BAHAN AJAR FIQIH KLS 9 GASAL 21-22

BAHAN AJAR

Nama : ................................................

Kelas : ..............No.Absen .................

Madrasah : ................................................

MUSYAWARAH GURU MATA
PELAJARAN (MGMP) MTs NEGERI 1

DEMAK JAWA TENGAH

Fikih - Kelas 9 1

FIQIH

Team : KATA PENGANTAR
MGMP MTsN 1 Demak ‫السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‬
Penanggung Jawab : Dengan memanjatkan rasa Syukur
1. H.Kasturi,S.Pd, M.Pd. kehadirat Allah Swt. atas segala limpahan
2. M.Lutfil Halim,S.Pd.I,M.Si Rahmat, Hidayah,Taufiq serta Inayah-Nya,
3. M, Shofyan,M.Pd. M,Sc sehingga team Penyusun dapat
4. H. Muhyidin, M.Pd.I menyelesaikan Buku bahan Ajar mata
5. Marzuki, S.Pd pelajaran Fiqih sebagai buku pendamping
6. Syatibi, S.Ag bagi para pendidik dan peserta didik kelas
Penyusun : VII,VIII dan IX Madrasah Tsanawiyah.
1. Siti Istirokhah, S.Ag, M.P.d Buku ini disusun berdasarkan kurikulum
2. Abdul Wahab, S.Pd.I Nasional KMA 183 tahun 2019 dan hasil
3. Syaimuri Adib, S.Pd.I Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP)
4. Haromen, S.Pd.I mata pelajaran Fiqih dilingkungan Kelompok
5. Murti Andrini, S.HI Kerja Madrasah.
6. Jumadi, S.Ag Adapun buku ini menyajikan materi
7. Ahmad Mustofa, S.Pd.I,M.Si pembelajaran peserta didik, latihan soal yang
8. H. Munfaat, S.Ag, M.Pd.I berisi pemahaman dan penerapan konsep,
9. Chafindin, S.Pd.I penilaian harian (PH), penilaian tengah
10. Ali Mahmudi, S.Pd.I semester (PTS), penilaian akhir semester
11. Mukhlas, S.Pd.I (PAS).
12. M. Munif Fz, S.Pd.I Dengan terbitnya buku bahan ajar ini,
13. Muh Basir, S.Pd.I diharapkan dapat membantu pendidik dan
14. Mujiono, S.Pd.I peserta didik, serta peserta didik diberanikan
15. Abdur Rozaq S.Pd.I untuk mencari sumber ajar lain yang berada
16. Ahmad Faqih, S,HI disekitarnya. Peran pendidik sangat penting
17. Muhammad Kholil, S.Pd.I untuk meningkatkan dan menyesuaikan daya
18. Mujib, S.Ag serap peserta didik.
19. Joko Susilo, S.Pd.I Akhirnya perlu kami sampaikan bahwa
20. Ahmad Rofiq, SH buku ini adalah merupakan salah satu usaha
21. Hamdi, S.Ag yang dapat kami lakukan, tentunya masih
22. Mahfudhi, S.Pd.I banyak kekurangan dan kesalahan
23. Ahmad Wildan, S.Pd.I disebabkan oleh kekurangan dan
24. Muhammad As'at, S.Pd.I keterbatasan kami, oleh karena itu kritik dan
25. Nurul Fuad, S.Pd.I saran dari para pembaca senantiasa kami
26. Saefullah, S.Pd.I harapkan, demi perbaikan dan kelengkapan
27. Ali Murtadho, S.Pd.I buku bahan ajar ini. Untuk kami sebagai
penyusun mengucapkan terima kasih.
‫والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‬

2 Fikih - Kelas 9

DAFTAR ISI

BAB 1 MENERAPKAN KETENTUAN PENYEMBELIHAN BINATANG
1. Pengertian Penyembelihan Binatang ....................................................... 6
2. Syarat – Syarat Penyembelihan Binatang ............................................... 7
3. Cara Menyembelih Binatang .................................................................... 9
4. Abab Penyembelihan Binatang ................................................................ 9
5. Hal lain Yang Berkaitan Dengan Penyembelihan Binatang...................... 11

PENILAIAN HARIAN 1 ...................................................................................... 12

BAB 2 MENGANALISIS KETENTUAN QURBAN DAN AQIQAH
I. QURBAN
1. Pengertian dan Hukum Qurban …………………………………………........ 15
2. Latar Belakang Terjadinya Qurban........................................................... 16
3. Ketentuan Hewan Qurban ........................................................................ 16
4. Sunnah – Sunnah Dalam Qurban ............................................................ 18
5. Cara Penyembelihan Hewan Qurban ...................................................... 19
6. Hikmah Qurban ........................................................................................ 20
II. AQIQAH
1. Pengertian Aqiqah .................................................................................... 20
2. Dasar Hukum Aqiqah ………………………………………………………… 21
3. Syarat – Syarat Aqiqah............................................................................ 21
4. Ketentuan Aqiqah ..................................................................................... 21
5. Hal lain yang disyari;atkan dalam Aqiqah................................................. 22
6. Hikmah Aqiqah ......................................................................................... 22

PENILAIAN HARIAN 2 ...................................................................................... 26
PENILAIAN TENGAH SEMESTER ……………………………………………………………. 28
BAB 3 : MENGANALISIS KETENTUAN JUAL BELI, KHIYAR DAN QIRADL

A. JUAL BELI
1. Pengertian Jual Beli.................................................................................. 33
2. Hukum dan dalil Jual Beli ......................................................................... 33
3. Rukun dan Syarat Jual Beli ...................................................................... 34
4. Bentuk Jual Beli yang Dilarang................................................................. 35
B. KHIYAR …………….…………………………………………………………. 38
1. Pengertian dan Hukum Khiyar ………………………………………………. 38
2. Macam -Macam Khiyar ………………………………………………………..38
3. Hikmah Khiyar ………………………………………………………………….38
C. QIRADL
1. Pengertian Qiradl ……………………………………………………………. .. Error!

Bookmark not defined.

Fikih - Kelas 9 3

2. Hukum Qiradl ........................................................................................... Error! Bookma
3. Syarat dan Rukun Qiradl .......................................................................... 40
4. Larangan Qiradl........................................................................................ Error! Bookma
5. Bentuk Qiradl............................................................................................ 40
6. Manfaat Qiradl.......................................................................................... Error! Bookma
7. Beberapa Ketentuan Qiradl ...................................................................... Error! Bookma
PENILAIAN HARIAN 3 ..................................................................................... Error! Bookmark

BAB 4 : MENGANALISIS LARANGAN RIBA
a. Pengertian Riba........................................................................................ 45
b. Hukum Riba.............................................................................................. 45
c. Jenis – Jenis Riba ................................................................................... 46
d. Menghindari Kegiatan Riba ..................................................................... 47
e. Hikmah Diharamkan Riba......................................................................... 48

PENILAIAN HARIAN 4 ..................................................................................... 51
BAB 5 : MENERAPKAN KETENTUAN ‘ARIYAH DAN WADI’AH

A. ‘ARIYAH
a. Pengertian ‘Ariyah ..................................................................................... 53
b. Dasar Hukum ‘Ariyah................................................................................ 53
c. Syarat dan rukun ‘Ariyah .......................................................................... 54
d. Hal – hal yang berkaitan dengan ‘Ariyah .................................................. 55

B. WADI’AH
a. Pengertian Wadi’ah ................................................................................... 56
b. Dasar Hukum Wadi’ah.............................................................................. 56
c. Syarat dan rukun Wadi’ah ........................................................................ 57
d. Macam – macam Wadi’ah......................................................................... 57

PENILAIAN HARIAN 5 ............................................................................................... 58

PENILAIAN AKHIR TAHUN............................................................................... 60
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................... 64

4 Fikih - Kelas 9

Kompetensi Inti
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi,

gotong royong), santun, percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni budaya
terkait fenomena dan kejadian tampak mata.

4. Mengolah menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai,merangkai, memodifikasi dan membuat ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah
dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.

KompetensiDasar
1.1 Menghayati nilai nilai ketentuan menyembelih binatang
1.2 Meyakini perintah berqurban dan aqiqah
2.1 Membiasakan sikap selektif dan hati-hati sebagai implementasi dari pemahaman
tentang menyembelih binatang menurut syariah Islam
2.2 Membiasakansikap dermawan sebagai implementasi dari pemahaman tentang
Qurban danAqiqah
3.1 Memahami ketentuan menyembelih binatang

AMATI GAMBAR BERIKUT INI DAN
BUATLAH KOMENTAR ATAU PERTANYAAN
12

Setelah kalian mengamati gambar dan mendengarkan hasil pengamatan teman kalian,
pertanyaan apa yang muncul dari pikiran kalian tentang penyembelihan binatang. Tulislah
tanggapan dan pertanyaan kalian

Fikih - Kelas 9 5

A. Pengertian Penyembelihan Binatang

Semua makhluk hidup adalah ciptaan Allah swt, ia yang berhak mencipta dan
mematikan makhluk Nya. Islam telah menetapkan bahwa apabila hendak
memanfaatkan daging binatang halal harus disembelih terlebih dahulu dengan
menyebut nama Nya. Menyembelih binatang dengan menyebut nama Allah swt
berarti memohon restu Nya untuk memanfaatkan daging binatang tersebut.
Sembelihan dalam bahasa Arab disebut Al-Dzakah berarti wewangian, halal,
lezat, manis dan sempurna.
Menurut istilah syara’ penyembelihan binatang ialah memutus jalan makan,jalan
minum jalan nafas dan urat nadi pada leher binatang halal yang disembelih dengan
menggunakan alat yang tajam sesuai dengan ketentuan syara`.
Penyembelihan binatang tidak sama dengan mematikan. Mematikan binatang
dapat dilakukan dengan berbagai cara, seperti dipukul, disabet dengan senjata,
disiram dengan air panas atau dibakar.Namun cara-cara tersebut tidak dicontohkan
oleh Rasulullah SAW dan termasuk tindakan kejam.
Maka dari itu dalam melakukan penyembelihan harus dilakukan dengan baik dan
benar. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

Artinya : Dari Saddadi Ibnu Aus Rasulullah SAW bersabda;
“Sesungguhnya Allah menetapkan supaya berbuat baik
terhadap segala sesuatu. Apabila kamu membunuh,
bunuhlah dengan baik. Apabila kamu hendak
menyembelih, sembelihlah dengan baik dan hendaklah
mempertajam pisaunya dan memberikan kesenangan
terhadap binatang yang disembelih. (HR. Muslim).

Sebagai orang yang beriman, kita tidak boleh menyembelih binatang secara
sembarangan. Kita harus mengikuti tata cara dan ketentuan-ketentuan syarat
dalam menyembelih binatang.

6 Fikih - Kelas 9

B. Syarat-Syarat Penyembelihan Binatang

a. Syarat – syarat yang berhubungan dengan binatang sembelihan
Binatang yang hendak disembelih disyaratkan sebagai berikut:
1) Binatang yang akan disembelih masih dalam keadaan hidup, ( Hayyatan
Mustaqirah ) Binatang yang mati bukan karena disembelih berarti sudah menjadi
bangkai.
2) Binatang yang akan disembelih adalah binatang yang halal, baik zatnya cara
memperolehnya maupun prosesnya.

b. Syarat yang berhubungan dengan orang yang menyembelih
Syarat-syarat seorang yang sah penyembelihannya, sebagai berikut:

1) Islam atau Ahli Kitab

Mengkonsumsi sembelihan Ahli Kitab (Orang Yahudi dan Nasrani) adalah halal
hukumnya. Allah swt berfirman:

‫ا ْل َي ْو َم أُ ِح َّل َل ُك ْم ال َّطيِ َبا ُت َو َطعَا ُم الَّ ِذي َن أُوتُوا ا ْل ِكتَا َب ِح ٌّل لَ ُك ْم َو َط َعا ُم ُك ْم‬

Artinya : “Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan
(sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan
kamu halal pula bagi mereka …” (Qs. Al-Maidah: 5)
Sebagian ulama menyatakan bahwa mengkonsumsi daging hewan sembelihan
ahli kitab adalah haram hukumnya karena ahli kitab juga termasuk orang musyrik
yang menyekutukan Allah dengan makhluk lainnya.Mereka mengqiaskan antara
sembelihan orang kafir dengan sembelihan orang musyrik.

2) Berakal sehat.

Mengkonsumsi daging binatang yang disembelih oleh orang yang gila atau
mabuk, hukumnya haram.

3) Mumayyis

Mumayiz adalah orang yang dapat membedakan antara yang benar dan
salah.Penyembelihan binatang yang dilakukan oleh anak yang belum mumayiz
dinyatakan tidak sah.

c. Yang berhubungan dengan niat

Niat penyembelihan yang benar ialah penyembelihan binatang dengan tujuan untuk
memakan binatang itu, sesuai dengan ketentuan-ketentuan syara’. Jika ada niat

penyembelihan yang lain dari ketentuan ini maka sembelihan itu haram dimakan.

Firman Allah swt.: ‫ُح ِر َم ْت َع َل ْي ُك ُم ا ْل َم ْيتَةُ َوال َّد ُم َو َل ْح ُم ا ْل ِخن ِزي ِر َو َما أُ ِه َّل ِلغَ ْي ِر اللَّ ِه بِ ِه‬

Artinya: “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai,darah, daging babi, (daging

hewan) yang disembeli atas nama selain Allah ….” (Qs.Al’Maidah: 3)

Disunnahkan ketika menyembelih untuk membaca Basmalah waktu menyembelih

binatang. Berdasarkan pada hadist :

Fikih - Kelas 9 7

,‫ يا ﺮسوﻞالله اﻦ ﻗوما يﺄتوننا باللﺤﻢ ﻻ نﺪرﻱ اذكر اﺴﻢ الله عليه اﻢ ﻻ‬: ‫عﻦ عاﺋﺷة اﻦ ﻗوما ﻗالوا‬
‫ﻗال ﺴموا عليه انتﻢ و كلوا‬

Artinya: “Dari Aisyah bahwa sahabat-sahabat Rasulullah berkata: Sesungguhnya
suatu kaum telah datang kepada kami membawa daging yang kami tidak
mengetahui apakah waktu menyembelihnya mereka menyeut nama Allah
atau tidak, apakah kami boleh memakannya atau tidak? Rasulullah
menjawab: Sebutlah nama Allah dan makanlah.”

Sebagian ulama berpendapat bahwa membaca basmallah itu merupakan syarat
syahnya suatu penyembelihan, berdasarkan firman Allah:

‫َف ُكلُوا ِم َّما ُذ ِك َر ا ْس ُم اللَّ ِه َعلَ ْي ِه إِ ْن ُكنتُ ْم ِبآيَا ِت ِه ُم ْؤ ِمنِي َن‬

Artinya: “Maka makanlah binatang-binatang (yang halal) yang disebut nama Allah
ketika menyembelihnya, jika kamu beriman kepada ayat-ayat-Nya.” (QS. Al-
an’am: 118)

d. Alat penyembelih
Boleh menggunakan alat apapun asal alat itu tajam dan dapat memutus tenggorokan
dan urat nadi besar di leher binatang yang di sembelih.

Dari Syadad bin Aus, Rasulullah saw.bersabda:

‫إِ َّن اللَّهَ َكتَ َب ال ِإ ْح َسا َن َعلَى ُك ِل َﺷ ْى ٍء َف ِإ َذا َﻗتَ ْلتُ ْم َفﺄَ ْح ِسنُوا ا ْل ِقتْلَ َة َو ِإ َذا َذ َب ْحتُ ْم فَﺄَ ْح ِسنُوا الذَّ ْب َ َو ْليُ ِح َّد‬
ُ‫أَ َح ُد ُك ْم َﺷ ْف َرتَهُ َف ْليُ ِر ْح َذبِي َحتَه‬

Artinya: “Sesungguhnya Allah memerintahkan agar berbuat baik terhadap segala
sesuatu. Jika kalian hendak membunuh, maka bunuhlah dengan cara yang
baik. Jika kalian hendak menyembelih, maka sembelihlah dengan cara
yang baik. Hendaklah kalian menajamkan pisaunya dan senangkanlah
hewan yang akan disembelih . HR. Muslim dan Tirmidzi

Tidak diperbolehkannya menggunakan tulang. gigi dan kuku. Dalilnya adalah hadits
Rofi’ bin Khodij. Hal itu berdasarkan sabda Nabi Muhammmad SAW sebagai berikut

Artinya: "Apa saja yang dapat mengalirkan darah dan disebut nama Allah,
maka boleh kamu makan, bukan gigi, dan kuku dan aku akan
beritahukan kepada kalian tentangya, adapun gigi itu adalah
tulang, sedangkan kuku itu adalah senjata orang Habsyi. (H.R Al
Bukhari dari Rafi' bin Khadij :5074).

:

8 Fikih - Kelas 9

Syarat-syarat alat untuk menyembelih binatang adalah :
1) Tajam
2) Tidak tumpul dan tidak runcing
3) Terbuat dari besi, baja, bambu, batu, atau kaca
4) Bukan gigi, tulang, atau kuku

C. Cara Penyembelihan Binatang

Ada dua cara dalam menyembelih binatang, yaitu secara tradisional dan mekanik.
1). Cara menyembelih binatang dengan cara tradisional

Tata caramenyembelih binatang secara tradisional adalah :
a) Menyiapkan lubang penampung darah.
b) Menyiapkan Peralatan yang akan digunakan untuk menyembelih.
c) Binatangyang akan disembelih dibaringkan menghadap kiblat, lambung

kiri bawah.
d) Leher binatangyang akan disembelih diletakkan di atas lubang Penampung

darahyangsudah disiapkan.
e) Kakibinatang yang akan disembelih dipegang kuat-kuat atau diikat,

kepalanya ditekan kebawah agar tanduknya menancap ketanah.
f) Mengucapkan basmalah,kemudian alat penyembelih digoreskan pada leher

binatang yang disembelih sehingga memutuskan, jalan makan, minum, nafas,
serta urat nadi kanan dan kiri pada leher binatang.
2). Cara menyembelih binatang secara mekanik
Tata cara menyembelih binatang secara mekanik adalah:
a) Mempersiapkan peralatan terlebih dahulu.
b) Memasukkan hewan kedalam ruangan yang sudah dipenuhi gas
sehinggahewan tersebut tidak sadarkan diri .
c) Dengan mengucapkan basmalah, binatang yang telah pingsan tersebut
disembelih dengan alat penyembelih yang sudah disiapkan sebelumnya.
d) Penyembelihan binatang dengan alat mekanik dibolehkan dan halal dagingnya,
asalkan memenuhi persyaratan dalam penyembelihan.

D. Adap Penyembelihan Binatang

a. Berbuat ihsan (berbuat baik terhadap hewan)

َ ‫ِإ َّن اللَّ َه َكتَ َب ال ِإ ْح َسا َن َع َلى ُك ِل َﺷ ْى ٍء َف ِإ َذا ﻗَتَ ْلتُ ْم َفﺄَ ْح ِسنُوا ا ْل ِقتْ َل َة َو ِإ َذا َذ َب ْحتُ ْم َفﺄَ ْح ِسنُوا ال ّذَ ْب‬
ُ‫َو ْليُ ِح َّد أَ َح ُد ُك ْم َﺷ ْف َرتَهُ َف ْليُ ِر ْح َذ ِبي َحتَه‬

Artinya : Sesungguhnya Allah memerintahkan agar berbuat baik terhadap
segala sesuatu. Jika kalian hendak membunuh, maka bunuhlah
dengan cara yang baik. Jika kalian hendak menyembelih, maka
sembelihlah dengan cara yang baik. Hendaklah kalian menajamkan
pisaunya dan senangkanlah hewan yang akan disembelih” (HR.
Muslim)

b. Binatang yang dapat disembelih lehernya, dipotong urat tempat makanan dan
urat tempat keluar nafasnya, kedua urat ini harus diputus. Sedangkan binatang

Fikih - Kelas 9 9

yang tidak dapat disembelih lehemya, karena liar atau jatuh ke dalam lubang,

sehingga tidak dapat disembelih lehernya, maka menyembelinya dilakukan

dimana saja dari badanya, asal dia mati karena luka itu:

‫ِإبِـ ٍل ا ْلـ َقـ ْو ِم َو َل ْم يـَ ُك ْن‬ ‫ِم ْن‬ ‫َبـ ِعـ ْيـ ٌر‬ ‫فَـنَـد‬ ‫َسـفَـ ٍر‬ ‫ ُكـنَّـا َم َع َر ُسو ِل الل ِه صلم ِفى‬:‫َع ْن َرا ِف ٍع ﻗَا َل‬
‫ِل َه ِذ ِه ا ْلـبَـ َهـاﺋِـ ِم أَ َوابِ َد‬ ‫ِإ َّن‬ :‫صلم‬ ‫النَبِ ُّى‬ ‫فَ َقا َل‬ ُ‫َمـعَـ ُهـ ْم َخـ ْيـ ٌل فَ َر َماهُ َر ُج ٌل بِـَس ْهـ ِم فَـ َحـ َسـبَـه‬
)‫َكـﺄَ َوا ِب ِد ا ْل َو ْح ِش فَ َما َفعَ َل ِم ْن َها َهـ َذا فَا ْفـعَـلُ ْوا بِ ِه ِهـ ِكـ ِذا (رواه الجماعة‬

Artinya : "Dari Rafi" ia berkata: Kami bersama Rasulullah SAW dalam
perjalanan kami bertemu seekor unta milik seseorang kaum (unta itu
sedang lari) sedang mereka tidak menunggang kuda untuk
mengejarnya maka seorang laki-laki telah melempar dengan anak
panahnya dan matilah unta itu, maka Nabi SA W bersabda :
Sesunggunya binatang ini mempunyai tabiat binatang liar, terhadap
binatang-binatang seperti ini berbuatlah kamu demikian. " HR.
Jama'ah

c. Membaringkan hewan di sisi sebelah kiri, memegang pisau dengan tangan
kanan dan menahan kepala hewan untuk memudahkan penyembelihan.Hal
ini berdasarkan hadits ‘Aisyah:

‫ أَ َم َر بِ َك ْب ٍش أَ ْﻗ َر َن يَ َطﺄُ فِى َس َوا ٍد َويَ ْب ُر ُك ِفى َس َوا ٍد َويَ ْن ُظ ُر‬-‫صلى الله عليه وسلم‬- ‫أَ َّن َر ُسو َل اللَّ ِه‬
.”‫ا ْﺷ َح ِذي َها ِب َح َج ٍر‬:“ ‫ثُ َّم َﻗا َل‬.» َ‫فِى َس َوا ٍد َفﺄُتِ َى بِ ِه ِليُ َض ِح َى بِ ِه فَقَا َل لَ َها « يَا َعاﺋِ َﺷةُ َهلُ ِمى ا ْل ُم ْديَة‬
‫بِا ْس ِم اللَّ ِه اللَّ ُه َّم تَقَبَّ ْل ِم ْن ُم َح َّم ٍد َوآ ِل‬:“‫فَ َف َعلَ ْت ثُ َّم أَ َخ َذ َها َوأَ َخ َذ ا ْل َك ْب َش َفﺄَ ْض َجعَهُ ثُ َّم َذ َب َحهُ ثُ َّم ﻗَا َل‬

‫ رواه مسلم‬.‫ ثُ َّم َض َّحى بِ ِه‬.”‫ُم َح َّم ٍد َو ِم ْن أُ َّم ِة ُم َح َّم ٍد‬

Artinya: “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam meminta diambilkan seekor

kambing kibasy. Beliau berjalan dan berdiri serta melepas pandangannya

di tengah orang banyak.Kemudian beliau dibawakan seekor kambing
kibasy untuk beliau buat qurban.Beliau berkata kepada ‘Aisyah, “Wahai
‘Aisyah, bawakan kepadaku pisau”.Beliau melanjutkan, “Asahlah pisau itu
dengan batu”.‘Aisyah pun mengasahnya.Lalu beliau membaringkan

kambing itu, kemudian beliau bersiap menyembelihnya, lalu mengucapkan,
“Bismillah.Ya Allah, terimalah qurban ini dari Muhammad, keluarga
Muhammad, dan umat Muhammad”. Kemudian beliau menyembelihnya

d.. Menjauhkan Pisaunya Dari Pandangan Binatang
Cara ini seperti yang diceritakan Ibnu Abbas Radhiallahu’anhu bahwa Rasulullah

pernah melewati seseorang yang meletakkan kakinya didekat leher seekor

kambing, sedangkan dia menajamkan pisaunya. Binatang itu pun melirik
kepadanya. Lalu beliau bersabda (artinya): “Mengapa engkau tidak

menajamkannya sebelum ini (sebelum dibaringkan, pen)?! Apakah engkau ingin
mematikannya sebanyak dua kali?!.” (H.R. Ath Thabrani dengan sanad shahih)

e. Menghadapkan Binatang Kearah Kiblat
Sebagaimana hal ini pernah dilakukan Ibnu Umar Radhiallahu’anhu dengan

sanad yang shahih.

10 Fikih - Kelas 9

f. Tata Cara Menyembelih Unta, Sapi, Kambing Atau Domba
Apabila sesembelihannya berupa unta, maka hendaknya kaki kiri depannya diikat
sehingga dia berdiri dengan tiga kaki. Namun bila tidak mampu maka boleh
dibaringkan dan diikat. Setelah itu antara pangkal leher dengan dada ditusuk
dengan tombak, pisau, pedang atau apa saja yang dapat mengalirkan darahnya.
Sedangkan bila sesembelihannya berupa sapi, kambing atau domba maka
dibaringkan pada sisi kirinya, kemudian penyembelih meletakkan kakinya pada
bagian kanan leher binatang tersebut. Seiring dengan itu dia memegang
kepalanya dan membiarkan keempat kakinya bergerak lalu menyembelihnya
pada bagian atas dari leher.

e. Berdoa Sebelum Menyembelih
Lafadz doa tersebut adalah:

ُُ ‫ِب ْس ِم الل ِه َواللهُ أَ ْك َبر‬

“Dengan nama Allah dan Allah itu Maha Besar.” (H.R. Muslim)

‫بِ ْس ِم الل ِه َواللهُ أَ ْكبَ ُر اَللَّ ُه َّم َه َذا ِم ْن َك َولَ َك‬

“Dengan nama Allah dan Allah itu Maha Besar, Ya Allah ini adalah dari-Mu dan
untuk-Mu.”

E. Hal – hal lain yang berkaitan dengan Penyembelihan Binatang

a. Kewajiban dalam penyembelihan bintang
1). Hendaknya binatang itu dipotong / disembelih pada pangkal leher (leher bagian
bawah).
2). Yang dipotong adalah bagian tenggorokan binatang itu yaitu jalan pernafasan.
3). Selain tenggorokan harus juga dipotong kerongkongan yang merupakan jalan
makanan.
4). Dua buah urat nadi binatang itu (kiri dan kanan) harus dipotong juga.
5). Padawaktu menyembelih harus menyebut nama Allah SWT.

b. Sunnah dalam penyembelihan binatang
Beberapa perbuatan yang disunahkan dalam menyembelih binatang, yaitu:

1) Menyembelih pada bagian pangkal leher binatang,terutama apabila binatangnya
berleher panjang.Hal itu dimaksudkan agar pisau tidakmudah bergeser dan urat-
urat leher serta kerongkongan cepat putus.

2) Menggunakan alat yang tajam agar dapat mengurangi kadar sakit.
3) Memotong dua urat yang ada di kiri kanan leher agar cepat mati.
4) Binatang yang disembelih, digulingkan ke sebelah kiri rusuknya, supaya mudah

bagi orang yang menyembelihnya.
5) Membaca Shalawat Nabi.
6) Mempercepat proses penyembelihan agar binatang tidak tersiksa.
c. Makruh dalam Penyembelihan Binatang
Hal yang dimakruhkan:
1) menyembelih sampai putus lehernya (kepalanya terpisah)
2) Menyembelih dengan alat tumpul
3) Memukul binatang waktu akan menyembelih
4) Mengulitinya sebelum binatang itu benar-benar mati.

Fikih - Kelas 9 11

I. Pilihlah a,b,c, atau d jawaban yang paling benar dengan memberi tanda silang (X)

1. Mematikan binatang dengan memotong saluran pernafasan dan urat nadi, dengan
tujuan agar binatang tersebut halal dimakan disebut…..

a. Pemotongan b. Pembunuhan c. Penyembelihan d. Penerkaman

2. Sembelihan dalam bahasa Arab disebut Al-Dzakah, dibawah ini yang bukan arti dari al
dzakah adalah ….

a. Wewangian b. Halal c. Lezat d. Memutus

3. Pak Andi memotong binatang dengan menggunakan tulang yang amat tajam,Maka
daging dari binatang tersebut apabila dimakan hukumnya…

a. Haram b. Boleh c. Makruh d. Halal

4. Agar penyembelihan binatang menjadi halal dimakan, maka harus memenuhi syarat,
diantaranya adalah …

a. Binatang harus halal c. Dipegangi dan dihadapkan ke qiblat

b. Masih hidup sebelum disembelih d. Orang yang menyembelih orang Islam

5. Mengkonsumsi sembelihan Ahli Kitab (Orang Yahudi dan Nasrani) hukumnya adalah ..

a. Haram b. Makruh c. Sunnah d. halal

6. Berdasarkan hadits dari Rofi’ bin Khodij, ada alat –alat yang tidak diperbolehkan

untuk menyembelih, dibawah ini yang bukan termasuk alat yang tiudak boleh
digunakan untuk menyembelih adalah …

a. Baja c. Kaca

b. Tulang yang tajam d. kayu

7. Pak Darman berburu ke hutan dengan cara melepas anjing, kemudian anjing

tersebut kembali dengan membawa hasil buruannya, apabila daging tersebut
dimakan maka hukumnya adalah…

a. Halal b. Haram c. Boleh d. Makruh

8. Di suatu tempat ada sapi terperosok kedalam kubangan, yang kelihatan hanya bagian
belakang dan kakinya saja, cara penyembelihannya adalah….

a. Melukai sampai keluar darah

b. Memotong ekornya

c. Tetap dipotong lehernya sekalipun sudah mati

d. Melukai pada bagian apa saja dari sapi tersebut dengan niat menyembelih
9. Dibawah ini yang bukan hal – hal yang terkait dengan penyembelihan adalah …

a. Memandikan hewan terlebih dahulu sebelum disembelih

b. Binatang yang dapat disembelih lehernya, dipotong urat tempat makanan dan urat

tempat keluar nafasnya, kedua urat ini harus diputus

c. Berbuat ihsan (berbuat baik terhadap hewan)

d. Membaringkan hewan di sisi sebelah kiri, memegang pisau dengan tangan kanan

10. Cara memotong binatang yang berleher panjang adalah pada bagian …

a. Ujung leher c. Pangkal leher

b. Tengah-tengah leher d. Pangkal leher bagian bawah

12 Fikih - Kelas 9

11. Memotong binatang disyaratkan harus putus saluran makanan dan saluran
pernafasan agar …..

a. Benar penyembelihannya c. Mudah penyembelihannya

b. Cepat mati d. Cepat putus.

12. Jika menyembelih binatang yang sedang bunting disembelih dan janin yang di dalam
perut ikut mati, maka janin yang mati hukumnya …

a. Makruh dimakan c. Subhat dimakan

b. Haram dimakan d. Halal dimakan

13. Menyembelih binatang dengan cara menghadapkan kiblat, merupakan …

a. Sunnah b. Mubah c. Wajib d. Boleh

14. Hukum memakan daging binatang dari penyembelihan ahli kitab adalah ….

a. Haram b. Makruh c. Halal d. Mubah .

15. Memotong dengan menggunakan gergaji dilarang dalam syari`at Islam,
alasannya adalah ….

a. Menyiksa b. Menyakitkan c. Tidak putus -putus d. Matinya lama
16. Di bawah ini yang bukan termasuk adap penyembelihan binatang adalah ….

a. Berbuat ihsan

b. Membaringkan hewan di sisi rusuk sebelah kiri

c. Menghadapkan Binatang Kearah Kiblat

d. Menguliti binatang ketika masih bergerak - gerak

17. Kewajiban seseorang yang menyembelih binatang, maka harus memutuskan ….

a. Mari’, khulkun dan Dzadajain c. khulkun. Mari’ dan dzulwajhain

b. Tenggorokan, kerongkongan dan lambung d. tenggorokan dan batang hidung
18. Dibawah ini yang bukan termasuk sunnah dalam penyembelihan binatang adalah …

a. Binatang dihadapkan ke qiblat c, Menggunakan alat yang tajam

b. Membaca Shalawat Nabi. d. disembelih oleh orang Islam

19. Menggunakan alat yang tajam dalam menyembelih binatang hukumnya adalah …

a. Sunnah b. mubah c. wajib d. makruh

20. Di bawah ini yang bukan termasuk hal – hal yang dimakruhkan dalam menyembelih ...

a. Menginjak tubuh binatang agar tidak bergerak ketika disembelih

b. Menyembelih dengan alat tumpul

c. Memukul binatang waktu akan menyembelih

d. Mengulitinya sebelum binatang itu benar-benar mati.

II.Jawablah pertanyaan berikut ini dengan tepat dan benar!
1. Jelaskan pengertian penyembelihan menurut bahasa dan istilah !
2. Jelaskan tata cara penyembelihan secara mekanik dan tradisional !

3. Sebutkan starat-starat binatang yang dapat disembelih !

4. Sebutkan syarat-syarat orang yang dibolehkan menyembelih binatang !
5. Tuliskan dalil beserta artinya tentang penyembelihan dari ahli kitab halal dimakan !

Fikih - Kelas 9 13

KOMPETENSI INTI
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi,

gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di
sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

KompetensiDasar

1.1 Menghayati nilai-nilai qurban dan akikah
2.1 Menghargai nilai-nilai qurban dan akikah
3.1 Memahami kaidah menyembelih binatang qurban
3.2 Memahami ketentuan qurban
3.3 Memahami ketentuan akikah
4.1 Memberi contoh menyembelih qurban
4.2 Memberi contoh tatacara pelaksanaan akikah

PETA KONSEP PENGERTIAN QURBAN DAN
AQIQAH
QURBAN DAN
AQIQAH AYAT YANG BERHUBUNGAN
DENGAN QURBAN DAN
AQIQAH

TATACARA QURBAN DAN
AQIQAH YANG BENAR

14 Fikih - Kelas 9

AMATI GAMBAR BERIKUT INI DAN
BUATLAH KOMENTAR ATAU PERTANYAAN

Setelah kalian mengamati gambar dan mendengarkan hasil pengamatan teman kalian,
pertanyaan apa yang muncul dari pikiran kalian tentang penyembelihan, qurban dan
Aqiqah. Tulislah tanggapan dan pertanyaan kalian

I. QURBAN
Bagi kaum Muslimin, qurban adalah syariat yang ditetapkan Allah swt. Bahkan, sejak
nabi Adam a.s. sudah ada syariat qurban.Hal ini dapat dipahami dari kisah Qabil dan
Habil, dua putra Nabi Adam a.s. yang bertengkar karena qurban salah satunya tidak
diterima. Demikian juga dengan pristiwa Nabi Ibrahim as. Dan putranya yang bernama
Ismail as. Keduanya merupakan hamba Allah swt. yang taat dan sangat pantas untuk
diteladani, karena dengan keikhlasannya dalam mengabdikan dirinya kepada Allah swt.

Sejarah Singkat Perintah Berqurban
Peristiwa berqurban bermula ketika Allah SWT menyuruh Nabi Ibrahim a.s
lewat mimpi pada malam kedelapan bulan Dzulhijjah untuk menyembelih putranya yang
bernama Ismail, putra yang sangat dicintai. Sebagai seorang yang taat pada perintah
Allah WT, Nabi Ibrahim a.s menyampaikan hal itu kepada putranya. Sungguh, luar biasa
jawaban Ismail a.s ternyata beliau tidak keberatan.
Pada hari ke sepuluh bulan Dzulhijjah, tepat waktu duha, Nabi Ibrahim a.s
melaksanakan perintah Allah SWT yaitu melaksanakan mimpinya. Hari kesepuluh
disebut dengan hari Nahar, artinya hari menyembelih.
Ketika Nabi Ibrahim a.s melaksanakan perintah Allah SWT, Allah mengganti Ismail
dengan seekor kambing sembelihan. Nabi Ibrahim a.s menyembelih Qurban setiap
tanggal 10 Dzulhijjah. Syariat ini terus berlaku hingga sekarang (umat Muhammad).

Fikih - Kelas 9 15

1. Pengertian qurban dan Hukumnya
a. Pengertian qurban
Qurban berarti pendekatan diri atau mendekatkan diri, istilah lain yang biasa di gunakan
adalah Nahr (sembelihan), dan Udliyyah (sembelihan atau hewan sembelihan).
Sedangkan dalam pengertian syariat Qurban ialah menyembelih binatang ternak yang
memenuhi syarat tertentu yang dilakukan pada Hari Raya (selepas salat hari raya idul
adha) dan hari-hari tasyrik yaitu, 11, 12, dan 13 Zulhijjah semata-mata untuk beribadah
untuk mendekatkan diri kepada Allah swt.

b. Hukum Qurban
Qurban hukumnya sunah muakad atas orang yang memenuhi yaitu syarat-syarat yaitu
Islam, merdeka (bukan hamba), baligh lagi berakal, mampu untuk berqurban, kecuali
Qurban sebagai bentuk nadzar maka itu wajib sebagaimana ibadah-ibadah keta’atan
lainnya. Orang yang telah mampu tetapi tidak melaksanakan Qurban, tercela dalam
pandangan Islam. Mereka beralasan dengan firman Allah swt.:

‫ ِإ َّن َشانِئَ َك ُه َواْلأَ ْبتَ ُر‬. ‫ َف َص ِل ِل َربِ َك َوا ْن َح ْر‬. ‫إِنَّا أَ ْع َط ْينَا َك ا ْل َك ْوثَ َر‬

Artinya: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak, Maka
dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah, Sesungguhnya orang-
orang yang membenci kamu dialah yang terputus” (QS. Al-Kautsar: 2).

Dan hadits Nabi saw:

)‫ُكـ ِتـ َب َعـلَ َّي ا ْلـنَّـ ْحـ ُر َولَـ ْيـ َس بِـ َوا ِجـ ٍب ِبـ ُكـ ْم (رواه الدارقطنى‬

Artinya: Rasulullah saw. Telah bersabda “aku diperintahkan menyembelih Qurban dan
Qurban itu sunah bagimu” (HR. Daruqutni).

Sebagian ulama’ berpendapat bahwa qurban hukumnya wajib. Mereka menggunakan
dasar hukum sebagai berikut:

)‫ َم ْن َو َج َد َسعَةً َولَ ْم يُ َضحِ َفلاَ يَ ْق َر َب َّن ُم َصلاَّنَا (رواه أحمد واين ماجه‬:‫َفقَا َل َر ُسو ُل الل ِه َصلَّى الله َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬

Artinya: “Rasulullah saw bersabda: “Barang siapa yang memiliki kemampuan, tetapi
tidak berQurban, maka janganlah dia menghampiri tempat shalat kami” (H.R.
Ahmad)

2. Latar Belakang Terjadinya Ibadah Qurban
Didalam Al-Qur’an telah terdokumentasikan secara nyata ketika Nabi Ibrahim as
bermimpi menyembelih putranya yang bernama Ismail as. sebagai persembahan
kepada Allah swt. Mimpi itu kemudian diceritakan kepada Ismail as. dan setelah
mendengar cerita itu ia langsung meminta agar sang ayah melaksanakan sesuai mimpi
itu karena diyakini benar-benar datang dari Allah swt. Sebagaimana Firman Allah swt.:

‫َفلَ َّما َب َل َغ َمعَهُ ال َّس ْع َي َقا َل يَابُنَ َّي ِإنِي أَ َرى ِفي ا ْل َمنَا ِم أَنِي أَ ْذ َب ُح َك فَان ُظ ْر َما َذا تَ َرى َقا َل َياأَ َب ِِ ا ْف َع ْل َما تُ ْْ َم ُر‬
‫َستَ ِج ُدنِي ِإ ْن َشا َء اللَّهُ ِم َن ال َّصابِ ِري َن‬

Artinya: “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama
Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam

16 Fikih - Kelas 9

mimpi bahwa aku menyembelih-mu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia

menja-wab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu;

insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar".(QS.

Ash-Shafaat: 102).

Hari berikutnya, Ismail as dengan segala keikhlasan hati menyerahkan diri untuk

disembelih oleh ayahandanya sebagai persembahan kepada Allah SWT. dan sebagai

bukti ketaatan Nabi Ibrahim as kepada Allah SWT,mimpi itu dilaksanakan. Acara

penyembelihan segera dilaksanakan ketika tanpa disadari yang di tangannya ada

seekor domba. Firman Allah swt: ‫ إِ َّن َه َذا َل ُه َو ا ْل َبلاَ ُء ا ْل ُمبِي ُن‬.‫َوفَ َد ْينَاهُ ِب ِذ ْبحٍ َع ِظي ٍم‬

Artinya: ”Sesungguhnya ini benar-benar ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu

dengan sembelihan yang besar . . .”( QS. Ash-Shafaat: 106 – 107)

3. Ketentuan Hewan Qurban
a. Jenis dan Syarat Hewan Qurban
Hewan qurban hanya boleh dari
kalangan Bahiimatul Al An`aam yaitu
hewan yang diternakkan untuk diperah
susunya dan dikonsumsi dagingnya yaitu,
onta, sapi, kerbau, domba atau kambing.
Seekor kambing atau domba hanya
untuk Qurban satu orang, sedangkan
seekor unta, sapi atau kerbau masing-
masing untuk tujuh orang.
Sabda Rasululah saw:

‫نَ َر ْح َن َم َع َر ُس ْو َل الل ِه َصلَّى اللهُ َع َل ْي ِه َوسلَّ َم َعا َم ا ْل ُح َد ْي ِبيَ ٍة ال َب ْدنَةَ َع ْن ُس ْب َع ٍة َوا ْلبَقَ َرةَ َع ْن ُس ْبعَ ٍة (رواه‬
)‫المسلم‬

Artinya: “Kami telah menyembelih qurban bersama-sama Rasulullah saw pada
tahun Hudaibiyah, seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi utuk tujuh
orang.” (HR.Muslim).

Adapun syarat hewan Qurban adalah sebagai berikut:
1) Cukup Umur, yaitu :

- Unta sekurang-kurangnya berumur 5 tahun.
- Sapi dan kerbau sekurang-kurangnya berumur 2 tahun.
- Kambing sekurang-kurangnya 2 tahun.
- Domba sekurang-kurangnya 1 tahun.
2)Tidak dalam kondisi cacat, yaitu:
- Badannya tidak kurus kering
- Tidak sedang hamil atau habis melahirkan anak
- Kaki sehat tidak pincang
- Mata sehat tidak buta / pice / cacat lainnya
- Berbadan sehat walafiat

Fikih - Kelas 9 17

- Kuping / daun telinga tidak terpotong

b. Waktu dan Tempat Penyembelihan Hewan Qurban
Waktu yang syah untuk menyembelih hewan Qurban adalah
- Pada hari raya idul adha, yaitu tanggal 10 Dzulhijjah setelah shalat idul Adha.
Hal ini berdasarkan riwayat dari Al Barra’ bin ‘Asib ra., ia berkata :

‫ َو َن َس َك‬،‫ « َم ْن َصلَّى َصلاَتَنَا‬:‫ فَقَا َل‬،ِ‫َخ َطبَنَا َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَ ْو َم النَّ ْح ِر َب ْع َد ال َّصلاَة‬
‫ فَ ِت ْل َك َشاةُ َل ْح ٍم‬،ِ‫ َو َم ْن َن َس َك قَ ْب َل ال َّصلاَة‬،‫ فَقَ ْد أَ َصا َب النُّ ُس َك‬،‫نُ ْس َكنَا‬

Artinya: “Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam berkhutbah kepada kami pada
yaumun Nahr (hari raya qurban) setelah shaalt, beliau bersabda :
“barangsiapa yang shalat seumpama kami shalat dan menyembelih
seumpama kami menyembelih (yaitu setelah shalat), maka sungguh ia
telah benar, dan barangsiapa yang menyembelih sebelum shalat maka
itu daging kambing biasa (bukan qurban)”. (HR. Al Bukhari)

- Pada Hari Tasyrik, yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Dzulhijjah. Hal ini
berdasarkan sabda Nabi saw:

)‫ِليَ ْش َه ُدوا َم َنا ِف َع لَ ُه ْم َويَ ْذ ُك ُروا ا ْس َم اللَّ ِه ِفي أَيَّا ٍم َم ْعلُو َما ٍِ َعلَى َما َر َز َق ُه ْم ِم ْن بَ ِهي َم ِة الأَ ْنعَا ِم‬

Artinya: “Supaya orang-orang yang beribadah haji dapat menyaksikan berbagai
macam kebaikan bagi mereka. Agar mereka juga menyebut nama Allah
pada hari-hari yang telah ditentukan. Kemudian mereka menyembelih
hewan Qurban berupa ternak dari rezeki yang Allah berikan kepada
mereka…” (QS. Al-Hajj: 28)

Hari-hari yang telah ditentukan menurut penafsiran Ibnu Abbas adalah hari raya
penyembelihan (Idul Adha) dan tiga hari setelahnya.
Juga berdasar hadits:

“ ‫ َو ُك ُّل أَيَّا ِم التَّ ْش ِري ِق َذ ْب ٌح‬:‫ َع ِن النَّبِيِ َصلَّى اللهُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬،‫َع ْن ُج َب ْي ِر ْب ِن ُم ْط ِع ٍم‬

Artinya: Dari Jubair bin Muth’im radhiyallahu ‘anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi
wa salam bersabda: “Setiap hari tasyriq adalah waktu untuk
menyembelih hewan Qurban.” (HR. Ahmad dan Al-Baihaqi)

- Tempat menyembelih sebaiknya dekat dengan tempat pelaksanaan shalat Idul
Adha. Hal ini sebagai sarana untuk syi’ar Islam. Sabda Rasulullah saw

)‫َكا َن َر ُس ْو ُل الل ِه صلم يَ ْذبَ ُح َويَ ْن َح ُر بِال ُم َص ِلى (رواه البخارى‬

Artinya: ”Nabisaw. biasa menyembelih qurban di tempat pelaksanaan shalat Ied.”
(HR.Bukhori ).

4. Sunnah dalam menyembelih Qurban:
a. Disunnahkan, hewan Qurban disembelih sendiri jika mudlohi (orang yang
berqurban) itu laki-laki dan mampu menyembelih, sebagaimana yang dilakukan
oleh Rasulullah saw dalam hadits:

18 Fikih - Kelas 9

‫ " َض َّحى َر ُسو ُل اللَّ ِه َصلَّى اللَّهُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم ِب َك ْب َش ْي ِن أَ ْم َل َح ْي ِن أَ ْق َرنَ ْي ِن‬: ‫ قَا َل‬، ُ‫َع ْن أَنَ ٍس َر ِض َي اللَّهُ َع ْنه‬
‫ َو َس َّمى َو َكبَّ َر َو َو َض َع ِر ْجلَهُ َع َلى ِص َفا ِح ِه َما‬، ‫َو َذبَ َح ُه َما بِ َي ِد ِه‬

Artinya: ”Dari Anas ra beliau berkata: “Rasulullah SAW berQurban dengan 2 ekor

kambing yang putih-putih dan bertanduk, beliau menyembelih dengan
tangannya sendiri dengan membaca Basmalah dan Takbir ( ُ‫بِ ْس ِم الل ِه َوالله‬
‫ ) َأ ْكبَ ُر‬serta meletakkan kakinya di dekat leher kambing tersebut.” (HR. Al
Bukhari)

Dan apabila pemilik Qurban tidak bisa menyembelih sendiri sebaiknya dia ikut

datang meyaksikan penyembelihannya
b. Disyariatkan bagi orang yang berQurban bila telah masuk bulan Dzulhijjah untuk

tidak mengambil rambut dan kukunya hingga hewan qurbannya disembelih. Dalam
hadits riwayat dari dari Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha, dia berkata: Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ِإ َذا َد َخ َل ا ْل َع ْش ُر َوأَ َرا َد أَ َح ُد ُك ْم أَ ْنيُ َض ِح َي َفلاَ يَأْ ُخ ْذ ِم ْن َش ْع ِر ِه َولاَ ِم ْن أَ ْظ َفا ِر ِه َش ْيئًا َحتَّىيُ َض ِح َي‬

Artinya: “Apabila telah masuk 10 hari pertama (Dzulhijjah) dan salah seorang kalian

hendak berqurban, maka janganlah dia mengambil rambut dan kukunya
sedikitpun hingga dia menyembelih qurbannya.” (HR. Muslim )
c. Daging Qurban sebaiknya dibagikan kepada fakir miskin masih mentahan, dengan
ketentuan sebagai berikut: 1/3 untuk yang berqurban dan keluarganya, 1/3 untuk

fakir miskin, dan 1/3 untuk hadiah kepada masyarakat sekita atau disimpan agar

sewaktu-waktu bisa dimanfaatkan. Tujuan pembagian ini untuk mengikat tali

silaturahmi, dan sebagian untuk dirinya seniri (yang berqurban). Allah berfirman:

‫ِليَ ْش َه ُدوا َم َنافِ َع َل ُه ْم َو َي ْذ ُك ُروا ا ْس َم اللَّ ِه ِفي أَيَّا ٍم َم ْعلُو َما ٍِ َعلَى َما َر َزقَ ُه ْم ِم ْن َب ِهي َم ِة ا ْلأَ ْنعَا ِم َف ُكلُوا ِم ْن َها‬
‫َوأَ ْط ِع ُموا ا ْلبَائِ َس ا ْلفَ ِقي َر‬

Artinya: “Agar mereka menyaksikan berbagai manfaat untuk mereka dan agar

mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang telah ditentukan

atas rezeki yang diberikan Dia kepada mereka berupa hewan ternak.

Maka makanlah sebagian darinya dan (sebagian lagi) berikanlah untuk
dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir.” (Al-Hajj: 28)
Juga tindakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang memakan sebagian

dari hewan qurbannya
d. Penyembelih hewan qurban atau pengurus qurban boleh saja menerima daging

qurban sebagai, tetapi bukan upah sebagai upah menyembeli atau mengurus.

Dalam suatu hadits riwayat Ali bin Abu Thalib yang berbunyi:

‫ أَ ْن أَقُو َم َعلَى‬-‫صلى الله عليه وسلم‬- ‫ أَ َم َر ِنى َر ُسو ُل اللَّ ِه‬:‫عن على ابن أبى طالب رضى الله عنه قال‬
‫بُ ْدنِ ِه َوأَ ْن أَتَ َص َّد َق ِب َل ْح ِم َها َو ُجلُو ِد َها َوأَ ِجلَّ ِت َها َوأَ ْن لاَ أُ ْع ِط َى ا ْل َج َّزا َر ِم ْن َها قَا َل « نَ ْح ُن نُ ْع ِطي ِه ِم ْن ِع ْن ِد َنا‬

Artinya: Dari Ali bin Abu Thalib r.a., dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam memerintahkanku untuk mengurusi unta-unta qurban beliau. Aku

mensedekahkan daging, kulit, dan jilalnya (kulit yang ditaruh pada

punggung unta untuk melindungi dari dingin).Aku tidak memberi sesuatu

pun dari hasil sembelihan qurban kepada tukang jagal.Beliau bersabda,
“Kami akan memberi upah kepada tukang jagal dari uang kami sendiri.

(H.R. Muslim)

Fikih - Kelas 9 19

e. Demikian pula dilarang menjual daging qurban, sebagaimana dengan sabda Nabi
saw:

(‫َولَا تَ ِبيعُوا لُ ُحو َم ا ْل َه ْديِ َوا ْلأَ َضا ِحيِ َف ُكلُوا َوتَ َص َّدقُوا َوا ْستَ ْم ِتعُوا بِ ُجلُو ِد َها َو َلا تَبِيعُو َها)رواه أحمد‬

Artinya:” Janganlah engkau jual daging denda haji dan Qurban. Makanlah dan
sedeqanlah serta amabillah manfaat dari kulitnya, janganlah engkau jual
(kulit itu). (HR. Ahmad)

5. Cara Penyembelihan Hewan Qurban

a. Hewan yang akan diqurbankan dibaringkan ke sebelah rusuknya yang kiri dengan

posisi mukanya menghadap ke arah kiblat, diiringi dengan membaca doa :

‫ربنا تقبل منا انك انِ السميع العليم‬

“Robbanaa taqabbal minnaa innaka antas samii’ul ‘aliim.” (Artinya :Ya Tuhan kami,

terimalah kiranya qurban kami ini, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui.)

b. Penyembelih meletakkan kakinya yang sebelah di atas leher hewan, agar hewan itu

tidak menggerak-gerakkan kepalanya atau meronta.
c. Penyembelih melakukan penyembelihan, sambil membaca : “Bismillaahi Allaahu

akbar.” (Artinya :Dengan nama Allah, Allah Maha Besar). (Dapat pula ditambah

bacaan shalawat atas Nabi SAW. Para penonton pun dapat turut memeriahkan
dengan gema takbir “Allahu akbar!”)

d. Kemudian penyembelih membaca doa qabul (doa supaya qurban diterima Allah)

yaitu :

..... ‫اللهم منك وعليك اللهم تقبل من‬

“Allahumma minka wa ilayka. Allahumma taqabbal min …” (sebut nama orang yang

berQurban). (Artinya :Ya Allah, ini adalah dari-Mu dan akan kembali kepada-Mu. Ya
Allah, terimalah dari…. )

6. Hikmah Qurban
Ibadah Qurban selain bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT dan memperoleh
keridaan-Nya, juga sebagai ibadah sosial dengan menyantuni kaum lemah.Daging
Qurban sebaiknya dibagikan kepada fakir miskin.
Fungsi Qurban antara lain :
a. Pengamalan dan pelaksanaan perintah Allah swt.
b. Mendidik jiwa kearah taqwa dan mendekatkan diri kepada Alah swt.
c. Mengikis sifat tamak dan mewujudkan sifat murah hati mau membelanjakan
hartanya dijalan Allah swt.
d. Menjalinkan hubungan kasih sayang sesama manusia terutama antara golongan
berada dengan golongan yang kurang bernasib baik
e. Sebagai mediator untuk persahabatan dan wujud kesetiakawanan social.
f. Ikut meningkatkan gizi masyarakat.

II. AQIQAH

20 Fikih - Kelas 9

Setiap orang tua tentu mendambakan putera dan puteri yang shaleh dan shalehah,
berbakti dan mengalirkan kebahagiaan kepada kedua orangnya.Aqiqah adalah salah
satu acara penting untuk menanamkan nilai-nilai rohaniah kepada anak yang masih
suci. Dengan Aqiqah diharapkan sang bayi memperoleh kekuatan, kesehatan lahir
dan batin. Lahir dan batinnya tumbuh dan berkembang dengan nilai-nilai Ilahinya.
Dengan aqiqah juga diharapkan sang bayi kelak menjadi anak yang saleh dan
berbakti kepada kedua orang tuanya. Jika acara ini dilaksanakan dengan tulus ikhlas
dan dijiwai niali-nilai rohaniah oleh kedua orang tuanya, tentu akan berpengaruh
terhadap perkembangan jiwa dan rohani sang bayi

1. Pengertian Aqiqah
Aqiqah dalam bahasa arab berarti rambut yang tumbuh di kepala anak yang baru lahir
‘bayi’. Sedangkan menururt, Aqiqah berarti menyembelih binatang ternak berkenaan
dengan kelahiran anak sebagai bukti rasa syukur kepada Allah swt dengan syarat-
syarat tertentu.
Sabda Rasulullah saw:

‫ تُ ْذبَ ُح َع ْنهُ يَ ْو َم‬,‫ ُك ُّل ُغ َلا ٍم ُم ْرتَ َه ٌن بِعَ ِقيقَتِ ِه‬: ‫َو َع ْن َس ُم َرةَ رضي الله عنه أَ َّن َر ُسو َل اَللَّ ِه صلى الله عليه وسلم قَا َل‬
(‫ َويُ َس َّمى ) َر َواهُ اَلتِ ْر ِم ِذي‬,‫ َويُ ْحلَ ُق‬,‫َسا ِب ِع ِه‬

Artinya:
”Anak yang baru lahir masih tergadai sampai disembelihkan baginya Aqiqah pada hari
yang ketujuh dari hari lahirnya, dan hari itu juga hendaklah dicukur rambutnya, dan di
beri nama” (H.R Tirmidzi)

Yang di maksud dengan tergadai ialah sebagaimana jaminan yang harus ditebus
dengan membayar utang, begitu juga si anak ditebus dengan Aqiqah. Dan binatang
yang sah untuk Aqiqah sama dengan keadaan binatang yang sah untuk Qurban:
macamnya, umurnya, dan tidak cacat
2. Dasar Hukumnya
Hukum Aqiqah itu adalah sama dengan ibadah Qurban yaitu sunah muakad kecuali
dinazarkan menjadi wajib. Hewan yang sah digunakan untuk Aqiqah sama dengan
hewan yang sah untuk Qurban. Aqiqahdilakukan oleh Rasulullah saw. dan para
sahabat. Rasulullah saw. bersabda:

‫ َم ْن اَ َح َّب ِم ْن ُك ْم اَ ْن يُ ْن َس َك َع ِن َو َل ِد ِه فَ ْل َي ْفعَ ْل َع ِن‬: ‫ َقاَ َل َر ُس ْو ُل الل ِه َصلَّى اللهُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬: ‫َع ْن َع ْم ِرو ْب ِن ُشعَ ْيبٍقَاَ َل‬
)‫ (رواه احمد وابو داود والنسائى‬. ٌ‫ا ْلغُلاَ ِم شاَتَاَ ِن ُمكاَفأَ َتاَ ِن َو َع ِن ا ْلجاَ ِريَ ِة شاَة‬

Artinya: Telah berkata Rasulullah saw: Barang siapa diantara kamu ingin beribadat
tentang anaknya hendaklah dilakukannya, untuk anak laki-laki dua ekor
kambing yang sama umurnya dan untuk anak perempuan seekor kambing ".
(HR. Ahmad, Abu Daud dan Nasai.)

3. Syariat Aqiqah
Disyariatkan aqiqah lebih merupakan perwujudan dari rasa syukur akan kehadiran
seorang anak. Sejauh ini dapat ditelusuri, bahwa yang pertama dilaksanakan aqiqah
adalah dua orang saudara kembar, cucu Nabi Muhammad saw dari perkawinan
Fatimah dengan Ali bin Abi Thalib, yang bernama Hasan dan Husein. Peristiwa ini
terekam dalam hadits di bawah ini,

Fikih - Kelas 9 21

)‫عن ابن عباس أن رسول الله صلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا (رواه أبو دواد‬

Artinya: “Dari Ibnu Abbas ra., sesungguhnyaNabi saw beraqiqah untuk Hasan dan
Husein, masing-masing seekor kambing kibas.”(HR. Abu Dawud )

4. Ketentuan Aqiqah
a. Dari sudut umur binatang Aqiqah dan Qurban sama saja.
b. Memanfaatkan daging Aqiqah sama dengan daging Qurban yaitu disedekahkan
kepada fakir miskin, tidak boleh dijual walaupun kulitnya.
c. Disunnahkan daging Aqiqah dimasak terlebih dahulu sebelum dibagikan, atau
mengundang langsung untuk datang menyantap daging yang sudah dimasak. Dan
orang yang melaksanakan Aqiqah boleh memakan dan menyimpan sedikit dari
daging tersebut, kecuali Aqiqah karena nazar.
d. Waktu penyembelihan, disunnahkan dilangsungkan pada hari ketujuh. Jika tidak,
maka pada hari keempat belas. Dan jika yang demikian masih tidak memungkinkan,
maka pada hari kedua puluh satu dari hari kelahirannya. Jika masih tidak
memungkinkan maka pada kapan saja.
e.

)‫العَـ ِقـ ْيـ َقـةُ تُـ ْذبَـ ُح َع ْنهُ ِلـ َسـ ْبـع َولأَ ْربَ َع َعـ ْشـ َرةَ َولأَ ْحـ َدى َو ِعـ ْشـ ِر ْيـ َن (رواه الترمذى‬

Artinya: Aqiqah disembelih pada hari ke tujuh, keempat belas, atau keduapuluh
satu(dari lahirnya anak). (HR Al Baihaqi)

Namun demikian yang paling afdhal (utama) aqiqah dilaksanakan pada hari ketujuh
dari kelahiran anak.
b. Anak lelaki disunatkan aqiqah dengan dua ekor kambing dan seekor untuk anak
perempuan

‫َو َع ْن َعا ِئ َشةَ َر ِض َي اَللَّهُ َع ْن َها ( أَ َّن َر ُسو َل اَللَّ ِه صلى الله عليه وسلم أَ ْم َر ُه ْم أَ ْن يُ َع َّق َع ْن اَ ْلغُ َلا ِم َشاتَا ِن‬
ُ ‫ َو َع ْن اَ ْل َجا ِريَ ِة َشاةٌ ) َر َواهُ اَل ِت ْر ِم ِذ ُّي َو َص َّح َحه‬, ‫ُم َكافِئَتَا ِن‬

Artinya:" Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam memerintahkan mereka agar beraqiqah dua ekor kambing yang
sepadan (umur dan besarnya) untuk bayi laki-laki dan seekor kambing
untuk bayi perempuan." ( Hadits shahih riwayat Tirmidzi.)

5. Hal-hal lain yang disyariatkan terkait Aqiqah
a. Disyariatkan memberi nama anak yang lahir dengan nama yang baik pada hari yang
ketujuh sebagaimana hadist di atas atau pada saat dilahirkan langsung, karena
Rasulullah saw telah menamai putranya yang baru lahir dengan nama Ibrahim.
Beliau bersabda: “Tadi malam telah dilahirkan anak laki-laki bagi ku maka saya
menamainya dengan nama bapakku Ibrahim”.(HR.Muslim)
b. Mencukur (menggundul) semua rambutnya tanpa tersisa, berdasarkan hadist diatas,
bukan sebagian saja. Dan bersedekah perak seberat rambut yang digundul itu,
berdasarkan hadits:

‫ َو َزنَ ِْ فَا ِط َمةُ بِ ْن ُِ َر ُسو ِل‬: ‫ أَنَّهُ قَا َل‬،‫ َع ْن ُم َح َّم ِد ْب ِن َع ِليِ ْب ِن ا ْل ُح َس ْي ِن‬،‫َع ْن َربِيعَةَ ْب ِن أبِي َع ْب ِد ال َّر ْح َم ِن‬
(‫ (رواه مالك و احمد‬.ً‫ فَتَ َص َّدقَ ِْ ِب ِزنَتِ ِه ِف َّضة‬،‫اللَّ ِه َش َع َر َح َس ٍن َو ُح َس ْي ٍن‬

22 Fikih - Kelas 9

Artinya:Dari Rabi'ah Bin Abi Abdul Rohman, dari Muhammad bin Ali bin Husain
bahwasanya ia berkata : bahwasanya Fatimah Binti Rasulullah SAW
(setelah melahirkan hasan da husain) mencukur rambut hasan dan husain
kemudian ia bersedekah dengan perak seberat timbangan rambutnya. "
(HR. Imam Malik dan Imam Ahmad

c. Men tahniknya, (yaitu mengunyah kurma sampai lembut lalu meletakkanya pada
rongga mulut bagian atas si bayi seraya mengoles ngolesnya), berdasarkan hadist Al
Bukhari &Muslim , dan sebaiknya yang melakukan adalah orang yang sholih.

‫َع ْن أَ ِبي بُ ْر َدةَ َع ْن أَبِي ُمو َسى َقا َل ُو ِل َد ِلي ُغ َلا ٌم فَأَتَ ْي ُِ ِب ِه ال َّن ِب َّي َص ّلَى ال َلّهُ َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َس َّماهُ إِ ْب َرا ِهي َم َو َح َّن َكهُ بِتَ ْم َر ٍة‬
Artinya:Aku melahirkan seorang anak laki-laki, lalu aku bawa kepada Nabi , beliau

menamainya dgn nama 'Ibrahim' & beliau mengunyahkan kurma untuknya.
(HR. Muslim)
d. Mengolesi kepala si bayi dengan minyak wangi sebagai pengganti apa yang
dilakukan oleh orang orang jahiliyah yang mengolesi kepala si bayi dengan darah
hewan aqiqah. Kebiasaan mereka ini tidaklah benar, sehingga syariat Islam
meluruskannya dengan cara mengoleskannya minyak wangi di kepalanya.
6. Hikmah Aqiqah
Hikmah disyari’atkannya ibadah Aqiqah adalah sebabgai berikut :
a. Merupakan bentuk taqarub (pendekatan diri) kepada Allah swt sekaligus sebagai
wujud rasa syukur atas karunia yang dianugrahkan Allah swt dengan lahirnya sang
anak.
b. Menambah kecintaan anak pada orang tua.
c. Mewujudkan hubungan yang baik sesama tetangga maupun saudara dengan ikut
merasakan kegembiraan atas kelahiran seorang anak
d. Dalam aqiqah ini mengandung unsur perlindungan dari syetan yang dapat
mengganggu anak yang terlahir itu.
e. Aqiqah merupakan tebusan hutang anak untuk memberikan safaat bagi kedua
orang tuanya kelak pada hari perhitungan. Sebagaimana Imam Ahmad mengataka :
“Tergadai dari memberikan safaat dari kedua orang tuanya (dengan Aqiqahnya).”
f. Aqiqah sebagai sarana menampakan rasa gembira dalam melksanakan syariat
Islam dan bertambahnya keturunan mukmin yang akan memperbanyak umat
Rasulullah saw pada hari kiamat.
g. Aqiqah memperkuat ukhwah (persaudaraan) diantara masyarakat terutama anatara
yang kaya dengan yang fakir maupun miskin.

Persamaan PERBEDAAN KURBAN DENGAN AKIKAH

Jenis Umur Kebugaran Syarat

 Domba  Domba (minimal 1 Th)  Tidak cacat penyembelih
 Kambing /sudah beganti giginya  Islam
 Kerbau matanya  Laki-laki,
 Sapi  Kambing (Minimal 2 Th),  Baligh,
 Onta  Sapi/Kerbau (minmal 2  Tidak Sakit  Berakal sehat
 Tidak menyia-
Th),  Tidak Pincang

 Tidak kurus dan

Fikih - Kelas 9 23

 Unta (minimal 5 Th) tidak berlemak nyiakan sholat

1. Perbedaan AQIQAH
NO QURBAN Aqiqah dilaksanakn berkaitan dengan
1. Qurban disyariatkan berkaitan kelahiran nabi
dengan hari idul adha Aqiqah dilaksanakan sekali seumur
2. Qurban dilaksanakn setiap tahun hidup terhadap seorang anak.
Binatang yang diaqiqahkan
3. Satu ekor kambing untuk satu orang, disunnahkan untuk anak laki-laki dua
sedangkan sapi/kerbau atau unta ekor kambing dan untuk anak
boleh untuk tujuh orang perempuan satu ekor kambing
Binatang yang diaqiqahkan adalah
4. Binatang diqurbankan boleh berupa kambing atau domba
kambing atau domba, sapi atau
kerbau, atau unta Daging diberikan dalam keada’an
matang
5. Daging diberikan dalam keada’an
masih mentah

Doa menyembelih Akikah

‫بِــــــ ْس ِم اللَّـ ِه ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِح ْي ِم‬
‫) َد ُم َها بِ َد ِم ِه ِو َل ْح ُم َها ِبلَ ْح ِم ِه‬Di sebutkan nama anak dan ibunya( ٌ‫اَللَّـ ُه َّم َربــــِى إِ َّن َه ِذ ِه َع ِق ْيقَة‬

‫ ِم َن النَّا ِر‬..... ‫ ْب ِن‬...... ‫ اَللَّـ ُه َّم ا ْجعَ ْل َها فِ َدآ ًء‬.‫َو َع ْظ ُم َها ِبعَ ْظ ِم ِه َو ِج ْل ُد َها ِب ِج ْل ِد ِه َو َش ْع ُر َها ِب ِش ْع ِر ِه‬

Doa menyembelih Kurban
‫بـِــ ْس ِم اللَّـ ِه ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِح ْي ِم‬

.‫اَللَّـ ُه َّم َه ِذ ِه ِم ْن َك َوإِلَ ْي َك فَـــتَـــقــــَبَّـــ َلـــ َها ِمــــــ ِنى إِنَّ َك أَ ْن َِ أَ ْر َح ُم ال َّرا ِح ِم ْي َن‬

Untuk memperluas wawasan tentang penyembelihan, Qurban, dan aqiqah,
diskusikanlah masalah berikut ini:

No. Masalah Hasil Diskusi
1. Apakah daging diperlukan dijual dengan alasan untuk

membeli beras atau barang yang lebih penting?
2 Apakah sah qurban seseorang kalau yang menyembelih

itu orang non islam?
3 Apakah qurban kambing atau Aqiqah diganti dengan

qurban ayam karena dia usaha potong ayam?
4 Apa hikmah Aqiqah laki-laki lebih banyak (2 ekor kambing)

24 Fikih - Kelas 9

ibaningkan dengan Aqiqah perempuan (cukup 1
kambing)?

MOTIVASI

QURBAN UNTUK EMAK"

Kisah ini diceritakan seorang pedagang hewan qurban tentang sebuah kejadian yang
membuat hatinya amat tersentuh, berikut kisahnya;
Seorang wanita datang memperhatikan dagangan saya. Dilihat dari penampilannya
sepertinya tidak akan mampu membeli. Namun tetap saya coba hampiri dan menawarkan
kepadanya, “Silakan bu…”, lantas ibu itu menunjuk salah satu kambing termurah sambil
bertanya, “kalau yang itu berapa Pak?”
“Yang itu 700 ribu bu,” jawab saya. “Harga pasnya berapa?”, Tanya kembali si Ibu. “600
deh, harga segitu untung saya kecil, tapi biarlah. “Tapi, uang saya hanya 500 ribu, boleh
pak?”, pintanya. Waduh, saya bingung, karena itu harga modalnya, akhirnya saya
berembug dengan teman sampai akhirnya diputuskan diberikan saja dengan harga itu
kepada ibu tersebut.
Sayapun mengantar hewan qurban tersebut sampai ke rumahnya, begitu tiba di rumahnya,
“Astaghfirullah…, Allahu Akbar…, terasa menggigil seluruh badan karena melihat keadaan
rumah ibu itu.
Rupanya ibu itu hanya tinggal bertiga, dengan ibunya dan puteranya dirumah gubug
berlantai tanah tersebut. Saya tidak melihat tempat tidur kasur, kursi ruang tamu, apalagi
perabot mewah atau barang-barang elektronik,.Yang terlihat hanya dipan kayu beralaskan
tikar dan bantal lusuh.
Di atas dipan, tertidur seorang nenek tua kurus. “Mak, bangun mak, nih lihat saya bawa
apa?”, kata ibu itu pada nenek yang sedang rebahan sampai akhirnya terbangun. “Mak,
saya sudah belikan emak kambing buat qurban, nanti kita antar ke Masjid ya mak…”, kata
ibu itu dengan penuh kegembiraan.
Si nenek sangat terkaget, tapi nampak jelas raut bahagia di wajahnya, ia segera berjalan
keluar dengan langkah yang gontai karena usianya yang senja. Sambil mengelus-elus
kambing, nenek itu berucap, “Alhamdulillah, akhirnya kesampaian juga kalau emak mau
berqurban.”
“Nih Pak, uangnya, maaf ya kalau saya nawarnya kemurahan, karena saya hanya tukang
cuci di kampung sini, saya sengaja mengumpulkan uang untuk beli kambing yang akan
diniatkan buat qurban atas nama emak saya…”, kata ibu muda itu.
Kaki ini bergetar, dada terasa sesak, sambil menahan tetes air mata, saya berdoa, “Ya
Allah…, ampuni dosa hamba, hamba malu berhadapan dengan hamba-Mu yang pasti
lebih mulia ini, seorang yang miskin harta namun kekayaan Imannya begitu luar biasa.”
“Pak, ini ongkos kendaraannya…”, panggil ibu itu, “sudah bu, biar ongkos
kendaraanya saya yang bayar”, kata saya sambil menyembunyikan mata saya yang
sudah berkaca-kaca.
Saya cepat pergi sebelum ibu itu tahu kalau mata ini sudah basah karena tak sanggup
mendapat teguran dari Allah yang sudah mempertemukan dengan hambaNya yang

Fikih - Kelas 9 25

dengan kesabaran, ketabahan dan penuh keimanan ingin memuliakan orang tuanya
meski dengan segala keterbatasan ekonominya.

1. Penyembelihan adalah mematikan hewan dengan cara memotong saluran dengan
tujuan agar hewan halal dimakan. Binatang yang disembelih sesuai dengan
ketentuan-ketentuan syara’ halal dimakan, sedang binatang yang mati tanpa
disembelih atau disembelih tetapi tidak sesuai dengan ketentuan-ketentuan syara’,
seperti bangkai, binatang yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah dan
sebagainya, haram dimakan

2. Qurban berasal dari bahasa arab –koruba yakrobu Qurban waQurbanan yang
berarti pendekatan sedangkan menurut istilah adalah menyembelih hewan ternak
pada waktu tertentu dengan memenuhi syarat-syarat tertentu. Hukum Qurban
sendiri adalah sunnah muakad bagi setiap muslim yang dewasa dan mampu
melaksanakannnya.

3. Aqiqah dalam bahasa arab berarti rambut yang tumbuh di kepala anak yang baru
lahir ‘bayi’sedangkan menurut istilah adalah menyembelih hewan ternak berkenaan
dengan kelahiran anak. Adapun hukum Aqiqah menurut sebagian ulama adalah
sunnah bagi orang tua yang baru melahirkan anaknya.

4. Untuk syarat dan jenis binatang yang sah untuk Qurban dan Aqiqah yaitu binatang
yang cukup umur dan tidak cacat.

5. Binatang yang digunakan untuk Aqiqah adalah domba atau kambing yang sudah
cukup umur. Untuk domba harus berumur 1 tahun atau lebih, sedangkan kambing
harus berumur 2 tahun atau lebih.

PENDALAMAN KARAKTER
Dengan memahami ajaran Islam mengenai Kurban dan aqiqah maka seharusnya
kita memiliki sikap sebagai berikut :
1. Membiasakan diri untuk selalu ikhlas dalam setiap perbuatan
2. Menyingkirkan sifat kikir yang melekat pada diri kita dengan belajar dari para

tetangga yang setiap tahun melakukan ibadah kurban
3. Saling berbagi kebahagiaan dengan cara memberikan sesuatu yang kita miliki

kepada orang lain
4. Meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT
5. Mentaati perintah kedua orang tuan sebagai bentuk ketaatan kepada mereka

I. Berilah tanda silang (X) salah satu huruf a,b,c, atau d pada jawaban yang
benar!

26 Fikih - Kelas 9

1. Nabi Ibrohim mimpi pertama kali diperintah Allah swt untuk menyembelih putranya Ismail as

pada malam kedelapan bulan Dzulhijjah, dalam mimpi tersebut dalam keadaan ragu dan

bingung, maka dinamakan...

a. Arafah b. Asyuro c. Tarwiyah d. Nahar

2. Perintah Qurban tercantum di dalam Q.S ...

a. Al-Lahab 1-3 b. Al-Fatihah 1-3 c. Al-Hajj 1-3 d. Al-Kautsar 1-3

3. Kata Qurban berasal dari bahasa Arab yang artinya …

a. Dekat b. Binatang c. Menyembelih d. Ternak

4. Hukum Qurban bagi orang yang memenuhi syarat-syarat untuk berqurban, adalah...

a. Sunah muakadah b. Haram c. Wajib d. Makruh

5.

)‫ َم ْن َو َج َد َسَعًة َولَْم يُ َض ِح فَلاَ يَْقَربَ َّن ُم َصلَاّنَا (رواه أحمد واين ماجه‬:‫فََقا َل َر ُسوُل اللِه َصَلّى الله َعلَْيِه َو َسَلَّم‬

Terjemahan hadist diatas adalah …

a. Orang yang mampu berqurban tetapi tidak melaksanakan tidak boleh menghampiri

tempat shalat kami

b. Orang yang tidak mampu berqurban tidak boleh melaksanakan sholat idul adha

c. Orang yang mampu berqurban tetapi tidak melaksanakan wajib sholat idul Adha

d. Orang yang tidak mampu berqurban wajib melaksanakan sholat idul Adha

6. ketentuan hewan untuk berqurban adalah...

a. 2 ekor kambing untuk seorang c. 1 ekor onta untuk 6 0rang

b. 1 ekor sapi untuk 5 orang d. 1 ekor kambing untuk 1 orang

7. Qurban sering disebut dengan istilah …

a. Udhiyyah b. Zulhijah c. Al-Hajj d. tasyrik

8. Menurut istilah Qurban artinya …

a. Menyembelih pada hari raya idul adha

b. Menyembelih ternak yang telah ditentukan dengan niat mendekatkan diri pada Allah

c. Ibadah yang dapat mengganti haji

d. Ibadah yang besar pahalanya
9. Di bawah ini adalah binatang yang tidak boleh dipakai untuk berqurban, kecuali …

a. Buta b. gemuk c. Pincang kakinya d. Kurus

10. Qurban sapi dapat diniatkan untuk… orang

a. 6 b. 7 c. 8 d.9

11. Pembagian daging Qurban bagi orang yang berQurban memperoleh … bagian

a. 1/3 ¼ c. 1/5 d. Semua

12. Waktu yang syah untuk menyembelih hewan Qurban adalah,kecuali …

a. tanggal 10 Dzulhijjah setelah shalat idul Adha c. tanggal 10 Muharom

b. tanggal 11, 12, dan 13 bulan Dzulhijjah d. Pada Hari Tasyrik

13. Dalil yang sesuai dengan ketentuan penyembelihan qurban kecuali...

a. ‫َو ُك ُّل أَيَّا ِم التَّ ْش ِري ِق َذ ْب ٌح‬
b. ‫َكا َن َر ُس ْو ُل الل ِه صلم يَ ْذبَ ُح َويَ ْن َح ُر بِال ُم َص ِلى‬
c. ‫ِليَ ْش َه ُدوا َمنَا ِف َع َل ُه ْم َويَ ْذ ُك ُروا ا ْس َم اللَّ ِه ِفي أَيَّا ٍم َم ْعلُو َما ٍِ َعلَى َما َر َزقَ ُه ْم ِم ْن َب ِهي َم ِة الأَ ْنعَا ِم‬
d. ‫ِإ َّن َه َذا لَ ُه َو ا ْل َبلاَ ُء ا ْل ُمبِين‬

Fikih - Kelas 9 27

14. Tujuan ibadah Qurban adalah

a. mengganti ibadah haji c. Terbebas dari dosa-dosa

b. mendekatkan diri kepada Allah swt d. Untuk makan enak.

15. Menyembelih binatang ternak berkenaan dengan kelahiran anak sebagai bukti rasa

syukur kepada Allah swt dengan syarat-syarat tertentu dinamakan…

a. qurban b. menyembelih c. aqiqoh d. shodaqoh

16. Hukum Aqiqoh bagi orang yang memenuhi syarat-syarat aqiqoh, adalah...

a. Sunah muakadah b. Haram c. Wajib d.Makruh

17. Ketentuan ketentuan dalam aqiqoh...

a. 1 ekor kambing untuk 1 anak laki-laki

b. 2 ekor kambing untuk 1 anak perempuan

c. 2 ekor kambing untuk 1 anak laki-laki, 1 ekor kambing untuk 1 anak perempuan

d. 2 ekor kambing untuk 1 anak perempuan, 1 ekor kambing untuk 1 anak laki-laki

18. Daging aqiqoh dibagikan dalam keadaan...

a. Mentah c, Halal karena prosesnya

b. Sudah dimasak d. Halal karena rasanya

19. Penyembelihan aqiqoh yang paling afdhal (utama) dilaksanakan pada hari ...... dari

kelahiran anak

a. ketujuh b. empat belas c. duapuluh satu d. kapan saja

20. Hikmah disyariatkan ibadah Aqiqah adalah mengandung unsur perlindungan dari

syetan yang dapat mengganggu anak yang terlahir, hal ini menurut pendapat …

e. Imam Ahmad b. Imam Ibnul Qoyim c. Imam Maliki d. Imam Syafii

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar!
1. Jelaskan pengertian qurban menurut syariat islam !
2. Tuliskan dalil tentang qurban!
3. Kapan pelaksanaan penyembelihan hewan qurban!
4. Sebutkan hal-hal yang disunatkan terkait aqiqoh!
5. Apa perbedaan qurban dan aqiqoh!

A. Berilah tanda silang (X) pada salah satu huruf a,b,catau d pada jawaban yang
benar!
1. Berikut ini adalah hikmah melaksanakan aqiqah bagi seorang muslim yang telah
dikaruniai anak Kecuali …
a. Tanda keimanan dan ketakwaan m menjalankan perintah Allah
b. Bentuk rasa syukur atas kelahiran buah hati
c. Memperoleh pahala dari Allah
d. Tanda status social seseorang
2. Imam At Tirmidzi meriwayatkan sebuah hadits yang menerangkan bahwa sunnah
Rasulullah dalam melaksanakan aqiqah adalah …

28 Fikih - Kelas 9

a. Memotong rambut bayi mengubur potongan rambutnya di dalam rumah

b. Memotong rambutnya dan bersedekah seberat rambut bayi dan member nama

yang baik

c. Memotong rambut bayi dan kukunya

d. Memotong rambut bayi dan mengubur ari ari bayi di dean rumah

3. Pak Taufiq pernah menyembelih seekor ayam untuk menjamu seorang tamu.

Namun beliau lupa membaca asma Allah sebelum menyembelihnya , maka ayam
tersebut …

a. Mubah c. Haram

b. Tetap halal dikarenakan lupa d. Makruh

4. Pak Khosiin pernah bertugas sebagai penyembelih hewan ketika hari raya idul Adha

Tiba tiba hewan yang disembelih mengamuk dan membahayakan banyak orang

,untuk menyingkat waktu dan dampak buruknya, pak Khosiin memutuskan untuk
menembak mati hewan tersebut. Hukum memakan hewan tersebut adalah …

a. Haram b. Halal d. Sunnah d. Makruh

5. Pak Daroni adalah seorang muslim yang berharta di desanya ia tidak mau

mengeluarkan hewan Qurban ketika idul Adha meskipun dengan seekor kambing

dengan alas an sering berQurban . pernyataan Rasulullah saw . tentang orang yang
tidak mau berQurban adalah …

a. Jangan menghalangi jalan kami

b. Jangan menghampiri tempat shalat kami

c. Jangan menghampiri kelompok kami

d. Dia termasuk golongan orang yang kafir

6. Pak Ferdiansyah bisa berQurban pada hari raya idul Adha tahun ini setelah

menabung cukup lama. Namun karena terlalu bersemangat ia menyembelih
sebelum shalat idul Adha . maka Qurban pak ferdian adalah …

a. Tidak sah dan hanya sembelihan biasa

b. Boleh boleh saja

c. Sah dan meyakinkan

d. Memperoleh pahala banyak

7. Menghilangkan nyawa binatang yang halal dimakan dengan menggunakan alat
penyembelihan yang tajam menurut syariat Islam dinamakan …

a. Pembunuhan c. Pemancungan

b. Pengehilangan nyawa d. Penyembelihan

8. Ketika pelaksanaan Qurban , sapi,unta, maupun kerbau dapat diatas namakan
maksimal …orang

a. 5 b. 6 c. 7 d. 8

9. Dalam surat Al Maidah 5 menyebutkan bahwa binatang yang disembelih oleh ahli
kitab hukumnya …

a. Makruh b. Sunnah c. Haram dimakan d. Halal dimakan

10. Berikut adalah syarat alat penyembelihan yang digunakan dalam menyembelih
hewan, kecuali…

a. Bukan gigi atau tulang c. Tajam atau tidak tumpul

b. Bukan kuku d. Sudah pernah digunakan menyembelih hewan

Fikih - Kelas 9 29

11. Tata cara menyembelih hewan ,menggunakan alat yang tajam dan memotong urat
nadi dimaksudkan untuk …

a. Meminimalkan rasa sakit pada hewan

b. Supaya dagingnya menjadi lunak

c. Agar halal dimakan

d. Mempercepat proses penyembelihan

12. Berikut ini yang bukan syarat orang yang menyembelih binatang agar binatangnya
menjadi halal dimakan adalah …

a. Berakal sehat c. Menyebut Asma Allah

b. Beragama Islam atau ahli kitab d. Merdeka (bukan hamba sahaya)

13. Syarat untuk hewan yang disembelih agar halal dikonsumsi adalah …

a. Hewannya halal dan sehat

b. Hewannya halal dan masih hidup

c. Hewannya halal dan hidup atau mati tidak masalah

d. Hewannya halal dan toyyib

14. Melumpuhkan hewan yang akan disembelih dengan cara memukul atau menyiksa
binatang hukumnya …

a. Mubah b. Halal c. Makruh d. Haram

15. Hukum menyembelih secara missal menggunakan mesin pemotonghukumnya …

a. Haram, karena mesin bukan seorang muslim

b. Haram, karena tidak sesuai dengan yang dicontohkan Nabi Muhammad saw

c. Antara halal dan haram

d. Halal asalkanmemenuhi syarat dan adab yang ditentukan syariat
16. Syarat sah dalam penyembelihan hewan Qurban dilaksanakan pada tanggal …

a. 10,11,12,dan 13 dzulhijah c. 8,9,dan 10

b. 9,10,11,dan 12 d. 7,8,9 dan 10

17. Tata cara yang tidak diperkenankan saat menyembelih binatang adalah sebagai
berikutkecuali …

a. Melumpuhkan dengan cara disiksa atau dipukul

b. Menajamkan alat sembelihan

c. Menggunakan alat yang tumpul

d. Memotong leher sampai putus

18.Cermatilah hadits berikut ini ‫ َم ْن َو َج َد َسعَةً َو َل ْم يُ َض ِ فَلاَ يَ ْق َر َب َّن ُم َصلاَّ َنا‬:

Hadits tersebut bermana …..

a. Barang siapa hendak berQurban , segeralah berQurbanlah

b. Barang siapa yang tidak mampu berQurban , maka janganlah ketempat shalat

kami

c. Barang siapa yang memiliki kemampuan , tapi tidak berQurban , silahkan rajin

rajin shalat

d. Barang siapa yang memiliki kemampuan , tapi tidak berQurban , maka janganlah

ia menghampiri tempat shalat kami

19. Berikut ini adalah syarat sah hewan udhiyah yang bisa dijadikan untuk berQurban ,
kecuali …

30 Fikih - Kelas 9

a. Mussinah (sudah berganti gigi)
b. Sudah memenuhi syarat umur yang ditentukan syar’i

c. Tidak ada cacat

d. jantan
20. Di bawah ini adalah binatang yang tidak boleh dipakai untuk berQurban, kecuali …

a. Buta b. gemuk c. Pincang kakinya d. Kurus

21. Menurut istilah Qurban artinya …

a. Menyembelih pada hari raya idul adha

b. Menyembelih ternak yang telah ditentukan dengan niat mendekatkan diri pada

Allah SWT

c. Ibadah yang dapat mengganti haji

d. Ibadah yang besar pahalanya
22. Qurban sering disebut dengan istilah …

a. Udhiyyah b. Zulhijah c. Al-Hajj d. Tasyrik

23. Tujuan ibadah Qurban adalah …

a. mengganti ibadah haji c. Terbebas dari dosa-dosa

b. mendekatkan diri kepada Allah swt d. Untuk makan enak
24. Putra nabi Ibrahim a.s, yang hendak disembelih Karena perintah Allah yaitu …

a. Isa as b. Ismail as c. Musa as d. Yahya as

25. Domba yang disembelih untuk Qurban berumur satu tahun atau telah musinnah .
musinnah berarti …

a. Sehat badannya c. Telah berganti giginya

b. Belum tumbuh gigi d. Telah tumbuh bulunya

26. Aqiqah untuk bayi kembar dua laki – laki yaitu …

a. 2 Kambing b. 4 Kambing c. 3 Kambing d. 5 kambing

. 27. Berikut merupakan perbedaan antara Qurban dan Aqiqah kecuali …

a. Waktu pelaksanaannya c. Jumlah binatangnya

b. Niat ikhlas karena Allah. d. Penyebabnya

28. . Syarat binatang yang disembelih ialah binatang …

a. Halal b. Darat c. Haram. d. Laut

29. Hari – hari yang diperbolehkan untuk menyembelih binatang Qurban yaitu …

a. Tanggal 10 – 11 Dzulhijah c. Tanggal 9 dzulhijah

b. Tanggal 10,11,12 dan 13 dzulhijah d. Tanggal 8 dzulhijah
30. Binatang yang disembelih harus binatang yang halal dimakan termasuk … dalam

penyembelihan

a. Syarat b. Rukun c. Syarat alat d. Sunah

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar!

1. Jelaskan pengertian penyembelihan menurut bahas dan istilah !
2. Sebutkan syarat – syarat binatang yang disembelih !
3. Tuliskan ayat Al Qur’an yang memerintahkan untuk berQurban !
4. Jelaskan bagaimana hukum Qurban menurut para ulama’ !

5. Sebutkan perbedaan antara Qurban dan aqiqah !

Fikih - Kelas 9 31

KOMPETENSI INTI
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli

(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif
dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di
sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

KOMPETENSI DASAR
1.2 Menghayati ketentuan jual beli dan qiradl

1.3 Menghargai larangan riba dalam jual beli

2.2 Mengamalkan ketentuan jual beli dan Qiradl

2.3 Membiasakan menghindari praktik riba

3.4 Memahami ketentuan jual beli

3.5 Memahami ketentuan Qiradl

3.6 Menganalisis larangan riba

4.3 Mempraktikkan pelaksanaan jual beli,

4.4 Mensimulasikan pelaksanaan qirodl

4.5 Mensimulasikan tatacara menghidari riba

PETA KONSEP

MUAMALAH JUAL BELI
KHIYAR
QIRADL

32 Fikih - Kelas 9

AMATI GAMBAR BERIKUT INI DAN
BUATLAH KOMENTAR ATAU PERTANYAAN

Setelah kalian mengamati gambar dan mendengarkan hasil pengamatan teman kalian,
pertanyaan apa yang muncul dari pikiran kalian tentang jual beli, Qiradl, dan riba. Tulislah
tanggapan dan pertanyaan kalian

A. JUAL BELI

Islam memperbolehkan seseorang mencari kekayaan sebanyak mungkin. Islam
menghendaki adanya persamaan, tetapi tidak menghendaki penyamarataan. Kegiatan
ekonomi harus diatur sedemikian rupa sehingga tidak terlalu banyak harta dikuasai
pribadi. Di dalam bermuamalah, Islam menganjurkan untuk mengatur muamalah di
antara sesama manusia atas dasar amanah, jujur, adil, dan memberikan
kemerdekaan bermuamalah serta jelas-jelas bebas dari unsur tipu menipu. Islam
melarang terjadinya pengingkaran dan pelanggaran larangan-larangan dan
menganjurkan untuk memenuhi janji serta menunaikan amanat.Dan manusia sebagai
makhluk sosial, manusia satu dengan manusia yang lain saling membutuhkan, baik
dengan jalan tolong menolong dalam urusan kemasyarakatan, tukar menukar barang
maupun jual beli.

1. Pengertian Jual Beli

Jual beli ( ‫ )ا ْلبَ ْي ُع‬menurut bahasa artinya memberikan sesuatu untuk mendapatkan

sesuatu atau tukar menukar sesuatu. Sedangkan menurut istilah berarti tukar menukar

Fikih - Kelas 9 33

barang dengan uang atau barang dengan barang lain disertai ijab, qabul dengan
syarat dan rukun tertentu.
Melihat realitas jual beli dalam kehidupan moeren, seiring dengan kebutuhan dan
tantangan dalam dunia industry perdagangan, syariat Islam harus mampu
memberikan solusi untuk menjawab tantangan di masa depan. Maka untuk
membumikan kaidah-kaidah Islam, engan tidak melepaskan kaidah ushul, diperlukan
adanya fiqih realitas atau prioritas, yang mengdepankan hal yang terpenting dari yang
penting.

2. Hukum dan Dalil Jual Beli
Hukum jual beli pada dasarnya adalah halal atau boleh, artinya setiap orang Islam
dalam mencari nafkah atau rezeki boleh dengan cara jual beli, berdagang atau boleh
dengan cara yang lain yang penting dengan cara yang halal dan baik. Adapun dasar
disyariatkannya jual beli sebagai berikut:
a. Al-Quran, diantaranya:

‫َوأَ َح َّل اللَّهُ ا ْل َب ْي َع َو َح َّر َم ال ِربَا‬

Artinya: “padahal Allah telah menghalalkan jual-beli dan mengharamkan riba”. (QS.Al-
Baqarah: 275).

‫َياأَيُّ َها الَّ ِذي َن آ َمنُوا لاَ تَأْ ُكلُوا أَ ْم َوالَ ُك ْم بَ ْي َن ُك ْم بِا ْلبَا ِط ِل إِلاَّ أَ ْن تَ ُكو َن تِ َجا َرةً َع ْن تَ َرا ٍض ِم ْن ُك ْم َولاَ تَ ْقتُلُوا أَنفُ َس ُك ْم إِ َّن‬
‫اللَّهَ َكا َن بِ ُك ْم َر ِحي ًما‬

“Kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan suka sama suka”. (QS. An-Nisa: 29).
b. As-sunnah:

- :‫ أَ ُّي اَ ْل َك ْس ِب أَ ْطيَ ُب? قَا َل‬:‫ ُس ِئ َل‬- ‫ صلى الله عليه وسلم‬- ‫ أَ َّن اَلنَّبِ َّي‬- ‫ رضي الله عنه‬- ٍ‫َع ْن ِرفَا َعةَ ْب ِن َرا ِفع‬
‫ َو َص َّح َحهُ اَ ْل َحا ِك ُم‬،‫ َر َواهُ اَ ْلبَ َّزا ُر‬- ‫ َو ُك ُّل بَ ْيعٍ َم ْب ُرو ٍر‬,‫َع َم ُل اَل َّر ُج ِل بِ َي ِد ِه‬

Artinya: “Dari Rifa’ah ibn Rafi’ RA. Nabi SAW. Ditanya tentang mata pencaharian
yang paling baik, beliau menjawab, ‘Seseorang bekerja dengan tangannya
dan setiap jual-beli yang mabrur’.”(HR. Bazzar, hakim menyahihkannya
dari Rifa’ah ibn Rafi’)

Maksud mabrur dalam hadits di atas adalah jual-beli yang terhindar dari usaha tipu-
menipu dan merugikan orang lain.
c. Ijma’
Ulama’ telah sepakat bahwa jual-beli diperbolehkan dengan alasan bahwa manusia
tidak akan mampu mencukupi kebutuhan dirinya, tanpa bantuan orang lain. Namun
demikian, bantuan atau barang milik orang lain yang di butuhkannya itu, harus
diganti dengan barang lain yang sesuai.

3. Rukun dan Syarat Jual Beli
Rukun jual beli terdiri atas lima macam yaitu sebagai berikut:
a. Penjual dan Pembeli
Syarat penjual dan pembeli
Jual beli dianggap sah apabila penjual dan pembeli memenuhi syarat sebagai
berikut:

34 Fikih - Kelas 9

1) Kedua belah pihak harus sedah baligh, maksudnya baik penjual atau pembeli
sudah dewasa

2) Keduany berakal sehat, orang yang gila dan orang yang bodoh yang tidak
mengtahui hitungan tidak sah mengadakan perjanjian jual beli

3) Bukan pemboros, maksudnya orang tersebut tidak suka memubadzirkan
barang.

4) Suka sama suka, yakni atas kehendak sendiri, atas kemauannya sendiri tanpa
ada paksaan dari orang lain:
Rasulullah saw. bersabda:

)‫ اِنَّ َما ا ْلبَ ْي ُع َع ْن تَ َرا ٍض (رواه ابن حبان وابن ماجه‬.‫م‬.‫قاَ َل النَّبِ ُّي ص‬

Artinya: “Nabi saw. bersabda: sesungguhnya jual beli itu sah, apabila
dilakukan atas dasar suka sama suka” (HR.Ibnu Hibban dan Ibnu
Majjah)

b. Barang yang diperjualbelikan
Syarat barang yang diperjualbelikan
Adapun barang-barang yang diperjualbelikan harus memenuhi syarat-syarat
sebagai berikut.
1) Suci yaitu barang yang tidak suci atau barang najis seperti khomer, babi,
bangkai kotoran, dan sejenisnya tidak sah untuk diperjualbelikan dan
hukumnya haram.
2) Bermanfaat yaitu semua barang yang tidak ada manfaatnya bagi kehidupan
manusia tidak sah untuk diperjualbelikan, seperti jual beli nyamuk, lalat, kecoa
dan sebagainya.
3) Milik sendiri, yaitu barang-barang yang bukan milik sendiri seperti barang
pinjaman, barang sewaan, barang titipan tidak sah untuk diperjualbelikan.
4) Barang yang dijual dapat dikuasai oleh pembeli. Oleh karena itu tidak sah jual
beli ayam yang belum ditangkap atau jual beli barang merpati yang masih
keliaran, dan jual beli ikan yang masih dalam kolam dan sebagainya.

Hadits Nabi saw:

)‫قاَ َل َر ُس ْو ُل الل ِه َصلَّى الل ِه َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لاَتَ ْشتَ ُر ْواال َّس َم َك فيِ ا ْل َما ِء َف ِانَّه َغ َر ٌر (رواه احمد‬

Artinya: “ Rasulullah saw. bersabda: Janganlah kamu sekalian membeli ikan
yang masih dalam air, karena sesungguhnya hal itu adalah
mengandung gharar (tipu muslihat, belum jelas)”. (HR.Ahmad)

5) Jelas dan dapat dilihat atau diketahui oleh kedua belah pihak. Penjual harus
memperlihatkan barang yang akan dijual kepada pembeli secara jelas, baik
ukuran dan timbangannya, jenis, sifat maupun harganya.

Hadits Nabi Saw:

)‫نَ َهى النَّبِ ُّي َصلَّى اللهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َع ْن بَ ْيعِ ال ِح َصاةِ َو َع ْن بَ ْيعِ ا ْلغَ َرر(رواه مسلم‬

Fikih - Kelas 9 35

Artinya : “Rasulullah saw. telah melarang tentang jual beli lempar melempar
(mengundi nasib) dan jual beli yang gharar (tipu muslihat, masih samar
atau belum jelas)”, (HR.Muslim)

c. Alat untuk tukar menukar barang
Alat tukar menukar haruslah alat yang bernilai dan diakui secara umum
penggunannya.

d. Ijab dan qabul
Ijab dilakukan oleh pihak penjual barang dan qabul dilakukan oleh pembeli
barang.Ijab qabul dapat dilakukan dengan kata-kata penyerahan dan penerimaan
atau dapat juga berbentuk tulisan seperti faktur, kuitansi atau nota dan lain
sebagainya.

4. Jual Beli Terlarang
Jual beli yang terlarang artinya jual beli yang tidak memenuhi rukun dan syarat jual
beli yaitu:

1. Jual beli sistem Ijon
Maksud jual beli system ijon adalah jual beli hasil tanaman yang masih belum nyata
buahnya, belum ada isinya, belum ada buahnya, seperti jual beli padi masih muda,
jual beli mangga masih berujud bunga. Semua itu kemungkinan bisa rusak masih
besar, yang akan dapat merugikan kedua belah pihak. Rasulullah saw. bersabda:

)‫ َع ْن َب ْيعِ الثِ َما ِر َحتَّى يَ ْب ُد ْو َصلاَ ُح َها (متفق عليه‬.‫م‬.‫َع ِن ا ْب ِن ُع َم َر نَ َهى النَّبِ َّي ص‬

Artinya : “Dari Ibnu Umar Nabi saw. telah melarang jual beli buah-buahan sehingga
nyata baiknya buah itu (pantas untuk diambil dan dipetik buahnya)”,
(HR.Mutafq ‘alaih)

2. Jual beli barang haram
Jual beli barang yang diharamkan hukumnya tidak sah dan dilarang serta karena
haram hukumnya.Seperti jual beli minuman keras (khamar), bangkai, darah, daging
babi, patung berhala dan sebagainya.

3. Jual beli sperma hewan
Jual beli sperma hewan tidak sah, karena sperma tidak dapat diketahui kadarnya
dan tidak dapat diterima wujudnya. Rasulullah saw. bersabda:

)‫نَ َهى َر ُس ْو ُل الل ِه َصلَّى الل ِه َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َع ْن بَ ْيعِ فَ ْض ِل ا ْل َما ِء (رواه مسلم‬

Artinya: “Rasulullah saw. telah melarang jual beli kelebihan air (sperma)” (HR.
Muslim)

4. Jual beli anak binatang yang masih dalam kandungan induknya
Hal ini dilarang karena belum jelas kemungkinannya ketika lahir hidup atau mati.
Rasulullah saw. bersabda:

36 Fikih - Kelas 9

)‫ا ََ َّن َر ُس ْو َل الل ِه َصلَّى اللهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َن َهى َع ْن بَ ْيعِ َحبَا ِل ا ْل َحبَ َل ِة (متفق عليه‬

Artinya: Sesungguhnya Rasulullah saw. melarang jual beli anak binatang yang

masih dalam kandungan induknya”(HR. mutafaq ‘alaih)

5. Jual beli barang yang belum dimiliki
Maksudnya adalah jual beli yang barangnya belum diterima dan masih berada di
tangan penjual pertama. Rasulullah SAW. Bersabda:

)‫اَ َّن َر ُس ْو َل الل ِه َصلَّى اللهُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم لاَ تَ ِب ْيعَ َّن َش ْيأً ِإ ْشتَ َر ْيتُهُ َحتَّى تَ ْق ِب ُضهُ (رواه احمد وبيهقي‬

Artinya : “Nabi saw. telah bersabda: janganlah engkau menjual sesuatu yang baru
saja engkau beli, sehingga engkau menerima (memegang) barang itu
“(HR.Ahmad dan Baihaqi).

6. Jual beli barang yang belum jelas
Menjual buah-buahan yang belum nyata buahnya, Sabda Nabi saw. dariIbnu Umar
ra. :

)‫نَ َهى َر ُس ْو ُل الله ِ َصلَى الله َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َع ْن بَ ْيعِ الثِ َما ِر َحتَّى يَ ْب ُداصلاَ ُح َها (متفق عليه‬

Artinya : “Nabi saw. Telah melarang menjual buah-buah yang belum tampak
manfaatnya” (Muttafaq Alaih).

5. Jual beli yang Sah Hukumnya, tetapi Dilarang Agama
Jual beli ini hukumnya sah, tetapi dilarang oleh agama karena adanya suatu sebab
atau akibat dari perbuatan tersebut, yaitu:

1. Jual beli pada saat Khutbah dan shalat jum’at
Larangan melakukan kegiatan jual beli pada saat khutbah dan shalat jum’at ini tentu

bagi laki-laki muslim, karena pada waktu itu setiap muslim laki-laki wajib
melaksanakan shalat jum’at. Allah swt berfirman:

‫ياَأَيُّ َهالَّ ِذ ْي َن أَ َمنُ ْوا إِ َذا نُ ْو ِد َي ِلل َص َلو ِة ِم ْن َي ْو ِم ا ْل ُج ْمعَ ِة َفا ْسعَ ْوا إِلَى ِذ ْك ِر الل ِه َو َذ ُروا ْل َب ْي َع َذا ِل ُك ْم َخ ْي ٌر لَ ُك ْم ِا ْن ُك ْنتُ ْم‬
‫تَ ْعلَ ُم ْو َن‬

Artinya : ”Hai orang-orang yang beriman, apabila diserukan untuk menunaikan

shalat, maka bersegeralah kamu untuk mengingat Allah, dan

tinggalkanlah jual beli, yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu
mengetahui” (Q.S. Al Jum’ah: 9)

2. Jual beli dengan cara menghadang di jalan sebelum sampai pasar

Jual beli seperti ini, penjual tidak mengetahui harga pasar yang sebenarnya,

dengan tujuan barang akan dibeli dengan harga yang serendah-rendahnya,

selanjutnya akan dijual di pasar dengan harga setinggi-tingginya. Rasulullah saw.

bersabda:

)‫لاَ تَتَ َلقُّ ْوا ال ُّر ْكبَا َن (رواه البخاري ومسلم‬

Artinya : “janganlah kamu menghambat orang-orang yang akan ke pasar”

(HR. Bukhari dan Muslim)

3. Jual beli dengan niat menimbun barang

Fikih - Kelas 9 37

Jual beli ini tidak terpuji, oleh karena itu dilarang, karena pada saat orang banyak
membutuhkan justru ia menimbun dan akan dijual dengan harga setinggi-tingginya
pada saat barang-barang yang ia timbun langka. Rasulullah saw. bersabda:

)‫قَا َل َر ُس ْو ُل الل ِه َصلَّى اللهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لاَ َي ْحتَ ِك ُر اِلاَّ َخا ِط ٌئ (رواه مسلم‬

Artinya : “Rasulullah saw. telah bersabda: tidaklah akan menimbun barang kecuali
orang-orang yang durhaka” (HR.msulim)

4.Jual beli dengan cara mengurangi ukuran dan timbangan
Contoh jual beli mengurangi ukuran dan timbangan adalah apabila ia bermaksud
menipu, ia menjual minyak tanah dengan mengatakan satu liter ternyata tidak ada
satu liter, menjual beras 1 kg, ternyata setelah ditimbang hanya 8 ons dan
sebagainya.

5.Jual beli dengan cara mengecoh
Jual beli ini termasuk menipu sehingga dilarang, misalnya penjual mangga
meletakkan mangga yang bagus-bagus di atas onggokan, sedangkan yang jelek-
jelek ditempatkan di bawah onggokan. Sabda Nabi saw:

)‫َن َهى النَبِ ُّي َصلَّى الله ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َع ْن بَ ْيعِ ال َغ َر ِر (رواه مسلم‬

Artinya :“Nabi melarang memperjual belikan barang yang mengandung tipuan”(HR.
Muslim).

6.Jual beli barang yang masih dalam tawaran orang lain
Apabila masih terjadi tawar menawar antara penjual dan pembeli hendaknya
penjual tidak menjual kepada orang lain, sebaliknya apabila seseorang akan
membeli sesuatu barang maka hendaknya tidak ikut membeli sesuatu barang yang
sedang ditawar oleh orang lain, kecuali sudah tidak ada kepastian dari orang
tersebut atau sudah membatalkan jual belinya. Sabda Nabi saw. :

)‫لاَبَ ْي َع َب ْع ُض ُك ْم َع َلى َب ْيعِ بَ ْع ٍض (متفق عليه‬

Artinya : “Janganlah seseorang menjual sesuatu yang telah dibeli orang lain”
(Muttafaq Alaih).

B. Khiyar

1. Pengertian dan Hukum Khiyar
Khiyar menurut bahasa artinya adalah memilih atau pilihan.Sedangkan menuruti stilah
syara' khiyar adalah hak memilih terutama bagi sipembeli untuk meneruskan atau
membatalkan akad jual belinya.
Tujuan diadakannya khiyar ;
1) Memberi kesempatan untuk mempertimbangkan keputusan saat menjual atau
membeli barang
2) Menghindari kemungkinan timbulnya penyesalan di kemudian hari.
3) Menciptakan kemaslahatan bersama .

38 Fikih - Kelas 9

Khiyar dapat dilakukan dalam waktu singkat atau dalam beberapa waktu sesuai
dengan perjanjian.Melakukan khiyar hukumnya mubah atau boleh.Sabda Nabi SAW

Hal ini sesuai dengan sabda nabi SAW ;

‫)انت با لخيار فى كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال (رواه البيهقى وابن ماجه‬

Artinya : Engkau boleh khiyar dalam segala hal / barang yang telah engkau beli

selama tiga hari tiga malam (HR. Baihaqi dan Ibnu Majah)

2. Macam -Macam Khiyar
Khiyar ada3 (tiga) macam,yaitu :
a. Khiyar Majlis
Khiyar majlis yaitu hak memiliha antara dua pilihan (meneruskan atau
membatalkan) yang berlangsung seketika ditempat terjadi akad jual beli. Bila
keduanya telah berpisah ,maka hak khiyar tidak berlaku lagi.
b. Khiyar Syarat
Khiyar syarat adalah hak memilih untuk meneruskan atau membatalkan jual beli
dengan syarat tertentu.Bila syarat tidak terpenuhi, maka akad jual beli batal.Masa
berlaku khiyar syarat paling lama tiga hari.Hal ini berdasarkan kesepakatan
bersama.
c. Khiyar ‘Aib
Khiyar `aib ialah hak untuk memilih antara untuk meneruskan atau membatalkan
jual beli yang disebabkan karena terdapat cacat atau `aib pada barang yang
dijual. Hal ini dapat terjadi karena pembeli tidak mengetahui bahwa barang itu
terdapat cacat.

3. Hikmah Khiyar
a. Menghindari terjadinya penyesalan antara kedua belah pihak
b. Memperkecil kemungkinan terjadinya penipuan
c. Mendidik untuk berhati-hati dalam melaksanakan aqad jual beli.
d. Menumbuhkan sikap toleransi (tasamuh) antara penjual dan pembeli.

4. Waktu khiyar untuk barang-barang yang berharga dan tahan lama selama 3hari, tetapi
untuk barang yang tidak tahan lama, khiyar berlaku pada saat itu pula.

C. QIRADL

Qiradl merupakan salah satu jenis muamalah yang sering terjadi di masyarakat kita
dan hal ini merupakan suatu cara yang terpuji, yaitu seorang yang mampu mau
memberi bantuan kepada orang yang kurang mampu terutama modal untuk usaha.
Rasulullah saw. bersabda:

)‫َواللهُ فِى َع ْو ِن اْلعَ ْب ِد َما َدا َم اْل َع ْب ُد فِى َع ْو ِن اَ ِخ ْي ِه (رواه مسلم و ابو داود و الترمذى‬

Fikih - Kelas 9 39

Artinya : “ Dan Allah selalu menolong hamba-Nya selama hamba itu mau menolong
saudaranya” (HR. Muslim, Abu Dawud dan Tirmidzi).

1. Pengertian Qiradl
Qiradl adalah pemberian modal dari seseorang kepada orang lain untuk dijadikan
modal usaha, dengan harapan memperoleh keuntungan yang akan dibagi sesuai
dengan perjanjian. Biasanya Qiradl dilakukan pemilik modal (baik perorangan maupun
lembaga) dengan pihak lain yang memiliki kemampuan untuk menjalan suatu usaha.
Besar kecil bagian tergantung pada kesepakatan kedua belah pihak sebelumnya, yang
penting tidak pihak-pihak yang dirugikan.Apabila Qiradl menyangkut modal yang cukup
besar, sebaiknya diadakan perjanjian tertulis dan dikuatkan saksi yang disetujui oleh
kedua belah pihak.

2. Hukum Qiradl
Qiradl dalam Islam hukumnya mubah atau boleh, bahkan dianjurkan sebab pada
Qiradl terdapat unsur tolong menolong dalam kebaikan. Rasululah saw. sendiri pernah
mengadakan Qiradl dengan Sitti Khadiyah (sebelum menjadi istrinya) sewaktu
berniaga ke Syam. Dalam kenyataan hidup, ada beberapa orang yang memiliki modal,
tetapi tidak sempat mengembangkannya.Sementara itu, ada orang yang memiliki
kemampuan berusaha, tetapi tidak memiliki modal. Islam memberi kesempatan kepada
keduanya untuk mengadakan kerja sama dalam bentuk Qiradl.
Rasulullah saw. bersabda :

)‫ثَلاَ ٌث ِف ْي ِه َّن اْل َم َر َكةُ اْلبَ ْي ُع ِا َلى اَ َج ٍل َواْل ُمقَا َر َضةُ َو َخلَ ُط اْلبُ ُّر بِال َّش ِع ْي ِر ِل ْلبَ ْي ِِ َولاَ ِل ْلبَ ْيعِ (رواه ابن ماجه‬

Artinya : “ Ada tiga pahala yang diberkahi yaitu : jual beli yang ditangguhkan, memberi
modal dan mencampur gandum dengan jeli untuk keluarga bukan untuk dijual”.
(HR. Ibnu Majah).

Dalam hadits yang lain, Rasulullah saw. bersabda:

)‫َما ِم ْن ُم ْس ِل ٍم يُ ْق ِر ُض ُم ْس ِل ًما قَ ْر ًضا َم َّرتَ ْي ِن إِلاَّ َكا َن َك َص َد َقتِ َها َم َّرةً (رواه ابن ماجه‬

Artinya : “Tidaklah seorang muslim memberi pinjaman kepada muslim (yang lain)
dengan dua kali pinjaman, kecuali perbuatan itu seperti sedekah satu kali (HR.
Ibnu Majah).

3. Rukun Qiradl
Rukun Qiradl terdiri dari
1) Muqrudh (pemilik modal) dan Muqtaridh (yang menjalankan modal) hendaknya
sudah mumayyis, berakal sehat, sukarela dan amanah.
2) Ada modal usaha, bisa berupa uang, barang, ataupun aset lainnya. Modal usaha
harus diketahui nilainya, kualitas dan kuantitasnya oleh kedua belah pihak.
3) Jenis usaha, yang dijalankan jelas dan disepakati bersama.

40 Fikih - Kelas 9

4) Pembagian keuntungan disepakati bersama saat mengadakan perjanjian.
5) Ada ijab dan qabul di antara keduanya, dan harus jelas.
4. Larangan Bagi Orang yang Menjalankan Qiradl
Bagi orang yang menjalankan Qiradl, ada beberapa larangan yang harus diperhatikan,
yakni :
1) Melanggar perjanjian atau akad Qiradl
2) Menggunakan modal untuk kepentingan diri sendiri
3) Menghambur-hamburkan modal usaha
4) Menggunakan modal untuk perdagangan yang diharamkan syara'

5. Bentuk-Bentuk Qiradl
Bentuk-bentuk Qiradl dalam praktek kehidupan sehari-hari banyak sekali
macamnya.Qiradl dapat dilakukan antara orang perorang, sekelompok orang, atau
badan usaha. Bentuk Qiradl dapat dikelompokkan menjadi dua macam, yaitu Qiradl
sederhana dan Qiradl bentuk modern.

1) Bentuk Qiradl sederhana
Qiradl seperti saat ini dilakukan oleh perorangan dengan cara bagi hasil dan sudah
ada sejak zaman Nabi Muhammad saw., bahkan sebelum Islam dating, qirah
dalam bentuk ini dilakukan oleh umat manusia. Contoh: Nabi sebelum diangkat
menjadi Rasul pernah menjalan perdagangan dengan sistem Qiradl dengan Siti
Khadijah. Rasulullah saw. selalu pelaku usaha sedangkan Khadijah sebagai pemilik
modal. Qiradl bentuk sederhan ini sampai sekarang masih dipratekkan di perkotaan
maupn di pedesaaan.

2) Bentuk Modern
Seperti saat ini orang menabung di bank syariah yang prinsip-prinsip kerjanya
berdasarkan syariat Islam dengan cara bagi hasil, sesuai dengan perjanjian.
Seorang nasabah yang menyipan uangnya di suatu bank syariah, dia mengaakan
akad dengan pihak bank dalam bentuk qirah. Pihak bank akan menjalankan uang
itu untuk berusaha, seangkan keuntungannya nanti untuk berdua dengan cara bagi
hasil.Qiradl disebut juga Mudharabah.

6. Manfaat Qiradl
Qiradl sebagai salah satu bentuk muamalat mempunyai manfaat sebagai berikut
1) Membantu sesame dalam mencukupi kebutuhan hidupnya
2) Menggalang ekonomi umat
3) Mewujudkan persaudaraan dan persatuan antara pihak-pihak yang bersangkutan
4) Mengurangi pengangguran
5) Memberikan pertolongan kepada sesame manusia yang kekurangan
6) Mewujudkan masyarakat yang tertib sesuai dengan tuntunan syariat Islam.

7. Beberapa Ketentuan dalam Qiradl

Fikih - Kelas 9 41

beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam masalah Qiradl, antara lain sebagai
berikut:
1) Agar pelaksanaan Qiradl dapat berjalan lancar, maka diperlukan kemauan dan
kemampuan kedua belah pihak.
2) Pemilik modal harus mempunyai kepercayaan dan kecermatan melihat pengelola
dan bidang usaha yang ia modali.
3) Pengelola modalpun harus bersifat jujur, amanah dan profesional.
4) Perjanjian antara pemilik dan pengelolah modal hendaknya dibuat sejelas mungkin,
untuk menghindari perselisihan yang mungkin bias terjadi. Jika dipandang perlu
dicarikan saksi yang isetujui kedua belah pihak
5) Jika terjadi kehilangan atau kerusakan di luar kesengajaan pengelolah modal,
hendaknya ditanggung oleh pemilik modal. Tetapi apabila kerusakkan disebabkan
kelalaian yang disengaja oleh pengelolah modal, maka ditanggung oleh pengelolah
miodal.
6) Jika terjadi kerugian, hendaknya ditutup engan keuntungan yang lalu. Jika tidak ada,
hendaknya kerugian itu ditanggung oleh pemilik modal.

PENILAIAN HARIAN 3

a. Pilihlah a,b,c, atau d jawaban yang paling benar !

1. Hubungan antara manusia yang satu dengan yang lain disebut….

a.Ibadah b. Munakahat c. Muamalah d. Jinayat

2. Jual beli dan khiyar termasuk bidang ….

a. Ibadah b, Munakahat c. Muamalah d. Jinayat

3. Faktor penting yang mendorong manusia untuk mengadakan hubungan kerjasama

adalah

a. Adanya kebutuhan masing-masing pihak

b. Adanya barang dan uang
c. Adanya kesadaran bahwa dirinya memerlukan kebutuhan orang lain

d. Adanya keinginan keras untuk membentu orang lain

4. Tukar menukar barang dengan uang atau barang dengan barang lain disertai ijab,
qabul dengan syarat dan rukun tertentu disebut …

a. Penggadaian b. jual beli c. hutang piutang d. pinjam meminjam.

5. Hukum asal jual beli adalah …

a. Sunnah b. mubah c. wajib d. makruh

6. Jual beli terhadap barang – barang yang dilarang didalam Is;lam hukumnya adalah …

a. boleh b. makruh c. haram d. sunnah

7. Al Qur’an surat al-Baqarah ayat 275 menajdi dasar dari …

a. halalnya jual beli

b. haramnya makan harta anak yatim
c. diperbolehkannya aqad pinjam meminja,m

d. dilarangnya berbuat curang dalam jual beli

42 Fikih - Kelas 9

8. Dalam melakukan transaksi jual beli harus memenuhi syarat dan rukun jual beli,
dibawah ini yang bukan termasuk rukun jual beli adalah ….

a. adanya penjual dan pembeli c. adanya alat tukar

b. alat barang yang diperjual belikan d. barangnya harus sesuai

9. Sarat mutlak yang harus ada pada penjual dan pembeli adalah….

a. Suka sama suka c.Baik sama baik

b. Secara langsung d. Adanya ijab dan qabul

10. Ada beberapa bentuk jual beli yang sah tetapi terlarang,. Ada jual beli yang

terlarangdan tidak sah. Dibawah ini yang bukan termasuk bentuk jual beli yang tidak
sah dan terlarang adalah ….

a. jual beli dengan sistem ijon c. menjual belikan minuman keras

b. menjual belikan sperma binatang d. berjual beli pada saat khutbah jum’at

11. Dibawah ini termasuk bentuk jual beli yang sah, tetapi terlarang adalah …

a. jual beli dengan cara mengurangi timbangan

b. jual beli barang yang belum jelas

c. jual beli barang milik orang lain tanpa seijin pemiliknya

d. jual beli narkoba
12. “Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan….” (QS. Al-Baqarah: 275)

a. Segala bentuk kerjasama c. Pembatasan riba

b. perbuatan riba d. Sebagian usaha

13. Istilah garansi dalam peristiwa jual beli termasuk khiyar….

a. Majlis b. `Aib c. Syarat d. Cacat

14. Khiyar majlis ialah khiyar yang berlaku….

a. Sesame anggota majl

b. penjual dan pembeli masih dalam tempat transaksi sebelum berpisah

c. Dalam satu majlis

d. Setelah penjual dan pembeli berpisah
15. Yang dimaksud hak khiyar dalam jual beli alah….

a. Memilih barang c. Menawarkan

b. Meneruskan atau membatalkan d. Meneruskan

16. Pemberian modal dari seseorang kepada orang lain untuk dijadikan modal usaha,

dengan harapan memperoleh keuntungan yang akan dibagi sesuai dengan perjanjian.

Disebut …

a. Al Ba’i b.Ar Riba c. Ar rahn d. al qirodl

17. Dalam melakukan aqad qiradh harus memenuhi syarat dan rukun. Dibawah ini yang
bukan termasuk rukun qiradh adalah …

a. adanya modal

b. adanya kepercyaan dari kedua belah pihak

c. adanya pembagian keuntungan menurut kesepakatan

d. adanya usaha yang jelas

18. Ada beberapa bentuk qiradh yang diperbolehkan di dalam Islam, salah satunya
adalah kerja sama dua orang atau lebih untuk berdagang secara bersama – sama.
Bentuk qiradh semacam ini tergolong bentuk qiradh …

a. modrn b. sederhana c, qiradh jasa d. qiradh mutlaq

Fikih - Kelas 9 43

19. Seorang nasabah menyimpan uang di bank muamalah pihak bank akan menjalan

kan uang tersebut keuntungannya dibagi dua, cara tersebut termasuk Qiradl dalam
bentuk…

a.Sederhana b. Ortodok c. Modern d. Tradisional

20. Berdasarkan QS. Al-Maidah ayat 2, memberi modal untuk usaha dagang minuman
keras hukumnya adalah…..

a.Makruh b. Haram c. Sunnah d. Mubah

21. Pernyataan dari orang yang memberi modal dinamakan ….

a. Ijab dan qabul b. Qabul c. Ijab d. Sighot

22. Pembagian keuntungan Qiradl ditentukan oleh ….

a. Notaris c. Pemilik modal

b. Aturan pemerintah d. Kesepakatan bersama

23. Qiradl sangat dianjurkan dalam agama Islam karena terdapat unsur ….

a. Tolong menolong c. Kebersamaan dalam menjalankan usaha

b. Pemberian modal d. Persaingan usaha

24. Ketentuan berikut ini yang termasuk rukun Qiradl adalah ….

a. Kehendak sendiri b. Pemberi modal c. Keahlian d. Baligh

25. Dalam hal Qiradl jenis pekerjaan ditentukan oleh penerima modal agar ….

a. Sesuai dengan bakat dan keahlian

b. Dapat memperoleh keuntungan yang banyak

c. Usaha lancer

d. penerima modal dapat leluasa dalam usahanya.

II.Jawablah pertanyaan berikut inidengantepatdan benar!

1. Jelaskan pengertian uual beli menurut bahasa dan istilah !
2. Sebutkan jual beli sah tetapi dilarang !
3. Sebutkan macam-macam khiyar dan jelaska !
4. Jelaskan pengertian Qiradl menurut bahasa dan istilah!
5. Sebutkan syarat dan rukun qiradl !

44 Fikih - Kelas 9

KOMPETENSI INTI
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli

(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif
dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya
terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di
sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

KOMPETENSI DASAR
1.1 Menghayati ketentuan Riba

1.2 Menghargai larangan riba

2.1 Mengamalkan ketentuan larangan riba

2.2 Membiasakan menghindari praktik riba

3.1 Memahami ketentuan riba

3.2 Menganalisis larangan riba

4.1 Mensimulasikan tata cara menghindari riba

4.2 Mensimulasikan tatacara menghidari riba

PETA KONSEP

RIBA PENGERTIAN DAN HUKUM
MACAM – MACAM RIBA

HIKMAH DI HARAMKAN RIBA

A. Pengertian Riba
Riba menurut bahasa artinya pertambahan atau kelebihan.Sedang menurut istilah fikih
riba ialah kelebihan atau tambahan pembayaran dalam pinjam meminjam atau utang
piutang uang atau barang tanpa ada ganti atau imbalan yang disyaratkan bagi salah
satu dari dua orang yang membuat perjanjian. Sebagai contoh, seseorang

Fikih - Kelas 9 45

meminjamkan uang kepada orang lain dengan syarat pada ,waktu mengembalikan
dilebihkan dari nilai semula.
B. Hukum Riba
Semua agama samawi melarang praktek riba karena dapat menimbulkan dampak
negatif bagi pemberi dan penerima pinjaman. Riba hukumnya haram, berdasarkan Al-
Qur’an, sunnah dan ijma’ para ulama adalah sebagai berikut:
1) Al-Qur’an

. . . ‫ِإ َن َما ا ْل َب ْي ُع ِمثْ َل ال ِر َبوا َوأَ َح َّل اللَّهُ ا ْلبَ ْي َع َو َح َر َم ال ِر َبوا‬

“...Sesumgguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (Q.S. Al-Baqarah: 275)

2) Sunnah Rasulullah saw.

ُ‫ لَ َع َن َر ُس ْو ُل اللَّهُ َصلَّى اللَّهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم اَ ِك َل ال ِر َبا َو َم ْو ِكلَهُ َو َكاتِبَه‬:‫َع ْن َجابِ ٍر َر ِض َي اللَّهُ َع ْنهَ قَا َل‬
(‫ ُه ْم َس َوا ُء )متفق عليه‬:‫َو َشا ِه َد ْي ِه َوقَا َل‬

. . . “Dari Jabir r.a. ia berkata, ‘Rasulullah saw. telah melaknati orang-orang
yang memakan riba, orang yang menjadi wakilnya (orang yang memberi makan
hasil riba), orang yang menuliskan, orang yang menyaksikannya, (dan
selanjutnya), Nabi bersabda, mereka itu semua sama saja’.” (H.R. Muslim)

3) Ijma’ para ulama
Para ulama sepakat bahwa seluruh umat Islam mengutuk dan mengharamkan riba.
Riba adalah salah satu usaha mencari rizki dengan cara yang tidak benar dan
dibenci Allah swt. Praktik riba lebih mengutamakan keuntungan diri sendiri dengan
mengorbankan orang lain. Riba akan menyulitkan hidup manusia, terutama
mereka yang memerlukan pertolongan. Menimbulkan kesenjangan sosial yang
semakin besar antara yang kaya dan miskin, serta dapat mengurangi rasa
kemanusiaan untuk rela membantu. Oleh karena itu Islam mengharamkan riba.

C. Jenis-Jenis Riba
1). Riba Fadhli
Riba fadhli yaitu tukar menukar dua buah barang yang sama jenisnya, namun tidak
sama ukurannya yang disyaratkan oleh orang yang menukarnya. Perkara yang
dilarang adalah kelebihan (perbedaannya) ukuran/takaran.Contohnya tukar menukar
emas dengan emas atau beras dengan beras, dan ada kelebihan yang disyaratkan
oleh yang menukarkan. Nabi saw. bersabda :

‫َع ْن ُع َبا َدةَ ْب ِن ال َّصا ِم ِِ َقا َل النَّبِ ُّي َصلَّى اللهُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ال َّذ َه ُب بِال َذّ َه ِب َواْل ِف َّضةُ بِاْل ِف َّض ِة َواْلبُ ُّر بِاْلبِ ِر َو‬
‫ال َّش ِع ْي ُر ِبال َّش ِع ْي ِر َوالتَّ ْم ُر بِالتَّ ْم ِر َواْل ِم ْل ُح بِاْل ِم ْلحِ ِمثْلاً ِب ِمثْ ٍل َس َوا ٌء بِ ِس َوا ٍء يَ ًدا ِبيَ ٍد َف ِا َذا ا ْختَلَ َف ِْ َه ِذ ِه الاَ ْص َنا ُف َفبِ ْيعُوا‬

)‫َك ْي َف ِشئْتُ ْم اِ َذا َكا َن َي ًدا بِ َي ٍد (رواه مسلم و احمد‬

Artinya : “ Dari Ubaidah bin Ash-Shamit ra, Nabi saw. telah bersabda: emas
dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan
syair, kurma dengan kurma, garam dengan garam, hendaknya sama
banyaknya, tunai dan timbang terima, maka apabila berlainan jenisnya ini,

46 Fikih - Kelas 9

maka boleh kamu menjual sekehendakmu, asalkan dengan tunai.” (HR.Muslim
dan Ahmad)
Supaya tukar menukar ini tidak termasuk riba maka harus ada 3 macam syarat yaitu:
a) Tukar menukar barang tersebut harus sama.
b) Timbangan atau takarannya harus sama.
c) Serah terima pada saat itu juga.
2). Riba Qardhi
Riba Qardhi yaitu meminjamkan sesuatu dengan syarat ada keuntungan atau
tambahan dari orang yang meminjami, misalnya Umar meminjam uang kepada
Budi sebesar Rp. 50.000,00 dan Budi mengharuskan membayar sebesar Rp.
55.000,00. Sabda Nabi saw:

)‫ُك ُّل َق ْر ٍض َج َّر َم ْنفَعَةً فَ ُه َو ِربَا (رواه البيهقى‬

Semua piutang yang menarik keuntungan termasuk riba”. (HR. Baihaqi)
3). Riba Yad

Riba yad yaitu pengambilan keuntungan dari proses jual beli dimana sebelum
terjadi serah terima barang antara penjual dan pembeli sudah berpisah. Contohnya,
orang yang membeli suatu barang sebelum ia menerima barang tersebut dari
penjual, penjual dan pembeli tersebut telah berpisah sebelum serah terima barang
itu. Jual beli ini dinamakan riba yad.
4). Riba Nasiah
Riba Nasiah yaitu tukar menukar dua barang yang sejenis maupun tidak sejenis
atau jual beli yang pembayarannya disyaratkan lebih oleh penjual dengan
dilambatkan. Nabi saw. bersabda:

‫َع ْن َس ُم َرةَ ْب ِن ُج ْن ُد ٍب َر ِض َي اللَّهُ َع ْنهُ أَ َّن النَّ ِب َّي َصلَّى اللَّهُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َن َهى َع ْن َب ْيعِ ا ْل َح َي َوا ِن بِا ْل َحيَ َوا ِن‬
ً‫َن ِس ْي َءة‬

“Dari Samurah bin Jundub, sesungguhnya Nabi saw. telah melarang jual beli
binatang yang pembayarannya diakhirkan” (H.R Lima ahli hadist)
Dan khusus masalah hukum Bunga Bank dianggap sebagai masalah ijtihadiah karena
tidak ada nash baik Al-Qur'an maupun al- Hadits. Hukum bunga bank dibagi menjadi 3
diantaranya:
a. Haram hukumnya karena telah menetapkan kelebihan yang disebut riba, berapa

pun besarnya itu.
b. Syubhat yaitu belum jelas halal atau haramnya bunga bank tersebut.
c. Halal, karena bunga bank cukup rasional sebagai biaya pengelolaan bank, dan

apabila bank-bank itu menjalankan peraturan berdasarkan undang-undang atau,
peraturan pemerintah. Selain itu karena dalam keadaan terpaksa (darurat) dan juga
untuk kemaslahatan masyarakat.
Seorang yang menyimpan uang di bank akan memperoleh uang yang disebut bunga
bank, sebaliknya orang yang meminjam uang di bank juga akan dikenakan bunga,
waktu mengembalikan sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Bank yang berdasarkan
syariat Islam yaitu Bank Syariah yang menentukan keuntungannya dengan cara bagi
hasil.

Fikih - Kelas 9 47

Mengenai riba yang berhubungan dengan bunga bank, seperti riba fardhi, ada tiga
pendapat para ulama, yaitu:
a. Hukumnya haram dan termasuk riba, karena kelebihan pembayaran tersebut telah

ditentukan saat aqad berlangsung. Pendapat ini dikemukakan oleh Musthafa Zarga
dan Abu Zahrah yaitu ulama besar pada abad ke 20 ini.
b. Tidak termasuk riba, sebab cukup rasional untuk biaya pengelolaan serta jasa yang
diberikan kepada pemilik uang. Pendapat ini dikemukakan oleh Mahmud Syalthut
dari Al Azhar. Demikian juga pendapat A. Hasan (pendiri pesantren Bangil), bahwa
bunga bank di Indonesia bukan riba yang diharamkan. Karena tidak berlipat ganda
sebagaimana dinyatakan dalam surat Ali ‘Imran ayat 130.
c. Subhat, yaitu belum jelas antara halal atau haram, mereka cenderung berhati-hati,
ini pendapat majlis Tarjih Muhammadiyah di Indonesia
Untuk menghindari polemik hukum tersebut MUI (Majelis Ulama Indonesia) beserta
para tokoh ulama dan para tokoh cendikiawan muslim Indonesia, telah melahirkan BMI
(Bank Muamalat Indonesia) yang memberi jasa pelayanan keuangan sesuai dengan
aturan syariat Islam.

D. Menghindari Kegiatan Riba
Berikut syarat-syarat jual beli agar tidak menjadi riba.
1) Menjual sesuatu yang sejenis ada tiga syarat, yaitu:
a) serupa timbangan dan banyaknya
b) tunai, dan
c) timbang terima dalam akad (ijab kabul) sebelum meninggalkan majelis akad.
2) Menjual sesuatu yang berlainan jenis ada dua syarat, yaitu:
a) tunai dan
b) timbang terima dalam akad (ijab kabul) sebelum meninggalkan majelis akad.

E. Hikmah diharamkannya riba
Setiap muslim wajib menyakini bahwa semua perintah dan larangan Allah swt pasti
mengandung kemaslahatan untuk manusia sendiri, termasuk diharamkannya riba.
Diantara hikmah diharamkannya riba selain hikmah-hikmah umum di seluruh perintah-
perintah syar'i yaitu menguji keimanan seorang hamba dengan taat, mengerjakan
perintah atau meninggalkannya adalah sebagai berikut:
1) Menjauhi dari sikap serakah atau tamak terhadap harta yang bukan miliknya
2) Menimbulkan permusuhan antar pribadi dan mengikis habis semangat kerja sama
atau saling menolong sesama manusia. Padahal, semua agama, terutama Islam
menyeru kepada manusia untuk saling tolong menolong, membenci orang yang
mengutamakan kepentingan diri sendiri atau egois, serta orang yang
mengeksploitasi orang lain
3) Menimbulkan tumbuh suburnya mental pemboros yang tidak mau bekerja keras
dan penimbun harta di tangan satu pihak. Islam menghargai kerja keras dan
menghormati orang yang suka bekerja keras sebagai saran pencarian nafkah

48 Fikih - Kelas 9

4) Menghindari dari perbuatan aniaya karena memeras kaum yang lemah, karena riba
merupakan salah satu bentuk penjajahan atau perbudakan dimana satu pihak
mengeksploitasi pihak yang lain.

5) Mengarahkan kaum muslimin mengembangkan hartanya dalam mata pencarian
yang bebas dari unsur penipuan

6) Menjauhkan orang muslim dari sesuatu yang menyebabkan kebinasaannya, karena
orang yang memakan riba adalah zalim, dan kelak akan binasa.

Dan untuk menghindari riba, maka harus memperhatikan hal sebagai berikut:
1) Biasakan selalu hidup sederhana
2) Menghindari kebiasaan berhitang, dan kalau terpaksa harus hutang. jangananlah
berhutang kepada rentenir
3) Bekerjalah dengan sungguh-sungguh untuk mencukupi kebutuhan hidup
walaupun dengan bersusah payah.
4) Sekarang ini di Negara kita telah hadir beberapa bank yang dikelola berdasarkan
syariat Islam yakni bank yang menentukan keuntungan dengan cara bagi hasil.

Setelah memperhatikan uraian tentang jual beli, Qiradl, dan riba, lakukan kegiatan
berikut ini:
No. Masalah Hasil Diskusi

1. Apa yang harus dilakukan seorang penjual agar
terjaga dari pratek riba

2 Salah satu syarat barang adalah benda yang
diperjualbelikan adalah barang suci (bukan najis) lalu
bagaimana hukumnya orang yang membeli darah di
PMI untuk kepentingan transfusi darah atau donor
darah! Jelaskan alasan-alasannya!

3 Bagaimana hukum pinjam meminjam uang di bank
non syari’ahyang menetapkan bunga (suku bunga)
terlebih dahulu sebelum aqad peminjaman
berlangsung?

4 Apakah program pemerintah sekarang ini dengan
memberikan Bantuan Langsung Tunai (BLT) kepada
keluarga miskin termasuk Qiradl atau bukan?
Kemukakan alasannya!

Motivasi Sayyidina Ali Jual-Beli Dengan Dua Malaikat

Suatu ketika Sayyidina Ali bin Abi Thalib karramaLlahu wajhah mengunjungi rumahnya
selepas silaturahim kepada Rasulullah. Di rumah itu Ali menjumpai istrinya, Sayyidah
Fathimah, sedang duduk memintal, sementara Salman al-Farisi berada di hadapannya
tengah menggelar wol.
“Wahai perempuan mulia, adakah makanan yang bisa kau berikan kepada suamimu ini?”
tanya Ali kepada istrinya.

Fikih - Kelas 9 49

“Demi Allah, aku tidak mempunyai apapun. Hanya enam dirham ini, ongkos dari Salman
karena aku telah memintal wol,” jawabnya.“Uang ini ingin aku belikan makanan untuk
(anak kita) Hasan dan Husain.”
“Bawa kemari uang itu.”Fathimah segera memberikannya dan Ali pun keluar membeli

makanan.
Tiba-tiba ia bertemu seorang laki-laki yang berdiri sambil berujar, “Siapa yang ingin
memberikan hutang (karena) Allah yang maha menguasai dan mencukupi?” Sayyidina Ali

mendekat dan langsung memberikan enam dirham di tangannya kepada lelaki tersebut.

Fatimah menangis saat mengetahui suaminya pulang dengan tangan kosong. Sayyidina
Ali hanya bisa menjelaskan peristiwa secara apa adanya. “Baiklah,” kata Fathimah, tanda

bahwa ia menerima keputusan dan tindakan suaminya.

Sekali lagi, Sayyidina Ali bergegas keluar.Kali ini bukan untuk mencari makanan

melainkan mengunjungi Rasulullah.Di tengah jalan seorang Badui yang sedang menuntun
unta menyapanya. “Hai Ali, belilah unta ini dariku.”
”Aku sudah tak punya uang sepeser pun.”
“Ah, kau bisa bayar nanti.”
“Berapa?”“Seratus dirham.”

Sayyidina Ali sepakat membeli unta itu meskipun dengan cara hutang. Sesaat kemudian,

tanpa disangka, sepupu Nabi ini berjumpa dengan orang Badui lainnya.

“Apakah unta ini kau jual?” “Benar,” jawab Ali.

“Berapa?” “Tiga ratus dirham.”

Si Badui membayarnya kontan, dan unta pun sah menjadi tunggangan barunya.Ali segara

pulang kepada istrinya.Wajah Fatimah kali ini tampak berseri menunggu penjelasan

Sayyidina Ali atas kejadian yang baru saja dialami.
“Baiklah,” kata Fatimah selepas mendengarkan cerita suaminya.

Ali bertekad menghadap Rasulullah.Saat kaki memasuki pintu masjid, sambutan hangat
langsung datang dari Rasulullah. Nabi melempar senyum dan salam, lalu bertanya, “Hai

Ali, kau yang akan memberiku kabar, atau aku yang akan memberimu kabar?”
“Sebaiknya Engkau, ya Rasulullah, yang memberi kabar kepadaku.”
“Tahukah kamu, siapa orang Badui yang menjual unta kepadamu dan orang Badui yang
membeli unta darimu?”
“Allah dan Rasul-Nya tentu lebih tahu,” sahut Ali memasrahkan jawaban.
“Sangat beruntung kau, wahai Ali. Kau telah memberi pinjaman karena Allah sebesar

enam dirham, dan Allah pun telah memberimu tiga ratus dirham, 50 kali lipat dari tiap

dirham. Badui yang pertama adalah malaikat Jibril, sedangkan Badui yang kedua adalah
malaikat Israfil (dalam riwayat lain, malaikat Mikail).”

Kisah yang bisa kita baca dari kitab al-Aqthaf ad-Daniyah ini menggambarkan betapa

ketulusan Ali dalam menolong sesama telah membuahkan balasan berlipat, bahkan

dengan cara dan hasil di luar dugaannya.

1. Muamalah ialah hubungan timbal balik antara satu dan yang lainnya, yang bertujuan
untuk saling membantu agar dalam kehidupan bermasyarakat mencapai
ketenangan dan ketentraman

50 Fikih - Kelas 9