PUISI MODEN-SAJAK SEMESTER 1

50 Jelaskan empat sikap warganegara yang boleh diterapkan dalam diri anda [16] Empat sikap warganegara yang boleh diterapkan dalam diri anda adalah seperti berikut:- Pertama, mengenang jasa atau menghargai para pejuang. Sudah menjadi kewajipan kita terutamanya diri saya sendiri menjadi wargangeara di tanah air. Kita sebagai rakyat perlu mengingat kembali segala pengorbanan yang telah dilakukan oleh golongan pertahanan termasuk pejuangan yang terdahulu. Penyajak dalam puisi ini menyuarakan tentang setiap kali menjelangnya hari kemerdekaan warganegara di tanah air akan mengingatkan pejuang terdahulu. Hal ini demikian kerana, kemerdekaan yang dicapai sekarang ini adalah hasil perjuangan yang membebaskan negara sehingga kini kita berada dalam keadaan yang senang sepanjang masa. Dengan ini, apa yang saya perlu lakukan untuk mengenangkan jasa perjuang terdahulu dengan menunjukkan kebaktian dan kasih sayang saya terhadap negara dengan menyertai program kemerdekaan. Contohnya Rangkap 1 Telah gemilang sumpah kerelaan Membelai bangsa sepanjang usia. Kedua, sikap mencintai negara juga merupakan salah satu sikap yang perlu saya terapkan sebagai wargangeara Malaysia. Perasaan cinta akan negara wajar diterap dalam diri anak-anak muda termasuklah diri saya sendiri pada hari ini supaya kita dapat mempertahankan keamanan, kemerderkaan dan kesejahteraan yang kita kecapi pada hari ini. Setiap kali menjelang bulan merdekaan bergemakan suara hati anak-anak muda di tanah melayu dengan penuh bersemangat tinggi bagi menunjukkan perasaan cinta terhadap tanah air sendiri. Hal ini demikian kerana kesejahteraan dicapai kerana hasil perjuangan para perjuang terdahulu. Oleh itu, apa yang saya perlu lakukan bertanggungjawab menjaga negara dengan mewujudkan ikatan perpaduan tanpa mengira kaum dan bangsa dan menjalankan kempen berkaitan dengan kemerdekaan bagi menyedari rakyat Malaysia supaya mencintai negara. Contohnya R2:b Setiap menjelang kemerdekaan ini Bergemalah dihati anak pribumi Sejatera bangsa menggenggam kemenangan Keramat bangsa menentang keagungan. Mempertahankan tanah air dapat mengelakkan daripada dijajah. Sebagai warganegara yang cintakan tanah air, kita wajar mempertahankan tanah air daripada dijajah semula kerana kemerdekaan yang dimiliki ini sangat mahal harganya. Sekiranya kita leka dengan kenikmatan hidup ini, pasti suatu hari nanti tanah air akan dijajah semula. telah datang angin kemerdekaan melambai tanah air berlagu sentosa telah gemilang sumpah kerelaan membelai bangsa sepanjang usia. Mempertahankan kemakmuran dapat mengelakkan perpecahan dan ketidakstabilan negara. Sebagai rakyat yang cinta akan tanah air adalah tugas mereka menjaga dan mempertahankan kemakmuran tanah air agar tidak diganggu oleh penceroboh. Kemakmuran negara rakyat hidup selesa dan dapat meningkat kemajuan ekonomi negara. Sekiranya kemakmuran negara tidak dijaga, rakyat berada keadaan huru hara dengan ekonomi dan politik tidak stabil malah menyenangkan pihak laur mengambil kesempatan terhadap negara kita.

51 kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung cinta kasih tiadakan retak meski debar sengketa melanda jantung. Mensyukuri nikmat kemerdekaan menjadikan hidup lebih aman. Kita hendaklah menjadi manusia yang bersyukur dengan nikmat kemerdekaan dan kebebasan yang dimiliki demi kehidupan yang bahagia dan harmoni. Kita seharusnya menikmati erti kemerdekaan ini kerana kemerdekaan adalah detik bersejarah kepada sesuatu bangsa. tanah air tercinta hamparan setia kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan. Tanggungjawab menlahirkan rakyat yang berani. Kita perlu memikul tanggungjawab dan amanah yang diberikan demi mempertahankan makna perjuangan dan kemerdekaan sebenar terhadap negara tercinta. Persengketaan membawa kemusnahan negara. Perasaan cinta akan tanah air dapat mengelakkan negara dari dijajah. Gambaran Masyarakat 1. Masyarakat yang ingin bebas dari penjajah 2. Masyarakat yang mencintai negara 3. Masyarakat yang ingin hidup bersatu padu 4. Masyarakat yang setia 5. Masyarakat yang menjunjung bakti NILAI /PENGAJARAN / MESEJ PENGARANG

52 Kita haruslah berasa bangga dengan negara kita yg telah merdeka krn ingin menghargai pejuang2 yg telah menentang penjajah Kita mestilah mempunyai perasaan cinta akan tanah air Kita mestilah mempunyai semangat bersatu padu dlm menentang pejajah supaya negara akan aman dan harmoni Rasa sayang dan cinta kepada Negara kita yang anam dan makmur Berterima kasih kepada perjuang yang sanggup berkorban mempertahankan keselamatan dan keamanan negara Berdasarkan sajak di atas, bincangkan nilai-nilai murni yang terdapat dalam sajak tersebut. [25m] Perlu ada pendahuluan bagi soalan 25 markah Pendahuluan 1. Konsep/definisi nilai 2. Senaraikan isi-isi penting Nilai patriotik/setia /cinta kepada negara. Setiap warga negara wajib mempunyai nilai patiotik dalam diri untuk menunjukkan rasa sayang yang mendalam kepada negara. Sekiranya seseorang itu tidak mempunyai nilai patriotik, seseorang itu boleh dianggap sebagai pengkhianat kepada negara yang merupakan tanah tumpah darahnya. Contoh Kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak Di sini langit jernihmu dijunjung Cinta kasih tiadakan retak Nilai toleransi/bertolak ansur / mahukan keamanan dan Bersatu padu Sebagai sebuah negara yang berbilang kaum dan agama, semua rakyat hendaklah bertolenransi antara satu sama lain Nilai bertolenransi ini penting kerana ia boleh memastikan rakyat tidak berpecah dan menumpahkan rasa cinta kepada negara. Sekiranya masyarkat tidak betoleransi, maka negara kita kan menjadi huru hara menuju kehancuran. Contoh Cinta kasih tiadakan retak, Meski debar sengketa melanda jantung Nilai keberanian / bertanggungjawab. Kita hendaklah berani mempertahankan negara daripada ancaman musuh yang cuba menjajah negara kita. Kita hendaklah mencontohi keberanian yang ditujukkan oleh pejuang-pejuang kemerdekaan kita menentang penjajah sebelum negara kita merdeka. Sekiranya kita tidak berani menentang musuh negara, tidak mustahil negara kita akan dijajah sekali lagi. Contoh Sejahtera bangsa menggenggam kemenangan Keramat bangsa menentang keagungan

53 Penyajak mengharapkan agar generasi hari ini menginga pejuang pejuang negara yang telah berjuang untuk mendapat kemerdekaan. Penyajak mengharapkan agar generasi hari ini menghargai pengorbanan dan jasa para pejuang berjuang menuntut kemerdekaan menentang penjajah. Penyajak mengharapkan agar penduduk negara ini mengekalkan perpaduan demi negara tercinta. Nilai memperthakan kedaulatan negara. Kedaulatan negara kita yang tercinta hendaklah dipertahan dengan bersungguh-sungguh daripada ancaman luar. Kita tidak boleh membiarkan negara kita dihina, dicaci atau diancam oleh negara luar kerana ia melibatkan maruah negara. Sekiranya kita tidak mempertahankan kedaulatan negara, maka negara kita akan dipandang rendah oleh negara lain. Contoh Seluhur suara seteguh cita Menjunjung bakti mahkota kedaulatan Nilai perpaduan. Dalam sebuah negara yang berbilang kaum dan agama, unsur perpaduan antara kaum amat penting untuk memastikan semua rakyat dapat hidup dalam keadaan sentosa dan harmoni. Terdapat pelbagai cara yang boleh digunakan untuk memupuk perpaduan kaum seperti bersama-sama menyambut bulan kemerdekaaan yang disambut setiap tahun. Sekiranya masyarakat tidak bersatu padu , maka negara akan menjadi huru hara atau berlaku pergaduhan antara kaum. Telah datang angina kemerdekaan Melambai tanah air berlagu sentosa Nilai mempertahankan maruah bangsa. Setiap rakyat hendaklah mempertahan maruah bangsa Malaysia sepanjang hidupnya agar dipandang tinggi atau mulia oleh bangsa lain Sekiranya kita tidak mempertahankan maruah bangsa, maka bangsa kita akan lemah dan ketinggalan daripada bangsa lain. Contoh Telah gemilang sumpah kerelaan Membelai bangsa sepanjang usia Nilai semangat juang yang tinggi untuk menuntut kemerdekaan Contoh Menjawab Mesej

54 Penyajak mengharapkan agar generasi hari ini menjunjung maruah dan kedaulatan negara Penyajak mengharapkan agar generasi hari ini terus menabur bak dan memberi sumbangan kepada negara tercinta. Penyajak mengharapkan agar generasi hari terus menumpahkan taat se a pada negara yang tercinta. Menghargai jasa pejuang-pejuang kemerdekaan. Kita hendaklah sentiasa menghargai jasa para pejuang terdahulu yang telah banyak berusaha menentang penjajah demi membebaskan negara dan merdeka. Tanpa pejuang-pejuang ini, sudah pasti negara kita masih dijajjah. Oleh itu, kita perlu mengenang dan menghargai jasa perjuang dahulu yang membolehkan kita hidup dalam keadaan selesa pada hari ini. telah gemilang sumpah kerelaan membelai bangsa sepanjang usia Mensyukuri nikmat kemerdekaan menjadikan hidup lebih aman. Sebagai seorang warganegara yang mempunyai semangat patriotik, kita perlulah bersyukurr dengan nikmat yang ada sekarang selepas negara meencapai kemerdekaan. Kita perlu menyukuri nikmat yang ada agar hidup kita anam dan perpaduan wujud dalam setiap bangsa yang ada di sini. Salah satu cara untuk menunjukkan kita cintakan negara dan mesyukuri nikmat yang ada adalah dengan menyambut hari kemerdekaan. Setiap menjelang kemerdekaan ini Bergemalah dihati anak pribumi Sejatera bangsa menggenggam kemenangan HARAPAN PENYAJAK Mengharapkan agar jasa pejuang kemerdekaan dikenang. Kita hendaklah sentiasa mengenang jasa para pejuang terdahulu yang telah banyak berusaha menentang penjajah demi kesenangan dan kemerdekaan tanah air tercinta. Tanpa pejuang-pejuang ini, sudah pasti negara kita masih lagi dibelenggu oleh penjajah. Oleh itu diharapkan kita mengenang dan menghargai jasa pejuang dahulu yang membolehkan kita hidup dalam keadaan selesa pada hari ini. telah gemilang sumpah kerelaan membelai bangsa sepanjang usia.

55 Menumpahkan taat setia kepada negara tercinta. Setiap warganegara tanpa mengira fahaman atau kaum perlu menumpahkan taat setia yang tidak berbelah bahagi kepada negara tercinta. Sekiranya sikap ini kita dapat tanamkan dalam diri sudah tentu akan dapat mengekalkan kemerderkaan yang kita kecapi selama ini hasil daripada perjuangan dan pengorbanan pejuang terdahulu. kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung cinta kasih tiadakan retak Mengharapkan timbul rasa bangga dalam diri setiap warganegara dengan kemerdekaan negara/ Mensyukuri kemerdekaan. Setiap warganegara perlu ada sikap bangga akan kemerdekaan yang dicapai oleh negara. Rasa bangga ini akan melahirkan individu yang sayang dan akan pertahankan negara daripada sebarang ancaman musuh serta membangkitkan semangat untuk mengekalkan kemerdekaan negara. Sekiranya tidak ada rasa bangga atas kemerdekaan negara sudah tentu tidak lahir rasa cinta akan negara serta tidak ada rasa tanggungjawab mempertahankan negara menyebabkan nikmat kemerdekaan tidak dapat dikecapi oleh generasi akan datang. telah datang angin kemerdekaan melambai tanah air berlagu sentosa Mengharapkan agar setiap rakyat mempunyai semangat patriotisme yang tinggi. Semangat patriotisme dalam konteks ini ialah perasaan dan sikap yang menunjukkan cinta mendalam terhadap bangsa dan negara. Sebagai bukti terhadap kecintaan terhadap negara, setiap warganegara perlu menanam azam dan tekad untuk sentiasa menabur bakti serta jasa demi menjamin kemakmuran, maruah dan kedaulatan negara yang tercinta. Ini terbukti apabila setiap kali sambutan kemerdekaan akan timbul kecintaan yang mendalam terhadap negara dan terbit rasa ingin mengekalkan kemerdekaan itu di hati anak bangsa. Tanpa semangat patriotisme ini menyebabkan tidak ada semangat untuk mempertahankan negara dan tidak menghiraukan apa jua perkara yang menganggu ketenteraman negara. setiap menjelang kemerdekaan ini bergemalah di hati anak peribumi Mengharapkan lahirnya sikap bertanggungjawab terhadap menjaga kedaulatan negara. Sikap bertanggungjawab terhadap negara adalah penting untuk memastikan kemerdekaan negara akan dapat dikekalkan dan dapat dinikmati oleh generasi akan datang. Sebagai pewaris kemerdekaan bertanggungjawab untuk menjaga maruah dan nama baik negara. Seterusnya sentiasa mempunyai semangat nasionalisme yang tinggi memastikan negara dalam keadaan aman damai bebas daripada sebarang ancaman musuh. Sekiranya tidak ada sikap tanggungjawab dalam diri warganegara sudah tentu negara akan menjadi lemah, tidak stabil dan berkemungkinan kemerdekaan tidak dapat dikekalkan. kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan

56 Mensyukuri nikmat kemerdekaan supaya hidup menjadikan lebih aman. Setiap warganegara diharapkan agar sentiasa menunjukkan rasa syukur dengan nikmat kemerdekaan dan kebebasan yang kita miliki selama ini. Kesyukuran ini dapat kita tunjukkan dengan menghargai erti kemerdekaan, menjaga nama baik negara dan sentiasa berusaha untuk memajukan negara. Sekiranya kita sentiasa mensyukuri nikmat kemerdekaan, maka kita akan mendepani sebuah kehidupan yang bahagia dan harmoni. seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan Mempertahankan kedaulatan dan maruah negara. Setiap warganegara sewajarnya mempertahankan tanah air tercinta ini daripada dijajah semula kerana kemerdekaan yang dimiliki ini sangat mahal harganya. Harga sebuah kemerdekaan dibayar dengan darah dan air mata. Kita juga harus mempertahankan kedaulatan dan maruah negara dari tercemar. Sekiranya kita leka dengan nikmat hidup ini dan tidak berusaha untuk mempertahan kemerdekaan negara ini, pasti suatu hari nanti tanah air akan dijajah semula. kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung Mengharapkan agar setiap warganegara mempunyai jati diri yang tinggi. Jati diri teguh adalah menjadi kekuatan untuk menjadikan negara maju dan aman serta rasa ingin mengekalkan kedaulatan negara. Setiap warganegara yang mempunyai jati diri akan memikul tanggungjawab untuk sentiasa menjaga nama baik dan maruah negara agar kemerdekaan dapat dikekalkan dan dinikmati oleh generasi akan datang. Sekiranya warganegara tidak ada jati diri menyebabkan mereka tidak ada rasa tanggungjawab terhadap negara sama ada untuk memajukan negara ataupun mengekalkan keamanan yang telah dicapai hasil perjuangan terdahulu. Tanah air tercinta hamparan setia Kamilah kini pewaris kemerdekaan Mengharapkan agar jasa pejuang kemerdekaan dikenang. Kita hendaklah sentiasa mengenang jasa para pejuang terdahulu yang telah banyak berusaha menentang penjajah demi kesenangan dan kemerdekaan tanah air tercinta. Tanpa pejuang-pejuang ini, sudah pasti negara kita masih lagi dibelenggu oleh penjajah. Oleh itu diharapkan kita mengenang dan menghargai jasa pejuang dahulu yang membolehkan kita hidup dalam keadaan selesa pada hari ini. telah gemilang sumpah kerelaan membelai bangsa sepanjang usia. Menumpahkan taat setia kepada negara tercinta. Setiap warganegara tanpa mengira fahaman atau kaum perlu menumpahkan taat setia yang tidak berbelah bahagi kepada negara tercinta. Sekiranya sikap ini kita dapat tanamkan dalam diri sudah tentu akan dapat mengekalkan kemerderkaan yang kita kecapi selama ini hasil daripada perjuangan dan pengorbanan pejuang terdahulu. kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung cinta kasih tiadakan retak

57 Mensyukuri nikmat kemerdekaan supaya hidup menjadikan lebih aman. Setiap warganegara diharapkan agar sentiasa menunjukkan rasa syukur dengan nikmat kemerdekaan dan kebebasan yang kita miliki selama ini. Kesyukuran ini dapat kita tunjukkan dengan menghargai erti kemerdekaan, menjaga nama baik negara dan sentiasa berusaha untuk memajukan negara. Sekiranya kita sentiasa mensyukuri nikmat kemerdekaan, maka kita akan mendepani sebuah kehidupan yang bahagia dan harmoni. seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan Mempertahankan kedaulatan dan maruah negara. Setiap warganegara sewajarnya mempertahankan tanah air tercinta ini daripada dijajah semula kerana kemerdekaan yang dimiliki ini sangat mahal harganya. Harga sebuah kemerdekaan dibayar dengan darah dan air mata. Kita juga harus mempertahankan kedaulatan dan maruah negara dari tercemar. Sekiranya kita leka dengan nikmat hidup ini dan tidak berusaha untuk mempertahan kemerdekaan negara ini, pasti suatu hari nanti tanah air akan dijajah semula. kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung Mengharapkan agar setiap rakyat mempunyai semangat patriotisme yang tinggi. Semangat patriotisme dalam konteks ini ialah perasaan dan sikap yang menunjukkan cinta mendalam terhadap bangsa dan negara. Sebagai bukti terhadap kecintaan terhadap negara, setiap warganegara perlu menanam azam dan tekad untuk sentiasa menabur bakti serta jasa demi menjamin kemakmuran, maruah dan kedaulatan negara yang tercinta. Ini terbukti apabila setiap kali sambutan kemerdekaan akan timbul kecintaan yang mendalam terhadap negara dan terbit rasa ingin mengekalkan kemerdekaan itu di hati anak bangsa.Tanpa semangat patriotisme ini menyebabkan tidak ada semangat untuk mempertahankan negara dan tidak menghiraukan apa jua perkara yang menganggu ketenteraman negara. setiap menjelang kemerdekaan ini bergemalah di hati anak peribumi Mengharapkan timbul rasa bangga dalam diri setiap warganegara dengan kemerdekaan negara. Setiap warganegara perlu ada sikap bangga akan kemerdekaan yang dicapai oleh negara. Rasa bangga ini akan melahirkan individu yang sayang dan akan pertahankan negara daripada sebarang ancaman musuh serta membangkitkan semangat untuk mengekalkan kemerdekaan negara. Sekiranya tidak ada rasa bangga atas kemerdekaan negara sudah tentu tidak lahir rasa cinta akan negara serta tidak ada rasa tanggungjawab mempertahankan negara menyebabkan nikmat kemerdekaan tidak dapat dikecapi oleh generasi akan datang. telah datang angin kemerdekaan melambai tanah air berlagu sentosa

58 telah datang angin kemerdekaan melambai tanah air berlagu sentosa telah gemilang sumpah kerelaan membelai bangsa sepanjang usia. se ap menjelang kemerdekaan ini bergemalah di ha anak peribumi sejahtera bangsa menggenggam kemenangan keramat bangsa menentang keagungan. kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung cinta kasih adakan retak meski debar sengketa melanda jantung. tanah air tercinta hamparan se a kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita menjunjung bak mahkota kedaulatan. tema, persoalan, gambaranmasyarakat, nilai, pengajaran, mesejpengarang, gayabahasa, bentuk, nada, intuisi, peranandan pandangansarwajagat Mengharapkan agar setiap warganegara mempunyai jati diri yang tinggi. Jati diri teguh adalah menjadi kekuatan untuk menjadikan negara maju dan aman serta rasa ingin mengekalkan kedaulatan negara. Setiap warganegara yang mempunyai jati diri akan memikul tanggungjawab untuk sentiasa menjaga nama baik dan maruah negara agar kemerdekaan dapat dikekalkan dan dinikmati oleh generasi akan datang. Sekiranya warganegara tidak ada jati diri menyebabkan mereka tidak ada rasa tanggungjawab terhadap negara sama ada untuk memajukan negara ataupun mengekalkan keamanan yang telah dicapai hasil perjuangan terdahulu. Tanah air tercinta hamparan setia Kamilah kini pewaris kemerdekaan Mengharapkan lahirnya sikap bertanggungjawab terhadap negara. Sikap bertanggungjawab terhadap negara adalah penting untuk memastikan kemerdekaan negara akan dapat dikekalkan dan dapat dinikmati oleh generasi akan datang. Sebagai pewaris kemerdekaan bertanggungjawab untuk menjaga maruah dan nama baik negara. Seterusnya sentiasa mempunyai semangat nasionalisme yang tinggi memastikan negara dalam keadaan aman damai bebas daripada sebarang ancaman musuh. Sekiranya tidak ada sikap tanggungjawab dalam diri warganegara sudah tentu negara akan menjadi lemah, tidak stabil dan berkemungkinan kemerdekaan tidak dapat dikekalkan. kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan Bentuk / Teknik Penulisan / Struktur Penulisan / Estatika Bentuk (wajid bagi fakta, huraian, kesan/fungsi dan contoh)

59 Kesan / Kepentingan – agar mesej yang disampaikan jelas dan sedap merdu didengar. Kesan / Kepentingan agar - mengindahkan lagi irama dan bunyi. Kesan / Kepentingan agar – memerdukan intonansi dan bunyi. Kesan: Untuk menimbulkan kemerduan bunyi /agar dapat menimbulkan keserasian bunyi dan makna./agar meningkatkan nilai estatika dari segi bunyi dan rima. Dari segi rangkap. Sajak ini mempunyai 4 rangkap dan setiap rangkap menganduungi 4 baris serangkap. Kesannya agar mesej yang disampaikan jelas dan sedap merdu didengar. Hal ini dapat dilihat pada rangkap tiga seperti contoh dibawah:- kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak di sini langit jernihmu dijunjung cinta kasih tiadakan retak meski debar sengketa melanda jantung. Baris. Sajak ini mempunyai empat baris yang sejajar bagi setiap rangkap. Ia berfungsi untuk menimbulkan kesan yang harmonis dan indah dengan mengundang kepelbagaian kesan pendengaran yang lunak dan memikat jiwa. Contoh tanah air tercinta hamparan setia kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan. Jumlah patah perkataan. Sajak ini mengandungi empat hingga enam patah perkataan. Kesan / Kepentingan / fungsinya agar meningkatkan nilai estatika dari segi bunyi dan rima. Contoh baris yang mengandungi 4 patah perkataan terdapat dalam rangkap 1 baris 1, manakala baris yang mengandungi enam patah perkataan terdapat dalam rangkap 3 baris 1 seperti di bawah:- telah datang angin kemerdekaan 4 p.p (R1, B1) kemerdekaan, di sini bumi beningmu dipijak, 6 p.p (R3, B1) Suku kata dalam baris. Sajak ini mengandungi sepuluh hingga enam belas suku kata. Kesan / Kepentingan / fungsinya agar untuk memerdukan intonansi dan bunyi. Contoh suku kata yang paling sedikit dapat dilihat pada rangkap 3 baris 3, manakala suku kata yang paling panjang dapat dilihat pada rangkap yang sama baris 1 seperti di bawah Ke/mer/de/ka/an/, di/ si/ni/ bu/mi/ be/ning/mu/ di/pi/jak/ 16 s.k (R3, B1) Cin/ta/ ka/sih/ ti/a/da/kan/ re/tak/ 10 s.k (R3, B3)

60 Rima akhir. Mempunyai skema rima hujung yang bebas dan ada yang mengikuti ciri-ciri terikat seperti a,b,a,b.. Kesan / Kepentingan / fungsi adalah untuk menimbulkan kemerduan irama dan bunyi. Hal ini dapat dilihat seperti di bawah :- Setiap menjelang kemerdekaan ini Bergemalah dihati anak pribumi Sejatera bangsa menggenggam kemenangan rima bebas Keramat bangsa menentang keagungan. tanah air tercinta hamparan setia kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita rima a,b,a,b menjunjung bakti mahkota kedaulatan. Gaya bahasa / Nilai estatika Bahasa (wajid bagi fakta, huraian/maksud fakta, kesan/fungsi dan contoh) Kesan / Kepentingan / Fungsi Gaya Bahasa antaranya - harmonis dan indah dengan mengundang kepelbagaian kesan pendengaran yang lunak dan memikat jiwa. Malah yang jauh lebih penting ialah di antara bunyi-bunyi tersebut ikut melambangkan makna tertentu. - menimbulkan kesan penegasan maksud dan keindahan irama agar dapat menarik minat pembaca disamping menyampaikan maksudnya dengan lebih jelas lagi. - menimbulkan kekerasan/kelantangan bunyi, menyedapkan sebutan, kelembutan @ kemerduan bunyi perkataan dan sekali gus ayat yang digunakan. - melahirkan kelunakkan irama dan rentak dalam baris-baris sajak. - menimbulkan kesan kelantangan bunyi dalam pengucapan. - memberi kesan yang lebih realistik dalam kehidupan manusia. - Kadang-kadang anafora juga bertujuan untuk menarik perhatian atau tumpuan khalayak untuk menghayati sajak yang dideklamasikan. - dapat memperjelaskan gambaran atau mengindahkan pernyataan yang ingin di ketengahkan oleh penyajak - memberikan penekanan suatu pandangan, sikap, perasaan, dan pemikiran yang segar dan baharu.

61 Dikenalisebagai asonansi C tel h d tang ngin kemerdek n S berdasarkan contoh di atas, unsur asonansi dapat dikesan pada perulangan bunyi okal . Bunyi okal a diulang sebanyak5 kali. S Penggunaan unsur asonansi dapat meninggalkankesankemerduan dan kelembutanpada bunyi. Dikenalisebagai aliterasi C eluhur uara eteguh cita S berdasarkan contoh di atas, unsur aletarsi dapat dikesan pada perulangan bunyi konsonan Perulangan bunyi huruf ini berlaku sebanyak . kali S Penggunaan unsur aliterasi dapat meninggalkan kesan kelantangan bunyi pada sajak. Perbandingan dua kata yang bersifat abstrak dan konkrit yang membawa maksud di luar kela iman. C S berdasarkan contoh di atas, unsur metafora dapat dikesan pada perbandingan dua kata antara angin yang bersifat konkrit dengan kemerdekaan yang bersifat abstrak. S Penggunaan unsur metafora dapat memberikan gambaran yang lebihjelas. nsur pengorangan iaitu memberikan sifat sifat yg dimiliki oleh manusia kpd sesuatu objek perkara bukan manusia C S berdasarkan contoh di atas, unsur persona kasidapat dikesan pada pemberian sifat manusia kepada perkataanbangsa. S Penggunaan unsur persona kasi dapat memberikan gambaran yang lebihjelasterhadap maksud sajak.

62 CONTOH GAYA BAHAYA DI DALAM KATEGORI GAYA BAHASA PERULANGAN / PENGULANGAN / REPITASI Asonansi. Puisi Melayu tradisional atau moden akan mempunyai gaya bahasa perulangan bunyi huruf vokal. Gaya bahasa ini menjadikan sajak merdu dan lunak didengar menerusi bunyi yang diterbitkan melalui pengulangan bunyi huruf okal “a” sebanyak 7 kali. Tanah air tercinta hamparan setia Aliterasi. Selain daripada unsur asonansi, kehadiran unsur aliterasi dalam bait-bait sajak juga terukir indah. Unsur aliterasi yang terdiri daripada perulangan bunyi huruf konsonan melahirkan kelunakkan irama dan rentak. Selain dari itu, kehadiran bunyi konsonan “t” dan “k” yang berlaku dapat menggambarkan keindahan perasaan dan imaginasi penyajak. Unsur aliterasi juga dapat menimbulkan kesan kelantangan bunyi dalam pengucapan. Cinta kasih tiadakan retak Perulangan perkataan di tengah baris. Keindahan pengucapan dalam sesebuah sajak juga dijelmakan menerusi perulangan kata di tengah baris yang dikenali sebagai esponsi. Perulangan perkataan “bangsa” yang diungkapkan oleh penyair dapat menimbulkan unssur penegasan kepada makna yang cuba disampaikan. Contoh Sejahtera bangsa menggenggam kemenangan Keramat bangsa menentang keagungan. TIGA UNSUR GAYA BAHASA PERBANDINGAN Unsur gaya bahasa personafikasi/pengorangan. Sesuatu benda,keadaan atau peristiwa yang diberikan perbandingannya dengan sifat-sifat manusia, iaitu hidup dan bergerak. Kesnnya / fungsinya / kepentingannya adalah memberi kesan yang lebih realistik dalam kehidupan manusia. contohnya sebagaimana baris sajak berikut, Telah datang angin kemerdekaan Melambai tanah air berlagu sentosa Kedua-duanya perkataan di atas memberikan sifat-sifat manusia iaitu “datang” dan “ melambai” terhadap kehadiran kemerdekaan yang membawa maksud kemerdekaan yang memberikan kesentosaan dan kesejahteraan kepada rakyat. Kedua, gaya bahasa perbandingan metafora. Metafora ialah menggantukan sesuatu benda dengan benda laun.Tetapi perbandingannya tidak jelas. Lazimya mengandungi dua perkataan iaitu perkataan abstrak dan yang konkrit. Kedua perkataan ini digunakan untuk menyampaikan satu maksud. Ini dapat dibuktikan menerusi baris sajak berikut, Menjujung bakti makhkota kedaulatan

63 Dengan ini jelas membuktikan unsur metafora ini terletak pada perbandingan mahkota kedaulatan yang mana peranan mahkota tepat dan sesuai untuk memberi maksud raja perlu disanjung dan didaulat. Unsur gaya bahasa hiperbola juga dikategorikan sebagai unsur bahasa perbandingan. Ianya membawa maksud menggantikan sesuatu kata dengan kata ata perkataan lain.Kesan penggantian memperlihatkan gambaran perbandingannya secara berlebih-lebihan daripada keadaan biasa.Ini dapat dibuktikan menerusi contoh baris sajak di bawah. meski debar sengketa melanda jantung Contoh di atas memberikan gambaran tentang perbandingan melampau di mana penyajak sengaja menggunakannya dengan tujuan memberikan penekanan sesuatu sikap dan pemikiran. UNSUR GAYA BAHASA LAIN YANG ADA Inversi – telah datang angin kemerdekaan (DM-angin kemerdekaan telah datang) Hybrid- beningmu, jernihmu Unsur Bunyi / Ritma / Rima (wajid bagi fakta, huraian, kesan/fungsi dan contoh) (cara jawab sama macam jawab gaya bahasa dan bentuk) Perulangan bunyi huruf vokal. Asonansi Perulangan bunyi huruf konsonan. Aliterasi Rima akhir dalam setiap rangkap puisi Ritma / Irama. Alunan lembut dan keras bunyi yang berulang secara teratur, imbangan kata dalam baris, dan panjang pendek baris sebuah sajak yang baik. Keharmonian bunyi dan susunan kata dalam karya puisi. Rentak / ragam /tingkah. Nada Patriotik cth: rangkap ke 4 “kamilah kini pewaris kemerdekaan” Intuisi 1. Pengarang dengan penuh semangat nasionalisme ingin mengingatkan semua masyarakat kini tentang pengorbanan dan perjuangan pahlawan dalam membawa kemerdekaan kepada Negara dan memohon agar masyarakat kini menghargai dan menghayati kemerdekaan ini dengan lebih bermakna ketika menyambut hari kemerdekaan. Contoh……

64 Sajak berperanan sebagai alat didaktik/pengajaran , iaitu memberikan panduan, pengajaran, tunjuk ajar dan sindiran atau kritikan secara halus kepada khalayak. Walaupun ringkas, nilai pengajaran dan pandangan yang diberikan kental dan padat. Sindiran dan kiasan yang diluahkan begitu tepat namun sangat sopan. Sebagai contoh , melalui sajak, penyajak mengajak kita untuk menghargai jasa pejuang, menghargai kemerdekaan yang diperoleh dan mempertahankannya. Pengajaran lazimnya diberi melalui kata-kata yang indah dan puitis. telah datang angin kemerdekaan melambai tanah air berlagu sentosa telah gemilang sumpah kerelaan membelai bangsa sepanjang usia Berfungsi sebagai alat hiburan. Sajak sering dideklamasikan dan dilagukan bagi menghidurkan orang ramai di samping memberikan mesej-mesej yang jelas dan puitis. Menerusi puisi ( bagi puisi) yang dikaji, jelas menunjukkan penggunaan kata-kata yang menghiburkan seperti “berlagu Sentosa”, “kamilah perwaris” dan “hamparan setia”. Sambil emberi makna yang tertentu, sajak ini boleh dilagukan agar menjadi lebih menarik dan semua golongan terhibur mendengarnya. Contohnya, tanah air tercinta hamparan setia kamilah kini pewaris kemerdekaan seluhur suara seteguh cita menjunjung bakti mahkota kedaulatan.

65 BAB 4 PUISI MODEN AKU TIDAK MAHU LAGI Aku Tidak Mahu Lagi T. Alias Taib aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang Biodata Penyajak Lahir : 20 Februari 1943 (di Kuala Terengganu); Meninggal dunia : 17 Ogos 2004 (di Kuala Lumpur) Tengku Alias Taib (lebih dikenali sebagai penyair T. Alias Taib), anak Terengganu tulen, didewasakan oleh angin Laut China Selatan, nasi dagang, dan keropok. Semenjak mengangkat pena pada 1960, dia tidak menoleh ke belakang lagi dan terus menulis sehingga akhir hayatnya. Beliau menulis puisi, cerpen, esei, pantun, renungan (quotation), dan terjemahan. Buku kumpulan puisinya yang telah terbit ialah Laut Tak Biru Di Seberang Takir (1972), Pemburu Kota (1978), Seberkas Kunci (1985), Opera (1988), Piramid (1990), Petang Condong (1996), dan Pasar Pengalaman (2004). Selama 43 tahun T. Alias Taib meneruskan langkahnya dengan penuh tanggungjawab, sabar, dan yakin; mencari makna hidup di luar dan dalam dirinya, melebarkan cakerawala pengalaman dan pemikirannya di dalam dan luar tanahair. Pada 1986, T. Alias menghadiri Seoul Asian Poets Conference di Seoul, Korea Selatan; pada 1989 dia mengikuti penataran sastera anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka di Jakarta,

66 Indonesia; pada 1994 dan 1995, dia mengikuti delegasi Persatuan Penulis Nasional (PENA) ke London, Paris, Frankfurt, Istanbul, Amman, dan Kaherah. Pada 2001, beliau dilantik writer-in-residence di Taipei, Taiwan, dan sekali gus mewakili Malaysia dalam Taipei 2001 International Poetry Festival (Festival Puisi Antarabangsa Taipei 2001). Tanggapan dan pemikiran T. Alias Taib tentang kehidupan sering dikaitkan dengan puisi. Keakraban dan kesebatian penyair prolifik ini dengan puisi sudah lama diketahui umum. Tidak ramai yang tahu beliau juga menghasilkan tulisan berbentuk kreatif dan bukan kreatif yang lain: esei, cerpen, puisi, dan madah. Bentuk tulisan yang rencam ini jelas memperlihatkan keupayaan penyair ini mempertahankan disiplin, komitmen, serta kesungguhannya memperluaskan pengucapan. Karya terbaru beliau yang sedanga diproses untuk terbitan ialah Kumpulan Pantun dan Renungan dan Selected Poems(kumpulan puisi pilihan yang diterjemahkan ke bahasa Inggeris oleh Eddin Khoo). Diadaptasi dari kulit belakang buku Di Sisi Pelita Minyak Tanah (Zebra Editions, 2003) yang merupakan koleksi esei, cerpen, puisi, dan madah tulisan T. Alias Taib. (Besar kemungkinan versi asalnya ditulis oleh T. Alias sendiri).

67 Maksud Sajak Rangkap 1 Penyajak sudah tidak sanggup lagi memberi keterangan untuk perkara-perkara yang nyata kerana seringkali kenyataan yang sebenarnya akan diputarbelitkan menjadi perkara yang dusta. Kebenaran tidak mampu ditunjukkan kerana sering disalah anggap. Orang yang benar dianggap telah melakukan kesalahan. aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi Rangkap 2 Penyajak sudah tidak sanggup lagi memberi keterangan tentang penipuan kerana seringkali penipuan akan dimanipulasikan (dipergunakan) sehingga penipuan itu sudah tidak dianggap penipuan lagi. Kepalsuan pula telah diputarbelitkan. Sesuatu yang palsu telah menjadi sesuatu yang dianggap benar. aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi Rangkap 3 Penyajak sudah tidak sanggup lagi memberi keterangan tentang kejadian pembunuhan kerana seringkali kejadian pembunuhan akan diputarbelitkan sehingga pembunuh yang terlibat dalam kejadian pembunuhan terlepas dari hukuman yang separutnya diterima. Pembunuhan tidak dapat dibuktikan kesalahannya. Pembunuh terselamat daripada hukuman. aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang Rangkap 4 Penyajak sudah tidak sanggup lagi memberi keterangan tentang pembohongan kerana seringkali pembohongan disalahertikan sehingga pembohongan dianggap benar. Penipuan ditafsirkan sebagai kebenaran. Pembohong boleh bergembira dengan pembohongan yang dilakukannya dan berjaya menipu orang lain. aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang

68 D M G D S S P D B B S G D S M D D B G D M G D S S P D P S P S S G D P B M D D P S G D M G D S S P D P MB P MB S G D B B GG P MB M G G D M G D S S P D P P P P S G D S S GG P P B S G Sumber : Pasar Pengalaman , . lias aib , Dewan Bahasa dan Pustaka, uala umpur, 2 4 . Tema Kemanusiaan dan kemasyarakatan. Iaitu ketegasan dalam mempertahankan prinsip bagi menghadapi kepincangan yang sedang berlaku dalam kalangan masyarakat yang penuh dengan tipu muslihat. Setiap pegangan dan prinsip harus kita pertahankan. Protes ke atas sikap sesetengah manusia yang suka membuat tipu helah, membolak balik, membunuh dan lain-lain. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang Persoalan (wajib beri fakta, huraian/ulasan yang lengkap dan contoh) Persoalan tentang kebenaran yang disalahertikan. Masyarakat terutama peguam akan melakukan apa saja cara agar dapat memenagi kes. Adalakanya bukti kebenaran akan disalahertikan agar anak guamnya dapat bebas daripada tuduhan. Oleh itu, penyajak yang menjadi saksi merasa kecewa apabila kebenaran disalahertikan sehingga menjadi tidak benar. Contoh: Aku tidak mahu lagi Jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi

69 Kehidupan masyarakat yang suka hipokrit/ hidup dalam kepalsuan. Kepalsuan kini menjadi realiti. Masyarakat terutamanya golongan pemimpin masyarakat (golongan berpengaruh) yang sering berucap tentang susuatu peristiwa atau keadaan dan sering menabur janji-janji manis di khalayak ramai. Mereka mempunyai ramai pengikut dan kata-kata mereka akan dipercayai ramai orang samada sumber itu benar ataupuan palsu. Hal ini ditekankan oleh pengarang di dalam rangkap pertama, baris ke tiga dan keempat di mana kepalsuan yang memutarbelitkan fakta sehingga menjadi realiti dan tidak palsu lagi. Contoh:- kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi. Kehidupan manusia yang membolak-balikkan sistem perundangan. Masyarakat yang terlibat di dalam sistem perundangan terutamanya Hakim dinyatakan oleh pengarang seorang yang mampu menjatuhkan hukuman ke atas seseorang dimahkamah. Keputusan beliau dianggap muktamad dan beliau mampu memberi keputusan ke atas seseorang yang dituduh itu samada bersalah atau tidak. Namun, keputusan yang dibuat adalah berlandaskan hujah-hujah peguam dalam perbicaraan. Jika salah maka terinayalah pihak yang benar. Hal ini dapat dilihat melalui rangkap ke tiga di mana penyajak tidak mahu menjadi saksi kepada pembunuhan kerana ketidakadilan berlaku kepada pesalah yang melakukan pembunuhan dianggap tidak bersalah dan dibebaskan. Contoh: Aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang. Kehidupan manusia yang suka bermuka-muka / penipu /pembohong / berdusta. Penipuan yang berlaku masa kini dalam kehidupan manusia. Masyarakat sekarang sudah terpengaruh dengan kata-kata manis yang ditaburkan terutamanya apabila melayari laman sesawang sehingga ada yang tertipu dan kecewa. Pengarang melahirkan rasa marah, sedih dan kecewanya terhadap golongan yang suka mengambil kesempatan dan penipu seperti yang terdapat di dalam rangkap yang terakhir. Hal ini dapat dilihat menerusi maksud sajak yang menyatakan penipuan sering disalahtafsirkan sehingga menjadi satu kebenaran. Contoh: jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang. Kehidupan manusia yang terpengaruh dengan media semasa. Media menjadi sumber informasi kepada orang ramai sama ada secara bercetak ataupun elektronik. Segala kenyataan yang sampaikan belum tentu ada kesahihannya sehingga adakalanya perkara yang tidak berlaku dianggap benar-benar berlaku. Namun berita yang dikemukakan akan mampu mempengaruhi pemikiran masyarakat. Contoh yang dinyatakan di dalam rangkap ke dua, baris ketiga dan keempat. kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi. Keadilan yang tidak telus Sistem Kehakiman yang dijalankan di adil Penindasan pada masyarakat bawahan

70 Gambaran Masyarakat Yang Negatif Kehidupan masyarakat yang suka hipokrit/ hidup dalam kepalsuan. Masyarakat terutamanya golongan pemimpin masyarakat (golongan berpengaruh) yang sering berucap tentang susuatu peristiwa atau keadaan dan sering menabur janji-janji manis di khalayak ramai. Mereka mempunyai ramai pengikut dan kata-kata mereka akan dipercayai ramai orang samada sumber itu bernar ataupuan palsu. Hal ini ditekankan oleh pengarang di dalam rangkap pertama, baris ke tiga dan keempat di mana kepalsuan yang memutarbelitkan fakta sehingga dapat melepaskan diri dari dikenakan hukuman. Contoh:- kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi. Kehidupan manusia yang terpengaruh dengan media semasa. Media menjadi sumber informasi kepada orang ramai sama ada secara bercetak ataupun elektronik. Segala kenyataan yang sampaikan belum tentu ada kesahihannya sehingga adakalanya perkara yang tidak berlaku dianggap benar-benar berlaku. Namun berita yang dikemukakan akan mampu mempengaruhi pemikiran masyarakat. Contoh yang dinyatakan di dalam rangkap ke dua, baris ketiga dan keempat ;- kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi. Kehidupan manusia yang membolak-balikkan sistem perundangan. Masyarakat yang terlibat di dalam sistem perundangan terutamanya Hakim dinyatakan oleh pengarang seorang yang mampu menjatuhkan hukuman ke atas seseorang dimahkamah. Keputusan beliau dianggap muktamad dan beliau mampu memberi keputusan ke atas seseorang yang dituduh itu samada bersalah atau tidak. Namun, keputusan yang dibuat adalah berlandaskan hujah-hujah peguam dalam perbicaraan. Jika salah maka terinayalah pihak yang benar. Hal ini dapat dilihat melalui rangkap ke tiga :- Aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang. Kehidupan manusia yang suka bermuka-muka / penipu /pembohong / berdusta. Masyarakat sekarang sudah terpengaruh dengan kata-kata manis yang ditaburkan terutamanya apabila melayari laman sesawang sehingga ada yang tertipu dan kecewa. Pengarang melahirkan rasa marah, sedih dan kecewanya terhadap golongan yang suka mengambil kesempatan dan penipu seperti yang terdapat di dalam rangkap yang terakhir iaitu :- jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang.

71 Empat sikap penyajak (wajib bagi contoh puisi) Mengkritik sikap masyarakat yang sering menyalahertikan kebenaran. Penyajak kesal kerana segelintir anggota masyarakat sanggup menyalahertikan kebenaran sehingga sesuatu perkara yang benar dianggap sebagai tidak benar. Kesannya, masyarakat akan berasa keliru sama ada sesuatu perkara itu benar atau tidak. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi Mengkritik sikap masyarakat yang sering memutarbelitkan kepalsuan. Penyajak kecewa kerana segelintir anggota masyarakat sering memutarbelitkan sesuatu yang palsu hingga menjadi tidak palsu lagi. Kesannya, masyarakat akan hidup dalam keadaan resah gelisah kerana tidak dapat memastikan sesuatu perkara tersebut benar atau palsu. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi Mengkritik sikap masyarakat yang sering membolak-balikkan pembunuhan. Penyajak kesal kerana terdapat sebahagian anggota masyarakat yang sering membolak balikkan pembunuhan sehingga pembunuh yang sepatutnya dihukum mati, bebas daripada kesalahannya. Kesannya, masyarakat akan hidup dalam ketakutan kerana penjenayah tersebut bebas dan mungkin akan terus melakukan kesalahan. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang Mengkritik sikap masyarakat yang sering menyalahtafsirkan penipuan. Penyajak tidak puas hati dengan sikap anggota masyarakat yang sering menyalahtafsirkan penipuan sehinggu penipu yang sepatutnya dicela tetapi dapat hidup dengan gembira. Kesannya, masyarkat mungkin akan terus ditipu oleh penipu dan menyebabkan berlakunya suasana yang tidak harmoni di kalangan anggota masyarakat. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang

72 : 1. B C P B 2. 3. M 4. B GG G B 5. B S P D P G : 1. ita hendaklah bercakap benar. Bercakap benar merupakan 1 sifat yang baik dan perlu ada pada se ap orang . 2. ita mes lah berani menyatakan sesuatu kejujuran kerana melalui kejujuran kita dapat menegakkan kebenaran. 3. ita perlulah mempunyai sikap amanah dalam diri masing masing . 4. ita mes lah bertanggungjawab untuk membuk kan sesuatu penipuan di dalam 1 perkara untuk menegakan kebenaran. Pihak yang mungkin dimaksudkan oleh penyair adalah seperti berikut: Pemimpin masyarakat (golongan berpengaruh). Pemimpin sering berucap di khalayak ramai dan mempunyai ramai pengikut. Kata-kata mereka akan dipercayai ramai orang samada sumber itu benar ataupuan palsu. Media. Sumber media samada bercetak maupun elektronik adalah sumber maklumat orang ramai. Berita yang dikemukakan akan mampu mempengaruhi pemikiran masyarakat. Hakim. Beliau adalah pihak yang membuat keputusan di mahkamah. Keputusan hakim dianggap muktamad dan beliau mampu memberi keputusan ke atas seseorang yang dituduh itu samada bersalah atau tidak. Orang awam (masyarakat). Orang awam sering membicarakan pelbagai isu di mana-mana tempat yang selesa bagi mereka terutama di warung kopi. Mereka salaing mempengaruhi antara satu sama lain dan sentiasa bertukar maklumat. Sebarang maklumat yang salah akan menambahkan lagi salah tafsir tentang sesuatu isu negara. Nilai Pengajaran Kita hendaklah bercakap benar. Bercakap benar merupakan satu sifat yang baik dan perlu ada pada setiap orang. Kita mestilah berani menyatakan sesuatu kejujuran kerana melalui kejujuran kita dapat menegakkan kebenaran. Kita perlulah mempunyai sikap amanah dalam diri masing-masing Kita mestilah bertanggungjawab untuk membuktikan sesuatu penipuan di dalam satu perkara untuk menegakkan kebenaran. Sebagai seorang hakim kita perlulah sentiasa bersikap adil dalam mengadili sesuatu kes.

73 Mesej Pengarang Pentingnya tetap pendirian dan jujur. Penyajak menegaskan kita hendaklah mengamalkan prinsip tetap pendirian dan jujur dalam kehidupan.Kita juga seharusnya menyatakan perkara yang benar dan tidak berbohong. Hal ini jelas ditekankan di dalam sajak apabila penyajak tidak mahu menjadi saksi kerana kebenaran yang sering disalahertikan. Contoh: aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi Jauhkan amalan suka menipu. Amalan penipuan dalam hidup akan mendatangkan kesan negatif dan mempengaruhi orang lain. Penipuan semakin berleluasa kerana tidak dapat dibuktikan bersalah. Contoh: aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang Perlunya bersikap adil. Penyajak menyatakan keputusan yang adil hendaklah dilakukan dalam membuat keputusan supaya orang bersalah tidak menerima hukuman. Contoh: aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang Pengarang ingin menekankan tentang sistem kehakiman pada masa kini yang tidak telus dalam perbicaraan. Dalam sajak ini juga pengarang tidak menyentuh pada mana-mana pihak. Hal ini boleh berlaku pada mana-mana golongan yang berpengaruh seperti media massa, orang politik dan sistem kehakiman. aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kepalsuan kerana kepalsuan sering diputarbelitkan menjadi tidak palsu lagi Bentuk / Teknik Penulisan / Struktur Penulisan / Estatika Bentuk (wajid bagi fakta, huraian, kesan/fungsi dan contoh) Kesan / Kepentingan – agar mesej yang disampaikan jelas dan sedap merdu didengar. Kesan / Kepentingan agar - mengindahkan lagi irama dan bunyi. Kesan / Kepentingan agar – memerdukan intonansi dan bunyi. Kesan: Untuk menimbulkan kemerduan bunyi /agar dapat menimbulkan keserasian bunyi dan makna./agar meningkatkan nilai estatika dari segi bunyi dan rima.

74 B : 1. angkap 4 rangkap 2. Baris mempunyai 4 baris serangkap 3. Patah perkataan 1 baris mempunyai 4 5 p. p P MB S G D B B GG P MB M G G 4. Suku kata baris mempunyai 8 15 sukukata D M G P MB S G D B B 5. ima akhir a,b,a,b a,b,b,a a,b,b,c a,b,b,c Gaya bahasa / Nilai estatika Bahasa (wajid bagi fakta, huraian/maksud fakta, kesan/fungsi dan contoh) Kesan / Kepentingan / Fungsi Gaya Bahasa antaranya - harmonis dan indah dengan mengundang kepelbagaian kesan pendengaran yang lunak dan memikat jiwa. Malah yang jauh lebih penting ialah di antara bunyi-bunyi tersebut ikut melambangkan makna tertentu. - menimbulkan kesan penegasan maksud dan keindahan irama agar dapat menarik minat pembaca disamping menyampaikan maksudnya dengan lebih jelas lagi. - menimbulkan kekerasan/kelantangan bunyi, menyedapkan sebutan, kelembutan @ kemerduan bunyi perkataan dan sekali gus ayat yang digunakan. - melahirkan kelunakkan irama dan rentak dalam baris-baris sajak. - menimbulkan kesan kelantangan bunyi dalam pengucapan. - memberi kesan yang lebih realistik dalam kehidupan manusia. - Kadang-kadang anafora juga bertujuan untuk menarik perhatian atau tumpuan khalayak untuk menghayati sajak yang dideklamasikan. - dapat memperjelaskan gambaran atau mengindahkan pernyataan yang ingin di ketengahkan oleh penyajak - memberikan penekanan suatu pandangan, sikap, perasaan, dan pemikiran yang segar dan baharu.

75 D M G D S S P D B B S G D S M D D B G D M G D S S P D P S P S S G D P B M D D P S G D M G D S S P D P MB P MB S G D B B GG P MB M G G D M G D S S P D P P P P S G D S S GG P P B S G Pengulangan bunyi huruf vokal. Penyair mengulangi bunyi huruf vokal ‘a’ dan perulangan ini juga dikenali sebagai asonansi. Berfungsi untuk melahirkan kelunakkan irama dan rentak dalam baris-baris sajak. Contoh: Kerana penipuan sering disalahtafsirkan (bunyi okal “a” diulang sebanyak 7 kali) Perulangan ayat/ Repetiasi ayat dalam baris. Penyair mengulangi ayat pada baris pertama bagi setiap rangkap. Kesannya adalah untuk menimbulkan kesan penegasan maksud dan keindahan irama agar dapat menarik minat pembaca disamping menyampaikan maksudnya dengan lebih jelas lagi. Contoh ayat Aku tidak mahu lagi (diulang pada baris pertama setiap rangkap) Pengulangan bunyi huruf konsonan. Dikenali sebagai aliterasi. Penyair mengulangi bunyi huruf konsonan “k” sebanyak 4 kali. Kepentingannya adalah untuk menimbulkan irama yang lantang /tergas / nyaring kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan Perulangan ungkapan /rangkai kata / frasa dalam rangkap. Rangkai kata yang diulang dalam rangkaprangkap sajak pada baris kedua setiap rangkap. Kesannya adalah untuk memberikan penekanan suatu pandangan, sikap, perasaan, dan pemikiran yang segar dan baharu dengan cara puitis. Contoh: jadi saksi kepada frasa ini diulang pada baris 2 dalam setiap rangkap) Seterusnya unsur gaya bahasa hybrid. Gaya bahasa ini membawa maksud penggabungan dua patah perkataan. Pengarang menggabungkan perkataan “salah” dan “tafsir” menjadi disalahtafsirkan pada baris pertama, rangkap pertama dan perkataan “putar” dan “belitkan” menjadi diputarbelitkan pada baris ketiga, rangkap kedua. Begitu juga pada rangkap empat. Kesannya adalah untuk memberi penegasan tentang sesuatu dan menggerakkan imaginasi pembaca untuk memahami apa yang cuba disampaikan. Contoh:- kerana kebenaran sering disalahertikan (B3, R1) kerana kepalsuan sering diputarbelitkan (B3, R2) kerana kepalsuan sering diputarbelitkan (B3, R4)

76 S : P S P Penyajak merasa marah dan kecewa dengan keputusan yang diambil dalam membuat keputusan berkaitan dengan kebenaran, kepalsuan, pembunuhan dan penipuan kerana sering disalaher kan,diputarbelitkan,dibolak balikkan dan disalahtafsirkan. D Citra. Gambaran, lukisan, arca, atau imej tentang masyarakat yang ada di dalam puisi. Berfungsi untuk memperjelaskan gambaran atau mengindahkan pernyataan yang ingin di ketengahkan oleh penyajak. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang Unsur Bunyi/ Ritma / Rima (wajid bagi fakta, huraian, kesan/fungsi dan contoh) (cara jawab sama macam jawab gaya bahasa dan bentuk) Perulangan bunyi huruf vokal. Asonansi Perulangan bunyi huruf konsonan. Aliterasi Rima akhir dalam setiap rangkap puisi Ritma / Irama. Alunan lembut dan keras bunyi yang berulang secara teratur, imbangan kata dalam baris, dan panjang pendek baris sebuah sajak yang baik. Keharmonian bunyi dan susunan kata dalam karya puisi. Rentak / ragam /tingkah. Nada Sajak ini bernada protes kerana penyajak tidak berpuas hati dalam keputusan yang dibuat sehingga perkara kepalsuan tidak menjadi palsu lagi, penipuan menjadi satu amalan dan seumpamanya. Intuisi Penyajak merasa marah dan kecewa dengan keputusan yang diambil dalam membuat keputusan berkaitan dengan kebenaran, kepalsuan, pembunuhan dan penipuan kerana sering disalahertikan, diputarbelitkan, dibolak-balikkan dan disalahtafsirkan.

77 Pandangan Sarwajagat. (Bagi semua puisi – maksud pandangan sarwajagat ialah pandang orang luar terhadap puisi yang dismpaikan) Umum dan boleh guna untuk semua Kebijaksanaan orang Melayu dalam menyusun kata-kata yang puitis dan kreatif. Kepandaian orang Melayu dalam memberi nasihat/pandangan tanpa menyinggung perasaan. Pandangan Sarwajagat yang menjurus kepada puisi Ketegasan seseorang dalam menyatakan pendapatnya. Penyajak enggan menjadi saksi kepada segala kepincangan yang sedang berlaku di kalangan masyarakat yang penuh dengan tipu muslihat. Perkataan “saksi” boleh diertikan sebagai keengganan penyajak terlibat atau penyajak tidak mahu dipertanggungjawabkan. Maksud lain bagi perkataan saksi pula, penyajak tidak mahu melihat lagi situasi songsang yang sedang berlaku. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada penipuan kerana penipuan sering disalahtafsirkan hingga penipu bersiul riang Seseorang yang memprotes tentang ketidak adilan dalam sistem perundangan. Kebenaran, kepalsuan, pembunuhan dan penipuan merupakan isu yang sering berlaku di kalangan umat manusia. Secara khusus ia berlaku dalam persekitaran masyarakat penyajak. Namun penyajak hanya menyebut secara umum sahaja tanpa menyatakan siapa yang melakukan dan tidak menyebut punca sebenar situasi tersebut berlaku. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada kebenaran kerana kebenaran sering disalahertikan menjadi tidak benar lagi Masyarakat kini yang sering membolak balik kebenaran demi kepentingan diri. Segala yang berlaku telah menjadi sebaliknya kerana ada pihak telah berjaya menukarkan situasi berkenaan berdasarkan kebijaksanaan diri mereka. Kebenaran telah menjadi palsu manakala yang palsu telah menjadi benar. Dari sudut keadilan pula seorang pembunuh telah berjaya melepaskan diri dan bebas dari hukuman. Golongan yang suka menipu pula sangat gembira kerana berjaya meyakinkan orang ramai bahawa dirinya benar. Contoh aku tidak mahu lagi jadi saksi kepada pembunuhan kerana pembunuhan sering dibolak-balikkan hingga pembunuh melangkah tenang

78 BAB 5 PUISI MODEN KERIS ITU MASIH DI TANGANMU BIODATA Ahmad Sarju dilahirkan pada 10 Disember 1942, di Bukit Naga, Kelang, Selangor.Mula terlibat dalam penulisan sejak sekolah rendah . Bakat terserlah sejak memenangi peraduan mengarang dan penulisan anjuran sekolah dan jabatan. Meneruskan minat dalam bidang penulisan khususnya dalam bidang penulisan puisi. Beliau menjadi guru beberapa buah sekolah kebangsaan sehingga bersara. Selepas bersara beliau menjadi penulis sepenuh masa. Tahun 1960-an menjadi titik tolak pengasahan bakat beliau. Penyair seperti kemala, Maimunah hj Omar, T. Alias Taib dan lainlain telah menambahkan semangatnya untuk berkarya. Antara puisi yang dihasilkan ialah Anak Dagang, Arus Hidup, Semalam, Perginya seorang Pahlawan, Mimpi Seorang Puteri dan lain-lain. Tema puisi beliau banyak berkisa mengenai kehidupan seorang petani, buruh, dan pelaut, adat budaya bangsa Melayu, keindahan alam tanah air, dan semangat patriotik bangsa Melayu. Selain puisi beliau juga giat menulis drama radio dan drama televisyen. Antara anugerah sastera yang dimenangi beliau ialah Hadiah Karya Saster 1971, Hadiah Sastera Utusan Melayu, dan Haduah Sastera Shahpadu-GAPENA(puisi) 1992. KERIS ITU MASIH DI TANGANMU AHMAD SARJU Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka suara terpaksa membisu diam mematahkan fitnah berlembut mencari hikmah Jika terlalu pahit kaurasi kembalilah kepada realiti perjuangan itu pasti ada ranjau durinya perjuangan itu pasti ada liku-likunya perjuangan itu pasti ada pahit getirnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya jika genting janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan jika putus janganlah kuahanyutkan jika bocor janganlah kaukaramkan

79 Ketika kini engkau teruji erti ketabahan setia seorang musuh tikaman seorang sahabat jujur seorang seteru fitnah seorang kerabat kerana sewaktu-waktunya yang diam mentertawakan kita yang mengangguk membenci kita yang berpura-pura rajin bersuara yang menetang menjadi sahabat yang bijak merendah suara yang berhemah memanjatkan doa yang setia rela mengorbankan dirinya Keris itu masih di tanganmu untuk menyambung perjuangan setelah engkau menjahit dengan ketajamannya seharusnya engkau telah belajar dan mahir menepis tikaman mencemburui persahabatan kerana yang mengatur kejatuhan bukanlah musuh tetapi muslihat seorang teman. Keris = perlambangan tentang kuasa, kemampuan, keupayaan, kelebihan, kekuatan dan sebagainya.

80 Maksud Sajak (wajib bagi contoh puisi) Rangkap 1 Penyajak menyatakan bahawa kuasa / keupayaan dan kemampuan seseorang untuk meneruskan perjuangan / kehidupan demi masa depan yang lebih baik. “ eris” yang ada di tangan kita sekarang perlu dimanfaatkan untuk menyambung perjuangan meskipun terdapat banyak liku, halangan dan cabaran. Namun ada waktunya kuasa tidak patut digunakan dan kita perlu mengalah, menahan perasaan dan cuba bertindak secara lembut dan bijaksana. Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka suara terpaksa membisu diam mematahkan fitnah berlembut mencari hikmah Rangkap 2 Perjuangan dalam meneruskan kehidupan itu sesuatu yang pahit dan kita perlu memahami hakikat kesusahannya. Pejuang tidak boleh kecewa dan menambahkan masalah yang sedia ada sehingga memusnahkan sesuatu perkara yang hampir rosak. Sekiranya ianya berat untuk dihdapi, hendaklah kembali kepada realiti kerana setiap perjuangan terpaksa melalui cabaran, rintangan, halangan dan seringkali berdepan dengan situasi kadang-kadang menang dan adakalanya tewas dipertengahan jalan. Tetapi seandainya berdepan dengan situasi yang gawat janganlah mudah berputus harap, jika terpaksa berdepan dengan perselisihan faham jangan cepat melatah atau melenting. Sekiranya berlaku pepecahan janganlah diperbesarkan. Sekiranya terpaksa berpisah jangan pula dibiarkan, sekiranya berlaku kekurangan, janganlah dibiarkan ianya ditenggelamkan. Jika terlalu pahit kaurasi kembalilah kepada realiti perjuangan itu pasti ada ranjau durinya perjuangan itu pasti ada liku-likunya perjuangan itu pasti ada pahit getirnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya jika genting janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan jika putus janganlah kuahanyutkan jika bocor janganlah kaukaramkan Rangkap 3 Kadangkala dalam perjuangan, seorang kawan boleh mengkhianati perjuangan. Rakan-rakan sekeliling ada yang jujur setia namun ada yang berpura-pura. Andainya seseorang pemimpin itu diduga dengan perkara yang tidak dapat ditangani sebagaimana adanya musuh dalam selimut kerana musuh sukar untuk dikenali. Ini kerana ada ketika-ketikanya da pihak-pihak tertentu yang akan memperlekehkan kita, mengiyakan apa yang dikatakan walaupun hakikatnya tidak dipersetujui. Ada juga yang berpura-pura memberi pandangan, pada hakikatnya orang yang menentang adalah sahabat kita sendiri. Orang yang cerdik sebenarnya orang yang sentiasa merendahkan diri, yang bijaksana selalu memohon keredhaan daripada Iilahi dan sentiasa berusaha untuk berkorban apa sahaja.

81 erjuangan tentang hidup. elagi kita ada kekuatan keupayaan kebolehan kemampuan kekuasaan dan sebagainya kita perlu berani menghadapi segala pan aroba hidup. adang kadang kita terpaksa mengalah dan ke e a dalam perjuangan. eali perjuangan adalah perlu menghadapi ranjau dan halangan. alam perjuangan juga ada rakan yang jujur dan ada yang khianat. amun selagi kita ada kekuasaan keupayaan kemampuan kebolehan dan sebagainya maka kita perlu terus berjuang. M eris tu asih di anganmu( hmad Sarju) Mengungkapkansemangatjuang yang nggi dalam meneruskanperjuang dalam kehidupan Ketika kini engkau teruji erti ketabahan setia seorang musuh tikaman seorang sahabat jujur seorang seteru fitnah seorang kerabat kerana sewaktu-waktunya yang diam mentertawakan kita yang mengangguk membenci kita yang berpura-pura rajin bersuara yang menetang menjadi sahabat yang bijak merendah suara yang berhemah memanjatkan doa yang setia rela mengorbankan dirinya Rangkap 4 Penyajak menasihatkan agar kita meneruskan perjuangan kerana kita sudah berpengalaman dengan ranjau perjuangan. Malah para pejuang sudah mengenali rakan dan lawan. Penyajak sedar bahawa punca kejatuhan dalam perjuangan sebenarnya berpunca dari khianat rakan-rakan sendiri dan bukan oleh kekuatan musuh. Kekuasaan dan kedaulatan masih lagi menjadi hak milik kita bagi menruskan perjuangan yang ada. Apabila segalanya diteliti dengan terperinci dan melihatnya dengan penuh perhatian, sewajarnya seseorang pemimpin telah mempelajari segala kepakaran yang ada bagi mengelakkan sebarang ancaman atau kemungkinan serta prasangka yang timbul daripada seorang rakan yang boleh mencetuskan pemusuhan berpanjangan dan meruntuhkan sesebuah pemerintahan. Keris itu masih di tanganmu untuk menyambung perjuangan setelah engkau menjahit dengan ketajamannya seharusnya engkau telah belajar dan mahir menepis tikaman mencemburui persahabatan kerana yang mengatur kejatuhan bukanlah musuh tetapi muslihat seorang teman.

82 eris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu waktunya engkau terpaksa mengalah ha terhiris luka suara terpaksa membisu diam mematahkan tnah berlembut mencari hikmah ika terlalu pahit kaurasi kembalilah kepada reali perjuangan itu pas ada ranjau durinya perjuangan itu pas ada liku likunya perjuangan itu pas ada pahit ge rnya perjuangan itu pas ada rebah bangunnya jika gen ng janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan jika putus janganlah kuahanyutkan jika bocor janganlah kaukaramkan e ka kini engkau teruji er ketabahan se a seorang musuh kamanseorang sahabat jujur seorang seteru tnah seorang kerabat kerana sewaktu waktunya yang diam mentertawakan kita yang mengangguk membenci kita yang berpura pura rajin bersuara yang menetang menjadi sahabat yang bijak merendah suara yang berhemah memanjatkan doa yang se a rela mengorbankan dirinya eris itu masih di tanganmu untuk menyambung perjuangan setelah engkaumenjahit dengan ketajamannya seharusnya engkautelah belajar dan mahir menepis kamanmencemburui persahabatan kerana yang mengatur kejatuhan bukanlah musuh tetapi muslihat seorang teman. Perjuanganhidupperluditeruskann abahdalammeneruskan perjuangandalamhiidup Bijakda n berha ha dalam menyelesaikanmasalah Berha ha dalammemilih/ mempercayaisahabat Se apperjuangandalamhidup pas adacabarandan halangan Masyarakat yang tabahdalam meneruskanperjuangandalam hiidup Masyarakat yang tabah Pengarangberharapagar kita tabahdalammeneruskan kehidupan/ perjuanganda la m hidup Tema sajak Perjuangan tentang hidup. Keris Itu Masih di Tanganmu (Ahmad Sarju) antara lain mengungkapkan tentang kecintaan/ nilai patriotisme/semangat juang yang tinggi dalam kelansungan hidup. “ eris” iaitu kuasa yang ada pada seseorang dalam perjuangan / kehidupan perlu diteruskan meskipun menghadapi pelbagai halangan. Selagi kita ada kekuatan, keupayaan, kebolehan, kemampuan, kekuasaan dan sebagainya kita perlu berani menghadapi segala pancaroba hidup. Kadang-kadang kita terpaksa mengalah dan kecewa dalam perjuangan. Realiti perjuangan adalah perlu menghadapi ranjau dan halangan. Dalam perjuangan juga ada rakan yang jujur dan ada yang khianat. Namun selagi kita ada kekuasaan, keupayaan, kemampuan, kebolehan dan sebagainya maka kita perlu terus berjuang. Selain itu, berilmu dan kebijaksanaan penting dalam mengatur strategi perjuangan agar tidak ditipu ketika meneruskan kehidupan seharian. Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka Pemikiran / Mesej sajak Perjuangan meneruskan hidup. Kita perlu meneruskan perjuangan menghadapi kehidupan meskipun terdapat halangan dan dugaan. Penyajak menjelaskan selagi kita ada kekuatan, kebolehan dan kekuasaan kita perlu berani menghadapi segala cabaran hidup. Contoh Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka

83 Sabar dan Ketabahan menghadapi halangan dan dugaan ketika perjuangan. Hidup ini penuh dengan cabaran dan dugaan, oleh itu untuk mendapat ketenangan/ sabar dalam hidup. Kita mestilah tabah menghadapi cabaran-cabaran yang mendatang dalam kehidupan kita. Penyair menekankan tentang kehidupan yang penuh dengan cabaran dan dugaan, dan jika seseorang itu tidak tahan meneerima cabaran dan dugaan kehidupan, maka dia perlu sedar dan akur apa yang telah ditentukan kepadanya. Namun jika seseorang itu hendak mengubah nasibnya menjadi lebih baik, mak dia peerlu tabah mengharungi segalanya demi mencapai kejayaan. Contohnya perjuangan itu pasti ada ranjau durinya pasti ada liku-likunya perjuangan itu pasti ada pahit getirnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya Sikap manusia yang tidak cepat berputus asa. Sikap berputus asa adalah tidak baik diamalkan dalam kehidupan kita. Kita perlu gigih dan banyak bersabar ketika berjuang meneruskan hidup.. Jika kita cepat berputus asa kita akan gagal mencapai kejayaan dalam kehidupan kita. Oleh itu janganlah cepat berputus asa jika kita ingin berjaya. Kita mestilah berusaha bersungguh-sungguh untuk menyelesaikan masalah kita. Contohnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya jika genting janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan Sikap manusia yang bijaksana dan mahir dalam menyelesaikan masalah hidup. Orang yang bijaksana ialah orang yang pandai menguruskan segala urusan tentang hidupnya supaya menjadi lancar dan berada dalam keadaan yang tenang. Hidupnya akan tenang dan tidak menghadapi apa-apa masalah dengan diri dan masyarakat di kelilingnya. Orang yang bijaksana akan mencari jalan untuk menyelesaikan masalah yang berlaku dalam hidupnya. Contohnya: untuk menyambung perjuangan setelah engkau menjahit dengan ketajamannya seharusnya engkau telah belajar dan mahir menepis tikaman mencemburui persahabatan Sikap manusia yang sanggup berkorban. Kadang-kadang kita terpaksa berkorban supaya segala permasalahan atau pergaduhan dapat diselesaikan dengan baik walaupun kita merasa sakit apabila berbuat demikian. Sikap ini amat baik jika kita hendak hidup dalam masyarakat. Contohnya yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka suara terpaksa membisu Sikap manusia yang berani. Sikap berani perlu ada pada setiap orang . kita mestilah menjadi seorang yang berani menghadapi apa jua cabaran dan dugaan dalam hidup. Segala masalah kita hadapi dengan berani kerana jika kita penakut kita akan gagal dan tidak dihormati oleh orang ramai. Contohnya Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan

84 Persoalan tentang cabaran dan dugaan dalam perjuangan Berhati-hati dalam memilih sahabat . Musih dalam selimut. Contoh ragkap ke- baris ke-7 Fitnah dari orang ramai / sahabat Sikap yang suka berpura-pura. Contoh rangkap ke 3 , baris 5 hingga 7 Sikap Manusia Yang Ada Dalam Sajak Sikap manusia yang tabah. Hidup ini penuh dengan cabaran dan dugaan, oleh itu untuk mendapat ketenangan dalam hidup kita mestilah tabah menghadapi cabaran-cabaran yang mendatang dalam kehidupan kita. Penyair menekankan tentang kehidupan yang penuh dengan cabaran dan dugaan , dan jika seseorang itu tidak tahan meneerima cabaran dan dugaan kehidupan, maka dia perlu sedar dan akur apa yang telah ditentukan kepadanya. Namun jika seseorang itu hendak mengubah nasibnya menjadi lebih baik, mak dia peerlu tabah mengharungi segalanya demi mencapai kejayaan. Contohnya Jika terlalu pahit kaurasai kembalilah kepada realiti perjuangan itu pasti ada ranjau durinya Sikap manusia yang sanggup berkorban. Kadang-kadang kita terpaksa berkorban supaya segala permasalahan atau pergaduhan dapat diselesaikan dengan baik walaupun kita merasa sakit apabila berbuat demikian. Sikap ini amat baik jika kita hendak hidup dalam masyarakat. Contohnya yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka suara terpaksa membisu Sikap manusia yang tidak cepat berputus asa. Sikap berputus asa adalah tidak baik diamalkan dalam kehidupan kita. Jika kita cepat berputus asa kita akan gagal mencapai kejayaan dalam kehidupan kita. Oleh itu janganlah cepat berputus asa jika kita ingin berjaya. Kita mestilah berusaha bersungguh-sungguh untuk menyelesaikan masalah kita. Contohnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya jika genting janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan Sikap manusia yang bijaksana. Orang yang bijaksana ialah orang yang pandai menguruskan segala urusan tentang hidupnya supaya menjadi lancar dan berada dalam keadaan yang tenang. Hidupnya akan tenang dan tidak menghadapi apa-apa masalah dengan diri dan masyarakat di kelilingnya. Orang yang bijaksana akan mencari jalan untuk menyelesaikan masalah yang berlaku dalam hidupnya. Contohnya:

85 untuk menyambung perjuangan setelah engkau menjahit dengan ketajamannya seharusnya engkau telah belajar dan mahir menepis tikaman mencemburui persahabatan Sikap manusia yang berani. Sikap berani perlu ada pada setiap orang . kita mestilah menjadi seorang yang berani menghadapi apa jua cabaran dan dugaan dalam hidup. Segala masalah kita hadapi dengan berani kerana jika kita penakut kita akan gagal dan tidak dihormati oleh orang ramai. Contohnya Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan Cabaran yang perlu dihadapi oleh pejuang dalam sajak Cabaran kesulitan/kepayahan/masalah/keperitan ketika berjuang meneruskan hidup. Dalam perjuangan untuk mencapai sesuatu matlamat, seseorang pejuang / individu itu berkemungkinan akan berdepan dengan pelbagai masalah/keperitan/ halangan dan dugaan. Kesulitan dan kepayahan perlu diatasi dan pejuang mestilah mencari jalan penyelesaiannya untuk mencapai matlamatnya. Jika terlalu pahit kaurasai Kembali kepada realiti Perjuangan itu pasti ada ranjau durinya Cabaran ketabahan/kesabaran dalam perjuangan. Dalam perjuangan juga sesorang pejuang mestilah menghadapi perasaan tabah dan sentiasa bersabar terutama apabila pejuang berhadapan dengan kegetiran atau musibah yang akan membantutkan perjuangannya.Jika ketabahan dan kesabaran tiada pada pejuang sudah tentulah perjuangannya akan menemui kegagalan. jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan Cabaran terpaksa mengalah dalam perjuangan. Dalam perjuangan juga sesorang pejuang ada ketikanya hendaklah mengalah walaupun ia mempunyai kekuatan dan kelebihan dalam memperjuangkan matlamat. Namun ada waktunya seseorang pejuang terpaksa mengalah demi kesejahteraan bersama. Ada waktunya pejuang hendaklah berlembut lebih baik daripada menggunakan kekuatan dan kekasaran. yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah Cabaran memilih kawan. Kawan amatlah penting dalam sesuatu perjuangan kerana kawan akan boleh memberi sokongan kepada kejayaan seseorang individu. Namun ada sesetengah kawan yang menikam kawan mereka dari belakang. Oleh itu seseorang individu perlu memilih kawan yang benar-benar setia. setia seorang musuh tikaman seorang sahabat

86 Pengorbanan Contoh: rangkap 3, baris ke 11 : yang se a rela mengorbankandirinya Sabar dan berlembutmencari penyelesaian Contoh: rangkap 1 , baris ke 8 : berlembutmencari hikmah Bijaksanadalammenanganimasalah Contoh: rangkap 3 , baris ke 9 : yang bijakmerendahkansuara abah Contoh: rangkap 3 , baris ke 1 :ke ka kini engkau teruji er ketabahan Semangat berjuanguntukmeneruskan kehidupan Contoh: rangkap 1, baris ke 2 : untukmenyambungperjuangan Cabaran sikap cepat berputus asa/kecewa apabila kecundang dalam sesuatu perjuangan. Dalam perjuangan untuk mencapai sesuatu matlamat sseorang individu berkemungkinan akan tewas/gagal,namun individu tidak seharusnya berputus asa/kecewa yang boleh memburukkan keadaan. perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya jika genting janganlah kauputuskan Cabaran fitnah dalam perjuangan. Perjuangan yang dilakukan haruslah membawa kebaikan kepada diri individu dan masyarakat dan fitnah adalah anasir yang menganggu-gugat perjuangan itu. Seharusnya seseorang itu tidak mempercayai fitnah yang disebarkan semata-mata untuk menggagalkan perjuangan tersebut. Jujur seorang seterus fitnah seorang kerabat Nilai Pengorbanan. Contoh rangkap 3, baris ke -11 yang setia rela mengorbankan dirinya Sabar. Contoh rangkap 1 , baris ke-8 berlembut mencari hikmah

87 ita hendaklahmempertahankankedaulatannegara Se ap manusiaperlu memilikisemangatjuang yang nggi untukmeneruskan perjuangan ita mes lah mempunyaisifattahan uji ita hendaklahmelengkapkandiri dengan ilmu pengetahuan Pengarangmengajar kita , er kehidupanyang mencabar. Pengarang juga menasiha kita supaya berha ha dalam memilih kawan Kebijaksanaan dalam membuat keputusan berkait dengan kehidupan . Contoh rangkap 3 , baris ke-9 yang bijak merendahkan suara Tabah. Contoh rangkap 3 , baris ke-1 ketika kini engkau teruji erti ketabahan Semangat berjuang. Contoh rangkap 1, baris ke-2 untuk menyambung perjuangan Pengajaran / mesej / harapan (sama seperti nilai. Bezanya ayat yang akan digunakan) Kita hendaklah sentiasa meneruskan perjuangan menghadapi kehidupan meskipun terdapat halangan. Penyajak menjelaskan selagi kita ada kekuatan, kebolehan dan kekuasaan kita perlu berani menghadapi segala cabaran hidup Jika terlalu pahit kaurasai kembalilah kepada realiti perjuangan itu pasti ada ranjau durinya

88 Kita hendaklah tabah menghadapi halangan dan dugaan ketika perjuangan. Penyajak menjelaskan setiap perjuangan terpaksa melalui cabaran dan rintangan, ada ketikanya menang dan ada ketikanya tewan. Walaupun begitu jangan mudah berputus asa. perjuangan itu pasti ada ranjau durinya pasti ada liku-likunya perjuangan itu pasti ada pahit getirnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya Perjuangan perlu diteruskan oleh kita demi mempertahankan hak dan kuasa. Penyajak menggambarkan orang Melayu yang masih memegang kekuasaan perlu meneruskan perjuangan agar tidak terlepas ke tangan kaum lain Keris itu masih di tanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu-waktunya Kita hendaklah mempelajari dari pengalaman dan berhati-hati dalam persahabatan ketika berjuang. Penyajak menjelaskan dalam perjuangan perlu berhati-hati kerana ada rakan yang jujur dan ada yang khianat. Penyajak sedar punca kejatuhan sebenarnya berpunca daripada perbuatan khianat kawankawan. seharusnya engkau telah belajar dan mahir menepis tikaman mencemburui persahabatan kerana yang mengatur kejatuhan bukanlah musuh tetapi muslihat seorang teman Kita hendaklah menggunakan kebijaksana dalam perjuangan dan berkata-kata. Penyajak menjelaskan sifat bijaksana dalam perjuangan perlu ada. Kadang kala kita perlu gunakan kekuasaan dan kadang kala kita perlu mengalah dan cuba bertindak secara lembut untuk berjaya suara terpaksa membisu diam mematahkan fitnah berlembut mencari hikmah Kita hendaklah sentiasa bertolak ansur dalam perjuangan. Penyajak menjelaskan bahawa orang Melayu perlu menerima realiti dalam perjuangan yang memerlukan sifat tolak ansur bagi menjamin kekuasaan. yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah

89 erisitu masihditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu waktunya engkau terpaksa mengalah ha terhirisluka suaraterpaksa membisu diammematahkan tnah berlembut mencari hikmah ika terlalupahitkaurasi kembalilahkepada reali perjuanganitu pas ada ranjaudurinya perjuanganitu pas ada liku likunya perjuanganitu pas ada pahitge rnya perjuanganitu pas ada rebah bangunnya jikagen ng janganlahkauputuskan jikategang janganlahkaurentapkan jikaretak janganlahkauhancurkan jikaputus janganlahkuahanyutkan jikabocor janganlahkaukaramkan e ka kini engkau teruji er ketabahan se a seorangmusuh kaman seorang sahabat jujurseorang seteru tnah seorang kerabat kerana sewaktu waktunya yang diammentertawakan kita yang mengangguk membenci kita yang berpura pura rajinbersuara yang menetang menjadisahabat yang bijakmerendah suara yang berhemah memanjatkan doa yang se a rela mengorbankan dirinya erisitu masihdi tanganmu untuk menyambung perjuangan setelah engkau menjahit dengan ketajamannya seharusnyaengkau telah belajardan mahir menepis kaman mencemburui persahabatan kerana yang mengatur kejatuhan bukanlahmusuh tetapi muslihatseorang teman. Bentuk / Teknik Penulisan / Struktur Penulisan / Estatika Bentuk (wajid bagi fakta, huraian, kesan/fungsi dan contoh) Kesan / Kepentingan – agar mesej yang disampaikan jelas dan sedap merdu didengar. Kesan / Kepentingan agar - mengindahkan lagi irama dan bunyi. Kesan / Kepentingan agar – memerdukan intonansi dan bunyi. Kesan: Untuk menimbulkan kemerduan bunyi /agar dapat menimbulkan keserasian bunyi dan makna./agar meningkatkan nilai estatika dari segi bunyi dan rima. Rangkap. Menpunyai 4 rangkap Baris. Mempunyai 7 hingga 11 baris setiap rangkap Suku kata. 1 baris mempunyai 7 hingga 17 suku kata hati terhiris luka 3 p.p setia seorang musuh tikaman seorang sahabat 6 p.p Patah perkataan. 1 baris mempunyai 3 hingga 6 patah perkataan hati terhiris luka 3 p.p jujur seorang seteru fitnah seorang kerabat 6 p.p Rima akhir. Bebas

90 itu masih ditanganmu untuk menyambungperjuangan yang sewaktu waktunya engkauterpaksa mengalah ha terhiris luka diam mematahkan tnah berlembut mencari hikmah ika terlalu pahit kaurasi kembalilah kepada reali ranjau durinya liku likunya pahit ge rnya rebah bangunnya gen ng tegang retak putus bocor e ika kini engkau eruji er i k e abahan jujur seorang seteru tnah seorang kerabat kerana sewaktu waktunya diam mentertawakan mengangguk membenci berhemah memanjatkan doa se a rela mengorbankan dirinya eris itu masih di tanganmu untuk menyambung perjuangan setelah engkaumenjahit dengan ketajamannya seharusnya engkau telah belajar dan mahir menepis k m n mencemburui pers h b t n kerana yang mengatur kejatuhan bukanlah musuh tetapi muslihat seorang teman. Gaya bahasa / Nilai estatika Bahasa (wajid bagi fakta, huraian/maksud fakta, kesan/fungsi dan contoh) Kesan / Kepentingan / Fungsi Gaya Bahasa antaranya - harmonis dan indah dengan mengundang kepelbagaian kesan pendengaran yang lunak dan memikat jiwa. Malah yang jauh lebih penting ialah di antara bunyi-bunyi tersebut ikut melambangkan makna tertentu. - menimbulkan kesan penegasan maksud dan keindahan irama agar dapat menarik minat pembaca disamping menyampaikan maksudnya dengan lebih jelas lagi. - menimbulkan kekerasan/kelantangan bunyi, menyedapkan sebutan, kelembutan @ kemerduan bunyi perkataan dan sekali gus ayat yang digunakan. - melahirkan kelunakkan irama dan rentak dalam baris-baris sajak. - menimbulkan kesan kelantangan bunyi dalam pengucapan. - memberi kesan yang lebih realistik dalam kehidupan manusia. - Kadang-kadang anafora juga bertujuan untuk menarik perhatian atau tumpuan khalayak untuk menghayati sajak yang dideklamasikan. - dapat memperjelaskan gambaran atau mengindahkan pernyataan yang ingin di ketengahkan oleh penyajak - memberikan penekanan suatu pandangan, sikap, perasaan, dan pemikiran yang segar dan baharu.

91 M M P G B D auputuskan kaurentapkan P G D G B S / SP S Contoh: jikaretakjanganlahkauhancurkan ikaputusjanganlahkauhanyutkan P B Contoh: yang berhemahmemanjatkandoa P G D B S / ika / ang M / P MB G eris P G D B S / Contoh : mentertawakan kita membenci kita . P D S berpura purarajinbersuara menetangmenjadisahabat P G S / G perjuangan itu pas ada se aseorangmusuh kamanseorangs a ha ba t jujurs eora ngseteru tnah seorangkerabat S S Pengulanganbunyihuruf okaldalamsesuatubaris sajak. ungsi: ntukmenimbulkankemerduanbunyi/ kelembutanbunyi/ keindahanbunyi. Contoh: menepis k m n mencemburuipers h b t n S Pengulanganbunyikonsonandalamsesuatubaris sajak Contoh: e ika kiniengkau erujie r i k e abahan Perulangan kata di awal baris jika genting janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan jika putus janganlah kauhanyutkan jika bocor janganlah kaukaramkan. Perulangan kata di tengah baris jika genting janganlah kauputuskan jika tegang janganlah kaurentapkan jika retak janganlah kauhancurkan Perulangan kata di akhir baris. yang diam mentertawakan kita yang mengangguk membenci kita Penggunaan asonansi. Pengulangan bunyi huruf okal ‘a’ Seharusnya engkau telah belajar dan mahir

92 Perulangan bunyi huruf konsonan. Mengulangi bunyi huruf konsonan “k” sebanyk 5 kali ketika kini engkau teruji erti ketabahan Perulangan frasa. perjuangan itu pasti ada liku-likunya perjuangan itu pasti ada pahit getirnya perjuangan itu pasti ada rebah bangunnya Penggunaan hybrid Jika genting janganlah kauputuskan Paradoks yang mengangguk membenci kita yang berpura-pura rajin bersuara yang menentang menjadi sahabat yang bijak merendahkan suara Perlambangan / Simbolik Keris itu masih di tanganmu Ironi. Gaya bahasa pertentangan ini membawa makna menyampaikan maksud yang berlainan dengan apa yang dinyatakan. Penggunaan gaya bahasa ironi dapat memberi kesan retorik dan artistik. Ironi yang digunakan dalam sajak “ eris tu Masih Di anganmu” membawa makna yang bertentangan dengan pernyataan iaitu sikap sahabat yang menjadi mush sebenarnya. Oleh itu, seseorang perlu mengamalkan sikap berhati-hati dalam mempercayai orang lain. Contohnya, Ketika kini engkau teruji erti ketabahan setia seorang musuh tikaman seorang sahabat jujur seorang seteru fitnah seorang kerabat NADA – Patriotik / Romantis

93 INTUISI (PERASAAN) Perasaan sedih H/C: Terpaksa akur dengan kehendak dab tuntutan pihak lain biarpun perjuang terdahulu telah berjuang mempertahankan kuasa. Perasaan Kecewa H/C: Berdepan dengan cabaran dan dugaan dalam mempertahankan kuasa dan kedaulatan bangsa Perasaan bimbang H/C: Kejatuhan seseorang pemimpin sebenarnya bukanlah disebabkan musuh tetapi sebaliknya disebabkan oleh kawan sendiri INTUISI-(Gabungan nada dan mesej) Pandangan Sarwajagat Memberi gambaran “world- iew” masyarakat Melayu yang menganggap “keris” sebagai simbol keupayaan, kebolehan, kekuatan dan kemampuan seseorang dalam meneruskan perjuangan / kelangsungan hidup. Kita memang perlu berjuang bagi menghadapi segala halangan dalam hidup. Umpamanya, ketika umur kita masih muda, kuat dan berupaya belajar, maka kita perlu berusaha untuk mencapai kejayaan setinggi mungkin. Situasi tersebut juga boleh diibaratkan sebagai keris atau senjata yang ada pada diri kita. Andai kita tidak mahu berjuang dan berusaha bersungguh-sungguh, kita akan rugi. Kita perlu faham hakikat perjuangan dan perlu berkorban. Kepada mereka yang tahan perjuangan, wujud pula cabaran lain termasuklah sifat dengki dan irihati rakan-rakan seperjuangan. Oleh itu kita perlu berhati-hati dan waspada. Contoh Keris itu masih ditanganmu untuk menyambung perjuangan yang sewaktu-waktunya engkau terpaksa mengalah hati terhiris luka Membuktikan bahawa masyarakat Melayu memiliki jati diri yang tabah dan bijak dalam meneruskan perjuangan hidup. Menunjukkan bahawa masyarakat Melayu kreatif dan kritis dalam menyampaikan sesuatu dengan menggnakan bahasa yang puitis

94 BAB 6 PUISI MODEN MENYONSONG ARUS “Jangan menyerah diri kepada musuh biarlah mati di dalam hutan jantan sebagai pahla an.” “Jangan per aya kepada pembesar-pembesar Melayu kita yang menjadi kakitangan British itu. Itulah sebabnya mengapa peperangan Bahaman telah menderita kekalahan”. “Haruslah kamu semua menyokong ejimen e-10 melancarkan peperangan terhadap British, sekali-kali jangan berkhianat, siapa berkhianat akan disumpah dan akan celakalah seumur hidupnya.” - Pahlawan Islam Dato Bahaman BIODATA Nama sebenar Dato' Bahaman adalah Abdul Rahman. Ayahnya bernama Tuanku Imam Nuh berasal dari Bangkinang. Ibunya adalah Rokiah Abdul Rahman, anak Tok Setia Perkasa Semantan yang berketururnan Bugis dari Sulawesi Selatan. Beliau juga lebih dikenali sebagai Seman adalah seorang yang pandai bersilat dan juga mempunyai ilmu kebal . Kelebihan yang dimilikinya ini menyebabkan beliau digelar sebagai 'Seman Tahan' oleh penduduk di sekitar kawasan itu. Nama 'Seman Tahan' semakin hari semakin masyur di kalangan penduduk di sepanjang sungai yang tidak bernama ketika itu sehinggakan sungai itu diberi nama Sungai Seman Tahan dan seterusnya menjadi tempat persinggahan British. Perang Semantan ini dipimpin oleh seseorang pembesar bernama Dato' Bahaman . Punca utama pemberontakan ini ialah rasa tidak puas hati orangorang Besar Pahang , terutamanya sekali Dato' Bahaman (Orang Kaya Semantan) terhadap campur tangan British ke atas kawasannya . Sebenarnya ketegangan di antara Dato' Bahaman dengan pihak British telah bermula sejak tahun 1890 lagi tetapi ketegangan itu memuncak pada tahun 1891. Ketegangan itu bermula pada bulan Disember 1890 bilamana Dato' Bahaman dikatakan telah marah dan mengata-ngata E.A Wise (Pegawai Jajahan

95 Temerloh) kerana E.A Wise hendak mendirikan sebuah balai polis di Lubuk Terua iaitu satu tempat yang termasuk dalam kawasan Dato' Bahaman , tanpa terlebih dahulu berunding dengannya . Apabila Hugh Clifford ( Pemangku Residen British Pahang ketika itu ) mengetahui hal tersebut , beliau telah menasihatkan Sultan dan baginda kemudiannya memanggil Dato' Bahaman supaya pergi ke Pekan agar perkara itu dapat disiasat . Oleh kerana Dato' Bahaman enggan ke Pekan , Sultan telah mengeluarkan surat perintah yang melucutkan pangkat dan tarafnya sebagai Orang Kaya Semantan . Tindakan melucutkan pangkat dan taraf itu menyakitkan hati Dato' Bahaman . Keadaan ini menyebabkan Dato' Bahaman dan pengikut-pengikutnya menyerang hendap C.E.M Deaborough dan pengikutpengikutnya pada 15 Disember 1891 ketika mereka sedang mudik Sungai Semantan. Serangan itu dilakukan oleh Dato' Bahaman kerana ia menyangka Desborough datang untuk menangkapnya Dalam serangan yang mengejut itu , pihak Desborough telah kalah dan beliau melarikan diri ke Bandar Temerloh . Setelah mengetahui peristiwa di Semantan itu , pegawai-pegawai British di seluruuh Pahang mula sibuk mengatur tentera mereka untuk melawan orang-orang Melayu yang menentang British . Ekoran dari itu , pada 21 Disember 1891 , satu pasukan yang diketuai oleh Clifford dan Tengku Mahmud telah pergi ke Kampung Kelubi yang merupakan kubu kedua pertahanan Dato' Bahaman . Di sini berlaku sekali lagi pertempuran antara pihak British dengan Dato' Bahaman tetapi pihak British sekali lagi mengalami kekalahan MENYONSONG ARUS KEMALA (mengenang Bahaman dan Mat Kilau ) Kuala Tahan Taman Negara 2000 Sesekali arus wajar kusongsong kalau tidak aku akan tetap mendap di kuala di hulu sungai ada negeri sejuta tahun beribu pohon belum disentuh sejuta erang cengkerik di liang-liangnya aroma daun dibasahi embun gadis sunti menjabat puyuh di kaki gunung "tak kulihat bayang pengembara jauh menyelam di jeram dugaan tak kutatap sayang meranum dan berahiku gigil sendiri" selasih di genggaman dan kasih di pautan.

96 Sesekali arus kusongsong untuk kukenal wajah kilatan maut ambil cemuh, simpan di peti -peti besi menunda -nunda serapah tuk batin jejak pendekar padam sudah batu -batu dihakis sejarah seribu kerikil dengan gigi tajamnya menyeringai menepis gerimis "dialah yang melandai tubuhku dentum peluru sepoi Inggeris meringgis kulit, hanya desis menyibak kebal embun tuju subuh dia berwajah meninggal bayang tak berwajah, hanya dentuman menerjah cengal, membalik berdebur ke sungai penuntun mata angin taufan dalam diri serigala mengilau di mata "nyeberang kuala trenggan!" Sesekali arus wajar kusongsong merempuh jeram batu -batu hidup, angin berdarah membawa alamat "masih belum kiamat, dik kau tiba pada senja lewat seribu musim aku menggenggam keris lok tujuh kau menggumam pantun dan gurindam. Namun masih kita punya satu ibu!" Sesekali arus wajar kusongsong untuk kembalikan kilat diri ke padang sasar sejarah. Untuk mencium bau merbau dan keruing dan terjemahkan rintih sejuta cengkerik di liang -liang rumahnya di hutan purbawi ini. Ada cermin di dasar kali ada amin di dasar hati menyongsong kali menyongsong diri.

97 mengenang Bahaman dan at ilau esekali arus ajar kusongsong kalau dak aku akan tetap mendap di kuala di hulu sungai ada negeri sejuta tahun beribu pohon belum disentuh sejuta erang engkerik di liang liangnya aroma daun dibasahi embun gadis sun menjabatpuyuh di kaki gunung tak kulihat bayangpengembara jauh menyelam di jeram dugaan tak kutatapsayangmeranum dan berahiku gigil sendiri selasih di genggaman dan kasih di pautan. esekali arus kusongsong untuk kukenal ajah kilatan maut ambil emuh simpan di pe pe besi menunda nunda serapah tuk ba n jejak pendekar padamsudah batu batu dihakis sejarah aku menggenggamkeris lok tujuh kau menggumampantun dan gurindam. amun masih kita punya satu ibu esekali arus ajar kusongsong untuk kembalikan kilat diri ke padang sasarsejarah. ntukmen ium bau merbau dan keruing dan terjemahkan rin h sejuta engkerik di liang liang rumahnya di hutan purba i ini. da ermin di dasar kali ada amin di dasar ha menyongsongkali menyongsongdiri seribu kerikil dengan gigi tajamnya menyeringai menepis gerimis dialah yang melandai tubuhku dentum peluru sepoi nggeris meringgis kulit hanya desis menyibak kebal embun tuju subuh dia ber ajah meninggal bayang tak ber ajah hanyadentuman menerjah engal membalik berdebur ke sungai penuntunmata angin tau an dalam diri serigala mengilau di mata nyeberang kuala trenggan esekali arus ajar kusongsong merempuh jeram batu batu hidup angin berdarah memba a alamat masih belum kiamat dik kau ba pada senja le at seribu musim Maksud Sajak Rangkap 1 Sesekali penyajak berpendapat seseorang itu perlu menjadi pihak yang bertentangan arah. Jika tidak, mungkin kita akan berada ditakuk lama dan tidak berubah (jumud). Sesekali kita perlu menoleh sejarah untuk mencari pengalaman dalam meneruskan perjuangan yang sedia ada. Melalui sajak ini, penyajak cuba menongkah arus ke hulu sungai untuk menjejaki penempatan yang jutaan tahun usianya. Jika tidak penyajak tidak mengetahui tentang sejarah silamnya. Di hulu terdapat pelbagai jenis pokok yang jutaan tahun yang masih belum diterokai. Aroma hutan yang masih segar, dengan penduduk yang masih belum menerima arus pemodenan. Penyajak tidak melihat adanya pelancong di kawasan tersebut biarpun kawasan jeramnya sangat cantik dan penyajak amat mengaguminya kerana ia masih belum diterokai lagi. Pada waktu itu keadaan masih aman dan terpelihara Sesekali arus wajar kusongsong kalau tidak aku akan tetap mendap di kuala di hulu sungai ada negeri sejuta tahun beribu pohon belum disentuh sejuta erang cengkerik di liang-liangnya aroma daun dibasahi embun gadis sunti menjabat puyuh di kaki gunung "tak kulihat bayang pengembara jauh menyelam di jeram dugaan tak kutatap sayang meranum dan berahiku gigil sendiri" selasih di genggaman dan kasih di pautan.

98 Rangkap 2 Penyajak perlu menyelami sejarah silam untuk mengetahui kisah sebenar disebalik cerita tentang kematian para pejuang bangsa yang diakibatkan oleh perbuatan pihak-pihak tertentu. Pejuangan para pejuang harus dihargai dan dikenang. Cerita sebenar tentangnya kini semakin hilang ditelan zaman. Kisah para pejuang yang sanggup mengorbankan diri menentang askar-askar Inggeris (penjajah) yang menggunakan senjata yang lebih canggih. Ketika ini baru kita sedar tentang kezaliman penjajah yang sanggup melakukan apa sahaja. Cubaan membunuh para pejuang tak berhasil meskipun menggunakan senjata yang canggih. Hal ini kerana ilmu juang yang dimiliki oleh para pejuang mampu menepis semua tembakan dan mampu meelepaskan diri. Sesekali arus kusongsong untuk kukenal wajah kilatan maut ambil cemuh, simpan di peti-peti besi menunda-nunda serapah tuk batin jejak pendekar padam sudah batu-batu dihakis sejarah seribu kerikil dengan gigi tajamnya menyeringai menepis gerimis "dialah yang melandai tubuhku dentum peluru sepoi Inggeris meringgis kulit, hanya desis menyibak kebal embun tuju subuh dia berwajah meninggal bayang tak berwajah, hanya dentuman Rangkap 3 Kini sungai hanya dijadikan alat perhubungan dan pengangkutan untuk menghayutkan balak. Perasaan penyajak bercampur baur antara sedih dan marah dengan apa yang terjadi. Terserlahlah segala sikap dan keburukan diri. Seterusnya penyajak menegaskan bahawa generasi kini seharusnya memiliki sifat juang yang tinggi dalam mempertahankan bangsa dan negara sama seperti pejuang terdahulu. Meskipun cara perjuangan mungkin tidak sama, namun semangatnya perjuangan dalam mempertahankan maruah bangsa dan negara tetap sama. menerjah cengal, membalik berdebur ke sungai penuntun mata angin taufan dalam diri serigala mengilau di mata "nyeberang kuala trenggan!" Rangkap 4 Sesekali kita perlu melawan arah dan berani meredah kepayahan. Pejuang dahulu berjuang dengan senjata tetapi kita kini berjuang melawan arah hanya dengan bahasa penulisan yang penuh dengan kiasan bagi menyuarakan kebenaran. Tetapi matlamat perjuangan tetap sama seperti pejuang dahulu (Bahaman dan Mat Kilau). Perjalanan ke hulu pasti akan menghadapi cabarannya, biarpun sukar dan sulit tetapi ia belum berakhir. Tidak terlewat lagi bagi kita untuk mengenang dan mempertahankan kedaulatan negara, menjaga warisan bangsa serta tradisinya termasuklah pantun dan gurindam. Kita tetap merupakan satu warisan yang sama.

99 Sesekali arus wajar kusongsong merempuh jeram batu-batu hidup, angin berdarah membawa alamat "masih belum kiamat, dik kau tiba pada senja lewat seribu musim aku menggenggam keris lok tujuh kau menggumam pantun dan gurindam. Namun masih kita punya satu ibu!" Rangkap 5 Kita memang perlu melawan arus sekali sekala kerana ia boleh mendidik diri kita mengerti tentang sejarah lama. Kita akan dapat merasakan kepedihan dan kesusahan lampau. Kemudian kita dapat terjemahkan kisah kehidupan lampau itu. Sejarah silam negara sewajarnya kita susuri semula bagi mengenal bangsa kita yang pernah mencipta sejarah (mempertahankan negara). Melalui sejarah juga kita tahu keupayaan dan semangat patriotism yang ada dalam diri. Perjuangan ini bertujuan untuk mempertahankan khazanah alam di negara kita yang masih kita miliki kini. Negara kita kaya dengan sumber asli dan khazanah alam (flora dan fauna). Oleh itu kita harus mempertahankannya demi untuk kelangsungan kehidupan unggas serta serangga yang telah lama mendiami hutan. Sesekali arus wajar kusongsong untuk kembalikan kilat diri ke padang sasar sejarah. Untuk mencium bau merbau dan keruing dan terjemahkan rintih sejuta cengkerik di liang-liang rumahnya di hutan purbawi ini. Rangkap 6 Kita seharusnya mencerminkan diri kita (bermuhasabah) dan memanjatkan doa kepada tuhan dengan sepenuh hati berhubung dengan apa yang terjadi pada bangsa kita. Penyajak menyatakan bahawa terdapat pedoman tanda dan harapan yang positif apabila menyongsong arus. Ada cermin di dasar kali ada amin di dasar hati menyongsong kali menyongsong diri.