ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN MERENTAS BANGSA DI MALAYSIA

MPU 21032
PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN

(SESI 2021/2022)

ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN MERENTAS BANGSA DI MALAYSIA
12 DISEMBER 2021

ISI KANDUNGAN

• SENARAI AHLI KUMPULAN
3.0 PEMANTAPAN KESEPADUAN NASIONAL MALAYSIA
➢ PENGENALAN
➢ KESEPADUAN
➢ LANGKAH-LANGKAH DALAM MENGHADAPI DEFINISI SOSIAL

4.0 PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
➢ PENGENALAN
➢ SEJARAH DI ALAM MELAYU
➢ PERADABAN ASIA
➢ PERADABAN BARAT
➢ PERADABAN GLOBALISASI
➢ KONSEP NEGARA
➢ KONSEP BANGSA
➢ KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA
➢ USAHA KEARAH PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA

• KEPELBAGAI IDEA “BANGSA IDAMAN”
• KELOMPOK STRATEGIK NASIONALIS MELAYU
5.0 PERLEMBAGAAN SEBAGAI TAPAK INTEGRASI DAN WAHANA ETIKA DAN PERADABAN DI MALAYSIA
• SEJARAH, DEFINISI DAN KONSEP PERLEMBAGAAN
• PERLEMBAGAAN SEBAGAI TIANGSERI DAN TAPAK INTEGRASI
• PLATFORM INTEGRASI MAKRO, MESO DAN MIKRO
• CABARAB DAN TAFSIRAN SEMASA TERHADAP PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN
6.0 PENGHARGAAN
7.0 HARAPAN
8.0 RUJUKAN

SIDANG REDAKSI

NAMA: PUAN NUR SYAKIRAH
BINTI AKYAN

PENSYARAH PENGHAYATAN ETIKA
DAN PERADABAN (MPU21032)

KETUA PENYUNTING PENERBIT
MUHAMMAD RAIZUL BIN SATHIS VAARAN A/L THAYAALAN

BARAKATH ALI

PENGARANG I PENGARANG II
KAUSEHL REDDY DURVASAN A/L T VADIVELAN
A/L K KUPAN RADI

PENGENALAN Kepelbagaian menimbulkan berbagai cabaran kepada sesebuah
masyarakat, seperti Malaysia. Setiap komuniti misalnya
mempunyai akar etika dan peradaban yang berbeza dan
terjelma dalam pemikiran dan praktis kehidupan masing-
masing. Namun kesemuanya perlu hidup dalam sebuah
masyarakat Malaysia, berkongsi persamaan dan mencari titik
pertemuan Ketika terjadi perbezaan. Kesediaan tawar menawar,
berunding dan melakukan mediasi telah membawa keamanan,
kestabilan dan keharmonian di Malaysia semenjak Merdeka.
Inilah kesepaduan nasional yang telah wujud, didukung dan
mesti terus menerus dimantapkan. Ia dilaksana melalui tiga
rangkai proses yang bergerak serentak dipacu oleh tiga motivasi,
iaitu perpaduan yang diidamkan, kesepaduan yang dicapai dan
penyatupaduan yang diusahakan. Tindakan membina Indeks
Perpaduan Nasional (IPNas 2018) adalah suatu usaha serius
untuk memantan pemantapan kesepaduan nasional.

TIGA LAPISAN • PERPADUAN
PERPADUAN • KESEPADUAN
• PENYATUPADUAN

1. PERPADUAN
• Dari segi Bahasa perpaduan ialah kesatuan manakala dari segi sosiologi, perpaduan ialah penyatuandan darjah serta jenis

penyatuan yang dipamerkan sesebuah masyarakat ataupun kumpulan dan jiran mereka. Ia merujuk kepada semua perhubungan
sosial yang mengaitkan manusia. Selain itu ia juga merupakan matlamat akhir yang diidamkan dalam sebuah negara yang berbilang
kaum.

2. KESEPADUAN
• Dari segi Bahasa keadaan bersepadu menjadi kesatuan yang utuh dari segi sosiologi ialah keadaan aman, stabil, makmur dan

sejahtera yang dicapai tetapi diakui masih terdapat perbezaan dalam bentuk deficit sosial yang wujud dalam sesebuah masyarakat.

3. PENYATUPADUAN
• Dari segi Bahasa proses menyatupadukan. Dari segi sosiologi usaha berterusan pada peringkat semua lapisan masyarakat untuk

menyelesaikan defidit sosial berwahankan tapak integrasi berprinsipkan tawar-menawar perundingan dan inediasi.

PERPADUAN: MATLAMAT DIIDAMKAN

“Perpaduan sebagai suatu hasrat yang
diidamkan adalah sukar diukur, dilihat
secara nyata mahupun berkekalan. Perkara
ini biasanya hadir mengikut keadaan,
keperluan dan detik-detik tertentu secara
formal dalam kehidupan seharian
masyarakat”

Profeser Ulung Datuk Dr Shamsul Amri Baharuddin

DETIK Detik Perpaduan
PERPADUAN
❑ Detik Perpaduan adalah saat yang boleh dilihat
berlaku dalam kehidupan seharian masyarakat.
Antara suasana yang sering dilihat menunjukkan
muncul perpaduan di pasar, mengadakan majlis
pergaulan, tempat makan, sokongan dalam sukan,
memberi bantuan ketika bencana, mengunjungi
tempat percutian, menikmati cuti umum, pelbagai
perayaan, hadir menonton filem di pawagam dan
segalanya.

1. Detik Perpaduan Sukan Bola Speak

• Perlawanan bola sepak adalah antara
satu daripada saat dan detik perpaduan
yang jelas dapat diikat dikalangan rakyat
Malaysia apabila demus bangsa tanpa
mengira kaum dan keturunan sama-
sama memenuhi stadium bagi
menyokong pasukan masing-masing.
Mereka menyokong pasukan masing-
masing tanpa melihat pasukan mereka
terdiri daripada kaum atau bangsa
berlainan atau tidak. Budaya ini harus
diteruskan dan diterapkan dalam setiap
generasi rakyat Malaysia agar ia menjadi
alat perpaduan utuh ribuan penyokong
Harimau Malaya tetap ‘mengaum’ di
Stadium Nasional.

2. Detik Perpaduan Perkahwinan : “Street Wedding”

• Sering kita menhadiri perkahwinan saudara mara
atau yang diadakan di taman-taman perumahan
selain diadakan di dewan besar. Jika majlis
perkahwinan yang diadakan di dewan besar,
ianya tidak menimbulkan masalah kepada
masyarakat memandangkan terdapat ruang yang
khas berserta tempat letak kereta yang cukup.
Namun lain pula suasananya apabila majlis
perkahwinan dilakukan di taman-taman
perumahan. Ianya menimbulkan suasana yang
sesak dan Kawasan meletak kenderaan para
tetamu sangat terhad dengan ke ramai jemputan.
Jika dilihat kepada peruntukan undang-undang
dalam ianya merupakan satu kesalahan mendiri
dan menyelenggara sesuatu halangan di tempat
awam.

Suasana ini berlaku di semua klinik dan hospital di 3. Detik Perpaduan Kesihatan
Malaysia dan hanya sesuatu yang menjadi detik
perpaduan dikalangan rakyat mesti diteruskan malah • Jika anda sakit, sudah tertentu klinik atau
dibanggakan. Sebagai doktor ataupun jururawat. Mereka hospital yang akan menjadi tempat kunjungan
tetap akan merawat pesakit yang datang walaupun untuk memeriksa masalah kesihatan dan
berlainan bangsa dan agama kerana itulah tugas mulia mendapatkan ubat. Tidak kira apa bangsa
yang harus semua rakyat berbangga khususnya ketika klinik dan hospital akan menjadi tempat
sesuatu wabak penyakit berjangkit melanda negara. rujukan setiap rakyat dalam mendapatkan
rawatan terhadap sebarang masalah kesihatan
yang dihadapi. Begitu juga dengan pegawai
yang bertugas sama ada semua doktor,
jururawat, pembantu hospital dan semua
kakitangan hospital akan memastikan pesakit
yang datang akan diberikan rawatan.

4. Detik Perpaduan Makanan

• Di Malaysia terdapat pelbagai jenis
makannan dan minuman, antaranya nasi
lemak, teh tarik, roti canai, soto, bakso dan
sebagainya. Semua jenis makanan ini dimakan
oleh setiap bangsa di Malaysia tanpa mengira
rupa dan warna kulit. Hal ini amat baik untuk
penyatuan semua bangsa di Malaysia kerana
perbezaan yang pelbagai ini dimanfaatkan
untuk penyatuan bangsa-bangsa di Malaysia
tanpa melihat ianya sebagai Batasan atau
halangan. Nasi lemak dinikmati oleh semua
bangsa walaupun ianya makanan kaum
Melayu. Begitu juga dengan makanan kaum
Cina, contohnya masakan char keoy teow
dinikmati oleh semua bangsa termasuk
Melayu dan India. Muruku yang terkenal
dikalangan bangsa India pula menjadi
makanan semua bangsa.

5. Detik Perpaduan Sukan

• Kenalkah anda dengan nama Datuk
Lee Chong Wei? Hampir semua rakyat
Malaysia mengenali nama tersebut
atlet badminton nombor satu
Malaysia. Walaupun Datuk Lee Chong
Wei berbangsa Cina, namun semua
rakyat Malaysia tanpa mengira agama
dan bangsa meyokong dan meminati
setiap perlawanan beliua di setiap
pertandingan badminton. Begitu juga
dengan sukan-sukan yang lain. Tidak
kira agama dan bangsa, ianya tidak
menjadi halangan untuk peminat dan
menonton dan menyokong setiap aksi
yang depersembahkan kerana pemain
bukan bermain untuk diri mereka,
malah mereka bermain untuk negara

KESEPADUAN • Keadann aman, stabil, makmur dan sejahtera yang
dicapai tetapi diakui masih terdapat perbezaan
dalam bentuk defiits sesuai yang wujud dalam
sesebuah masyarakat. Kesepaduan terbahagi
nasional dan kesepaduan sosial.

a. Kesepaduan Nasional
• Kesepaduan nasional bermaksud penyatuan pelbagai kelompak yang mempunyai latar belakang sosial dan kebudayaan yang berbeza serta

menjadi satu entity fizikal. Pennyatuan ini lebih merupakan penyatuan yang berbentuk zahir dan luaran.

b. Kesepaduan sosial
• Kesepaduan social adalah antara teras penting dalam menjamin semua bangsa dalam Malaysia berada dalam keadaan aman dan harmoni.

Ia merupakan asas utama kepada keadaan yang stabil dan masyarakat tanpa konflik. Konsep kesepaduan social yang diasaskan oleh
kerajaan adalah sebagai formula penting untuk menguruskan masyarakat plural berbilang kaum dan agama khususnya di Malaysia.

• Terdapat enam dimensi dalam kesepaduan social:
• Kepunyaan-Pemencilan
• Rangkuman-Pengecualian
• Penyertaan-ketakterlibatan
• Pengiktirafan-Penolakan
• Serata-Tidak serata
• Kesamaan-Ketidaksamaan

LANGKAH-KANGKAH

DALAM MENGHADAPI

D1. EAFspIeSkIPTolitSik OFedSerIaAlismLe

• Kesepaduan Sosial Dalam Aspek Politik Federalisme
parti-parti politik pembangkang sebelum ini
membentuk Pakatan Harapan memenangi PRU Ke-14
tanpa pertumpahan darah, dan membentuk kerajaan
dalam tahun 2018 tidak seperti sesetengah negara
yang kehilangan harta benda akibat rusuhan dan
tunjuk perasaan dan kalangan penyokong parti yang
bertanding.

2. Aspek Bahasa

• Kesepaduan Sosial Dalam Aspek Bahasa
iaitu Bahasa Melayu. Ia adalah salah satu
alat yang menyatupadukan rakyat
Malaysia. Penggunaan Bahasa Melayu di
sekolah agensi kerajaan mahupun swasta
dapat menjadi Bahasa penyatuan dalam
kalangan masyarakat berbilang kaum.

Pengenalan

• Peradaban majmuk di Malaysia adalah gabungan daripada beberapa
peradaban besar dunia yang bergaul dan tergarap melalui perjalanan
sejarah di alam Melayu. Pembinaan peradaban didahului oleh peradaban
Pribumi Alam Melayu, diikuti Peradaban Asia (India,Cina,Timur Tengah) dan
seterusnya Peradaban Barat.Peradaban ini akhirnya disambut oleh
‘peradaban globalisasi’ yang merupakan kacukan pelbagai punca peradaban
tanpa sempadan melalui Jaringan digital yang kompleks. Pembinaan
peradaban yang beridentitikan Malaysia bermula dengan Kemerdekaan
1957 melalui usaha mewujudkan Negara-Bangsa yang didahului oleh
pembinaan Negara bercirikan satu wilayah, satu perlembagaan dan satu
kewarganegaraan. Negara mewujudkan beberapa institusi utama seperti
sistem birokrasi negara. Demi Pembangunan Lima Tahun dan sebagainya.
Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan Bangsa.Oleh itu,
pembinaan bangsa Menyusun melalui insititusi

SEJARAH DI ALAM MELAYU

Peradaban Pribumi Alam Melayu

Secara zahir, Alam Melayu adalah gugusan pulau-pulau
serta semenanjung Tanah Melayu yang diami oleh
Rumpulan Bangsa Melayu semenjak zaman berzaman.
Kepulauan ini serta lautan dan selat antaranya juga dikeali
sebagai NUSANTARA iaitu ‘Nusa-antara-lautan’.Ini
juga,tanah air bagi Rumpulan Bangsa Melayu yang
berkongsi satu baka keturunan (DNA). Persamaan adat
resam, satu Bahasa yang sama dan budaya yang dipegang
bersama. Peradaban yang tua inilah yang menjadi teras
tunggak kepada negara-negara moden di Alam Melayu
yang ada sekarang.

PERADABAN
ASIA

Sejarah Asia dapat dilihat sebagai kolektif dari
tiga kawasan pesisir benua Asia iaitu Asia Timur
(Cina),Asia Selatan (India), dan Timur Tengah
yang dihibungkan oleh bentangan stepa yang
luas di pendalam Eurasia. Kawasan – Kawasan
pesisiran adalah tempat lahirnya peradaban-
Tembk Besar Cina peradaban terawal di dunia.

Di setiap Kawasan pesisiran peradaban umat
manusia tumbuh dan perkembangan di
sekitaranya lembah-lembah sungai yang subur.
Tanah di lembah-lembah sungai yang subur ini
kaya dengan unsur hara (sumber nutrisi)
sehingga dapat ditanami dengan pelbagai jenis
umbi-umbian.

Pusat Peradaban India

• Peradaban-peradaban yang
tumbuh di Mesopotamia, Lembah
Sungai Indus dan Tionkak
memiliki banyak persamaan dan
agaknya saling tukar teknologi
serta gagasan, misalnya
matematik dan di Kawasan
masing-masing.Kota-kota,negara-
negara dan empayar-empayar
berkembangan di lembah-lembah
sungai yang subur di Kawasan
pesisiran tanah ini.

Peradaban Barat

Di Tanah Melayu khususnya, pengaruh peradaban barat lebih kepada pengaruh bidang material, dan
kesannya luaran sahaja, ia banyak mempengerauhi kebudayaan dan institusi-institusisocial sahaja.Namun
bagitu ajaran Islam tetap menjadi pegangan masyarakat tempatan. Antara pengaruh peradaban barat di
Tanah Melayu dapat dilihat melalui sistem Pendidikan,kewujudan masyarakat majmuk,perubahan dari segi
budaya,kemunculan bandar-bandar moden dan keperluan-keperluan asas infrastuktur di bandar seperti
jalanraya,keretapi,telefon,telegraf,elektrik dan bekalan air yang bersih,ini semuanya dinikmati oleh
masyarakat bukan Melayu yang tinggal dibandar-bandar terutamanya para pengawai British dan peniaga Cina

• Kebudayaan Barat kadang-kadang disamakan dengan
tamadun barat atau tamadun Europah yang bermaksud
kebudayaan yang berasal dari Europah. Istilah budaya
dalam budaya Barat digunakan secara umumnya untuk
memaksudkan warisan norma social, nilai-nilai etika,adat
resam, kepercayaan agama, sistem politik, dan artifak-
artifak dan teknologi-teknologi tertentu.

• Peralatan barat hasil penjajahan colonial barat yang
dilalui oleh negara ini tidaklah ketara berlaku
memandangkan tempoh kependudukan British dalam
negara khususnya dalam rangka sejarah kebudayaan di
Nusantara ini tidak lama,namun penguruh corak
masyarakat colonial itu meninggalkan satu kesat yang luas
walaupun mungkin tidak tidak mendalam. Kedatangan
orang Europah ke Alam Melayu ini telag bermula selepas
tumbuhnya peradaban Islam di Rantau ini, tetapi
masyarakat colonial tidak tumbuh serentak di alam
Melayu ini. Semasa penerintahan colonial barat
khususnya pemerintahan British, penyebaran agama
Kristian di Tanah Melayu pada zaman tersebut tidaklah
begitu ketara. Beberapa Kawasan penempatan awal
British dapat dilihat melalui peninggalan bangunan
bersejarah seperti Di Pulau Pinang, Melaka dan
Singapura.Peradaban barat mulai memberi kedudukan
yang mempunyai prestij di alam melayu ini.

Peradaban Globalisasi

• Globalisasi ialah fenomena yang menjadikan dunia kelihatan kecik
dari segi perhubungan manusia disebabkan pantasnya perkembangan
teknologi maklumat.Ia juga merupakan era dunia tanpa sempadan
negara. Globalisasi berlaku melalui pemodenan dalam pelbagai bidang
kehidupan, perkembangan teknologi maklumat dan informasi seperti
komputer dan telefon pitar yang mempunyai talian internet serta
penggunaan media sosial yang berleluasa seperti Facebook, WhatsApp
dan lain-lain.Peradaban globalisasi membawa pengaruh yang besar
dalam pelbagai aspek kehidupan merentasi bidang
politik,ekonomi,social-budaya termasuklah perkembangan bidang ilmu
dan pemikiran perkembangan peradaban global ini turut menjadi
penyumbang kepada pembentukan peradaban majmuk di Malaysia.
Chandra Muzaffar (1998) relah menyenaraikan kebaikan dan
keburukkan gloalisasi.

Kebaikan globalisasi

• Komunikasi yang lebih mudah dan murah.

• Peluang yang lebih luas untuk manusia dari berbagai-bagai
kumpulan etnik, budaya dan agama berinteraksi.

• Peluang lebih luas untuk menzahirkan simpati dan berasa
keperimanusiaan merekaterhadap mangsa-mangsa pelbagai jenis
bencana alam dan tragedy buatan manusia di seluruh dunia.

• Penonjolan idea-idea dan amalan pemerintahan yang baik seperti
bertanggungjawaban awam, peraturan dan hak-hak asasi manusia.

• Penonjolan hak-hak asasi wanita.

Keburukan Globalisasi

• Kualiti alam sekitar yang semakin merosot
akibat terlalu memetingkan faktor
keruntungan.

• Pembangunan yang tidak seimbangan dan
jurang perbezaan ekonomi yang semakin
melebar antaran Kawasan-Kawasan di
sesebuah negara dan antara sektor-sektor
ekonomi.

• Pengabaian keperluan asas hidup di kalangan
rakyat termiskin di banyak negara.

• Pembanjiran maklumat yang tidak berguna
dan tidak sahih.

• Pengantarabangsaan jenayah yang
menyekurkan jemarah dibendung.

KONSEP NEGARA

• Negara merujuk pada sebuah masyarakat yang
mendiami Kawasan tertentu dan adanya kerajaan
yang memerintahan. Konsep negara adalah sebuah
kerajaan yang merdeka dan berdaulat yang
mentadbir urus ke atas satu wilayah yang diperakui
oleh negara-negara lain. Rakyat setiap negara diikat
dengan tanah air, perlembangan dan
kerakyatannya. Penduduk atau rakyat ialah elemen
terpenting bagi negara kerana rakyatlah yang
mencorakkan negara. Bukan itu sahaja, rakyat juga
yang akan memebentuk bangsa bagi sesebuah
negara.

KONSEP BANGSA

• Bangsa merujuk pada sekumpulan manusia dalam satu
ikatan ketatanegaraan. Bangsa adalah satu kumpulan
manusia yang dalam satu unit kesedaran kolektif
bersepadu berteraskan perkongsian etnik, budaya dan
sejarah.Seringkali, ikatan bangsa dikaitkan dengan
pertalian darah, kekeluargaan etnik, budaya dan wilayah.
Walaupun wujud pelbagai perspektif,sentiment yang
membentuk bangsa ialah perasaan kebersamaan atau
‘belonging together’.Oleh itu, dapat dirumuskan bahawa
bangsa adalah sekumpulan besar manusia yang
mempunyai keterikatan melalui perasaan kekitaan
Bersama dalam sesebuah negara.

KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA

• Ku Hasnan Ku Halim (2018) mengemukakan pandangan dalam
membetukan negara bangsa menurut acuan Malaysia, penekanan
haruslah diberikan terhadap beberapa perkara iaitu untuk menguruskan
isu perpaduan negara dan integrasi nasional. Acuan inilah yang telah
diguna pakai untuk Menyusun atur, merancang dan melaksanakan
pembangunan dan pemerintahan di Malaysia sejak merdeka hingga kini
pelbagai budaya, agama dan Bahasa telah menjadi perkiraan asas dalam
negara ini untuk terus untuk sampai bila-bila.

Acuan Pertama
• Penubuhan parti Perikatan Umno-MCA-MCI dan semangat

permuafakatan kaum.
• Kemahuan rakyat untuk kemerdekaan daripada penjajah Inggeris.
• Permuafakataan politik yang dibina ini teras kepada permuafakatan

antara kaum di Malaysia.

Acuan Kedua
• Pembangunan ekonomi negara yang diikat dengan falsafah

pembangunan ekonomi yang adil tidak kira.
• Kaum
• Golongan miskin dan kaya
• Kawasan desa dan bandar
• Perbezaan wilayah
• Menjamin kestabilan sosiopolitik dan pembangunan ekonomi di

negara ini serta dapat berjalan secara berterusan

USAHA KE ARAH
PEMBENTUKAN NEGARA

BANGSA

• Melaksanakan sistem Pendidikan kebangsaan yang menggunakan satu kokurikulum
kebangsaan untuk semua jenis sekolah dan satu penilaian peperiksaan yang seragam.

• Memperkenalkan mata pelajaran berkaitan negara bangsa di peringkat rendah dan
menengah bertujuan memberi kesedaran dan keharmonian antara kaum.

• Menerapkan nilai jati diri, budi Bahasa dan seni budaya dalam tajuk-tajuk mata pelajaran

• Memupuk dan meningkatkan semangat perpaduan dan patriotik serta bangga menjadi
rakyat

• Menjadikan agenda memperkasakan sekolah kebangsaan menjadi salah satu teras dasar
perlaksaan dasar negara bagi merealisasikan matlamat dalam memupuk perpaduan kaum
dan pusat kecemerlangan Pendidikan.

• Melaksanakan beberapa aktiviti bagi menerapkan semangat patritisma secara berterusan
seperti perhimpunan bulanan, sambutan bulan kemerdekaan serta kibar jalur gemilang dan
lain-lain

KEPELBAGAIAN IDEA
“BANGSA IDAMAN”

Inilah yang dinamakan sebagai “bangsa idaman”iaitu sebuah
harapan, sebuah idaman , majalah sebuah impian dalam
mencapai perpaduan antara kaum. Namun idea “bangsa idaman”
sehingga kini masih menjadi impian malah yang wujud adalah
negara tetapi bangsanya tidak terbina seperti di Malaysia.
(Shamsul Amri Baharuddin,2011).Menurut beliau, Hasrat
mewujudkan “bangsa idaman ”di Malaysia tercetus sejak
sebelum merdeka lagi . Sebelum merdeka wujudnya pergerakkan
nasionalisme iaitu setiap bangsa masing-masing merancang
untuk berjuang mendapatkan kemerdekaan dalam kerangka
bangsa idaman masing-masing,yang bermaksud sifat dan wajah
bangsa Malaysia yang mereka inginkan adalah sesuai dengan
agenda ekonomi ,politik social dan budaya masing-masing.

SEBAGAI CONTOH, DI KALANGAN KELOMPOK STRATEGIK
NASIONALIS MELAYU TERDAPAT 3 JALUR BANGSA IDAMAN

• Kelompok pertama, ‘Melayu Raya’anjuran kelopok strategik kiri
Melayu.

• Kelompok kedua ‘negara Islam’ anjuran kelompok strategik
berorientasi Islam

• Kelompok ketiga ialah ‘masyarakat majmuk pimpinan Melayu’ ialah
kelompok strategik tiga rangkai etnik yang diterima oleh pihak British
Ketika itu.

Idea dan wacana mengenai identity nasional sepunya ini adalah sebuah pernyataan
mengenai bangsa idaman.Antara konsep ‘bangsa idaman’ utama pasea Merdeka 1957 ialah

memeperkenalkan konsep ‘Malaysian Malaysia’ anjuran kelompok strategik daripada
Singapura dan daripada Malaysia.Selepas DEB diperkenalkan, beberapa idea mewujudkan
“bangsa idaman ” terhasil melalui pemimpin-peminpin negara seperti idea Bangsa Malaysia
dan Wawasan 2020 hasil cetusan idea Tun Mahathir Muhammad. Ketika Dato Seri Najib

Tun Razak mengambil alih pentadbiran , beliau memperkenalkan Gagasan 1 Malaysia
sebagai “bangsa idaman”pada era beliau.Manakala di Borneo,wujud konsep seperti Sabah
for Sabalumi dan Sarawak for Sarawakian.Namun konsep di Sabah dan Sawarak ini tidaklah

popular dalam konteks yang lebih umum

KESIMPULAN

Peradaban majmuk ialah gabungan atau campuran pelbagai bentuk peradaban yang
menyerap masuk ke dalam peradaban Melayu. Dalam peradaban majmuk, pastinya ada
masyarakat yang berbilangan kaum.Peradaban yang diamalkan pada suatu Ketika dahulu
menjadi panduan kepada masyarakat kini dalam menjalani kehidupan . Selain itu ,ia juga
merapatkan hubungan masyarakat pelbagai kaum di Malaysia dengan berinteraksi antara
satu sama lain. Negara Malaysia semakin maju dari segi pembangunan negara, ekonomi,

teknologi dan sebagainya.Negara adalah suatu wilayah yang kekuasaanya diatur oleh
kerajaan yang berada di wilayah/negara tersebut . Politik negara mempunyai kedaulatan dan

tanggungjawab menjalankan pentadbiran . Terdapat pendudukan yang berbilang kaum
dalam suatu negara. Bangsa pula merupakan satu kelompok manusia yang memepunyai
satu ikatan ketatanegaraan . Semua bangsa bekerjasama dalam mewujudkan perpaduan

negara.

PERLEMBAGAAN
PERSEKUTUAN

Sebagai Tapak Integrasi Dan
Warhana Dan Peradaban

SEJARAH , DEFINISI DAN
KONSEP PERLEMBAGAAN

Perlembagaan Persekutuan merupakan satu set
undang-undang tertinggi bagi Malaysia .

Ia mula digunakan sejak Tanah Melayu
mencapai kemerdekaan pada 1957 .

Perlembagaan Perseketuan akan terbatal secara
automati sekiranya ia bercanggah dengan
undang undang Perlembagaan Malaysia .

Perlembagaan digubai di Parlimendengan
tiga kali pendengaran ( pendebatan ) .

Sesuatu perlembagaan atau akta akan dikira
digazetkan apabila ia mendapat sokongan 2/3
dari ahli dewan rakyat .

MENGIKUT MASYRAKAT UNTUK MERUJUK PADA SATU UNDANG YANG SAMA UNTUK PERLEMBAGAAN SEBAGAI TANG SERI DAN TAPAK
SESUATU MASALAH SUPAYA TIDAK BERCANGGAH AANTARA SATU SAMA LAIN INTEGRASI

• Bahasa kebangsaan iaitu Bahasa melayu akan kekal seperti yang diperuntukkan oleh Parlimen .
• Agama islam adalah agama perseketuan , tetapi agama lain boleh diamalkan dengan

persekutuan , tetapi agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai .
• Setiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan mengembangkan agamanya .

MENJAMIN KESTABILAN POLITIK DAN SISTEM PENTADBIRAN NEGARA

• Penguatkuasaan Akta Majlis Keselamatan Negara (MKN) membolehkan pihak kerajaan
mengisytiharkan kawasan keselamatan di Kawasan Keselamatan .

• Akta ini berkesan Ketika penguruskan kes penulran covid-19 di Malaysia .

MENJAMIN KESELAMATAN DAN KESEJAHTERAAN RAKYAT

• Hak asasi rakyat kebebasan bersuara dapatdigunakan tetapi tertakluk kepada
perruntukan Akta Hasutan dan beberapa yang lain .

MELINDUNGI KEPENTINGAN SEMUA KAUM DENGAN JAMINAN KEADILAN SOSIAL
ANTARA KAUM

• Perundangan menentang perbuatan subversif , Tindakan yang memudaratkan
ketenteraan awam .

• Menentang perbuatan subversif , yang memudaratkan orang lain bagi menghentikan atau
mencegah salah laku .

MAKRO
(ATAS KE BAWAH ) PERANAN KERAJAAN

PLATFORM INTEGRASI

MESO MIKRO
(BAWAH KE ATAS) PERANAN (INSIATIF AKAR UMBIL)

NGO PERANAN RAKYAT

MAKRO

Perlembagaan dan Perseketuan

PPeemrleermkabsaagnaSaenkdoalanhPKeersbeaknegtsuaaann Jabatan Perpaduan Negara dan
Sekolah Wawasan Integrasi Nasional

Wawasan 2020 Program Latihan Khidmat
Tranformasi Negara (TN50) Negara
Rancangan Malaysia

PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

❖ Perlembagaan Persekutuan memperakui dan merima bentuk pembinaan negara bangsa Malaysia yang dipersetujui
oleh pemimpin dan pejuang kemerdekaan negara antaranya :

Tun V T Sambathan

Tunku Abdul Rahman Tun Tan Cheng Loke

❖ Perlembagaan Persekutuan menggariskan pasak negara , iaitu :-

Raja Perlembagaan→Islam sebagai agama Persekutuan→Bahasa Melayu sebagai bahasa
kebangsaan→kedudukan istimewa Melayu dan Bumiputera Sabah Sarawak

❖ Peranan Raja Berperlembgaan adalah menjadi symbol perpaduan , bahasa ibunda , agama lain diamalkan dan

Perkara 153 menjamin kepentingan minoriti lainnya .
❖ Tiada negara dalam dunia tidakk memiliki kumpulan etnik yang menjadi pengasasnya .
❖ Keluhuran Perlembagaan dalam prinsip Rukun Negara sebagai ejen penyatuan masyarakat berbaling kaum.
❖ Perkara 8 Perlembagaan Persekutuan menjamin hak kesaramarataan yang amat penting bagi mengelak

berlakunya diskriminasi dan ketidakadilan kepada rakyat .
❖ Rukun negara diisytiharkan pada 31 Ogos 1970 susulan peristiwa 13 Mei 1969 mengandungi lima prinsip.

JABATAN PERPADUAN NEGARA DAN
INTEGRASI NASIONAL

Pemasyarakatan Perpaduan Strategi Ekonomi

Media Massa STRATEGI JPNIN MELALUI Pendidikan/Penggunaan
Penggunaan Tenaga Manusia PELAN TINDAKAN PERPADUAN DAN Bahasa

INTEGRASI NASIONAL

Agama dan Kebudayaan

Keselamatan dan Pembagunan Integrasi Wilayah
Kawasan

MEMPERKASA SEKOLAH KEBANGSAAN

Melatih lebih ramai guru bagi Memberi kessedaran
mengajar Bahasa Ibunda pelajar kepada pelajar kepentingan

ina dan tamil di sekolah. interaksi antara etnik .

Mengadakan lebih banyak Mengadakan program
aktiviti antara etnik. interaksi antara sekolah .

SEKOLAH WAWASAN

Strategi Perlakasanaan Sekolah Wawasan

• Membina sekolah baru di Kawasan yang ramai penduduk berbilang kaum.
• Membina dua atau tiga buah sekolah dalam satu kawasan .
• Menambah aliran di sekolah yang ada .

Ciri Istimewa Sekolah Wawasan

• Mempunyai dua atau tiga aliran yang ada pentadbiran sendiri .
• Perlu ada kemudahan seperti pdang , kantin , pusat sumber ,

dewan dan gimnasium .

PROGRAM LATIHAN KHIDMAT NEGARA (
PLKN )

OBJEKTIF PLKN Menanam semangat patriotisme dan
cintakan negara

Mempertingkatkan perpaduan kaum
serta integrasi nasional .

Membentuk perwatakan positif melalui
nilai murni .

Menanam semangat kesukarelaan di
kalangan remaja .

KONSEP PLKN Toleransi dan kerjasama Mengetahui adat , Memerlukan
setiap individu . budaya, serta cara persepakatan dan
➢ Penyertaan : lelaki dan wanita pelbagai beraagama pelbagai persepaduan anatara

kaum . kaum . ahli tanpa
➢ Umur diantara 16 hingga 35 tahun membezakan kaum .
➢ Jangkamasa: tidak lebih dari enam bulan
➢ Melibatkan semua agensi kerajaan , IMPLIKASI PLKN TERHADAP PERPADUAN KAUM

swasta dan NGO
➢ Mempunyai imej tersendiri
➢ Tidak mengandungi hukuman bersifat

penderaan .

RANCANGAN MALAYSIA

➢ Pihak kerajaan menitikberatkan isi ini dalam setiap pembangunan negara yang dirancang setiap
lima tahun .

➢ Bagi mencapai objektif tersebut , kesemua rancangan pembangunan lima tahun negara selepas
DEB diteliti dan dianlisis bagi menyokong fakta bahawa kerajaan memandang seruis akan isu
ketidak seimbangan kaaum dalam pembangunan ekonomi negara .

WAWASAN 2020

▪ Mewujudkan negara Malaysiaa Bersatu yang mempunyai matlamat
yang serupa dan dikongsi Bersama

▪ Mewujudkan masyarakat yang berjiwa bebas , tenteram dan maju
▪ Mewujudkan dan membangunkan masyarakat demokratik yang

matang , bermoral dan beretika .
▪ Mewujudkan masyarakat liberal dan bertolak ansur
▪ Mewujudkan masyarakat yang saintifik dan progresig , mempunyai

daya perubahan tinggi dan memandang ke depan
▪ Pengagihan kekayaan negara secara adil dan saksama

MESO

NGO SOSIAL NGO KESELAMATAN
DAN HAK ASASI

NGO PENDIDIKAN
DAN KEAGAMAAN

Terdapat empat ciri utama badan bukan kerajaan (NGO) iaitu : -

• Bersifat sukarela
• Bukan kepartian
• Tidak bermatlamakan keuntungan
• Tidak menjalankan aktiviti jenayah

CIRI - CIRI NGO UNTUK
MEMBEZAKAN
PERTUBUHAN

YAYASAN
SEJAHTERA

ASPEK SOSIAL

ASPEK PENDIDIKAN PERANAN NGO MY KASIH
DAN KEAGAMAAN
ASPEK KESELAMATN DAN HAK
ASASI
TENAGANITA

MIKRO

RUMAH TERBUKA

PENERIMAAN BUDAYA
RUKUN TETANGGA

PROGRAM DI IPT
KELAB PERPADUAN/

RUKUN NEGARA
TAPAK INTEGRASI TIDAK RASMI