مجلة الدانوب الأزرق عدد 64 - Kék Duna Magazin 64. szám

‫منتدى الشارقة للإتصال الحكومي‬ ‫حوار مع سفير مصر في هنغاريا‬

‫‪64 kiadás - Februàr 2020 -‬‬ ‫العدد ‪ - 64‬فبراير ‪2020‬‬
‫‪A tizenhetedik èv‬‬ ‫السنة السابعة عشرة‬

‫مجلة شهرية ثقافية اقتصادية تصدر عن مرکز ماسة للدراسات والإعلام في المجر‬

‫المجر تحتفي‬

‫بيوم الثقافة‬

‫أمير الكويت‬

‫شخصية عام ‪2019‬‬

‫السعودية‬ ‫في‬

‫تستعد لإستضافة‬ ‫بودابست‬
‫قمة العشرين‬
‫أفضل أسواق‬
‫عيد الميلاد‬

‫{ ُعمان مجدك باق} قصيدة للشاعر ال ُعماني هلال السيابي‬

‫عدسة الفنان بهجت اسكندر‬

‫كلمــة العــــدد‬

‫ف������ي م�����دي�����ح ال���ت���ف���اه���ة‬

‫أضح��ى التوقف عند حالة التفاهة الس��ارية في بعض المجتمعات واجباً‬
‫اخلاقياً وإنسانياً‪ ،‬لخطورة الحالة على مستقبل المجتمعات وإنتاج تجليات‬
‫التخلف والفوضى والهلاك‪ ،‬وهي حالة تش��به تقديس الفساد الذي يحذر‬
‫الكل من مخاطره لكن لا يس��تطيع أحد مواجهت��ه‪ ،‬بل إن من يتجرأ على‬

‫الإشارة إليه ينتهي به الأمر طريداً مكسور الجناحين‪.‬‬
‫وإذا كان ثمة علاقة بين الفس��اد والتفاهة فإن قدر المجتمعات هو إنتاج‬
‫أشكال ووسائل مستحدثة لمكافحة الآفتين تماما كما أصاب العالم من ذعر‬

‫إثر إنتشار وباء كورونا واللهاث لإيجاد الترياق‪.‬‬
‫ولعل الأمر يزداد صعوبة في س��ياق الحد من تفش��ي الظاهرتين‪ ،‬ذلك أن‬
‫علائم التقدير والتبجيل للفاسدين تفشت في الكثير من المجتمعات‪ ،‬كما‬
‫أن الولع بتجليات التفاهة في السياسة والفن والإقتصاد أضحت هي ايضاً‬
‫بادية‪ ،‬كأن الحال يش��به في ماعرف بعلم النفس (متلازمة س��توكهولم)‬
‫حيث يغرم الضحية بالجلاد فيضحي المرء أمام حالة مستعصية‪ ،‬إذ تبدو‬
‫الطروحات الداعية للعقلانية والأخلاق والإس��تقامة والذوق الرفيع ضرباً‬

‫من البلاهة عند أصحاب مذهب تقديس الفساد والتفاهة‪.‬‬
‫في مصر أقرت نقابة الموسيقيين منع من يعرفون بمطربي المهرجانات‬
‫من الغن��اء في الأماكن العامة بإعتبار أن كلم��ات اغانيهم تحمل (الفاظاً‬
‫متجاوزة وكلمات تخالف ال ُعرف القيمي وتتعدى على القيم الثابته للمجتمع‬
‫المص��ري) وقد افاد احد البرلمانيي��ن في مصر بأن هذه المهرجانات أخطر‬

‫على مصر من فيروس كورونا‪.‬‬
‫كما أن محاولات تقديم الفن الرفيع والرأي الأخلاقي تلقى لدى قطاع واسع‬
‫متزايد الصد والرفض والإصرار على التعلق بأهداب ما تش��بعت به نفسه‬

‫من فن هابط وتعلق بشخصيات وأنماط سلوك مدمرة‪.‬‬
‫وإذا كان العالم بتعدد أنماطه يدين الإرهاب الذي يقفز على فترات في هذه‬
‫البقعة الجغرافي��ة او تلك ويتجلى في حوادث القتل والقنص والدهس‪،‬‬
‫فإن هذه الإدانة تبقى قاصرة تذروها الرياح فيما لم تتوقف عند الس��بب‬
‫الحقيقي لهذا الإرهاب‪ ،‬فقد برزت دعوات عدة ترى أن الفس��اد أخطر من‬
‫الإرهاب‪ ،‬بيد أن أحداً لم يس��تطع لجم تس��ونامي الفساد‪ .‬بل إن أصحاب‬
‫الفساد باتو بارعين في مخاتلة الشعوب‪ ،‬فترى سياسياً قد ارتفعت عقيرته‬
‫ضد هذا المخطط أو ذاك واصفاً إياه بأقذع العبارات وهو في الواقع يكابد‬
‫ليمرر على ش��عبه مايراد تحت يافطة هذا الصراخ وذاك القدح والذم‪ ،‬كما‬
‫أن البراعة وصلت عند أصحاب الفس��اد بتصنيع حاذق للوهم‪ ،‬فيسوقون‬
‫أعداًء ومعارك إفتراضية أمام الناس لمعرفتهم بتوقهم الى أحلام موعودة‪.‬‬
‫يستطيع المرء أن يحصي أمثلة عدة على حالات تسري في بقع جغرافية‬
‫تجس��د س��ريان التفاهة وعلو الفساد‪ .‬ومن س��وء الحظ أن أقلاماً ومنابر‬
‫إعلامية نادرة هي التي تشير الى تلك المخاطر التي اذا تركت على سريانها‬
‫فهي تهديد حقيقي للس�الم في المجتمعات وبي��ن الدول وتنتج فرداً‬

‫مشوهاً في الآتي من الأيام‪.‬‬

‫رئيس التحرير‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪4 2020‬‬ ‫المحتـــــــوى‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫‪6‬‬ ‫رئيس وزراء المجر يحدد ملامح مستقبلية لحكومته‬ ‫‪4‬‬ ‫رئيس الجمهورية المجري يانوش ادار‬
‫ويرنو لإطلاق حركة ديمقراطية مسيحية جديدة‬ ‫في زيارة رسمية إلى مصر‬

‫‪8‬‬ ‫زيارة وزير الدولة للش��ؤون الخارجية‬ ‫‪7‬‬ ‫وزير خارجية المجر لا يرى أن الهجرة‬ ‫العدد ‪ - 64‬فبراير ‪2020‬‬
‫السعودي عادل الجبير إلى المجر‬ ‫مفيدة لسوق العمل الاوروبي‬ ‫السنة السابعة عشرة‬

‫‪11‬‬ ‫وزير خارجية لبنان حضر المؤتمر الدولي‬ ‫‪10‬‬ ‫إجتماع��ات اللجن��ة الاقتصادي��ة‬ ‫مجلة شهرية ثقافية اقتصادية‬
‫عن اضطهاد المسيحيين في بودابست‬ ‫المجرية – الكويتية المشتركة‬ ‫تصدر عن مرکز ماسة للدراسات‬

‫‪14‬‬ ‫سلطنة ُعمان تودع السلطان قابوس بن سعيد‬ ‫‪12‬‬ ‫السفيرالمسماري‪:‬نسعىللتواصلمعالجالياتالليبية‬ ‫والإعلام في المجر‬
‫رجل التاريخ والبناء والرؤى النهضوية‬ ‫وثمة مؤتمر للجاليات الليبية في الخارج‬ ‫‪0711-HU ISSN 1785‬‬

‫‪22‬‬ ‫الملكسلمانيستقبلمجلسإدارةمركزالملكعبدالله‬ ‫‪16‬‬ ‫منتدى الشارقة للاتصال الحكومي‪..‬‬ ‫صاحب الامتياز رئیس التحریر‪:‬‬
‫للحوار بين أتباع الأديان والثقافات‬ ‫تراكم معرفي لصناعة الإنجاز‬ ‫د‪ .‬عبد المنعم قدورة‬

‫‪26‬‬ ‫حوار مع سفير مصر في المجر‪ :‬العلاقات المصرية‬ ‫‪25‬‬ ‫أمير الكويت‬ ‫مدير التحرير‪:‬‬
‫المجرية تزداد عمقاً ولها جذور تاريخية‬ ‫شخصية عام ‪2019‬‬ ‫سوسن عدنان الإنكليزي‬

‫‪32‬‬ ‫إصلاحات وروافع ثقافية‬ ‫‪28‬‬ ‫المجر تحتفي‬ ‫‪February 2020‬‬
‫ضمن رؤية ‪ 2030‬السعودية‬ ‫‪35‬‬ ‫بيوم الثقافة‬
‫المدير الفني‪:‬‬
‫‪38‬‬ ‫التفاهة تضرب البنى الاجتماعية العربية‬ ‫الدكتور الربيعة‬ ‫أيهم أحمد الحمزاوي‬
‫عندما تتسيد التفاهة الحياة العامة‬ ‫رائد جراحة التوائم السيامية‬
‫‪Az újság célja, hogy a magyar szájíz sze-‬‬
‫‪45‬‬ ‫رالي داكار‬ ‫‪41‬‬ ‫لق�اء ف�ي دارة أمجد عب�د الفتاح ح�ول المعرض‬ ‫‪rint és arab nyelven adjon hiteles és aktuá-‬‬
‫السعودية ‪2020‬‬ ‫الدولي للطبيعة والصيد في هنغاريا ‪2021‬‬ ‫‪lis tájékoztatást az arab világbeli olvasók-‬‬
‫‪nak Magyarországról és a Magyarországon‬‬
‫‪Dr. Germánus Gyula Abdul Karim: a világhírű magyar‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪Budapesten tartotta harmadik ülését a Magyar-Kuvaiti‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪történtekről, ez által tevékenyen hozzá-‬‬
‫‪tudós, orientalista vallomása az iszlámhoz vezető útjáról‬‬ ‫‪Gazdasági Vegyes Bizottság‬‬ ‫‪járuljon az ország bemutatásához, a Ma-‬‬
‫‪gyarország-kép formálásához, az ország-‬‬
‫‪Ádil bin Ahmed al-Dzsubeir szaúd-arábiai‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪Abu Bakr‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪propaganda erősítéséhez, A lap újdonság, a‬‬
‫‪külügyi államtitkár Budapesten‬‬ ‫‪ibn Tufajl‬‬ ‫‪mai napig ilyen ujság még nem készült. A‬‬
‫‪Magazin negyedévente 6-10 ezer példány-‬‬
‫‪ban jelenik meg, és természetesen az Ös�-‬‬
‫‪szes arab országba is eljut. Így a Magazint‬‬
‫‪az egész arab világban minden érdeklődő‬‬
‫‪kézbe veheti, és a Magyarországról szóló‬‬
‫‪híreket, tudósításokat, a benne szereplő té-‬‬
‫‪mákat a lapból közvetlenül megismerheti.‬‬
‫‪Javasoljuk, hogy a Magazinban feladott‬‬
‫!‪hirdetésükkel bővítsék ügyfélkörüket‬‬

‫‪Főszerkesztő:‬‬
‫‪Dr. ABD ELMUNAM KADDOURA‬‬

‫‪Szerkesztőség vezető:‬‬
‫‪SWSAN EL INKLIZI‬‬

‫‪MASZA Bt.‬‬
‫‪Tel.: 0036-70-289 - 9887‬‬

‫‪Fax: 00361 - 2000663‬‬
‫‪Web: www.danubesvoice.com‬‬
‫‪www.kekdunamagazin.com‬‬

‫‪E-mailcím:‬‬
‫‪[email protected]‬‬

‫‪64 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫من معالم المجر‬ ‫‪64 kiadás - Február 2020 -‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫في بودابست أفضل أسواق عيد الميلاد‬

‫مربع‪ ،‬وهو أكبر معرض ثلاثي‬ ‫الأفلام القصيرة الملونة ثلاثية‬ ‫فرح للأطفال الذين يمكنهم‬ ‫تم الإعلان عن نتيجة تصويت‬
‫الأبعاد للضوء في أوروبا‪ ،‬بينما‬ ‫الأبعاد على واجهة الكنيسة‬ ‫استخدامه مجاًنا‪ .‬كما يتضمن‬ ‫شمل ‪ 280‬الف شخص لصالح‬
‫تشع الأضواء الاحتفالية في‬ ‫التي تبلغ مساحتها ‪ 1000‬متر‬ ‫فرصة لعشاق الفن لمشاهدة‬ ‫أفضل أس��واق الكريس��ماس‬
‫الساحة لتعطي المشاة متعة‬ ‫في أوروبا‪ ،‬واحتلت بودابست‬
‫المرتب��ة الأولى‪ ،‬قب��ل فيينا‬
‫السير في فصل الشتاء‪.‬‬
‫وإضافة الى ذلك فإن س��وق‬ ‫وغدانسك وبروكسل‪.‬‬
‫الميلاد ذاك ه��و ايضاً حامل‬ ‫وقد جاء هذا التصويت ليعزز‬
‫للقب أفضل سوق كريسماس‬ ‫ما كان قد نش��ر ف��ي فبراير‬
‫صدي��ق للبيئة كم��ا يمكن‬ ‫الماضي عن اختيار بودابست‬
‫ل��زوار الس��وق الاس��تمتاع‬ ‫في اس��تفتاء أوربي كأفضل‬
‫بحفلات موس��يقية يذهب‬
‫ريعها للأعم��ال الخيرية‪ ،‬مع‬ ‫وجهة أوربية‪.‬‬
‫الحرص على استخدام اواني‬ ‫يلاح��ظ زائ��ر س��وق عي��د‬
‫وادوات تواكب الحفاظ على‬ ‫الميلاد في بودابست المجاور‬
‫البيئة وذلك باستخدام أكواب‬ ‫لكنيسة البازاليكا أنه يستحق‬
‫وأدوات مائدة صديقة للبيئة‪،‬‬ ‫حق��اً أن يدرج عل��ى قائمة‬
‫بينما يتم إع��ادة تدوير بقايا‬ ‫أفضل أسواق عيد الميلاد في‬

‫الطعام‪.‬‬ ‫أوروبا في عام ‪،2020‬‬
‫إن��ه س��وق مل��يء بالناس‬ ‫فهو يحفل بفعاليات حديثة‬
‫وبالمنتوجات التراثية وأنماط‬ ‫وتراثي��ة إذ يعث��ر المرء على‬
‫التراث المجري‪ .‬وزائرة يلمس‬ ‫ثمانين بائعاً للحرف اليدوية‪،‬‬
‫مدى الس��عادة البادية على‬ ‫ومجموعة غنية من المأكولات‬
‫مرتاديه في هذه المناس��بة‬ ‫والمش��روبات العالمي��ة‪ ،‬مع‬
‫التي تأتي في نهاية كل عام‪.‬‬ ‫حلبة للتزلج على الجليد في‬
‫وسط المعرض‪ ،‬مما يوفر أكبر‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪6 2020‬‬ ‫العلاقات المجرية‪-‬المصرية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫رئيس الجمهورية المجري يانوش ادار‬
‫في زيارة رسمية إلى مصر‬

‫تأت��ي زي��ارة فخام��ة رئيس الرئيس المصري عبد الفتاح معرباً عن أمله في أن يتمكن العلاقات الجيدة بين البلدين‬
‫المج��ر ‪ Ádár János‬في ‪ 27‬السيس��ي في القاهرة يوم الطرفان خلال عام أو عامين في العديد من المس��تويات‪.‬‬

‫نوفمبر ‪ 2019‬الى جمهورية الخميس ‪ 28‬نوفمبر ‪ .2019‬للوصول إلى نتائج ملموسة‪ .‬ووصف ه��ذا الاجتم��اع بأنه‬
‫مص��ر العربي��ة ف��ي إط��ار عقب المحادثات عقد رئيسا واصف��اً القرن العش��رين بأنه مثمر‪.‬‬
‫العلاق��ات المتنامي��ة بي��ن جمهوري��ة البلدي��ن مؤتمراً قرن النفط‪ ،‬معّبراً عن اعتقاده كم��ا اش��ار الرئي��س المصري‬
‫البلدي��ن ومايرب��ط بينهما صحفي��اً مش��تركاً‪ .‬حيث أكد إن القرن الحادي والعش��رين الضوء عل��ى دور المجر الهام‬

‫في الاتحاد الأوروبي‪ ،‬كما دعا‬ ‫من علاقات عالية المستوى الرئيس المجري أهمية التعاون سيكون قرن الماء‪.‬‬

‫وقديمة الج��ذور‪ .‬وقد أجرى في مج��ال المي��اه باعتباره وأ ًكد الرئي��س المصري على إلى موقف دولي في مكافحة‬

‫الرئيس المجري مباحثات مع فرصة للعلاقات الاقتصادية‪ .‬رغبته ف��ي زيادة تحس��ين الإرهاب‪.‬‬

‫العلاقات المجرية‪-‬المصرية‬ ‫‪64 kiadás - Február 2020 -‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫والأمن العام والجمارك والرقابة‬ ‫المصرية مؤخراً‪ ،‬وخاص ًة إقامة‬ ‫الحاف�الت م��ن المج��ر في‬ ‫لمحة تاريخية عن العلاقات‬
‫المالية وغيره��ا من الأجهزة‪،‬‬ ‫منطقة اقتصادية جديدة في‬ ‫خمسينيات القرن المنصرم‪.‬‬ ‫المصرية المجرية‬
‫كما ينس��ق الطرفان بشكل‬ ‫إطار مشروع تنمية منطقة قناة‬
‫نش��ط جهودهما في الحرب‬ ‫السويس‪ ،‬وبناء عاصمة جديدة‪،‬‬ ‫وتعك��س تصريح��ات كب��ار‬ ‫تتمي��ز العلاقات الثنائية بين‬
‫العالمية ضد الإرهاب‪ ،‬والجريمة‬ ‫وتحديث الس��كك الحديدية‪،‬‬ ‫القادة والمسئولين في المجر‬ ‫مصر والمجر بالتعاون الوثيق‬
‫الدولي��ة المنظم��ة‪ ،‬وتهريب‬ ‫ومجالات البنية التحتية الأخرى‪،‬‬ ‫تقديرهم البالغ لدور مصر في‬ ‫الذي يعود الي سنوات عديدة‬
‫الس�الح والمخدرات‪ ،‬والهجرة‬ ‫ومنش��آت الطاقة المتجددة‪،‬‬ ‫تحقيق الس�الم والاس��تقرار‬ ‫خلت‪ ،‬وتأتي في إطار حرص‬
‫غي��ر الش��رعية‪ ،‬والاتجار في‬ ‫والزراعة واس��تصلاح الأراضي‪،‬‬ ‫في منطقته��ا ودورها كقوة‬ ‫مصر على تعميق وتوس��يع‬
‫البش��ر‪ ،‬بالإضافة إلى الجرائم‬ ‫ومعالج��ة وإدارة المي��اه‪ ...‬إلخ‪،‬‬ ‫اعتدال رائ��دة في محيطها‬ ‫نطاق التعاون سواء مع الدول‬
‫كما ترح��ب المجر بأن تعتبرها‬ ‫العربى والإسلامى والأفريقى‬ ‫التى ترتبط تقليديا بعلاقات‬
‫الاقتصادية‪.‬‬ ‫الشركات المصرية مركزاً إقليمياً‬ ‫والمتوسطى‪ ،‬فضلا عن دورها‬ ‫جي��دة م��ع مص��ر أو الدول‬
‫تبح��ث الش��ركات المصري��ة‬ ‫لأنشطتها واِس��تثماراتها في‬ ‫النشط على الساحة الدولية‪.‬‬ ‫التي تش��غل مكان��ا متناميا‬
‫والمجر ية عددا من المشروعات‬ ‫وتشجع مصر الشركات المجرية‬ ‫على خريطة العالم سياس��يا‬
‫مثل إنشاء مركز تجارى مصرى‬ ‫أوروبا‪.‬‬ ‫على المش��اركة والاِس��تثمار‬ ‫واقتصادي��ا بصفته��ا‪ ،‬أو من‬
‫ف��ي المجر يه��دف لتخزين‬ ‫وتدعم مصر والمجر سياس��ة‬ ‫ف��ي المش��روعات التنموي��ة‬ ‫خ�الل انضمامه��ا لتجمعات‬
‫وتسويق المنتجات المصرية‬ ‫التع��اون بين أجه��زة القضاء‬ ‫الكبرى التي أطلقتها الحكومة‬ ‫ومنظمات دولية كما هو الحال‬
‫بالنسبة للمجر التى انضمت‬
‫في السوق المجري‪.‬‬ ‫خلال السنوات الأخيرة للاتحاد‬
‫الجدي��ر بالذك��ر أن المتاحف‬ ‫الأوروبى الذى يعد الش��ريك‬
‫المجـري��ة تهت��م بالتاري��خ‬
‫الفرعوني حيث تحظى هذه‬ ‫التجارى الأكبر لمصر‪.‬‬
‫المادة بحيز كبير في المناهج‬ ‫أقيمت العلاقات الدبلوماسية‬
‫التعليمية لط�الب المدارس‬ ‫بي��ن البلدي��ن لأول مرة في‬
‫في المراحل المختلفة حتى‬ ‫عام ‪ 1928‬وتع��د مصر الدولة‬
‫المرحلة الإعدادية‪ .‬وكثيراً ما‬ ‫العربية الأولى التى افتتحت‬
‫تستضيف بودابست معارض‬ ‫فيها المجر بعثة دبلوماسية‬

‫للتراث الفرعوني‪.‬‬ ‫عام ‪.1939‬‬
‫يلاح��ظ المراقب��ون ش��غف‬ ‫وي��ردد قط��اع واس��ع م��ن‬
‫المجريي��ن بالأث��ار المصري��ة‬ ‫المجريين أن الشعب المصري‬
‫يطل��ق عل��ى القط��ار لقب‬
‫وبالسياحة إلى مصر‪.‬‬ ‫المجري كون مصر اس��توردت‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪8 2020‬‬ ‫أخبار من المجر‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫رئيس وزراء المجر يحدد ملامح مستقبلية لحكومته‬
‫ويرنو لإطلاق حركة ديمقراطية مسيحية جديدة‬

‫الاوروبي أو الخ��روج منها قال‬ ‫اخبارها بالموضوع قبل حدوثه‬ ‫رسم السياسات يجب أن يقوم‬ ‫عقد رئي��س ال��وزراء المجري‬
‫أن حزب الشعب الاوروبي ابتعد‬ ‫ول��م يطل��ب منه��ا تقدي��م‬ ‫على اساس المصالح أيضاً‪.‬‬ ‫فيكتور اوربان مؤتمراً صحفياً‬
‫عن جذوره وقيمه واقترب من‬ ‫المس��اعدة في تنفيذه ولهذا‬ ‫في ‪ 9‬يناير إعتاد الدعوة له مع‬
‫الايدولوجيا الليبرالية اليسارية‬ ‫• أش��ار بأنه ينتظ��ر من الدول‬ ‫بداية كل ع��ام جديد‪ .‬وحضر‬
‫وه��ذا غير مقب��ول واذا نجح‬ ‫لا علاقة لها بما حدث‪.‬‬ ‫الاوروبية أن تقرب موقفها من‬ ‫المؤتم��ر ممثلو وكالات الانباء‬
‫في تصحيح مسار المجموعة‬ ‫• امت��دح أوربان فكتور الرئيس‬ ‫المواقف الاسرائيلية والامريكية‬ ‫المجري��ة والاجنبي��ة العاملة‬
‫فسيبقى داخلها واذا لم ينجح‬ ‫الامريكي دونالد ترامب ورئيس‬
‫فس��وف تأتي الخيارات الاخرى‬ ‫الوزراء البريطاني بوريس‬ ‫بخص��و ص ا لا ز م��ة‬ ‫في المجر‪.‬‬
‫غي��ر المرغوبة كالخ��روج من‬ ‫جونسون بشكل عام‬ ‫الامريكية – الايرانية‪.‬‬ ‫تحدث اوربان عن عمل حكومته‬
‫ووصفهم بالشجعان‪.‬‬ ‫• ح��ول موقفه من‬ ‫في الع��ام المنصرم وخططه‬
‫المجموعة‪.‬‬ ‫• ح��ول بق��اء حزبه‬ ‫اغتيال اللواء قاسم‬ ‫للع��ام الجدي��د بم��ا يتعل��ق‬
‫• أك��د أن الوص��ول إل��ى حل‬ ‫ا لفي��د س د ا خ��ل‬ ‫س��ليماني‪ ،‬قال أن‬ ‫بالاقتصاد وروات��ب الموظفين‬
‫وس��ط هو الطريق��ة الوحيدة‬ ‫مجموعة حزب‬ ‫ب�الده لا علاقة لها‬ ‫ومجال الصح��ة والطاقة وامور‬
‫في السياسة الخارجية لتحقيق‬ ‫ا لشعـب‬ ‫بالموضوع ولم‬ ‫عدة تهم المواطن المجري في‬
‫النتائ��ج‪ ،‬مضي ًف��ا أن الخيارين‬ ‫يت��م‬
‫المتبقيي��ن اللذي��ن يمكن أن‬ ‫حياته اليومية‪.‬‬
‫تختارهم��ا الدولة هما «العزلة‬ ‫ويمكن تحديد الملامح الأساسية‬
‫والح��رب»‪ .‬وعندم��ا تتوص��ل‬ ‫لما ج��اء في المؤتم��ر الصحفي‬
‫المج��ر إلى اتف��اق مع تركيا‬ ‫وخاصة القضايا التي تشغل الرأي‬
‫أو أي س��لطة في آس��يا‪...‬‬
‫فه��ذا لا يعن��ي أن البلاد‬ ‫العام المجري ومحددات‬
‫تتخل��ى ع��ن مبادئها‪ ،‬بل‬ ‫السياس��ة الخارجية‬
‫إنها تقوم بسياسة خارجية»‪.‬‬ ‫للمجر‪.‬‬
‫ولهذا الس��بب‪ ،‬قال أوربان‪ ،‬إنه‬ ‫• أكد أن��ه لا يقبل‬
‫بالسياسة القائمة‬

‫فقط على المبادىء وأن‬

‫أخبار من المجر‬ ‫‪64 kiadás - Február 2020 -‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫وزير خارجية المجر لا يرى أن الهجرة‬ ‫المناهض��ة للهجرة لن يختفي‬ ‫رفض فقط السياسة الخارجية‬
‫لأن مجموعتي��ن لهما عقليات‬ ‫القائمة على القيم‪ ،‬بحجة أن‬
‫مفيدة لسوق العمل الاوروبي‬ ‫مختلفة تماًما تقاتلان بعضهما‬ ‫مثل هذه السياس��ة «س��تنزع‬
‫البعض ف��ي أوروب��ا‪ .‬وقال إن‬ ‫س�الح المج��ر» بالكام��ل في‬
‫أكد معالي سيارتو بيتر وزير خارجية المجر صوابية السياسات‬ ‫المج��ر تنتم��ي إل��ى جماعة‬
‫التي تنتهجها المجر على مدار السنوات العشر الماضية وأن‬ ‫مناهض��ة للهجرة وستس��تمر‬ ‫ساحة السياسة الخارجية‪.‬‬
‫الهجرة ليست ضرورة في ظل وجود سياسة اقتصادية ناجحة‪،‬‬ ‫• أك��د أورب��ان أن المجر بذلت‬
‫وذلك في كلمة القاها في اجتماع الوزاري للمنظمة الدولية‬ ‫في موقفها‪.‬‬ ‫جه��و ًدا جب��ا رة لمس��اعدة‬
‫• وفي مع��رض تعليقه على‬ ‫المسيحيين المضطهدين‪ .‬وأن‬
‫‪ OECD‬في باريس في السابع عشر من يناير‪.‬‬ ‫الأنش��طة السياس��ية للممول‬ ‫حمايته��م تس��تلزم تحركات‬
‫وقال إن المنظمات الدولية لا تزال تحاول تقديم الهجرة‬ ‫الأمريك��ي ج��ورج ش��وروش‪،‬‬ ‫دبلوماس��ية تقوم به��ا المجر‬
‫كظاهرة إيجابية فقط في حين أن «هذا أبعد ما يكون عن‬ ‫قال أورب��ان «ليس لدينا رهاب‬
‫الحقيقة»‪ ،‬فالهجرة تشكل خطرا أمنيا دوليا خطيرا على‬ ‫س��وروس» ولكن «نحن نقف»‬ ‫بطريقة متواضعة وسرية‪.‬‬
‫البلدان المرسلة للمهاجرين‪ ،‬ودول العبور وبلدان المقصد‬ ‫ضد المجموع��ة التي يقودها‬ ‫• وردا على س��ؤال حول تأثير‬
‫ش��وروش والتي ته��دف إلى‬ ‫الصراع الأمريكي الإيراني على‬
‫على حد سواء‪.‬‬ ‫ممارس��ة التأثي��ر عل��ى صنع‬ ‫سياسة الطاقة المجرية وكذلك‬
‫وعارض في كلمتة ماذهبت اليه منظمة التعاون والتنمية‬ ‫دبلوماسيتها كجزء من التحالف‬
‫في الميدان الاقتصادي‪ ،‬والتي ترسم صورة زائفة للهجرة»‪،‬‬ ‫السياسة الأوروبية‪.‬‬ ‫الغربي‪ ،‬قال رئي��س الوزراء إن‬
‫بحجة أن المنظمة أعطت الانطباع بأن الهجرة كانت تدور‬ ‫م��ن جه��ة اخرى أعل��ن دولة‬ ‫الفجوة بين الاتح��اد الأوروبي‬
‫أورب��ان فيكت��ور رئي��س وزراء‬ ‫والموقف الإسرائيلي الأمريكي‬
‫حول الاستجابة لتحديات سوق العمل‪.‬‬ ‫هنغاريا في الس��ابع عشر من‬ ‫من إيران يجب تضييقها‪ .‬وأضاف‬
‫وأكد أنه يتعين على كل دولة صياغة سياسة الهجرة الخاصة‬ ‫يناير أنه يتطلع لإطلاق حركة‬ ‫أوربان أن المجر لا تؤيد اعتماد‬
‫بها‪ ،‬مضي ًفا أنه من غير المقبول تحديد التوقعات أو محاولة‬ ‫ديموقراطية مسيحية جديدة‬
‫في أوروبا وذل��ك تعليقاً على‬ ‫أي دولة للأسلحة النووية‪.‬‬
‫الضغط على الدول فيما يتعلق بهذه القضية‪.‬‬ ‫تصوي��ت البرلم��ان الاوروب��ي‬ ‫• أكد رئيس ال��وزراء المجري أن‬
‫وقال الوزير «بدلاً من الهجرة‪ ،‬نؤمن بالضرائب المنخفضة‪،‬‬ ‫بنس��بة الثلثي��ن عل��ى ادانة‬ ‫روسيا لم تستخدم قط محطة‬
‫حزب الفيدس الحاكم في المجر‬ ‫الطاقة النووية التي تعمل عليها‬
‫وتعليم الشعب الهنغاري وسياسة دعم الأسرة»‪.‬‬ ‫وال��ذي يتزعمه الس��يد أوربان‬
‫وأكد أن الحكومة الهنغارية ستبقي على ضرائب منخفضة‪،‬‬ ‫بس��بب تقليص حرية الاعلام‬ ‫في هنغاريا لأغراض سياسية‪.‬‬
‫وستواصل دعم الشركات التي تمارس أعمالها في هنغاريا‬ ‫وانتهاك دولة القانون كما جاء‬ ‫• ورداً عل��ى س��ؤال ح��ول‬
‫بهدف تشجيع الاستثمارات التكنولوجية‪ ،‬وستواصل تعزيز‬ ‫في بيان البرلمان الأوروبي‪ ،‬وقد‬ ‫حص��ص المهاجري��ن‪ ،‬قال إن‬
‫دعمها للعائلات بالإضافة إلى نظام التعليم المهني‬ ‫علق رئي��س وزراء المجر على‬ ‫التوت��ر التاريخي بي��ن البلدان‬
‫للاستجابة لتحديات سوق العمل وإتباع سياسة اقتصادية‬ ‫ذلك بالقول‪ :‬إنه يعتزم الخروج‬ ‫المؤيدة للهج��رة والمقاطعات‬
‫من كتلة حزب الشعب الأوروبية‬
‫ناجحة‪.‬‬ ‫بسبب تصويت اغلبية اعضاءه‬
‫ضد الفيدس لكنهم لم يفعلوا‬
‫ذلك بسبب وقوف الفرنسيين‬
‫والاسبان والايطاليين الى جانب‬
‫حزب الفيدس المج��ري‪ .‬وأكد‬
‫اوربان أن الوضع لن يبقى على‬
‫حال��ه وفي ح��ال عدم وقوف‬
‫حزب الشعب الى جانب المجر‬
‫س��وف يقوم بإط�الق حركة‬
‫ديمقراطية مس��يحية جديدة‬
‫وسوف يكون لتلك الحركة أكثر‬

‫من حليف‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪10 2020‬‬ ‫المجر والعالم العربي‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫زيارة وزير الدولة للشؤون الخارجية السعودي عادل الجبير إلى المجر‬

‫توافق في رؤية القضايا الملحة واتفاق على تطوير افق التعاون‬

‫إسرائيل‪ ،‬مضيفاً «نحن متمسكون‬ ‫تس��تهدف إيران لا بالصواريخ ولا‬ ‫«كيف لنا التفاوض مع طهران؟»‪.‬‬ ‫قام معالي عادل بن أحمد الجبير‬
‫بحل الدولتين وفق قرارات مجلس‬ ‫بالميليش��يات‪ ،‬لذا عليها التوقف‬ ‫مش��يراً الى أن الش��عب الإيراني‬ ‫وزير الدولة للشؤون الخارجية في‬
‫شعب معتدل تاريخيا‪ ،‬لكن النظام‬ ‫المملكة العربية السعودية بزيارة‬
‫الأمن»‪.‬‬ ‫عن هذا»‪.‬‬ ‫رسمية للمجر من ‪ 23‬الى ‪ 24‬يناير‬
‫وفي م��ا يتعل��ق باليم��ن‪ ،‬قال‬ ‫وأك��د الوزي��ر الجبي��ر عل��ى أن‬ ‫اختطف الدولة‪.‬‬ ‫حيث اج��رى مباحثات مع معالي‬
‫«اليمنيون اش��تركوا ف��ي الحوار‬ ‫الس��عودية ليس لها علاقات مع‬ ‫كما ش��دد على أن المملكة «لم‬ ‫سيارتو بيتر وزير الخارجية والتجارة‬
‫الوطن��ي‪ ،‬لكن الحوثيي��ن قاموا‬ ‫المج��ري كما اجتمع مع س��عادة‬
‫بانقلابهم»‪ ،‬مؤكدا «لا نريد الحرب‬ ‫استفان ياكاب نائبرئيس البرلمان‬
‫ف��ي اليم��ن ونس��عى إلى حل‬ ‫المجري وحضر تل��ك الإجتماعات‬
‫سياس��ي»‪ .‬والس��عودية لا تقبل‬ ‫واللقاءات سعادة محمد المطرفي‬
‫بأن تس��يطر أقلية سياسية على‬ ‫سفير المملكة العربية السعودية‬

‫المشهد في اليمن»‪.‬‬ ‫في المجر‪.‬‬
‫وطالب بحل الأزم��ات والصراعات‬ ‫والق��ى الوزير الجبير محاضرة في‬
‫ح��ول العالم بالتنس��يق والحوار‪.‬‬ ‫الجامعة الوطنية للخدمة العامة‬
‫وش��دد على أن تدخ�الت إيران‬ ‫تحت عنوان (السياسة الخارجية‬
‫كبيرة‪ ،‬وأن ش��يعة العراق ولبنان‬ ‫السعودية وإصلاحات رؤية ‪.)2030‬‬
‫عقب المحادثات ف��ي مقر وزارة‬
‫يتظاهرون ضدها‪.‬‬ ‫الخارجي��ة المجرية عقد الجانبان‬
‫أّكد الوزيرع��ادل الجبير على أنه‬
‫مؤتمراً صحفياً مشتركاً‪.‬‬
‫أشار وزير الدولة السعودي للشؤون‬
‫الخارجية عادل الجبير‪ ،‬في المؤتمر‬
‫الصحفي ال��ى جملة من القضايا‬
‫تمحورت حول السياس��ة الدولية‬
‫والعلاقات الثنائية‪ ،‬فقد أشارالى‬
‫أن الخطاب الإيراني مزدوج‪ ،‬وعلى‬
‫طهران تغيير س��لوكها‪ ،‬لافتا إلى‬
‫أن «العقوب��ات فرضت على إيران‬
‫بس��بب س��لوكها في المنطقة‬

‫وليس برغبة منا»‪.‬‬
‫وأوضح الجبير أن الدستور الإيراني‬
‫ينص على تصدير الثورة‪ ،‬متسائلا‬

‫المجر والعالم العربي‬ ‫‪1164 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫من قضايا العلاقات الدولية‪ .‬فقد‬ ‫ذكر بيتر سيارتو أيضاً إن العلاقات‬ ‫أّكد بيتر س��يارتو على أن المجر لا‬ ‫يمك��ن للمجر والمملك��ة العربية‬
‫حدد الخط��وط الرئيس��ة لرؤية‬ ‫بي��ن الأكاديمي��ة الدبلوماس��ية‬ ‫تريد زيادة عدد الدول التي تمتلك‬ ‫الس��عودية بناء تع��اون متبادل‬
‫‪ 2030‬وتوج��ه المملك��ة لتمكين‬ ‫ومعهد الشؤون الخارجية للبلدين‬ ‫المنفعة في مجالات مثل العلوم‬
‫المرأة في المساهمة الفعالة في‬ ‫سيتم تفعيلها في المستقبل من‬ ‫أسلحة نووية‪.‬‬ ‫والتعليم‪ ،‬وكذلك تعزيز علاقاتهما‬
‫التنمية الداخلية وترسيخ سياسة‬ ‫أجل خلق أرضية لتفاهم مشترك‪.‬‬ ‫ذكر بيتر سيارتو أيضاً إن المملكة‬ ‫الاقتصادية والعمل بشكل مشترك‬
‫التنوع في البناء الإقتصادي إضافة‬ ‫والقى معالي الوزير الجبير محاضرة‬ ‫العربية الس��عودية تواجه تحدياً‬
‫الى النفط والتركيز على السياحة‬ ‫مس��اء ‪ 24‬يناي��ر ف��ي الجامعة‬ ‫خاصاً بسبب نقص المياه‪ ،‬مشيراً‬ ‫في المنظمات الدولية‪.‬‬
‫كمعطى ثقافي ومادي إضافة الى‬ ‫الوطني��ة للخدمة العامة حضرها‬ ‫إلى أنه من الضروري تطوير البنية‬ ‫أشار عادل الجبير إلى أنه في هذا‬
‫تحديدرؤى وسياسة المملكة تجاة‬ ‫عدد من الأكاديميين ومسؤولون‬ ‫التحتية للمياه‪ ،‬والتي تمثل فرصة‬ ‫العام‪ ،‬س��يتم الاحتف��ال بالذكرى‬
‫قضايا كانت ضاغط��ة إبان الزيارة‬ ‫في الخارجي��ة المجري��ة وعدد‬ ‫كبي��رة للتكنولوجيا والهندس��ة‬ ‫الخامس��ة والعش��رين لإقام��ة‬
‫وهي إيران واليمن‪ .‬كما تم الإشارة‬ ‫م��ن الس��فراء الع��رب وجمع من‬ ‫المجري��ة‪ .‬مش��يراً إل��ى أنه ومن‬ ‫العلاقات الدبلوماسية بين البلدين‪.‬‬
‫الى الرغبة ف��ي التعاون العلمي‬ ‫الط�الب والمهتمين أك��د فيها‬ ‫أج��ل تحفيز التع��اون الاقتصادي‬ ‫م��ن جهته أّك��د وزي��ر الخارجية‬
‫بين السعودية والجامعة الوطنية‬ ‫عل��ى رؤية المملك��ة الإصلاحية‬ ‫فقد مصرف اكس��يم ‪Eximbank‬‬ ‫والتجارة المجري بيتر سيارتو في‬
‫المس��تقبلية والموقف من عدد‬ ‫قد ح�� ّدد ‪ 600‬مليون يورو تق ّدم‬ ‫المؤتم��ر الصحفي عل��ى أنه من‬
‫للخدمة العامة‪.‬‬ ‫مصلحة المج��ر تخفيف التوترات‬
‫كمساعدات على شكل قروض‪.‬‬
‫في الشرق الأوسط‪.‬‬
‫سفير السعودية في جامعة ‪Óbuda‬‬ ‫ذك��ر بيت��ر س��يارتو أن��ه وخلال‬
‫المحادثات تم تحديد نقاط حيث‬
‫قامسعادةمحمدالمطرفيعميدالسلكالدبلوماسي‬ ‫يتشابهالموقفالمجريوالسعودي‬
‫العربي سفير المملكة العربية السعودية في المجر‬ ‫بشأنها‪ ،‬مشيراً في هذا الصدد إلى‬
‫بزي��ارة جامعة ‪ ،Óbuda‬حيث التقى بمدير الجامعة‬ ‫مسألة الهجرة ومكافحة الإرهاب‪،‬‬
‫البروفيسور ‪ Levente Kovács‬وذلك في إطار جولات‬ ‫مؤّك��داً أنه من المه��م أيضاً هي‬
‫السفير على الجامعات والمراكز العلمية تطلعاً لتوثيق‬ ‫رغبة المجر بعدم زيادة عدد الدول‬
‫العلاقات بالمؤسسات العلمية وبحث أوجه التعاون‬
‫العلمي والثقافي‪ ،‬إضاف ًة إلى مناقش��ة اس��تضافة‬ ‫التي تمتلك أسلحة نووية‪.‬‬
‫الجامعة لليوم الثقافي العربي لعام ‪ .2020‬المتوقع‬ ‫فيم��ا يتعلق بالهج��رة فقد ذكر‬
‫أن تبدأ أعماله في منتصف شهر مارس من عام ‪2020‬‬ ‫بيتر سيارتو أنه من المهم حماية‬
‫بمشاركة سفارات الدول العربية المعتمدة في المجر‪.‬‬ ‫الحدود‪ ،‬وارس��ال المساعدات إلى‬
‫وقد س��جلت الأيام الثقافية العربية التي جرت في‬ ‫حيث توج��د المش��اكل‪ ،‬وكذلك‬
‫الس��نوات الماضية حض��وراً لافتاً وأتت في س��ياق‬ ‫معالجة الأسباب الجذرية للهجرة‬
‫المس��عى لإطلاع الجمهور المج��ري على تجليات‬ ‫ومكافحة تهريب البشر مضيفاً أنه‬
‫الثقافة العربية من أدب وفن ومعارض فنية وأشكال‬ ‫إذا كانت هناك مخاطر أمنية في‬
‫الشرق الأوسط‪ ،‬فقد يؤدي ذلك إلى‬
‫التراث العربي‪.‬‬ ‫تدفقات هجرة جديدة إلى أوروبا‪.‬‬
‫تطّرق وزي��ر الخارجي��ة والتجارة‬
‫المجري بيتر س��يارتو إلى مسالة‬
‫الهجرة‪ ،‬مؤّكداًعلى الحاجة للعمل‬
‫الإنسانيلمعالجةالأسبابالجذرية‬
‫للهجرة‪ ،‬مشيراً إلى أن المجر تطلق‬
‫مثل هذه الإجراءات في إطار برنامج‬
‫مساعدة المجري ‪Hungary Helps‬‬
‫‪ ،program‬معلناً انطلاق حوارات‬
‫المساعدات الإنسانية بين البلدين‪،‬‬
‫حتى يتمكن��وا من إطلاق بعض‬
‫الأعمال المشتركة في هذا المجال‪.‬‬
‫أما بما يخص مكافحة الارهاب فقد‬
‫رأى بيترسيارتوبأنهيجبأنتستمر‬
‫الجهود‪ ،‬بهدف نهائي هو هزيمة‬
‫تنظيم الدولة الإسلامي الإرهابي‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪12 2020‬‬ ‫المجر والعالم العربي‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫إجتماعات اللجنة الاقتصادية المجرية – الكويتية المشتركة‬

‫منطقة الخليج‪ ،‬نظراً لموقعها‬ ‫وحضر تلك الإجتماعات س��فير‬ ‫وفي خت��ام أعمال اللجنة‪ ،‬تم‬ ‫اختتمت ف��ي ‪ 13‬فبرايرأعمال‬
‫كبوابة إلى الدول الأخرى‪ ،‬لذلك‬ ‫الكويت في المجر سعادة سعد‬ ‫التوقيع على محضر اجتماعات‬ ‫الدورة الثالثة للجنة الكويتية ‪-‬‬
‫فإن المجر مهتمة بالتواجد في‬ ‫الدورة الثالثة للجنة الكويتية‪-‬‬ ‫الهنغارية المشتركة المنعقدة‬
‫أس��واق الكويت‪ .‬وأن الحكومة‬ ‫العسعوسي‪.‬‬ ‫الهنغاري��ة المش��تركة‪ ،‬وذلك‬ ‫في العاصمة بودابست‪ ،‬وذلك‬
‫المجرية تش�� ّجع الدور المتزايد‬ ‫أش��ار موق��ع وزارة التج��ارة‬ ‫تتويج��ا لما ت��م الاتفاق عليه‬ ‫برئاسة وكيل وزارة المالية صالح‬
‫للمتعهدي��ن المجريي��ن في‬ ‫والخارجي��ة الهنغ��اري الى أن‬ ‫الصرعاوي للوفد الكويتي‪ ،‬ووزير‬
‫المنطق��ة بم��ا يتماش��ى مع‬ ‫الكوي��ت كان��ت أول دولة في‬ ‫بين البلدين‪.‬‬ ‫الدولة لش��ؤون الاس��تخبارات‬
‫الأهداف الاقتصادية الخارجية‬ ‫الخلي��ج العربي تقيم علاقات‬ ‫وف��ي كلمة له خ�الل افتتاح‬ ‫المدني��ة تام��اش فارج��ا عن‬
‫للمجر‪ .‬أما بالنس��بة لش��ركاء‬ ‫دبلوماسية مع المجر ذلك في‬ ‫أعم��ال الاجتماعات‪ ،‬قال صالح‬ ‫الجانب الهنغاري‪ ،‬والتي تأتي‬
‫الكوي��ت فتعد المج��ر وجهة‬ ‫عام ‪ .1964‬وأنه على مدار أكثر‬ ‫الصرع��اوي «إن مس��تقبل‬ ‫اس��تكمالا للدورات الس��ابقة‬
‫مثالي��ة لاس��تثمار رأس المال‬ ‫من نصف ق��رن‪ ،‬تطور التعاون‬ ‫العلاقات الكويتية‪ -‬الهنغارية‬ ‫للجنة الكويتي��ة‪ -‬الهنغارية‪،‬‬
‫الأجنبي بس��بب المؤش��رات‬ ‫السياسي والاقتصادي المتنوع‬ ‫يحمل بي��ن طياته العديد من‬ ‫لتدعي��م وتعزي��ز العلاق��ات‬
‫الاقتصادية المجرية الإيجابية‬ ‫بين البلدين‪ ،‬مما جعل للكويت‬ ‫آفاق التعاون بين البلدين في‬ ‫الثنائية بما يسهم في تحقيق‬
‫والموقع المناس��ب في وسط‬ ‫مكانة بارزة في علاقات المجر‬ ‫المجالات الاستثمارية والتجارية‪،‬‬ ‫المصالح المشتركة بين البلدين‪.‬‬
‫بالشرق الأوسط‪ .‬وتعد الكويت‬ ‫التي ستس��هم في استكمال‬ ‫وتم خلال الاجتماعات مناقشة‬
‫وشرق أوروبا‪.‬‬ ‫واحدة من أسرع الدول نمواً في‬ ‫س��بل تعزيز العلاقات الثنائية‬
‫مسيرة التعاون الثنائي»‪.‬‬ ‫بين البلدين في كافة المجالات‬
‫ذات الاهتمام المش��ترك‪ ،‬ومن‬
‫أهمه��ا الش��ؤون الاقتصادية‪،‬‬
‫التجارية‪ ،‬الاستثمارية‪ ،‬المالية‪،‬‬
‫وفي مجال إدارة المياه‪ ،‬مجال‬
‫الأغذية‪ ،‬إضافة إل��ى التعاون‬
‫بي��ن القطاع الخ��اص في كلا‬

‫البلدين‪.‬‬
‫عق��د صالح الصرع��اوي خلال‬
‫زيارت��ه لبودابس��ت‪ ،‬اجتماعاً‬
‫ثنائياً مع بانو بيتر باناي سكرتير‬
‫الدولة للشؤون المالية العامة‬
‫بوزارة المالية المجرية‪ .‬حيث أكد‬
‫الطرفان خلال المحادثات على‬
‫أهمية العلاق��ات الاقتصادية‬
‫والتجارية والاس��تثمارية بين‬

‫البلدين‪.‬‬

‫سفير جديد لدولة الكويت في المجر‬

‫باشر سعادة سعد عبدالله العسعوسي سفير دولة الكويت‬
‫الجديد في المجر مناشط متعددة بعد أن قدم أوراق‬

‫اعتماده الى فخامة الرئيس ‪.Ádár János‬‬
‫السفير العسعوسي كان قبل وصوله بودابست سفيراً‬
‫لدولة الكويت في ماليزيا‪ ،‬وتشير أوساط كويتية الى اهتمام‬
‫السفير العسعوسي بتطوير علاقات دولة الكويت مع الدول‬
‫التي يعمل فيها إضافة الى اهتماماته الثقافية والإعلامية‪.‬‬

‫المجر والعالم العربي‬ ‫‪1364 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫المجر تقدم ‪ 200‬منحة‬ ‫وزير خارجية لبنان حضر المؤتمر الدولي عن اضطهاد‬
‫دراسية للجامعة السورية‬ ‫المسيحيين في بودابست‬

‫أوردت وكالة الأنباء السورية سانا في ‪ 15‬من‬ ‫ذّكر فيكتور أوربان إن ملكنا المسيحي الأول‬ ‫احتضن��ت المجر مؤتمراً دولياً حول اضطهاد‬
‫ديسمبر اعلان جامعة دمشق عن أكثر من‬ ‫(سانت اشتفان مؤسس الدولة المجرية) كان‬ ‫المس��يحيين وذلك في العاصمة بودابست‬
‫‪ 200‬منحة دراس��ية مقدم��ة من الحكومة‬ ‫أكثر من مجرد حاكم مرموق‪ ،‬فقد كان صاحب‬ ‫حيث افتتحت أعمال المؤتمر يوم الثلاثاء ‪26‬‬
‫المجري��ة للطلب��ة الس��وريين للمرحلتين‬ ‫رؤية كتب التوجيه وبوصلةروحية وسياسية‪.‬‬
‫الجامعية الأولى والدراسات العليا “ماجستير‬ ‫أن��ه وعلى الرغ��م من انه قد كتب رس��الة‬ ‫نوفمبر ‪.2019‬‬
‫ودكتوراه” ف��ي مختلف الاختصاصات للعام‬ ‫لأبن��ه آنذاك‪ ،‬فإننا قد قرأناها نحن كرس��الة‬ ‫يأتي المؤتمر في س��ياق توجهات السياسة‬
‫ش��خصية لنا‪ ،‬وإذا أخذنا م��ا كتبه‪ ،‬فيمكننا‬ ‫الخارجي��ة المجرية الرافعة ل��واء الدفاع عن‬
‫الدراسي ‪.2021-2020‬‬ ‫بناء وطناً قوياً وثقافة مزدهرة ووطناً محبباً‬ ‫المس��يحيين في المش��رق وتوفير س��بل‬
‫وأش��ارت الجامع��ة إلى أن المن��ح تتضمن‬ ‫وعائلة سعيدة‪ .‬مشيراً إلى أن هذا هو الدليل‬ ‫مكوثهم في اوطانهم تفادياً لهجرتهم في‬
‫راتب��ا ش��هريا مق��داره ‪ 130‬ي��ورو للطلاب‬ ‫السياس��ي للهنغاريين‪ ،‬وما زلنا نعمل عليه‪.‬‬ ‫لجة مايجري في المشرق العربي من احداث‬
‫المتقدمين إل��ى منح المرحل��ة الجامعية‬ ‫مضيفاً بأن هذا التوجيه ينص على أن جميع‬
‫الأول��ى والماجس��تير و‪ 450‬ي��ورو للطلاب‬ ‫البشر يولدون في نفس الحالة‪ ،‬ولا يتم تمييز‬ ‫وتوترات‬
‫المتقدمين لمنح الدكتوراه إضافة إلى إعفاء‬ ‫وألقى رئيس ال��وزراء المجري فيكتور أوربان‬
‫من رس��وم التسجيل وتوفير السكن أو بدل‬ ‫أي شيء عدا التواضع‪.‬‬ ‫كلمة أمام المش��اركين ف��ي افتتاح أعمال‬
‫مال��ي عنه بينما يتكف��ل الطالب بنفقات‬ ‫ذك��ر فيكتور أوربان إن الدعم يجب أن يوجه‬ ‫المؤتم��ر الدول��ي أّكد فيها عل��ى أنه ومن‬
‫مباشرة إلى المجتمعات المضطربة‪ ،‬لذا فهم‬ ‫خلال ترسيخ المس��يحية‪ ،‬يمكننا بناء وطناً‬
‫السفر‪.‬‬ ‫(أي المجريون) يس��عون إلى الاتصال بقادة‬ ‫قوياً وثقافة مزدهرة وعائلة سعيدة‪ .‬مضيفاً‬
‫وحول آلية قبول الط�الب في هذه المنح‬ ‫الكنائس المعنية‪ ،‬لأنهم هم المستمرون في‬ ‫أن��ه فقط ومن خ�الل إيجاد مص��در القيم‬
‫أوضحت الجامعة أنه بعد الانتهاء من التقدم‬ ‫الحقيقية للهوية المسيحية مرة أخرى‪ ،‬يمكن‬
‫لهذه المنح يقوم الجانب الهنغاري بإرس��ال‬ ‫التواجد في ظروف غير لائقة‪.‬‬
‫أسماء إجمالي عدد المتقدمين إلى جامعة‬ ‫ختم رئي��س الوزراء المج��ري فيكتور أوربان‬ ‫إنقاذ أوروبا‪.‬‬
‫دمشق لترشح بدورها العدد المطلوب منهم‬ ‫كلمته بالقول‪ :‬إن��ه لا يمكن إنقاذ أوروبا من‬ ‫تحدث فيكتور أورب��ان أيضاً عن حقيقة أن‬
‫لاحقا وإبلاغ الجهة المعنية بهنغاريا بذلك‪.‬‬ ‫هناك نوعاً خاصاً من الروح المسيحية‪ ،‬ونظام‬
‫ووف��ق إع�الن الجامعة يت��م التقدم إلى‬ ‫هذا إلا إذا عادت إلى هويتها المسيحية‪.‬‬ ‫دولة مسيحية مجرية خاصاً قد ُولد هنا منذ‬
‫المنح بشكل مباشر عبر الموقع الإلكتروني‬ ‫هذا وقد أجرى وزير الخارجية والتجارة المجري‬ ‫آلاف السنين‪ ،‬وعبر التاريخ قد عدنا دائماً إلى‬
‫المخص��ص من الجان��ب الهنغ��اري لغاية‬ ‫بيتر سيارتو محادثات مع نظيره وزير الخارجية‬ ‫هذا المس��ار‪ .‬مش��يراً إلى أن هذا هو السبب‬
‫الخام��س عش��ر من ش��هر كان��ون الثاني‬ ‫اللبنان��ي ‪ /‬ف��ي حكومة تصري��ف الأعمال‬ ‫في أن الدستور المجري يقول أننا ندرك قوة‬
‫الق��ادم علم��ا أن الموقع يتضم��ن الأوراق‬ ‫جبران باسيل محادثات في العاصمة المجرية‬ ‫الحفاظ على الأمة للمسيحية‪ .‬مشيراً إلى أنه‬
‫المطلوب��ة للتس��جيل ومنه��ا ص��ورة عن‬ ‫بودابست يوم الثلاثاء ‪ 26‬نوفمبر ‪ 2019‬على‬ ‫يعتقد الش��عب المجري والحكومة المجرية‬
‫الش��هادة الحاصل عليها الطالب وكش��ف‬ ‫هامش مش��اركة الوزير اللبناني في المؤتمر‬ ‫أن المس��يحية يمكن أن تس��اعد في بقاء‬
‫علامات بالنسبة للطلاب المتقدمين لمنح‬
‫الماجس��تير والدكتوراه إضاف��ة إلى وثيقة‬ ‫الدولي حول اضطهاد المسيحيين‪.‬‬ ‫الشعوب والأمم‪ ،‬كما حدث لنا هنا‪.‬‬
‫إثبات مستوى اللغة بي ‪ 2‬وصورة عن جواز‬
‫الس��فر وش��هادة صحية تثبت خلو الطالب‬
‫م��ن الأمراض الس��ارية ورس��الة دافع يبين‬
‫فيها الطالب سبب اختياره للبرنامج المقدم‬
‫وبالنس��بة للدكتوراه يتوجب على الطالب‬
‫تقديم خطة عمل بحثية ورسائل توصية‪.‬‬
‫ووف��ق بيان��ات مديرية العلاق��ات الدولية‬
‫والثقافي��ة بجامعة دمش��ق تم قبول ‪250‬‬
‫طالبا وطالبة في هذه المنح العام الماضي‪.‬‬
‫وللتق��دم إل��ى المنح يمك��ن التواصل عبر‬

‫الرابط التالي‪:‬‬
‫‪http://www.stipendiumhungaricum. hu‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪14 2020‬‬ ‫المجر والعالم العربي‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫حراك دبلوماسي ليبي في المجر‬

‫السفير المسماري‪ :‬نسعى للتواصل مع الجاليات الليبية وثمة‬
‫مؤتمر للجاليات الليبية في الخارج‬

‫وف��ي حديثه ع��ن هيكلية‬ ‫المس��اهمة في بن��اء ورقي‬ ‫والبرام��ج اللازم��ة في مجال‬ ‫شهدت العاصمة بودابست‬
‫إدارته أفاد السفير المسماري أن‬ ‫وطنهم‪.‬‬ ‫الخا رجي��ة‪ ،‬تم��ا رس وزا رة‬ ‫حراكاً دبلوماس��ياً ليبياً في‬
‫إدارة شؤون الهجرة والمغتربين‬ ‫الخارجية الليبية مسؤولياتها‬ ‫نهاي��ة ش��هر فبراي��ر حيث‬
‫تمارس تلك المهام من خلال‬ ‫وأك��د الس��فير المس��ماري‬ ‫في تنفيذ تلك السياسات وبما‬ ‫زار وف��د م��ن وزارة الخارجية‬
‫أقسامها ووحداتها المختلفة‬ ‫على دور إدارته في تقديم‬ ‫يتفق والأهداف الوطنية في‬ ‫في حكوم��ة الوفاق الليبية‬
‫والت��ي م��ن أهمها‪( :‬قس��م‬ ‫ا لمس��ا عد ا ت ا لمعنو ي��ة‬ ‫إطار السياسة العامة للدولة‪،‬‬ ‫ترأس��ه الدكت��ور محم��ود‬
‫المتابع��ة والإحص��اء‪ ،‬والذي‬ ‫والإرش��ادية لليبيي��ن الذين‬ ‫وعل��ى وج��ه الخصوص في‬ ‫خليفة التليسي وكيل وزارة‬
‫يعن��ى بإعداد قوائم وبيانات‬ ‫تأثروا سلبا بالثقافات الأخرى‪،‬‬ ‫القضايا التي تتعلق بالشتات‪،‬‬ ‫الخارجي��ة للش��ؤون الفنية‬
‫الجالي��ات الليبي��ة بالخ��ارج‬ ‫وتقديم ي��د العون للراغبين‬ ‫وشؤون المغتربين والجاليات‬ ‫وعدد م��ن م��دراء الإدارات‪.‬‬
‫متضمنا المعلومات الأساسية‬ ‫في العودة إلى أرض الوطن‪،‬‬ ‫حيث أج��رى الوفد محادثات‬
‫عن الليبيي��ن المقيمين في‬ ‫وتمكينه��م م��ن العم��ل‬ ‫الليبية في دول المهجر‪.‬‬ ‫م��ع المس��ؤولين المجريين‬
‫والتعلي��م والانخ��راط في‬ ‫وبناء علي��ه فقد بادرت وزارة‬ ‫هدف��ت الى تعزي��ز علاقات‬
‫الخارج)‪.‬‬ ‫مؤسس��ات الدولة‪ ،‬وتسهيل‬ ‫الخارجية الليبي��ة في إعادة‬
‫و تأ كي��د ا عل��ى تطبي��ق‬ ‫الإج��راءات الت��ي يحتاجها‬ ‫تأس��يس وتفعي��ل الإدا رة‬ ‫التعاون بين البلدين‪.‬‬
‫السياس��ات المعتمدة بوزارة‬ ‫المغت��رب داخ��ل الوط��ن‬ ‫المختص��ة في ه��ذا المجال‬ ‫وقد التقت الدانوب الأزرق مع‬
‫الخارجي��ة من خ�الل تنفيذ‬ ‫وخارج��ه‪ .‬ونق��ل المعرف��ة‬ ‫وبمتابعة شخصية من معالي‬ ‫سعادة الس��فير أشرف علي‬
‫الق��رارات والتعليمات الصادرة‬ ‫والتقني��ة وتكوين العلاقات‬ ‫وزير الخارجية‪ ،‬وتسمية مديرا‬ ‫خليفة المسماري‪ ،‬مدير إدارة‬
‫ع��ن معالي الوزير في ش��أن‬ ‫المتينة ف��ي مجال التعليم‬ ‫لهذه الإدارة وفقا لقرار معالي‬ ‫ش��ؤون الهج��رة والمغتربين‪،‬‬
‫الاهتم��ام بالجالي��ات الليبية‬ ‫الوزير رقم ‪ 664‬لس��نة ‪،2018‬‬ ‫بديوان وزارة الخارجية الليبية‬
‫في الخارج‪ ،‬فقد شرعت إدارة‬ ‫والبحث العلمي‪.‬‬ ‫تحت اسم‪ :‬إدارة شؤون الهجرة‬ ‫حي��ث دار حوار موس��ع حول‬
‫ش��ؤون الهج��رة والمغتربين‬ ‫هذا بالإضافة إلى تشجيع ذوي‬ ‫خطط وتطلع��ات الإدارة في‬
‫بدي��وان ال��وزارة‪ ،‬على وضع‬ ‫الخبرات والمه��ارات والتعرف‬ ‫والمغتربين‪.‬‬ ‫تعميق التواصل مع الجاليات‬
‫وتنفي��ذ خطة اس��تراتيجية‬ ‫عليه��م والدفع به��م لتبوء‬ ‫وذلك حرص��ا منها على ربط‬
‫في مجال اختصاصها تتضمن‬ ‫مراكز قيادية والمساهمة في‬ ‫المغتربي��ن بوطنه��م الأم (‬ ‫الليبية في عالم الإغتراب‪.‬‬
‫إعداد قاعدة بيانات ش��املة‬ ‫ليبيا)‪ ،‬ورعاية وتفقد أحوالهم‪،‬‬ ‫أش��ار السفير المس��ماري إلى‬
‫ع��ن الجالي��ات الليبي��ة في‬ ‫خدمة الوطن‪.‬‬ ‫والاس��تفادة م��ن خبراته��م‬ ‫أنه انطلاق��ا من الدور الريادي‬
‫وكذلك تشجيع أصحاب رؤوس‬ ‫وتجاربه��م‪ ،‬وإش��راكهم في‬ ‫وتنفيذ السياس��ات والخطط‬
‫الأموال على الاستثمار بالوطن‪.‬‬

‫المجر والعالم العربي‬ ‫‪1564 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫والمع��ارف لترق��ى بأمته��ا‬ ‫المدرس��ة العربي��ة الوحيدة‬ ‫طرحت فيها العديد من الأفكار‪،‬‬ ‫الخارج‪ ،‬والتواصل مع المغتربين‬
‫وتنهض بوطنها‪.‬‬ ‫لأبناء الجالية العربية والليبية‬ ‫ونوقش��ت فيها عدي��د الآراء‪،‬‬ ‫الليبيين في كافة بلدان العالم‪،‬‬
‫ف��ي المج��ر والمعتم��دة من‬ ‫وقدمت فيها المقترحات التي‬ ‫من خلال الوسائط المختلفة‪،‬‬
‫أكد السفير المسماري أن إدارة‬ ‫السلطات المجرية أشار السفير‬ ‫حتما س��وف تضي��ف الجديد‬ ‫وكل وسائل الاتصالات الحديثة‪،‬‬
‫ش��ؤون الهج��رة والمغتربين‬ ‫المسماري الى الدور الذي تلعبه‬ ‫واللقاءات المباشرة‪ ،‬وتسخير كل‬
‫تعكف عل��ى الإع��داد لعقد‬ ‫تلك المدرس��ة ف��ي العملية‬ ‫وتسهم في البناء‪.‬‬ ‫الإمكاني��ات المتاحة لتحقيق‬
‫مؤتمر كبير للمغتربين الليبيين‬ ‫التعليمي��ة والتربوي��ة لأبناء‬ ‫كم��ا س��يعقبها العدي��د من‬
‫ف��ي الخارج يض��م كافة أبناء‬ ‫الجالية العربي��ة والليبية غير‬ ‫اللقاءات والاجتماعات بأعضاء‬ ‫ذلك‪.‬‬
‫وأعضاء الجاليات الليبية ممن‬ ‫أنها تعاني من بعض النقص‪،‬‬ ‫الجالي��ات الليبي��ة الأخ��رى‬ ‫وإع��داد منظوم��ة حديث��ة‬
‫يعنيهم الأمر‪ ،‬والخروج بنتائج‬ ‫وقلة الإمكانيات التي س��وف‬ ‫والتي س��تكون بدولة رومانيا‬ ‫على الموقع الرس��مي لوزارة‬
‫وتوصي��ات يك��ون له��ا الأثر‬ ‫نق��وم بإحالتها إل��ى جهات‬ ‫وصربي��ا وأوكرانيا‪ ،‬وغيرها من‬ ‫الخارجية للاتص��ال والتواصل‬
‫الإيجابي في تحقيق الأهداف‬ ‫الاختصاص وذلك في س��بيل‬ ‫الدول الأوروبي��ة‪ ،‬وبقية دول‬ ‫مع المغتربي��ن وتذليل كافة‬
‫المنشودة‪ ،‬والغاية المقصودة‪.‬‬ ‫تطويرها‪ ،‬وتذليل كافة الصعاب‬ ‫العالم وفي مختلف الساحات‬
‫وقد قامت إدارة شؤون الهجرة‬ ‫التي تواجهها‪ ،‬من أجل أبنائنا‬ ‫والبل��دان الت��ي تتواجد بها‬ ‫الصعاب التي تواجههم‪.‬‬
‫والمغتربين ب��وزارة الخارجية‬ ‫الطلبة‪ ،‬وأبناء الجاليات الليبية‬ ‫وعن الإجتماعات التي عقدها‬
‫الليبي��ة‪ ،‬بالتعميم على كافة‬ ‫والعربي��ة التي تتلقى العلوم‬ ‫الجاليات الليبية‪.‬‬ ‫م��ع الجالية الليبية في المجر‬
‫السفارات والقنصليات العامة‬ ‫وعن زيارته للمدرس��ة الليبية‬ ‫أشار السفير المسماري الى أنها‬
‫بالخارج لموافاتها بكل البيانات‬ ‫ف��ي بودابس��ت الت��ي تعد‬ ‫كانت اجتماعات مثمرة وبناءة‪،‬‬
‫والمعلوم��ات وأعداد الليبيين‬
‫في الس��احات المعتمدة بها‬
‫هذه البعث��ات وذلك في إطار‬
‫إعداد قاعدة بيانات ش��املة‪،‬‬
‫وتوثيق المنظومة الإلكترونية‬
‫للش��تات‪ ،‬وتقدي��م الخدمات‬
‫والدع��م ال�الزم للمغتربي��ن‬

‫والجاليات الليبية‪.‬‬
‫بالإضافة إلى تعزيز التعاون مع‬
‫ال��دول ذات الصلة في مجال‬
‫الهجرة والمغتربين‪ ،‬وبما يكفل‬
‫حياة كريم��ة‪ ،‬ويحافظ على‬
‫حقوق ومكتسبات المغتربين‬
‫الليبيين‪ ،‬والجاليات الليبية في‬

‫كافة دول العالم‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪16 2020‬‬ ‫أخبار عربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫سلطنة ُعمان تودع السلطان قابوس بن سعيد‬

‫رجل التاريخ والبناء والرؤى النهضوية‬

‫ديوان البلاط السلطاني‬ ‫‪َ R‬فا ْد ُخِل��ي ِفي ِعَباِدي‬ ‫القيادة أنه س��وف يسير‬ ‫يقين الش��عب ال ُعماني‬ ‫لا يمك��ن للباح��ث الا أن‬
‫المغفور ل��ه ‪ -‬بإذن الله‬ ‫‪َ R‬وا ْد ُخِلي َجَّنِتي}‬ ‫عل��ى خط��ى المغفور‬ ‫فب��ادل قائ��ده الح��ب‬ ‫يشعر بالأسى والألم على‬
‫تعال��ى ‪ -‬مولان��ا حضرة‬ ‫له الس��لطان قابوس بن‬ ‫والإحت��رام والوفاء ومنح‬ ‫فق��دان وغي��اب جلالة‬
‫صاحب الجلالة السلطان‬ ‫إلى أبناء الوطن العزيز في‬ ‫ه��ذه المش��اعر الخالصة‬ ‫الس��لطان قاب��وس ب��ن‬
‫قاب��وس بن س��عيد بن‬ ‫ك ّل أرجائ��ه‪ ،‬إلى الأمتين‬ ‫سعيد‪.‬‬ ‫لخليفة السلطان قابوس‬ ‫س��عيد‪ ،‬الذي سجل في‬
‫تيم��ور المعظ��م ال��ذي‬ ‫العربية والإسلامية وإلى‬ ‫في صبيحة الحادي عشر‬ ‫وال��ذي أوصى ب��ه وكان‬ ‫مس��ار قيادتة لس��لطنة‬
‫اخت��اره الله إل��ى جواره‬ ‫م��ن يناير أص��در البلاط‬ ‫حارس��اً للثقافة ال ُعمانية‬ ‫ُعمان خلال خمسة عقود‬
‫مس��اء ي��وم الجمع��ة‬ ‫العالم أجمع‪.‬‬ ‫السلطاني ال ُعماني البيان‬ ‫عل��ى م��دى عقدين إنه‬ ‫قيم التسامح والبناء والرؤى‬
‫بتاري��خ الرابع عش��ر من‬ ‫بقل��وب مؤمن��ة بقضاء‬ ‫جلالة السلطان هيثم بن‬ ‫النهضوية ومزاوجة القول‬
‫جمادى الأولى لعام ‪1441‬‬ ‫الله وقدره‪ ،‬وببالغ الحزن‬ ‫التالي‪:‬‬ ‫طارق بن سعيد الذي أكد‬ ‫بالعمل بحي��ث لايختلف‬
‫هـ الموافق العاش��ر من‬ ‫وجليل الأسى ممزوجين‬ ‫{ َي��ا أَ َّيُت َه��ا ا لَّن ْف�� ُس‬ ‫ف��ي كلمة بعد تس��لمه‬ ‫اثنان على ماحققه خلال‬
‫يناير لع��ام ‪ 2020‬م بعد‬ ‫بالرض��ا التام والتس��ليم‬ ‫اْل ُم ْط َمِئَّن�� ُة ‪ R‬اْر ِج ِع��ي‬ ‫تولية مقاليد الحكم في‬
‫نهضة ش��امخة أرساها‬ ‫المطل��ق لأمر الله ينعي‬ ‫إِلَى َرِّب�� ِك َرا ِضَي ًة َمْر ِضَّي ًة‬ ‫س��لطنة ُعم��ان من بناء‬
‫خلال خمسين عاماً منذ‬ ‫وتطوير وماأورثه للشعب‬
‫أن تقّلد زمام الحكم في‬ ‫ال ُعمان��ي م��ن دول��ة‬
‫الثالث والعشرين من شهر‬ ‫مؤسسات ترعى الإنسان‬
‫يولي��و عام ‪ 1970‬م وبعد‬ ‫وتهتم بمس��تقبله مما‬
‫مس��يرٍة حكيم ٍة مظفرٍة‬ ‫يسمح للباحث والمراقب‬
‫حافل ٍة بالعطاء ش��ملت‬ ‫الإقرار أن تجربة س��لطنة‬
‫ُعم��ان م��ن أقصاها إلى‬ ‫ُعم��ان في ظ��ل قيادة‬
‫أقصاها‪ ،‬وطال��ت العالم‬ ‫السلطان قابوس قمينة‬
‫العرب��ي والإس�المي‬ ‫بالد راس��ة والتماه��ي‬
‫والدولي قاطبة‪ ،‬وأسفرت‬ ‫لم��ا فيه��ا م��ن إنجازات‬
‫عن سياس ٍة متزن ٍة وقف‬ ‫ش��اخصة بحي��ث دخلت‬

‫جلالة السلطان هيثم بن طارق إستقبل المعزين‬

‫قادة العالم في مسقط للتعزية بالسلطان قابوس‬

‫كما تلقى جلالته برقيات تعزية ومواس��اة‬ ‫فس��يح جناته وأن يلهم جلالته والأس��رة‬ ‫اس��تقبل حضرة صاحب الجلالة الس��لطان‬
‫من عدد من قادة الدول ورؤساء الحكومات‬ ‫المالكة والش��عب العماني الصبر والسلوان‬ ‫هيثم بن طـــارق بن تيمور المعظم بقصر‬
‫والهيئات والمنظم��ات العالمية اعربوا من‬ ‫س��ائلاً الله تعالى أن ي ُمد جلالة السلطان‬ ‫العلم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان‬
‫خلالها عن خالص تعازيهم وأعمق مشاعر‬ ‫المعظم بعونه وتوفيقه وأن ُيسدد ُخطاه‬ ‫بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية‬
‫الحزن لوف��اة جلالة الس��لطان قابوس بن‬ ‫لمواصلة المس��يرة التي بدأها المغفور له‬ ‫السعودية الشقيقة والوفد المرافق له الذي‬
‫سعيد بن تيمور ‪-‬طيب الله ثراه‪ -‬مؤكدين‬ ‫وصل إلى الب�الد لتقديم التعزية في وفاة‬
‫أنه كان صاحب رؤية تاريخية في بناء عمان‬ ‫بإذن الله‪.‬‬ ‫المغفور له بإذن الله تعالى جلالة السلطان‬
‫الحديثة‪ ،‬كما أش��ادوا بحكمته وشجاعته‪،‬‬ ‫واس��تقبل حضرة صاحب الجلالة السلطان‬ ‫قابوس بن سعيد بن تيمور ‪-‬طيب الله ثراه‪.-‬‬
‫ودعوت��ه المس��تمرة للس�الم والتس��امح‬ ‫هيثم بن طارق بن تيمور المعظم عدًدا من‬ ‫وأعرب خادم الحرمين الشريفين خلال لقائه‬
‫المتبادل متحلًيا بالصب��ر والعزم والوضوح‪.‬‬ ‫قادة الدول ورؤساء الحكومات والأمراء وكبار‬ ‫بجلالة السلطان المعظم عن خالص تعازيه‬
‫معربي��ن عن اعت��زاز بلدانه��م بالعلاقات‬ ‫المسؤولين الذين توافدوا لتقديم تعازيهم‬ ‫وصادق مواس��اته في الفقي��د داعًيا الله‬
‫في وفاة المغفور له جلالة السلطان قابوس‬ ‫تعالى أن يتغمده بواس��ع رحمته ويسكنه‬
‫الوطيدة مع السلطنة وتطورها‪.‬‬
‫بن سعيد بن تيمور ‪-‬طيب الله ثراه‪.-‬‬

‫أخبار عربية‬ ‫‪1764 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫محمد بن راشد ومحمد بـن زايد‪:‬‬ ‫للدولة‪ ،‬وخلال الجلس��ة‬ ‫و َح ُس َن أولئك رفيقا‪ ،‬وأن‬ ‫لها العال��م أجمع إجلالاً‬
‫‪ 2020‬عام الاستعداد للخمسين‬ ‫الطارئ��ة الت��ي عقدها‬ ‫يلهمن��ا جميع��ا الصب��ر‬ ‫واحترا ًما‪.‬‬
‫مجلس عمان في الحادي‬ ‫والس��لوان و ُحسن العزاء‪،‬‬
‫أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم‬ ‫ولا نقول إلا ما يرضي ربنا‪،‬‬ ‫وإّذ ُيعل ُن دي��وان البلاط‬
‫نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي‪،‬‬ ‫عشر من يناير‪.‬‬ ‫ويوق ُن به عباده الصابرون‬ ‫ا لس��لطا ني ا لح��د ا د‬
‫وصاحب الس��مو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي‬ ‫إن مجلة الدانوب الازرق‬ ‫المحتس��بون الراض��ون‬ ‫وتعطيل العمل الرسمي‬
‫عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة‪،‬‬ ‫و مو ق��ع ‪D a n u b e s‬‬ ‫بقضاء الله وقدره وإرادته‬ ‫للقطاعين العام والخاص‬
‫أن العام ‪ 2020‬سيكون «عام الاستعداد للخمسين»‪،‬‬ ‫‪ Voice‬ترفع من هنغاريا‬ ‫(إنا لله وإنا إليه راجعون)‪.‬‬ ‫لمدة ثلاثة أيام‪ ،‬وتنكيس‬
‫من خلال الانطلاق في أكبر استراتيجية عمل وطنية‬ ‫مش��اعر التضام��ن م��ع‬ ‫ه��ذا وق��د أدى جلال��ة‬ ‫الأعلام في الأيام الأربعين‬
‫في الإمارات العربية المتحدة من نوعها للاس��تعداد‬ ‫أحزان الشعب ال ُعماني‬ ‫السلطان هيثم بن طارق‬ ‫القادم��ة ليدع��و الله ‪-‬‬
‫للس��نوات الخمس��ين المقبلة على كافة مستويات‬ ‫وتش��اركه الأم��ل ف��ي‬ ‫آل سعيد اليمين القانونية‬ ‫جلت قدرت��ه ‪ -‬أن يجزي‬
‫الدولة الاتحادية والمحلية‪ ،‬والاستعداد أيضاً للاحتفال‬ ‫المضي قدماً في مس��ار‬ ‫أمام مجلس عمان‪ ،‬سلطانا‬ ‫جلالته خي��ر الجزاء‪ ،‬وأن‬
‫باليوبيل الذهبي لدولة الإمارات في العام ‪ ،2021‬على‬ ‫نهضت��ه المعهودة في‬ ‫لعم��ان‪ ،‬خلفاً للس��لطان‬ ‫يتغمده بالرحمة الواسعة‬
‫أن تش��ارك كافة فئات الطيف المجتمعي الإماراتي‬ ‫ظل القي��ادة المتواصلة‬ ‫قابوس بن س��عيد‪ ،‬وذلك‬ ‫والمغفرة الحس��نة‪ ،‬وأن‬
‫من مواطنين ومقيمي��ن وقطاع عام وخاص وأهلي‬ ‫لجلالة الس��لطان هيثم‬ ‫بموجب النظام الأساسي‬ ‫يس��كنه فس��يح جناته‬
‫في صياغة الحياة في دولة الإمارات للخمسين عاماً‬ ‫مع الشهداء والصديقين‬
‫بن طارق آل سعيد‪.‬‬
‫المقبلة‪.‬‬
‫وق��ال صاحب الس��مو الش��يخ محمد بن راش��د آل‬
‫مكتوم في سلس��لة تغريدات أطلقها تحت هاشتاغ‬
‫‪#‬عام_الاستعداد_للخمس��ين‪« :‬الإخ��وة والأخوات‪...‬‬
‫تقت��رب الإمارات من عيدها الخمس��ين ف��ي ‪..2021‬‬
‫نريد ‪ 2021‬أن يك��ون عام الانطلاقة الكبرى‪ ..‬نحتفي‬
‫بخمسين عاماً ونطلق مس��يرة الخمسين القادمة»‪،‬‬
‫مضيفاً س��موه‪« :‬الاستعداد س��يكون السنة القادمة‬
‫‪ ..2020‬العام القادم س��يكون عام الإعداد والاستعداد‬
‫لإحداث قفزة كبيرة في مسيرتنا‪ 2020 ..‬سيكون عام‬

‫الاستعداد للخمسين»‪.‬‬
‫وبهذه المناسبة أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن‬
‫زاي��د آل نهيان أن «دولة الإمارات مقبلة على مرحلة‬
‫مهمة ف��ي تاريخها الحديث‪ ،‬وهي تس��تعد لبلوغ‬
‫يوبيلها الذهبي‪ ،‬يملؤها الأمل والطموح‪ ،‬لوضع بصمتها‬

‫الحضارية الخاصة في مسيرة التاريخ الإنساني»‪.‬‬
‫ويأتي إطلاق عام الاس��تعداد للخمسين في مرحلة‬
‫مفصلية من تاريخ دولة الإمارات التي تستعد للاحتفال‬
‫بالذكرى الخمس��ين لقيامها‪ ،‬وذلك في ديسمبر من‬
‫العام‪ ،2021‬حيث يشكل اليوبيل الذهبي للدولة الفتية‬
‫محط ًةفارقةتستدعيوضعالنموذجالتنمويالجديد‬

‫لدولة الإمارات‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪18 2020‬‬ ‫أخبار عربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬
‫منتدى الشارقة للاتصال الحكومي‪..‬‬

‫تراكم معرفي لصناعة الإنجاز‬

‫الدكتور طلال أبوغزالة‬ ‫الأمير الحسن بن طلال‬ ‫الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي‬

‫والاتص��الات والتنمية في الأمم المتحدة‬ ‫الفكر العربي ضيف شرف الدورة التاسعة‬ ‫تحتضن الشارقة منتدى الاتصال الحكومي‬
‫ومؤس��س ورئيس «ط�الل أب��و غزالة‬ ‫من المنتدى الدولي للاتصال الحكومي‪ ،‬إذ‬ ‫في دورته التاس��عة الذي ينظمه المركز‬
‫العالمية‪ ،‬ضيف شرف على الدورة التاسعة‬ ‫يلقي سموه خطاباً خلال افتتاح فعاليات‬ ‫الدولي للاتصال الحكومي التابع للمكتب‬
‫من المنت��دى الدولي للاتصال الحكومي‬ ‫الإعلامي لحكومة الشارقة‪ ،‬يومي الرابع‬
‫بإمارة الشارقة في دولة الامارات العربية‬ ‫اليوم الأول‪.‬‬ ‫والخامس من مارس المقبل‪ ،‬تحت رعاية‬
‫المتحدة‪ ،‬ويلقي خطاب��ا ملهما بعنوان‬ ‫وس��مو الأمير الحس��ن بن طلال الكاتب‬ ‫الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي‬
‫«قصة عقل لا يعرف المس��تحيل» خلال‬ ‫والباح��ث والمفك��ر‪ ،‬م��ن الش��خصيات‬ ‫عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة‪ ،‬في‬
‫العربية الرائدة في دعم القضايا العربية‬ ‫مركز إكسبو الشارقة‪ ،‬بمشاركة عدد من‬
‫افتتاح فعاليات المنتدى‪.‬‬ ‫والإس�المية ومجالات الح��وار والثقافات‬ ‫كبار الش��خصيات العالمية ومس��ئولي‬
‫وأكد الش��يخ سلطان بن أحمد القاسمي‬ ‫ويس��خر جل وقته لدعم برامج التنمية‪،‬‬ ‫الاتص��ال الحكوميين ونخب��ة من خبراء‬
‫رئيس مجلس الش��ارقة للإعلام‪ ،‬حرص‬ ‫دون أن يغي��ب ع��ن القضايا الإنس��انية‬
‫المنتدى على نقل تجارب النجاح الملهمة‬ ‫الاتصال المحليين والدوليين‪.‬‬
‫والمتمي��زة من حول العالم والتعريف بها‬ ‫والاجتماعية على المستوى العالمي‪.‬‬ ‫ويحل صاحب السمو الملكي الأردني الأمير‬
‫بم��ا يدعم توجهات المنت��دى وأهدافه‬ ‫كما سيكون الدكتور طلال أبوغزالةرئيس‬ ‫الحسن بن طلال‪ ،‬مؤسس ورئيس منتدى‬
‫التحالف العالمي لتكنولوجيا المعلومات‬

‫أخبار عربية‬ ‫‪1964 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫السعودية تستعد لاستضافة‬ ‫الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي‬
‫قمة العشرين‬
‫التطويرية لتشكل تلك الخبرات نبراسا وإلهاما لصناعة الإنجاز‪.‬‬
‫تستعد المملكة العربية السعودية لاستضافة قمة العشرين مما‬ ‫وقال القاسمي‪ ،‬إن الدكتور طلال أبو غزالة من الشخصيات العربية‬
‫يشير الى اقرار الدول الصناعية الكبرى وذات الاقتصادات الكبيرة‬ ‫الرائدة والمؤثرة التي تمكنت من تحقيق حضورها على الساحتين‬
‫العربية والدولية بعملها الدؤوب وإنجازاتها الفريدة في ميادين‬
‫على أن السعودية ضمن اقوى عشرين اقتصاد في العالم‪.‬‬ ‫علمية وفكرية ومعرفية مختلفة‪ ،‬مشيرا إلى جهوده في دعم‬
‫إذ أنها أكبر مصدر للنفط في العالم‪ ،‬فضلًا عن امتلاكها صناعات‬
‫بتروكيماوية متطورة‪ ،‬ولديها خبرات لا يستهان بها في الصناعة‬ ‫برامج الاتصال الحكومي وتطويرها‪.‬‬
‫والزراعة‪ ،‬وتتأهب حالياً لتطوير قطاعات أخرى‪ ،‬مثل السياحة‬ ‫يذكر أن المنت��دى الدولي للاتصال الحكومي‪ ،‬انتقل في دورته‬
‫والتقنية الحديثة‪ ،‬التي ستكون مصدراً رئيساً من مصادر الدخل‬ ‫التاسعة من صيغة الش��عار الواحد إلى المحاور المتعددة‪ ،‬في‬
‫الجديدة لها‪ ،‬بهدف تقليص الاعتماد على دخل النفط‪ ،‬وهو ما‬ ‫إطار توجهه لتحقيق أوسع قدر ممكن من التفاعل مع الجمهور‬
‫دعت إليه رؤية المملكة ‪ ،2030‬التي أعلنها سمو ولي العهد الأمير‬ ‫وأكبر فائدة من المواضيع والقضايا التي يتبناها في عصر الاتصال‬
‫الشامل‪ ،‬حيث تشمل المحاور‪ ،‬ترسيخ ثقافة التفاعل بدل الاتصال‬
‫محمد بن سلمان قبل أكثر من عام‪.‬‬ ‫من طرف واحد‪ ،‬والتكنولوجيا كممكن للمجتمعات‪ ،‬والاتصال عبر‬
‫وتستطيع الدولة التي تتولى الرئاسة الدورية لقمة العشرين‪ ،‬أن‬
‫تضع على جدول الأعمال القضايا التي تهمها‪ ،‬ومن هنا تترقب‬ ‫الثقافة‪ ،‬وجودة حياة الفرد‪.‬‬
‫الأوساط الاقتصادية في المنطقة العربية‪ ،‬أن تطرح الرياض في‬
‫قمتها موضوعات اقتصادية ذات علاقة بمنطقة الشرق الأوسط‪،‬‬
‫وما تواجهه من صعوبات وتحديات في المرحلة الراهنة‪ ،‬والخروج‬
‫بتوصيات مهمة تعالج الكثير من المشكلات الاقتصادية في‬
‫المنطقة‪ ..‬وتنظر الدول العربية إلى المملكة على أنها الممثل‬

‫لها في قمم مجموعة العشرين‪.‬‬
‫تحالف جديد من ‪ 8‬دول ُمطلة على البحر الأحمر‬
‫في خطوة تنم عن رغبة في تكريس تجمعات تحمي الأمن‬
‫القومي في منطقة الشرق الأوسط أمام الأطماع التي بدت‬
‫صارخة في الحقبة الراهنة أعلنت المملكة العربية السعودية في‬
‫‪ 6‬يناير ‪ ،2020‬توقيع ميثاق لتأسيس تحالف مجلس الدول العربية‬

‫والإفريقية المطلة على البحر الأحمر‪ ،‬وخليج عدن‪.‬‬
‫ويضم التحالف الجديد‪ :‬السعودية‪ ،‬والسودان وجيبوتي‪ ،‬والصومال‪،‬‬

‫وإريتريا‪ ،‬ومصر‪ ،‬واليمن‪ ،‬والأردن‪.‬‬
‫يهدف هذا التحالف الجديد إلى «التنسيق والتشاور بشأن الممر‬
‫المائي الحيوي‪ ،‬في ظل تحديات متزايدة في المنطقة في إطار‬

‫حفظ الأمن والاستقرار‪ ،‬ومواجهة الأخطار المحدقة»‪.‬‬
‫وتعود فكرة إطلاق الحلف إلى ديسمبر‪/‬كانون أول ‪ ،2018‬عندما‬
‫اقترحت السعودية إنشاء تجمع لدول البحر الأحمر والقرن الإفريقي‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪20 2020‬‬ ‫أخبار عربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫حفل إستقبال لسفارة دولة قطر في اليوم الوطني‬

‫احتفلت دولة قطر بيومها الوطني الذي‬
‫يصادف الثامن عش��ر من ديس��مبر وهو‬
‫التاريخ الذي سجل تأس��يس الدولة عام‬
‫‪ 1878‬على يد المؤسس الشيخ جاسم بن‬

‫محمد آل ثاني‪.‬‬
‫وقد ش��هدت دولة قطر ع��دة إحتفالات‬
‫بهذه المناس��بة حضرها أمير البلاد سمو‬

‫الأمير تميم بن حمد آل ثاني‪.‬‬
‫وفي بودابس��ت أقام س��عادة محمد بن‬
‫حمد مبارك آل خليفة س��فير دولة قطر‬
‫حفل إستقبال بهذه المناسبة حضره عدد‬
‫من المس��ؤولين ف��ي الحكومة المجرية‬
‫وسفراء الدول العربية والأجنبية وممثلو‬
‫الجالية الإسلامية والعربية ورجال أعمال‬

‫وفعاليات فكرية وثقافية واجتماعية‪.‬‬

‫سفير دولة قطر يكرم سفير دولة الكويت الجديد‬

‫أق��ام س��عادة محم��د آل‬
‫خليف��ة س��فير دولة قطر‬
‫في المجر حفل إس��تقبال‬
‫في دارته تكريماً لس��عادة‬
‫سعد عبدالله العسعوسي‬
‫سفير دولة الكويت الجديد‬

‫في المجر‪.‬‬
‫وحض��ر الحف��ل ع��دد من‬
‫السفراء وشخصيات ثقافية‬

‫ورجال أعمال‪.‬‬

‫أخبار عربية‬ ‫‪2164 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫فعاليات سفارة الإمارات في العيد الوطني وعام التسامح‬

‫أقام��ت س��فارة دول��ة الإمارات‬
‫العربية المتحدة لدى المجر حفل‬
‫استقبال بمناسبة اليوم الوطني‬
‫ال‪ 48‬لدول��ة الإمارات‪ .‬وذلك في‬

‫الثاني من ديسمبر‪.‬‬
‫وكان س��عادة عبدالحميد الملا‬
‫س��فير الإمارات لدى المجر في‬
‫اس��تقبال المدعويي��ن الذي��ن‬
‫مثلوا الحكومة المجرية بشخص‬
‫معال��ي ت��اكاش س��ابولوش‬
‫المفوض العام المجري لمعرض‬
‫اكس��بو ‪2020‬دب��ي اضافة الى‬
‫أعضاء السلك الدبلوماسي ورجال‬

‫الاعمال والصحفيين‪.‬‬
‫وبمناس��بة عام التس��امح في‬
‫الإمارات القى س��عادة الس��فير‬
‫عبدالحمي��د الملا محاضرة في‬
‫جامع��ة ‪ Eötvös Loránd‬حول‬
‫معنى هذه الإحتفالية وكيف أن‬
‫جوانب الحياة في دولة الإمارات‬
‫تكتس��ي بالتس��امح كما هي‬
‫توجهات علاقاتها الدولية‪ .‬حضر‬
‫المحاضرة عدد من السفراء العرب‬

‫وجمهور من الطلبة‪.‬‬
‫وشاهد الحضور عقب المحاضرة‬
‫معرضاً للصور تجسد التطور الذي‬

‫تعيشه الإمارات‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪22 2020‬‬ ‫أخبار عربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫فعاليات سفارة الكويت في العيد الوطني وعيد التحرير‬

‫ال��دول العربي��ة والأجنبية‪ .‬والقى‬ ‫أقامت س��فارة دول��ة الكويت في‬
‫س��عادة الس��فير الكويتي وممثل‬ ‫المجر فعاليات عدة بمناسبة حلول‬
‫الحكوم��ة المجري��ة كلمتين في‬ ‫العي��د الوطني لدولة الكويت فقد‬
‫هذه المناسبة تضمنتا التأكيد على‬ ‫دعا سعادة سعد العسعوسي سفير‬
‫تاريخية العلاقات المجرية الكويتية‬ ‫الكوي��ت الى حفل إس��تقبال في‬
‫والتي إتسمت على الدوام بمعاني‬ ‫هذه المناس��بة حضره ممثلون عن‬
‫الصداقة والتعاون‪ .‬وقد كان الحفل‬ ‫الحكومة المجرية يتقدمهم معالي‬
‫مميزاً في الصور المعبرة عن الحياة‬ ‫‪ Tamás Varga‬وزير الدولة لشؤون‬
‫في الكويت وفي إس��تماع الحضور‬ ‫الإس��تخبارات المدني��ة وجمع من‬
‫فعاليات المجتمع المجري وس��فراء‬
‫للموسيقى الكويتية‪.‬‬

‫أخبار عربية‬ ‫‪2364 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫وألق��ى عميد جامعة‬ ‫الأكاديم��ي ‪Hovári‬‬ ‫كما نظمت أكاديمية‬
‫متيريبولتان البروفسور‬ ‫‪ János‬و الس��يدة ليلا‬ ‫‪ MT‬أمس��ية ثقافية‬
‫د بالينت باخمان‪ ،‬كلمة‬ ‫فارومشي المتخصصة‬ ‫بالتع��اون مع س��فارة‬
‫في القان��ون الدولي‬ ‫دولة الكويت بجامعة‬
‫ترحيب بالحضور‪.‬‬ ‫وعاش��ت ف��ي دولة‬ ‫‪Metropolitan‬‬
‫وتخلل الامسية فيلم‬ ‫الكويت ساردة خبرتها‬
‫قصير عن دولة الكويت‬ ‫الشخصية خلال فترة‬ ‫بودابس��ت‪ .‬تح��دث‬
‫أظه��ر أه��م المعالم‬ ‫تواجده��ا ف��ي دولة‬ ‫فيه��ا س��فير دول��ة‬
‫والأماك��ن التاريخي��ة‬ ‫الكويت وس��فير المجر‬
‫الكويت‪.‬‬ ‫الس��ابق في الكويت‬
‫بالكويت‪.‬‬

‫تاريخ ُعمان عبر الزمان في معرض مسقط الدولي للكتاب‬

‫افتتح صاحب الس��مو السيد ش��هاب بن طارق آل سعيد‬
‫مستشار جلالة سلطان ُعمان الدورة الـ ‪ 25‬لمعرض مسقط‬
‫الدول��ي للكتاب ف��ي ‪ 22‬فبراير بمركز ُعم��ان للمؤتمرات‬

‫والمعارض‪.‬‬
‫وش��هد حفل الافتتاح تدشين موسوعة «تاريخ عمان عبر‬
‫الزمان» والتي تعتبر واحدة من درر الموس��وعات العمانية‬
‫وتتكون من خمسة أجزاء وثلاثة مواجيز بمجموع صفحات‬
‫بلغ ‪ 2136‬صفحة من القطع الكبير‪ .‬وصدرت الموسوعة عن‬
‫مكتب مستشار جلالة السلطان للشؤون الثقافية وتتناول‬
‫تاري��خ عمان من عصور ما قبل التاريخ قبل مليوني س��نة‬
‫إلى آخر يوم في حياة فقيد ُعمان جلالة السلطان قابوس‬
‫بن س��عيد بن تيمور‪ ،‬طي��ب الله ثراه‪ ،‬الذي ُخصص لعهده‬
‫الزاهر مجلد كامل‪ .‬وتبحر الموسوعة عبر الزمن لتتعرف على‬
‫تفاصيل «عمان» منذ أول إنسان خطا على أرضها واستخدم‬
‫أدواته الحجرية‪ ،‬والمزارعين‪ ،‬والرعاة الذين طوروا أنفسهم‬

‫فكونوا المدن الحديثة‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪24 2020‬‬ ‫حوار الأديان‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫الملك سلمان يستقبل مجلس إدارة مركز الملك عبدالله‬
‫للحوار بين أتباع الأديان والثقافات‬

‫من قبل مكتب الأمم المتحدة الخاص بمنع‬ ‫وتعزيز التعايش السلمي»‪ ،‬بمشاركة خبراء من‬ ‫إستقبل الملك سلمان بن عبدالعزيز الأمين‬
‫الإبادة الجماعية‪ ،‬وذلك بالتعاون مع العديد من‬ ‫مؤسسات القيم الدينية والإنسانية ونشطاء‬ ‫العام لـ«مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز‬
‫الشركاء الفاعلين عبر العالم ومنهم مركز الحوار‬ ‫في وسائل التواصل الاجتماعي وخبراء في‬ ‫العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات»‪،‬‬
‫العالمي‪ ،‬وتأتي جهود المركز في هذا الإطار‬ ‫السياسات من المنظمات الدولية والأهلية ؛ وذلك‬ ‫فيصل بن عبد الرحمن بن معمر‪ ،‬وأعضاء‬
‫متوافق ًة مع الجهود وخطط العمل الدولية‬ ‫في فيينا خلال الفترة من ‪ 31-30‬أكتوبر ‪2019‬م‪.‬‬ ‫مجلس إدارة المركز من مختلف القيادات‬
‫ومنها خطة عمل الأمم المتحدة لمناهضة‬ ‫وهدف ذاك اللقاء الدولي إلى تبادل الآراء‬ ‫الدينية في عدد من الدول وذلك في العشرين‬
‫خطاب الكراهية والتي صدرت في عام ‪،2019‬‬ ‫والتجارب بين المؤسسات والقيادات الدينية‬
‫وعليه يحرص المركز على أن تكون محاور‬ ‫والإعلامية وصناع السياسات والمنظمات‬ ‫من فبراير‪.‬‬
‫هذا المؤتمر تتركز على دعم الاستراتيجيات‬ ‫الدولية‪ ،‬لتفعيل التعاون والعمل المشترك‬ ‫وجرى اللقاء بحضور عدد من كبار المسؤولين‬
‫وخطط العمل المطورة من قبل المنظمات‬ ‫في سبيل مناهضة خطاب الكراهية‪ ،‬الذي‬ ‫السعوديين‪ ،‬بينهم وزير الخارجية الأمير فيصل‬
‫الدولية والامم المتحدة في سبيل مناهضة‬ ‫أصبح يشكل تهدي ًدا حقيقًيا وملمو ًسا للنسيج‬ ‫بن فرحان‪ ،‬وجرى خلاله استعراض جهود‬
‫خطاب الكراهية‪ ،‬وذلك من خلال التركيز على‬ ‫والتماسك الاجتماعي في مناطق متعددة‬
‫تحديد أسباب ودوافع هذا الخطاب‪ ،‬وتفعيل‬ ‫من العالم‪ ،‬مما أدى إلى تداعي العديد من‬ ‫وأنشطة وفعاليات المركز ومسيرة عمله‪.‬‬
‫دور صانعي السياسات والقيادات الدينية في‬ ‫المنظمات الدولية والحكومات عبر العالم إلى‬ ‫ورحب الملك سلمان‪ ،‬بأعضاء المركز الذين‬
‫تبنيها وتطبيقها‪ ،‬بالإضافة إلى توظيف الاعلام‬ ‫تطوير مبادرات وخطط عمل نوعية وس ّن‬ ‫يعقدون اجتماع مجلسهم الأول في الرياض‪،‬‬
‫والتعليم كأدواترئيسية في نشر ثقافة السلام‬ ‫مشاريع قوانين بهدف مناهضة خطاب الكراهية‬ ‫مشددا على «أهمية المركز ودوره في ترسيخ‬
‫والتعايش والتماسك الاجتماعي‪ ،‬وبحث أفضل‬ ‫والتحريض على العنف وتعزيز التعايش السلمي‬ ‫مبادئ الحوار والتعايش بين أتباع الأديان‬
‫السبل في التعاون المشترك لتفعيل خطط‬ ‫‪ ،‬لتتوافق مع خطة العمل الخاصة بالقيادات‬ ‫والثقافات وتعزيز قيم الوسطية والاعتدال‬
‫والجهات الدينية الفاعلة لمنع التحريض على‬ ‫والتسامح ومكافحة كافة أشكال التطرف‬
‫العمل في هذا المجال‪.‬‬ ‫العنف والجرائم الوحشية والتي أقرت عام‪2017‬‬
‫وكانت تلك المحاور على الشكل التالي‪ :‬توعية‬ ‫والإرهاب»‪.‬‬
‫ال�رأي العام بضرورة منع والتصدي لخطاب‬ ‫دور المركز في مناهضة خطاب الكراهية‬
‫الكراهية ضد أي مكون ديني أو أثني؛ وإيجاد‬ ‫يسجل لمركز الملك عبدالله للحوار في فيينا‬
‫حلول فاعلة لمناهضة خطاب الكراهية‪ ،‬بما‬ ‫جهوده في التواصل والحوار بين أتباع الديانات‬
‫في ذلك التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي‬ ‫والثقافات وكان قد عقد لقاًء دولياً‪ ،‬جمع أكثر من‬
‫ومعرفة الطرق الناجعة لاستخدامها؛ وتبادل‬ ‫‪ 200‬شخ ًصا من القيادات والمؤسسات الدينية‬
‫الدروس المستفادة مع المنظمات المحلية‬ ‫وصانعي السياسات والجهات الفاعلة الحكومية‬
‫والإقليمية والدولية والمؤسسات الحكومية‬ ‫وممثلي المنظمات الدولية والمجتمع المدني‬
‫الناشطة في مجال مناهضة خطاب الكراهية؛‬ ‫والإعلاميين والتربويين وممارسي الحوار‪ ،‬وذلك‬
‫في مدينة فيينا ‪ ،‬لمناقشة «دور الدين والإعلام‬
‫والسياسات في مناهضة خطاب الكراهية‬

‫حوار الأديان‬ ‫‪2564 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫والتعامل مع النزاعات وبناء شبكات تواصل بين‬ ‫الدينية والإعلامية وصانعي السياسات خبرتهم‬ ‫والعمل مع صناع السياسات والمؤسسات‬
‫المتدربين‪.‬‬ ‫وتجاربهمعلىمستوىالقواعدالشعبيةللتعرف‬ ‫والقيادات الدينية إلى اتخاذ إجراءات ملموسة‬
‫على جهودهم الدؤوبة في مجال بناء السلام‪.‬‬
‫في أوروبا‪ :‬يعمل المركز على التصدي للكراهية‬ ‫وأكد على أن هذا اللقاء الدولي ليس لقاءاًللإلقاء‬ ‫ضد المحرضين على خطاب الكراهية‪.‬‬
‫والعنصرية ضد مجموعات دينيه واثنين وضد‬ ‫الخطب‪ ،‬بل بالعمل م ًعا على تحديد الثغرات‪،‬‬ ‫من جانبه أَّكد معالي الأمين العام للمركز الأستاذ‬
‫المهاجرين واللاجئين الفارين من الاضطهاد ‪،‬‬ ‫وتبادل أفضل الممارسات‪ ،‬ومعرفة الطريقة‬ ‫فيصل بن عبد الرحمن بن مع ّمر‪ ،‬أهمية اللقاء‬
‫كما أَّنه يدعم (المجلس الإسلامي اليهودي في‬ ‫المثلى التي ُتمكن ممثلي المؤسسات الدينية‬ ‫الدولي للتعريف بالموروثات الحضارية والتاريخية‬
‫أوروبا)‪ ،‬الذي يعمل على مواجهة الاسلام فوبيا‬ ‫والتعليمية والإعلامية وصانعي السياسات‬ ‫لمفاهيم التعايش السلمي العالمي‪ ،‬جنًبا‬
‫من وض�ع خطة عمل ق��ادرة على إح�داث‬ ‫إلى جنب مع بيان مخاطر الكراهية والتطرف‬
‫ومعاداة السامية‪.‬‬ ‫تغيير حقيقي أي ًضا‪ ،‬مشيًرا إلى تنظيم المركز‬ ‫وآثارها المدمرة للسلم والأمن المجتمعي للدول‪،‬‬
‫في جمهورية إفريقيا الوسطى ونيجيريا‪ ،‬يعمل‬ ‫منذ خمس سنوات المؤتمَر الَّرائ َد بعنوان‪:‬‬ ‫وإبراز دور القوانين والأنظمة لحماية المواطنين‬
‫المركز على إيجاد مساحات للحوار بين أتباع الأديان‬ ‫و«لُمـمتَّـيتحوـقدوفَن ل املُـمنرا َكهزـضعِةنالـب ُعذنلِافلباجسهـوِمدالاـلِّدكيبِينر»‪،‬ة‬ ‫من خطاب الكراهية والتطرف الفكري‪ ،‬والوعي‬
‫والثقافات للمساعدة على القضاء على القوالب‬ ‫بأهمية التربية والتعليم بوصفهما محورين‬
‫النمطية السائدة بين المسيحيين والمسلمين‬ ‫لمواجهة خطاب الكراهية‪ ،‬التي شملت‪:‬‬ ‫رئيسين لعملية بناء الدولة والهوية المشتركة‪،‬‬
‫انطلاًقا من دعم المبادرات المحلية لمناهضة‬ ‫‪ )1‬إطلاق برنامج «وسائل التواصل الاجتماعي‬ ‫فضلًا عن دورهما في ترسيخ مفهوم التعايش‬
‫كمساحة للحوار»‪ :‬زود البرنامج المئات من‬
‫خطاب الكراهية والتحريض على العنف‪.‬‬ ‫الشباب ونشطاء شبكات التواصل الاجتماعي‬ ‫السلمي والمواطنة المشتركة‪.‬‬
‫في ميانمار‪ ،‬يربط المركز بين القيادات الدينية‬ ‫والجهات الدينية الفاعلة بالمهارات اللازمة لتعزيز‬ ‫وش ّدد معاليه على الوعي المجتمعي بضرورة‬
‫ونشطاء السلام والإعلاميين لدحض خطاب‬ ‫التعايش السلمي و مواجهة خطاب الكراهية عبر‬ ‫العناية بالخطاب الديني والإعلامي والسياسي‬
‫الكراهية بالحقائق الدقيقة‪ .‬كما يؤدي الخبراء‬ ‫والتركيز على احترام التنوع وقبول التعددية‬
‫الميدانين للمركز دوًرا مهما في تدريب القيادات‬ ‫وسائل التواصل الاجتماعي‪.‬‬ ‫والمحافظة على المواطنة المشتركة‪ ،‬وتسليط‬
‫على كيفية الاستفادة من منصات وسائل‬ ‫‪ )2‬مبادرة «أسبوع الحوار»‪ :‬والتي تهدف إلى‬ ‫الأضواء على الدراسات والبرامج العملية؛ لترسيخ‬
‫التواصل الاجتماعي في مكافحة الكراهية‪،‬‬ ‫إيجاد مبادرات إعلامية فعالة للتواصل عبر شبكة‬ ‫ثقافة التعايش‪ ،‬والتعددية والتنوع‪ ،‬والعيش في‬
‫وكيفية التعامل مع انتشار الشائعات المغرضة‬ ‫ظل المواطنة المشتركة في مواجهة خطاب‬
‫الإنترنت في المنطقة العربية‪.‬‬ ‫الكراهية والعنصرية؛ بحًثا عن وسائل وآليات‬
‫والمعلومات الخاطئة وأساليب ترويجها‪.‬‬ ‫‪ )3‬إطلاق «منصة الحوار والتعاون بين القيادات‬ ‫نوعية وف ّعالة لمناهضة هذا الخطاب على‬
‫على المستوى العالمي‪ ،‬أقام المركز شراكة‬ ‫والمؤ َّسسات الدينية المتنوعة في العالم‬ ‫المستوَيين الوطني والعالمي‪ ،‬ودعم كل ذلك‬
‫مع مكتب الأمم المتحدة المعني بمنع الإبادة‬ ‫العربي»‪ :‬تدعم المنصة بدورها القيادات الدينية‬
‫الجماعية ومسؤولية الحماية لإطلاق خطة‬ ‫من المؤسسات الإسلامية والمسيحية من أجل‬ ‫بالأنظمة والقوانين والمبادرات الدولية‪.‬‬
‫عمل للقيادات الدينية والجهات الفاعلة لمنع‬ ‫تعزيز التعايش السلمي والمواطنة المشتركة‬ ‫وأشار بن معمر عن دعم المركز لمئات المبادرات‬
‫التحريض على العنف الذي يمكن أن يؤدي‬ ‫وحملات التواصل الاجتماعي في سبيل‬
‫إلى ارتكاب جرائم وحشية‪ ،‬التي أُطلقت في‬ ‫في العالم العربي‪.‬‬ ‫تحقيق أهدافها المنشودة‪ :‬تشجيع سبل‬
‫الأمم المتحدة عام ‪ ،2017‬فضلاً عن تقديم‬ ‫كما ينفذ المركز برنامجا للمنح الصغيرة لتشجيع‬ ‫التعاون بين أتباع الأديان‪ ،‬وبناء جسور السلام‪،‬‬
‫استراتيجيات إقليمية للقيادات والمؤسسات‬ ‫المبادرات المحلية التي تكافح خطاب الكراهية‬ ‫وتعزيز التنوع والتعايش والمواطنة المشتركة‪،‬‬
‫الدينية لمناهضة العنف والطائفية ويساند‬ ‫في المنطقة العربية وأوروبا وجمهورية إفريقيا‬ ‫ومكافحة الكراهية والتطرف‪ .‬حيث سيعرض‬
‫جميع هذه المشاريع والمبادرات والمنصات‬ ‫الوسطى ونيجيريا وميانمار‪ .‬وتشمل المشاريع‬ ‫في هذا اللقاء الدولي تجارب ودروس مستفادة‪،‬‬
‫خمسة برامج عالميه لتخريج زملاء وزميلات في‬ ‫دورات تدريبية في مجال التعايش وبناء السلام‬ ‫وسيقدم المشاركون من القيادات والمؤسسات‬

‫خمس مناطق عالميه لتحقيق تلك الأهداف‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪26 2020‬‬ ‫شؤون عربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫جامعة الدول العربية ترفض ماسمي بصفقة القرن‪  ‬‬

‫بع��د اعت��راف الرئي��س الأميركي‬ ‫وق��ال عب��اس إن��ه أبلغ‬ ‫الىرئيس الوزراء الإسرائيلي‬ ‫رفض��ت الجامع��ة العربي��ة ما تم‬
‫بالق��دس عاصمة لإس��رائيل أواخر‬ ‫نتانياه��و أن الخط��ة‬ ‫بنيامين نتانياهو والى‬ ‫اعلانه حول صفقة القرن التي تم‬
‫ع��ام ‪ 2017‬الا أنه أبق��ى في ذلك‬ ‫الأميركي��ة للس�الم‬ ‫ا لإ د ا ر ة ا لأ مير كي��ة‬ ‫رفضها ايضاً من ع��دة قوى دولية‬
‫الوقت “على العلاق��ات مع وكالة‬ ‫تمثل“نقضالاتفاقات”‬ ‫موضح��اً أنهما ش��به‬ ‫واقليمية واجماع فلسطيني على‬
‫الاس��تخبارات المركزي��ة الأميركية‬ ‫أوس��لو الموقعة بين‬ ‫متطابقتين‪.‬‬ ‫دحرها‪ .‬ففي الأول من يناير أعلنت‬
‫(س��ي أي اي��ه)” كونه��ا تتعل��ق‬ ‫الفلسطينيينوإسرائيل‬ ‫وت�ال ن��ص الرس��الة‬ ‫الجامع��ة العربي��ة “رفض صفقة‬
‫القرن الأميركية‪-‬الإسرائيلية باعتبار‬
‫بالتعاون في “مكافحة الارهاب”‪.‬‬ ‫عام ‪.1993‬‬ ‫التي أرس��لت الى إس��رائيل‪:‬‬ ‫أنها لا تلبي الحد الأدنى من حقوق‬
‫وبحس��ب عباس‪“ ،‬بضم ‪ 30%‬من‬ ‫وأضاف ساخراً أنه بناء على ذلك‬ ‫“نبلغكم هنا أنه لن تكون هناك‬ ‫وطموحات الش��عب الفلسطيني‬
‫الضف��ة الغربي��ة” ال��ى إس��رائيل‬ ‫قرر أن يعيد الى إس��رائيل “الهدية‬ ‫أية علاق��ة معكم وم��ع الولايات‬ ‫وتخالف مرجعيات عملية الس�الم‬
‫و”بضم الق��رى العربية في المثلث‬ ‫الت��ي س��لمتنا اياها في أوس��لو‪..‬‬ ‫المتح��دة الأميركي��ة بما في ذلك‬ ‫المس��تندة ال��ى القان��ون الدولي‬
‫الت��ي يقطنها ‪ 250‬الف عربي في‬ ‫مس��ؤولية الأكل والشرب … والأمن‬ ‫العلاقات الأمنية في ضوء تنكركم‬
‫إس��رائيل الى الدولة الفلسطينية”‬ ‫… أن��ا م��ا عندي علاق��ة” من الآن‬ ‫للاتفاق��ات الموقع��ة والش��رعية‬ ‫وقرارات الأمم المتحدة”‪.‬‬
‫تعويضا عن اراضي المس��توطنات‬ ‫الدولية… وعليكم أيها الإسرائيليون‬ ‫وح��ذرت الجامع��ة العربي��ة من‬
‫فصاعدا بذلك‪.‬‬ ‫أن تتحملوا هذه المسؤولية كقوة‬ ‫“قيام إس��رائيل‪ ،‬باعتباره��ا القوة‬
‫في الضفة الغربية‪.‬‬ ‫وأوض��ح عباس أن��ه كان قد قطع‬ ‫القائم��ة بالاحت�الل‪ ،‬بتنفيذ بنود‬
‫واش��ار ال��ى أن الخط��ة تقض��ي‬ ‫الاتص��الات م��ع إدارة دونالد ترامب‬ ‫احتلال”‪.‬‬ ‫الصفقة بالقوة متجاهلة الشرعية‬
‫بأن “تبدأ إس��رائيل ف��ي تنفيذها‬ ‫الدولية وتحميل الولايات المتحدة‬
‫عل��ى الف��ور أي أنه س��يبدأ بضم‬ ‫بيان للخارجية المجرية حول صفقة القرن‪ ‬‬ ‫وإسرائيل المس��ؤولية الكاملة عن‬
‫المستوطنات‪ ،‬أما نحن فلن نطبقها‬
‫الا بعد ‪ 4‬سنوات عندما نثبت حسن‬ ‫أصدرت وزارة الخارجية والتجارة في ‪ 30‬يناير ‪ 2020‬بياناً مقتضباً‬ ‫هذه السياسة”‪.‬‬
‫بخصوص خطة السلام الأمريكية بما يتعّلق بحل النزاع الفلسطيني‬ ‫وفي كلم��ة ألقاها الرئيس محمود‬
‫النوايا”‪.‬‬ ‫عباس أمام الوزراء العرب المشاركين‬
‫وتابع انه عندما س��أل “كيف أثبت‬ ‫‪ -‬الاسرائيلي التي أعلنها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب‪.‬‬ ‫ف��ي اجتماع الجامعة العربية‪ ،‬قال‬
‫حسن النوايا” قالوا له إن المطلوب‬ ‫نص البيان‪:‬‬ ‫إنه يطالب إسرائيل من الآن فصاعدا‬
‫منه هو “الاعت��راف بيهودية دولة‬ ‫بتحمل “مسؤوليتها كقوة احتلال”‬
‫إس��رائيل والتخلي عن حق العودة‬ ‫المجر تؤيد جميع المبادرات الهادفة إلى حل النزاع الإسرائيلي –‬
‫للفلس��طينيين ونزع س�الح غزة”‬ ‫الفلسطيني‪ .‬ونحن على ثقة من أن الاقتراح الأمريكي سيستأنف‬ ‫للاراضي الفلسطينية‪.‬‬
‫المحادثات المباشرة بين الطرفين في أقرب وقت ممكن‪ ،‬والتي‬ ‫وقال عباس إنه تم تسليم رسالتين‬
‫إضافة الى شروط اخرى‪.‬‬
‫يمكن أن تؤدي وحدها إلى سلام دائم في الشرق الأوسط‪  .‬‬

‫استطلاع رأي‬ ‫‪2764 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫أمير الكويت‬
‫شخصية عام ‪2019‬‬

‫عندم��ا أطلق موقع ‪ danubesvoice. com‬ومجلة الدانوب الأزرق‬
‫إستفتاءه لإختيار شخصية عام ‪ 2019‬إنما توسل سبر رؤى وأفكار‬

‫الجالية العربية في هنغاريا وما تأمله في المستقبل‪.‬‬
‫ولقد تبي��ن من الإجاب��ات التي حفل��ت بالمناحي الفنية‬
‫والسياسية والإقتصادية إجماع على إختيار صاحب السمو‬
‫الش��يخ صباح الأحمد الصباح أمير دولة الكويت الشخصية‬

‫الأبرز لعام ‪.2019‬‬
‫وقد أظهرت الإجابات مستوى من الوعي والمتابعة تجلت علائمها‬

‫في الإشارات التي حملتها الإجابات‪:‬‬
‫• التقدير لصاحب السمو أمير دولة الكويت لمعايشته تجربة‬

‫البناء والتنمية في الكويت لأكثر من ستة عقود‬
‫• تأكيده على أن الدستور والقانون يجعل من المؤسسات‬

‫قائدة للدول والمجتمعات‪.‬‬
‫• عميد الدبلوماسية العربية والدولية إذ أنه أسبغ على‬
‫السياس��ة الخارجي��ة الكويتية لأكثر م��ن أربعة عقود‬
‫قسماتها المعهودة في الحوار والتواصل والتماهي مع‬

‫القانون الدولي‪.‬‬
‫• تمي��ز عه��ده بالمواق��ف الت��ي تعلي ش��أن الحياة‬

‫الديموقراطية والحريات الإعلامية‪.‬‬
‫• ما تعيش��ه الكويت في عهده من نهضة‬
‫ش��ملت مختلف جوانب الحياة وذلك في‬

‫س��ياق رؤاه لجع��ل الكويت مرك��زا ماليا‬
‫وتجاريا عالميا‪.‬‬

‫• تس��مية الأم��م المتحدة ع��ام ‪2014‬‬
‫لصاحب الس��مو قائداً للعمل الإنساني‬
‫تقديراً لجهودة فيرفع معاناة شعوب‬

‫العالم المنكوبة ودعم ونصرة القضايا‬
‫الإنسانية وجهوده في حل الخلافات‬

‫بالطرق السلمية‪.‬‬
‫مجل��ة الدان��وب الأزرق وموق��ع‬
‫‪ Danubes's Voice‬يسجل نتائج‬
‫التصوي��ت م��ع كل الإحت��رام‬

‫والتقدير لصاحب الس��مو أمير‬
‫دول��ة الكويت الش��يخ صباح‬

‫الأحمد الصباح‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪28 2020‬‬ ‫شخصية العدد‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫حوار مع سفير مصر في المجر‬

‫العلاقات المصرية المجرية تزداد عمقاً ولها جذور تاريخية‬

‫لابد لمن يتوسل اللقاء والحوار مع سفير جمهورية مصر العربية في المجر من أن‬
‫يكون محيطاً بالجوانب التاريخية والثقافية التي طبعت علاقات البلدين على‬

‫مدى أكثر من سبعة عقود‪.‬‬
‫ولعل الحوار مع سعادة أشرف الموافي سفير مصر في المجر يكشف عن جوانب‬
‫تاريخية وثقافية وإقتصادية حملتها تلك السنون من التعاون بين البلدين بحيث‬

‫أن أسم مصر يسكن في يقين الشعب المجري كموئل للحضارة والثقافة كماهي‬
‫مصر ساكنة في يقين العرب كموئل وحضن تلجأ اليه الشعوب العربية ورافعة‬
‫فكرية وثقافية يعتز بها كل عربي تماماً كما يرى فيها الرأي العام في أوروبا‬

‫إرثاً حضارياً ومقصداً ثقافياً وجمالياً‪.‬‬
‫حاولنا في هذا الحوار تغطية الجوانب الخاصة بالعلاقات المصرية المجرية وقد‬
‫تحدث سعادة السفير الموافي بكل شفافية ومعرفة لما يتمتع به من خبرة‬
‫مديدة في العمل الدبلوماسي الأمر الذي تجلى في حضوره في الجسم الدبلوماسي‬
‫العربي وتفاعله مع الجاليات العربية وإهتمامه بكل فعل عربي ناجح في المجر‪.‬‬

‫السياسية المتميزة بين البلدين‬ ‫هامش مشا ركتهما بإجتماعات‬ ‫وفي عام ‪ 2011‬تم ترشيحي سفيراً‬ ‫‪ n‬هل تحدثنا عن مسار حياتك‬
‫تاريخياً فقد ظل التبادل التجاري‬ ‫الجمعية العامة للأمم المتحدة‪،‬‬ ‫لجمهورية مصر العربية لدي مملكة‬ ‫الدبلوماسية؟‬
‫والاقتصادي محدوداً لفترة طويلة‪،‬‬ ‫بالإضافة إلى زيارة الرئيس المجري‬ ‫النرويج‪ ،‬وكسفير غير مقيم لدولة‬
‫إلا أن السنوات الأخيرة شهدت رغبة‬ ‫يانوش آدار للقاهرة في ‪ 28‬نوفمبر‬ ‫ايسلاندا لمدة ‪ 4‬سنوات حتي عام‬ ‫في الحقيقة فإن منطقة وسط‬
‫حقيقية من قيادتي البلدين في‬ ‫العام الماضي‪ ،‬وقد تجسد هذا التميز‬ ‫‪ ،2015‬توليت عقبها منصب مساعد‬ ‫وشرق أوروب�ا ليست غريبة علي‬
‫انعكاس هذه العلاقات المتميزة على‬ ‫على عدة أصعدة على النحو التالي‪:‬‬ ‫وزير الخارجية للشئون البرلمانية‬ ‫منذ انضمامي لوزارة الخارجية في‬
‫التبادل التجاري والاستثماري بين‬ ‫‪ -‬على الصعيد السياسي‪ :‬جاء تأييد‬ ‫حتى تم ترشيحي سفيراً لجمهورية‬ ‫عام ‪ ،1983‬حيث توليت آنذاك منصب‬
‫الدولتين‪ ،‬حيث شهد عام‪ 2018‬طفرة‬ ‫المجر لثورة الشعب المصري في‬ ‫مصر العربية لدي المجر في عام‪.2018‬‬ ‫مدير قسم أوروبا الشرقية بالقطاع‬
‫كبيرة في مجال التعاون الاقتصادي‬ ‫الثلاثين من يونيو ليعبر عن مدى‬ ‫‪ n‬كيف تصف العلاقات المصرية‬ ‫الاقتصادي بالوزارة‪ ،‬ثم عملت بالسفارة‬
‫والاستثماري بالتوقيع على إتفاق‬ ‫عمق العلاقات الثنائية السياسية‪،‬‬ ‫المصرية في براج بتشيكوسلوفاكيا‬
‫بين الجانبين – بالتعاون مع الجانب‬ ‫ويتجلي ذلك في تقاسم الجانبين‬ ‫المجرية ونحن في عام ‪2020‬؟‬ ‫خلال الفترة من ‪ 1986‬حتى ‪1990‬‬
‫الروسى‪ -‬لتنفيذ مشروع توريد ‪.1‬‬ ‫الرؤية المشتركة تجاه القضايا محل‬ ‫‪ -‬يمكن وصف العلاقات بين البلدين‬ ‫حيث عاصرت التحولات السياسية‬
‫‪ 300‬عربة قطار لتطوير قطاع السكك‬ ‫الاهتمام على الصعيد الدولي‬ ‫بالممتازة‪ ،‬فالبلدان يرتبطان بشكل‬ ‫الكبيرة التي شهدتها المنطقة في‬
‫الحديدية في مصر‪ ،‬وهى الصفقة‬ ‫والإقليمي خاصة قضية مكافحة‬ ‫عام بعلاقات تعاون استراتيجية‬ ‫أعقاب سقوط جدار برلين‪ ،‬ثم عملت‬
‫التي تعد الأكبر في تاريخ هيئة‬ ‫الإرهاب‪ ،‬وهو الأمر الذي يتم تعزيزه‬ ‫متميزة على مختلف المستويات‬ ‫بمكتب وزير الخارجية خلال الفترة‬
‫السكة الحديدية المصرية والأكبر في‬ ‫من خلال عدد من آليات التعاون‬ ‫تاريخياً‪ ،‬ويمكن القول بأن السنوات‬ ‫من ‪ ،1992-1991‬لأنضم عقبها لممثلية‬
‫تاريخ العلاقات بين البلدين‪ ،‬حيث‬ ‫مثل آلية التشاور السياسي بين‬ ‫الست الماضية شهدت تطوراً كبيراً‬ ‫مصر الدائمة بمنظمة الأمم المتحدة‬
‫يقدر تمويل هذه المشروع بأكثر من‬ ‫وزارتي خارجية البلدين بالإضافة‬ ‫في مستوي العلاقات الثنائية بين‬
‫إلى الزيارات المتبادلة واللقاءات‬ ‫البلدين‪ ،‬لاسيما في ضوء الزيارات‬ ‫بجنيف خلال الفترة ‪.1996-1992‬‬
‫مليار يورو‪.‬‬ ‫المستمرة بين مسؤولي البلدين‬ ‫المتعددة بين الجانبين على أعلى‬ ‫وقد أعقب ذلك عملي كنائب رئيس‬
‫‪ -‬في المقابل تولي مصر الاهتمام‬ ‫في المحافل الإقليمية والدولية‪،‬‬ ‫المستويات أبرزها زيارتي السيد‬ ‫البعثة في سفارات جمهورية مصر‬
‫بتعزيز التعاون مع الجانب المجري‬ ‫كما يشكل اهتمام مصر بتعزيز‬ ‫الرئيس عبدالفتاح السيسى رئيس‬ ‫العربية في أديس أبابا خلال الفترة‬
‫في عدد من المجالات كالزراعة‬ ‫علاقات التعاون مع مجموعة دول‬ ‫الجمهورية للمجر في عامي ‪2015‬‬ ‫‪ ،2002-1998‬وباريس خلال الفترة‬
‫ومعالجة المياه وتطوير البنية‬ ‫ال (فيشجراد) والذي تضطلع المجر‬ ‫و‪ 2017‬وزيارة السيد رئيس الوزراء‬ ‫‪ ،2008-2004‬بالإضافة إلى عدد من‬
‫الأساسية وقطاع السكك الحديدية‪،‬‬ ‫خلاله بدور هام أحد أوجه العلاقات‬ ‫المجري فيكتور أوربان للقاهرة في‬ ‫المواقع بديوان وزارة الخارجية بالقاهرة‬
‫وح��ث الشركات المجرية علي‬ ‫السياسية المتميزة والذي تمثل في‬ ‫شهر يونيو ‪ ،2016‬وفي شهر فبراير‬ ‫حيث عملت مديراً لمكتب مساعد‬
‫المشاركة في المشروعات القومية‬ ‫انعقاد قمة مجموعة (فيشجراد)‬ ‫‪ 2019‬للمشاركة في القمة العربية‬ ‫وزير الخارجية للشئون الاقتصادية‬
‫التي تشهدها مصر في الفترة‬ ‫ومصر بالعاصمة بودابست في ‪.2017‬‬ ‫الأوروبية‪ ،‬ولقاء الرئيس يانوش آدار‬ ‫في الفترة ‪ ،1998-1996‬ومدير إدارة‬
‫الحالية وذل�ك من خلال منتدي‬ ‫‪ -‬على الصعيد الاقتصادي‪ :‬يمكن‬ ‫والرئيس عبد الفتاح السيسي في‬ ‫المنظمات الأفريقية في الفترة‪-2002‬‬
‫الأعمال المصري‪ -‬المجري الذي عقد‬ ‫القول أنه اضافة الى العلاقات‬ ‫سبتمبر ‪ 2019‬في نيويورك على‬ ‫‪ ،2004‬ونائب مساعد وزير الخارجية‬
‫أخر دوراته في سبتمبر‪ 2019‬بالقاهرة‬ ‫للشئون السياسية متعددة الأطراف‬

‫خلال الفترة ‪.2011-2008‬‬

‫شخصية العدد‬ ‫‪2964 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫هذا الجانب الذى تتفرد به المجر‪.‬‬ ‫وفتح آفاق جديدة لمزيد من التفاهم‬ ‫سواء بالمشاركة فيها أو تنظيمها‪،‬‬ ‫بمشاركة عدد من الشركات المجرية‬
‫‪ n‬كيف هو حال الجالية المصرية في‬ ‫والتقارب بين الثقافتين‪ ،‬تسعى‬ ‫وذلك لتعريف الجمهور المجرى بالتراث‬ ‫والمصرية‪ ،‬بالإضافة إلى بحث سبل‬
‫المجر ودورها في نسيج المجتمع‬ ‫السفارة مع الجانب المجرى نحو‬ ‫المصرى بأطيافه المختلفة‪ ،‬فهذه‬ ‫تعزيز التعاون الاقتصادي في إطار‬
‫بحث إمكانية القيام بترجمة الأفلام‬ ‫الفعاليات تمثل بعداًإضافياًفي دعم‬ ‫اللجنة المشتركة للتعاون الاقتصادي‬
‫المجري؟‬ ‫المصرية الروائية والوثائقية إلى اللغة‬ ‫العلاقات المصرية المجرية المتميزة‬ ‫والعلمي والفني بين مصر والمجر‬
‫‪ -‬في ظل الروابط التاريخية بين‬ ‫المجرية (والعكس) ليسهل عرضها‬ ‫والتى شهدت خلال السنوات الست‬
‫البلدين فقد شهدت العلاقات العديد‬ ‫على شاشات العرض السينمائية أو‬ ‫الأخيرة طفرة على جميع الأصعدة‪،‬‬ ‫على المستوى الوزاري‪.‬‬
‫من التفاعلات الإنسانية حيث سافر‬ ‫قنوات التليفزيون‪ ،‬وذلك في إطار‬ ‫ولعل الاتفاقية الثقافية وبرنامجها‬ ‫‪ -‬على الصعيد البرلماني‪ :‬شهدت‬
‫عدد كبير من المصريين للدراسة‬ ‫تجديد البرنامج التنفيذى الخاص‬ ‫التنفيذى الموقع في ‪ 2015‬حيث‬ ‫علاقات التعاون على المستوى‬
‫بالمجر في ستينيات وسبعينيات‬ ‫بالاتفاقية الثقافية الثنائية بهدف‬ ‫تجرى حالياً المشاورات بين الجانبين‬ ‫البرلماني طفرة كبيرة منذ عام ‪،2016‬‬
‫القرن الماضي‪ ،‬والبعض منهم استقر‬ ‫جذب عدد أكبر وشرائح اجتماعية‬ ‫بهدف تجديده لمدة‪ 3‬سنوات قادمة‪،‬‬ ‫وذلك في ضوء زيارة السيد الدكتور‪/‬‬
‫بالمجر ليشكلوا نواة للجالية المصرية‬ ‫مختلفة من الجمهور من الجانبين‪،‬‬ ‫لخير دليل على أهمية التعاون‬ ‫على عبدالعالرئيس مجلس النواب‬
‫الحالية في المجر والتي تقدر بحوالي‬ ‫آملين في حالة إذا ما كللت هذه‬ ‫والتفاعل الثقافي في دعم وتعزيز‬ ‫للمجر في شهر نوفمبر ‪ 2016‬وزيارة‬
‫‪ 2500-2000‬مواطن مصري‪ ،‬تتنوع ما‬ ‫الجهود بالنجاح أن تتضمن الخطوة‬ ‫العلاقات الثنائية في هذا المجال‪،‬‬ ‫السيد‪ /‬لاسلو كوفير رئيس البرلمان‬
‫بين مصريين متزوجين من مجريين‪،‬‬ ‫التالية ترجمة الكتب والروايات الأدبية‬ ‫والذى أرى من وجهة نظرى أنه يسهم‬ ‫المجرى للقاهرة في شهر نوفمبر‬
‫وعاملين بشركات وبنوك دولية‬ ‫المختلفة‪ ،‬فضلًا عن ترجمة الأعمال‬ ‫في تحقيق التقارب والتفاهم بين‬ ‫‪ ،2017‬ولقاءه بالسيد الرئيس عبد‬
‫بالمجر‪ ،‬ودارسين بالجامعات المجرية‬ ‫الفنية والثقافية الأخرى‪ ،‬مما يساعد‬ ‫الشعبين‪ ،‬والذي يؤدي بالضرورة الى‬ ‫الفتاح السيسي‪ ،‬بالإضافة إلى زيارة د‪.‬‬
‫وهم حوالي‪ 450‬طالب‪ ،‬بالإضافة إلى‬ ‫على تعزيز التقارب بين الشعبين‬ ‫‪ Istvan Hiller /‬نائبرئيس البرلمان‬
‫بعض الخبراء والأساتذة بالجامعات‬ ‫المصرى والمجرى‪ ،‬واستكشاف‬ ‫التعاون في المجالات الأخرى‪.‬‬ ‫المجرى للقاهرة في شهر نوفمبر‬
‫الخبرات المشتركة والتى أرى من‬ ‫‪n‬مارأيكمبأهميةالترجمةالمتبادلة‬ ‫‪ ،2018‬كما جاء تكوين مجموعة‬
‫المجرية‪.‬‬ ‫وجهة نظرى أن بها مساحة واسعة‬ ‫لبعض الأعمال الأدبية العربية إلى‬ ‫الصداقة المصرية المجرية البرلمانية‬
‫‪ -‬كما توجد رابطة مصرية بالمجر‬ ‫يمكن الاستفادة منها وتنميتها‪ .‬إن‬ ‫المجرية ونقل أعمال أدبية مجرية‬ ‫ليشكل دفعة نحو تعزيز التفاهم بين‬
‫مسجلة قانوناً ل�دي السلطات‬ ‫لدى مصر باع طويل في مجالات‬ ‫البرلمانيين في البلدين والتعرف عن‬
‫المجرية‪ ،‬وتمثل أنشطتها إسهاماً‬ ‫الفنون والثقافة التى يهمنا أن‬ ‫إلى العربية؟‬
‫وقيمة مضافة للعلاقات الثنائية‬ ‫يتعرف عليها الجمهور المجرى إلى‬ ‫‪ -‬تعتبر اللغة أهم أدوات الاتصال‬ ‫قرب على حقيقة الأوضاع‪.‬‬
‫وتعريف الشعب المجرى بالثقافة‬ ‫جانب ما تزخر به من تاريخ وحضارة‬ ‫والتفاهم بين البشر‪ ،‬أرى أن الأعمال‬ ‫‪ n‬كيف ترون دور التفاعل الثقافي‬
‫والعادات المصرية لاسيما وأن الأعضاء‬ ‫تمتد لآلاف السنين‪ ،‬كذلك تعتبر‬ ‫الأدبية المترجمة سواء من اللغة‬ ‫في تعزيز قيم التعاون ومعرفة‬
‫القائمين علي أنشطتها معظمهم‬ ‫المجر مقصداً أوروبياً مهماً للفن‬ ‫العربية إلى اللغة المجرية والعكس‪،‬‬
‫من الشباب المتعلم‪ ،‬حيث ينخرط‬ ‫والثقافة‪ ،‬لذا يهمنا أن نتيح الفرصة‬ ‫تمثل ضرورة لتعزيز لغة التواصل‬ ‫الآخر؟‬
‫أعضاء الجالية في أوساط المجتمع‬ ‫للجمهور المصرى أيضاً للتعرف على‬ ‫والتفاهم ما بين الشعبين‪ ،‬وإيماناً منا‬ ‫‪« -‬الثقافة» هي مجموعة العادات‬
‫المجرى بمختلف فئاته ويسعون‬ ‫بدور الترجمة في دعم قنوات الاتصال‬ ‫والتقاليد والقيم السائدة في‬
‫لإعطاء صورة حقيقة حول عراقة‬ ‫المجتمع‪ ،‬ومع انتشار العولمة وبداية‬
‫وأصالة الشعب المصري وهو النشاط‬ ‫الألفية الجديدة بدأ عصر جديد‬
‫الذي عادة ما نجده في صورة مشرفة‬ ‫لاستكشاف مفهوم التنوع الثقافي‬
‫عبر قنوات التبادل والحوار الثقافي‬
‫تليق بمصر‪.‬‬ ‫والتى تعتبر مفتاح التفاعل المثمر‬
‫‪ -‬بالإضافة إلى ذلك توجد كنيسة‬ ‫بين جميع الشعوب في سياق‬
‫قبطية في بودابست يرأسها الأنبا‬ ‫العولمة‪ .‬إن الحوار بين الثقافات‬
‫چوفانى أسقف إيبارشية وسط أوروبا‪،‬‬ ‫يعتمد إلى حد بعيد على القدرة‬
‫والتي تقوم برعاية المصريين الأقباط‬ ‫على التواصل فيما بيننا والتفاعل‬
‫بصو رة إيجابية على الرغم من‬
‫المتواجدين بالمجر‪.‬‬ ‫اختلافاتنا‪ ،‬فعنصر النجاح في الحوار‬
‫‪ -‬في المقابل تحرص السفارة على‬ ‫بين الثقافات لا يكمن فقط في‬
‫المشا ركة في مختلف فعاليات‬ ‫معرفة الآخرين‪ ،‬بل يكمن أيضاً‬
‫وأنشطة الرابطة والمشاركة أيضاً‬ ‫في القدرة على الاستماع والمرونة‬
‫في احتفالات الكنيسة القبطية‬ ‫ا لمعر فية و ا لتعا طف و حسن‬
‫بالمجر‪ ،‬فضلًا عن تنظيم لقاءات‬
‫دورية لمناقشة مختلف الموضوعات‬ ‫الاستقبال‪.‬‬
‫المرتبطة بشؤنهما‪ ،‬كما تقوم‬ ‫‪ -‬وانطلاقاً من إدراك ووعى الدولة‬
‫السفارة بإشراك أعضاء الجالية في‬ ‫المصرية بما تقدم‪ ،‬فضلًا عما يزخر به‬
‫الفعاليات الثقافية التي تنظمها‬ ‫التراث المصرى من تنوع وثراء ثقافي‪،‬‬
‫السفارة إيماناً منها بأهمية الدور الذي‬ ‫نحرص من خلال عمل السفارة على‬
‫يلعبه أعضاء الجالية في التمثيل‬ ‫إيلاء البعد الثقافي الاهتمام اللازم‬
‫في الأنشطة التى تقوم السفارة‬
‫المشرف لمصر في المجر‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪30 2020‬‬ ‫ثقافــة وفنــــون‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫المجر تحتفي بيوم الثقافة‬

‫لقد تم نشر العديد من الدراسات‬ ‫تظل الثقافة بتجلياتها معطى حضاري للشعوب‪ ،‬ولعل‬
‫حول الثقافة المجرية وأهتم‬ ‫احتفال المجر بيوم الثقافة الذي حدد بتاريخ ‪ 22‬يناير‬
‫عدد من الشعراء والأدباء العرب‬
‫بنقل الآثار الأدبية المجرية الى‬ ‫من كل عام ومنذ عام ‪ 1989‬بيوم‬
‫اللغة العربية‪ .‬كما أن العديد من‬ ‫مميز هو يوم الثقافة المجري‬
‫المثقفين المجريين الذين سجلوا‬ ‫م�ؤش�راً على حيوية الثقافة‬
‫منذ القرن التاسع عشر اهتمامهم‬ ‫واحتلالها حيزاً في الوجدان‬
‫با لعلو م ا لا سلا مية و ا لثقا فة‬ ‫الشعبي ولقد حدد هذا التاريخ‬
‫العربية‪ .‬وأحتل عدد من ادباء‬ ‫توافقاً مع تا ريخ ‪ 22‬ينايرعام‬
‫المجر حيزاً في الفضاء الثقافي‬ ‫‪ 1823‬عندما أنجز الشاعر المجري‬
‫العالمي مثل الأديب المجري ايمرا كارتيس‪Imre Kertész‬‬ ‫فرانس كولتشاي ‪Kölcsey‬‬
‫(‪ )2016 - 1929‬الحاصل على جائزة نوبل للأدب عام ‪.2002‬‬ ‫‪ Ferenc‬كتابة النشيد الوطني‬

‫المجري‪.‬‬

‫في جامعة الآداب في بودابس��ت‪ ،‬كما أدار‬ ‫المرجئة‪ ،‬دراس��ات عن إخوان الصفا والحلاج‬ ‫الثقافة المجرية وتواصلها مع العالم العربي‬
‫العدي��د م��ن الجمعيات الأنش��طة الثقافة‬ ‫والبخاري والمعتزله‪.‬‬ ‫أهتم المثقفون والمستش��رقون المجريون‬
‫والأدبي��ة الت��ي ترب��ط بين المج��ر والعالم‬ ‫بالثقاف��ة العربية وأظهر الش��عب المجري‬
‫العربي‪ .‬بالإضافة لذل��ك عمل على تعريف‬ ‫المستشرق جولا جرمانوس أو الحاج عبد الكريم‬ ‫اهتمام��ا بالثقاف��ة والأدب العرب��ي ونقل‬
‫وتق��ارب الثقافتين العربية والأوروبية‪ .‬وكان‬ ‫)‪Germanus Gyula (1884 – 1979‬‬ ‫المستش��رقون المجريون صورة واقعية عن‬
‫يردد دائماً انه يجب تصحيح صورة الإس�الم‬ ‫الذي ت��رك خلفه‬ ‫الحياة الثقافي��ة والأدبية في العالم العربي‬
‫السلبية العالقة في ذهن الأوربيين ولابد أن‬ ‫ارث��اً كبي��راً ع��ن‬ ‫اذ أن الإستشراق المجري لم يقم على بواعث‬
‫يقوم كل صاحب رأي منصف من الأكاديميين‬ ‫الحي��اة العربي��ة‬ ‫ومصالح إنما قام على عش��ق ثقافي وولع‬
‫والمستشرقين ووسائل الإعلام الموضوعية‬ ‫بمختلف أوجهها‬ ‫أدبي ونذكر هنا بعض المستشرقين والرموز‬
‫بنقل تفاصيل الحضارة الإسلامية وإسهاماتها‬ ‫الثقافية والأدبية‬ ‫الأدبية المجرية إتساقاً مع إحتفاء المجر بيوم‬
‫في بناء الحض��ارة الغربية وتكثيف الجهود‬ ‫و ا لا جتما عي��ة‬
‫لتحقي��ق التواص��ل المفقود بي��ن الحضارة‬ ‫والديني��ة‪ .‬وقاده‬ ‫الثقافة‪.‬‬
‫و لع��ه با للغ��ة‬ ‫المستشرق اجناس جولدزيهار‬
‫الغربية المسيحية والحضارة الإسلامية‪.‬‬ ‫العربي��ة ال��ى أن‬ ‫)‪Goldziher Ignác (1850 - 1921‬‬
‫الشاعر المجري يوجيف أتيلا‬ ‫إكتس��ى أس��م‬
‫‪József Attila 1905 – 1937‬‬ ‫عبدالكريم بعد اعتناقه الإسلام‪.‬‬ ‫و ا ل��ذ ي ع��ا ش‬
‫يحتل أس��م يوجف‬ ‫لس��نو ا ت ف��ي‬
‫أتيلا موقع��اً مميزاً‬ ‫أتقن اللغة العربية والتركية على يد فامبيري‬ ‫المنطقة العربية‬
‫في الوجدان الشعب‬ ‫وجولدزيه��ار‪ ،‬ودرس في اس��طنبول وفيينا‬ ‫خا ص��ة ف��ي‬
‫المجري لم��ا تمثل‬ ‫ولقد دعاه الش��اعر الهندي طاغور الى الهند‬ ‫فلسطين وسورية‬
‫حياته والقه الأدبي‬ ‫ليعمل استاذاً للتاريخ الإسلامي وهناك أشهر‬ ‫وأنشأ علاقات مع‬
‫من دروس وعبر‪.‬‬ ‫اسلامه في مس��جد دلهي الكبير‪ .‬ثم قصد‬ ‫ش��خصيات أدبية‬
‫وكما وصفه الناقد‬ ‫مكة المكرمة للحج والف كتاب الله أكبر ونشره‬ ‫وثقافي��ة عربية‬
‫المص��ري الدكتور‬ ‫عام ‪ 1940‬ومن أهم كتبه شوامخ الأدب العربي‪،‬‬ ‫وت��رك مؤلفات لا‬
‫محمد مندور فإن‬ ‫دراسات في التركيبات اللغوية العربية‪ ،‬نهضة‬ ‫تزال ت��دّرس في‬
‫الش��اعر (يوجيف‬ ‫الجامع��ات المجرية قس��م اللغ��ة العربية‬
‫الثقاف��ة العربية‪،‬‬
‫اتيلا) ُيعد ممن يمكن أن نس��ميهم شعراَء‬ ‫أدب المغرب (‪.)1964‬‬ ‫والاستشراق‪.‬‬
‫الب��ؤس الثائر‪ ،‬أولئك الذين لاحقتهم الحياة‬ ‫أتقن جولدزيهار اللغات السامية على يد كبار‬
‫بش��تى المحن فتألموا واش��تكوا وتمردوا‬ ‫المستشرق‬ ‫العلماء في بودابست وبرلين ولايبزيغ‪ ،‬سافر‬
‫وثاروا‪ ،‬فاس��تجابت لهم نفوس البشر في‬ ‫الأكاديمي‬ ‫الى سوريا عام‪ 1873‬وتعرف على الشيخ طاهر‬
‫معظم بق��اع العالم‪ ،‬حت��ى رأينا (يوجيف‬ ‫شاندور فودور‬ ‫الجزائري ثم ذهب الى فلسطين ومصر‪ ،‬حيث‬
‫اتيلا) يحظى بشعبية واسعة لا في المجر‬ ‫‪Sándor Fodor‬‬ ‫تعلم العربية من شيوخ الأزهر وتعرف على‬
‫وطنه الأصلي فحس��ب‪ ،‬بل وتمتد شهرته‬ ‫)‪(1927–2012‬‬
‫إلى معظم بلاد العالم فتنقل أش��عاره إلى‬ ‫ت��رأس لس��نوات‬ ‫الشيخ محمد عبده‪.‬‬
‫قسماللغةالعربية‬ ‫من أشهر كتبه الأساطير عند اليهود‪ ،‬العقيدة‬
‫واللغات الس��امية‬ ‫والشريعة في الإسلام‪ ،‬العقائد والشرائع عند‬

‫ثقافــة وفنــــون‬ ‫‪3164 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫معرض فن بانكسي في بودابست‬ ‫لغاتها ويتداولها الناس‪.‬‬
‫وق��د احتف��ظ (اتي�ال)‬
‫ويقول ‪ Sáfár Zoltán‬مؤس��س ومال��ك معهد ‪ Godot‬للفن‬ ‫نظم معه��د ‪ Godot‬للف��ن المعاصر في الأول م��ن فبراير‬ ‫بذكري��ات مؤلم��ة مريرة‬
‫المعاصر أن المعرض يتضمن ‪ 70‬عملًا مثل العبقري المجهول‬ ‫معرضًا لفن ‪ Banksy‬لعرض أعمال أش��هر فناني العالم في‬ ‫عن أمه التي ربته يتيماً‬
‫«اضح��ك الآن» و«فتاة بالون» و«لب الخيال» و«وردة الزهرة»‬ ‫بودابس��ت بعد أن تم عرض تلك الأعمال في باريس وبرلين‬ ‫وإخوت��ه‪ ،‬وع��ن المهنة‬
‫الشاقة التي كانت تزاولها‪،‬‬
‫و«مونكي كوين» و«فلاج وول» و«شورب كان»‪.‬‬ ‫وكندا وأمستردام‪.‬‬ ‫فقد كانت تعمل غسالة‬
‫ملاب��س بالأج��رة‪ ،‬وصاغ‬
‫جولناي في سلوفاكيا‬ ‫تلك الذكري��ات في عدة‬
‫قصائد تحت عنوان (ماما)‬
‫وقد رعت السفارة المجرية في سلوفاكيا المعرض والذي‬ ‫احتضنت براتس�الفا المعرض الدول��ي المتنقل لمعمل‬ ‫أو (أم��ي)‪ .‬وقادته حياته‬
‫ح��از على اعجاب الجمهور‪ .‬وقد ش��به لعض المراقبين‬ ‫الجولناي الذي يمتلكة رجل الأعمال الس��وري المهندس‬ ‫المضطرب��ة ال��ى إنتحار‬
‫هذه الجول��ة للمعمل بطائر الفينق الس��وري الذي لازم‬ ‫مؤسف فيريعان شبابه‪.‬‬
‫اسمه تاريخيًا معاني البناء الثقافي والرسالة الحضارية‪.‬‬ ‫بشار نجاري‪.‬‬ ‫ففي ديس��مبر من عام‬
‫وذل��ك بعد أن كان قد حط المع��رض في لندن وفيينا‪.‬‬ ‫‪ ،1937‬ده��س قطار في‬
‫محطة بودابست جسدا‬
‫نحيلا لشاب في الثانية‬
‫والثلاثي��ن م��ن عم��ره‪،‬‬
‫وتوقفت حركة القطارات‬
‫في المدينة‪ ..‬قطار الحياة‬
‫أيضا توق��ف لوهلة‪ :‬لقد‬

‫مات يوجيف أتيلا‪.‬‬
‫يس��تطيع كل م��ن يزور‬
‫بودابست اليوم أو إحدى‬
‫الم��دن المجري��ة أن يرى‬
‫النص��ب التمثالية لأتيلا‪،‬‬
‫وأن يس��أل عنه فيسمع‬
‫من المجريي��ن كثيرا من‬
‫قصائده التي يحفظونها‬
‫في الحب والنضال والحياة‪.‬‬
‫لقد انتصر الش��عر على‬
‫الم��وت‪ ،‬وبقي أتيلا يكبر‬
‫دون أن يتجاوز س��نين ُه‬
‫الإثن��ي والثلاثين‪ ،‬انتصر‬
‫دم الشاعر على الحديد‪،‬‬
‫وانتص��ر الحب على دلال‬

‫الذاكرة‪.‬‬
‫أتيلا ش��اعر المجر الأول‪،‬‬
‫وأحد أكبر ش��عراء العالم‪،‬‬
‫عاش حيات��ه كواحد من‬
‫المجريين الفقراء‪ ،‬فكتب‬
‫بتوه��ج وجم��ال ن��ادر‬
‫الحدوث ع��ن الفلاحين‬
‫والعمال‪ ،‬ع��ن الجماهير‬
‫تنتصب غاضبة من أجل‬
‫الخبز والحري��ة‪ ،‬عن أمه‬
‫غاسلة الثياب التي ماتت‬
‫صغي��رة‪ ،‬ع��ن الحبيبة‬
‫والرفاق والمدن الكئيبة‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪32 2020‬‬ ‫ثقافــة وفنــــون‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫أمسية ثقافية مصرية في جامعة ‪Metropolitan‬‬

‫المستويات‪ .‬تطّرق الس��فير المصري في كلمته‬ ‫ن ّظمت أكاديمية أم تي ‪ MT‬فعالية مصرية برعاية‬
‫إلى عدد من الأحداث التي ستشهدها مصر العام‬ ‫سفارة جمهورية مصر العربية في المجر وبمساهمة‬
‫الجاري ‪ 2020‬ومنها افتتاح المتحف المصري الكبير‬ ‫من مكتب شركة مصر للطيران في بودابست ه ّدفت‬
‫في القاهرة ليكون معلمًا لا تكتمل جولة السائح‬ ‫لتعريف المهتمين المجريي��ن بالجوانب المختلفة‬
‫إلى مصر دون زيارته‪ .‬مشيرًا إلى تعافي السياحة‬ ‫للمجتمع المصري‪ .‬وذل��ك في جامعة متروبوليتان‬
‫المصرية‪ ،‬حيث تجاوز عدد السياح الذي زاروا مصر‬
‫‪ Metropolitan‬وذلك بتاريخ ‪ 30‬يناير ‪.2020‬‬
‫في العام الفائت ‪ 2019‬حاجز ‪ 13‬مليون سائح‪.‬‬ ‫كانت الأمسية بعنوان «ماضي ومستقبل مصر»‪.‬‬
‫تضمنت أنشطة الفعالية إلقاء محاضريتين الأولى‬ ‫افتتح مايكل ماركو‪ l‬وتيما ماركو الأمسية وألقى‬
‫للباحثة المجرية أماش��ا فاركاش ‪Farkas Emese‬‬ ‫سعادة السفير المصري لدى المجر أشرف الموافي‬
‫المختصة في عل��م المصريات التي تحدثت عن‬ ‫كلمة عّبر فيها ع��ن أهمية مثل هذه الفعاليات‬
‫تاريخ مصر‪ .‬والمحاضرة الثانية ألقاها عميد الجالية‬ ‫التي تس��اعد في تعميق العلاق��ات بين مصر‬
‫المصرية والعربية في المجر د‪ .‬السيد حسن الذي‬ ‫والمج��ر‪ ،‬كم��ا رّك��ز في كلمت��ه على العلاقات‬
‫تحدث فيها ع��ن التطورات وعمليات النمو التي‬ ‫الثنائية المصري��ة – المجرية الت��ي تعود لفترة‬
‫ش��هدتها مص��ر على كافة الأصع��دة في ظل‬ ‫طويلة والتي ش��هدت خلال الس��نوات الس��ت‬
‫الماضية كثافة في الزيارات المتبادلة على أعلى‬
‫القيادة المصرية الحالية‪.‬‬

‫قانون أوكراني للتعليم يحمل العسف‬ ‫فنانو المجر يعترضون على قانون ثقافي حكومي‬
‫ضد الاقلية المجرية‬
‫تشرف عليه الحكومة وعلى الرغم من ان‬ ‫تظاه��ر العدي��د م��ن الفناني��ن الهنغار‬
‫أعرب��ت أكاديمية العلوم المجرية عن قلقها تجاه قانون‬ ‫الحكومة اعلنت انها ستخفف من القيود‬ ‫والمهتمون بالش��أن الثقافي والفني في‬
‫التعلي��م الأوكران��ي الذي تم تبنيه في منتصف ش��هر‬ ‫ال��ذي يفرضها القانون الثق��افي الجديد‬ ‫العاصمة بودابست في العاشر من ديسمبر‬
‫يناير‪ .‬وأكدت في بيان لها أن القانون يقيد بش��دة حق‬ ‫الا ان الآلاف ش��اركو في مظاهرة منددين‬ ‫‪ 2019‬احتجاجًا على قانون حكومي يحرم‬
‫الأقلية الهنغارية في أوكرانيا من الدراسة بلغتهم الأم‪.‬‬ ‫بتجاهل الحكومة وللنقابات المهنية في‬ ‫المؤسسات الفنية من استقلاليتها ويربط‬
‫كما أن القانون الأوكراني إذا ما دخل حيز التنفيذ‪ ،‬فسوف‬ ‫اعمالها بالمجل��س الوطني للثقافة الذي‬
‫«يس��هم في فقدان اللغة‪ ،‬واختف��اء الثقافة الوطنية‪،‬‬ ‫سنها للقانون‪.‬‬

‫وعزل بعض المجتمعات المرتبطة باللغة المجرية‪.‬‬
‫وف ًق��ا للقانون‪ ،‬س��وف يقتصر الط�الب المجريون في‬
‫أوكراني��ا على التعل��م في المجري��ة في الحضان��ة‬
‫والصفوف الأربعة الأولى من المدرس��ة الابتدائية‪ .‬وهو‬
‫الأمر الذي يحمل في تضاعيفه عسفًا وتمييزًا واضحين‬
‫يجعل القانون من المس��تحيل اجتياز اختبارات التخرج‬
‫م��ن المدارس الثانوي��ة وامتحانات الالتح��اق بالجامعة‬
‫بالهنغارية‪ .‬وبالتالي‪ ،‬س��يتم وضع الناطقين بالهنغارية‬
‫في وضع غير مؤات على جميع مستويات نظام التعليم‬

‫مقارنة بالناطقين باللغة الأوكرانية‪.‬‬

‫ثقافــة وفنــــون‬ ‫‪3364 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫معرض الدوحة الدولي الـ‪ 30‬للكتاب‬ ‫إشتفان سابو حاصد الأوسكار‬
‫على رأس أكاديمية السينما‬
‫الأصعدة من حيث عدد المشاركات‪ ،‬فهناك‬ ‫ت��م افتتاح معرض الدوح��ة الدولي ال‪30‬‬
‫دول لأول مرة تشارك في المعرض‪ ،‬وكذلك‬ ‫للكت��اب في ‪ 8‬يناير تح��ت رعاية صاحب‬ ‫اثار تعيين المخرج الس��ينمائي المجري الفائز بجائزة‬
‫البرنامج الثقافي‪ ،‬داعيا المجتمع القطري‬ ‫الس��مو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير‬ ‫الأوسكار إشتفان س��ابو على رأس أكاديمية السينما‬
‫المحب للمعرفة إلى الحضور والمش��اركة‬ ‫دول��ة قطر‪ ،‬افتتح س��عادة الس��يد صلاح‬ ‫احتجاجًا من بعض المؤسس��ات بع��د أن تم إتهامه‬
‫في فعاليات المعرض لأن هذا هو التتويج‬ ‫ب��ن غانم العل��ي وزير الثقاف��ة والرياضة‬ ‫ان��ه عمل مخبرا ل��دى اجهزة المخاب��رات في المجر‬
‫اليوم‪ ،‬فعاليات الدورة الثلاثين من معرض‬ ‫إبان الحكم الش��يوعي في الفترة من ‪ 1957‬الى ‪.1961‬‬
‫الحقيقي للمعرض‪.‬‬ ‫الدوحة الدولي للكتاب تحت ش��عار «أفلا‬ ‫حيث قدم خلالها تقارير بزملائه الفنانين الذين كانوا‬
‫جدي��ر بالذكر أن مع��رض الدوحة الدولي‬ ‫تتفك��رون»‪ ،‬والت��ي تحظ��ى بمش��اركة‬
‫للكتاب م��ن أكبر معارض الكت��ب الدولية‬ ‫«‪ »335‬دار نش��ر تمث��ل «‪ »31‬دولة عربية‬ ‫يعارضون النظام الشيوعي‪.‬‬
‫التي تقام في المنطقة ويحظى بمكانة‬ ‫وأجنبية وذلك في مركز الدوحة للمعارض‬ ‫وطلبت مدي��رة متحف بيت الإرهاب ماريا ش��ميدت‬
‫كبي��رة‪ ،‬نظرا للإقبال الكبير الذي يش��هده‬ ‫من وزير الموارد البشرية ومسؤولين حكوميين آخرين‬
‫من جانب الدول العربية والأجنبية‪ ،‬والتي‬ ‫والمؤتمرات‪.‬‬ ‫التدخل ومنع أكاديمية الس��ينما المجرية من مكافأة‬
‫ظل��ت في تزايد منذ إقام��ة أولى دوراته‬ ‫أكد سعادة الس��يد صلاح بن غانم العلي‬ ‫هذا المخرج الحاصل على جائزة الأوس��كار عن الفلم‬
‫في الع��ام ‪ ،1972‬وقد ظ��ل المعرض يقام‬ ‫وزي��ر الثقاف��ة والرياض��ة في الإفتتاح أن‬
‫وقته��ا كل عامين‪ ،‬وحت��ى العام ‪2002‬م‪،‬‬ ‫وزارت��ه حرصت على أن يك��ون المعرض‬ ‫الروائي البديع ‪.Mephisto‬‬
‫إلى أن تق��رر إقامته كل عام‪ ،‬ما أكس��به‬ ‫ليس نقط��ة لبيع الكتب فحس��ب‪ ،‬ولكن‬ ‫ويعتق��د عدد م��ن الكتاب والمفكري��ن المجريين أن‬
‫مكانة وصبغة عالمية كبيرة‪ ،‬وخاصة بعد‬ ‫لتكون الدوح��ة واحة للمعرف��ة والتفكر‪،‬‬ ‫تكريم أول مجري فاز بجائزة أوس��كار عن فيلم روائي‬
‫نجاحه في استقطاب أكبر وأهم دور النشر‬ ‫وهو ما يع��ززه البرنامج الثقافي للمعرض‬
‫وما يتضمنه من ندوات ومحاضرات وورش‪،‬‬ ‫طويل يستحق جائزة خاصة عن عمله مدى الحياة‪.‬‬
‫في العالم‪.‬‬ ‫مش��يرا إلى أن الهدف من هذه الفعاليات‬
‫المكثفة هو التوجه نحو الأسرة للمشاركة‬
‫بفعالي��ة في المع��رض‪ ،‬واقتن��اء الكتب‬
‫القيمة فضلا عن الالتقاء بالنخب الفكرية‬

‫من كتاب ومفكرين‪.‬‬
‫وأك��د أن المع��رض متمي��ز على كاف��ة‬

‫فعالية ثقافية تونسية في جامعة ‪ELTE‬‬ ‫جامعتا القاهرة وعين شمس‬
‫تمنعان إرتداء النقاب‬
‫كلية الدراس��ات الإنس��انية في الجامعة‬ ‫ش��هدت جامع��ة ‪ ELTE‬في ‪ 11‬فبراي��ر‬
‫حيث ألق��وا كلمات في هذه المناس��بة‬ ‫فعالية ثقافية تونس��ية نظمتها سعادة‬ ‫تس��اوقًا م��ع دع��وة الرئيس المص��ري عب��د الفتاح‬
‫عبروا فيها عن أف��اق العلاقات الثقافية‬ ‫س��امية عمار س��فيرة تونس في المجر‬ ‫السيسي‪ ،‬المؤسسات الدينية وعلى رأسها الأزهر إلى‬
‫وذل��ك احتف��اءًا بالطلب��ة التونس��يين‬ ‫أن تول��ي أهمية لتجديد الخط��اب الديني وما يجري‬
‫والعلمية بين المجر وتونس‪.‬‬ ‫داخل الأزهر من نقاشات ومساجلات حول أهمية هذا‬
‫وق��د أكتس��ت قاعة الإحتف��ال بالأعلام‬ ‫الدارسين في الجامعات المجرية‪.‬‬ ‫التجدي��د‪ ،‬أعلنت جامعة عين ش��مس المصرية‪ ،‬في‬
‫المجرية والتونس��ية وق��دم العديد من‬ ‫وش��ارك في ه��ذه الفعالي��ة س��عادة‬ ‫‪ 3‬فبراي��ر‪ ،2020‬حظر ارتداء عض��وات هيئة التدريس‬
‫الطلب��ة لوح��ات فنية تعبر ع��ن التراث‬ ‫الدكتورة ‪Pacsay-Tomassich Orsolya‬‬ ‫النقاب‪ ،‬وذلك أثناء إلقاء المحاضرات والدروس النظرية‬
‫التونس��ي واس��تمتع الحضور بالضيافة‬ ‫س��كرتيرة الدولة لش��ؤون الدبلوماسية‬ ‫والعملي��ة أو حض��ور المعام��ل أو التدري��ب العملي‪،‬‬
‫العلمية والدكتور ‪ Sonkoly Gábor‬عميد‬ ‫ويش��مل القرار وكذل��ك الطبيبات وعض��وات هيئة‬
‫التونسية المعهودة‪.‬‬ ‫التمريض في المستشفيات الجامعية‪ .‬وذلك بعد قرار‬

‫مماثل لجامعة القاهرة‬
‫كما ين��ص القرار على حظر النق��اب على الطبيبات‬
‫وهيئ��ة التمري��ض ومس��اعديهم بالمستش��فيات‬
‫الجامعية والمراكز المتخصصة والوحدات التابعة لها‪،‬‬

‫وعدم التعامل مع المرضى وهن منتقبات‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪34 2020‬‬ ‫ثقافــة وفنــــون‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫المسلسلات العربية تصل الى أبو حسن سلامة‬

‫يبدو أن الجماعة التي تترزق من المسلس�الت العربية‬ ‫إصلاحات وروافع ثقافية ضمن رؤية ‪ 2030‬السعودية‬
‫قد قررت اس��تثمار أس��م أبو حس��ن س�المة القيادي‬
‫الفلس��طيني الذي كان مالئ الدنيا وشاغل الناس في‬ ‫أثبتت جاهزي��ة الس��عوديين‪ ،‬ورغبتهم‪،‬‬ ‫تلق��ى المهتم��ون بالش��أن الس��عودي‬
‫بي��روت‪ ،‬لوس��امته وبذخه حتى وصل الى الأس��تحواذ‬ ‫للانط�الق في ه��ذه المج��الات‪ ،‬م��ن‬ ‫ومجريات الإصلاحات السارية في المملكة‬
‫على ملكة جمال العالم اللبنانية جورجينا رزق في ذلك‬ ‫ه��ذه الارهاصات مواس��م ج��دة والرياض‬ ‫ضمن رؤية ‪ 2030‬القرار الذي أصدره مجلس‬
‫الحين من سبعينيات القرن المنصرم والتي تزوجت بعد‬ ‫الترفيهية التي اشتملت على العديد من‬ ‫الوزراء الس��عودي برئاس��ة الملك سلمان‬
‫الفعاليات والعروض الموسيقية والحفلات‬ ‫بن عبد العزي��ز في الرابع من يناير‪ ،‬حول‬
‫رحيله من المطرب وليد توفيق‪.‬‬ ‫والمسرحيات المحلية والعربية والعالمية‪.‬‬ ‫تكوين الهيئات الثقافي��ة الـ‪ ،11‬بكثير من‬
‫في آخر إطلالاتها النادرة على الشاشة‪ ،‬سأل نيشان في‬ ‫يذك��ر أن الأمي��ر ب��در ب��ن عب��د الله بن‬ ‫التقدير لهذا التطور اذ ان��ه قرار بالغ الأثر‬
‫بقرننااةم‪n‬ج‪i‬ه‪B«e‬تالوأقمطررويحة)ي»ضي( ُفعترهضجوفريجايلناصيرزفقااللمتايضيجلعسلتى‬ ‫فرح��ان‪ ،‬وزير الثقافة الس��عودي‪ ،‬كان قد‬ ‫على مس��تقبل الحياة الس��عودية ودول‬
‫إلى جانب زوجها وليد توفيق‪« :‬بكل صدق‪ .‬مين حّبيتي‬ ‫أعلن في يناير (كان��ون الثاني) الماضي‪،‬‬
‫أكتر وليد أو «أبو حسن سلامة»»؟‪ .‬سؤال عّرض المق ّدم‬ ‫إط�الق أول برنام��ج للابتع��اث الثقافي‬ ‫الخليج العربي‪.‬‬
‫لانتقادات واس��عة‪ ،‬وقوب��ل بانتفاضة م��ن توفيق‪ .‬أما‬ ‫للدراسة في أبرز الجامعات العالمية‪ ،‬في‬ ‫فقد قرر مجلس الوزراء الس��عودي إنشاء‬
‫جورجينا‪ ،‬فقد ف ّضلت الصمت بابتس��امة عريضة‪ ،‬على‬ ‫مجالات علم الآث��ار‪ ،‬والتصميم‪ ،‬والمتاحف‪،‬‬ ‫الهيئات التالية‪( :‬الأدب والنش��ر والترجمة‪،‬‬
‫اعتبار أن زوجها الأّول علي حسن سلامة (‪)1979 - 1940‬‬ ‫والموسيقى‪ ،‬والمس��رح‪ ،‬وصناعة الأفلام‪،‬‬ ‫والمتاحف‪ ،‬والت��راث‪ ،‬والأفلام‪ ،‬والمكتبات‪،‬‬
‫اغتيل قب��ل أربعين عامًا‪ ،‬أي قب��ل زواجها من المغني‬ ‫والآداب‪ ،‬والفنون البصرية‪ ،‬وفنون الطهي‪،‬‬ ‫وفنون العمارة والتصميم‪ ،‬والموس��يقى‪،‬‬
‫اللبنان��ي‪ .‬حادثة أعادت إلى الواجهة علاقة الح ّب التي‬ ‫وذل��ك في إط��ار التطوير الش��امل الذي‬ ‫والمس��رح والفن��ون الأدائي��ة‪ ،‬والفن��ون‬
‫ربطت جورجينا بالقيادي الفلسطيني‪ ،‬والتي تشبه إلى‬ ‫يش��هده القطاع الثق��افي في المملكة؛‬ ‫البصري��ة‪ ،‬وفن��ون الطه��ي‪ ،‬والأزي��اء)‪،‬‬
‫وذلك للمراح��ل الدراس��ية‪ :‬البكالوريوس‪،‬‬ ‫وتفويض وزي��ر الثقافة رئي��س مجالس‬
‫ح ّد ما تلك التي تترّدد في الأساطير وقصص الخيال‪.‬‬ ‫إدارات الهيئات بممارسة اختصاصات تلك‬
‫يب��دو أن تل��ك القصة سُتج ّس��د قريبًا على الشاش��ة‬ ‫والماجستير‪ ،‬والدكتوراه‪.‬‬ ‫المجالس‪ ،‬وذلك إلى حين تشكيل مجلس‬
‫الصغيرة عبر مسلسل يحمل مبدئيًا اسم «الأمير الأحمر»‬ ‫إنها رؤية ‪ 2030‬التي تسري في المجتمع‬
‫إدارة كل هيئة‪.‬‬
‫تح ّضر له شركة «صّباح إخوان»‪.‬‬ ‫السعودي‪.‬‬ ‫وقد س��بق هذا الق��رار الكبي��ر‪ ،‬ارهاصات‬

‫خواكين فينيكس بعد حصده الأوسكار‪:‬‬

‫أدعو لمقاومة الظلم ولرفض سيطرة شعب على شعب آخر‬

‫حياة ممكنة»‪ ،‬داعيًا «أوس��اط هوليوود‬ ‫لم ينس��ى الممثل خواكي��ن فينيكس‬
‫إلى استخدام صوتنا لمن لا صوت لهم‪،‬‬ ‫بعد فوزه بجائزة الأوسكار كأفضل ممثل‬
‫ع��ن دوره في فيل��م «جوك��ر»‪ ،‬وذلك‬
‫ولمحاربة الظلم»‪.‬‬ ‫للمرة الأولى في مشواره الفني عذابات‬
‫وأضاف في خطابه‪« :‬أعتقد أّنه س��واء‬ ‫بعض الش��عوب التي تتع��رض للظلم‬
‫كن��ا نتحدث ع��ن عدم المس��اواة بين‬
‫الجنسين أو العنصرية أو حقوق الإنسان‬ ‫والاضطهاد‪.‬‬
‫أو حق��وق الس��كان الأصليين أو حقوق‬ ‫وق��ال بع��د تس��لمه الجائزة‪« :‬أش��عر‬
‫الحي��وان‪ ،‬فإننا نتحدث ع��ن مكافحة‬ ‫بالامتن��ان في هذه اللحظ��ة‪ ،‬ولا أعتبر‬
‫الظلم‪ ،‬بما يعني رفض فكرة أحقية أمة‬ ‫نفس��ي بمرتبة أعلى من زملائي لأننا‬
‫أو شعب أو جنس بشري السيطرة على‬ ‫نتشارك الحب نفسه‪ ،‬حب السينما‪ .‬هذا‬
‫الآخر واستغلاله والإفلات من العقاب»‪.‬‬ ‫الشكل من أش��كال التعبير وفر لي أروع‬

‫ثقافــة وفنــــون‬ ‫‪3564 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫{ ُعمان مجدك باق}‬

‫قصيدة بثها الشاعر والدبلوماسي ال ُعماني هلال بن سالم السيابي مرفوعة لمقام حضرة‬
‫صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق بن تيمور آل سعيد‬

‫بمناسبة توليه مقاليد الحكم في سلطنة ُعمان‪ .‬الدانوب الأزرق تنشر قصيدة الشاعر‬
‫السيابي كونه أحد الأعلام الأدبية في الوطن العربي وسلطنة ُعمان‪:‬‬

‫فمن «كس��لطان» في مجد ومكرمة ومن كمثل « س��عيد» في سما النجد‬ ‫ُعم��ان مج��دك ب��اق طيل��ة الأم��د في جبهة الش��رق من عز ومن َصَيد‬
‫بأجسن�ي��ج�ي�اا�ردًٍةمم بجك�ي�����ددرناكريدفرٍايعلأغف��م��ن�و�رق ِوكأوفأ أُيو ُُنس�زُج�رددد‬
‫«تركي» و«فيصل» جاءا بعده ش��هبا وث��م «تيم��ور» ب��ل ضرغام��ة البلد‬ ‫تهف��و الي��ك الليال��ي في تداوله��ا‬
‫عش�� ِت الق��رو َن م��ع البدري��ن نيرًة‬
‫ثم «الس��عيد ب��ن تيم��ور» ليخلفه «قابوس» س��يد هذا العص��ر‪ ،‬جوَد يد‬ ‫من عهد « مالك» ناَر المج ُد وانطلقت‬
‫خمس��ون عام��ا قضاه��ا لا يش��اركه في الحك��م م��ن وال��د ه��اد ولا ولد‬ ‫فم��ا وني�� ِت ع��ن الاعلى‪ ،‬ولا َوِني�� ْت ب�� ِك الجي��اُد ع��ن المري��خ في ام��د‬

‫ف��إن يك��ن ق��د مض��ى لله معتمدا ف��إن «هيث��م» حق��ا خي��ر معتمد!‬

‫فق��د نم��اه إل��ى العلي��اء فارس��ها والس��يد الس��ند ابن الس��يد الس��ند‬ ‫كأنم��ا المجد يستس��قيك م��ن ظمأ ليرت��وي من��ك م��ن ع�� ٌٍد وم��ن ُع َدد‬
‫نج�� ُم على أث��ر نج�� ٍم مش��رق اب��دا شرو َق شمس الضحى في مدرج الأسد‬
‫لي��ث الملاح��م ضرغ��ام الضراغم من أبن��اء فيص��ل أه��ل الج��ود والجل��د‬ ‫وس��يد يحت��ذي أب��اءه علن��ا ليلتق��ي الوال��د الوض��اح بالول��د‬

‫<><> <><>‬ ‫ ‬ ‫س��ري ِت م��ن قب�� ُل والتاري��خ ملحمة عب��َر العصوِر بم��ا لم يج��ر في خلد‬
‫حتى أت��اك «ابن فهم» س��يدا بطلا يحم��ي العري��ن بع��زم أي متق��د‬
‫ي��ا عاه��ل الوط��ن الغالي وس��يده واب��ن الفياص��ل والاط��واد والعم��د‬

‫يهني��ك م��ا نلت م��ن مل��ك دعائمه على الس��ماكين بين الط��رد والطرد‬

‫م��ا رش��حوك له��ا الا وان��ت له��ا فس��ر به��ا للاعال��ي دونم��ا أود‬ ‫وس��دد المل��ك أبن��اء ل��ه عظم��وا وأعظم المل��ك ما قد قام عن س��دد‬

‫وخ��ذ به��ام عم��ان للعل��ى قدم��ا حت��ى ت��وافي الس��ها عزا ي��دا بيد‬ ‫امنثيا�ب���ل اهلأتل�ي�كٌِ�ي�بوابنطا�ل�املجا�ل�ودغ��ذاى الس�ن�جندد‬ ‫حت��ى أتى عب��د ع��ز في «معاوله»‬
‫ك��م من جلن��دى أت��ى ليثًا مكش��رًة‬
‫واكم��ل العم��ل المرض��ي ع��ن عزم جب��ارة وائتل��ق بالمل��ك واجته��د‬ ‫ليلتقيه��ا م��ع الإس�الم كوكب�� ُة م��ن آله الش��م بين البيض والحش��د‬
‫ف��إن كل عم��ان ترتجي��ك له��ا وش��عبها جاه��ز للمج��د فاَتق��د!‬

‫بالأم��س كان ل��واء النص��ر قائدن��ا والي��وم أن��ت ل��واء النص��ر فلتق��د‬ ‫وكم من» اليحمد» الش�� ٌِم السراة سما باف��ق مج��دك م��ن ع��اٍد‪ ،‬ومعتمد‬
‫ش��م ش��راة اب��اة الضيم اس��د وغى م��ن كل أروع واري الزن��د متق��د‬
‫<><> <><>‬

‫ي��ا س��يدي كنت ق��د ناديتك��م علنا نح��و الثقاف��ة مث��ل البلب��ل الغ��رد‬ ‫من حمي��ر‪ ،‬مجدهم يربو ع��ن ال َع َدد‬ ‫غطارف��ة‬ ‫«حفت��آىلأت�ن�بته��«اينعر»با»قيب����ادلأً‬
‫والبي��ض تلم��ع م��ن عز ومن رش��د‬ ‫«بناصرها»‬
‫وقل��ت ما قلت لا أبغي س��وى رش��د والله يعل��م م��ا في القول من رش��د‬

‫فم��ا ابتع��دت بقولي ع��ن مودتكم ولس��ت حي��ن أناديك��م بمبتع��د!!‬ ‫فسائل الش��رق كم جاس��وا الديار به ليصب��ح الدي��ن فيه��ا عال�� َي العمد‬

‫والي��وم ادع��وك للجل��ى وان��ت لها نع��م المجلي بع��ون الواح��د الاحد‬ ‫<><> <><>‬

‫أدع��وك باس��م عم��ان أو بمحتدها َف��ِرد بامجاده��ا نه��َر الس��ها وزد‬ ‫ثم انجلى «ابن س��عيد فارس��ا علما عال��ي الاروم��ة ليث��ا دونم��ا فن��د‬
‫ودمت يا اب��ن الملوك الصي��د مؤتلقا في س��دة الملك من عز وم��ن صيد!!‬
‫ج��اء الخلاف��ة إذ س��اءت مس��الكها وأصبح��ت بين ن��اب الذئب والاس��د‬

‫ودام مل��كك وه��اج الضي��اء س��ناء كطلع��ة الب��در في تم من الرش��د!!‬ ‫وفارق��ت خط��ة الاس�الف وانحرفت ع��ن الص��راط‪ ،‬وم��ا ادراك م��ن نكد!!‬

‫‪ ١٥‬جمادى الأولى ‪ ١٤٤١‬هجرية‬ ‫حت��ى انب��رى لعلاه��ا لا ينهن��ه ع��ن خطة المج��د اجبال م��ن الكمد‬
‫‪ ١٢‬يناير ‪٢٠٢٠‬‬
‫وس��ار ابن��اؤه في المج��د س��يرته مثل النجوم س��رت في افقها الابدي‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪36 2020‬‬ ‫ثقافــة وفنــــون‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫غياب المفكر شحرور الذي خ ّط نظرة متجددة للتراث‬

‫قرائ��ي متج��دد س��اعده عليه‬ ‫العق��ل المعتزل��ي في بلوغها‬ ‫ليقتنص من المنجزات التطبيقية‬ ‫غي��ب الم��وت في الثان��ي‬
‫المنط��ق الرياضي‪ .‬وع��زا الصراع‬ ‫ذروة مجده��ا بمج��ازات ثري��ة‬ ‫ما يعزز خطابه النظري لكسررتابة‬ ‫والعشرين من ديس��مبر المفكر‬
‫الأيديولوجي العربي إلى تسلط‬ ‫ومتنوع��ة‪ ،‬أض��اءت س��ياقات‬ ‫الفهم النمطي للتراث‪ .‬وس��عى‬ ‫الإسلامي السوري‪ ،‬محمد شحرور‬
‫البعض باعتب��اره يملك حقيقة‬ ‫مجهول��ة من الت��راث‪ ،‬وصححت‬ ‫في الزم��ن الفضائي إلى تأصيل‬ ‫في أبو ظبي‪ .‬الذي ق ّدم تصورات‬
‫النص ما أحال المعرفة إلى ملكية‬ ‫الأفكار المترس��خة في الذهنية‬ ‫إع��ادة القراءة المتج��ددة للنص‬ ‫معاصرة في فهم القرآن‪ ،‬انعكس‬
‫خاصة ُتستنطق بما يؤيد مصالح‬ ‫بالتلقي��ن ليكون أحد رموز تحرير‬ ‫بمعطيات معصرن��ة وعقلانية‬ ‫اتفاقًا على قيمته المعرفية‪ ،‬وما‬
‫الجماعات المتصارعة‪ .‬واستشعر‬ ‫الفكر من ُس��لطة النص‪ .‬وبما أن‬ ‫تعزز منه��ج التأويل الأصيل في‬ ‫قدم من كتب ودراسات ومقالات‬
‫التقليديون عبر أع��وام خطورة‬ ‫القرآن أسهم في تشكيل الوعي‬ ‫تاريخن��ا عبر علماء المعتزلة في‬
‫طرح المهندس المدني فتصدوا‬ ‫بالتاري��خ والأديان وأس��س بين‬ ‫وأبحاث‪.‬‬
‫له بالتش��ويش والتشويه كونه‬ ‫الش��عوب أرضي ًة قام��ت عليها‬ ‫القرون الأولى‪.‬‬ ‫والراح��ل م��ن موالي��د مدين��ة‬
‫يرى الفكر تعبي��رًا موازيًا ومميزًا‬ ‫الثقاف��ة الإس�المية التقليدية‬ ‫فتح الراح��ل آفاقا م��ن تجليات‬ ‫دمشق ‪ ،1938‬س��افر إلى الاتحاد‬
‫عن التاريخ الاجتماعي‪ ،‬وسيطرة‬ ‫المرتكنة إل��ى الماضوية وأقوال‬ ‫القرآن الكريم ما أدهش المجددين‬ ‫الس��وفييتي في بعثة دراسية‬
‫اتج��اه فكري واح��د لا تعني أن‬ ‫السلف ما أ َس��َر الأفهام في رحم‬ ‫وأغضب القلقين على قداس��ة‬ ‫لدراسة الهندس��ة المدنية في‬
‫البقي��ة ضال��ة أو كاف��رة‪ ،‬وبهذا‬ ‫المروي��ات دون إي�الء العقل دورًا‬ ‫آي الذك��ر‪ .‬وص��رف ‪ 50‬عام��ًا من‬ ‫موسكو عام ‪ ،1959‬وتخرج بدرجة‬
‫فكك مركزيتهم التي بنوها على‬ ‫في فهم وتحليل النصوص‪ ،‬تبنى‬ ‫عمره في اس��تنطاق مغاليق ما‬ ‫دبلوم في الهندسة المدنية عام‬
‫نص منفتح على كل الاحتمالات‬ ‫ش��حرور الاس��تفادة من المناهج‬ ‫يسمى بـ«الُمسّلمات» ونجح في‬ ‫‪ ،1964‬وأوف��د إل��ى جامعة دبلن‬
‫العقلاني��ة‪ .‬وي��رى الناق��د علي‬ ‫الفلس��فية واللغوي��ة باعتب��ار‬ ‫نقضها وإع��ادة تركيب المعنى‬ ‫في أيرلن��دا ع��ام ‪ 1968‬للحصول‬
‫الشدوي أن شحرور بنى أكوانا من‬ ‫الإنسان المقصود بالخطاب‪ ،‬وع ّد‬ ‫المواك��ب للزم��ن التكنولوج��ي‬ ‫على ش��هادتي الماجستير عام‬
‫كلمات‪ ،‬باجتهاد بش��ري‪ .‬ويقول‪:‬‬ ‫سياقات المعرفة للخروج بمنجز‬ ‫والحائل دون الانس��داد التاريخي‬ ‫‪ ،1969‬والدكت��وراة عام ‪ 1972‬في‬
‫رغم أني لا أتفق مع منهجه في‬ ‫للحضارة الإس�المية التي أسهم‬ ‫الهندس��ة المدني��ة اختصاص‬
‫اس��تنطاق اللغة‪ ،‬إلا أن ما فعله‬
‫أثار الجدل وحرك راكد مياه‪ ،‬وهذا‬ ‫ميكانيك تربة وأساسات‪.‬‬
‫في حد ذاته جي��د ولا مبرر لكل‬ ‫ولع��ل أبل��غ مات��م كتابتة عن‬
‫الف��رح الذي صاح��ب موته‪ ،‬فيما‬ ‫الراحل ماجاء في صحيفة عكاظ‬
‫قال الكاتب ش��ايع الوقيان‪« :‬قد‬ ‫الس��عودية في ‪ 23‬ديس��مبر‬
‫لا نتفق مع��ه إلا أنه كان حريصًا‬ ‫في نعي يحم��ل ملامح تقدير‬
‫على تطهير الإس�الم من غلواء‬ ‫لتأملاته ورؤاة الواردة في كتبه‪.‬‬
‫الإرهاب والتخل��ف واللاعقلانية‪،‬‬
‫فلينم قري��ر العي��ن‪ ،‬وليعلم أن‬ ‫جاء في صحيفة عكاظ‪:‬‬
‫لم يبعد المهندس محمد شحرور‬
‫رحلته لم تنته»‪.‬‬ ‫عن مفه��وم ال َعالِم الش��امل‪ .‬إذ‬
‫وقف عم��ره على التأملات في‬
‫الكون المنظر والكتاب المسطور‬

‫غابت ماجدة… فنانة من الزمن الجميل‬

‫هذه الم��رأة الج��ادة والناضجة ق ّدم��ت أفضل‬ ‫غيب الموت الفنانة الكبيرة «ماجدة الصباحي»‬
‫أدوارها في الأفلام التي أنتجتها بمالها الخاص‬ ‫في السادس عش��ر من يناير وهي التي بلغت‬
‫من إرث ذويها الميس��ورين بمنطقة المنوفية‪،‬‬ ‫عتبة التس��عين «ماجدة» الت��ي ولدت تحمل‬
‫إسم «عفاف» عاش��ت مجد النجومية بدءًا من‬
‫ومما ح ّصلته من أدوارها على الشاشة‪.‬‬ ‫الع��ام ‪ 1949‬عندم��ا دخلت الس��ينما من الباب‬
‫ربم��ا بقيت صورة الفتاة الرومانس��ية في ذهن‬ ‫الواس��ع‪ ،‬في دور رئيس��ي أم��ام «إس��ماعيل‬
‫الجمهور العربي عنها‪ ،‬لكن الواقع يفس��ح لها‬ ‫ياس��ين» في شريط «الناصح» يديرهما المخرج‬
‫المج��ال للفخر بأنه��ا قدمت أدوارًا لا تنس��اها‬ ‫السوري الأصل «سيف الدين شوكت» الذي أقنع‬
‫الس��ينما أب��دًا س��واء في أدوار الكاراكتر(بياعة‬ ‫المراهقة الجميلة ولم تك��ن تع ّدت الـ ‪ 15‬عامًا‪،‬‬
‫الجرايد‪ ،‬النداهة‪ ،‬وبنات اليوم‪ ،‬العمر لحظة‪ ،‬أين‬ ‫بأن تقف أمام الكاميرا مكتشفًا وجهًا معبرًا ملأ‬
‫عمري) أو الدينية (بلال‪ ،‬هجرة الرسول‪ ،‬وإنتصار‬ ‫الشاش��ات العربية فرحًا وإمتاعًا حتى إعتزالها‬
‫الإسلام)‪ ،‬كما أنها خاضت تجربة يتيمة كمخرجة‬
‫الحياة الفنية عام ‪.94‬‬
‫ومنتجة وبطلة في فيلم «من أحب»‪.‬‬

‫أعلام عربية‬ ‫‪3764 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫الدكتور الربيعة رائد جراحة التوائم السيامية‬

‫بعملية خامسة لفصل التوأم‬ ‫وانتش��ار أخبارها في أصقاع‬ ‫كليهما معاً‪.‬‬ ‫يعد الدكتور عبدالله الربيعة‬
‫الس��ودانيتين نجلاء ونسيبة‬ ‫العالم صارت السعودية محجة‬ ‫والمعروف أن التوائم السيامية‬ ‫الذي تولى حقيبة الصحة في‬
‫المش��تركتين ف��ي الكبد‪ .‬ثم‬ ‫لعلاج حالات التوائم السيامية‪،‬‬ ‫ظاهرة نادرة يقدر حدوثها ما‬ ‫المملكة العربية الس��عودية‬
‫استقبل التوأم الماليزي أحمد‬ ‫خصوص��اً أن المرح��وم الملك‬ ‫بي��ن ‪ 1‬لكل ‪ 49‬أل��ف ولادة و‪1‬‬ ‫م��ن ‪ 14‬فبراي��ر ‪ 2009‬إلى ‪21‬‬
‫ومحمد وأج��رى لهما عملية‬ ‫عبدالله ب��ن عبدالعزيز تكفل‬ ‫لكل ‪ 189‬أل��ف ولادة معظمها‬ ‫أبري��ل ‪ ،2014‬من اب��رز الاطباء‬
‫فص��ل ناجحة اس��تغرقت ‪23‬‬ ‫بنقل وإقامة وتكاليف العلاج‬ ‫في جنوب شرق آسيا وأفريقيا‬ ‫سمعة على الصعيد العالمي‬
‫ساعة‪ ،‬وأتبعهما بعملية فصل‬ ‫والبرازيل‪ .‬كما أن المعروف أن ما‬ ‫في جراحة التوائم الس��يامية‬
‫التوأم المصريتين تاليا وتالين‪،‬‬ ‫كبادرة إنسانية من جلالته‪.‬‬ ‫يقارب نصف التوائم السيامية‬ ‫الدقيق��ة (التوائم الس��يامية‬
‫والتي نقلت لأول مرة تلفزيونياً‬ ‫حيث انتق��ل الدكتور الربيعة‬ ‫تموت في الرحم قبل الولادة‪،‬‬ ‫منسوبة إلى سيام وهو الاسم‬
‫إلى مدينة المل��ك عبدالعزيز‬ ‫أم��ا النصف الآخ��ر فيولد مع‬ ‫القدي��م لمملكة تايلاند التي‬
‫على الهواء مباشرة‪.‬‬ ‫الطبي��ة لإجراء المزي��د منها‪،‬‬ ‫تشوهات يصعب العيش معها‬ ‫ش��هدت أول حالة لولادة توأم‬
‫بحل��ول ديس��مبر ‪ 2019‬كان‬ ‫فأجرى عمليته الرابعة وكانت‬ ‫بدلي��ل أن معدل بقائها على‬
‫الربيع��ة ق��د حط��م الرق��م‬ ‫للت��وأم الس��عوديين حس��ن‬ ‫ملتصق‪.‬‬
‫القياس��ي في فص��ل التوائم‬ ‫وحس��ين الملتصقي��ن ف��ي‬ ‫قيد الحياة لا يتجاوز ‪.25%‬‬ ‫وقب��ل الحدي��ث ع��ن ه��ذه‬
‫الس��يامية‪ ،‬حيث نشرت قناة‬ ‫أسفل البطن والحوض‪ ،‬وأتبعها‬ ‫ف��ي أعقاب ه��ذه النجاحات‬ ‫الشخصية السعودية الملهمة‬
‫‪ ABC News‬الأمريكية تقريراً‬ ‫ومسيرتها العلمية والمهنية‪،‬‬
‫قال��ت في��ه إن الربيعة أجرى‬ ‫م��ن المفيد أن نتع��رف إلى‬
‫على مدار ‪ 30‬عاماً ‪ 48‬عملية‬ ‫مج��ال تخصص��ه العلم��ي‬
‫من هذا الن��وع الأكثر تعقيداً‬ ‫المتمثل ف��ي عمليات فصل‬
‫ف��ي العال��م لفص��ل توائ��م‬
‫ملتصقة ولدت لعائلات فقيرة‬ ‫التوائم السيامية‪.‬‬
‫من مختل��ف دول العالم‪ ،‬كان‬ ‫تش��ير المعلوم��ات المتوافرة‬
‫آخره��ا عملية لفص��ل التوأم‬ ‫إل��ى أن أول جراح��ة ناجحة‬
‫لفصل ت��وأم س��يامي كانت‬
‫الليبي أحمد ومحمد‪.‬‬ ‫ف��ي ولاية أوهاي��و الأمريكية‬
‫الدكتور الربيعة يجسد نموذجاً‬ ‫س��نة ‪ 1957‬على يد الطبيب‬
‫للطبيب الإنساني الذي سطع‬ ‫الأمريك��ي برترام كاتز وفريقه‬
‫اس��مه على الصعيد العالمي‬ ‫الطب��ي‪ ،‬حي��ث نج��ح الأخير‬
‫ويجس��د اس��مه دافع��اً لكل‬ ‫ف��ي فص��ل الت��وأم جون��ي‬
‫انسان لفعل كل ماهو انساني‬ ‫وجيمي المتحدين في السرة‬
‫والمشتركين في كبد واحد مع‬
‫وحضاري‪.‬‬
‫قلبين منفصلين‪.‬‬
‫على أ ّن أول سابقة في تاريخ‬
‫الطب لجه��ة إج��راء عملية‬
‫جراحية دقيق��ة لفصل توأم‬
‫سيامي ملتصق في منطقة‬
‫حساس��ة س��ـُجلت باس��م‬
‫الطبيب الأمريكي بن كارسون‬
‫عام ‪ ،1987‬الذي نجح مع فريق‬
‫طبي مؤلف من ‪ 50‬ش��خصاً‪،‬‬
‫من خلال عملية اس��تغرقت‬
‫‪ 22‬س��اعة‪ ،‬ف��ي فص��ل توأم‬
‫مشتركين في الجهة الخلفية‬
‫م��ن الرأس‪ ،‬حي��ث كانت هذه‬
‫العملية حتى تاريخه تفش��ل‬
‫وتنتهي بوفاة أحد التوائم أو‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪38 2020‬‬ ‫من الصحافة العربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫عبد الحميد صيام‬ ‫العـــــراق‬
‫محاضر في مركز دراسات الشرق‬ ‫تحت احتلالين‬
‫الأوسط بجامعة رتغرز بنيوجرسي‬

‫في لقاء مع وفد من الأمم المتحدة مع أحد‬ ‫التي تشير إلى صدام‪ .‬تدفق آلاف الإيرانيين‬ ‫كثير من المتابعين للشأن العراقي يعتقدون‬
‫رجال الدين الشيعة‪ ،‬الذي يحمل رتبة «آية‬ ‫إلى العتبات المقدسة‪ ،‬فما بقي بيت أو‬ ‫أن العراق وقع يوم ‪ 9‬إبريل ‪ 2003‬تحت‬
‫الله» شكى طويلا لرئيس البعثة المرحوم‬ ‫فندق أو زاوية أو تكية إلا وامتلأ بالإيرانيين‪،‬‬ ‫الاحتلال الأمريكي فقط‪ ،‬حيث شاهدوا‬
‫سيرجيو فييرا دي ميلوا‪ ،‬الذي قتل في‬ ‫وبالتأكيد دخلت الأجهزة الأمنية الإيرانية‬ ‫جندي اليانكي يتسلق تمثال صدام حسين‬
‫العراق‪ ،‬حول تدفق الإيرانيين إلى بلاده بدون‬ ‫ذات الأجندات المرسومة‪ .‬كما عادت القيادات‬ ‫الكبير في ساحة الفردوس‪ ،‬ويغطي وجهه‬
‫رادع‪« .‬لماذا لا تحاول الأمم المتحدة حماية‬ ‫الفارة منذ سنين‪ ،‬بدون إذن من أحد فتواصلوا‬ ‫بالعلم الأمريكي‪ .‬ومع رمزية هذه الحادثة‪ ،‬إلا‬
‫حدود العراق من إيران؟ كيف تتركون حدود‬ ‫مع الأمريكيين‪ ،‬وتشكل على الفور نوعان‬ ‫أن العراق كان يتعرض لاحتلال بغيض آخر‪،‬‬
‫العراق مفتوحة يتسرب منها المجرم وتاجر‬ ‫من القيادة‪ :‬قسم آ ٍت على ظهر الدبابة‬ ‫وربما أكثر خطورة‪ ،‬لكنه تم بصمت وبدون‬
‫المخدرات‪ ،‬وأجهزة المخابرات والعصابات‬ ‫الأمريكية‪ ،‬والقسم الآخر عائد عبر الحدود‬ ‫رفع الأعلام أو إسقاطها‪ .‬لقد تدفق مئات‬
‫والجماعات التي تحاول أن تؤذي العراق؟»‪.‬‬ ‫من إيران‪ .‬فالتقى الطرفان تحت مظلة الحاكم‬ ‫الألوف من الإيرانيين من الحدود المفتوحة‬
‫قلنا له إن حدودا تزيد عن ‪ 1400‬كلم تحتاج‬ ‫الأمريكي بول بريمر‪ ،‬الذي كان يعرف ما يريد‪.‬‬ ‫التي تزيد عن ‪ 1400‬كلم‪ ،‬خاصة من الجنوب‬
‫إلى آلاف الجنود المدججين‪ ،‬فكيف لبعثة‬ ‫كان بريمر يصدر الفرمانات على طريقة‬ ‫قرب البصرة وشط العرب‪ ،‬حيث تقترب‬
‫لا تزيد عن السبعين شخصا أن تقوم بهذه‬ ‫الملوك‪ ،‬ولم تكن قراراته الخطيرة صدفة‪،‬‬
‫المهمة‪ ..‬القادة العراقيون الوطنيون كانوا‬ ‫خاصة قراره الأول اجتثاث البعث‪ ،‬وقراره‬ ‫الضفتان كثيرا شكلا ومضمونا‪.‬‬
‫يشكون مّر الشكوى من الأوضاع الجديدة‪.‬‬ ‫الثاني بحل الجيش العراقي في ‪ 23‬مايو‪ ،‬ثم‬ ‫على الضفة العراقية كانت تماثيل الضباط‬
‫بعضهم قال لنا كنا تحت ديكتاتورية رهيبة‪،‬‬ ‫قراره الخطير بإنشاء مجلس الحكم العراقي‪،‬‬ ‫العراقيين‪ ،‬الذين ضحوا بأرواحهم في حرب‬
‫استبدلت باحتلالين أمريكي وإيراني‪ .‬قال‬ ‫القائم على المحاصصة الطائفية والمكون‬ ‫الثماني سنوات‪ ،‬يشيرون بأصابعهم إلى‬
‫أحدهم لقد حاولنا إسقاط الديكتاتورية‬ ‫من ‪ 25‬شخصا‪ 13 ،‬شيعيا وخمسة أكراد‬ ‫الضفة الأخرى يتقدمهم تمثال أكبر حجما‬
‫بالاغتيال وفشلنا‪ ،‬ثم حاولنا بالانقلاب‬ ‫وخمسة من العرب السنة وواحد مسيحي‬ ‫للقائد العسكري الفذ عدنان خير الله‪ ،‬الذي‬
‫وفشلنا‪ ،‬ثم حاولنا بالانتفاضة الشعبية‬ ‫وواحد تركماني‪ .‬الأمريكيون كانوا معنيين‬ ‫حرر شبه جزيرة الفاو من الإيرانيين وأجبرهم‬
‫وفشلنا‪ ،‬ولذلك أيدنا التدخل الخارجي‪ ،‬ولكن‬ ‫بتفتيت الدولة العراقية وضرب مكوناتها‬ ‫على قبول وقف إطلاق النار‪ ،‬والذي وصفه‬
‫ليس على أساس أن يتم تسليم العراق‬ ‫الإثنية والدينية بعضهم ببعض‪ ،‬خدمة‬ ‫الخميني بأنه «أقرب إلى تجرع السم»‪ ،‬لكن‬
‫للمخططات الصهيونية‪ .‬أما إيران فكانت‬ ‫شعبية خير الله قربت أجله‪ ،‬حيث قتل‬
‫بخيراته وموارده لإيران‪.‬‬ ‫معنية بالاستيلاء على القيادة أولا ونشر‬ ‫بطريقة مشبوهة‪ ،‬مما لا يتسع المجال‬
‫بدأ الإيرانيون ضمن مخطط مدروس ومعد‬ ‫أزلامها وميليشياتها ورجالاتها ومخابراتها‬ ‫هنا لتلك التفاصيل التي يعرفها كثير من‬
‫له جيدا باغتيال كافة ضباط الجيش العراقي‬ ‫في البلاد كافة‪ ،‬خاصة الجنوب‪ ،‬لقد تحولت‬
‫السابقين‪ ،‬وكافة الطيارين الذين شاركوا في‬ ‫مدن الحلة وكربلاء والنجف والناصرية‪ ،‬وإلى‬ ‫العراقيين جيدا‪.‬‬
‫حرب السنوات الثماني‪ ،‬فقد ذكرت وثيقة‬ ‫حد ما البصرة إلى مدن تخضع للسيطرة‬ ‫موسم الهجرة إلى العراق‬
‫مسربة من وثائق ويكيليكس تحمل تاريخ ‪14‬‬ ‫الإيرانية وأعوانها وممثليها ورجالاتها من‬ ‫هرع الإيرانيون من الضفة الأخرى والتقوا‬
‫ديسمبر ‪ 2009‬أن إيران شنت حملة منظمة‬ ‫العراقيين‪ .‬أما القيادات العراقية الجديدة‬ ‫بجماعاتهم من العراقيين‪ ،‬وقادوا حملة كبرى‬
‫لاغتيال الطيارين العراقيين‪ ،‬الذين شاركوا‬ ‫فغلب عليها طابع الفساد وتشاغلوا بالنهب‬ ‫لإسقاط التماثيل وآلاف الصور‪ ،‬التي كان قد‬
‫في قصف أهداف إيرانية خلال الحرب بين‬ ‫نشرها صدام ومريدوه في كل أنحاء العراق‪،‬‬
‫البلدين‪ ،‬وتمكنت من قتل ‪ 182‬طيارا‪ ،‬وفّر من‬ ‫وتحويل الفلوس إلى الخارج‪.‬‬ ‫وغيروا الأسماء والمعسكرات‪ ،‬وكل المعالم‬

‫من الصحافة العربية‬ ‫‪3964 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫الإيرانية‪ ،‬حزب الله العراقي والحشد أساسا‪،‬‬ ‫‪ ،2004‬ردا على وص�ول متطوعين من‬ ‫البلاد نحو ‪ 800‬آخرين‪ .‬وفي الوقت نفسه‬
‫وبأوامر من إيران‪ ،‬إلا التصعيد المنضبط مع‬ ‫المقاومة لنصرة مدينة النجف والحلة أثناء‬ ‫نشط عملاء الموساد بمساعدة من وكالة‬
‫الولايات المتحدة‪ ،‬ابتداء من ‪ 15‬أكتوبر ‪.2019‬‬ ‫الهجوم عليها من إبريل إلى أغسطس ‪.2004‬‬ ‫الاستخبارات الأمريكية (سي أي أيه) في‬
‫هذا التصعيد وصل حد المواجهة المباشرة‬ ‫عقد بعدها الجنرال براميتس صفقة مع‬ ‫استهداف العلماء العراقيين الذين ساهموا‬
‫بعد مقتل أمريكي (من أصل إيراني) والرد‬ ‫العشائر تحت ما سمي بالصحوات‪ ،‬للابتعاد‬ ‫في صناعة التسليح العسكرية وإنتاج‬
‫بقصف عدد من المعسكرات يوم ‪ 29‬نوفمبر‪،‬‬ ‫عن صنيعتهم «أبو مصعب الزرقاوي» ثم‬ ‫الأسلحة الكيميائية‪ .‬وكشف تقرير صدر عن‬
‫أدت إلى مقتل أكثر من ‪ 30‬عنصرا من الحزب‬ ‫جاءت حادثة تدمير المقامين المقدسين‬ ‫مركز المعلومات الأمريكي (‪ )2005‬أن الموساد‬
‫غرب العراق‪ ،‬أعقبت ذلك مسيرات حاشدة‬ ‫للإمامين علي الهادي والحسن العسكري‬ ‫قام باغتيال ‪ 530‬عالما عراقيا وأكثر من ‪200‬‬
‫ضد السفارة الأمريكية‪ ،‬وانتهى الأمر بمقتل‬ ‫في سامراء في فبراير ‪ ،2006‬لتتحول بعدها‬ ‫أستاذ جامعي وشخصيات أكاديمية ما بين‬
‫قاسم سليماني‪ ،‬وإطلاق زخات من الصواريخ‬ ‫المواجهات الدامية بين السنة والشيعة‪ .‬في‬ ‫‪ 2003‬و‪ ،2006‬ويشير التقرير إلى أن جهاز‬
‫الإيرانية على قاعدتين أمريكيتين لم يقتل‬ ‫تلك الفترة بنيت الميليشيات الشيعية‪ ،‬والتي‬ ‫«الموساد» جند ‪ 2400‬عنصر محلي ودولي‪،‬‬
‫فيهما أحد‪ .‬إيران حاولت استثمار مقتل‬ ‫كانت تهدف أصلا لا مقاومة الأمريكيين بل‬ ‫إضافة إلى وحدة نخبة سرية تتضمن أكثر‬
‫سليماني بتوحيد الأمة خلفها‪ ،‬وحكومة‬ ‫للانتقام من السنة‪ ،‬تحت حجة مقاومة‬ ‫من ‪ 200‬عنصر مؤهل من قوات البيشمركة‪،‬‬
‫العراق حاولت أن تستثمر الحادثة بمحاولة‬ ‫الإرهابيين من أنصار القاعدة‪ .‬تلك كانت فترة‬ ‫من أجل الإجهاز على العلماء وتصفيتهم‪.‬‬
‫الظهو ر وكأنها دول�ة مستقلة‪ ،‬فطالب‬ ‫شهر العسل بين أمريكا وإيران‪ ،‬لدرجة أن أول‬ ‫وقد نشر إسماعيل جليلي دراسة قيمة تحت‬
‫البرلمان الحكومة بالعمل على إنهاء الوجود‬ ‫من زار بغداد وهي تحت الاحتلال الأمريكي‬ ‫عنوان «محنة الأكاديميين العراقيين» في‬
‫الأجنبي في البلاد‪ .‬كلا البلدين فشلا في‬ ‫كان محمود أحمدي نجاد‪ ،‬يوم ‪ 2‬مارس ‪.2008‬‬ ‫موقع «شبكة البصرة» بتاريخ ‪ 14‬ديسمبر‬
‫أهدافهما فقد عاد الحراك إلى شوارع‬ ‫الحراك الشعبي في كل من العراق وإيران‬ ‫‪ 2007‬جاء فيها أن «الموساد» الإسرائيلي‬
‫طهران‪ ،‬خاصة بعد حادثة الطائرة الأوكرانية‪،‬‬ ‫إن الذي غير معادلة التعايش بين الولايات‬ ‫ش ّن ‪ 307‬اعتداءات على الأكاديميين والأطباء‪،‬‬
‫المتحدة وإيران هو الحراك الشعبي في‬
‫كما عاد إلى بغداد وبقوة دفع أكبر‪.‬‬ ‫العراق وإيران‪ ،‬حيث واجه النظامان تحديا‬ ‫وتمكن من اغتيال ‪ 74%‬منهم‪.‬‬
‫ما كشفته الأحداث الأخيرة هو رفع الغطاء‬ ‫حقيقيا‪ .‬ففي العراق انفجرت الجماهير ضد‬ ‫لقد تواءمت المصالح الأمريكية والإيرانية‬
‫عن ترابط الاحتلالين‪ ،‬وأن امتصاص النقمة‬ ‫الطغمة الفاسدة وحماتها من الإيرانيين‪،‬‬ ‫تماما في تلك الفترة‪ ،‬بينما كان القوميون‬
‫ضد حكومة فاسدة في بغداد وحكومة‬ ‫الذين استفادوا من منظومة الفساد‪ ،‬خاصة‬ ‫والبعثيون والإسلاميون الوطنيون‪ ،‬يطلقون‬
‫مستبدة في طهران قد فشل‪ ،‬وأن الحراك‬ ‫في قطاعي البترول والكهرباء‪ .‬فقد طالبت‬ ‫أعظم حركة مقاومة ضد المحتلين‪ ،‬ولم‬
‫الشعبي في البلدين‪ ،‬رغم المخاوف التي‬ ‫الجماهير بـ»دولة حرة حرة وإيران تطلع‬ ‫يوجهوا بنادقهم يوما إلا إلى الجنود‬
‫يتعرض لها المشاركون‪ ،‬مستمر حتى إشعار‬ ‫بّرة»‪ .‬فانبرت لها الميليشيات بالنار تجندل‬ ‫الأمريكيين‪ .‬وعندما توصل الأمريكيون إلى‬
‫آخر‪ .‬وإلى أن ينتصر الحراك في العراق ستظل‬ ‫المئات‪ ،‬أما الحراك في إيران فيطالب بحقوقه‬ ‫قناعة راسخة بأنهم لا شك مهزومون‪ ،‬وأن‬
‫البلاد تحت الاحتلالين‪ .‬فمتى يفيق الشعب‬ ‫الأساسية بعيش كريم‪ ،‬بعد أن شهدت‬ ‫فيتنام جديدة تكتب صفحاتها في بغداد‬
‫العراقي من أقصى البلاد إلى أدناها وينفض‬ ‫البلاد ما هو أق�رب للانهيا ر الاقتصادي‬ ‫وأخواتها‪ ،‬أعادوا حساباتهم وعملوا على‬
‫عنه غبار «الانصياع والتبعية» ويعود العراق‬ ‫بسبب الحصار‪ .‬فما كان أمام الميليشيات‬ ‫ضرب السنة بالشيعة في العراق‪ .‬فقاموا‬
‫وليس فيه جوع‪ ،‬كما حلم شاعره العظيم‬ ‫بتأديب مقتدى الصدر أولا‪ ،‬لأنه تضامن مع‬
‫بدر شاكر السياب قبل أكثر من ستين عاما‪.‬‬ ‫مقاومي الفلوجة أثناء حصارها في نوفمبر‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪40 2020‬‬ ‫من الصحافة العربية‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫الفيلسوف الكندي آلان دونو‬ ‫التفاهة تضرب‬
‫البنى الاجتماعية العربية‬

‫عندما تتسيد التفاهة الحياة العامة‬

‫أركان نظ��ام التفاهة كما يحي��ط بنا اليوم‪،‬‬ ‫لق��ي كتاب الفيلس��وف الكن��دي آلان دونو‬
‫رغماً عن التسميات المؤثرة والهالات اللامعة‬ ‫«نظام التفاهة» ترحيبا وانتشارا واس َعين في‬
‫الت��ي تحيط بكل ما هو ذو علاقة بالثقافة‪:‬‬ ‫كتاب مثير‬ ‫الأوس��اط الثقافية والسياسية والاجتماعية‬
‫ليس مهماً أن تك��ون مثقفاً ملتزماً أو تقوم‬ ‫تجلياته باتت بائنة‬ ‫لطروحاته الجريئة وأسلوبه المختلف‪ * .‬نظام‬
‫بعملك الذي تحبه على أحسن وجه‪ ،‬الأهم أن‬ ‫التفاهة‪ :‬آلان دونو‪ ..‬ترجمة مشاعل عبد العزيز‬
‫تعرف كيف تلعب في مجتمع يحكمه نظام‬ ‫موجودين بكثافة في المش��هد‪ ،‬أ ّي مشهد؛‬ ‫الهاجري… دار سؤال بيروت ‪.2019‬‬
‫التفاهة‪ .‬وللعب أسرار لا يجيدها إلاّ من لم يترب‬ ‫إعلامياً وفنياً واجتماعياً وسياس��ياً وثقافياً‪،‬‬ ‫وقد نش��رت صحيفة ُعمان مقالاً عن الكتاب‬
‫في أحضان الكتب وممارسة التفكير والتأمل‪،‬‬ ‫فه��م الفئ��ة اللينة س��هلة التش��كل وفق‬ ‫في تاريخ ‪ 24‬يناير ‪ 2020‬وهذا نصه‪:‬‬
‫لنكف عن السمو حتى لا ُيلقى بنا في سلة‬ ‫أمزجة من الفئة التي ُقبلت بأن يتم تعليبها‬ ‫فكرة الكتاب الأساس��ية تقول‪ :‬نحن نعيش‬
‫المهم�الت ولنعمل بنصيح��ة آلان دونو‪« :‬لا‬ ‫فتس��ليعها وفق تواري��خ صلاحية محدودة‪،‬‬ ‫مرحلة تاريخية غير مسبوقة‪ ،‬تتعلق بسيادة‬
‫ل��زوم لهذه الكتب المعقدة‪ ،‬لا تكن فخوراً ولا‬ ‫والتي بنت حضورها بالإصرار على طرق الأبواب‬ ‫نظام أّدى تدريجياً إلى سيطرة التافهين على‬
‫روحاني��اً‪ ،‬فهذا ُيظهرك متكب��راً لا تقدم أي‬ ‫وطلب ما لا تستحقه‪ ،‬وبسبب من هذا الإصرار‬ ‫جميع مفاصل نموذج الدولة الحديثة‪.‬‬
‫فكرة جيدة‪ .‬فستكون عرضة للنقد‪ .‬لا تحمل‬ ‫على الطلب والسعي الدائم للعثور على أماكن‬ ‫بذلك‪ ،‬وعبر العالم‪ ،‬يلحظ المرء صعوداً غريباً‬
‫بنمظيروةعث�ا�قةبةو‪،‬كونّسكعذلمكق‪.‬لتعيليك�‪�،‬أركِخأنشتفكتوينك‪،‬قافبّلكًرا‬ ‫بارزة لأقدامهم وس��ط الآخرين‪ ،‬حصلوا على‬ ‫لقواعد تتسم بالرداءة والانحطاط المعياريين‪:‬‬
‫للتعلي��ب‪ .‬لق��د تغير الزم��ن‪ ،‬فالتافهون قد‬ ‫وجودهم في الصورة‪ ،‬فيما انعزل الأحق منهم‪،‬‬ ‫فتدهورت متطلب��ات الجودة العالية‪ ،‬و ُغّيب‬
‫قانعين بإعلان استيائهم من اختلاط الحابل‬ ‫الأداء الرفي��ع‪ ،‬وهمش��ت منظوم��ات القيم‪،‬‬
‫أمسكوا بالسلطة»‪.‬‬ ‫بالنابل‪ ،‬ملقين اللوم على إرادة المشهد الذي‬ ‫وب��رزت الأذواق المنحط��ة‪ ،‬وأبع��د الأكفاء‪،‬‬
‫إنه زم��ن التفاهة وعصر صناع��ة التافهين‬ ‫يتحكم فيه أنص��اف المواهب‪ ،‬والذي تحركه‬ ‫وخلت الس��احة من التحديات‪ ،‬فتسّيدت إثر‬
‫والأبطال من لا شيء التفاهة الآن صار عليها‬ ‫سياس��ة تبادل المصالح‪ ،‬والاستثمارات التي‬ ‫ذلك ش��ريحة كاملة من التافهين الجاهلين‪،‬‬
‫الإقب��ال أكثر م��ن الإقبال عل��ى الخبز‪ ..‬زمن‬ ‫وذوي البس��اطة الفكري��ة وكل ذلك لخدمة‬
‫يحص��ل فيه الغب��ي التاف��ه والجاهل على‬ ‫تؤتي أكلها ولو بعد حين‪.‬‬ ‫أغراض السوق بالنهاية‪ ،‬ودائماً تحت شعارات‬
‫الامتيازات‪ ،‬والإنسان المجتهد الواعي العالم‬ ‫يولي المؤلف أهمية كبرى لموضوعات الثقافة‬ ‫الديمقراطي��ة والش��عبوية والحرية الفردية‬
‫والأكاديمي��ة والحوكمة وتنميط العمل في‬ ‫والخيار الشخصي‪.‬‬
‫على النقد والتنكيل والملاحظات الفارغة‪.‬‬ ‫ظ��ل النظ��ام العالمي الجديد وي��رى أن «لا‬ ‫تعرف معاجم اللغات كلمة «‪ »mediocre‬بـ‬
‫إننا في زمن المس��خ والميوعة وقلة الأدب‪،‬‬ ‫أهمية لأي ش��يء‪ ،‬كما ت�� َّم إيهام الناس‪ ،‬فلا‬ ‫والمتوسط‪ ،‬كما تعّرف‬ ‫«الاعتيادي» والعادي‬
‫وقد صنفناها وساهمنا في صناعتها ونحن‬ ‫سياس��ة ولا جامعة ولا إع�الم‪ ،‬بل ولا حتى‬ ‫النظام الاجتماعي الذي‬ ‫كلمة «‪»Mediocrity‬‬
‫نتحمل ما آلت إليه الأمور من رداءة بس��كوتنا‬ ‫شؤون الصالح العام هي أمر مهم‪ ،‬إذ تقتضي‬ ‫تك��ون الطبقة المس��يطرة فيه هي طبقة‬
‫ومش��اهدتنا ووضعنا «الجيمات» هنا وهناك‬ ‫التفاهة أن تتذكر أن الأمر بالنهاية لا يعدو أن‬ ‫الأشخاص التافهين‪ ،‬أو الذي تتم فيه مكافأة‬
‫وتشجيعنا لهم بدل صناعة المثقفين الواعين‬ ‫التفاهة والرداءة عوضاً عن الجدية والجودة‪.‬‬
‫والمخترعين المتعلمين… لعلها السياسة التي‬ ‫يكون «لعبة»‪.‬‬ ‫إذن فكلمة «مديوك��ر» تطلق على أصحاب‬
‫تدير العالم وتريد بالناس الانحطاط والجهل‬ ‫وأن الثقاف��ة صارت أداة هام��ة في توطيد‬ ‫«الأداء» المتوسط أو العادي أو الضحل‪ ،‬وبرغم‬
‫والدخول في مس��تنقعات الوح��ل الفكري‬ ‫هذه العادية في الأداء وقلة الموهبة‪ ،‬نجدهم‬
‫والغب��اء المعرفي والانغماس المرضي داخل‬

‫من الصحافة العربية‬ ‫‪4164 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫فيغدو هذا التافه رمزا وقدوة في المجتمع‪،‬‬ ‫السياس��ي في ظل التح��ولات الجارية في‬ ‫وس��ائل التواص��ل التي اس��تعبدت الناس‬
‫بل صاحب الرأي والمشورة والسلطة والقول‪،‬‬ ‫المنطقة‪.‬‬ ‫واس��تلبتهم عقولهم هذا م��ا صرنا نراه من‬
‫أم��را ونهي��ا‪ ،‬فإن هن��اك ف��ي المجتمعات‬ ‫جمود في الثقافة والفكر والمعرفة وغياب‬
‫العربية َمن كونوا ثروات ضخمة بأساليب غير‬ ‫وجددت ترجمة كتاب “نظام التفاهة” لأستاذ‬ ‫المثقفين الحقيقيين عن الساحة بأدوارهم‬
‫مشروعة‪ ،‬ولم ينشئوا مستشفيات أو يشيدوا‬ ‫الفلسفة الكندي آلان دونو لأول مرة إلى اللغة‬ ‫وس��لطتهم الرمزي��ة التي تخل��ق التغيير‬
‫م��دارس أو جامع��ات‪ ،‬ورغم ذل��ك يحظون‬ ‫العربية على يد الدكتورة مشاعل الهاجري‪،‬‬ ‫عل��ى مدى الزمان‪ ،‬وبروز التافهين الجاهلين‬
‫أس��تاذة القان��ون الخاص بكلي��ة الحقوق‬ ‫وأفكارهم التي انتشرت كالنار في الهشيم‪،‬‬
‫باحترام وتقدير المجتمع‪.‬‬ ‫جامعة الكويت‪ ،‬حالة الجدل الدائر حول مدى‬ ‫ولك أن تنظر في الش��ارع لت��رى حال الأمة‬
‫وأوجد الشعور المتنامي بالظاهرة حالة من‬ ‫تغلغل الش��عور بسيادة التافهين في أركان‬ ‫وجيله��ا الضائع الذي لم يب�� َق له مظهر ولا‬
‫اليأس والتيبس على المستوى الفكري بين‬ ‫هوية لكثرة ما تسرب إليه من تفاهات وقلة‬
‫الش��باب الذين باتوا يعتق��دون أن الكفاءة‬ ‫المجتمعات العربية‪.‬‬
‫والاجته��اد لم يع��دا من الأس��باب الكافية‬ ‫وإذا كان دونو يرى أن نظام الرداءة والتفاهة‬ ‫أدب ومعرفة‪.‬‬
‫للتحقق‪ ،‬وإنما يعتمد الأمر بشكل أكبر على‬ ‫يسمح لإنسان جاهل بأن يتاجر في المخدرات‪،‬‬ ‫«فأما الزبد فيذهب جفاء‪ ،‬وأما ما ينفع الناس‬
‫الانتهازي��ة‪ ،‬والقدرة على التس��ويق الجيد‪،‬‬ ‫ويعمد إلى تبييض أمواله‪ ،‬فيبني مستشفى‬
‫والارت��كان إلى ش��بكات العلاق��ات الخاصة‬ ‫ُيش��غل فيه الأطباء‪ ،‬أو ُيش��يد مدرس��ة أو‬ ‫فيمكث في الأرض»‪.‬‬
‫جامعة ُتش��غل مدرسين وأساتذة‪ ،‬أو ُينشئ‬ ‫وق��د علقت صحيفة الع��رب اللندنية على‬
‫والمجاملات والمصالح المشتركة‪.‬‬ ‫ش��ركة مقاولات ُيوظف فيها مهندس��ين‪،‬‬ ‫الكتاب بهذا المقال وذلك بتاريخ ‪ 11‬يناير ‪.2020‬‬
‫ب��ات الش��عور بتف��وق التفاهة ف��ي بعض‬
‫المجتمعات العربية محل اتفاق بين مفكرين‬
‫ومبدعي��ن‪ ،‬ما أضفى حالة عامة من الاحباط‬
‫على الأجيال الشابة في بيئات العمل‪ .‬وساهم‬
‫الشعور بعدم جدوى التميز والكفاءة في سيادة‬
‫حالة من عدم الاكتراث‪ .‬وتطورت المسألة إلى‬

‫ما ُيعرف بموت القدوة‪ ،‬وسقوط الرموز‪.‬‬
‫يق��ر خبراء بأنه إذا كان حكم التفاهة يمثل‬
‫مرحلة من مراحل تطور النظام الرأس��مالي‬
‫الحديث في الدول الغربية‪ ،‬فإن المجتمعات‬
‫العربية على وجه الخصوص تقدم نموذجا‬
‫مغاي��را لتف��وق التفاهة‪ ،‬بغ��ض النظر عن‬
‫النظام الاقتصادي الس��ائد‪ ،‬لوجود محفزات‬
‫إضافية بخلاف تطور الرأسمالية‪ ،‬مثل تدني‬
‫مس��تويات التنمية الإنس��انية‪ ،‬وتفش��ي‬
‫الفقر والجهل‪ ،‬وش��يوع القمع الفكري‪ ،‬ومزج‬
‫الخرافات بالدين‪ ،‬واتس��اع حالة الاستقطاب‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪42 2020‬‬ ‫منوعات‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫عقيلة سفير السعودية‬
‫تحتفي بعقيلتي سفيري الكويت والجزائر‬

‫دولة الكويت السيدة منى عبدالعزيز صالح العسعوسي‬ ‫دعت الس��يدة س��ارة منصور المطرفي عقيلة س��فير‬
‫والس��يدة سهام مقراني عقيله س��فير الجزائر‪ .‬وحضر‬ ‫المملكة العربية الس��عودية عميد السلك الدبلوماسي‬
‫الحف��ل س��يدات من الس��لك الدبلوماس��ي وممثلات‬ ‫العربي ف��ي هنغاريا الى حفل غ��داء في دارتها في‬
‫العشرين من يناير ترحيباً وتكريماً لوصول عقيلتي سفير‬
‫لفعاليات ثقافية واعلامية عربية في هنغاريا‪.‬‬

‫لقاء نسائي‬
‫في دارة عقيلة‬
‫سفير الكويت‬

‫هيفاء آل مقرن‪..‬‬ ‫اقام��ت الس��يدة منى‬
‫مندوباً دائماً للسعودية في اليونسكو‪‎‬‬ ‫العسعوس��ي عقيلة‬
‫س��فير دول��ة الكويت‬
‫المستدامة في «وزارة الاقتصاد والتخطيط» بين‬ ‫تم الاعلان في الرياض عن تعيين الأميرة هيفاء‬ ‫ف��ي هنغاري��ا ف��ي‬
‫‪ 2016‬و‪ ،2017‬وعملت كمحاضرة في «جامعة الملك‬ ‫بنت عبد العزيز آل مقرن «مندوًبا دائ ًما للمملكة‬ ‫السابع عش��ر من يناير‬
‫سعود» في الرياض بين ‪ 2008‬و‪ ،2009‬كما غ ّطت‬ ‫العربية الس��عودية لدى منظمة الأمم المتحدة‬ ‫حفل إستقبال في دار‬
‫مج��الات متعلقة بالتنمي��ة الاجتماعية وحقوق‬ ‫السكن الكويتي حضره‬
‫الإنسان في «برنامج الأمم المتحدة الإنمائي» بين‬ ‫للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو)‪.‬‬ ‫عقيلات بعض السفراء‬
‫‪ 2009‬و‪ ،2016‬وكانت من ضمن المتحدثين الرسميين‬ ‫وتجسد الأميرة هيفاء صورة عن المرأة السعودية‬ ‫العرب ورج��ال الأعمال‬
‫في «منتدى التخطيط الحضري الثاني لعام ‪.»2018‬‬ ‫المنخرطة في بناء مجتمعها إذ يحفل مس��ارها‬ ‫وممثلات عن الفعاليات‬
‫كما إن الأميرة هيفاء هي حاصلة على ماجستير‬ ‫العلمي والعملي بعدة محطات فقد شغلت الوكيل‬ ‫الثقافي��ة والإعلامية‬
‫الف��ش��يراقلايقةتواصلاإدفريع�ق�اي�م�ة‪A2S0«07‬م‪O‬ن‪»S‬كليف�ة� اليدارلامسم�ل�اكتة‬ ‫المساعد لش��ؤون مجموعة العشرين في «وزارة‬ ‫العربية ف��ي هنغاريا‬
‫المتحدة‪ ،‬وبكالوري��وس في الاقتصاد عام ‪2000‬‬ ‫الاقتصاد والتخطي��ط» منذ يونيو (حزيران) ‪،2018‬‬ ‫وذلك للتعارف مع بداية‬
‫من «جامعة الملك سعود» في المملكة العربية‬ ‫المملكة العربية السعودية‪ .‬وهي الوكيل المساعد‬
‫لش��ؤون التنمي��ة المس��تدامة «وزارة الاقتص��اد‬ ‫العام الجديد‪.‬‬
‫السعودية‪.‬‬
‫والتخطيط» منذ ديسمبر (كانون الأول) ‪.2017‬‬
‫ش��غلت منص��ب رئيس قط��اع أه��داف التنمية‬

‫منوعات‬ ‫‪4364 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫لقاء في دارة أمجد عبد الفتاح‬
‫حول المعرض الدولي للطبيعة والصيد في هنغاريا ‪2021‬‬

‫معمقة في المناطق الهنغارية التي‬ ‫الدعوة لهذا اللقاء معربين عن أملهم‬ ‫دع��ا رجل الأعم��ال العربي الأردني‬
‫يتاح الصيد فيها‪.‬‬ ‫في نجاح المعرض ومشاركة عربية‬ ‫أمج��د عب��د الفت��اح ال��ى عش��اء‬
‫عمل ف��ي دارته بمنطق��ة ‪Pátka،‬‬
‫وحضر اللقاء ايضاً المهندس بش��ار‬ ‫مرتقبة فيه‪.‬‬ ‫‪ Székesfehérvár‬ف��ي لق��اء عملي‬
‫نجاري مالك معمل جولناي للسيراميك‬ ‫يذكر أن لرجل الأعمال العربي أمجد‬ ‫جمع الدكتور‪ Kovács Zoltán‬سكرتير‬
‫عبدالفتاح خبرة مديدة في شؤون‬ ‫الدولة للإتصالات والعلاقات المفوض‬
‫الهنغاري المشهور‪.‬‬ ‫السياحة والصيد وقوانينه وله دراية‬ ‫الحكومي لتنظيم المعرض الدولي‬
‫للطبيع��ة والصيد الذي س��تضيفه‬
‫هنغاريا ف��ي عام ‪ 2021‬والس��فراء‬
‫الع��رب ف��ي هنغاريا حي��ث قدم‬
‫معالي الوزير المجري شرحاً لطبيعة‬
‫وأهداف المعرض وح��رص هنغاريا‬
‫على المش��اركة الأوس��ع في هذا‬
‫المعرض لما يحمل من علائم تكرس‬
‫الإهتمام بالطبيع��ة وتنظم قضايا‬
‫الصيد كمعطى تواصلي وسياحي‪.‬‬
‫وقد أبدى السفراء العرب إهتمامهم‬
‫بما تم تقديمه من إيضاحات وشروح‬
‫حول المعرض وق��دروا مبادرة رجل‬
‫الإعمال العربي أمجد عبدالفتاح في‬

‫في ‪ Kecskemét‬المجرية‪:‬‬ ‫زيد نفاع رئيساً فخرياً لجمعية مكافحة السرطان الأردنية‬

‫الحكم على روماني قام‬ ‫نق��ل موقع عم��ون الإخباري‬
‫بتهريب سوريين وعراقيين‬ ‫الأردني في السابع من ديسمبر‬
‫أن القنصل الفخ��ري للمملكة‬
‫أوردت وسائل الإعلام الهتغارية في‬ ‫الأردنية الهاش��مية في المجر‬
‫العشرينمنديسمبر‪ 2019‬انمحكمة‬ ‫استجاب لطلب رئيس وأعضاء‬
‫في مدينة كاشكاميت جنوب شرق‬ ‫جمعي��ة مكافحة الس��رطان‬
‫المج��ر حكمت على مواطنروماني‬ ‫الاردني��ة‪ ،‬للرئاس��ة الفخري��ة‬
‫بالس��جن لم��دة ‪ 14‬ش��هًرا لتهريب‬
‫ستة مهاجرين س��وريين وعراقيين‬ ‫للجمعية‪.‬‬
‫عبر الحدود المجرية النمساوية في‬ ‫وق��د رد القنص��ل الفخري زيد‬
‫نف��اع عل��ى رس��الة الجمعية‬
‫سيارته قبل ثلاثة أيام‪.‬‬ ‫التي تنش��د فيها رئاسته‪ :‬إنه‬
‫وفي اشارة الى وجود شبكة دولية‬ ‫تلقى طلب الرئاس��ة الفخرية‬
‫تمته��ن تهريب المهاجرين اش��ار‬ ‫بكل اعتزاز وحماس��ة وبخاصة‬
‫مكتب المدع��ي العام المحلي ان‬ ‫ان المغف��ور له باذن الله الملك‬
‫المه��رب الروماني تلقى تعليمات‬ ‫الحسين بن طلال طيب الله ثراه‬
‫من شخص في المملكة المتحدة‬ ‫كان اول رئيس فخري للجمعية‪.‬‬
‫لمساعدة المهاجرين غير الشرعيين‬
‫في منطقة باجا‪ ،‬في جنوب المجر‪،‬‬

‫على العبور إلى النمسا‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪44 2020‬‬ ‫منوعات‬
‫السنة السابعة عشرة‬

‫مرشح للرئاسة من أصل مجري في تحد لترامب‬

‫أفضل عن الاتحاد الأوروبي من ترامب‪ .‬وهو‬ ‫المتح��دة في عام ‪ ،1968‬ولم ينس��وا أبداً‬ ‫ذكرت وس��ائل إعلام مجرية أن الأمريكي‬
‫يعتقد أنه في المستقبل‪ ،‬هناك حاجة إلى‬ ‫ثقافتهم وتقاليدهم‪ .‬لق��د تعلم ‪Istvan‬‬ ‫المجري زولتان اشتفان سيترشح قريًبا على‬
‫تع��اون أكبر بين أوروبا والولايات المتحدة‪،‬‬ ‫اللغة أي ًضا‪ ،‬وعلى الرغم من أنه لا يتحدثها‬ ‫منصب المرشح للحزب الجمهوري للرئاسة‬
‫وكذلك مع كندا والمكسيك‪ .‬كما يعتقد أن‬ ‫تما ًم��ا‪ ،‬إلا أن��ه يفهم الكثي��ر‪ .‬وأضاف أنه‬
‫الشرق الأوسط ليس هو التهديد الأكبر‪ ،‬وأن‬ ‫في الانتخابات الرئاسية الامريكية‪.‬‬
‫«الصين هي الأخط��ر‪ ،‬بقوتها الاقتصادية‬ ‫«يشعر بالهنغارية أي ًضا»‪.‬‬ ‫ونقلت عنه إنه ش��به واثق من أن دونالد‬
‫قال زولتان إس��تفان إنه سعيد لأن المجر‬ ‫ترامب س��يفوز بترشيح الحزب الجمهوري‬
‫الهائلة وعدد سكانها مليار دولار»‪.‬‬ ‫هي عضو في الاتح��اد الأوروبي‪ ،‬وله رأي‬ ‫في الانتخابات الرئاسية لهذا العام كرئيس‬
‫الحال��ي ؛ وم��ع ذلك‪ ،‬فقد أعلن خمس��ة‬
‫منافسين بالفعل أنهم يترشحون لمنصب‬

‫مرشح للحزب الجمهوري‪.‬‬
‫على الرغم من أن رجل الأعمال والسياسي‬
‫ف��ي كاليفورنيا لا يعتق��د أنه قادر على‬
‫التغل��ب عل��ى ترامب‪ ،‬إلا أن��ه يعتقد أن‬
‫مش��اركته في الانتخابات التمهيدية لها‬
‫معنى‪ ،‬ويأمل أن يتمكن من سحب حملته‬
‫الانتخابي��ة على الأقل حتى أوائل مارس‪،‬‬
‫عندما تصوت ولايات أكبر مثل كاليفورنيا‬

‫أو تكساس‪.‬‬
‫وف ًق��ا لما صرح ب��ه فإنه يفخ��ر بجذوره‬
‫الهنغارية فقد نش��أ وترعرع في «أس��رة‬
‫مجرية»‪ ،‬حيث انتقل والديه إلى الولايات‬

‫مؤتمر برلين حول ليبيا‪ ..‬ما مصير قراراته؟‬

‫وتون��س له لتأخر الدع��وة في حين ظل‬ ‫العسكري لأطراف الصراع‬ ‫جاء مؤتمر برلين الدولي حول ليبيا ليضاف‬
‫المبعوث الدولي غس��ان س�المة يجول‬ ‫وتعزيز مراقبة حظر تصدير السلاح‪ .‬وطالب‬ ‫الى سلس��لة من المؤتم��رات امتدت من‬
‫ويزور دولاً عدة متناسياً القرب الجغرافي‬ ‫البيان بتسريح ونزع س�الح الميليشيات‬ ‫الصخي��رات في المغرب الى موس��كو ثم‬
‫لهذين البلدين وتواشج المصالح بينهما‪.‬‬ ‫وفرض عقوبات على الجهة التي تخرق‬ ‫برلين‪ .‬وكانت كلها تأخذ قرارات وتوصيات‬
‫ويبقى ان يرأف القائمون على سلطة الأمر‬
‫الواقع في ليبيا بأحوال الش��عب الليبي‬ ‫الهدنة‪.‬‬ ‫ثم يلفها النسيان‪.‬‬
‫ويلتفت��وا الى بناء بلدهم لا الإس��تعانة‬ ‫من جانبها‪ ،‬أعرب��ت أورزولا فون دير لاين‪،‬‬ ‫أكد المش��اركون في مؤتم��ر برلين الذي‬
‫بهذه القوة او تلك لفرض سلطة أمر واقع‬ ‫رئيس��ة المفوضي��ة الأوروبية عن رضاها‬ ‫أنتهى في التاسع عشر من يناير التزامهم‬
‫بعيد عن تطلعات الشعب الليبي العظيم‪.‬‬ ‫بقرار الأمم المتحدة الخاص بحظر تصدير‬
‫عن نتائج المؤتمر‪.‬‬ ‫الس�الح إلى ليبيا ووق��ف تقديم الدعم‬
‫وقد سبق اعلان المؤتمر مقاطعة المغرب‬

‫منوعات‬ ‫‪4564 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫في سابقة قل نظيرها‬ ‫محاسبة الفاسدين في ماليزيا تصل‬
‫في العالم العربي‬ ‫الى عقيلة رئيس الوزراء السابق‬

‫الجزائر تنتصر‬ ‫عام ‪ .2018‬والت��ي عاد فيها‬ ‫الزمن قبل أن يخسر ائتلافه‬ ‫بدأت في ماليزيا في الخامس‬
‫في مواجهة الفساد‬ ‫الى الس��لطة مهاتير محمد‬ ‫“الجبهة الوطنية” الس��لطة‬ ‫من فبراير محاكمة روس��ماه‬
‫الرمز الذي اضحى عالمياً في‬ ‫للمرة الأولى في تاريخ ماليزيا‬ ‫منصور عقيلة رئيس الوزراء‬
‫أصدر القضاء الجزائري في‬ ‫في الانتخاب��ات التي جرت‬ ‫الس��ابق‪ ،‬نجيب عبد الرزاق‪.‬‬
‫العاشر من ديسمبر أحكاما‬ ‫حبه لوطنه ورفعته‪.‬‬ ‫والتي اش��تهرت بش��غفها‬
‫تعد س��ابقة ق��ل نظيرها‬ ‫بحقائ��ب الي��د المرصع��ة‬
‫في العال��م العربي وذلك‬ ‫بالم��اس ورحلات التس��وق‬
‫بالسجن علىرئيسي الوزراء‬
‫الس��ابقين أحمد أويحيى‬ ‫للخارج‪.‬‬
‫وعبدالمالك س�الل‪ ،‬وعدد‬ ‫وروس��ماه هي زوجة رئيس‬
‫من المس��ؤولين السابقين‬ ‫الوزراء الس��ابق‪ ،‬نجيب عبد‬
‫ورجال أعم��ال بارزين في‬ ‫ال��رزاق‪ ،‬المته��م بتلق��ي‬
‫رش��وة قيمته��ا ‪ 5 .6‬مليون‬
‫قضايا متعلقة بالفساد‪.‬‬ ‫رينجي��ت (‪ 6 .1‬مليون دولار)‪،‬‬
‫وقض��ت محكم��ة الجنح‬ ‫يتعلق بتعاقد بشأن الطاقة‬
‫الجزائ��ر العاصم��ة خ�الل‬ ‫الشمسية في شرق ماليزيا‪.‬‬
‫الجلس��ة الت��ي وصف��ت‬ ‫يذك��ر أن نجيب كان رئيس��ا‬
‫بالتاريخية بسجن أويحيى‬ ‫لل��وزراء لحوال��ي عق��د من‬
‫‪15‬عاما وعبد المالك سلال‬
‫‪ 12‬عام��ا وقض��ت بالحجز‬ ‫سياسيو العرب في العصر الراهن… مآلات مستحقة‬ ‫محاربة الفساد توازي‬
‫على جمي��ع ممتلكاتهم‪.‬‬ ‫محاربة الإرهاب‬
‫كما أصدرت المحكمة حكما‬ ‫وأصدر الص��ادق عبد الرحمن قاضي‬ ‫ش��هد الوضع السياس��ي العربي‬
‫بالسجن ‪ 20‬عاما غيابيا على‬ ‫المحكمة المختصة بمحاكمة الرئيس‬ ‫الراهن مصائر مستحقة لعدد من‬ ‫س��رت مقولة ل��م تأخذ‬
‫وزير الصناعة الأسبق عبد‬ ‫المع��زول عمر البش��ير حكما بإيداع‬ ‫الرؤساء والسياسيين العرب تحمل‬ ‫طريقها للتنفيذ العملي‬
‫السلام بوشوارب إضافة إلى‬ ‫البش��ير لعامي��ن مصلح��ة الإصلاح‬ ‫في طياته��ا قل��ق المجتمعات‬ ‫وهي ان الفس��اد أخطر‬
‫صدور أمر دول��ي بالقبض‬ ‫الاجتماعي ومص��ادرة أمواله بالنقد‬ ‫العربية وتوقها للتحرر وبتر الفساد‪.‬‬ ‫من الإرهاب واذا كان كارل‬
‫علي��ه و‪ 10‬س��نوات بحق‬ ‫الأجنب��ي لإدانته بالفس��اد المالي‬ ‫فقد ت��م ُطرد رئي��س الحكومة‬ ‫ماركس قد ابتدع شعار يا‬
‫يوسف يوسفي ومحجوب‬ ‫الس��ابق ف��ؤاد الس��نيورة م��ن‬ ‫عمال العالم إتحدوا فإن‬
‫والثراء الحرام‪.‬‬ ‫الجامعة الأميركية في بيروت‪ .‬واثر‬ ‫حقبة ما بع��د العولمة‬
‫بدة وزيرا الصناعة‪.‬‬ ‫وصوله لحضور حفلة موسيقية‪،‬‬ ‫كرست ش��عار يافاسدي‬
‫وقضت كذلك بسجن وزيرة‬ ‫بمناسبة عيد الميلاد‪ ،‬في قاعة‬
‫السياحة سابقا نورية يمينة‬ ‫الـ«أس��مبلي هول»‪ ،‬بدأ عدد من‬ ‫العالم إتحدوا‪.‬‬
‫زرهوني لخمس س��نوات‪،‬‬ ‫الطلاب والحاضرين ترداد هتافات‪:‬‬ ‫في الأخب��ار ان الرئيس‬
‫وأحكام بالسجن ضد رجال‬ ‫«ثورة ثورة ث��ورة»‪ ،‬واصفين وزير‬ ‫التونسي‪ ،‬قيس سعيد‪،‬‬
‫الأعمال الثلاثة‪ .‬أحمد معزوز‬ ‫المال الس��ابق بـ«حرامي حرامي‬ ‫وافق على إجراء تحقيق‬
‫(‪ 7‬سنوات) وحسن عرباوي‬ ‫على خلفي��ة أنباء عن‬
‫(‪ 6‬سنوات) ومحمد بعيري‬ ‫والسنيورة حرامي»‪.‬‬ ‫شبهة فساد في سفارة‬
‫(‪ 3‬سنوات)‪ .‬أما فارس سلال‬ ‫وفي الثالث عشر من ديسمبر أصدرت‬
‫نجل رئيس الوزراء السابق‬ ‫محكمة سودانية حكما بحجز الرئيس‬ ‫تونس بفرنسا‪.‬‬
‫وشريك معزوز ف ُحكم عليه‬ ‫الس��وداني المع��زول عمر البش��ير‬ ‫ترى كم هي المعلومات‬
‫لمدة عامين في مؤسس��ة الإصلاح‬ ‫المتوفرة ل��دى الجاليات‬
‫بثلاث سنوات سجنا‪.‬‬ ‫الإجتماع��ي ومصادرة أمواله بتهمة‬ ‫العربية عن فساد بعض‬
‫حيازة النقد الأجنبي‪ ،‬وإسقاط عقوبة‬ ‫سفاراتها وسفرائها فقد‬
‫يكون نشر ذلك باباً في‬
‫السجن لبلوغه أكثر من ‪ 70‬عاما‪.‬‬
‫حمأة محاربة الإرهاب‪.‬‬

‫العدد‪-64‬فبراير ‪46 2020‬‬ ‫منوعات‬
‫السنة السابعة عشرة‬
‫إصابة مراسلة‬
‫التلفزيون الروسي‬
‫في معرة النعمان‬

‫المغدور السوري في منزل نانسي عجرم‬

‫لكنه فوجئ بزوجها‏فادي الهاشم‪.‬‏‬ ‫تناقلت وسائل الإع�الم خبر قيام زوج‬ ‫أصيبت مراسلة التلفزيون‬
‫وبحسب الوكالة‪« :‬عمد السارق إلى إشهار‬ ‫المطربة نانسي عجرم وهو بالمناسبة‬ ‫الروسي ‪ RT‬في سوريا وفاء‬
‫مسدسه في وجهه‪ ،‬إلا أن الزوج تمكن‬ ‫طبيب بقتل مواطن سوري عبر حراس‬ ‫شبروني خ�الل تغطيتها‬
‫كذلك من إشهار مسدس كان ‏بحوزته‪،‬‬ ‫قصرها بهدوء حاملًا مسدساً خلبياً للأطفال‬ ‫معارك الجيش السوري لتحرير‬
‫وجرى تبادل إطلاق نار بين الطرفين أسفر‬ ‫فيما كان زوج الفنانة يحمل مسدساً‬
‫معرة النعمان شمال البلاد‪.‬‬
‫عن مقتل السارق على الفو‪‎‬ر»‪.‬‬ ‫حقيقياً‪.‬‬ ‫ونجمت إص�اب�ة شبروني‬
‫وتقول عائلة المغدور أنه لم يذهب الى‬ ‫وفي التفاصيل‪ ،‬كما ترى «الوكالة الوطنية‬ ‫ع�ن انفجا ر ك��ان مصد ره‬
‫سكن عجرم بغرض السرقة بل كان ذاهباً‬ ‫للإعلام» فإن «شخصا من مواليد ‪ 1989‬وهو‬ ‫إحدى الذخائر التي خلفها‬
‫للمطالبة بحقوق مالية له عليها حيث كان‬ ‫سوري الجنسية دخل ملثما ‏في محاولة‬
‫يعمل بستانياً في حديقة قصرها والمسألة‬ ‫لسرقة فيلا الفنانة نانسي عجرم في نيو‬ ‫المسلحون‪.‬‬
‫سهيلة – كسروان (محافظة جبل لبنان)‪،‬‬ ‫وأوضح مدير مستشفى حماة‬
‫الآن في حضرة القضاء اللبناني‪.‬‬ ‫الوطني أن شبروني مصابة‬
‫بشظايا متفرقة في الوجه‬
‫رحيل الإعلامية اللبنانية نجوى قاسم‬ ‫الإعدام بالجملة في السودان‬ ‫وتهتك بالأنسجة الرخوة في‬

‫مع بدء عام جديد نعت قناتا العربية والحدث الإعلامية‬ ‫حكمت محكمة سودانية في ‪30‬‬ ‫الوجه والفكين‪.‬‬
‫اللبنانية نجوى قاسم التي توفيت عن عمر ناهز الـ‪52‬‬ ‫ديسمبر بالإعدام شن ًقا حتى الموت‬ ‫كما أش�ار إلى أن الشظايا‬
‫على ‪ 27‬من أعضاء جهاز المخابرات‬ ‫أصابت جسم مراسلة ‪RT‬‬
‫عاما‪.‬‬ ‫العامة بعد إدانتهم بالتسبب‬ ‫إضافة إلى الإصابة في العين‬
‫قالت وسائل إعلام لبنانية إن قاسم فارقت الحياة‬ ‫في قتل متظاهر أثناء احتجازه‬ ‫اليسرى‪ ،‬مبينا أن العين‬
‫بسبب نوبة قلبية في شقتها التي تقيم فيها وحيدة‬ ‫لدى الجهاز إبان الاحتجاجات التي‬
‫أطاحت بالرئيس السابق عمر البشير‪.‬‬ ‫اليمنى وضعها جيد‪.‬‬
‫في دبي‪.‬‬ ‫قال القاضي الصادق عبد الرحمن‬ ‫وأعد فريق ‪ RT‬عدة تقارير‪،‬‬
‫وقد انضمت قاسم إلى شبكة “العربية” مع انطلاقتها‬ ‫«وف��ق ما ثبت للمحكمة إدان�ة‬ ‫تغطية للتحركات العسكرية‬
‫في العام ‪ ،2003‬كما أنها تعمل منذ سنوات عدة في‬ ‫المتهمين السبعة والعشرين بموجب‬ ‫في هذه المنطقة الحساسة‪،‬‬
‫قناة “العربية الحدث”‪ .‬وقبل ذلك عملت لأكثر من عشر‬ ‫المادتين ‪( 21‬الاشتراك الجنائي) و‪130‬‬ ‫التي تعتبر آخ��ر معاقل‬
‫سنوات في محطة “المستقبل” اللبنانية في بيروت‪.‬‬ ‫(القتل العمد) من القانون الجنائي‬ ‫مسلحي «جبهة النصرة»‬
‫السوداني‪ ،‬وتقر ر الحكم عليهم‬
‫في سوريا‪.‬‬
‫بالإعدام شن ًقا حتى الموت»‪.‬‬ ‫ورص�دت عدسة ‪ RT‬تحت‬
‫وأعلن في الثاني من فبراير الماضي‬ ‫إش��راف شبروني تحركات‬
‫وفاة أستاذ المدرسة أحمد الخير‬ ‫الجيش ال�س�وري وأوض��اع‬
‫عوض الكريم بعدما اعتقله جهاز‬ ‫المواطنين السوريين في تلك‬
‫الأمن والمخابرات الذي بات اسمه‬ ‫المناطق‪ ،‬بخاصة المعابر التي‬
‫اليوم جهاز المخابرات العامة‪ ،‬في‬ ‫سمحت للراغبين بالخروج من‬
‫بلدة خشم القربه في ولاية كسلا‬
‫مناطق الخطر‪.‬‬
‫في شرق البلاد‪.‬‬

‫منوعات‬ ‫‪4764 kiadás - Február 2020 -‬‬
‫‪A tizenhetedik év‬‬

‫رالي داكار السعودية ‪2020‬‬

‫رأسهم أيقونة الهيب هوب‬ ‫قطع السائقون في مسار رالي‬ ‫فيما حل السائق البيلاروسي‬ ‫تم اختتامرالي داكار السعودية‬
‫«وي�ز خليفة» ونجم ال�راب‬ ‫دكار السعودية ‪ 2020‬مسافة‬ ‫سيا ر هي فيا ز و فيتش في‬ ‫‪ 2020‬في السابع عشر من يناير‬
‫«يونغ ث��اغ» بالإضافة إلى‬ ‫تصل إلى ‪ 500 ،7‬كم‪ ،‬تتضمن‬ ‫بعد أن استضافت المملكة‬
‫ا لمنتج ا لمو سيقي ا لشهير‬ ‫‪ 5‬آلاف كم من سباقات الفئات‬ ‫المركز الثالث‪.‬‬ ‫العربية السعودية منافسات‬
‫«دي جي سنايك»‪ ،‬ليحتفل‬ ‫المتخصصة‪ ،‬على أن تتجاوز‬ ‫و ا حتل ا لتشيلي إ غنا سيو‬ ‫سباق رالي داكار ‪ ،2020‬بداية‬
‫جمهور الرالي الأكثر تحديا في‬ ‫خمسة منها مسافة ‪ 450‬كم‪.‬‬ ‫كاسالي ص�دارة سباق رالي‬ ‫من الخامس من شهر يناير‪،‬‬
‫العالم بانتهاء النسخة الأولى‬ ‫وجرت ‪ 75%‬من فعاليات الرالي‬ ‫داك�ار السعودية ‪ 2020‬في‬ ‫ال�ذي ُيقام في آسيا للمرة‬
‫في قارة آسيا بعد ‪ 13‬يوماً من‬ ‫على الرمال بمختلف أنواعها‪.‬‬ ‫فئة الدراجات الرباعية‪ ،‬يليه‬ ‫الأولى‪ ،‬بعد إقامته في أمريكا‬
‫الإثارة والتشويق بطول صحراء‬ ‫وقد حقق الرياضي السعودي‬ ‫الفرنسي سيموت فيتسه‪،‬‬
‫المملكة وعرضها‪ .‬وليجسد‬ ‫يزيد الراجحي والي المركز الرابع‬ ‫فيما حل السائق البولندي‬ ‫الجنوبية وإفريقيا‪.‬‬
‫هذا المهرجان الرياضي البارز‬ ‫في الترتيب العام والنهائي‬ ‫وفاز في رالي دكار السعودية‬
‫التطور الذي تعيشه السعودية‬ ‫للرالي كأول سعودي يحقق‬ ‫رافال سونيك ثالًثا‪.‬‬ ‫‪ 2020‬في فئة السيارات السائق‬
‫على مختلف الصعد ويأتي‬ ‫هذا المركز في تاريخ رالي داكار‪.‬‬ ‫وحصد الأمريكي كيسي كاري‬ ‫الإسباني المخضرم كا رلوس‬
‫في سياق الرؤية التطويرية‬ ‫وشهدت مدينة القدية حفل‬ ‫المركز الأول في فئة العربات‬ ‫ساينز صاحب الـ‪ 57‬عا ًما‪ ،‬فيما‬
‫‪ 2030‬والتي وسمت عهد الملك‬ ‫ختام الرالي في ‪ 17‬يناير بحفل‬ ‫ا لصحر ا و ية ‪ ،‬يليه ا لسا ئق‬ ‫حل حامل اللقب القطري ناصر‬
‫سلمان بن عبدالعزيز وولي‬ ‫موسيقي عالمي احيته نخبة‬ ‫الروسي سيرجي كا رياكين‪،‬‬ ‫العطية ثانًيا‪ ،‬يليه الفرنسي‬
‫العهد الأمير محمد بن سلمان‪.‬‬ ‫من النجوم العالميين على‬ ‫فيما أنهى التشيلي لوبيز‬
‫كونتاردو السباق الشهير في‬ ‫بيتر هانسيل‪.‬‬
‫وت��وج سائق فريق هوندا‪،‬‬
‫المركز الثالث‪.‬‬ ‫الأمريكي ريك برابك بلقب رالي‬
‫داكار السعودية ‪ 2020‬في فئة‬
‫الدراجات النارية للمرة الأولى‬
‫في تا ريخه‪ ،‬ويمنح فريقه‬
‫اللقب بعد غياب ‪ 18‬عا ًما عن‬

‫منصات التتويج‪.‬‬
‫واحتل السائق التشيلي بابلو‬
‫كوينتانيا المركز الثاني في‬
‫السباق الشهير بفئة الدراجات‬
‫النا رية‪ ،‬فيما ج�اء السائق‬
‫الأسترالي توبي برايس في‬

‫المركز الثالث‪.‬‬
‫وفي فئة الشاحنات‪ ،‬احتل‬
‫ال�س�ائ�ق ال��روس��ي أن��دري‬
‫كارجينوف المركز الأول‪ ،‬يليه‬
‫مواطنه أنطوان شيبالوف‪،‬‬

48 2020 ‫فبراير‬-64‫العدد‬
‫السنة السابعة عشرة‬

az ünnepség házigazdái,
ők gondoskodtak arról,
hogy a világ legnagyobb
kihívást jelentő rally-
versenyének a Királyság
minden tájáról a városba
érkező közönsége méltó-
képpen meg tudja ünne-
pelni és ki tudja pihenni
az első ázsiai rendezésű
Dakar Rally 13 napon át
tartó izgalmait.

Legyen ez a kiemelke-
dő sportesemény, amely
megtestesíti Szaúd-Ará-
bia sokrétű tapasztala-
tait és a 2030-as Vízió
fejlesztési jövőképét, és
amely Salman bin Abdu-
laziz király és Mohamed
bin Szalmán szaúdi trón-
örökös korszakát jelöli.

4964 kiadás - Február 2020 -
A tizenhetedik év

Szaúd-Dakar
Rally 2020

Január 17-én véget ért a Szaúd Dakar Rally 2020. A korábban Af- seny volt, melyek közül
rikában és Dél-Amerikában megrendezett verseny január 5-én indult öt meghaladta a 450 km-
útjára és történetében első ízben került megrendezésre Ázsiában. es távolságot. A verseny
75%-a különböző össze-
A 2020-as Szaúd-Da- szerű motorkerékpár ver- helyen a francia Simon tételű homokos pályán
kar Rallyt az 57 éves ve- senyen, míg az ausztrál Vitse, a harmadikon pe- zajlott.
terán spanyol pilóta, Car- Toby Price a harmadik dig a lengyel Rafal Sonik
los Sainz nyerte, míg a helyen fejezte be a ver- követte. Yazeed Al-Rajhi, a
katari Nasser Al-Attiyah senyt. szaúdi versenyző, ne-
második lett, a francia Az sivatagi járművek gyedik helyen végzett az
Peter Hansel pedig a har- Kamionosok kategó- (UTV) kategóriájában az összesített rangsorban.
madik helyet szerezte riában Andrei Karginov, amerikai Casey Currey Ő az első szaúdi, aki el-
meg. az orosz sofőr végzett az az első helyen végzett, érte ezt az előkelő helyet
első helyen, a második az orosz sofőr, Szergej a Dakar Rally történet-
Rick Brabbeck, a Hon- helyet honfitársa, Anto- Karyakin a másodikon, ében.
da versenyzője élete első ine Shibalov szerezte a chilei Lopez Contardo
helyezését szerezte a meg, míg a belorusz so- pedig a harmadik helyet A rally záróünnepsé-
Szaúd Dakar Rally 2020- főr, Sihahey Vyazovich, szerezte meg a neves gét január 17-én tartották
on motorkerékpár kate- a harmadik helyen vég- versenyen. Qiddiya városban, ahol
góriában. Ezzel csapata zett. több nemzetközi sztár
18 év óta először állha- A Szaúd Dakar Ral�- szórakoztatta az ünne-
tott ismét a dobogóra. A chilei Ignacio Casa- ly 2020 pályáján a ver- pelni vágyókat. A hip-
le szerezte meg az első senyzők 7500 km-t tet- hop ikon „Wiz Khalifa”,
Pablo Quintania chilei helyet a quadosok kate- tek meg. Ebből 5000 km a rapsztár „Young Thag”
pilóta második lett a nép- góriájában. A második speciális kategóriájú ver- és a híres zenei produ-
cer, „DJ Snake” voltak

50 2020 ‫فبراير‬-64‫العدد‬
‫السنة السابعة عشرة‬

nyilatkoztatott Ábrahám- Ő az embereket elindította. szetős reményekkel indított iszlám erélyesen elutasítja
nak, Izmáelnek, Izsáknak, Nincs változata Allah te- minket utunkra. - De csak a rasszizmus előítéleteinek
Jakabnak és a törzseknek, s önmagukat csapják be. Mert legcsekélyebb nyomait is, és
remtésének. Ez az egye- ha örömteli reményeiket az emberek közötti különb-
mi megadatott Mózes- nes hitvallás, s hanem az valóban Allahba vetették ségtétel egyedüli alapjául az
nek és Jézusnak, s mi meg- emberek többsége nem tud- volna, egymást szárnyalták egyéni erkölcsi minőséget
adatott a prófétáknak az ja.»    volna túl a jócselekedetek tekinti.
Uruktól. Nem teszünk köz- végrehajtásában.»
tük különbséget, s mi Néki Hit és cselekedet Az iszlámbeli testvériség
megtértünk.»                     A hit cselekedet nélkül Minden muszlim tudja, kétféleképpen jut kifejezés-
halott szó csupán. Magában hogy tetteiért saját maga fe- re: a muszlimok egymás
Ki a muszlim? nem elegendő, ha nem nyil- lelős mind e földön, mind az közti kapcsolataiban és a
Mivel az iszlámban nincs vánul meg tettekben. Mo- elkövetkezendő világban. nem muszlimokkal való vi-
papság, nincsenek templo- hamed próféta (SZ.A.SZ.) Az iszlám azt tanítja, hogy szonyukban.
mi tisztviselők és hivata- azt mondta: «A hit nem at- a tetteinkért való felelősség
los egyházi intézmények, a tól függ, hogy reményeket terhét senki sem vállalhatja Az első kategóriára nézve
muszlimmá válás feltétele ébreszt-e, hanem mélyen át a másiktól. az iszlám azt tanítja, hogy
az, hogy tökéletesen meg gyökerezik a szívben és cse- minden muszlim között ab-
legyünk győződve az isz- lekedetek bizonyítják. Van- Az emberek egyenlősége szolút és teljes a testvériség.
lám tanítás igazságában, és nak emberek, akiknek nem és testvérisége Egy arab ember semmiféle
letegyük a hitvallást: «Ta- váltak valóra reményeik, és előnnyel nem rendelkezik
núsítom, hogy nincs más is- végül anékül hagyják el ezt Az iszlám azt tanítja, a nem arabbal szemben, és
tenség Allahon, az Egy Igaz a világot, hogy valamilyen hogy az emberiség egyetlen mivel az iszlámban nincsen
Istenen kívül, és Mohamed érdemet szereztek volna nagy család, s a fehérek a papság, alapjában véve min-
az Ő prófétája.» maguknak. Az ilyenek azt feketékkel, vagy a feketék a den muszlim egyenlő, attól
Ehhez el kell végezni a szokták mondani: Allah tet- fehérekkel szemben egyálta- függetlenül, hogy milyen
rituális tisztálkodást, azután lán nincsenek fölényben. Az társadalmi rangú, gazdag-e
elvégezhetjük az imát, ame- vagy szegény, tanult-e vagy
lyet közben meg kell tanul- képzetlen.
ni. Mivel az iszlám vallás
helyességében biztosak va- A muszlimok nem-musz-
gyunk, mindig arra törek- limokhoz való viszonyáról
szünk, hogy a Próféta pél- az iszlám azt tanítja, hogy
dáját kövessük és a ránk rótt ennek a kapcsolatnak köl-
kötelességeket (ima, böjt, csönös figyelmen és külö-
zakát, zarándoklat) végre- nösképpen tolerancián kell
hajtsuk. nyugodnia. Következéskép-
Az iszlám nagyon szép pen muszlimoknak és nem
sajátsága az egyszerűség, muszlimoknak békében,
természetesség és az üres egymást kölcsönösen védel-
formalitások hiánya. Ez a mezve kellene együtt élniük.
vallás Ádám óta az egész A Koránban erre vonatkoz-
emberiség vallása - az em- nak a következő sorok:
beri lét kezdetétől fejlődésé-
nek legmagasabb stádiumá- «Nincs kényszer a vallás-
ig. Allah azt mondja a Szent ban...»                                                             
Koránban:
«Hát állítsad szembe ma- «Tinéktek hitvallástok, s
gad (Ó, Muhammad) a hit- nékem hitvallásom.»  
vallással egyenesen. Téged
Allah elindított arra, amire Szerkesztette:

Dr. Hassan Elsayed