التعامل النفسي ) ‪ ،‬واعتقد أن التركيبة الاجتماعية لأي من البلدان تؤثر‬

‫بشكل مباشر سلباً وإيجابا في مواجهة أو قبول الحرب النفسية ‪.‬‬
‫‪ .80‬ندرج أدناه التعريفات التي تناول معنى الدعاية وكباحث أدرج هذه التعريفات التي‬

‫تتبين معنى الدعاية بحيادية ومن هذه التعريفات ‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬عملية إثارة إعلامية ونفسية مخططة للتأثير في اتجاهات وعقول وعواطف‬

‫ومواقف الجماهير وآرائهم وأفكارهم وسلوكياتهم ‪.16‬‬
‫‌ب‪ .‬ويع ّرفها د‪ .‬عبد القادر حاتم بأنها (فن التأثير والممارسة والسيطرة والإلحاح‬

‫والتغير والترغيب بقبول وجهات النظر أو الآراء أو الأعمال أو السلوك ) ‪.‬‬

‫‪' 16‬المواضيع العسكرية العامة ‪ 'General military subjects‬بواسطة ‪ ,Forces Jordanian Special‬بتاريخ ‪ 59‬ديسمبر ‪.9668‬‬

‫( ‪ 26‬ـ ‪) 64‬‬

‫‌ج‪ .‬ويقول د‪ .‬أحمد بدر أنها (الجهود الواعية التي يقوم بها الداعية لنشر أفكار‬
‫وآراء أو معتقدات معينة للتأثير في الرأي العام وعلى السلوك الاجتماعي ‪،‬‬
‫دون أن تفكر الجماهير في الأسباب التي دفعتها لتبني تلك الآراء ومنطقيتها)‪.‬‬
‫‌د‪( .‬النشاط والفن الذي يحمل الآخرين على سلوك مسلك معين ما كانوا يتخذونه‬

‫لولا ذلك النشاط ) ‪.17‬‬
‫‌ه‪ ( .‬نشر معلومات بين الناس الهدف منها التأثير في الرأي العام وفق اتجاه‬

‫معين )‪.18‬‬
‫‌و‪ ( .‬محاولة التأثير في شخصيات الأفراد والسيطرة على سلوكهم لأغراض تعتبر‬

‫غير علمية أو ذات قيمه مشكوك فيها في مجتمع معين وزمن معين )‪.19‬‬
‫‌ز‪ ( .‬محاولة التأثير في شخصيات الإفراد والسيطرة على سلوكهم بإثارة‬
‫غرائزهم وتحريك شهدائهم ونشر الأكاذيب والفضائح والتهويل في الأخبار‬

‫)‪.20‬‬
‫‌ح‪( .‬الاستعمال المخطط لأي نوع من وسائل الإعلام بقصد التأثير في عقول‬

‫وعواطف جماعة معينه أو جماعه صديقه لغرض استراتيجي تكتيكي )‪.21‬‬
‫‌ط‪ ( .‬وظيفة اتصالية تهدف من خلال استعمال الرمز إلى إحداث نمط من أنماط‬

‫سلوكية لدى الآخرين)‪.22‬‬
‫‌ي‪( .‬محاولة التأثير على رأي المجتمع وسلوكه بشكل يجعل الناس يتقبلون بعض‬

‫الآراء والتصرفات)‪.‬‬

‫‪ 17‬لندلي فيرزر كاتبة انكليزية استاذة جامعة لندن ‪ ،‬الدعاية السياسية ‪ ،‬ترجمة عبدالسلام شحاته ‪ ،‬لبنان ‪ ، 5806 ،‬ص‪. 8‬‬
‫‪ 18‬محمد مصطفى زيدان استاذ في علم النفس التربوي جامعة القاهرة ‪ ،‬السلوك الاجتماعي للفرد واصل الارشاد النفسي‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬

‫‪،5801‬ص‪.510‬‬
‫‪ 19‬مصطفى سعيد ‪ ،‬فن الدعاية ‪ ،‬بغداد ‪5800‬ص‪.53‬‬
‫‪ 20‬زيدان عبد الباقي استاذ علم الاجتماع جامعة عين شمس ‪ ،‬اساليب الاتصال في المجالات الاجتماعية والتربوية والادارية ‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬

‫‪ ،5806‬ص ‪.990‬‬
‫‪ 21‬د‪ .‬حامد عبد السلام زهران دكتور في مجال الصحة النفسية جامعة القاهرة ‪ ،‬علم النفس الاجتماعي ‪ ،‬القاهرة ‪ ،5800 ،‬ص‪.535‬‬
‫‪ 22‬حسني خشبه ‪ ،‬مدخل لدراسة الدعاية الصهيونية واسلوب مواجهتها ‪ ،‬المركز العربي للبحوث المستمعين والمشاهدين ‪ ،‬بغداد ‪، 5895 ،‬ص ‪. 9‬‬

‫( ‪ 27‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .81‬مما تقدم من التعريفات او القاسم المشترك هو مركز تصدير الدعاية والتي يعمل فيه‬
‫كادر من الكفاءات العلمية التي تعمل في مجال الدعاية وتنفذ خطط وضعت من قبل‬
‫الدولة لتحقيق أهداف معلومة في السلم والحرب والمستهدف في هذه الدعاية‬

‫الإفراد في الجانب المعادي وقد تستهدف أبناء البلد أيضا‪.‬‬
‫‪ .83‬ومن هنا فان الدعاية تصنف إلى عدت أنواع وكما يقول الدكتور فلاح كاظم ( تصنف‬
‫الدعاية إلى أنواع عدة تبعاً لتنوع أهدافها ‪ ،‬ودوافع المخطط الدعائي ‪ ،‬ونستعرض‬

‫هنا أنواع الدعاية وفقاً للمعايير الآتية )‪:23‬‬
‫‌أ‪ .‬يمكن أن تصنيف الدعاية وفقا لإدراك رجل الدعاية للوسائل التي يستعملها‬
‫ويمكن أن تكون بالرسائل الدعائية ‪ ،‬التي تقبل التكرار أو الرسائل التي تسرب‬

‫لمرة واحدة ‪.‬‬
‫‌ب‪ .‬كما يمكن تصنيفها تبعا لوسيلة الاتصال المستخدمة سواء أكانت الأفلام‬
‫السينمائية أو المجلات أو المنشورات ‪ ،‬أو رسائل التواصل الاجتماعي‬

‫الحديثة‪ ....‬الخ ‪.‬‬
‫‌ج‪ .‬وهناك طريقه أخرى للتصنيف تعتمد على المجال الذي تستعمل فيه الدعاية ‪،‬‬
‫فهناك الدعاية التجارية والسياسية والدينية والعسكرية أو تبعاً للمذهب‬

‫الإيديولوجي الذي تمثله كالدعاية الصهيونية والدعاية النازية ‪...‬الخ ‪.‬‬
‫‌د‪ .‬وهناك نوع من المصطلحات المستخدمة في تصنيف الدعاية أو عدمه ‪ ،‬وبذلك‬

‫يمكن أن تتخذ الدعاية الأشكال الآتية ‪:‬‬
‫أولا‪ .‬الدعاية العلنية ‪ :‬في هذه الحالة يكون الجمهور الذي توجه اليه الرسالة‬
‫الدعائية مدركاً حقيقة خضوعه لتأثيرها ‪ ،‬ومثال على ذلك إن الناخبين في‬
‫أيه حكمه انتخابية فلما ينسون إن الهدف الأول للمرشح هو أن يفوز‬

‫بالانتخابات ‪.‬‬
‫ثانياً‪ .‬الدعاية الخفيفة ‪ :‬وهي الدعاية التي تؤثر في الناس حتى وان كانوا‬
‫يجهلون أن جهة ما تحاول أن تسيطر على أفكارهم سواء أكان ذلك يجري‬
‫بصورة قصديه أم غير قصديه ‪ ،‬فعناصر الطابور الخامس مثلا يظهرون‬

‫‪ 23‬د‪ .‬فلاح كاظم ‪ ،‬الاعلام والراي العام والدعاية ‪ ،‬بغداد ‪ ، 5890‬ص ‪.566‬‬

‫( ‪ 28‬ـ ‪) 64‬‬

‫بمظهر العناصر الوطنية المخلصة وبذلك يحاولون دون أن تدرك الجماهير‬
‫بأنهم موجهون من قرى خارجية وفي ضوء ذلك يتضح إن هناك تقسيمات‬

‫عدة للدعاية ‪.‬‬
‫ثالثاً‪ .‬الدعاية البيضاء ‪ :‬مصدر معروف وعبر وسائل الإعلام المتاحة بشكل‬

‫مباشر ‪ .‬مثال ‪ :‬الدعاية العربية ضد الصهيونية ‪.‬‬
‫رابعاً‪ .‬الدعاية الرمادية ‪ :‬لا تخشى معرفة مصادرها الحقيقية ولكنها تتستر‬
‫وراء أهداف ما وبشكل غير مباشر (إذاعات أوروبا الحرة ضد الدول‬

‫الاشتراكية ) ( إذاعة الاحزاب الكردية ضد النظام في تركيا) ‪.‬‬
‫خامساً‪ .‬الدعاية السوداء ‪ :‬نشاط ذو مصدر سري ‪ ،‬و يقوم على نشاطات‬
‫المخابرات والعملاء السريين ‪ ،‬وغالباً ما تكون من أقذر وأكثر الدعايات‬

‫تأثيراً في المجتمع ‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬و تحتوي الدعاية على المركبات التالية كما تقول الدكتورة حميدة سميسم‬

‫وهي‪:‬‬
‫أولا‪ .‬الانتباه‪ :‬يجب جلب انتباه الجمهور المستهدف‪ ،‬وفي حال لم تكن الرسالة‬
‫المرسلة تثير دهشة الجمهور المستهدف‪ ،‬يجب إدخال رسالة بصورة عفوية‬

‫للجمهور‪ ،‬كذلك يجب خلق جو مناسب لهذه الحالة والحفاظ عليها‪.‬‬
‫ثانياً‪ .‬المغالاة‪ :‬هذا المركب مهم ويستخدم من أجل جلب الجماهير‪ ،‬وتغيير وجهات‬
‫النظر عن طريق المغالاة الزائدة‪ ،‬ومثال ذلك‪ :‬التهديد الفلسطيني‪ -‬فهو يعرض‬
‫على أنه تهديد استراتيجي قائم‪ ،‬وعمليا صنف كذلك بسبب صواريخ القسام‬
‫والانتحاريين‪ ،‬ولكن هناك تهديد أكثر خطورة من الناحية الإحصائية وهو‬

‫تهديد حوادث الطرق‪.‬‬
‫ثالثاً‪ .‬التأييد‪ :‬يجب استخدام عنصر التقارب والتأييد لعدد من الشخصيات التي‬
‫تتصل بالرسائل الموجهة‪ ،‬وفي حال زاد التأييدـ تدخل الرسائل بشكل فعال في‬

‫الطرف المقابل‪.‬‬
‫رابعاً‪ .‬مجموعة مصطلحات كاذبة‪ :‬يوجد فرق بين الرسائل الحقيقية والرسائل‬
‫الكاذبة ‪ ،‬أو استخدام سبط بشكل عام‪ ،‬فباستخدام عدة مصطلحات نستطيع‬

‫( ‪ 29‬ـ ‪) 64‬‬

‫تغيير مضمون‪ ،‬ففي الدعاية والحرب النفسية‪ ،‬المصطلحات الكاذبة تساهم‬
‫بشكل فعال في تشويه الحقائق والتفريق بين الجماعات وتسهم هذه‬

‫المجموعات في خلق مجموعات جديدة مع مضمون جديد‪.‬‬
‫خامساً‪ .‬التوجه للسلطة‪ :‬فكل المعلومات التي حصلنا عليها على مر السنين‪ ،‬كانت‬
‫من قبل أشخاص كانوا يحملون مسؤولياتنا وعلى سبيل المثال (الوالدين‪،‬‬
‫المعلم‪ ،‬المرشد)‪ ،‬التوجه للسلطة هو فعال في حال كان هنالك جهة نطيعها‪،‬‬
‫وعلى سبيل المثال‪ ،‬التجربة التي قام بها ستانلي ميلغرام‪ ،‬وهو عالم نفس‬
‫اجتماعي‪ ،‬حيث درس الطاعة وكيف تمت طاعته من قبل بعض الأشخاص‬

‫كونه عالم نفس وقد قبلوا استخدام الكهرباء في علاجهم‪.‬‬

‫‪ .82‬كيف نميز بين الدعاية والحقيقة ؟ يقول بعض العلماء أن الجواب بسيط ‪ :‬فإنك إذا‬
‫وافقت على ما يقال (ترى أو تقرأ أو تسمع ) فإنه حقيقة ! وإذا لم توافق عليه فإنه‬
‫دعاية ! وما يجعل الخبر دعاية السؤال لمن جاءت ولماذا ومتى …؟! وعليه فإن‬
‫تحليل الدعاية تشمل تحليل ما تحاوله جهة ما من جعل الناس تفكر‪ .‬بينما تحليل‬

‫الرأي تشمل تحليل ما يفكره الناس ‪...‬‬

‫‪ .84‬مواصفات الدعاية السياسية ‪.‬‬
‫‌أ‪ .‬استخدام الاستهواء والإيحاء والإقناع للجماهير ‪.‬‬

‫‌ب‪ .‬استغلال ميل الفرد إلى المسايرة والتقليد ‪.‬‬
‫‌ج‪ .‬ضرورة التكرار بصياغة واضحة ومفهومة ‪.‬حيث أن العقيدة بنت الإيحاء‬

‫والتكرار ‪.‬‬
‫‌د‪ .‬ضرورة الاستمرار في لفت النظر والتنويع ‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬استغلال الجماعة المرجعية تأثيراً على الفئة المستهدفة بأن يكون الموضوع‬

‫مفضلاً لدى هذه المرجعية ‪.‬‬
‫‌و‪ .‬التركيز على المواضيع المثيرة ‪ ،‬جالبة الانتباه ‪.‬‬
‫‌ز‪ .‬تقصد تكوين الاتجاهات والآراء وتعديل السلوك‪.‬‬

‫( ‪ 31‬ـ ‪) 64‬‬

‫‌ح‪ .‬خلق شعور جمعي موافق على موضوع الدعاية ‪.‬‬
‫‌ط‪ .‬الانسجام بالدعاية مع دوافع الجمهور ‪.‬‬

‫‌ي‪ .‬إثارة الحاجات النفسية (الأمن ‪ ،‬الرفاهية ‪ ،‬الخوف … ) ‪.‬‬
‫‌ك‪ .‬استخدام أسلوب التهويل والتضخيم مثيراً (الاستقرار الأسري ‪ ،‬الأمن‬

‫الشخصي ‪ ،‬العدالة ‪).‬‬
‫‌ل‪ .‬تخاطب العواطف والانفعالات وتستقطب مشاعر الناس ومودتهم بالكلمات‬

‫المؤثرة (غضب‪ ،‬خوف ‪ ،‬حب ‪ ،‬أمل ‪) ..‬‬
‫‌م‪ .‬إثارة مشاعر الناس السلبية (يأس ‪ ،‬إحباط ‪ ،‬تهديد الأمن ‪ ،‬فشل ‪ ،‬هزيمة )‪.‬‬

‫‌ن‪ .‬تتناسق مع قيم وعقائد وعادات الجماهير ‪.‬‬
‫‌س‪ .‬تختار الوقت المناسب والمكان المناسب ‪.‬‬

‫‌ع‪ .‬قد تلجأ للتضليل والتحايل بذكر أنصاف الحقائق ‪.‬‬
‫‌ف‪ .‬تفترض تلاعباً بالنفس بحيث لا تترك الفرد حراً في اختيار النتائج المترتبة‬

‫على تحليله لموقف معين ‪.‬‬

‫‪ .85‬مقاومة الدعاية ( الدعاية المضادة) ‪:‬‬
‫أ‪ .‬تحديد مبادئ الخصم وأهدافه بتحليل أفكاره السياسية التي تقوم عليها فلسفته‬

‫الدعائية ‪.‬‬
‫ب‪ .‬التعرف على الخلفية الفكرية والاجتماعية للخصم لاستثمارها في عملية تحليل‬

‫أفكاره السياسية المعادية ‪.‬‬
‫ج‪ .‬البحث عن نقاط الضعف لدى الطرف المعادي واستغلالها لأقصى حد ‪.‬‬
‫د‪ .‬استغلال مواضع التناقض والكذب لدى الخصم لشل دعايته والتهوين من شأنها ‪.‬‬

‫ه‪ .‬إيجاد الفرص المناسبة (التوقيت) لمهاجمة الخصم والاستهزاء به ‪.‬‬
‫و‪ .‬الحقيقة ‪ :‬عرض الحقائق على الملأ دون مراوغة وتحليل بعضها بطريقة‬

‫موضوعية متزنة ‪.‬‬
‫ز‪ .‬تجنب المواجهة المباشرة لدعاية العدو حين تكون دعايته في أوجها ‪.‬‬

‫( ‪ 31‬ـ ‪) 64‬‬

‫ح‪ .‬الثقة بالجماهير ‪ ،‬وتحقيق ثقة الجماهير بالقيادة السياسية عبر الممارسات‬
‫الديمقراطية والمشاركة ‪.‬‬

‫ط‪ .‬تسخير كافة وسائل التربية والتعبئة والإعلام في مواجهة الخصم ‪.‬‬
‫ي‪ .‬إشاعة الديمقراطية ‪ :‬لأنه في عصر ثورة المعلومات والاتصالات أصبح من‬
‫المستحيل احتكار العقول أو التغطية عليها ‪ ،‬لذا فديمقراطية الرأي والإعلام‬

‫وسيلة للثقة المتبادلة واستنتاج آليات للمقاومة ‪.‬‬
‫ك‪ .‬تعلم فن مخاطبة الجماهير ‪ ،‬ونشر الأفكار وإقناع الغير ‪.‬‬
‫ل‪ .‬إتقان اللغة وتعلم لغة الخصم ولغة العالم من حيث الألفاظ ومن حيث الطريقة في‬

‫توصيل المعلومة (الدعاية ) ‪.‬‬

‫الشائعات "‪"Rumor‬‬

‫‪ .86‬الشائعة هي عبارة عن معلومات نوعية أو موضوعية يتم تقديمها وهي قابلة‬
‫للتصديق تتناقل من شخص لآخر‪ .‬وهي تعتمد على المبالغة في أخبار معينة‬
‫والترويج لها ونشرها على نطاق واسع أو خلق أخبار لا أساس لها من الصحة‪ .‬كل‬
‫ذلك بهدف التأثير على الرأي العام تحقيقا لأهداف سياسية أو اقتصادية أو عسكرية‬

‫أو كعامل ضغط لإجبار الدولة علي تنفيذ مخطط خارجي‪.‬‬
‫‪ .87‬لذلك فان الإشاعة قد لا تكون كلية معتمدة على الخيال فقد تعتمد على جزء من‬
‫الحقيقة من أجل إمكانية تصديقها وتقبلها من قبل الناس‪ .‬وقد تظهر الإشاعة أحيانا‬
‫في الصحف والمجلات أو تجد طريقها إلى موجات الإذاعة والتلفزيون‪ .‬وتستخدم‬
‫الإشاعة وتنتشر في وقت الأزمات الاجتماعية والوطنية ولذلك فان زمن الحرب‬
‫والأزمات الاقتصادية هو أنسب وقت لتلك الإشاعات ونشرها حيث يكون الأفراد في‬
‫حالة استعداد نفسي لتصديق كثير من الأخبار والأقاويل التي يسمعونها نظراً لحاله‬
‫التوتر النفسي الذي يعيشونه ‪ .‬ولذلك فان كثيراً من الدول أدركت ذلك وأخذت‬

‫تستخدم الإشاعات كأحد وسائل الحرب النفسية المهمة ‪.24‬‬

‫‪ 24‬القناة السورية الاولى ( تقرير بشرى علي ) ‪. 9651 / 1 / 3‬‬

‫( ‪ 32‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .88‬في لقاء مع الاختصاصية ( رشا شعبان ) الأخصائية الاجتماعية وفي تعريفها‬
‫للشائعة قالت (الشائعة هي مجموعة من المعلومات وإخبار لا تمتلك الحقيقة وربما‬
‫يكون نصفها حقيقي ونصفها غير حقيقي لا تمتلك المصداقية ولكن مع ذلك فيها‬
‫شيء من الغموض وليس فيها من معايير الحقيقة وتفتقد المعيار للحكم على هذا‬
‫القول صادق أو غير صادق وهذا لا نستطيع ان نقول عنها أنها معرفة وهي معلومة‬
‫يتناقلها الإفراد من شخص إلى شخص هكذا واليك حتى تصل وتفتيش في المجتمع‬
‫فتشيع من المجتمع وربما يكون الأساس لها غير صادق وان من الخطورة بمكان‬
‫امن ان تكون تلك الشائعة من اختراق البعض من العقول تستخدم الشائعات بأسلوب‬
‫مدروس للتأثير في الشعوب كيف كان دور الشائعة في الحرب النفسية على سوريا‬
‫وأنواع الشائعة عسكرية سياسية اقتصادية اجتماعية ‪ .‬الشائعة من وسائل الحرب‬
‫النفسية المعنوية التي تشن المجتمع وغالبا ما تطلق الإشاعة قبل البدء بشتى حرب‬
‫عسكرية علنية والشائعة من أوليات الحرب المستترة التي تسبق الحرب المعلنة ‪,‬‬
‫والشائعة التي تداولنها وسائل الأعلام مثل هناك امتعاض من قبل الشعب ارتفاع‬

‫بالأسعار الوضع الصحي سيء تجيش المجتمع فكريا ونفسيا وسياسيا)‪.‬‬
‫‪( .89‬ليس من السهل وضع تعريف دقيق لمعنى الإشاعة‪ ،‬لأنها تحمل معاني متعددة‬
‫الإغراض ‪،‬وهذه التعريفات وان اختلفت في صيغها ومصادرها ) إلا أنها تعطي‬
‫معنى واحداً فهي في أوسع معانيها تعني الانطلاق بفكرة معينه ‪ ،‬مرتبطة بواقعة‬
‫معينه وسريان هذه الفكرة ‪ ،‬في مجتمع معين تحدد من حيث الزمان والمكان ‪،‬‬

‫فيغلب عليها الصحة الجزئية‪.‬‬
‫‪ .90‬وبهذا المعنى فالإشاعة تختلط بالأسطورة من جانب ‪ ،‬وبالنكتة أو الفكاهة ‪ ،‬فهي‬
‫جميعاً صور لاختلاق كلي أو جزئي يرتبط باتجاهات الرأي العام في معناه العام ‪،‬‬
‫بحيث يمكن القول بأنها وسيله من وسائل التعبير عن حالات الكبت النفسي‬

‫الجماعي والفردي ‪.‬‬
‫‪ .91‬وعلى ضوء ذلك فقد عرفها (جوردن اولبورت ) و( ليوبوستمان ) بأنها ( اصطلاح‬
‫على رأي موضوعي معين مطروح كي يؤمن به من يسمعه ‪ ،‬وهي تنتقل عادة من‬

‫( ‪ 33‬ـ ‪) 64‬‬

‫شخص إلى أخر عن طريق الكلمة الشفهية دون أن يتطلب ذلك مستوى من البرهان‬
‫أو الدليل) ‪.25‬‬

‫‪ .93‬اما الدكتور (حامد ربيع) ‪ ،‬فيرى إن تعريف الإشاعة من خلال مفهومها الوظيفي‬
‫وتكوينها السلوكي هي عبارة عن (عملية نقل خبر مرتبط بواقعه أو رأي أو صفه‬
‫مختلفة من خلال الكلمة المسموعة الشفهية تعبيراً عن حالة معينه من حالات القلق‬

‫او الكبت الجامعي ) ‪.26‬‬
‫‪ .92‬يصف (هورست شو) الإشاعة بأنها ( إعلاما مستقل ًا وهذا يعني انه يسري بجانب‬
‫او تحدي منظومة الإعلام الرسمي ‪ ،‬ويعد واسطة جيدة لعملية اتصالات غير رسمية‬

‫ينشر فيها خبر غير مؤكد لحدث ذي أهمية ) ‪.27‬‬
‫‪ .94‬تصنف الدكتورة حميدة سميسم في كتابها الحرب النفسية الشائعات إلى عدة صنوف‬

‫منها‪:‬‬

‫‪ .95‬أنواع الشائعات ‪:‬‬
‫أ‪ .‬الإشاعة الزاحفة ‪.‬‬

‫ب‪ .‬إشاعة العنف ‪.‬‬
‫ج‪ .‬الإشاعات الفائضة‪.‬‬
‫د‪ .‬إشاعة الخوف ( الوهمية ) ‪.‬‬
‫ه‪ .‬إشاعة الأمل أو الإشاعات الحالمة‪.‬‬
‫و‪ .‬إشاعات الحقد أو الإشاعات داقة الإسفين‪.‬‬
‫‪ .96‬إن الغموض والأهمية يشكلان سمتين أساسيتين للشائعة‪ .‬فشدة سريان الشائعة‬
‫تتوقف على درجة غموضها وأهميتها‪ ،‬كما إن فرصة انتشارها تكبر كلما كان هناك‬

‫‪ 25‬سيكولوجية الاشاعة ‪ ،‬ترجمة صلاح مخيمر ‪ ،‬وعبدة ميخائيل ‪ ،‬دار المعارف ‪ ،‬القاهرة‪ ،5806 ،‬ص ‪.51‬‬
‫‪ 26‬د‪ .‬حامد ربيع ‪ ،‬مقدمة في العلوم السلوكية ‪،‬م‪.‬س‪.‬ذ ‪ ،‬ص ‪ 359‬وما بعدها ‪.‬‬

‫‪ 27‬الاشاعة وسيكولوجية الاشاعة في الحرب ‪ ،‬ترجمة مديرية الاستخبارات العسكرية العامة ‪ ،‬بغداد ‪ ، 5893 ،‬ص‪ 0‬وما بعدها ‪.‬‬

‫( ‪ 34‬ـ ‪) 64‬‬

‫تناسق وانسجام بين مضمونها والوسط والظروف التي ترمى بها ومن أهم الأسباب‬
‫في تردد الإشاعة هي‪:‬‬

‫أ‪ .‬لا تنمو الشائعة إلا في مجتمع تخيم عليه حالات قلق عامة مرضية بسبب أخطار‬
‫حقيقية أو وهمية تتهدد جماعة بعينها في مصيرها‪.‬‬

‫ب‪ .‬تتكاثر الشائعات وتتكاثف بنسبة انخفاض الأخبار الرسمية والموضوعية عن‬
‫الوضع القائم‪ .‬وبالتالي إذا غاب الإعلام كلياً أثر حدث مثير ومفاجئ تنشأ‬

‫الشائعات وتتكاثر وتتفشى بسرعة‪.‬‬
‫ج‪ .‬إن انتشار الشائعة في أوساط جماعة معينة مرتبط مباشرة بطبيعة محتواها‬

‫وأهميته بالنسبة إلى مصير أفراد هذه الجماعة‪.‬‬
‫د‪ .‬تنتشر الشائعة بين أفراد الجماعة المعنية بوساطة قنوات غير عادية وبطريقة‬

‫مغفلة‪.‬‬
‫ه‪ .‬عندما تنتشر الشائعة شفهيا تتحول تلقائيا وفق قواعد التبسيط والتضخيم‬

‫والتوجيه باتجاه المشاعر القوية للجماعة وتكسب من جراء ذلك بنية ذاتية‪.‬‬
‫س‪ .‬إن مفاعيل الإعلام الصحيح في محاربة الشائعات ليست أكيدة ولا آنية‪ .‬نتائجها‬

‫معكوسة النسبة إذا قورنت بضخامة الشائعات ومأساة الجماعة المعنية بأمرها‪.‬‬
‫ع‪ .‬انتشار الشائعة وترديدها عند الطبقة غير المتعلمة وعند النساء‪.‬‬

‫ف‪ .‬انتشار الشائعة وتصديقها من قبل كبار السن الذين تتجاوز أعمارهم الخامسة‬
‫والأربعين‪.‬‬

‫ص‪ .‬رفض الشائعة وعدم تصديقها لدى الأفراد المتعلمين والشباب ‪.‬‬
‫‪ .97‬وقد يستغرب البعض من سرعة انتشار الشائعات في الأوساط الشعبية وبالذات‬
‫الأوساط التي تنتشر فيها الأمية والأمية السياسية وهناك من يعزي هذا الانتشار إلى‬

‫دوافع تحمل الناس على ترويج الإشاعة ومنها ‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬دوافع حب الظهور ‪.‬‬

‫‌ب‪ .‬دوافع في التأييد العاطفي ‪.‬‬
‫‌ج‪ .‬التسلية ‪.‬‬

‫( ‪ 35‬ـ ‪) 64‬‬

‫‌د‪ .‬الحاجات والرغبات النفسية الخاص‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬الخوف ‪.‬‬
‫‌و‪ .‬الكراهية‪.‬‬

‫‌ز‪ .‬دوافع التسلط ‪.‬‬
‫‌ح‪ .‬قلة الإدراك العلمي وتحليل المعلومات ‪.‬‬
‫‪ .98‬للشائعات أهداف تؤشرها الدكتورة حميد سميسم أيضاً في كتابها الحرب النفسية‬

‫وهي ‪:‬‬

‫‌أ‪ .‬أهداف الشائعات ‪:‬‬
‫أولاً‪ .‬تحطيم الروح المعنوية للخضم ‪.‬‬

‫ثانياً‪ .‬كشف الحقائق ‪.‬‬
‫ثالثاً‪ .‬تحطيم الثقة بالمصادر الإعلامية المضادة ‪.‬‬
‫رابعاً‪ .‬تحطيم عرى التحالف بين الدول الصديقة أو المتحالفة ‪.‬‬
‫خامساً‪ .‬استخدامها ستاراً لإخفاء حقيقة ما أو الحط من شأن الإنباء‪.‬‬
‫‪ .99‬حدد الشيخ كامل محمد عويضة سرعة انتشار الإشاعة أو زمن دورتها وأي جانب‬

‫آخر من جوانبها الزمنية على ما يلي ‪:28‬‬

‫أ‪ .‬عوامل انتشار الشائعات ‪:‬‬
‫أو ًلا‪ .‬الموضوع الذي تدور حوله ‪.‬‬
‫ثانياً‪ .‬الحالات العقلية والدوافع المحتملة التي تكمن وراء تيارها الرافض ‪.‬‬
‫ثالثاً‪ .‬الآثار الاجتماعية مترتبة على الإشاعة ‪.‬‬
‫رابعاً‪ .‬الإشاعات المحلية والإشاعات واسعة الانتشار ‪.‬‬
‫خامساً‪ .‬الإشاعات الجديدة والإشاعات القديمة ‪.‬‬

‫‪ 28‬الشيخ كامل محمد عويضة ‪ ،‬علم النفس والاشاعة ‪ ,‬مراجعة أ‪.‬د محمد رجب البيومي ‪ ,‬عميد كلية اللغة العربية المنصورة ‪ ,‬دار الكتب‬
‫الصالحية بيروت – لبنان طبعة ‪. 5880‬‬

‫( ‪ 36‬ـ ‪) 64‬‬

‫سادساً‪ .‬الإشاعات المحتملة الصدر وغير المحتملة الصدر‪.‬‬
‫‪ .100‬وللشائعة وسائل انتقال حددتها الدكتورة حميدة سميسم وكما يلي‪:‬‬

‫أ‪ .‬وسائل انتقال الشائعات ‪:‬‬
‫أول ًا‪ .‬العملاء والجواسيس ( الطابور الخامس )‪.‬‬
‫ثانياً‪ .‬المتضررون الذين ضربت مصالحهم المادية ‪.‬‬

‫ثالثاً‪ .‬الصحف والمجلات ‪.‬‬
‫ربعاً‪ .‬الإذاعة السرية والعلنية ‪.‬‬
‫‪ .101‬ومن الأدوات الفعالة لمواجهة الإشاعة هي التي ذكرها محمد أحمد النابلسي في‬
‫مقابلة له تناقش كتابه (سيكولوجيا الحروب والقنابل النفسية) ‪:29‬‬

‫أساليب مواجهة الشائعات ‪:‬‬
‫‪ .103‬خلق الثقة بين الوسائل الإعلامية والشعب‪ ،‬وذلك عن طريق إعطائه الأخبار‬
‫الصحيحة قدر الإمكان‪ .‬والاستعداد الدائم من قبل الحكومة لدحض أية شائعة وذلك‬

‫بعرض الحقائق أمام ‪.‬‬
‫‪ .102‬رفع المستوى الثقافي والتعليمي في البلاد‪ ،‬لان الإنسان المتعلم المثقف من خلال‬

‫ما يلي ‪.‬‬
‫أ‪ .‬إنشاء مكاتب أو عيادات غرضها تحليل الشائعة ومعرفة جذورها وإبعادها‬

‫السياسية والنفسية والاجتماعية‪ .‬أقوى وأوعى ‪.‬‬
‫ب‪ .‬خلق أمكنة للتسلية وذلك عن طريق تأمين العمل وانتشار النوادي الرياضية‬

‫والثقافية مراقبة أعداء البلد في الداخل والخارج ‪.‬‬
‫ج‪ .‬خلق الثقة بين الشعب وزعماء البلاد وذلك بمصارحة الزعماء لشعبهم بالأمور‬

‫الهامة عن طريق الاتصال المرئي أو المسموع ‪.‬‬

‫‪ 29‬أنس الأموي ‪ -‬الكفاح العربي كاتب وصحفي سوري في ‪. / 9663 / 1 / 53‬‬

‫( ‪ 37‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .104‬وفي كتابه ( الحرب النفسية في العراق) والصادر حديثا يطرح الدكتور محمد أحمد‬
‫النابلسي وفي الفصل الأول من الكتاب يشير إلى تقنيات الحرب النفسية في‬
‫العراق‪ ,‬ويقصد الحرب النفسية الأميركية وحرب الشائعات وحرب النكات والإعلام‬
‫والدعاية‪ ,‬وأخيراً سيكولوجيا الحروب‪ ,‬مؤكداً (أن هذه الحرب لم تقف عند حدود‬
‫الحرب النفسية التقليدية بل تخطتها إلى أسلحة نفسية‪ ,‬وتحديداً إلى القنبلة‬
‫النفسية‪ ,‬مثلا تأخير الهجوم على بغداد في انتظار وصول قوات إضافية‪ ,‬كذلك‬
‫شائعة سقوط المدن وضرب مقرات القيادة العراقية واستسلام لواء عراقي مع‬
‫فرقته‪ ,‬وتدمير فرقة من الحرس الجمهوري‪ ,‬وشائعات أخرى عن انتظار انقلاب‬
‫على الرئيس العراقي‪ ,‬وشائعات عن الأسلحة الروسية والسورية‪ ...‬لذلك كان من‬
‫الطبيعي أن تكون حرب بخطورة حرب العراق موضوعاً لقائمة طويلة من النكات‬
‫السابقة والمرافقة والتالية لها‪ ,‬حيث نجد أن الاختلاف الثقافي يجعل بعض النكات‬
‫مفهومة في ثقافة دون غيرها‪ ,‬مع ما يصاحب ذلك من عجز بعض النكات عن‬

‫اختراق الثقافات المستهدفة)‬

‫عملية غسيل الدماغ "‪" Brain Washing‬‬

‫‪ .105‬من بين الأساليب المتبعة في مجال الحرب النفسية هي عميلة غسيل الدماغ‬
‫لأسرى الحروب والسجناء من أجل تغيير معتقداتهم وأفكارهم حتى إذا ما عاد‬
‫الأسرى إلى بيوتهم فإنهم يعملون على نشر الروح الانهزامية التي وصلت إليها‬
‫حالتهم من جراء ما تعرضوا له أثناء الأسر أو الحجز من تعذيب‪ ،‬أو على الأقل‬
‫التأثر من خلال الدخول في حسابات بشكل من الأشكال ‪ ،‬وتتضح ملامح هذه‬
‫الحرب بوضوح هذه الأيام في المعتقلات والسجون بإشكال منها الإهمال الصحي‬
‫وانتشار الأمراض وقلة الطعام وسوء نوعيته وقلة كميته وكذلك في التنقلات‬
‫الفجائية والتي تهدف إلى زعزعة الأمن النفسي عند السجناء والمعتقلين ‪،‬‬
‫وغيرها من أساليب قتل الروح المعنوية ‪ ،‬من هنا فمفهوم غسيل الدماغ هو‬
‫عملية منظمة يستخدمها العدو لخلق النقيض النفسي والعقلي وتفعليه عند‬

‫( ‪ 38‬ـ ‪) 64‬‬

‫السجناء والمعتقلين وذلك بهدف تحويل اهتماماتهم الوطنية والدينية إلى دنيوية ‪،‬‬
‫خصوصا عندما يقارن المعتقل نفسه بالآخرين فيصاب بالغصة والندم) ويمكن‬
‫العمل على غسيل الدماغ بالوقت الحاضر باستخدام التكنولوجيا الحديثة ويمكن أن‬
‫تعمم عملية غسل الدماغ على فئات وعينات كبيرة من المجتمع وليس الإفراد فقط‬

‫‪.‬‬
‫‪ .106‬وبدا استخدام هذا المفهوم منذ عام ‪ 1951‬والذي اخذ من عملية تنظيف الدماغ‬
‫والتي استخدمها الصينيون لتخليص الأفراد من معتقداتهم القديمة ليتمكنوا من‬
‫التعايش بسلام في ظل النظام الشيوعي ‪ ،‬ثم أصبح اصطلاح فيما بعد يستخدم ليدل‬
‫على المحاولات المختلفة التي تبذل لتغيير آراء السجناء وتطلعاتهم سواء كان من‬
‫أسرى الحرب أو المدنيين ‪ ،‬ويجب أن نميز بين أسلوب غسيل الدماغ وباقي‬
‫أساليب الحرب النفسية مثل الدعاية والإشاعات ومحاولات الإقناع‪ ...‬مما يؤدي‬
‫إلى تعديل أو تغيير أفكار الفرد أو معتقداته أو سلوكياته‪ ...‬حيث أن أسلوب غسيل‬
‫المخ هو أسلوب فردي توجه فيه الجهود إلى فرد واحد محدد‪ ،‬بينما الأساليب‬
‫الأخرى في الحرب النفسية غالبا ما توجه إلى الجماعة‪ ،‬ويعتبر غسيل المخ من‬
‫العمليات القسرية أو الإجبارية لإكراه الأفراد من أجل تعديل أفكارهم أو معتقداتهم‬
‫والتحول عنها‪ .‬وتهدف عميلة غسيل المخ إلى تحويل الفرد الأسير عن أفكاره‬
‫واتجاهاته الوطنية وقيمه وأنماط سلوكياته أو كبت معتقداته أو الاتجاهات التي‬
‫كان يتبناها مع الإيمان أو الاعتقاد بالنقيض وغير ذلك وعميلة غسيل المخ تنفذ‬

‫على مراحل ‪:30‬‬

‫مراحل غسل الدماغ ‪:‬‬
‫‪ .107‬مرحلة التذويب والتي تهدف إلى وضع الفرد في وضع يشك معه في القيم التي‬
‫يحملها من السابق لدرجة يميل إلى تغييرها أو حتى إلى اعتناق قيم بديلة لها وقد‬
‫أظهرها العدو سابقا عندما كان يربط بين إطلاق سراح بعض السجناء والتوقيع‬

‫‪ 30‬الحرب النفسية تشبه عملية غسيل المخ عميلة غسيل المخ تنفذ على مراحل ‪ :‬بقلم الدكتورة رابعه عبدالناصر محمد ‪ ،‬دكتورة بالحرب النفسية‬
‫القاهرة ‪.‬‬

‫( ‪ 39‬ـ ‪) 64‬‬

‫على وثيقة نبذ ما يسمى الإرهاب من وجهة نظرهم‪ ،‬حيث تفاوتت أيضا ردود‬
‫السجناء تجاهها ورفضها البعض من سنين ولا زالوا في الأسر ‪.‬‬

‫‪ .108‬مرحلة التغيير إعادة تعليم الفرد الأسير المعتقدات والأفكار التي يراد أن يكون‬
‫عليها وتعتمد هذه العملية على بعض الأسس النفسية الهامة وهي‪:‬‬

‫‪ .109‬العمل على إنهاك الفرد الأسير فكريا ونفسيا‪ ،‬وجسديا لدرجة التعب والإعياء‬
‫وضعف القدرات الفكرية‪ ،‬والقدرة على الانتباه والتركيز‪ ،‬ويصبح الفرد في هذه‬
‫المرحلة في حالة تشتت وضياع وتتضح هذه الملامح من خلال المداهمات الليلية‬

‫أثناء النوم أو السجن الانفرادي ‪...‬الخ ‪.‬‬
‫‪ .110‬عدم القدرة على التكيف أو إعادة التوازن العقلي والنفسي بسبب المعاناة وعميلة‬
‫العزل الطويلة شاهد على ذلك‪ ،‬والتعذيب أحيانا مما يجعل الفرد يائسا‪ ،‬مستسلما‬

‫يسهل تطويعه والسيطرة عليه‪.‬‬
‫‪ .111‬الإيحاء النفسي والتأثير بالجوانب النفسية والعقلية والسلوكية لدى الفرد وتشكيل‬
‫سلوكه بالشكل المطلوب‪ ،‬وفي عميلة غسيل الدماغ تتحرك الإيحاءات في اتجاه‬
‫واحد مركز حيث يتعرض الفرد أو الأسير لضغط جسدي ونفسي كبيرين‪ ،‬مع‬
‫الإيحاء للأسير على تكوين اعترافاته وخاصة بعد أن يضعف لديه القدرة على‬

‫التمييز العقلي بين أفعاله وأفكاره‪ ،‬وبين ما يوحى إليه عن طريق مستجوبيه‪.‬‬
‫‪ .113‬تنمية الإحساس بالذنب لدى الأسير أو السجين بحيث يطلب من الأسير مراجعة‬
‫تاريخ حياته السابقة وتبرير أفعاله السياسية والشخصية والأخطاء التي قام بها‬
‫مما يثير لديه الإحساس بالذنب والخطأ وبالتالي كراهية الذات‪ ،‬والإحساس‬
‫بالدونية والضعف‪ ،‬وعدم الثقة بالنفس… مما يجعله يتقبل آراء الآخرين‬

‫وأفكارهم ويخدم مصالحهم‪.‬‬
‫‪ .112‬تدمير الذات‪ :‬إن عملية الإذلال‪ ،‬والتحقير‪ ،‬والتعذيب … تؤدي بالفرد إلى احتقار‬
‫ذاته‪ ،‬والتقليل من نظرته لذاته وهذه لعملية تكون مؤثرة كلما كان الفرد ذو أهمية‬
‫وسلطة ونفوذ… وهو يقارن بين ضعفه وعجزه وبين قوة أو سيطرة مستجوبيه‪،‬‬
‫وهذه كلها تضعف من قدرة الفرد العقلية والنفسية على مقاومة عملية غسيل‬

‫الدماغ ‪.‬‬

‫( ‪ 41‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .114‬ومن الأساليب الحديثة المستخدمة المناورات بإطلاق سراح مجموعات من‬
‫السجناء والمعتقلين مما يجعل الإخوان في حالة ترقب دائم واهتمام كبير‬
‫بالموضوع والذي يثبت بطلانه ويؤدي إلى حالة من الاستنزاف النفسي الكبير ‪.‬‬
‫أضف إلى ذلك استثمار المحتل للحالة الفلسطينية الداخلية ومحاولة استثمارها من‬
‫خلال الفصل بين التنظيمات والذي ينعكس أحيانا في حديث البسطاء بأنه لولا‬
‫عملية الفصل بين التنظيمات لانتقلت المشاكل الخارجية الداخلية للمعتقلات وهذا‬
‫محض افتراء وادعاء باطل ‪ ...‬لان إخواننا هم من يقودون ويوجهون العلاقات‬

‫الخارجية ‪...‬لا العكس ؟‬
‫‪ .115‬ومما يزيد الحرب النفسية تعقيدا صعوبة تحديد ما هو صائب وذلك لتشعب‬
‫الولاءات بدلاً من كونها باتجاه واحد مثلما كانت سابقاً‪ ،‬ويمكن تصديق الدعايات‬
‫المغرضة إذا ارتبطت بحوادث يعرفها الجميع مثلما يجري في حياتنا هذه الأيام‬

‫والتي يمكن استغلالها لتنفيذ الحرب النفسية وعملية غسيل الدماغ ‪.31‬‬
‫‪ .116‬وحدد الدكتور عبدالله النجار في مقالته ( الحرب النفسية ‪ ،‬مفهومها وأهميتها‬
‫وتقنياتها وأهدافها ‪ ،‬والأساليب الفنية لغسيل الدماغ ) ‪ ،‬الأساليب الفنية في غسل‬

‫الدماغ وكما يلي ‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬السيطرة الكاملة ‪ :‬أي التحكم الكامل بكيان الضحية (السجين مثلا) ووجوده‬
‫ويشمل هذا التحكم كل تصرفاته حتى بالنسبة لقضاء حاجاته الخاصة ‪ .‬ويطبق‬
‫في هذا الخصوص قواعد صارمة تغطي جميع ساعات يقظته ونومه ‪،‬‬
‫والهدف ‪ :‬وضع السجين تحت مضايقة سيكولوجية مستمرة ‪ ،‬وإعطاءه‬

‫الدرس بأن سجانيه هم القادرون على كل شيء وأنه لا حول له ولا قوة ‪.‬‬
‫‌ب‪ .‬الضياع والشك ‪ :‬يهمل السجين فلا يبلغ الاتهامات المحددة ضده ‪ ،‬وتقابل‬
‫شكواه بالغضب ثم يطلب إليه الاعتراف الكامل … فيحتار ‪ ،‬فهو لا يستطيع‬

‫الدفاع لجهله بالتهم ولا يستطيع أن يرجئ طلباتهم بالاعتراف ‪.‬‬
‫‌ج‪ .‬العزل ‪ :‬عن الأسرة والعالم الخارجي ‪.‬‬

‫‪ 31‬الحرب النفسية وغسيل الدماغ الدكتور عبدا لله النجار كاتب فلسطيني وعضو في مجمع البحوث الاسلامية ‪ -‬فلسطين ‪،‬‬
‫‪www.google.com‬‬

‫( ‪ 41‬ـ ‪) 64‬‬

‫‌د‪ .‬التعذيب ‪ :‬العقلي والبدني والنفسي ‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬الإنهاك الجسدي ‪ :‬بنوع الطعام والنوم المتقطع … الخ ‪.‬‬

‫‌و‪ .‬التحقير الشخصي ‪.‬‬
‫‌ز‪ .‬تثبيت الجرم ‪.‬‬

‫وسائل غسل الدماغ ‪:‬‬
‫‪ .117‬استخدام العقاقير الخاصة ‪ :‬التي تؤدي للاختلالات والإغماء والرعشة ‪.‬‬
‫‪ .118‬الصدمة الكهربائية ‪ :‬لها نفس مفعول العقاقير ‪ ،‬وتؤدي الوسيلتان إلى طرد عادات‬
‫واتجاهات اكتسبها الدماغ المريض فتخف أوهامه وتتلاشى تخيلاته ولا يجد الدافع‬

‫القوي للانتحار أو قتل الآخرين ‪.‬‬
‫‪ .119‬غيبوبة الأنسولين ‪ :‬حيث يؤدي حقنه لخفض السكر بالدم وغيبوبة عميقة ‪.‬‬
‫‪ .130‬استئصال جزء من الفص الدماغي الجبهوي ‪ :‬مما يزيل حالات التوتر ‪ ،‬ويؤدي‬
‫إلى تبديل شخصية الضحية حيث يقول بعض العلماء أن بعض الأفراد ممن أجريت‬

‫لهم هذه الجراحة نسوا عقيدتهم الدينية تماماً ‪.‬‬
‫‪ .131‬الأسلوب السلوكي ‪ :‬بتنفير الفرد من سلوك معين وغرس الكراهية والنبذ لهذا‬
‫السلوك أو العادة لديه ويتضمن هذا الأسلوب ‪ :‬تجويع المريض وعزله ووضعه‬
‫تحت إضاءة خافتة أو شديدة ‪ ،‬أو في غرفة معتمة وإعطاءه أدوية تسبب القيء‬
‫والدوار ‪ ،‬وإسماعه كلمات سيئة ‪ ،‬ثم كلمات محبوبة حين الانتهاء ‪ ،‬ويستخدم‬
‫التيار الكهربائي المتقطع أثناء الإيحاءات … مع تكرار هذه الطرق لأسابيع أو‬

‫أشهر مما يؤدي لتغيير في عادات أو أفكار الضحية ‪.‬‬
‫‪ .133‬التنويم المغناطيسي ‪ :‬وله طريقتان ‪:‬‬

‫الأولى ‪ :‬استخدام الإيحاء في عقل الشخص النائم ليلتقط الأفكار المطلوبة‬
‫فتطبع كلها أو جزء منها في يقظته ‪ ،‬وتحدث بذلك تغييراً وتحويراً في‬

‫فكره واتجاهاته ‪.‬‬
‫الثانية ‪ :‬الحصول على اعترافات وشروح وتفاصيل مكتومة بطريقة سريعة‬

‫ومختصرة ‪.‬‬

‫( ‪ 42‬ـ ‪) 64‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫تنظيم داعش الإرهابي‬

‫المقدمة‪:‬‬
‫‪ .132‬تشترك القوى الإرهابية بمختلف اتجاهاتها ودوافعها في أثارة ضجة إعلامية عبر‬
‫عملية إرهابية ضخمة تحقق من خلالها حالة من حالات الترهيب والإخضاع ويتم‬
‫إعداد العمل الإرهابي وتنفيذه بطريقة تقوم على عكس أهداف ودوافع المجموعة‬
‫الإرهابية وتتناسب مع موارد وقدرات هذه المجموعة مع الأخذ بنظر الاعتبار‬
‫الجمهور المستهدف فالإرهاب يتحرك وفق أهداف إستراتيجية وتكتيكية معاً ينفذها‬
‫بأساليب تأخذ بنظر الاعتبار الحرب النفسية بكل ما لهذا المفهوم من معني ومن‬

‫الأساليب الإستراتيجية التي ينتجها تنظيم داعش الارهابي هي ‪:32‬‬
‫‌أ‪ .‬الحرب النفسية كإستراتيجية سبقت كل ما قامت به قوى الإرهاب من اغتيال‬
‫بطرق مختلفة فمنذ الأيام الأولى لظهور القاعدة ومن ثم ( داعش ) كتنظيمين‬
‫إرهابيين كان التهديدات والتصريحات للسيطرة على العراق ودول الخليج‬

‫العربي ‪.‬‬
‫‌ب‪ .‬التعبير الأخر عن الحرب النفسية الإستراتيجية للإرهاب يتمثل برفض إي‬

‫تفاوض و تحالف مع قوى أخرى إسلامية وغير إسلامية محلية ‪.‬‬
‫‪ .134‬أما أساليب الحرب النفسية التكتيكية للتنظيم داعش الإرهابي فتتمثل في استخدام‬

‫( تكتيكات الفزع ) وهي‪:‬‬
‫‌أ‪ .‬التركيز على المفخخات المصفحة كأسلوب في اقتحام التحصينات الدفاعية‬

‫للقوات المسلحة‪.‬‬

‫‪ 32‬قدس برس ‪. www.google.com‬‬

‫( ‪ 43‬ـ ‪) 64‬‬

‫‌ب‪ .‬التركيز على العبوات اللاصقة واستخدام كاتم الصوت تجاه أبناء الشعب من‬
‫المدنيين والحكوميين بمختلف مستوياتهم الاجتماعية والوظيفية ‪.‬‬

‫‌ج‪ .‬استعمال أسلوب حرب العصابات في مهاجمة الأهداف العسكرية وذلك في‬
‫العمل على اختراق الدفاعات واحتلال المواقع والانسحاب بعد فترة زمنية‬

‫قصيرة ‪.‬‬
‫‌د‪ .‬استخدام الانتحاريين في التعرض للأهداف المدنية ‪.‬‬
‫‌ه‪ .‬استثمار الأزمات التي يخلقها من خلال نشاطاته الإرهابية واستخدام أسلوب‬
‫الخداع أو التمويه وذلك كان واضح من خلال اندساس البعض منهم في‬
‫صفوف المواطنين والنازحين وارتدائهم ملابس النساء مثلاً أو النزوح مع‬

‫عوائلهم إلى مناطق ومخيمات النازحين ‪.‬‬
‫‌و‪ .‬تتصف الحرب التي يشنها الإرهاب بأنها دعوة لما يسموه( السلفية الجهادية)‬
‫وحرب نفسية في الوقت نفسه فحربهم كانت تهدف إلى تدمير الروح القومية‬
‫والوطنية ومحاولة الوصول إلى درجة ما من الاقتناع بما يروجون له من فكر‬

‫اسلاموي منحرف ‪.‬‬
‫‪ .135‬بالإضافة إلى ما تقدم فان كل مجموعة إرهابية تستخدم نوع من أنواع الأسلحة‬
‫التي تفضلها والمرتبطة بأيديولوجيتها ‪ ،‬وبالقوى المحركة لتنظيمها الداخلي‪،‬‬
‫وشخصيات قيادتها‪ ،‬وبطائفة أخرى من العوامل الداخلية والخارجية‪ ،‬وتختلف‬
‫القوى الإرهابية القديمة عن القوى إرهابية أما الإرهابيون المعاصرون‬
‫المدفوعون بإلزام أو فرض ديني‪ ،‬فيقومون بأعمال عنف أقل تمييزاً وانتقائية ضد‬
‫فئة أوسع بكثير من المستهدفين‪ ،‬لا تشمل أعداءهم المعلنين فحسب‪ ،‬بل أي‬
‫شخص لا يشاركهم عقيدتهم الدينية‪ ،‬وحتى الأشخاص الذين ينتمون إلى الديانة‬
‫نفسها ولكنهم لا يشاركون الإرهابيين نفس أفكارهم السياسية وتفسيراتهم الدينية‪.‬‬

‫( ‪ 44‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .136‬فمنذ عام ‪ 1999‬عمل ما يسمى بتنظيم القاعدة الإرهابي (السلفي الجهادي)‬
‫باستمرار لخلق الظروف اللازمة لإقامة دولة إسلامية وعلى الرغم من إن الجذور‬
‫الأولى للمجموعة التي انطلقت من الأردن وأفغانستان ‪ ،‬إلا أن التأثير الحقيقي بدء‬
‫من تاريخ عملها في العراق ثم سوريا ‪,‬إذ أكدت الإحداث في العراق ‪ ،‬وما تلاها‬
‫من إصرار تنظيم داعش الإرهابي في السيطرة على المحافظات السورية الحدودية‬
‫مع العراق عام ‪ ، 3012‬ليتحقق هدفه المنشود في حزيران عام ‪ 3014‬في احتلال‬
‫مدينة الموصل وبعض أجزاء من محافظات أخرى ‪ ،‬وعلى الرغم من الضربات‬
‫الجوية الموجهة من قبل المحتل الأمريكي ضد تنظيم داعش الإرهابي ‪ ،‬ألا إن‬
‫الأخير شكل تهديداً واضحاً للأمنيين الإقليمي والدولي لسنوات عديدة قادمة نظرا‬
‫لحجم عملياتها وانتشارها الجغرافي ومدى سيطرتها الإقليمية ونفوذها وسياستها‬
‫لإدارة الحكم وثروتها وعائداتها الهائلة واحترافية عملياتها المعلوماتية‬
‫واستقطابها المستمر لعناصر (النخبة في بعض الأحيان) من جميع أنحاء العالم ‪.‬‬
‫ففي دراسة لمركز الدراسات والبحوث الإستراتيجية ‪ /‬جامعة الدفاع للدراسات‬
‫العسكرية تشير إلى إن المجموعات الإرهابية و( منذ أواخر العقد الأول من القرن‬
‫الحالي ركزت المجموعات التابعة لتنظيم القاعدة الإرهابي بشكل متزايد على‬
‫إنشاء قواعد محلية لعملياتها وعلى اكتساب المزيد من المناطق وتعزيز سيطرتها‬
‫عليــــــــها حتى تشن منها هجمات توسعية أكثر ضد ما تسميه ( العـدو القريب )‬
‫أي الحكومات ‪ ،‬مستغلة الأوضاع التي يعاني منها قلب ما يسمى(الشرق‬
‫الأوسط)اليوم من حالة عـدم الاستقــرار والتي تمتـد عبر العراق وسوريا‬
‫ولبنــــان والمناطــــق الحدوديـــة فـي جنوب تركــيا وشمــال الأردن وشمـــال‬

‫إفريقيا‪ ،‬إذ اخذ هذا التهديد ينمو ويتطور بمرور الوقت)‪.‬‬
‫‪ .137‬وبات هذا التنظيم الإرهابي يشكل تهديدا خطيراَ ليس للعراق أو سوريا فحسب بل‬
‫للأمنيين الإقليمي والدولي من خلال تحديــد مكانة تنظيم القاعدة الإرهابي بشكل‬

‫( ‪ 45‬ـ ‪) 64‬‬

‫أساسي كزعيم الجهاد العابر للحدود من خلال الأموال المتوفرة لديه والتي‬
‫استخدمت في جذب المجندين من مختلف أجزاء العالم وكذلك استخدامه أساليب‬

‫مـــــروعــــة مثل ذبح أو اختطاف الرهائن وابتزاز الأموال ‪.‬‬

‫تعريف الإرهاب‬

‫‪ .138‬نظم مركز زايد للتنسيق والمتابعة بالتعاون مع الجامعة العربية مؤتمرا ًلمناقشة‬
‫الإرهاب على اثر أحداث ‪ 11‬سبتمبر في أمريكا حضره نخبة من المختصين‬
‫والفلاسفة والمفكرين لمناقشة أبعاد وتجليات ظاهرة الإرهاب التي اجتاحت العالم‬
‫والاتفاق على تعاريف محددة لهذه الظاهرة وقد تمخض عن هذا المؤتمر تعاريف‬

‫نود ذكرها لاسيما ونحن في بحثنا نناقش موضوعة الحرب النفسية والإرهاب‪.‬‬
‫‪ .139‬ذكر وكيل وزارة الخارجية الهندية الأسبق (جي‪.‬أن‪.‬ديكسيت) ‪( ،‬إن الإرهاب صار‬
‫ظاهرة تخترق الإسلام معتبرا إن هذا الحكم يحمل طعم التحيز وفقدان العقل ) ‪،‬‬
‫ورأى أيضا أن ( الاتجاه الأساسي ينبغي إن يكون في مواجهة المشكلات‬
‫الاجتماعية والاقتصادية وهو ما يتطلب فقط اتجاهاً عقلانياً بل اتجاهاً شاملاً‬

‫يخترق هذه المشكلات التي تؤدي إلى الإرهاب وحلها بالصبر والأناة)‪.‬‬
‫‪ .120‬وترى الدكتورة (كيكي كندي داي ) ‪ ،‬الأستاذة بجامعة روجرز في نيوجرسي في‬
‫الولايات المتحدة انه (قد حان الوقت لتطبيق الضغط الحقيقي على الحكومة‬
‫الإسرائيلية لتتوقف عن عزل الفلسطينيين ‪ ،‬وان يتوقف عن استدراج‬
‫الفلسطينيين الى الصراع المسلح ‪ ،‬وان يتوقف الإسرائيليون عن إنشاء المزيد من‬
‫المستوطنات في الضفة الغربية ‪ ،‬وهنا لابد إن نقول إن الإرهاب ومن يقف وراء‬
‫الإرهاب قد وضع القضية الفلسطينية العادلة كشماعة لتعليق أعمالهم الشنيعة)‬

‫باعتبارها أداة تحقيق‪.‬‬
‫‪ .121‬أما البروفيسور مراد وهبة ‪ ،‬أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس‪ ،‬فأشار إلى أ ّن (‬
‫أهم جذور الإرهاب هو ما قد أصاب العقل الإنساني في بنيته الذهنية ‪ ،‬إذ أصبح‬

‫( ‪ 46‬ـ ‪) 64‬‬

‫أداة لتدمير الحضارة الإنسانية بدلا من أن يكون أداة لتطويرها والارتقاء بها ‪،‬‬
‫لافتاً إلى إن الأشكال التي يطرحها المؤتمر هي ماهية البنية الذهنية للإرهاب )‪.‬‬

‫‪ .123‬ودعا البروفيسور مراد وهبه أيضا في الورقة التي قدمها تحت عنوان (معرفة‬
‫ابستومولوجيا الإرهاب)‪ ،‬إلى ضرورة تحرير الإرهاب من ملكيته للحقيقة المطلقة‬
‫‪ ،‬حتى لا يرتد إلى الإرهاب ‪ ،‬في سبيل أن يحيا العالم على أمل تأسيس سلام‬

‫العالم)‪.‬‬
‫‪ .122‬ومن جانبه أكد الدكتور (ديفيد الكسندر جورج ) ‪ ،‬أستاذ العلوم السياسية بجامعة‬
‫نيوكاسل البريطانية ‪( ،‬أن الإرهاب أصبح يدور في جو من الفوضى الفكرية‬
‫واللغوية ‪ (،‬ذلك أنه لا يوجد تعريف متفق عليه ولا توافق في الرأي حول طبيعة‬
‫هذه الظاهرة ) ‪ ،‬وحقيقة الأمر كما نرى فأن بعض الدول تتخبط في تعريف‬
‫الإرهاب والسبب في ذلك هو المصالح فبعض الدول تنظر إلى الإرهاب كحق‬
‫مشروع للحصول على الحرية والبعض الأخر يرى إن الأعمال التي تقوم بها‬
‫المجموعات الإرهابية هي إرهاب لابد أن يتحد العالم في مواجهته وهذه الإشكالية‬
‫للأسف لازالت قائمة على الرغم من البشاعة التي يراها الرأي العام العالمي عبر‬
‫وسائل الاتصال عن الإرهاب والإعمال الإرهابية ‪ ،‬وآخرون يرون إن الإرهاب احد‬
‫الوسائل المتاحة لهم في توسعة مصالحهم وفرض إرادتهم على الإقليم لمصالح‬
‫أيديولوجية أو اقتصادية أو لتحقيق مصالح الآخرين بالإنابة ‪ ،‬وذلك هو من اخطر‬
‫أنواع السلوك في أطار التعامل على وفق مبادئ القانون الدراسية والأخلاق‬

‫الدولية التي تحكم العلاقات الدولية ‪.‬‬
‫‪ .124‬وتطرق الدكتور (ديفيد جورج) إلى مفهوم الإرهاب الحديث ‪ ،‬بل تأكيد لأهمية‬
‫تطرقه وتعرض إلى أشكال أخرى من الإرهاب قائلاً ( أن أبرز الذين يلجئون إلى‬
‫الإرهاب لتحقيق أهدافهم ليسوا غير عقلانيين ‪ ،‬ولا أفراد مصابين باضطرابات‬

‫نفسية ‪ ،‬ولكنهم طبيعيون من الناحية النفسية مثلهم مثل أفراد الجمهور العادي)‪.‬‬
‫‪ .125‬ومن جانبها تحدثت الدكتورة (أبو سنة) ‪ ،‬أستاذة الأدب الانكليزي في كلية التربية‬
‫في جامعة عين شمس قائلة ‪ ( ،‬بات الحاجة إلى تأسيس نظرية تكاملية بشأن‬
‫ارتكاب جرائم ضد الإنسانية ضرورية ‪ ،‬تجمع ما بين نظرية المعرفة ونظرة‬

‫( ‪ 47‬ـ ‪) 64‬‬

‫التأويل هذه النظرية تفرق بين الدين كرسالة والدين كمنتج بشري صنع علماء‬
‫الدين ‪ ،‬وبين النص والتأويل ‪ ،‬وبين المطلق والاجتهادات البشرية)‪.‬‬

‫‪ .126‬ما قالته الدكتورة أبو سنه يشير بشكل جلي إلى المناهج الدينية التي تدرسها‬
‫البعض من المدارس الدينية في هذه الدولة أو تلك والتي تعطي الشرعية للإرهاب‬
‫عبر تفسيرات وتأويلات ما انزل الله بها من سلطان على النص الديني ‪ ،‬كما هو‬
‫موجود في البعض من دول الخليج العربي وإيران وبعض الدول الإسلامية وما‬

‫يروج له تنظيم داعش الإرهابي في المناطق التي تحت سيطرته ‪.‬‬
‫‪ .127‬وكتب كل من الدكتور بروس هوفمان أستاذ بكلية و إدموند إس‪ .‬وولش للخدمة‬
‫في السلك الخارجي بجامعة جورج تاون ومن كبار الزملاء في مركز مقاومة‬
‫الإرهاب في الأكاديمية العسكرية الأميركية في ويست بوينت مقال تحت عنوان‬
‫(داخل الإرهاب) يقولان فيه إن (الإرهاب هو ال َخلق المتعمد للخوف واستغلاله في‬
‫تحقيق التغيير السياسي‪ .‬وبالتالي فهو دون شك شكل من أشكال الحرب النفسية‪.‬‬
‫ومع أن الناس كثيرا ما يتعرضون للقتل والإصابات المأساوية في هجمات‬
‫الإرهابيين‪ ،‬إلا أن الإرهاب بطبيعته يرمي لإحداث آثار نفسية بعيدة المدى بشكل‬
‫يتجاوز الضحية‪/‬الضحايا المباشرين وما استهدفه عنفهم‪ .‬فالإرهاب يرمي إلى‬
‫غرس الخوف في داخل النفوس وبالتالي إلى إرهاب المجموعة التي يستهدفها‬
‫الإرهابيون والتأثير على سلوكها‪ .‬وتختلف هذه المجموعة المستهدفة وفقا‬
‫لاختلاف أهداف الإرهابيين ودوافعهم وأغراضهم‪ .‬وقد تشمل حكومة قومية أو‬
‫حزبا سياسيا أو مجموعة أثنية أو دينية منافسة أو دولة كاملة ومواطنيها أو‬
‫الرأي العام العالمي‪ .‬وقد يكون هدف الهجوم الإرهابي قطاعا محدداً من جمهور‬

‫معين‪،‬‬
‫أو أنه ربما يكون قد ُخطط بحيث يستهدف قطاعات وجماهير متعددة ) ‪ ،33‬نعتقد‬

‫إن هذا الفهم للإرهاب هو اقرب إلى الحقيقة) ‪.‬‬

‫‪ 33‬بروس هوفمان ‪ 50‬خبير في الارهاب معهد واشنطن لسياسات الشرق الاوسط حزيران ‪ /‬يونيو‪" 9669‬داخل الارهاب" ‪ ،‬الطبعة الثانية‬
‫(نيويورك‪ :‬مطبعة جامعة كولمبيا‪. ) 9660،‬‬

‫( ‪ 48‬ـ ‪) 64‬‬

‫‪ .128‬يمكن النظر إلى الإرهاب ليس فقط على أنه عمل عنيف يعدّ عمداً للفت الانتباه‪،‬‬
‫ولكن أيضا على أنه لإيصال رسالة عن طريق الضجة الإعلامية التي يولّدها‪ .‬وكما‬
‫قال الطبيب النفسي الراحل الدكتور فريدريك هاكر الذي كان خبيراً في الإرهاب‪،‬‬
‫(إن الإرهابيين يسعون إلى "التخويف‪ ،‬وعن طريق التخويف إلى الهيمنة‬
‫والسيطرة‪ .‬إنهم يريدون أن يتركوا تأثيرا كبيرا‪ .‬إنهم يقومون بعملياتهم للتأثير‬
‫على الجمهور ويسعون إلى الحصول على مشاركة الجمهور) ‪ ،‬بل وحتى على‬

‫أفراد التنظيم أنفسهم لغرض الترهيب وإطاعة الأوامر ‪.‬‬
‫‪ .129‬ويتم تعمد تخطيط القتل والدمار الناجمين عن الإرهاب بحيث يؤديان إلى غرس‬
‫الخوف في النفوس والتأثير سلبا على الحياة اليومية العادية من خلال تهديد‬
‫السلامة الشخصية‪ ،‬وبالتالي تمزيق النسيج الاجتماعي للبلاد بتدمير حياتها‬
‫الاقتصادية والثقافية والاجتماعية ‪ .‬ويشكل الامتناع عن زيارة مراكز التسوق‪ ،‬أو‬
‫حضور الأحداث الرياضية‪ ،‬أو الذهاب إلى المسرح والسينما والحفلات الموسيقية‬

‫احد اطر التخطيط ذاك ‪.‬‬

‫( ‪ 49‬ـ ‪) 64‬‬

‫تاريخ الإرهاب في ما يسمى ( الشرق الأوسط )‬

‫‪ .140‬يرى الدكتور عماد علو (إن من السذاجة الاعتقاد أو القول أن تنظيم الدولة‬
‫الإسلامية (داعش) الإرهابي ‪ ،‬صنيعة لدولة ما سواء أكانت هذه الدولة الولايات‬
‫المتحدة الأمريكية أو سوريا او إيران ‪ .‬فظهور هذا التنظيم الإرهابي جاء نتيجة‬
‫تراكمية لتطور الفكر السلفي الجهادي الذي تمثل بظهور تنظيم القاعدة في‬
‫أفغانستان وباكستان مرورا" بما سمي بالأفغان العرب ومن ثم تنظيم التوحيد‬
‫والجهاد الذي أسسه الإرهابي السلفي الجهادي التكفيري المتطرف أبو مصعب‬
‫الزرقاوي ومن ثم تنظيمي دولة العراق والشام الإسلامية بزعامة أبو عمر‬
‫البغدادي وصولا" إلى إعلان أمارة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام‬
‫(داعش) بزعامة أبو بكر البغدادي في التاسع من نيسان ‪ ،3012‬في دلالة رمزية‬
‫للذكرى العاشرة لاحتلال بغداد بعد آن دفع أبو محمد الجولاني إلى تأسيس جبهة‬
‫النصرة والتي تمثل قاعدة الجهاد في بلاد الشام‪ .‬ثم تنصيب أبو بكر البغدادي نفسه‬
‫خليفة للمسلمين‪ ،‬بتاريخ ‪ 39‬يونيو ‪ . 3014‬بعد أن اجتاحت قواته المتنامية‬
‫أراضي شاسعة من سوريا والعراق ليحتل الموصل في ‪ 3014/6/10‬و مدن‬

‫عراقية أخرى )‪.34‬‬
‫‪ .141‬وفي نفس المحاضرة في بيت الحكمة يرى الدكتور محمد حجي حمود إن بوادر‬
‫ظهور الإرهاب بدأت منذ معارك أفغانستان فيقول (بدأت بوادر الإرهاب من معارك‬
‫أفغانستان بتشجيع أمريكي ‪ ،‬فالولايات المتحدة الأمريكية سعت إلى توظيف داعش‬
‫في رسم خارطة المنطقة ‪ ،‬ووقفت للأسف قوى داخلية وإقليمية مع التوجهات‬

‫الأمريكية)‪.‬‬

‫‪ 34‬دراسة قدمها مركز الدراسات والبحوث الاستراتيجية ( تنظيم داعش الارهابي واستراتيجية المواجهة ) عام ‪. 9656‬‬

‫( ‪ 51‬ـ ‪) 64‬‬