ศึกษาภาพสะท้อนวัฒนธรรมที่ปรากฏในการตั้งชื่อ-บอนสี-ราชินีไม้ใบ

97

คือ การเจียระไน โดยอญั มณีส่วนใหญ่น้นั คน้ พบมาจากพ้ืนดิน ในคราแรกน้นั เรียกวา่ แร่ เพราะยงั เป็นเพียง
กอ้ นกรวดท่ีไม่สวยงาม แต่เม่ือแร่เหล่าน้นั ไดผ้ า่ นช่างท่ีเปี่ ยมไปดว้ ยฝี มือ ก็ทาํ ใหแ้ ร่เหล่าน้นั เพิ่มมูลค่าข้ึนมา
ได้ โดยปกติแลว้ น้นั ประเทศไทยจะพบพลอยเสียเป็นส่วนใหญ่ แร่ของเพชรน้นั ไม่ไดพ้ บในประเทศไทย แต่
คนไทยกไ็ ดร้ ับอิทธิพลการซ้ือเพชร และสะสมเพชรเขา้ มามากทีเดียว

สาขาคหกรรมศาสตร์ เป็นสาขาที่สาํ คญั ต่อการดาํ รงชีวิตของผคู้ น อีกท้งั สามารถต่อยอดเป็นอาชีพ
ไดอ้ ีกดว้ ย ในอดีตประเทศไทยน้นั ไม่ค่อยมีความหลากหลายทางคหกรรมสกั เท่าใด แต่ในปัจจุบนั เมื่อไดร้ ับ
อิทธิพลจากต่างประเทศเขา้ มา สาขาคหกรรมของไทยก็มีความหลากหลายมากย่ิงข้ึน จากการวิจยั พบว่ามี
ปรากฏเพียง 1 ประเภท คือ การแต่งกาย ซ่ึงการแต่งกายน้นั ค่อย ๆ พฒั นาให้ทนั สมยั ข้ึนมาเร่ือย ๆ จากอดีต
ในอดีตน้ันชายไทยเคยไม่ใส่เส้ือมาก่อน และมีการพฒั นาให้การเขา้ พบเจา้ ขุนมูลนาย บ่าวตอ้ งมีการใส่
เส้ือผา้ ใหเ้ รียบร้อย จนมาเป็นการแต่งกายในปัจจุบนั ท่ีมกั จะพบความหลากหลายมากย่งิ ข้ึน อีกท้งั การแต่ง
กายท่ีเป็นแบบเฉพาะ อยา่ งเช่นในกองทพั หรือชุดของตาํ รวจ ทหาร กไ็ ดพ้ ฒั นาข้ึนดว้ ยเช่นกนั

สาขากีฬาและสันทนาการ เป็นสาขาท่ีทาํ ใหผ้ คู้ นน้นั ร่างกายแขง็ แรง มีเวลาพกั ผอ่ น และไดใ้ ชเ้ วลา
อยกู่ บั คนในครอบครัว เพ่ือน หรือคนรักไดอ้ ย่างเต็มท่ี เน่ืองจากเป็ นสาขาท่ีคอยกระชบั ความสัมพนั ธ์ของ
ผูค้ นให้แน่นแฟ้นมากข้ึน เนื่องจากกีฬาและกิจกรรมสันทนาการน้นั จะตอ้ งอาศยั ท้งั ความวอ่ งไว ไหวพริบ
การแกป้ ัญหา กาํ ลงั กาย กาํ ลงั ใจและความสามคั คี จากการวิจยั ปรากฏเพียง 1 ประเภท คือ การยงิ ธนู ในอดีต
น้นั การยงิ ธนูเป็นอาวธุ ท่ีใชใ้ นสงครามเพื่อปลิดชีพศตั รู และเป็นศาสตร์ช้นั สูงท่ีกษตั ริย์ เช้ือพระวงศ์ เจา้ ขนุ
มูลนายจะตอ้ งไดร้ ับการร่ําเรียน แต่ในปัจจุบนั การยงิ ธนูถือเป็นกีฬาท่ีไดร้ ับการบรรจุ และมีการแข่งขนั เพ่ือ
ชิงเหรียญ หรือเงินรางวลั เพื่อเป็นความภาคภูมิใจแก่ตวั นกั กีฬาเอง อีกท้งั การยงิ ธนูน้นั ยงั สามารถฝึกสมาธิให้
แกผเู้ ลน่ ไดอ้ ีกดว้ ย

จากการศึกษาภาพสะทอ้ นวฒั นธรรมท่ีปรากฏในการต้งั ชื่อ “บอนสี” ราชินีไมใ้ บ ผูว้ ิจยั ไดศ้ ึกษา
ภาษาและวฒั นธรรมในการต้งั ชื่อบอนสี ที่สอดคลอ้ งกบั การใชช้ ีวิตต้งั แต่อดีตจนถึงปัจจุบนั ของคนไทย อีก
ท้งั ไดท้ ราบว่าคนไทยน้นั มีความคิดสร้างสรรคท์ ่ีสามารถนาํ ทุกส่ิงรอบตวั ที่ตนพบเจอมาต้งั เป็ นชื่อของตน้
บอนสีไดโ้ ดยไม่ซ้ําลกั ษณะกนั อีกท้งั มีการให้ความหมายท่ีดีเป็ นสิริมงคล และมีความสมเหตุสมผลกบั
ลกั ษณะของบอนสีแต่ละตน้ โดยช่ือบอนสีแต่ละตน้ น้นั จะมีความสอดคลอ้ งกบั ที่มาของชื่อน้นั ๆ เป็นอยา่ ง
มาก ทาํ ให้ผูว้ ิจยั เล็งเห็นว่าคนไทยให้ความสําคญั กบั การต้งั ชื่อและความหมายของช่ือเป็ นอย่างมาก โดย
สามารถสอดแทรกความรู้ไวใ้ นช่ือของบอนสีไดอ้ ยา่ งน่าประหลาดใจ และเมื่อศึกษาใหถ้ ่องแทแ้ ลว้ น้นั ช่ือ
บอนสีก็สามารถบอกเล่าถึงภาษาและวฒั นธรรมไดอ้ ยา่ งหลากหลาย ทาํ ให้ทราบไดว้ ่าทุกสิ่งในสังคมลว้ น
เช่ือมโยงกนั ไวด้ ว้ ยภาษาและวฒั นธรรมท้งั สิ้น

98

บรรณานุกรม
จ่าสิบเอกวิเชียร นามการ. (2554). การศึกษาอทิ ธิพลความเช่ือเรื่องพญานาคที่มีผลต่อสังคมไทยปัจจุบนั .

สืบคน้ เม่ือ 24 มีนาคม 2565. จาก
http://center.mcu.ac.th/userfiles/file/mcuthesis2556library/สาขาพทุ ธศาสนา/226-2555.pdf
ชนกพร องั ศุวริ ิยะ.(2559).ภาษากบั สังคม.กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
ธีระนนั ท์ วชิ ยั ดิษ เเละปรีดี พศิ ภูมิวิถี. (2558). คตคิ วามเช่ือเร่ืองพระศิวะในกรุงเทพมหานคร.
วารสารวชิ าการมนุษยศาสตร์และสงั คมศาสตร์. 23 (41),157
ธญั ญารัตน์ มะลาศรี.(2561). เปรียบเทยี บทัศนคติที่เกย่ี วกบั ความรักและการแต่งงานกรณศี ึกษาสํานวน
สุภาษิตไทย-จีน. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565.จาก
https://so04.tci-thaijo.org/index.php/gskkuhs/article/download/206778/143730/
นฤมล ติบวงษาและสิทธิกร ศกั ด์ิแสง. (2562). ความหมายของกฎหมายและลกั ษณะของกฎหมาย : ความ
สมบูรณ์ของกฎหมายท่ีส่งผลกระทบต่อการเมืองการปกครองของประเทศไทย. สืบคน้ เม่ือ 25
มีนาคม 2565จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/llsj/article/download/208773/159357/
บุญนาค สีสด.(2544). การปลูกบอนสี.กรุงเทพฯ : เพาวเวอร์ วี อินเตอร์เนชน่ั แนล จาํ กดั
บาํ รุง คาํ เอก. (2558). อทิ ธิพลของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูในสมยั รัตนโกสินทร์ตอนต้น.สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม
2565.จาก https://he02.tci-thaijo.org/index.php/Veridian-E-Journal/article/download/45461/37604
ประมวล โกมารทตั . (2540). บอนสี : ฉบบั สมาคมบอนสีแห่งประเทศไทย.กรุงเทพฯ : อมรินทร์พริ้นติ้ง
เเอนดพ์ บั ลิชช่ิง.
ประเสริฐ รุนรา.(2562). พระราหู เทพเจ้าแห่งโชคและโภคทรัพย์ : การสร้างสรรคค์ วามหมายใหม่ของ
สญั ลกั ษณ์พระราหูในสงั คมไทย. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565.จาก
https://so04.tci-thaijo.org/index.php/abc/article/download/162207/157006/
ผชู้ ่วยศาสตราจารยจ์ รูญ รัตนกาล.(2556). รายงานการวจิ ัยเรื่องการประยกุ ต์หลกั พุทธธรรมและแนวคดิ
เศรษฐกิจพอเพียงเพื่อการอยู่ร่วมกันของประชาชนในพื้นที่ตําบลสามบัณฑิต อําเภออุทัย จังหวัด
พระนครศรีอยุธยา.สืบคน้ เม่ือ 24 มีนาคม 2565 จาก http://rdi.aru.ac.th/e_journal/pdf/134.pdf
พระมหาชนะชยั ภูริวฑฺฒโก (ศรีภูมาตย)์ .(2560). ศึกษาประเพณสี งกรานต์ : กรณศี ึกษาคุณค่าของประเพณี
การสมโภชและสรงนํ้าหลวงพ่อพระใสท่ีมีต่อชุมชนในเขตเทศบาลเมืองหนองคาย จังหวัด
หนองคาย. สืบคน้ เม่ือ 26 มีนาคม 2565 จาก http://oldweb.mcu.ac.th/userfiles/file/วิทยานิพนธ์/
ปริญญาโท/พระพทุ ธศาสนา/2560/MCU600202207.pdf
พระยาดาํ รงราชทุนภาพ.(2495). พระราชพงษาวดาร กรุงรัตนโกสินทร รัชกาลท่ี 2. ณสพานยศเส .สืบคน้
จาก https://vajirayana.org

99

มหาวิทยาลยั การกีฬาแห่งชาติ วทิ ยาเขตเชียงใหม่.(2565).บทนาํ กีฬายงิ ธนู. สืบคน้ เมื่อ 25 มีนาคม 2565 จาก
http://www.ipecm.ac.th/e-thesis/6/chapter1.pdf

มหาวิทยาลยั เชียงใหม่. (2565). บทท่ี2. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565จาก
https://archive.lib.cmu.ac.th/full/T/2556/thai41156rc_ch2.pdf

มหาวิทยาลยั เชียงใหม่. (2565). เอกสารและงานวิจยั ที่เกี่ยวขอ้ ง. สืบคน้ เมื่อ 26 มีนาคม 2565จาก
https://archive.lib.cmu.ac.th/full/T/2555/tsos30555cv_ch2.pdf

มหาวิทยาลยั บูรพา. (2565). เอกสารและงานวิจยั ท่ีเก่ียวขอ้ ง. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565 จาก
http://digital_collect.lib.buu.ac.th/dcms/files/02732/chapter2.pdf

มหาวทิ ยาลยั บูรพา. (2565). เอกสารและงานวจิ ยั ที่เก่ียวขอ้ ง. สืบคน้ เม่ือ 26 มีนาคม 2565 จาก
http://digital_collect.lib.buu.ac.th/dcms/files/01533/chapter2.pdf

มหาวิทยาลยั มหาสารคาม. (2565) . เอกสารและงานวจิ ยั ท่ีเก่ียวขอ้ ง. สืบคน้ เม่ือ 26 มีนาคม 2565 จาก
https://www.m-culture.go.th/udonthani/download/A09/chapter2.pdf

มหาวิทยาลยั ราชภฏั ธนบุรี. (2565). แนวคิด ทฤษฎีและเอกสารงานวิจยั ท่ีเก่ียวขอ้ ง. สืบคน้ เม่ือ 26 มีนาคม
2565 จากhttp://cms.dru.ac.th/jspui/bitstream/123456789/914/7/Unit%202.pdf

มหาวทิ ยาลยั ราชภฏั บุรีรัมย.์ (2565). เอกสารและงานวิจยั ท่ีเกี่ยวขอ้ ง. สืบคน้ เมื่อ 24 มีนาคม 2565 จาก
https://dspace.bru.ac.th/xmlui/bitstream/handle/123456789/431/6.บทที่-2-เอกสารและงานวิจัยท่ี
เกี่ยวขอ้ ง%20%282%29.pdf?sequence=6&isAllowed=y

มหาวทิ ยาลยั สงขลานครินทร์. (2565). บทที่ 1 บทนาํ . สืบคน้ เม่ือ 24 มีนาคม 2565 จาก
https://kb.psu.ac.th/psukb/bitstream/2010/6907/9/Chapter1.pdf

ยศไกร ส.ตนั สกลุ . (2558). การผลติ สามก๊ก ในบริบทของสังคมไทย พ.ศ. 2480-2550.สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม
2565 จาก
https://km-ir.arts.tu.ac.th/files/original/9e564c324e649921f00b1e464f81b216ae88ee6f.pdf

วชิ ุดา พรายนงค.์ (2564). พระนางมนั ทรี วเิ คราะห์ตวั ละครในร่ายยาวมหาวสสนั ดรปฎิบตั ิ.
วมิ ลสิทธ์ิ หรยางกรู . (2543).วธิ ีวทิ ยาการวจิ ยั ทางสถาปัตยกรรม. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565 จาก

https://portal.edu.chula.ac.th/pub/jrm/index.php/jrm/article/download/325/pdf_266
สกลุ พจน์ ยมิ้ ขลิบ. (2559). เกณฑ์ในการคดั เลือกช่างทําพลอยสําเร็จ. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565 จาก

http://digital_collect.lib.buu.ac.th/dcms/files/56710320.pdf
สมสวสั ด์ิ เตชฤทธินนั ท.์ (2553). ความรู้ ความเชื่อ และพฤติกรรมเร่ืองกฎแห่งกรรมของนักเรียน

มธั ยมศึกษาตอนปลายในกรุงเทพมหานคร. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม 2565 จาก
http://libdcms.nida.ac.th/thesis6/2553/b166468.pdf

100

อรวรรณ วชิ ยั ลกั ษณ์.(2548).บอนสี. โรงพิมพช์ ุมนุมสหกรณ์การเกษตรเเห่งประเทศไทยจาํ กดั .
สืบคน้ จาก http://eto.ku.ac.th

อมรา ประสิทธ์ิรัฐสินธ.์ คาํ จาํ กดั ความศพั ทใ์ นภาษาศาสตร์สงั คม.กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลยั .
อไุ ร จิรมงคลการ. (2538).บอนสี : ราชินีแห่งไมใ้ บ. กรุงเทพฯ : อมรินทร์พริ้นติ้งเเอนดพ์ บั ลิชชิ่ง
อาํ ภาพร รินปัญโญ.(2561). วจั นภาษาคาํ สอนในวรรณคดีไทยเร่ืองพระอภยั มณี. สืบคน้ เม่ือ 25 มีนาคม

2565 จาก http://www.graduate.cmru.ac.th/core/km_file/409.pdf