"ЕЗИДЫ НАРОД АРХАНГЕЛОВ"

100

на фото езидские беженцы в гуманитарных палатках ООН с 2014 по 2021гг.

7. Езиды сегодня:
проблемы и перспективы

Проблемы с развитием езидской культуры в

современном обществе переживает состояние,

определяемое подавляющим большинством

езидских исследователей, как “кризисное”,

“критическое”, или “межэпохальное”

свидетельствует о напряжённых попытках

осмысления социокультурного процесса в

фундаментальности езидского бытия.

За последние 5 лет лично мною был проведён ряд

исследовании путём комплексного мониторинга

касаемо ситуацией вокруг езидского этноса, я

пришёл к окончательному выводу, что на

сегодняшний день у езидов очень много

проблем, практический во всех сферах 100

101

жизнедеятельности этого народа. Но, самое
важное на мой взгляд, это отсутствием
национальной литературы и самое главное
письменности, значимой части езидской
культуры. У езидов в древности была клинопись
— это письмена из чёрточек в форме клиньев,
употреблявшиеся в шумерской цивилизации и
древними вавилонянами, к нашему сожалению,
по причине многовекового гонения, и по ряду
религиозных запретов, езидам не удалось
сформировать свою письменность для развития
культурной части быта, ссылаясь на социальную
общность для самосохранения религиозной
принадлежности. Перспектива решение данной
проблемы — это регистрация письменности в
государственном субъекте РФ, и сети интернет, на
площадках Яндекс, Google, путём русской
кириллицы и малой части латиницы.

101

102

В настоящее время на территории Российской
Федерации официально зарегистрированы
езидские общины в Москве, Ярославле,
Екатеринбурге, Сургуте, Димитровграде
(Ульяновская обл.), Туле, Нижнем Новгороде,
Иркутске, Самаре, и в других регионах России.

102

103

В настоящее время в РФ проживает свыше 150

тысяча езидов.

Весной 1996 г. на общем собрании этнических

езидов в городе Ярославле было принято

решение о создании общественной организации,

которая должна регулировать и направлять

жизнь езидских общин в соответствии с нормами

и традициями езидов. Здесь был принят устав

организации «Езиды», зарегистрированный

отделом юстиции администрации

Правительства РФ 22.05.1996 г., что

подтверждает Свидетельство о регистрации №

518. Таким образом, организация «Езиды»

является юридическим лицом, созданным в

соответствии с российским законодательством и

реализующим цели и задачи, поставленные в

уставе.

В 2016 году была создана общероссийская

некоммерческая национальное движение

«Конгресс Езидов России» г. Москва, с

филиалами в субъектах федерации.

Общественная организация «Конгресс Езидов

России» начала централизоваться для

координирования действии езидских общин в

различных субъектах РФ, с целю всеобщего

объединения, осуществляя культурный и

103

104

информационный обмен. Основным
направлением ее деятельности является
сохранение богатого культурного и духовного
наследия езидов.

В соответствии с Федеральным законом РФ
от 17.06.1996 г. № 74 – ФЗ «О национально-
культурной автономии» РФ, езиды призваны
сохранять и развивать езидское культурное
наследие, для развития в деятельности
«Конгресса Езидов России» в области
культуры. Езиды совместно с другими
народами, проживающими в Российской
Федерации, активно выступают со своей
культурной программой в рамках фестиваля
«Народные гулянья» в городе Москве и
других культурных программах страны.
Выступление езидских коллективов всегда
отличается своим профессионализмом,
национальным колоритом, народным
фольклором и необычными национальными
костюмами. Активность езидских зрителей на
этих культурных мероприятиях, их
приобщение к культуре других народов
свидетельствуют о солидарности всей

104

105

езидской общины с представителями других

национальных общин.

Ярославская езидская община – первая
общественная организация, отправившая свою
эмблему на Международную орбитальную
станцию. Это событие произошло 8 сентября
2000 года при участии российских космонавтов
Ю.И. Маленченко и Б.В. Морукова. Эмблема
была возвращена в Ярославль и в мэрии города
в торжественной обстановке вручена
Руководителю езидской общины. Этот факт ярко
свидетельствует о стремлении совета Общины
участвовать во всех сферах жизни страны.
Одна из задач общины – это оказание помощи в
формировании и правовом оформлении, а также
организации работы езидских общин в других
субъектах РФ. Такая деятельность ведется давно,
но сейчас принимает глобальный характер. Это
направление включает в себя вопросы
культурного обмена, обеспечения литературой и
другими необходимыми материалами.
Одна из основных целей Общины на
современном этапе – добиться хотя бы
правильного написания и толкования слов
«езиды» и «Шарфадинизм» в справочной и
официальной литературе,

105

106

официального признания езидов в качестве
самостоятельного этноса со своей отдельной
религией.
В будущем Общине предстоит решить такие
серьезные вопросы, как проблема изучения
езидского языка молодым поколением, выбор
алфавита, ибо их несколько, преодоление
трудностей организационного характера в
осуществлении самого преподавания и т.д.
Другая немаловажная задача – это решение ряда
религиозных вопросов совместно с духовенством
относительно восстановления и проведения
обрядов и религиозных праздников езидов.

Езиды Среднего Урала.

В Свердловской области проживает свыше 5 тыс.

езидов. Большинство из них приехали на Урал из

Армении и Грузии в начале 90-х, когда в бывших

советских республиках начался масштабный

экономический кризис. Работали на стройках, в

мастерских. Освоившись, пошли в торговлю.

Отличить езида от, скажем, армянина или

грузина практически невозможно.

Традиционная фамилия езида заканчивается на

букву «и». Например, «Раши, Рожкани, Анкоси,

Бали, Миранги, Буди. Но бежавших в начале

106

107

20го века от турецкого геноцида езидов при
получении паспортов в молодых советских
республиках записывали, как всех.
Так и появились тбилисские Ахмедовы
и ереванские Ахмадяны.

Заключение

Ссылаясь на разные источники информации,
путём общего мониторинга и анализа без
государственной переписи населения езидов, в
разных регионах земли, мы пришли к выводу
что на сегодняшний день общая численность
езидов, свыше 5 млн., с учётом тех езидов,
живущих на своей автохтонной территории
расположенной на Севере Ирака (в окрестностях
городов Синджар и Дахук) в количестве более 900
тысяч человек, а также более 700 тысяч езидов
живущих на юго-востоке Турции,
приблизительно свыше 300 тысяч езидов
проживают на северо-востоке Сирии. Много
езидов за последнее столетие проживают в других
странах (Россия, Армения, Грузия, Греция,
Германия, Франция, Италия, Швейцария,
Канада, США). Везде, где живут езиды, они
добиваются больших успехов в любой сфере
жизнедеятельности где бы они не находились,

107

108

и многие из них становятся успешными
государственными деятелями, крупными
чиновниками, успешными предпринимателями.
Это показатель того, что езиды являются
сильной и устойчивой нацией, не теряющей
связи со своим народом, со своими корнями. Тем
более, что современные средства связи (особенно
Интернет), позволяет держать постоянную связь
со своими родными, товарищами, и друзьями.
Дорогой мой читатель, в данной писательской
работе вы сможете понять насколько езидский
народ со своей многовековой истории, частично
нуждается в формировании развитии
культурной литературы, в частности езидской
письменности, а также в других культурно
значимых отраслях. За последние годы езидская
интеллигенция поняла, что надо заниматься
публицистикой, что надо писать книги про свои
родовые корни, про свою историю, ибо только
носитель своей культуры может знать о своей
истории предков лучше, чем какие-либо
историки. И слава Богу, езиды начали писать
книги, начали сформировывать свою историю в
последствии была создана Национальная
Езидская Цифровая Интернет Библиотека
(ЕЦИБ).

108

109

Национальная электронная библиотека
появилась как самостоятельный объект в
результате современных технологий в
различных направлениях человеческой
деятельности, вобрав в себя их элементы. Но
самое главное, основными причинами для
создания Национальной Езидской Цифровой
Интернет Библиотеки - это те проблемы, с
которыми езидский народ сталкивался на
протяжении последних столетии, а именно для
развития информационной популяризации,
для сохранения идентификационных норм, о
том, что есть езидский народ, о том, что езиды
образованный народ, что есть у них духовная
культура, что есть Вера в единного Бога и его
Архангелам, что религия это элементы, есть
нравы и обычаи народа, и в конечном итоге,
для прогрессивности государственного строя
на своей исконно автохтонной территории,
которая по праву у езидов есть вероятность
получить автономию в Иракской Республике
в ближайшем будущем.

109

110

Езидские электронные архивы - это
возрождение всей езидской истории, для
обеспечение компактного хранения больших
объемов документов, и организации системы
их быстрого поиска, именно поэтому был
создан данный электронный архив. Например,
архивы езидских книг, живописи,
исторические документы и многое другое,
которые по каким-то причинам остались в
единственном экземпляре или не доступны к
общему пользованию. На основе созданного
архива со временем будут появляться целые
классы систем, обеспечивающие управление и
оптимизацию управленческих процессов. В
системах данного класса появится опыт
массовой оцифровки бумажных документов и
не только, систематизации и надежное
хранение больших объёмов электронной
информации.

110

111

Проект данной библиотеки — это инициатива
по созданию таких коллекций, и она была
связана с проектами по сохранению
культурного наследия, обеспечению его
доступности самым широким слоям населения
со всего мира. До создания данной
электронной библиотеки езидская община не
имела возможность к открытому, общему
доступу к такой массовой информации. Если
кратко подвести итоги, то «идеальная»
электронная библиотека должна иметь
наиболее значимые свойства, апробированные
в различных рассмотренных выше областях:

• надёжность и безопасность хранения, как в
электронных архивах;

• доступность с любого компьютера или
смартфона, подключённого к сети Интернет, и
привычный для современного пользователя
интерфейс доступа к электронным ресурсам;

111

112

• удобная среда работы с электронной книгой,
например, сервисы, обеспечивающие
многоаспектный и быстрый поиск
информации вплоть до конкретной фразы в
книге;

• защита прав авторов и гарантии
недопустимости несанкционированного
использования;

• полнота и качество доступных для
пользователя ресурсов.

• полнота достоверности езидской
многовековой истории культуры и качество
доступных для пользователя.

112

113

Все эти критерии должны присутствовать в

данной национальной электронной

библиотеке. Отметим что инициатором и

основателем данного проекта является

езидский общественный деятель писатель-

публицист истории езидского народа,

кандидат юридических наук Дениз

Михаилович Рожкани. Езидская цифровая

интернет-библиотека (ЕЦИБ) общественная

некоммерческая национально-культурная

автономия, созданная для оцифровки книг и

других культурных артефактов о езидах, их

истории и культуре, написанных на разных

языках мира для их предоставления в сети

интернет, при поддержке Академии Наук.

113

114

Книги, статьи и другой контент,
опубликованный в интернете, как правило,
являются недолговечными, со временем
многое утрачивается и забывается, а многие
старые издания в силу различных причин
просто не доступны широкому кругу
читателей. По причине удаленного
местонахождения, не у всех людей есть доступ
к публичной или академической библиотеке с
хорошей коллекцией. Для обеспечения
всеобщего доступа есть актуальная
необходимость предоставления цифровых
версии книг в глобальную сеть.

114

115

В июле 2019 года мы начали сложную и весьма

важную работу по оцифровке и

архивированию езидского культурного

наследия. Наша цель, собрать, архивировать и

предоставить читателям многообразную

качественную библиографическую

информацию о езидском народе со всего мира.

Путем сбора и сопоставления данных из

разных источников, мы стараемся включать в

ЕЦИБ все самое лучшее, чтобы наши читатели

получали наиболее полезную информацию,

находили интересующие их книги и могли бы

делать нужный выбор из большого количества

опубликованных материалов о езидском

народе. Кроме того, эта услуга позволяет

исследователям использовать наш

информационный ресурс для научно-

исследовательской работы, как удобный архив

для поиска информации и доступную ссылку

на источник.

115

116

ЕЦИБ предоставляет легкую возможность для
всех, кто интересуется прошлым и настоящим
езидского народа. ЕЦИБ новый вид
библиотеки, не ограниченный какой-либо
точкой в пространстве или по времени для
посещения; имеет явные преимущества по
сравнению с традиционными библиотеками,
поскольку обладает более значительным
информационным ресурсом и связывает по
интересам людей со всего мира в области
национального самосознания.

Пример в графике: «Национальное Самосознание»

116

117

Поскольку ЕЦИБ является цифровой
библиотекой, мы уделяем приоритетное
внимание книгам, но также у нас в работе
аудиозаписи и изображения. Книги, в скором
времени будут доступны для свободного
скачивания.
Подробнее о правилах пользования ресурсами
ЕЦИБ вы можете ознакомиться на странице
"Юридическая информация", по адресу:

www.ezidilibrary.ga
И в завершении скажу глаголами великих
русских мудрецов. “Каждое написанное тобой
слово – живое, оно имеет свой размер, цвет, свет,
вкус, запах, объём, память, историю,
предназначение, силу, и нежность. Только люди,
почему-то, иногда об этом забывают.

P.S.

Написав эту книгу, почувствовал
приближение к пределу своего "я", когда
решаешься докопаться до семидесяти семи
корней своей идентичности, сокровенного
своей личности, то в крови восстают тайные

силы всех предков.

117

118

О Великий Единый Бог, помоги, дай любви,
мира, и благополучия всем народам земли, а
потом нам езидам. Я Хведэ у Тавуси Малак.
Амэн,Амэн,Амэн.

118

119

Библиография

В процессе работы над темой были использованы
справочники, методические пособия, сборники
документов истории езидов, данные с
государственного интернет сайта федеральной
службы государственной статистики Российской
Федерации, и ряда специализированной
литературы которое охватывает широкий спектр
опубликованных в большей части и
неопубликованных материалов.
С точки зрения происхождения, главным
источником информации при написании данной
книги, представляют собой рукописные
монографии Шех Рустаме Шамиль и Шех Титале
Давриш, молитвы (кавлы) религии езидов,
предоставленной от езидского духовенства
святыни Лалша Нурани, а также, серию
специализированной литературы «Езидская
книга», выпущенной Ярославской национальной
общественной организацией «Езиды».

А. В. Перминов «Езиды Млатэ Шармэ (Езиды
Народ Стыда и Чести» (первое издание), «Езиды
древний народ Адаби» (второе издание) – Россия,
г. Шарья, Костромская область, 2013-2016 гг.

119

120

В. А. Захаров, «Месопотамия – Древняя Родина
Езидов; Вчера и Сегодня» - Россия, Москва, 2017 г.
Езид Максим «Основы Религии Шарфадин»,
Россия, г. Москва. 2015 г.
Езиды // Народы России. Атлас культур и
религии. – М.. Картография, Россия. 2010 г.
С. М. Кочои «Исламское государство»: от
терроризма к геноциду // Журнал российского
права. Россия, г. Москва. 2014 г. № 12.
Д. М. Рожкани «Родовое Древо Рожкани», Россия,
г. Екатеринбург. 2018 г. «Я – Езид», Россия, г.
Екатеринбург. 2019 г. «Шамс» Чудотворное
явление истории жизни одного езида» Россия, г.
Екатеринбург. 2020 г.

Автор книги выражает персональную
благодарность, Факиру Джалале Мрад,
служителю святыни Лалша Нурани,
хранителю - богослову езидского
вероисповедания, и многим служителям
святыни Лалша Нурани в Шангальском
регионе Месопотамии (Северный Ирак),
за оказанную поддержку в консультации
с предоставлением ценной информации
об основах религии Шарфадин, и
национальных традициях езидского народа.

120

121

Россия
Екатеринбург

2021г.

121