BERSUCI (TAHARAH)

TAHARAH

PIMK1094 PENGANTAR ILMU FIQH

PENSYARAH: USTAZ ZAINUDDIN BIN LATEH

DISEDIAKAN OLEH:
KUMPULAN EMPAT
 MUHAMMAD AIMAN BIN MOHD FAKHRURROZIE (KETUA)
 SITI HAJAR BINTI MOHD GHANI BASRI
 FATIMAH MAISARAH BINTI MOHD ARIFFIN
 NUR ALISA SYUHADA BINTI ISMAIL

Ahli Kumpulan

Mohd Aiman Bin Mohd Fakhrurrozie
Fatimah Maisarah Binti Mohd Ariffin

Siti Hajar Binti Mohd Ghani Basri
Nur Alisa Syuhada Binti Ismail

BERSUCIPIMK1094

(NAZAFAH/TAHARAH)

PENGERTIAN

Takrif Nazafah dan Kebersihan



Perkataan al-Nazafah (‫ )النظافة‬dari segi

asalnya bermaksud penyucian.
Perkataan lain yang merujuk kepada
kebersihan dalam bahasa Arab ialah al-
Taharah (‫ )الطهارة‬yang membawa maksud
bersih, bebas dan suci daripada najis

(najis hissi seperti air kencing dan
ma’nawi seperti keaiban dan maksiat).

Kebersihan Dari Segi Bahasa

Kebersihan dari segi bahasa
berasal dari perkataan bersih
yang bermaksud tidak kotor.

(Lihat Kamus Dewan Edisi
Keempat)

Kebersihan Dari Segi Istilah

Bersuci pada istilah Syara’ ialah
perbuatan yang mengharuskan solat
atau seumpamanya seperti berwudhu’

kepada sesiapa yang belum
berwudhu’, mandi kepada sesiapa

yang diwajibkan mandi dan
menghilangkan najis daripada
pakaian, badan dan juga tempat.

HUKUM

WAJIB KE ATAS
MUKALLAF SAMA ADA
LELAKI MAHUPUN
PEREMPUAN

Bersuci itu adalah
sesuatu yang wajib di
dalam ajaran islam.Tanpa
bersuci ibadat tidak
diterima

DALIL

Dalil thaharah tertulis dalam al-
Quran Allah SWT berfirman
dalam
surah Al Baqarah ayat 222:


‫ِاَّن َهّٰللا ُيِح ُّب الَّتَّواِبْيَن َوُيِح ُّب اْلُم َتَط ِّهِرْيَن‬


Maksudnya: Sungguh, Allah

menyukai orang yang bertaubat
dan menyukai orang yang
menyucikan diri.

FIRMAN ALLAH

SURAH AL-ANFAL
AYAT KE-11



‫َوُيَنِّزُل َع َلْيُكم ِّم َن ٱلَّس َم ٓاِء َم ٓاًء ِّلُيَط ِّه َرُكم ِبِه‬

Maksudnya: "Dan (ingatlah ketika) Dia menurunkan
kepada kamu hujan daripada langit

untuk mensucikan kamu dengannya..."

‫َل‬،‫ُاُهألََرَناوكَُِِظهدرَميٌَقفا‬،‫ي‬،َ‫بَِرَشيفٌَاَّمنبلَُِّّهظطُيُِِوّفيحاَُوِبّابابل‬،‫دلََُّكت‬،‫َُّّبليَلأِْافحِاَنُلطََّيّنبََِّتيظٌُكاْابلمَفَُجَةُيوِوََحا‬،‫َِإجََُّينوِاحٌَدُه‬

Maksudnya: Sesungguh\ nya Allah SWT itu baik,
Dia menyukai kebaikan. Allah itu bersih, Dia
menyukai kebersihan. Allah itu mulia, Dia
menyukai kemuliaan. Allah itu dermawan ia

menyukai kedermawanan maka bersihkanlah
olehmu tempat-tempatmu dan janganlah kamu

menyerupai kaum Yahudi.
Riwayat al-Tirmizi (2799)

HADITH RIWAYAT MUSLIM

Rasulullah SAW bersabda:
"Allah tidak menerima solat yang

tidak disertai dengan bersuci."

CARA BERSUCI

CARA BERSUCI

Bersuci Dari Hadas seperti
wudhuk , mandi wajib dan

tayammum

Bersuci Dari Najis seperti
membersihkan najis daripada

pakaian dan tempat

ALAT BERSUCI

ALAT BERSUCI

1) Air Mutlak




2) Debu tanah yang bersih




3) Benda-benda kesat yang suci




4) Tawas dan kimia

HIKMAHBPEERNSSUYCAIRIATAN

#1 BERSUCI ADALAH

TUNTUTAN ISLAM

Manusia cenderung kepada kebersihan
dan secara tabi'i manusia tidak suka
serta menjauhkan diri daripada
kekotoran. Oleh sebab Islam adalah
agama fitrah, maka secara tabi'i ia
memerintahkan manusia supaya
bersuci dan menjaga kebersihan

#2 Memelihara kemuliaan dan

kehebatan individu muslim

Manusia secara tabi'i cenderung kepada individu
yang bersih. Manusia suka bersama-sama dan
duduk dengannya. Oleh sebab Islam adalah agama
yang sangat mengambil berat dalam menjaga
kemuliaan dan kehebatan individu yang beriman ,
maka Islam memerintahkan individu mukmin itu
menjaga kebersihan agar menjadi orang yang
mulia dan disegani di kalangan khalayak umum.

#3 Memelihara Kebersihan

Dengan membersihkan badan,
membasuh muka, dua belah tangan,
hidung dan dua belah kaki beberapa
kali sehari menjadikan badan sentiasa

terpelihara daripada sebarang
penyakit. Ini kerana anggota tersebut

merupakan anggota yang sentiasa
terdedah kepada kotoran.

#4 Berdiri menghadap Allah swt

dalam keadaan suci dan bersih

Semasa bersolat, seseorang hamba bercakap
dan bermunajat kepada Tuhannya. Maka

selayaknya dia berada dalam keadaan suci
zahir dan batin, bersih hati dan badannya,
kerana Allah kasih kepada orang yang suka
membersihkan batinnya dengan bertaubat
dan membersihkan zahirnya dengan bersuci

AIR DAN
BAHAGIANNYA

Bahagian Air

Suci & Suci & Suci & Tidak Tidak Suci & Tidak
M enyuc ikan Menyucikan Menyucikan Menyucikan
Tetapi Makruh
(Mutlaq) - Musta'mal (Mutanajjis)
(Musyammas) - Mutaghayyir
-Muqayyad

Air Contoh
M ut laq
Air Laut Air Embun Air Salji
Tiada Najis
Tidak berubah sifat asal Air Telaga Mata Air
Belum digunakan untuk bersuci
Harus digunakan untuk bersuci Air
M ust a'mal
Air
M usyammas

Terjemur bawah matahari dalam bekas logam Tidak harus digunakan untuk bersuci
Berlaku di negeripanas Kurang 2 kolah
Digunakan pada manusia dan haiwan Telah digunakan untukbersuci
Makruh digunakan untuk bersuci

Air
Mutanajjis

Tidak harus digunakan untuk bersuci
Air sedikit: Apabila dicemari sebarang
najis sama ada sifat air tersebut
berubah atau pun tidak
Air banyak: Apabila dicemari sebarang
najis dan memberi kesan kepada
perubahan salah satu dari sifat air iaitu
bau,warna atau rasa

Air Air
M uqayyad M utaghayyir

Tidak harus digunakan untuk bersuci Tidak harus digunakan untuk bersuci
Sifat asal air tidak seperti air Berubabh salah satu sifat air
semulajadi Dicampur bahan suci

Najis Dan
Bahagianny a

Najis yang dimaafkan

-Najis yang
melekat di bawah
khuf
-Darah nyamuk
yang melekat
pada badan atau
pakaian

AIR KENCING KANAK-KANAK LELAKI BERUMUR
KURANG DARI DUA TAHUN YANG HANYA
MINUM SUSU IBUNYA SAHAJA

Percikkan air

SEMUA JENIS NAJIS SELAIN NAJIS RINGAN
DAN NAJIS BERAT

1.Ainiyyah : Hilangkan ain atau zat kemudian alirkan air
2.Hukmiyyah: Alirkan air ke tempat yang terkena najis

NAJIS YANG TERDIRI DARIPADA ANJING DAN
BABI ATAU KEDUANYA

1. Buangkan najis.
2. Bilas dengan air yang bercampur tanah
3. Bilas menggunakan air mutlak sebanyak enam kali

ISTINJAK

SAT U PROSES Air Benda kesat:
MENGHILANGKAN Batu / Kertas / Tisu
NAJIS YANG
TERDAPAT PADA Wajib Cara: Guna
QUBUL DAN DUBUR batu dan diikuti
SELEPAS MEMBUANG Guna keduanya
AIR KECIL A T A U lebih afdhal dengan air
BESAR

● Syarat 1. Najis tidak beralih dari tempat asalnya
beristinjak
menggunakan 2. Najis masih belum kering
benda kesat
3.Tidak ada benda-benda asing yang
melekat di tempat buang air

4.Batu atau benda kesat mestilah kering,
suci dan boleh menghilangkan najis

5.Dengan menggunakan tiga biji anak batu
atau tiga kali sapu penjuru yang berbeza

6.Najis itu tidak dibasahi oleh air
7.Bukan dari benda-benda yang tertulis
nama Allah,ayat Quran,hadis,nama-nama
yang dihormati seperti Mohd,Abdullah dan
lain-lain

WUDHU’

Pengertian Wudhu’

Maksud wudhu: Penyucian setelah hadas kecil yang berlaku yang membolehkan seseorang itu

mengerjakan ibadat seperti solat, tawaf dan sebagainya.

Dalil pensyariatan wudhu’:

‫ َاي أاُيّاها اَلّ ِذي ان آامنُوا إِاذا قُْمتُْم إَِال ال َّصَالةِ فاا ْغ ِسلُوا ُو ُجواه ُك ْم اوأايْ ِديا ُك ْم إَِال الْ امارافِِق اواْم اس ُحوا بُِرءُوِس ُكْم اوأاْر ُجلا ُك ْم إَِال‬.1
‫الْ اك ْعباْ ِي‬

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka cucilah muka-muka kalian

dan tangan-tangan kalian sampai ke siku, usaplah kepalamu dan cucilah kaki-kaki kalian sampai kedua mata

kaki”

[QS. Al Maidah: 6]

‫ اَل تُْقبا ُل اصَالةُ أا اح ِدُك ْم إِذاا أا ْح اد اث احَّت ياتااو َّضأ‬.2

Tidak akan diterima shalat seorang diantara kalian jika ia berhadats hingga dia “ [HR BUKHARI, MUSLIM]

berwudhu”

RUKUN-RUKUN WUDHU’

1. Niat ( ketika membasuh 3. Membasuh tangan
bahagian pertama pada hingga ke siku
muka)
5. Tertib

2. Membasuh muka ( dari tempat 4. Menyapu sebahagian
tumbuh anak rambut sebelah atas kepala walaupun tiada
kepala sehingga tulang dagu dan
rambut
di antara kedua anak telinga)

SUNAT-SUNAT WUDHU’

1. Menghadap 2. Membaca 3. Membasuh 4. Berkumur-
kiblat bismillah di kedua tangan kumur
permulaan sehingga ke
pergelangan
wudhu’
tangan

SUNAT-SUNAT WUDHU’

5. Beristinsyaq 6. Menyapu telinga 7. Menyela-nyela jari 8. Mendahulukan
(memasukkan air ke kaki dan tangan anggota kanan dari

rongga hidung) dan yang kiri

beristintsar (mengeluarkan

air dari rongga hidung)

SUNAT-SUNAT WUDHU’

9. Membasuh 10. Berturut-turut
sebanyak tiga dari satu anggota
ke anggota yang
kali
lain

PERKARA-PERKARA YANG MEMBATALKAN WUDHU’

 Keluar sesuatu dari dua jalan (qubul
dan dubur)

 Tidur yang tidak tetap punggung
 Hilang akal, sama ada gila, mabuk

atau sawan babi.
 Bersentuh kulit antara lelaki dan

perempuan yang bukan mahram.
 Menyentuh kemaluan(qubul dan

dubur)sendiri atau orang lain.

TEGAHAN KETIKA KETIADAAN WUDHU’

1. SOLAT 2. TAWAF 3. MENYENTUH
AL-QURAN

— HUKUM MEMPERBAHARUI WUDHU’

SUNAT sekiranya:

1. Wudhu’ tajaddud (memperbaharui

wudhu’) bukan kerana ragu-ragu.

2. Wudhu’ Ihtiyat (wudhu’ berjaga-jaga) bagi

orang yang ragu tetapi dari segi hukum ia
masih berwudhu’

TAYAMMUM

PENGERTIAN TAYAMMUM

Menyampaikan debu tanah Sebagai pengganti kepada
ke muka dan kedua belah wudhu’ atau mandi wajib
bagi orang yang ketiadaan
tangan hingga ke siku air ataupun sakik(keuzuran).
dengan syarat tertentu.

SYARAT-SYARAT TAYAMMUM

1. Masuk waktu. 3. Ketiadaan air walaupun 5. Air yang ada terlalu
2. Guna debu suci sudah berusaha mencarinya. sedikit.

4. Tidak boleh guna 6. Perlu membuang najis
air(sakit) sebelum bertayammum

RUKUN TAYAMMUM

01 NIAT 02 Tepuk debu dua kali
untuk sapu kemuka dan

kedua belah tangan

03 Pindahkan debu dari 04 TERTIB

tangan ke anggota yang
disapu

SUNAT-SUNAT TAYAMMUM

1. Membaca bismillah 3. Menipiskan debu 5. Muwalat

2. Menghadap kiblat 4. Mendahulukan anggota
kanan

PERKARA YANG MEMBATALKAN TAYAMMUM

1. Semua perkara yang 2. Ada air sebelum
sembahyang jika
membatalkan wudhu’ bertayammum kerana

ketiadaan air

3. Hilang uzur 4. Murtad